Harib

Неслучайно же великий Рафаэль в своей «Сикстинской мадонне» поставил мужчину на колени перед женщиной… Добро пожаловать

Назель! Абсолютной свободы не может быть. Один мудрый француз сказал : Моя свобода кончается на кончике Вашего носа", аналогично Ваша - возле моего носа. Абсолютной свободы нет Свободный человек всегда учитывает интересы другого человека. Есть только абсолютная власть. Вся история России – это праздник воли. Воля царя, воля партии. Воля - это свобода только для себя. Вспомните судьбу персидской княжны в отряде вольных казаков Степана Разина....

Вспоминая деревню, думается, нельзя, например, путать французского крестьянина, который был хозяином своей земли, с русским крестьянином, который хозяином земли никогда не был.

Однажды Гарри Каспарова, который, как известно, является уроженцем города, Баку спросили: Вспоминает ли он Баку. Отвечая на заданный вопрос, Гарри дал краткий ответ, в котором заявил, что вспоминать нечего, так как город, в котором он родился, более не существует. В эксклюзивном интервью Day.Az с известным режиссером Рустамом Ибрагимбековым тоже вспомнили о Баку. В отличие от Гарри Каспарова Рустам Ибрагимбеков был более многословным «Сейчас этнический состав в Баку стал более однородным, мононациональным. И город, безусловно, потерял от этого. Но гармоничное соединение Востока с Западом сохранилось, так как большое число жителей Баку по прежнему несут в себе этот сплав западной и восточной культур. Другое дело, что в Баку в последние годы хлынул огромный поток выходцев из деревень. Это похоже на стихийное бедствие. Мои высказывания по этому поводу не раз вызывали недовольство. Но я по-прежнему считаю, что миграционные процессы должны проходить естественно, не превышая некий порог интенсивности.» «Испокон веков люди переселялись из деревень в города, меняя образ жизни и менталитет, адаптируясь к городским порядкам жизни. Но когда поток людей из деревни усиливается до уровня селевого напора, то происходит обратное - меняются не люди, приехавшие в город, а, наоборот, они, превалируя количественно, превращают город в деревню.» «Давайте просто займемся подсчетами. В семидесятые население Баку составляло примерно полтора миллиона человек. Вследствие разных причин, половина из этого населения уехала. Остаются 750.000 бакинцев. На место уехавших в Баку хлынул поток жителей районов и сел страны, беженцев и вынужденных переселенцев. Говорят, что их число составляет не менее 2 миллионов человек. Эти два миллиона прибавились к оставшимся в родном городе бакинцам, многократно превышая их количественно. В результате коренных бакинцев просто не видно. И происходит отождествление тех, кто приехал в наш город сравнительно недавно с коренными бакинцами. В итоге, гости нашего города, сталкиваясь с новыми бакинцами, получают искаженное представление о городе и его жителях» Если обобщить все, что сказал, Рустам Ибрагимбеков, то надо признать, что Гарри Каспаров был прав, когда сказал, что город, в котором он родился, более не существует и в настоящее время Баку, когда-то один из процветающих городов Закавказья, является огромной деревней…

Здесь ты уже другая. Но можно было бы повеселей..

Быт американца живущего в сельской местности ничем не отличается от быта американца , живущего в городской черте. В России культура городская и сельская сильно отличаются.

Я отвечу словами Гнела (надеюсь он простит меня) Неплохая фотка, только улыбка хотя бы одними глазами, не помешала бы ))

А что можно сказать про Баку, из которого вынуждены были уехать масса горожан, а их место заняли выходцы из села? .

Napik, о какой обиде может идти речь? Я даже не ожидал, что Вы на карнавале вспомните меня…добрым словом. Можно надеяться, что в будущем году наши отношения будут лучше, чем в году нынешнем?

/ Вчера привезли мой заказ из Лоса, теперь вот пока думаю, куда повесить, - повесила для начала на себя./ Багирка, я молчу. / Опять я / Vesta, Вы - Джоконда, которую надо украсть! / Ай ладно, была – не была, это я: / Гнел, чем-то напоминаете Илью Авербуха. / moi / Назель! Мне грустно на тебя смотреть, Какая боль, какая жалость!

Есть элитарная культура и массовая культура. Владимир Высоцкий - яркий пример массовой культуры. Если молодежь приняла Высоцкого мгновенно, то художественная элита восприняла его уже после смерти. Малограмотные подростки приняли Чарли Чаплина мгновенно, а художественная элита приняла его двадцать лет спустя. Малограмотные подростки приняли ансамбль "Битлз" мгновенно, а художественная элита их приняла двадцать лет спустя. Бока - это тоже представитель массовой культуры. Если у него есть свои слушатели, то почему их надо ругать?

Спасибо, Багрика, за понимание и поддержку. То, что Карс не пожелал понять меня, - это меня не удивило. А вот позиция Pandukht-а, вставшего на защиту simple – удивила. *** Вспоминая «штейнов», нельзя забывать о том, что, когда одни «штейны», типа Троцкого, делали свою карьеру, другие «штейны», жители еврейских местечек, расплачивались своими жизнями. Евреев били белые за троцких. Евреев били и красные, списывая потом на своих противников - евреи, в своем большинстве, были представителями мелкой буржуазии, которую большевики считали врагами революции. Между прочим, в войсках атамана Семенова, у одного из крутых казачьих атаманов, воевала иудейская сотня. Так что были и «белые» евреи.

Pandukht, позиция simple не такая уж безобидная. Это позиция человека, который пытается оправдать Сталина. « когда отдавались наши земли сталин там вовше ешё не чего не решал, решали "штейны"»

Карс! Просто вынужден напомнить Вам свой пост №1. «Когда я в ходе спора с simple отметил, что за передачу армянских земель Турции и Азербайджану определенная вина лежит на Сталине, то simple заявил мне следующее: « когда отдавались наши земли сталин там вовше ешё не чего не решал, решали "штейны"» http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=39013&st=0 И так знаток армянской истории высказался достаточно ясно: Сталин ничего не решал, а все решали «штейны». Каких либо ссылок, подтверждающих его точку зрения simple мне не дал. Пришлось поискать самому. Поиски привели меня к материалам Ереванского Гос. Университета . http://karabakh-online.narod.ru/khurshudian.html» Я не знаю, о чем ДУМАЛ Ваш протеже и что он хотел сказать, но он сказа достаточно ясно. « когда отдавались наши земли сталин там вовше ешё не чего не решал, решали "штейны"» Вы можете не уважать мою точку зрения, но, надеюсь Вы способны уважать точку зрения историков Ер.ГУ.

Существует такая метода воспитания. Ребенок разбил любимую чашку. Плачет. А мама успокаивает ребенка: - Это не Петя разбил чашку. Петя хороший. Чашку разбила нехорошая кошка Мурка. Мы сейчас кошку Мурку накажем… Именно подобной методой часто пользуются на форуме. Багирка, хотелось понять еще одно. Предложена конкретная тема. Автор темы обосновал ее на основании своей аргументации. Автора же темы критикуют не зато , что он сказал, а за что он любит долму, когда его оппонент любит шашлык… Из темы в тему переходят упреки в мой адрес: Гариб пишет скучно, нудно, но при этом никто конкретно не указал мне мою ошибку. Нужно отметить, что Карс был все же прав, когда назвал меня демагогом. Я нарушил одно из правил полемики: «Не спорь с демагогом! Люди не смогут найти между вами разницу».

Существует такая метода воспитания. Ребенок разбил любимую чашку. Плачет. А мама успокаивает ребенка: - Это не Петя разбил чашку. Петя хороший. Чашку разбила нехорошая кошка Мурка. Мы сейчас кошку Мурку накажем… Именно подобной методой часто пользуются на форуме. Багирка, хотелось понять еще одно. Предложена конкретная тема. Автор темы обосновал ее на основании своей аргументации. Автора же темы критикуют не зато , что он сказал, а за что он любит долму, когда его оппонент любит шашлык… Из темы в тему переходят упреки в мой адрес: Гариб пишет скучно, нудно, но при этом никто конкретно не указал мне мою ошибку. Нужно отметить, что Карс был все же прав, когда назвал меня демагогом. Я нарушил одно из правил полемики: «Не спорь с демагогом! Люди не смогут найти между вами разницу».

Мне остается только сожалеть о том, что тема, которую я предложил в разделе «История» была отправлена в офф-топ. Не оспаривая этого справедливого решения, хочется отметить, что уважение к музе истории Клио оставляет желать лучшего. Кто говорит «А», тот должен сказать «Б». Не кажется ли Вам, Pandukht, что некоторым юзерам пора напомнить, что кроме свободы слова, есть и такое понятие, как ответственность, за сказанное слово?

Как известно, глухому бесполезно говорить , а слепому – показывать. Точно так же обстоит дело и с тобой. Есть тема, говори в рамках темы, а незачем писать на меня производственную характеристику. Если ты мужик, а не баба с базара, которая болтает о чем угодно, то ДОКАЖИ, что ты прав, и доказывай не мне, а историкам Ер.ГУ.

Багирка, если бы я был режиссером, то предложил бы тебе роль Маленькой Бабы-Яги. Читала в детстве такую сказку?

Немного из другой темы. Александр Керенский писал в далеком 1925 году. «Народ так привык к палке, что нормальное отношение к себе воспринял как слабость власти» (Цитирую по памяти, передаю смысл цитаты )

Да заметил. Только позвольте заметить, что, кажется, Вы сказали "А Harib не лопнет от зависти (или ревности)?" Если Вы упомянули мое имя, то дайте мне право на ответ...

В полной ли? А Уильям Сароян руководствовался принципом «Не подчиняй себя никому, и себе никого не подчиняй»

Карс! Не проще, ли было ли извиниться перед Багиркой за свою невнимательность, а не сваливать вину на меня и «шить» мне еще одно дело? .

Карс! Это очень старый прием - . Поставить на человека клеймо каторжника, а потом доказывать что он не прав. Если моя позиция - это демагогия, то позиция Вашего протеже – это демагогия в квадрате. Могу представить, что я о себе узнал бы нового, если бы сказал хотя бы половину того, что сказал Ваш протеже.

БЁЛЛЬ, ГЕНРИХ (Böll, Heinrich) (1917–1985), немецкий писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1972. Родился 21 декабря 1917 в Кёльне. В 1939 был призван рядовым в пехоту, в 1945 попал в плен к американцам, вернулся в Кёльн в 1946. Умер Бёлль в Кёльне 16 июля 1985. Есть прекрасный тест Генриха Бёлля. Если вы не можете решить для себя верите вы какому-то человеку или нет, задайте себе вопрос: «Рискнули бы вы оказаться в его полной власти?» При своей примитивности это жестокий и безошибочный тест. Редкий человек выдержит испытание на него.