MANYS

Pojalusta... Ya xotel sdelat svoy dolg kak bakinec, kak azerbaijanec i nakonec kak çelovek! Sposiba za priyatnie slova na moy adres i na adres naşego obşego Baku! A za sceht "necenzurnix" slov... Navernoe oni schitayut çto eto normalno...

V sleduyuşiy raz kogda poydu tuda - obeşayu nayti i ix.

Uvajaemiy Aramis. Eti fotosnimki vçera - 7-go iyuna 2006-go goda mi s druzyami snimali. Da, na konce kladbişe stroyat dorogu poçti şirinoy 3 metra. No ya dumayu çto dorogu stroyat ne za schet razruşennix mogiley. Po krayney mere mne tak pokazalos. Potomu çto mejdu dorogoy i poslednoy mogiloy gde to 2-3 metra svobodnoe prostranstvo. Da, razruşennie mogili toje bili. Ya ne budu obmanivat. Uçitivaya çto kogda-to bil razgar voyni... Naşlis lyudi sumevşie sdelat vandalizm. U vas toje bili takii yudi. No vse tak i... Mne b oçen xotelos çto b vi toje naşli azerbaijanskuyu kladbişe, i sdelali fotosnimki.

[attachmentid=26703] Fotosnimki iz Armyanskogo kladbişe (Montino) v Baku. İnteresno, a v Armenii xot` odna Azerbaijanskaya kladbişe, xotya b odna mogila ostalos?

Sluşay, otkuda naşel ti ego? Okazivaetsa u nego eşe i sayt ! Vot zdes est koe-çto mojno proçitat... http://azeribook.com

Da, yevrei, armyane, nemtsi, russkie i drugie narodi mnogoe zdelali dlya Baku i ya im priznatelen. İ seycas v Baku jivut mnogo armyane. Dvoe sestri-armyanki ucilis so mnoy v Muz.Akademii. Prosto mne jalko çto seyças Armyanskiy cerkov ne rabotaet, mojet potomu çto svyaşennikov u nas netu. Poprosit Eçmiadzina... ne moe delo Delo ne v tom çto Baku - Azerbaijanskiy gorod ili net. Delo v tom Baku - stolica Azerbaijana! Bakı - Azerbaycan Respublikasının paytaxtıdır! Baku - the capital of Azerbaijan Republic! A za schet azerbaijancev - da, oni tak je kak "amerikancı" odin iz molodix narodov mira. İ ya gorjus za etogo! Potomu çto eto znaçit vse naşi perspektivi vperedi! "Zakon o passionarnosti narodov" - esli ne oşibayus tak nazivaetsa teoriya L.Gumileva!

ОТЦЕНЗУРЕНО ВВИДУ НЕПРИЕМЛЕМОСТИ ИСПОЛЬЗОВАННОГО ЯЗЫКА

:lol: Srazu je vidno çto ti, Şekinec! Tolko Şekinci mogut takoe pridumat!

Ya daje zabil... Voobshe, razve zabanili (preduprejdenie=ban?)? Navernoe çto-to ploxoe skazal, poetomu predupredili, çto b bolşe tak ne delal.

Blagodaryu!

A u menya poçemu-to preduprejdeniya ostalos... A te ludi (?) kotorie rugayut ili oskarblyayut ix nado opat zabanirovat (Ne smotrya on azerbaijanec, armyanin, ili kto-to drugoy)

K sojeleniyu ya ne znayu armyanskiy yazik

Poprobuyte etot http://video.google.com/videoplay?docid=23...420269&q=tabriz

A kakaya raznica? U menya doma daje Alixanovskie diski netu. No est 2 CD s ispolneniem Jivana i ya oxotno slushayu ix. Oni obe mastera visshego klassa! David-Mavid, armyanskuyu i azerbaijanskuyu muziku ne razlicat. Nashi narodi skolko jili vmeste, kuxnya - poxojaya, muzika, daje mentalitet! Ne davno v odnom knige interesneyshiy vesh chital. 1919-god, v Karabakhe voyna, lyudi tam drug-druga rejut... A v Baku koncert: Poet Seyid Shushinskiy, ego soprovajdaut na tare -Bala Melikyan, na kamanche - Ter-Avetisov. A seycas pocemu-to ne tak.. Ya b ochen xotel cto i seycas v Baku igrali Khachatryana, a v Erevane Karaeva....

ВАГРАМ МАРТИРОСЯН, Армения Я РАД СЛУЧАЮ БЫТЬ ПРЕДСТАВЛЕННЫМ ВАМ... Интервью азербайджанской газете "Сенет" - Ваш роман печатается в газете "Сенет" (Искусство) и это первый роман современной армянской литературы, который выходит в Азербайджане после длительного перерыва. По Вашему мнению, достоин ли Ваш роман быть первым в представлении современной армянской литературы? Как близко стоит этот роман к литературному процессу в современной Армении? - Вопрос поставлен так, что провоцирует на амбициозный ответ. Я так и отвечу – да. Раз уж я сам вынужден характеризовать мое произведение, то продолжу, что тема романа – наши дни, стиль подачи материала – неординарный, язык – нормально-разговорный, а не вычурно-литературный, который давно морально износился. Главное действующее лицо “Оползней” не интеллигент, беконечно копающийся в своем внутреннем мире, то есть обычный герой армянской литературы последних десятилетий, а циничный псевдо-интеллигент – псевдо-бизнесмен, полуграмотный парень с высшим образованием, который курсирует между застольем и сауной, вращается в кругу стереотипов – будь они лисностные или национальные. Тип, каких серийно выпускало советское общество. Это лицо всего моего поколения, не считая тех, кто сознается, что является испорченным напитком советского разлива, а значит как-то борется с этим. С начала появления романа у нас стало больше писателей, пытающихся писать нормальным языком и не на выдуманные темы – ведь наша изумительная действительность это сокровище для прозаика. Роман был опубликован в конце 2000 года и стал перовй книгой, которая продавалась в магазинах не по 2-3 в год, а в сотнях экземплярах за месяц, то есть стала бестселлером местного масштаба. К сожалению, по читаемости роман “Оползни” по сей день остается почти исключением в Армении. Другие писатели и издательские структуры очень мало делают для возвращения “утерянного читателя”. - Что Вы можете сказать о современной литературной жизни в Армении? Как Вы и другие писатели, поэты Армении относитесь к постмодернизму? - Литературная жизнь (или имитация жизни) по-прежнему течет вокруг Союза писателей. Для большинства сп-овских писателей (у меня самого нет желания вступить в СП) постмодернизм это ругательство. Именно в этом духе их критики отзывались о литературном журнале "Бнагир" (Оригинал), который я создал вместе с Виолет Григорян в 2001 году. Этот интернет-журнал, имеющий всего 99 печатных копий и очень интенсивную посещаемость. Вокруг него сплотились и модернисты, и постмодернисты, и вытесненные за узкие рамки традиционных литературных изданий писатели. По-моему наших авторов объединяет слово "нон-конформисты". Сами же они, совсем недавно познакомившиеся со словом постмодернизм, вскоре начали шарахаться от него, как от… устаревшего. Я сам не боюсь считаться приверженцем постмодернизма. Конечно, я имею свои "отклонения", но постмодернизм и не обладает такой четкой атрибутикой, чтобы сковывать меня – это больше мировоззрение декунструкции мира, чем какой-то объязательный арсенал. Отмежевание от постмодернизма никого не спасло, сегодня у нас опять все как-то сникли, опять воцарилась апатия, и оживший было читатель заснул. - Что должен передавать современный писатель своему читателю или вообще должен ли он что-нибудь передать? - Конечно должен передать – свою систему ценностей. Но не навязывая их, а всего лишь рассказывая занимательную историю, как это делали литераторы испокон веков. Он должен передать свою искренность, азарт, вовлечь читателя в свою игру. Это конечно не означает, что какой-нибудь чиновник или нувориш-дурак может потребовать от писателя: покажи чему конкретно учит твоя литература моих недоносков. В этом смысле писатель никому ничего не должен – он же уже не "государственный писатель", как в советское время. - У политолога Степана Григоряна есть такая интересная мысль: "азербайджанцы и армяне когда-нибудь решат карабахский конфликт, но спор о долме продолжится до бесконечности". С точки зрения писателя, что лежит в основе конфликта между нашими народами? Что, по вашему мнению, люди искусства и литературы смогут делать для урегулирования конфликтов? - Вопрос о долме, как особенно острый, я комментировать не буду. Что касается нашего конфликта, я думаю, что его решению мешает разное толкование истории. Я предложил в одной из своих статей, чтобы армянские и азербайджанские ученные издали совместную книгу, может даже учебник, которая называлась бы "Вся правда о Нагорном Карабахе – на самом деле". Ведь в Армении, я уверен – в Азербайджане также была опубликована и переиздана "Вся правда о Нагорном Карабахе". Ну нужна еще реальная готовность жить по-соседски, а не одурачивать друг друга или устрашать мускулами. Ведь если даже будет достигнут компромисс между нами как врагами, война все равно вспыхнет опять. - В Азербайджане армянская литература ассоциируется с Зорием Балаяном. Как Вы относитесь к его творчеству? Какие идеи доминируют в сегодняшней армянской культуре и мировоззрении: философия романа "Очаг" или…? - В советское время, когда националистские идеи защищали наши народы от русификации, я был националистом. Сейчас, в независимой Армении, я против такого патриотизма, который строится на ненависти к другим. Я – за осознание наших недостатков и их исправление, я – за толерантность к другим. В Армении немало таких писателей, для которых азербайджанец или весь азербайджанский народ не может быть сам по себе плохим. Что касается Зория Балаяна, к его взглядам я отношусь с вышеизложенных принципов. К тому же он скорее публицист, чем писатель, тем самым не имеет влияния на литературные процессы. - Немного о Вашем творчестве. Как идут дела в сфере выхода в мировой книжный рынок ваших и других армянских произведений литературы? - Неважно.Хотя мой первый роман, то есть "Оползни", сразу стали переводить на иностранные языки, постепенно оказалось, что переводы недостаточно хороши. И вообще очень мало профессиональных переводчиков с армянского в загранице. Почему говорю – в загранице, потому что здешние наши переводчики не годятся там: они не знакомы с издателями и их никто не знает. Издание моих произведений стало затормаживаться из-за подобных проблем. С недавних пор у меня есть наконец литературный агент, который и будет заниматься этими проблемами. - На каком уровне Вы знакомы с азербайджанской литературой? Каких наших современных авторов Вы читаете и Ваше мнение о них. - На очень плохом уровне. Пару лет тому назад мне в руки попал сборник рассказов писателей Южного Кавказа "Время жить". Не скрою, в первую очередь прочел азербайджанских писателей Фахри Угурлу, Эльчина Гусейнбейли и Рафига Таги. Запомнилась фраза Фахри Угурлу: "зоопарковые браконьеры – джигиты высоких кресел", трезвый гротеск рассказ Рафига Таги "Любящие классический стиль". Я знаком также с одним интересным эссе Сеймура Байджана и хотел бы прочесть его роман. Но главное, я намерен в сотрудничестве с коллегами из соседних с нами стран создать общекавказский интернет-портал. Армянские и азербайджанские писатели там могут познакомиться с творчеством друг друга. Также и читатели. Тогда пусть все, перед тем как что-то начнут писать и тем более печатать, представят себе, что это скоро прочтут по другую сторону "баррикады". Это напомнит, что цель литературы не хорохоривание у себя во дворе, "героизм внутреннего пользования", а драма современного человека, его сложная адаптация с окружающим миром, которая схожа в своих проявлениях если не во всем мире, то хотя бы на огромном пространстве, именуемом теоретиками постсоветским, постколониальным. - Что бы Вы хотели сказать азербайджанским читателям Мартиросяна? - Я рад случаю быть представленным вам. Писатель по своему познает мир (даже философы вынуждены обращаться к созданным ими образам и моделям). Надеюсь, что мой роман доставил вам читательское удовольствие, и в какой-то степени помог лучше познать окружающую нас новую действительность. До новых встреч! http://southcaucasus.com/index.php?page=publications&id=281

Samo slova - Drujba narodov - ya dumayu çto, absurd! Tak je kak i - Vrajda narodov! Drujba i vrajda individualniye ponyatie. Sredi moix druzey est talishi, lezgini, armyane... priçem ne prostie lyudi.. Talishkie pisateli, poeti, lezginskie muzikanti, armyanskie politoloqi, pisateli, pevtsi i t d. Vpervie ya s druzyami zapisali talishkiy rock! İspolzovali talishskuyu narodnuyu muziku - pravda, ne professionalnim urovne, tak-kak eto mi gotovili kak bi podarok odnomu yubilyaru. P.S. Mne ne nravitsa kogda lyudi drug-druga nazivayut "azerbarani" ili "armyaşki". Esli mi elementarno ne mojem drug-druga uvajat to o çem voobşe govorim?

"Ti ne prishla" K stati, predlagaemimi nami zapisi odno i toje, v tom i drugom igraet azerbaijanskiy balabanist (Balaban=Duduk) Alihan Samedov.

Da, slushal, pesnya nazivaetsa "Sen gelmez oldun" Azerbaijanskogo kompozitora Alekpera Tagieva. Xoroshiy zapis bil, no pochemu-to ne polniy vot zdes http://www.mp3-az.com/ru/index.php?mode=song&id=27818 - polniy variant, poslushayte..

ВОВЛЕЧЕННЫМ В КОНФЛИКТ ГРАЖДАНАМ Обращение Кавказского Центра Миротворческих Инициатив - Отрицая принципы добрососедства и сосуществования глобализируемого мира в процессе урегулирования карабахского конфликта и трансформируя существующую проблему в углубляющееся армяно-азербайджанское противостояние, - Отдавая дань преступной политической формулировке “Война или Мир” и допуская безальтернативность общественного выбора между войной и миром, - Подчиняя приоритет конкуренции политических программ, приоритет общественного диалога - “поэтапно-пакетному” битью в баклуши, на пороге второго десятилетия противостояния констатируем политическое банкротство всего этого процесса и явные вызовы ожидаемых угроз. Мы, вовлеченные в конфликтную зону граждане, армяне и азербайджанцы: - Смирившись с политическим обыгрыванием “неготовности обществ” и оправданием этой тупиковой ситуации актерами гражданского общества “недостаточностью демократических преобразований”, - Предав забвению общеизвестную истину “Коррупция внутри страны и агрессия из вне - для прикрытия коррупции”, - Приспособившись к отчуждению прав и фундаментальных свобод человека, к постоянной фальсификации выборных процессов,- в статусе немых свидетелей продолжаем покровительствовать безрезультатным политическим процессам и гражданским имитациям, и в результате не только расплачиваемся застоем в наших обществах, бедственным положением каждого из нас, без исключения, но и поощряем возобновление войны. Георгий Ванян, председатель КЦМИ 28.02.2006 http://www.southcaucasus.com ------------------------------ Obsudim?

Kogda-to (1990-92-x godax) Ebulfez Elçibey skazal "put` v Karabax - tolko cerez Tebriz!" No takix vstupleniy mojno ocenit tolko kak krasnorecivie slova. Bolshe nichego! K stati, kak vam eto? - В ходе секретных переговоров посол Армении в Иране Гегам Гарибджанян предложил властям Ирана для подавления акций в Южном Азербайджане привести военные силы из Армении. Об этом сообщил член Комитета по поддержке национального движения Южного Азербайджана и Конгресса азербайджанцев мира Сируз Азади. По его словам, не вызывает сомнения, что стороны достигли консенсуса: «Вполне возможно, что для подавления акций в Южный Азербайджан привезут специально подготовленные военные силы из Армении». /АПА/ http://www.day.az/news/politics/50033.html

Da ya sam zapisival, kogda rabotal zvukerejisserom v studii. Zapis voobshe-to professionalniy, no u samogo balabanista zvuk ne ladniy bil, sredniy balabanist bil - kotoriy na svadbax igraet - to clarinet, to balaban, inogda i zurna. Xoroshie balabanisti est v Baku, Alikhan Samedov ( http://www.mp3-az.com/ru/index.php?mode=ar...lihan%20Samedov - zdes ego mp3, slushayte, interesno kakogo vashe mnenie), Shirzad i dr. No ix nayti v Baku - ravno kak nayti v Erevane velikolepnogo mastera Djivana Gasparyana.

U menya est otdelnie zvuki (na formate .wave - 44.100/16) Balabana (kak xotite nazovite - xot duduk, xot muduk, vse ravno etot prekrasneyshiy instrument nicego ot etogo ne poteryayet) esli komu-to nujen dayte znat. No cesno govorya mne cto-to ne nravitsa moi sampli

Otvet na perviy vopros ocen prost - mi mnogo cego nauchilis ot armyan... Na schet 10 ochkov... Dorogoy moy Art_Jan, nam - malenkim, eshe i kompleksnim narodam ix ne ponimat, cestno. I v sleduyushix godax ot nas ne jdite 10 ochkov, tak je mi ne ojidaem ot vas. (K sojaleniyu...) Andre spel nevajno, mne kak Karabaxca stidno bilo! Karabax je vsegda otlichalsa so svoimi vidaushimi golosomi! Cto stalo s moim zemlyakom? (Ax eta Armenia ) A sama pesnya klassnaya bila! Bravo, g-n Martirosyan!

Ну вы даетееее... Какая разница, Низами турок, или перс? (Во всяком случае он точно не армянин. )И вообше он из етого ничего не потеряет. Лучше читат его книги, чем спорит о его етническое происхождении.

Ну, точностю совподает со стереотипом "армянина" в азербайджанском обшестве. У нас тоже говорят "армяне нас резали в 1905-06, 1918, в 1992-м....". А вот когда спрашиваеш про Сумгаита, про Баку, "ето советский КГБ делал, а не мы, еше "еразы"." ...И у вас я вижу тоже самое. Такие же псевдопатриотические призывы, мол, "людииии, не забывайте, ааа" ...Куда мы идем??? Я недавно был в Ереване. (Первый деятель искусствы после столких лет). Сыграл на концерте. Все нормально... Не давно один ваш чиновник посешал Баку... И здес. Надо ломать стереотипов. Враг - бывает на поле боя. Когда в руке держит автомат. Видите, оказывается мы можем поговорит как нормальные люди. Можем обсуждат кое-что... Давайте, попробуем найти у друг-друга хорошие стороны, а не плохие.