FR.GHEVOND

Уважаемая Varsi! Простите Отмечу, что воля Божья можно сказать - двоякая: Святая и попустительная. Святая - когда Сам Господь хочет того. Попустительная - когда мы хотим того, и Господь оставляет нас при нашем выборе и решении. На счет же - того что написано на лбу - хритсианство не принимает сего (чакатагир). Мы не запрограммированные люди. Если мы выходим из под Святой воли Господа, то мы подподаем под Его попустительную. Поэтому нам приходится говорить: И все же не исповедимы пути Господни, поэтому остается молиться, чтобы избежать всяких бед и напастей. Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Nick! Да Вы правы, что они сродни.... Все это говорит о том, что сегодня общество больно болезнью, которую еще можно и вылечить, как и Вы говорили: Очень трудно говорить с обществом, чьи ценности не сродни с моральными нормами, даже противоречат. Придет время, когда моральное будет для общества - аморальным. Когда добродетелью для него будет то, что для христианина - грех. Да поможет нам Бог.

Удивительно, но факт: для Церкви, которая обязана бороться с предрассудками, эти самые предрассудки являются одной из самых серьезных проблем, и связаны они ни с чем иным, как с церковным преданием. Со времен князя Владимира Церковь обличает суеверия, пишутся книги, но, к сожалению, многим из прихожан больше нравится доверять устным источникам информации – нашим незабвенным бабушкам, и что примечательно: «духовными чадами» этих бабушек становятся люди образованные, интеллигентные. Значит, любовь наших людей к суевериям просто безграмотностью не объяснить, здесь все гораздо сложнее. Так что же у нас в Церкви религия, а что миф? И чем религия и миф отличаются друг от друга? Для человека характерно стремление к духовной жизни, жажда богообщения есть у каждого, независимо от национальности, возраста или профессии. Но если человек лишен знания о богооткровенной религии, то его дух начинает работать «в автономном режиме», и естественное религиозное чувство начинает синтезировать свою религию. Иногда это бывает массово, иногда индивидуально, продолжительно или кратковременно. Бог же не утесняет свободу. Но истинную религию придумать невозможно – она дается непосредственно Богом в Откровении. В дохристианский период такой религией было ветхозаветное иудейство, но суеверия предрассудки встречались и там: это постоянное стремление впасть в идолопоклонство, и другая крайность – часто осуждаемые Христом предания старцев. (Мк. 7:3, Мф 15:3). Если человек лишен веры в Истинного Бога, то во чтобы он не верил – он язычник, язычество пронизывает все сферы его жизни, его мировоззрение, особенно на уровне быта. Лишенное религиозной составляющей, язычество трансформируется в идеологические и социальные формы, вспомним хотя бы советское время: религии, в обычном понимании этого слова, не было, а культ остался: вера в «светлое будущее» заменила чаяние жизни будущего века. Язычество – это психология, это когда духовность подменяется душевностью, это и есть состояние души без Бога. Такое, как не странно, часто можно наблюдать и в церковной ограде. Родная сестра язычества – магия, т.е. стремление человека подчинить себе духовный мир, быть как Бог (Быт. 3:5). Вот что об этом пишет о. Александр Мень: «Для мага радости мистического богообщения - пустой звук. Он ищет только достижения могущества в повседневной жизни – на охоте, земледелии, в борьбе с врагами этот антагонизм оставался даже тогда, когда магия стала переплетаться с религией. Магизм ждет от Неба только даров, природу он хочет поработить, в человеческом обществе он воцаряет насилие. Племя и власть становятся над духом. Человек, сливаясь с родом, попадает под гипноз коллективных представлений». Таким образом, в основе магизма лежит принцип: «ты – мне, я – тебе». Такое отношение к Богу зачастую можно наблюдать у наших современников, помните пословицу: «гром не грянет – мужик не перекрестится». Ох, как часто мы ведем себя именно так, а в католической церкви это вообще норма. Люди бегут в храм ставить самые толстые свечи, как будто Бог в них нуждается в полной уверенности в том, что все проблемы в жизни происходят из-за того, что их «испортил» соседский колдун. С тем же успехом такие товарищи обращаются ко всевозможным «бабкам» и экстрасенсам. Другая крайность это когда ритуал является не религиозным, а чисто психологическим понятием без глубокой духовной составляющей. Такие люди ходят в церковь «поплакать». Приходилось видеть как какая-нибудь дама после слезной «молитвы» и воздевания рук горе совершенно ничего не могла сказать на исповеди, аргументируя это тем, что у нее «нет грехов». А когда я отказался ее причащать, все ее «благочестие» улетучилось, и на меня обрушился целый поток негодования. Для нее священник и церковные правила – ничто. Она пришла в храм «потреблять» благодать, ничего не давая взамен. Возвращаясь к теме «свечного благочестия», не могу не заметить, что для многих людей элементарнейший акт возжигания свечей в храме является, чуть ли не самым основным в их духовной жизни. ( Это все равно, если бы человек, желающий купить ювелирное изделие, ограничился бы только тем, что выкрутил бы в ювелирно магазине дверную ручку и, по уши довольный, даже не заходя в магазин, отправился бы домой, гордясь приобретением). Боже упаси кого-нибудь передать свечку левой рукой, или переставить ранее поставленные кем-нибудь свечи. Это моментально вызовет бурю гнева, и посягнувший на чужую свечу может быть даже обвинен в колдовстве. Многих прихожан надо просто «купать» во время водосвятного молебна, слова «капля освящает море» не для них – дескать, меня водой облили – теперь и здоровье будет, и грехи простятся. К сожалению, несвободны от суеверий и предрассудков некоторые представители духовенства. Так, известно, что в некоторых селах существует обычай: когда наступает время какой-нибудь односельчанке рожать – священник спешит в храм отверзать Царские Врата, кощунственно ассоциируя их с женским лоном, чтобы обеспечить удачные роды, Это так называемая гомеопатическая (подражательная) магия, Так у колдунов Вуду тряпичная или глиняная кукла ассоциируется с самим человеком, на которого распросраняется вред, нанесенный кукле. Бывают священники, которые запрещают прихожанам причащаться в двунадесятые праздники без особой мотивации – все вы, мол, недостойны сегодня, забывая о том, что Евхаристия – центр христианской жизни. В списке церковных суеверий на особое место надо поставить геронтоманнию – поиск старцев, а если быть точнее - вещунов и волхвов, которые удовлетворили бы жажду духовного рабства, взяв на себя заботу о чужом спасении. Тем более, что сейчас мы переживаем время очередного эсхатологического психоза в виде ИННенизма и авторитет т. н. «старцев», которые противопоставляют себя и свою доктрину Церкви и ее учению. Сюда же можно отнести и технофобию – страх перед прогрессом. По мнению технофобов компьютеры, банкоматы, сотовые телефоны и т. п. суть бесовщина. «Старец», боязнь техники и отождествление ИНН с «печатью» антихриста обычно идут рука об руку. Стоит упомянуть еще т.н. церковный национализм. Например, некоторые считают, что нельзя читать книги некоторых православных богословов только под предлогом того, что у них нерусские фамилии (Керн, Мейендорф, Шмеман, Блюм), во всем непонятном видятся происки врагов Православия, загнанного в рамки одной Поместной Церкви. Таким образом, психология «мелкого лавочника» заменяет соборное сознание. Не приемлются даже ничтожные отличия в традициях между разными приходами: «…а вот в нашей церкви всегда выносят обеденные записки на молебен!». Мне, как священнику, чрезвычайно часто приходится сталкиваться с целым комплексом суеверий, которые можно объединить под названием некрофобии – боязни покойников и всего, что с ними связано. Этот первобытный магический страх не имеет ничего общего с христианским отношением к смерти. Люди, занимающиеся колдовством, стараются заполучить воду, которой обмывали покойника, или тряпки, которыми ему связывали ноги и руки, в тщетной надежда, что эти предметы помогут им в богопротивных делах. Не отстает от колдунов и родня покойного. После поднятия гроба они переворачивают табуретки, на которых гроб стоял, чтобы никто из живых не сел на них. Зеркала и другие отражающие поверхности завешивают, но не для того, чтобы в день траура не прихорашиваться, а чтобы не увидеть в зеркале душу покойного, а землю после заочного отпевания боятся нести домой. Зато никто не боится превращать поминальный обед в вакханалию. Конечно же, я перечислил не все суеверия и предрассудки, которые надежно прописались в церковном быту. Я не упомянул еще суеверия связанные с Причастием, то, что оно лучшее средство от болезней желудка и повышает гемоглобин. А то как «надо» причащаться и что делать до и после этого – тема для отдельной статьи. Важно другое: люди ищут в христианстве магию, житейскую пользу, не стремясь очистить свою душу и посвятить свою жизнь Богу, как того требует Православная Церковь. Конечно, в этом есть доля пастырской вины. Священники сами часто недостаточно хорошо объясняют прихожанам основы Православной веры. Но я уверен, что если человек верит во Христа, то он стремиться как можно глубже и подробнее узнать о своей вере, как истинно любящий человек желает знать все о предмете своей любви. Поэтому лучшее лекарство от лжи и заблуждений – это любовь к Богу, к Его святому закону и к Церкви как вместилищу Божественной благодати, а любовь эта достигается через покаяние, осознание собственно греховности. Каждому верующему необходимо понять, что он сам в силу своей греховности является причиной своих духовных и житейских проблем, а не колдунья, живущая по соседству. Вот осознание своей греховность – самое неприятное, но и самое необходимое в жизни христианина. Именно этой неприятности многие бегают как от огня. Несомненно, велико искушение превратить христианство в мистический бытовой придаток, но христианство – это религия спасения. Об этом забывать нельзя. Сон духа способен породить еще больших чудовищ, чем сон разума. Иерей Александр Пикалев http://reshma.nov.ru/texts/pikalev_sueveria_tserk_prru.htm

Любомудров Алексей Маркович, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН Цель данного доклада – попытаться осмыслить, во–первых, массовое мироточение икон, наблюдающееся в последние десятилетие, во-вторых, проанализировать отношение к чуду разных групп населения, систематизировать суждения священников, богословов, мирян. Материалом послужили публикации в периодике, статьи, интервью, радиопередачи, устные высказывания. Бросается в глаза широкий разброс мнений. Чудо воспринимается и оценивается подчас совершенно по-разному. В соборном обсуждении предстоит найти ответы но вопросы и недоумения. Аксиома святоотеческой мудрости: чудеса Божии всегда имеют очевидную, благую цель – ободрить, исцелить, вразумить. Ясность цели – приближение человека к спасению – остается критерием Божественности сверхъестественного явления. “Истинное чудо никогда не бывает случайным, но является в силу внутренней духовной необходимости, и смысл его вовсе не в принудительном овладении волей человека путем воздействия на него внешнего эффекта, а в раскрытии ему внутренней духовной стороны жизни”, – писал А.Б. Салтыков. Когда случаи мироточений были единичны (то есть до рубежа 1990-х годов), такая цель была понятна. Об Иверской Монреальской иконе знали и в России, и во всем православном мире. Этот образ являл великое откровение Божие, радовавшее верных в эпоху официального господства атеизма; через источаемое миро исцелялись сотни болящих. Случаи исцелений конкретных людей через целебное миро от икон есть и сегодня, они, конечно, приносят духовную пользу и окружающим. В то же время наблюдалось нарушение здоровья, телесного и душевного, от мироточения икон – эти факты требуют своего осмысления. Необходимо задаться вопросом: все ли чудеса имеют Божественную природу? Сегодня все чаще приходят сведения о появлении своеобразных гнезд мироточений, где одновременно или последовательно начинают источать миро множество икон. Если в 1990-е годы такие явления происходили в храмах, то сейчас локальными точками становятся и дома, квартиры, монастырские кельи, в которых мироточат приносимые туда иконы. Не дерзая выносить суждение о природе этих явлений, мы можем, однако, оценить человеческий отклик на них. Святые отцы заповедали крайнюю осторожность по отношению к любым сверхъестественным явлениям и прямо запрещали самим добиваться чудес и знамений. Между тем широко практикуется принесение икон в “мироточивый дом” с целью сделать их чудотворными, возник термин: “отдать икону на мироточение”, на своеобразную “подзарядку”, что уже граничит с оккультной практикой. Смущает автоматизм, гарантированность знамения. Не превращается ли подобная погоня за чудом в коллекционирование, а святой образ в своего рода сувенир? Известна практика, ко! гда не только частные, но даже храмовые образа приносят в такой “центр мироточения”, вероятно, чтобы их как-то дополнительно освятить. Есть ли на это Божие произволение? К этим фактам, смущающим церковное сознание, добавляются сегодня новые. В последние годы все больше появляется не просто мироточивых, но кровоточивых икон. Реакция православных – и страх, и благоговение, и недоумение: “Чьей кровью может кровоточить икона Спасителя?.. Если это Кровь — то как же она просто вот так носится вокруг Москвы и прочая (сравните со святыми Дарами)?” - задаются вопросы на интернет-форумах. Факты вынуждают задумываться о существовании неких таинственных закономерностей, духовная природа которых не может быть определена: здесь “различить духов” способны лишь святые боговидцы. Священнослужители не исключают возможности того, что некоторые случаи мироточений есть разновидность полтергейста. Основания к этому имеются. Известно, что полтергейст тесно связан с конкретными личностями и проявляется большей частью только в их присутствии. Кроме того, существует таинственная связь человека и замироточившей святыни: владельцы икон неотлучно сопровождают “свои” образа в поездках по России. Это – еще один феномен, возникший на наших глазах: появление так называемых “хранителей икон”. Нередко они берутся и трактовать смысл происходящих знамений, при этом вопросы о том, есть ли церковное благословение на подобные деяния, зачастую остается непроясненным. Мнения церковнослужителей по поводу чуда мироточения не всегда единодушны, но чаще всего священники призывают к осторожности: “…Здесь неуместны ажиотаж, шумиха, тем паче истерика. Ясно, что явление это таинственное, а вот к добру оно или к худу – неизвестно”; “нельзя определять истину по чудесным явлениям, которые могут ведь носить и совершенно прелестный характер. Истина изложена в учении св. отцов, она хранится в традиции, в самом духе жизни Святой Церкви”; “в нашем падшем мире нет такого чуда, которого не мог бы подделать сатана… Поэтому лучше не уподобляться тому роду, что ищет знамений и чудес. Мы же помним, какими эпитетами этот род награждается от Христа”. Признавая в принципе возможность прельщения, ряд священников приходят к выводу: “православный христианин должен занимать, так сказать, нейтральную позицию по отношению ко всем необычным сверхъестественным явлениям”. Небывалое в истории Церкви явление, современниками которого мы являемся, вызывает множество самых разных вопросов – и относительно его духовного смысла, его мистической природы, и относительно порождаемых им человеческих деяний. http://reshma.nov.ru/texts/lubomudrov_ikoni_mirotochenie.htm

Страшно, но что поделаешь, Вы уже давно под анафемой... давно надо было думать!!! Но пользуетесь благами мира сего Вы или пропавший безвести, что не числитесь среди людей - есть программа "Жди меня" - обратитесь к ним, и Вас сразу же найдут. Или же у Вас прежде времени крылья отросли , и Вы сидя "на небесах" удостаиваете большой чести нас грешников (людей мира сего) своим вниманием и зовете на небеса - Вы прямо таки глас зовущий на небеса. А что на небесах уже интернет подключили? Но мне жаль тех, которые услышали Ваш голос. Слепой ведущий слепых Честно говоря мое общение с людьми мира сего и дисскусии виду с ними.

Уважаемый UnSpeakable! В ААЦ поклоняемы тот крест и икона, которые освящены. Храни Вас Господь!!! и Доброго здравия!

Уважаемый Varsi'! Можно сказать, что зависит многое от нас и от воли Господа! В разных ситуациях проявляется по разному. Вспомним притчу о талантах. Господь дал таланты - и у всех троих был выбор... личный, плоды которых зависили уже от них самих, а не от Бога. Но есть еще и Провидение Божие, которое не зависит от нашего выбора... И все же не исповедимы пути Господни, поэтому остается молиться, чтобы избежать всяких бед и напастей. Храни Вас Господь!!!

Уважаемые Danik и Malinka! Посмотрите на мой аватар... Наш Крест расцветший и без Христа - этим мы хотим сказать, что наш Господь победил смерть и воскрес, тем самым не остался на Кресте, а вознесся на Небеса... Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Nick и форумчане! Простите я по началу не привел ссылку - откуда сии слова - они мне не принадлежат, но я тоже согласен с ними. http://reshma.nov.ru/texts/evmeny_zadacha_bit_ognem.htm мне было интересно Ваше мнение! Храни Вас Господь!!!

Нонсенс — депрессивные христиане. Нонсенс — христиане с душевными и психологическими проблемами. Нонсенс — христиане, которые не могут найти работу. Нонсенс — христиане, которые только потребляют, получают от Церкви, но никому ничего не отдают. Когда в водоем стекает вода, но не вытекает оттуда, он превращается в болото. Точно так и «болотное» христианство — этим просто переполнены наши храмы. Унылые христиане, депрессивные — это не нормально. И наша задача — быть огнем. Господь сказал: «Пришел я на землю низвести огонь». Но таким огнем, от которого хотелось бы зажечь свои светильники.

Когда-то ведь Ницше бросил упрек христианам: «по вам не видно, что вы спасенные». И он в какой-то мере прав: христианство сегодня унылое и больное… Конечно, Церковь для нас лечебница, Господь собирал всех нищих по дорогам, это правда, но — если бы оно было всегда таким и только таким — оно бы не завоевало мир. Если бы апостолы только сидели и ныли, или «делили портфели», как, собственно, они и делали до Пятидесятницы, — они бы так и остались в пределах Иудеи на уровне маленькой секты. Что Вы скажите об этом выражении: «по вам не видно, что вы спасенные»?

Имеете ввиду ребенка крестника? Если так, то можно.

Уважаемый Danik! Принципиальной разницы нету. Главное, чтобы крестик был бы освящен священником. Но будет лучше - если сможете достать армянский крестик (без Христа)... И главное вера в силу Креста Господня!!! Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Danik! Если сердце Ваше горит желанием поехать в Самарканд, и есть эта возможность - то дерзайте! Но если нету сей возможности - не печальтесь, послушайтесь Вашего священника. Для сего Таинства важна вера... а не место, ибо Дух Святой действует везде!!! Храни Вас Господь!!!

Astvac hogin lusavori!!! Завтра буду служить литургию: Царство ему Небесное, а родным его утешение Духа Святого! Маро джан терпение тебе!!!

Аствац паапан дорогой VIP! Рад тебе К сожалению были и наверное мне кажется еще будут. В основном это в среде монашествующих. Причины - надо их спрашивать. А мне кажется - в основном говорит их МОЛОДОСТЬ, т.е. очень рано лет в 23-25 принимают монашество. Дают время, чтобы подумал, потом.... На сегодня этими вопросами занимается сам Католикос! Храни Вас Господь!!!

Слава Богу за все!!! И благодарю всех за молитвы!!! По Вашим молитвам Он излил свет - указал путь. Теперь надо действовать... Но прошу опять молитв. Ани джан миасиненк зоравор - Аствац кез орни!!!

Очень интересно Теперь ясно, откуда источник... 'nickols_k' Вас наверное встретил зверь и все Вам поведал, а Вы нам - очень интерсно Не говорю уже об этом... П.С. Лучше покайтесь - Вы в прелесте!!!

Ребята молитесь и за меня тоже... Мне нужны молитвы Ваши!!! Некий тупик предо мною.

Уважаемый Арам! Вы затронули интересную и болезненную тему. Не надо забывать и то, что сегодня на армянский переводятся и многие ереси, которые читают наши верующие. И мне кажется вопрос не в том на каком языке мы читаем, а что именно читаем. Меня некоторые верующие упрекали в том, что я читаю на русском, и говорили чтобы я читал на армянском (в начале 90-х), на мой вопрос где книги на армянском? - указывали в сторону матенадарана... говорили о святоотеческом предании на грабаре. Поэтому надо переводить творения наших святых отцов, чтобы их читали ни только армяне (не знающие армянский), но и другие, а после призывать этих армян к тому, что надо читать , только наших отцов!!! Храни Вас Господь!!! П.С. Не забудем, что на сегодня есть многие переводы как на русский так и на английский языки творения наших отцов. И поэтому призывая к НЕ ЧИТАНИЮ на иных языках, мы можем запретить читать как наших отцов, так и другие полезные книги.

Уважаемая 'Muza voina' ! Честно сказать не знаю. Сей цвет есть в одежеде вардапетов и епископов, наверное - знак мудрости... Храни Вас Господь!!!

Уважаемый opium22! Смотря что мы понимаем под словом убийство. Если защищая Родину, семью, веру, Церковь - убьешь , то это не грех, несмотря все же оставляет в душе человека некий отпечаток. Храни Вас Господь!!!

Самоубийство тяжелее убийства, и нету оправдания. Но все же учитывается психичсеское состояние человека. Если человек сбрасывает себя со скалы, чтобы не впасть руки врагам (таких случаев было много в нашей истории, когда девушки или женщины, чтобы не попаастьв руки иноверцев - шли на этот шаг) - это оправдывает сей поступок, как мне кажется.

Уважаемая Malinka'! простите за то что ошибся Тогда Вы блаженны, ибо кто многое возлюбит, тому многое будет прощено. Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Pogos! Извините за опоздалый ответ (времени нету) и тем более что сей вопрос пропустил Мне кажется, что Вы правильтно заметили. Храни Вас Господь!!!