FR.GHEVOND

Уважаемая Шалапунька! Грех - ибо человека отворачивает от Бога! А болезнь, если исходить и психологических соображений, несмотря что св. отцы считают, что грехи есть недуги, болезни души. Американские ученые нашли, что лень - заразная болезнь, как грипп например Говорить об исцелении. Психолог может помочь "исцелиться" освободиться от этой болезни, дав советы и т.п. Но он не может примирить его с Богом, ибо он остался стоять спиной к Богу...

Гаяне в конце концов Вы сами противоречите себе или уже запутались... Вы ставите вопрос в чем главенство мужа? Вам отвечают и объясняют о равноправии. Вы не соглашаетесь, а потом говорите, что Женщина выполняет свои обязоности, мужчина- свои. Гаяне поймите, тело не может выполнять фунции головы... Вы сами это и говорите. Даже если женщина умна чем мужчина, и может управлять государством (я не отрицаю, что не может, даже может лучше чем мужчина) - то это катастрофа для этого общества, для семьи. Бог не благославит эту семью и общество. Даже священник когда благославляет человека, то руку кладет на голову. Когда возливали елей на человека, то возливали на голову. И то что сегодня женщина входит в мир политики например, это говорит о том, что общество больно, что голова больна. Если нету языка, говорят руки. Если нету глаз, рука опирается на палку... Нету мужиков поэтому женщины, и это естественно, стремяться к равноправию или к власти. Виноваты сами мужчины. Но виноваты и женщины, что стремяться ко всему этому. Да Вы не стремитесь УПРАВЛЯТЬ И ГЛАВЕНСТВОВАТЬ. Но поймите одно, любая девушка или женщина не защищена от этого - нет гарантий. То, что уже не хочет быть под главою - знак того, о чем постоянно говорю. Поэтому жене надо всегда это напоминать для ее же блага и для блага семьи... Даже то, что жена должна покрывать голову во время молитвы, говорит ей об этом, что она под властью: 1Корин. 11гл. 7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. 8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа; 9 и не муж создан для жены, но жена для мужа. 10 Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. 11 Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. 12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же -- от Бога. Итак, Пожалуйста, какие обязанности Вы имеет ввиду? Пожалуйста, об остальном более подробнее, по пунктам, что Вы имеете ввиду?

'Malinka_nl' джан Семья в моем понимании это союз мужчины и женщины. Дети учаться создавать будущую семью живя в своей семье. пример отца и матери, их отношения сильно влияют на психику ребенка и на его будущее, а все это повлияет уже в создании его семьи. Если мальчик, то он смотрит, как его отец общается с матерью. Если девочка, то она смотрит на мать... Почему в России, женщины более командуют над мужчинами? Это говорит о том, что детей - мальчиков воспитывают одиночки матери, которые над ними имею женскую власть и это плохо скажется в его будущей семье. Таких проблем много - даже психологи говорят об этом... Представьте, что родитель учит ребенка одному, а сам делает другое - что останется в ребенке? И что тогда научат ему эти двое мужчин, сколько не говорили бы ему, что он должен жениться на женщине? Психика таких детей будет неполноценной. Ну ладно, создаст он семью, но все же он будет иметь и мужчину на стороне... Таких примеров есть много, имеют детей, но и имеют мужчину тоже настороне. К сожалению воспитание детей в дет домах это проблема общества, и если родители такие - тоже проблема общества. 'Malinka_nl' откройте отдельную тему - будет инетересно, какое мнение имеют форумчане... ну если хотите.

Уважаемая 'Malinka_nl! Я не буду отвечать от имени ААЦ, а отвечу как я думаю... На счет греха гомосексуализма - ответ дается в Св. Писании, когда Господь сжег Содом и Гомору. Отдавая ребенка таким парам, тем самым поощеряют этот грех. И второе - готовят новую жертву сего греха. Чему научится этот ребенок? 'Malinka_nl' гумманизм - не христианское дело... Храни Вас Господь!!!

Не хотите УПРАВЛЯТЬ И ГЛАВЕНСТВОВАТЬ, но и не хотите быть в послушании. Если хотите ходить перед Богом, то живите согласно Его законам. Нельзя жить по двойным стандартам... А если не понимаете в чем именно послушание - спросите об этом Вашу маму и поделитесь с нами тоже!!! Господь не оставил Богородицу, а отдал Ее на попечение Апостолу Иоанну, или как Вы выразились приставил к Ней мужчину... И Вы не ответили на вопрос: что теряет жена и дети, когда муж и их отец умирает еще в молодости? С какими проблемами встречаются они без мужчины в доме? В конце концов поступайте, как хотите, Вы же живете в современно обществе!!! Создайте в институте общество - равноправие женщин. Требуйте к себе равноправного отношения... П.С. Пожалуйста. не приводите больше примеры из традиции других народов или Церквей. Что делали во время Домостроя - это проблема русских, а не армян. Армянская женщина, всегда знает свое место. Она ядро семьи, и пример Ей Богородица. Нашу девушку всегда готовили к материнству и к жизни в семье. Поэтому у нас нету женских монастырей. А если и были, то на пальцах и не пересчитать. А в русских женских монастырях, насколько знаю, священники монастыря послушаются и игуменье и целуют ей руку, чего нету и не было у нас... А это приходит из неправильной иеархической семейной структруры - что не наше дело.

А сейчас немного юмора Встречаются три незамужние подруги: американка, русская и армянка. Договариваются, что когда выйдут замуж, то с первого же дня поставят условие своим мужьям: вот родин ребенка, а после будем свободны, будем решать сами, как одеваться куда ходить и что делать... И решают встретиться через несколько лет. Итак все вышли замуж, родили детей, и вот встречаются и каждый рассказывает, как все было. Американка: итак, поставила условие мужу, и после этого не видила его три дня. Приходит на 4-й день с букетом цветов, просит прощения, объясняется в любви. И сейчас я свободна... Русская: итак, поставила условие мужу, и после этого не видила его три дня. Приходит на 4-й день, пьяный с бутылкой водки, просит прощения, объясняется в любви. И сейчас я свободна... Армянка: итак, поставила условие мужу, и после этого не видила его неделю. На восьмой день, когда смогла открыть левый глаз, только тогда и увидила его...

Уважаемая Гаяне! жаль что не поняли Вы сами наверное не понимаете понятие равноправия. Сирах 25гл. 1 Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми: 2 это - единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою. Именно, то что Ваши родители вместе решают вопросы, говорит об их правильной расстановки мест в семье, говорит об их любви, поэтому Вы и не видите той разности... Что говорит Св. Златоуст: "Хотя жене принадлежит также власть в доме, именно вторая, хотя она имеет начальство и равночестна мужу, - но при всем том, муж имеет нечто большее, именно - преимущественное попечение о доме. Соответственно со Христом, он получил и то, чтобы не только любить свою жену, как должно, но и благоустроять жизнь ее. " У армян есть такая поговорка: муж внешняя стена, а жена внутренняя. Муж представляет свою семью. Жена берет фамилию мужа. Муж будет отвечать за жену и за детей на Суде пред Богом. Последнее слово всегда за мужем. Поймите, Самим Богом дана эта власть мужу над женой, но все же в рамках любви, ибо жена его тело. Св. Златоуст: "Требуй страха, приличного свободной, а не как от рабы: ведь она - твое тело. А если будешь поступать не так, то опозоришь себя самого, бесчестя свое тело. Что же это за страх? Чтобы она не противоречила, чтобы не выходила у тебя из послушания, чтобы не стремилась к первенству. Довольно возбуждать только такого рода страха". Вот видите, в чем главенство мужчины? Бывают случаи, когда жена начинает противоречить мужу, даже если права - это не правильно. Или же выходит из послушания - т.е. не слушает мужа, а более слушает свою мать - не правильно. Стремиться к первенству, т.е. хочет домашние вопросы решать сама и без ведома мужа - это тоже не правильно. Все это приводит к расствройству семьи. Вот именно здесь и видно главенство мужа. Вы этого не видите у семя в семье, потому что там все зглажено и есть любовь. Там не спорят, ибо мама знает свои границы, и папа свои тоже. Поэтому вы тоже страйтесь подражать им, посоветуйтесь с мамой. Гаяне как и говорил, в каждом человеке женского пола, по сей день осталось греховное состояние - стремление к первенству. Поэтому и даны слова Павла, где говорит, что жена должна молчать, и не учить мужа, что муж глава ей, и все это чтобы не расстроить семью. Ибо дав место этим порывам женщины - семья распадет или же будет там царить ад. А когда царствует любовь, то там не нужно говорить о первенстве, ибо голова и есть голова, а тело и есть тело. Тело не может быть головой, а голова телом - такова природа... Невозможно идти против природы, против Божьих постановлений. В церкви когда венчают, невеста дает обет ПОКОРНОСТИ - и это не есть в смысле обет рабства, а жених - ГОСПОДСТВА и это не есть обет работорговца. Любовь между мужем и женою проявляется в следующем - жена в послушании, покорности, а муж в господстве - заботе о ней. Эта гармония была вложена Богом, но грехом была разрушена. Поэтому в Церкви молодожены дают обет в любви перед Богом. Ева преступила эту любовь - непослушанием мужу, т.е. она сама решила вопрос не посоветовавшись с мужем, точнее обошла его - поэтому невеста дает обет, что не будет поступать также как и Ева. Муж преступил эту любовь - оставил жену, сказав Богу, что она виновата, т.е. он не позаботился о ней даже в ее падении - поэтому муж дает обет, что не будет посткпать как Адам, а будет всегда заботиться о своей жене, будет защищать, оберегать ее, ибо он будет внешней стеной для нее. В этом и главенство мужа!!! что не имеет жена! Гаяне что теряет жена и дети, когда муж и их отец умирает еще в молодости? С какими проблемами встречаются они без мужчины в доме? На счет же монахинь -они имеют главой епископа! На счет не замужних женщин, если живут еще в семье своей с отцом - то она в послушании отцу. На счет младших братьев - сестра в послушании отцу как и братья, она может советовать братьям, но все же должна приучать себя - что перед ним будущий мужчина и муж семьи, и если хочет чем то помочь, то поможет брату в проявлении в нем мужского начала, т.е. чтобы он знал как обращаться с женою своею. На счет ума. Многие женщины и девушки ищут неумных мужиков, над которыми можно было бы командовать и это говорит о том, что в любой женщине всегда есть это стремление, которое надо обуздывать для ее же блага, не говорю о семье. На счет же ваших боголосвских знаний. Лучше учите детей. А мужа не надо учить, пусть учиться у духовенства. А если муж не приходит к вере, то: 1 Петр 3гл. 1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, 2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. 3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, 4 но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. 5 Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. 6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы -- дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. Надеюсь, что смог ответить. Храни Вас Господь!!!

Уважаемая 'Forget-me-not! Адам и Ева еще до падения знали зло и добро, в противном случае, чем они отличались бы от животных? Если животные сегодня могут отличать траву, полезную от не полезной, то тем более Адам тогда в Раю. Отмечу, что Адам обладал еще и даром пророчества. Плоды зла и добра - это плоды послушания и преслушания. Не послушав они познали Зло, т.е. познали последствия этого преслушания. А если послушались, то познали блаженство этого послушания....

«праздность есть матерь всех грехов». «душа человека ржавеет грехами, поскольку остается без труда» /Св. Татеваци/. Изначально, когда Бог создал человека, не оставил его праздным, а поселил его в Рай, чтобы тот возделывал и хранил его. А когда был изгнан из Рая, то Бог здесь тоже не оставил его праздным и сказал Адаму: «в поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19). А о хлебе скажем, что он, по словам Св. Татеваци, бывает духовным и телесным. О телесном хлебе мы не станем говорить, ибо и так ясно, что это. А вот духовный хлеб - это Слова Божии: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф.4:4), а питие для души есть мудрость и познание Божие. И когда сотворим наставления Божии, тогда и насытится душа. И все это приобретается посредством трудов и подвигов. Итак, надо трудиться, а не пребывать в праздности, ибо «праздность есть матерь всем грехам, и праздный человек есть плодородная земля для сатаны, который все злые помыслы сеет в нее и получает плоды». Лень для Св. Татеваци – это вялое состояние души, при котором не начинают доброе дело, а если и начинают, то не доводят до конца. И она является «кормилицей всех грехов, матерью празднословия». Итак, чтобы не трудится, ленивый приводит разные причины: «лев на улице! Посреди площади убьют меня» (Пр.22:13). Если по каким-либо делам ленивца послать в дорогу, то он приводит эти причины. А в духовном смысле, если посылаем человека дорогой добродетелей в Царствие, то он тоже приводит эти причины. Лев – это сатана, который воюет с ним в помыслах, а что могут убить посреди площади – это естественные страсти и нужды плоти, поэтому и не хочет идти дорогой добродетелей. Но все эти причины доказательства тому, что он любит лень. «Посмотри на первых, - обращается к ленивцу Св. Татеваци, - которые мужеством попрали страсти плотские и избежали уловок сатаны. А для тебя наслаждения плоти служат причиной твоего падения. Поэтому и уловляет тебя сатана, ибо видит, что ты слаб и немощен». «Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей» (Пр.26:14). Как дверь, двигаясь на крючьях, не может сдвинуться с места, так и ленивец волочится на постели и не может встать, чтоб начать свою работу. А ленивец в духовном любит наслаждения плоти. Его осуждает совесть и мучает, но он не может поменять злые помыслы на добрые. «Ленивец в глазах своих мудрее семерых» (Пр.26:16). Если спросить ленивца: «почему не трудишься?», то он скажет: «я умнее всех людей, они для меня трудятся». Здесь Св. Татеваци приводит народную поговорку: «невезучий трудится, а везучий кушает». Ленивец сам не учится и других не обучает, и не творит добрых дел. «Я все знаю и не надо мне учиться, - будет оправдываться он, - я тайно творю добрые дела, чтобы меня не прославили люди. Для человека нужна вера, для чего же дела? Вон, скот всегда жует траву, деревья дают милостыню, но ни один из них же не идет в Царствие». «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым». (Пр.6:6). Как муравей летом пребывает в трудах, чтобы зимой наслаждаться, так и мы должны всегда трудиться. Ибо если летом будем праздно бродить, то зимой будем ходить от двери к двери. «Итак, если летом не будешь трудиться, то зимой как сможешь насладиться?». Так и жизнь наша есть лето, то есть время трудов, а после смерти зима, когда невозможно сеять, собирать и работать. «А там не приобрести, ибо уже не телесная жизнь; не продать, ибо ничего не имеет; не может украсть, ибо сокровища праведников на небесах… не может просить, ибо закрыты двери милосердия». «Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь ото сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник» (Пр.6:9-11). Несмотря на то, что здесь говорится о телесной лени, то же самое можно сказать и о духовной. И Св. Татеваци обращается к ленивцу: «Ты, который ленив в добродетелях, доколе будешь спать во грехах своих? Немного поспишь, то есть скажешь, я молод, еще немного побуду в наслаждениях, но не знаешь, когда придет смерть твоя? Немного подремлешь, говоришь, что ты богат и хочешь еще насобирать богатства, пока сын подрастет, а не знаешь безумец, что «в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лук.12:20). Немного, сложив руки, полежишь, то есть скажешь, что болен и не будешь трудиться, пока выздоровеешь. Так и придет, как прохожий, бедность твоя, то есть бедность добрых дел, которая будет тебе предтечей мучений вечных. Итак, «умоляю вас любовью Христовою, - обращается к верующим Св. Татеваци, - пока есть день и свет, чтобы трудиться, пока лето и время, чтобы собирать, пока здоров и имеешь силы, чтобы трудиться, пока Царь Небесный восседает на престоле благодати, припадите пред ним и просите милосердия. Ибо когда сядет на престол праведности, то будет судить прямо. Поэтому сегодня и надо каяться во грехах, сегодня исповедоваться, сегодня умолять, плакать глазами, руками трудиться, работать, и раздавать бедным».

«Человек может пребывать без смертных грехов, но не без простительных» /Св. Татеваци/. «Простительный грех есть преступление, но малое, ибо в детстве после крещения сначала восстают простительные грехи, а после смертные. И называется простительным ибо свершаются по невежеству или невольно». И грех сей познается по случаю, по причине и по природе. По случаю – когда смертный грех при помощи покаяния соделывается простительным. По причине – когда свершается по невежеству, из-за слабости, то есть, греша, не знают, что это грех. И по природе – когда человек по натуре своей чрезмерно смехотворен и т.п.. Итак, пока человек живет, то он всегда будет впадать в простительные грехи, ибо без смертельных грехов может жить, а без простительных нет, о чем и говорит Св. Апостол: «если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас»(1Иоан.1:. Отметим, что числа простительным грехам нет, их множество, которые суть дерево, сено и солома. Дерево это тяжкие грехи, как убийство, воровство и другие, им подобные. Сено – помышления греховные, которым обиталище сердце человека. Солома – грехи языка, которые суть проклятие, хула, злоречие, лжесвидетельство и подобные им.

Уважаемая 'Laura Barsegyan! Смертных грехов семь, которые суть: гордость, зависть, гнев, лень, любостяжание, чревоугодие и сладострастие. А то, что некоторые вардапеты считают, что смертных грехов восемь, Св. Татеваци в этом не видит противоречий. Ибо скука и уныние проявляются в одном, то есть в лени. Уныние происходит из-за уменьшения добра, а скука из-за лишнего добра. Далее, те, что считают завистью, другие, считают за тщеславие. Ибо тщеславный человек ненавидит славу и успехи других, и поэтому и здесь Св. Татеваци не видит противоречий. И эти вышеперечисленные грехи Св. Татеваци считает смертными, ибо они «делают человека должником смерти вечной». Поэтому и смертный грех он сравнивает со смертью. Ибо смерть, которая есть тление плоти, бывает из-за убывания теплоты. Сначала теплота начинает убывать в конечностях плоти, пока дойдет до сердца, которое есть начало жизни, а когда кончится и в сердце, то наступает смерть. Так наступает и смерть души, когда из-за смертного греха убывает любовь Божия. И как плоть жива душой, так и душа жива Богом. И как отделение души от тела есть смерть для плоти, так и отделение от Бога есть смерть для души.

Уважаемый VIP! Но феминизм настал тогда, когда Ева первая съела плод, не сказав Адаму :lol: Гаяне открыла интересную тему, и она далека от феминизма. Просто она человек, который стремиться все понять умом, поэтому она и задает такие вопросы. Храни Вас и ее Господь Бог!!!!

А какая лень бывает?

А что есть грех?

Уважаемая Гаяне! То что я напишу, прошу не цепляйтесь за слова, ибо может получится ни так красиво выражено, а постарайтесь понять сущность!!! Бог когда создал Адама и Еву, то Он вложил в них некую гармонию, где не было проблемы власти и рабства, а была любовь, как к Богу, так и друг к другу. Любовь мужчины должна была проявляться в заботе о женщине, а любовь женщины – в помощи мужу, т.е. помогать ему в послушании. Любовь же Адама к Богу – послушанием Ему, а любовь Бога к Адаму заботой к нему. Но после падения грех вошел в природу человека. Ева нарушила любовь к мужу, она хорошо знала о заповеди Бога и должна была помогать ему в соблюдении этой заповеди. Но любовь к знанию и к обожествлению, т.е. стремлению к первенству, в Еве оказалось большей, чем любовь к мужу: Быт. 3гл. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И только после того, как она сама съела, тогда и угостила Адама, она не посоветовалась с ним, ибо боялась потерять первенство. Поэтому и апостол Павел говорит: 1 Тим. 2гл 14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление… Но грех Евы простился бы, если… Адам же нарушил любовь к Богу, он «полюбил» жену больше, чем Бога и поэтому Адам пал. Но эта любовь к Еве была несовершенной, а исходила из плотской любви. А если Адам не послушался бы жену, не вкусил бы, то спас бы ее от погибели. Здесь тоже он может спасти себя и жену, но он идет дальше, он винит Бога в том, что Он дал такую плохую жену. Далее мы видим, как Бог дает наказания им обеим. Наказывает тем, в чем они согрешили. Что говорит Еве: Быт. 3гл. 16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. ибо она не посоветовалась с ним, и будет зависеть от него… Что говорит Адаму: 17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. лишение богообщения, изгнанием из Рая, а также он должен в труде добывать все то, что Бог дал когда то ему. Итак, грех вошел в природу человека. Женщина стала подверженной к стремлению быть первой, властвовать над мужчиной, а мужчина стал подвержен к богоотступничеству и страстной любви к женщине, становясь рабом для нее. Но все это было губительным для общества. Что и хорошо понимали последующие поколения. И поэтому в мире языческом и диком, чтобы обуздывать женское начали относиться строго к женщинам и иметь негативное отношение к ним. В иудейской традиции и законах Моисея, как бы все сохраняется, но ни так, как в языческом обществе. Но все это было до наступления благодати. Другое уже видим в христианских традициях. Пример истинного образа мужчины и женщины мы видим в тайне Церкви и Христе, о чем говорит Апостол Павел: Ефес. 5гл. 32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. 22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, 23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. 24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. 25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. 28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. 29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, 30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. 31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. 33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа. Здесь Павел говорит именно о том, что хотел Бог от Адама и Евы, т.е. во Христе восстанавливается, то, что уже на протяжении тысячелетий было потеряно грехом, т.е. взаимная любовь, которая должна была проявляться как и было сказано выше. И все же эти искушения будут и до кончины мира сего. Но где есть любовь, там не может проявляться греховное начало, заложенное в женщине или мужчине, т.е. любовью будут побеждены эти искушения. Где есть любовь – там не может вставать вопрос: где чье место? Каждый знает свое место. Вот мы приходим к понятию семьи, на чем и основано христианское общество, и тем более армянский народ. Насколько крепка семья, настолько крепко и общество. Священное Писание говорит: «муж есть глава жены» (Еф.5:23). Таково установление Бога. Это означает, что наш Господь хочет, чтобы муж возглавлял семью и принимал ответственные решения. Поэтому главенствующее положение мужа в семье нормально и естественно, правильно и справедливо, полезно и выгодно. Никакой альтернативы господству мужа Библия не предлагает. Не принимается во внимание уровень культуры или изменение взглядов в обществе. Никто, согласно Божиему установлению, не имеет права вмешиваться в семью, управлять ею, заменяя отца в роли главы семьи. Управляя домочадцами, мужчина проводит Божии установления. Заметьте, он должен руководствоваться Законом Бога, а не своими настроениями. Это единственно правильная семейная политика. Когда глава семьи живет в соответствии с Божиими установлениями, его дом получает благословение. И поскольку власть в семье принадлежит мужу, только он отвечает за нее пред Богом и обществом. Эта ответственность не возложена на его жену или на родственников, хотя бы они изъявляли полную готовность. И если бы даже претендовали и добивались. Если жена не подчиняется законной власти мужа, она подлежит осуждению. Поскольку этим она разрушает семью. Не говорю уже и о стремлении к власти. Что отражается на детях. К сожалению, сегодня даже в христианских семьях можно наблюдать, как жена главенствует над мужем. Так бывает, когда верующие не применяют Писание по отношению к себе. Слова Апостола Павла: 1 Корин. 14гл. 34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. 35 Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. 36 Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло? 1Тим. 2гл. 11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; 12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. 13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; 14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; 15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. Говорят о том, что апостол хочет предостеречь женщину от падения, как и Ева, ибо к каждой женщине всегда есть соблазн учить мужа и властвовать над ним. А последствия мы видели. Все это не уничижает женщину, а наоборот возвышает ее призывая ее к добродетелям более высшим, как святость и кротость. Все это более украшает ее и служит крепкой основой для семьи, к чему и призвана любая женщина. С детства она в семье должна учиться тому, что должна стать матерью, в ней должны воспитывать послушание мужу, а до этого отцу или старшим братьям. Явный пример для девочек будет служить образ матери… А на счет равенства, которое имел ввиду апостол Павел, это равенство в любви, и во Христе. В любви есть свобода, в любви нету рабов и господ, нету старшего и младшего, в любви нету: ты должен мне. А то что тот же апостол говорил, что мужчина глава, говорит о полномочиях каждого, ибо в любви каждый знает свое место, определенное Самим Богом. К сожалению общество отдалилось от христианского учения, поэтому в нем рождаются такие богопротивные движения, как феминизм, которые разрушают семью и человека более отдаляют от Бога… Гаяне я надеюсь, что Вы поймете вышесказанное. Такие вопросы возникают из-за незнания или же от богопротивной гордыни, не любящей послушания и смирения, которой болеет современно общество. Но мне кажется у Вас это более от незнания! Да поможет Вам Господь!!!

Уважаемый Ессентуки! Вы считаете, что армяне являются еретиками? Или Вы считаете оскорблением, что католики считают армян еретиками?

Уважаемый opium22! Извините, но я не понял вопроса

jerus Вы меня не правильно поняли.... Верующему человеку и так все ясно - ему даже ради интереса не будет интересно, а будет пошло. А вот человек, который еще не утвержден в вере, а себя считает христианином ААЦ - к тому и обращен мой пост. Для таких людей ААЦ и осудила всю эту вражью чушь. Знаете, родители всегда следят за младенцем, чтобы те не взяли бы всякую гадость с пола и не съели бы. Но когда они вырастут, то родителем в этом смысле не надо и тревожиться. Так и в духовном... Я не говорю о людях для которых ААЦ не является авторитетом и они себя не считают христианами - они имеют свое мнение и сами могут исследовать что им нужно. А что делала Церковь, когда вышла эта книга - возможно для Армении книга не имела такой опасности, как фильм... Я не знаю. Не читал и читать не собираюсь, для чего свои мысли загружать богохульством? Для знания? Чтобы знать врага? А враг ничего нового и не делает, просто всегда меняет свою кожу. Быт. 3гл. 1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? 2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, 3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. 4 И сказал змей жене: нет, не умрете, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. Простой интерес, сомнения в Боге, а после непослушание и привели к падению Адама. И поэтому мне кажется - лучше надо знать Истину, против Которой и воюет этот враг, иначе он сможет вместо Истины преподнести нам ложь... А к знанию прибавить еще и послушание ААЦ... Храни Вас Господь!!!

Человек, который сквозь "щель замка подглядывает" за этим фильмом, и еще после начинает сомневаться, то такой человек не может называться христианином, или же еще немощен в вере. Именно для таких людей ААЦ и осудила этот фильм, чтобы потом не говорили бы, что не знали. А вот верующему человеку и так все ясно. Каждый человек, народы имеют свои святыни. И если человек не уважает свои святыни, то он не уважает себя и свое все, как пршлое, так и будущее. Человек воспринимающий сей фильм или книгу всерьез, или ради шутки - пренебрегает историей своего народа. Народа, который проливал кровь за веру, над которой он, пусть даже неосознанно, но все же будет глумится, когда посмотрит фильм или прочитает эту книгу... Он будет тихим зрителем, того что увидит, услышит, или прочитает, и тем самым даже неосознанно согласится со всем этим... Человек - здесь имел ввиду того, кто себя считает христианином.

Angel джан Оказывается мы соседи!!! Наш дом находится на ул. Гайдара, сейчас В. Амбарцумяна. Я имел ввиду где институт есть на улице Вагаршяна, напротив которого скульптура дракона. А они собираются в доме культуре этого же института. Глава их Левон Бардакчян. Может Вы путаете, и Ваши соседи идут в другое место. Просто до 1997г. я о них такое не слышал

Интересно, то что когда на экраны вышел фильм Гибсона "Страсти Христовы" и стал вопрос привести этот фильм в Израиль или нет, который решали даже на парламенстком уровне Израиля. Фильм был показан в кинотятрах Израиля, но без реклам и насколько помню несколько раз. Актрису, сыгравшую роль Богородицы, очень осуждали равины. Она была румынской еврейкой. Ее довели до слез, она ответила, что сыграла роль простой еврейской матери, сына которого предали смерти. А вот фильм код да винчи, скоро будет привезен и в Израель, и будет ждать большая реклама... Посмотрим...

karik мне кажется эта реклама не повлияет на Ваше личное мнение об этом фильме или книге

С одной стороны я согласен с 'Malinka_nl'-ой. Но с другой стороны есть много людей, которые не имеют знания, а все же имеют веру, ходят в Церковь, и для них слово ААЦ имеет большое значение...

Уважаемая Dariga! На улице Нардоса, близко к стадиону есть церковь Евангелистов. Их церковь есть также на улице Нахимова 22 (если память не изменяет) - это за институтом Мергеляна - метро Барекамутюн. На улице Вагаршяна (если знаете магазин Партез на углу Кочара и Вагаршяна) есть еще евангелисты, но они отделились от тех двух. Церковь Назарянина или Слово Жизни - первоначальное имя в Армении было церковь "Истина". Эти течения - харизматического толка и несут в себе много еретического... Менять свои названия в разных странах привычное дело для этих харизматиков. На сче же вопроса, где найти хорошую церковь, скажу, что церковь это не товар - хороший или плохой, а это собрание верующих, а также само учение... А почему бы Вам не пойти в ААЦ? Храни Вас Господь!!!

Традиция связанная «благодатным огнем» идет со времен Св. Григория Просветителя. Он приходит в Иерусалим и считая себя недостойным войти в Гроб Господень входит в пещеры, где долго молится. На сегодня в этом место, где он молился (в Храме Гроба Господня) - Армянская Церковь - Св. Григорий Просветитель. Вскоре, в субботу за день до Пасхи он входит в Гроб, где чудесным образом зажигаются все свечи и лампады, после чего он более назвался Просветителем. В это время он поет духовную песню "Луйс Зварт", которая поется в ААЦ в каждую субботнюю вечернюю службу, и в это время на престоле зажигают все свечи. Св. Григорий также просит, чтобы Господь в этот день до Пасхи в субботу всегда посылал бы Свою Благодать невидимым образом - во что и мы верим по сей день. Поэтому верующие зажигают от этих свечей с престола свои свечи и несут с собою домой - веря в благодатность этого света (бывают чудеса). Отмечу и то, что мы в Иерусалиме не называем Благодатным огнем, а Светом - Луйс, ибо для нас это прообраз Христа - Я есмь Свет, как и говорил Господь. На протяжении истории были случаи, когда чудесным образом зажигались свечи на Гробе… Мы не говорим, что благодать Господа через свет передается только ААЦ, это не наша собственность. По вере каждого и дает Господь!!! Мы не говорим, что это происходит именно в нашу Пасху или по нашему календарю, а мы верим, что это происходит всегда и в любое время и по вере людей... Не хочу судить, но все слухи вокруг «благодатного огня» исполнены ложью. Сей «огонь» стал собственностью православных. «Огонь» приводится в доказательство православия, т.е. именно молитва православного и низводит с небес этот огонь. «Огонь» доказывает, что только календарь православных истинен, ибо только в этот день и сходит огонь. И поэтому для православия этот огонь очень важен – ибо православность их утверждают на огне или чудесах. Здесь хочется вспомнить слова Св. Златоуста: «Итак, будем упражняться в добродетели, она составляет великое богатство и великое чудо», «Знамения увлекали более грубых, а более разумных - пророчества и учение. Потому те, которые были пленены учением, были тверже привлеченных знамениями». Далее, доказывая свою православность посредством чудес – это уже не наша проблема, а проблема православного духовенства, которое нашло нужным таким образом вселять веру в сердца своих верующих, чтобы их удержать в лоне православия. Но вопрос в другом, почему это делается за счет лжи об армянах? Ну Бог с ними обманывают своих верующих, что огонь с небес сходит, но почему говорят, что армян в храме нет, или - армяне не участвуют в этой процессии, или – армянский Патриарх идет и берет огонь у греческого, или – армяне не входят в Гроб, или - ……….??? Нельзя же за счет лжи доказывать свою истину!!! Но уповающие на Господа не будут постыжены… В 2002 году в страстную субботу новый греческий Патриарх Иреней начинает драку в Гробе с армянским архимандридом… После этого в СМИ начинают распространять слухи, что армяне захотели захватить право получать огонь. Отмечу, что израильское правительство до 2003 г. не принимало Иренея, как патриарха. Спор берется решать израильское правительство – на основе существующего закона святых мест – Статус Кво, где ясно говорится, что грек и армянин входят в Гроб, молятся и зажигают свечи от лампады, а после передают верующим. До 2003 г. Великого Поста израильское правительство вело нейтральную политику, но вскоре перед страстной неделей все меняется – Иреней получает добро быть Патриархом, вместе с чем начинается давление на армян, чтобы армяне не входили в Гроб, ибо этого хотел сам Иреней… Со стороны полиции были угрозы: если не выполним их условий, то армян вообще не впустят в храм… Это давление со стороны израильского правительства продолжалось до 2005г., по предложению которого, армяне и греки должны были привести свои доказательства, защищающие свои права и претензии. Так в 2005г. на страстную неделю мы с греками предстаем на Верховный Суд Израиля. Наши доказательства были сильными, но… После длинного перерыва суд решил, что они не могут вмешиваться в религиозные конфликты, и дело передало в руки полиции, которая должна была сама решать этот конфликт… В 2005 г. как и до этого с большими спорами и … армяне заходили в Гроб и зажигали свечи… В этот год начались распространяться слухи, что армяне подкупили евреев, чтобы решить вопрос в свою пользу. Но летом 2005 года открываются сделки Иренея. Оказывается, что он продал евреям здания и земли в старом Иерусалиме… Все это послужило причиной низвергнуть с сана Иренея до простого монаха. Синод греков в Иерусалиме решился на этот шаг, помимо этого, причиной были и другие внутрицерковные проблемы, конфликты со всеми Церквями в Иерусалиме: с коптами, католиками, румынами, ассирийцами… Отмечу, что по избрании нового Патриарха греками, израильское правительство не утверждает его, а считает греческим патриархом Иренея, которого и зовет на всякие государственные встречи, помимо этого заморожены все банковские счета греческой патриархии… КАК ПРОХОДИТ ВСЯ ПРОЦЕССИЯ В Великую Субботу, утром представитель арабской семьи – хранитель ключей от храма Гроба Господня, приходит в Армянскую Патриархию Иерусалима. При встрече с Святейшим Патриархом (Торгом Манукян) он торжественно вручает ключ ему. Вскоре в 9:15 утра монашеское братство нашей Патриархии вместе с паломниками направляется к храму. Во главе этого шествия идет эконом Патриархии, имея у себя в руках высокоподнятым ключ от храма. По прибытии в храм, двери которого закрыты, эконом вручает ключ тому же представителю арабской семьи который открывает замки дверей. Отметим, что изнутри, после открытия замков армянские монахи открывают двери, после чего в храм первыми входят армяне и располагаются в армянских пределах (до этого уже с ночи храм решетками разделен на две части: армянский и православный пределы). Хранителями храма являются: ААЦ, ГПЦ и католики. Тольки им троим дано право служить литургию на Гробе и иметь там лампады, свечи и иконы. Внутри все поделено по ровному. Уже у входа в храм стоят эти решетки. По левую сторону входят армяне, а по правую сторону православные. За счет наших мест мы даем право входить коптам и ассирийцам… После 2 часов наше монашеское братство возвращается в Патриархию, чтобы к 12 часам во главе Патриарха и остальных паломников во второй раз торжественно войти в Храм. К часу дня двери Гроба запечатывают воском. Где стоят 2 священнослужителя: армянин и грек. К двум часам, открывают двери и греки вносят туда закрытую (зажженную) Лампаду и кладут на Гроб. После чего начинается крестный ход греков вокруг Гроба, на 3 круг к ним присоединяется армянский архимандрит и вместе продвигаются к дверям. Первый заходит греческий патриарх а за ним армянин. И оба входят в Гроб, где оба став на колени вместе молятся. После первым свечи от зажженной лампады зажигает грек, а потом армянин. Оба идут и подают свечи народу через отверстия, первым из гроба выходит грек, а за ним армянин, которого на руках несут в нашу игуменскую. Отметим, что в это время наш патриарх сидит на балконе на верху, и получив из окна свечи, армянский юноша несет их Патриарху, который ими сверху благословляет народ (в это время грек еще не успевает выходить из Гроба). Получив огонь, мы начинаем крестный ход вокруг Гроба, как и греки, после чего возвращаемся в наш монастырь, чтобы готовиться к Литургии… Уже ночью в 2 часа после литургии, немного отдохнув, мы направляемся к храм Гроба Господня, где с 2 до 6 утра служим службу у Гроба. В 7 часов утра начинается наша литургия на Гробе Господнем!!! Здесь можете найти фотографии на эту тему: http://jerusalemphotos.50webs.com/ Храни Вас Господь!!! П.С. Проф. Успенский Н. Д. К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме. Актовая речь, произнесенная 9 октября 1949г. Нам могут задать вопрос: что же смотрят палестинские иерархи и сам иерусалимский патриарх? На этот вопрос мы находим ответ в упомянутых выше дневниках преосв. епископа Порфирия. Приведя свой разговор с патриаршим наместником, филадельфийским епископом Дионисием (позднее митрополит Вифлеемский), где последний говорил о способе зажигания св. огня, преосв. Порфирий пишет: «Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и вразумит и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба».[67] Очевидно, когда-то, не дав своевременно энергичного разъяснения своей пастве о истинном смысле обряда св. огня в дальнейшем они оказались не в силах поднять этот голос перед все возраставшим в силу объективных условий фанатизмом темных масс. Если это не было сделано своевременно, то позднее стало невозможным делом, без риска за личное благополучие и, пожалуй, целость самих святынь. Им осталось – совершать обряд и молчать, утешая себя тем, что Бог «как ведает и может, так и вразумит и успокоит народы». http://www.golubinski.ru/ecclesia/ogon.htm