FR.GHEVOND

Уважаемый Shizzz! А Вы как всегда в своем амплуа Я не игнорирую... Прошлая неделя у нас был страстной, в субботу был благодатный огонь, у нас было до 300 паломников, службы и службы. С утра до ночи я с поломникамии из Армении. Посто физически нету времени отвечать на вопросы, только поздно ночью успеваю прочитать - и все...

Уважаемая Sigalit! Здесь моежет и ессть ответ: http://forum.hayastan.com/index.php?s=&sho...ndpost&p=499324 http://forum.hayastan.com/index.php?s=&sho...ndpost&p=450068 А на счет имени - может и есть над чем задуматься иудеям? Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Ессентуки! У нас разное восприятия Христа! Для Вас он всего лишь человек, но больше чем Иуда - и поэтому Ваше мышление или рассуждение можно считать правильным - если Христос всего лишь человек... Но Он все же воплощенный Бог - Творец всего сущего, а ни просто человек и проводник воли Бога... В Его руках жизнь всех людей, Он дает жизнь и отбирает ибо Он есть Бог - и поэтому Ваше мышление не правильно. Храни Вас Господь!!!

Уважаемая BIBAR! Такого у нас в Иерусалиме нету... Не знаю есть ли в Армении? Но я надеюсь, что с образованием приходской жизни - это в скором будущем будет... Дай Бог нам терпения и мудрости! Храни Вас Господь!!!

Уважаемая LATINA! Я живу в Иерусалиме. Здесь у нас по пятницам армяне собираются на библейские занятия, где рассмтриваем Св. Писания, задают вопросы - мы объясняем им, и т.п. В Армении в Церквях уже практикуется все это. Священники отвечают на вопросы. Также есть для детей и молодежи вроде кружков, где помимо прочего изучают Св. Писание.... В других странах я не знаю есть ли такое...? LATINA мы многое потеряли во время геноцида, во время ссср, а на сегодня все это восстанавливается. Уже пробуют восстанавливать (была встреча с представителями правительства и мерами городов и сел Армении) приходскую жизнь, которая внесет много нового и интересного в нашу жизнь... Вам остается молиться, чтобы Господь дал делателей жатвы!!! Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Ессентуки! Ваше мнение неправильное. Поймите, вопрос не в Иуде, Господь Сам шел на эту смерть! Он Сам добровольно положил Свою жизнь, Иоанн 10гл. 17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего. И ни какое предательство не смогло бы Его привести к смерти, если Он Сам не хотел бы того... Матф. 26гл 53 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? 54 как же сбудутся Писания, что так должно быть? 55 В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня. 56 Сие же всё было, да сбудутся писания пророков... Он всегда был с ними, они всегда могли Его поймать (были много случаев, что Он проходил и Его не могли поймать), но тогда не было время тому... Иуда не играет главной роли во всем этом, он просто часть из пророчества. Если Господь попустил, то Его и без Иуды поймали бы, а если не попустил бы, то и предательство Иуды не помогло бы Его поймать. Было пророчество, которое должно было исполниться... Деяния 1гл. Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; 17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; 18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; 19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови. 20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой. Псалом 40гл. 10 Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту. Пророчесто и предопределение разные вещи. Пророчество - когда что то должно произойти в далеком будущем, и это что то, пророк видя говорит нам, т.е. описывает то что должно произойти, но мы не знаем этого, когда именно когда оно произойдет, и когда же произойдет, то уже видим это в пророчестве. Так и с Иудой. Господь должен был придти, пророчества говорили об этом, говорили и о том, что Его предадут... Предопределение - когда Бог решает что то и делает то независимо от нашей воли - и это мы видим в том, чтоОн решил послать Своего Сына для нашего спасения. Или же закладывает в нас некую программу - что и когда нам делать, т.е. мы хотим или нет сделаем то или се... Но это не правильно. Случай с Иудой не является предопределением - это не будет честно со стороны Бога... Случай Иуды является пророчество его выбора, т.е. нам рассказывается о том, что Иуда выберет свой выбор, а не действует с заложенной программой. Отмечу, что Господь дает возможность исправиться. Св. Татеваци говорит, что Господь простил Иуде убийство своих родителей и принял в Свои ученики, и чтобы дать возможность исправиться также дает ему ящик с деньгами, ибо он был еще и вор. Иуда же видя все эти чудеса Господа, а также он сам воскрешал мертвых - образумился бы, покаялся бы в делах своих, и имея ящик с деньгами смог бы освободиться от страсти любостяжания. И вот так он горел этой страстью, что не другой, а именно он ученик, и предал Учителя. Его не остановило и то, что он видел столько чудес и слушал Евангельские истины. Далее, имел при себе ящик с деньгами и ни в чем не нуждался, но все же предал Христа и удавился. «И впрямь удавился Иуда, ибо тот, который был удавлен веревкой любостяжания, вскоре был удавлен и веревкой смерти» - говорит Св. Татеваци. В каждом из нас сидит свой Иуда. Господь дает нам возможность очиститься от наших грехов, но порою и часто точнее, мы настолько бываем ослеплены какой-либо страстью, что предаем своего Господа, когда осознанно грешим... И это наш выбор Храни Вас Господь!!!

Геноцид – это преступление против всего человечества и он продолжается сегодня против всех 18.04.2006 18:51 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ Воспоминания очевидцев противоположных наций и вероисповеданий тесно переплетаются друг с другом, зачастую повторяют и дополняют друг друга. Все это говорит лишь об одном: в 1915 году на территории Западной Армении было чудовищно вырезано почти все этническое армянское население, за что Турция должна нести ответственность. Об этом заявил в Москве на встрече с армянской молодежью итальянский историк Джованни Гуайта, автор книги о Геноциде армян «Крик с Арарата: Армин Вегнер и Геноцид армян». В настоящее время он заканчивает книгу о еще одном очевидце трагических событий прошедшего века – арабе Фаизе эль Гусейне. «Геноцид – это преступление против всего человечества. Это преступление продолжается сегодня против всех, в том числе и против меня, так как оно до сих пор не признано. Но я как историк уверен, что этот вопрос может разрешиться. Так или иначе, религиозная мотивировка была для турецких властей скорее лишь прикрытием для осуществления Геноцида», - отметил итальянский историк. По его мнению, если бы Геноцид армян был официально признан, сегодня многое бы было иначе, в частности не уничтожались бы исторические памятники в Джульфе и Самцхе-Джавахетии. Говоря о современной турецкой молодежи, Гуайта отметил, что 80% молодежи страдает глубоким невежеством, из-за чего ими легко управлять и что-либо внушать. «Есть среди них и немало фанатов-экстремистов, рожденных турецкой диктатурой. Но я должен сказать, что армянский вопрос всегда вызывает большой интерес у молодых турков», - сказал он. Итальянский ученый призвал армянский народ к реалистичности. «Армянам всего мира следует прийти к единому мнению о Геноциде, о возможности решения этой сверхзадачи и, главное, о том, что рассчитывать надо прежде всего на самих себя. И если бы я был армянином, то я бы прежде всего настаивал на возврате горы Арарат в качестве фактической компенсации Армении», - подчеркнул историк. Гуайта отметил, что не считает территориальную компенсацию основным моментом. Это, конечно, чрезвычайно важный факт, но в первую очередь это вопрос признания Геноцида и только потом компенсации. После встречи с итальянским историком состоялась презентация уникального мультимедийного диска о Геноциде армян, содержащего весь материал о трагических событих 1915 года, включая фото- и видеоархивы, свидетельства жертв и статьи зарубежных исследователей, сообщает Союз Армян России. http://www.panarmenian.net/news/rus/?nid=17476

Фильм Эндрю Голдберга «Геноцид армян» показали 348 телеканалов PBS 18.04.2006 19:43 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ Более 348 телеканалов PBS транслировали 17 апреля транслировали фильм Эндрю Голдберга «Геноцид армян». Перед показом фильма было объявлено, что многие армянские организации и семьи помогали съемкам фильма. Часовой документальный фильм рассказывает о массовых истреблениях армян в Турции еще в 1890-ых годах при правлении Абдула Гамида. Под предлогом депортации, в 1915 году армян уничтожали по решению и по приказу центральных властей. Руководители младотурков - Энвер-паша, Талаат-паша и Джемаль-паша предстали перед судом и признали себя виновными в осуществлении геноцида в отношении армян и были приговорены к смертной казни. Отмечается, что резня армян квалифицируется как Геноцид. В фильме свои точки зрения высказывают преподаватель университета Миннесоты США Танер Акчам, преподаватель Мичиганского университета Фатьма Мьюге Гойчек, историк Халиль Берктан, позиция которых в вопросе Геноцида армян отличается от официальной точки зрения турецкого государства. Представлены также мнения рядовых граждан Стамбула и Восточной Анатолии, которые на курдском и турецком языках передают услышанное от своих дедов, подчеркивая, что эти случаи были именно резней. А турецкая молодежь отмечает, что в истории Турции, которую они знают, нет сведений о геноциде армян, и «турецкий народ не является народом осуществившим Геноцид». В то же время 65% телеканалов PBS после показа фильма транслировали «круглый стол», в котором принимали участие, с одной стороны: американский ученый и писатель Питер Балакян и представитель турецкой передовой интеллигенции Танер Акчам, с другой стороны - отрицающий факт геноцида турецкий историк Омер Туран и американский историк Джастин Мак-Карти. Напомним, что десятки тысяч армян как из Америки, так и из всех стран мира призывали PBS и его филиалы не транслировать «круглый стол», подчеркивая, что реальность этого факта не может быть предметом спора, сообщает турецкая газета «Мармара». http://www.panarmenian.net/news/rus/?nid=17481

... Уважаемый Акс! Извините за опоздалый ответ Интересный вопрос!!! Честно говоря я сам не задумывался над этим... Армянин в древние времена для чужих ассоцировалась с понятием армянин-христианин, верующий ААЦ... Сегодня православные, католики, протестанты хорошо знают что армяне это верующие ААЦ, за что нас и считаю еретиками... Вот поэтому спроси у православного (фанатика) армянина кто ты - ответит что православный. У католика (фанатика) армянина - франк или католик. У протестанского или сектанта армянина (фанатика) - отвечут что воин Христа или верующий. Они побояться сказать, что они армяне... А вот тот который считает себя верующим ААЦ ответит - я армянин. Когда мы крестимся, то говорим во имя Отца и Сына и Святого Духа Аминь!!! И тем самым как бы просим благословения нашего дела Святую Троицу. А проезжая или проходя рядом с храмом - можно и нужно перекреститься... В церкви надо всегда помнить, что мы не одни и мы в Доме Божьем. Престол олицотворяет Самого Бога, т.е. входя в Церковь мы сразу же встречаемся лицом к лицу с Богом. Поэтому внутренне себя надо вести с благоговением и трепетом. Когда зажигаем свечи, также нужна мера. Многие думают что из-за числа зажженных свячей и будет зависить качество молитвы. Главное, чтобы зажигание свячей не насило некую суеверную окраску. Свечи это всего лишь дар-вещественный храму. А для этого дара нужны деньги. Но есть и дар-духовный, что есть молитва благодарения Богу, а для этого нужна ВЕРА! Вера нужна также и в просьбах обращенных Богу! А если не знаете что и как молиться, то выучите молитву "Отче наш" - там есть все то необходимое для нас, что надо просить, и просить надо с верою. И не забудьте обязательно поблагодарить Господа за все благодеяния которые мы знаем и не знаем... Святого по имени Карен нету! Но у нас в Иерусалиме есть такая традиция - в день Св. Вардананц мы поздравляем всех людей у которых нет имен в списке Святых, т.е. этот праздник есть праздник Карена и других... Храни Вас Господь!!!

'Gaya Kh джан!!!

Уважаемый Акс! На сегодня зажигать свечи тоже правильно, если мы зажигаем, для того чтобы осветить Церковь, икону, т.е. некий дар, пожертвование, несмотря что есть электричество и лампы... Это более благочестивый поступок, а также когда покупаем свечи, и тем самым жертвуем храму деньгами. Но все же неправильно когда о качестве молитвы мы судим по зажженной свечи или догоревшей, т.е. как думают многие: молитва из будет услышана если поставят свечку, если потухнет или потушат - молитва не будет услышана ----- все это суеверные предрасудки и ничего общего не имеют с верою. Вести в Церкви РПЦ или другой надо как и подобает христианину вести в Доме Божьем... Акс мы не григоряне, это слово было дано нам в 19веке в России русскими, чтобы как бы показать, что армяне не имеют апостольских корней, и только Св. Григорий впервые проповедовал в Армении... Но если так думать, то РПЦ надо назвать владимирской ибо Владимир крестил Русь... Но РПЦ называется апостольской тоже... Храни Вас Господь!!!

Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Марк 16:6 [attachmentid=24753] ХРИСТОС ВОСКРЕС!!! [attachmentid=24754] (Гроб Господен в Иерусалиме. в углу Армянская икона и принадлежит ААЦ)

Уважаемый UnSpeakable! ААЦ руководствуется календарем нового стиля, поэтому Пасха в ААЦ в этом году - 16 апреля, как и у католиков. Только в Иерусалиме ААЦ руководствуется старым стилем, поэтому Пасха у нас в этом году как и у православных - 23 апреля. Здесь мы используем старый стиль, потому что службы на святых местах перекрещиваются... Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Карик! Вопрос не в том, что эти манускрипты подделки. Они могут и быть 3-4вв. Могут быть и исторической ценностью. Вопрос в содержании, т.е. содержание противоречит Св. Писанию и для христиан это является ересью. Не знаю для кого то может и быть чем то впечатляющим, но для христиан - ничего не стоющим.

Уважаемый Акс! Вы правильно заметили, что ААЦ основана на учении апостолов, а не только на Евангелии, поэтому и называется Апостольской, а не Евангельской. Помимо Св. Писания учение ААЦ основано также на преданиях и канонов Св. Апостолов. Зажигать свечки исхощдит с первых времен христианства, когда Церковь была еще катокомбной, и верующие собираясь во едино в темноте приносили каждый с собою свечи и лампады и зажигали. Эта традиция и осталась в Церкви, т.е. каждый верующий посящая Церковь, зажигал свечи, как бы освящая ее. На сегодня многие не зная того, свечи зажигают для того чтобы услышана была молитва, но это не так. Крестики носим не как некий талисман, а как - можно сказать словами апостола Павла: А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Гал. 6:14. На счет икон, скажу, что рисованные иконы были еще во времена апостолов. Св. Варфоломей когда приходит в Армению, с собою приносит икону Св. Богородицы, нарисованную Св. апостолом Иоанном. В Армении в первые века апостолов была также икона: Нерукотворный Спас. А на счет икон и креста можете почитать здесь: http://forum.hayastan.com/index.php?s=&sho...ndpost&p=450098 Храни Вас Господь!!!

Я понимаю, просто пример был не уместным

Уважаемый Артур! В Католической церкви в начале XIII века возникли «нищенствующие ордена» - францисканцы и доминиканцы. Они сразу же утвердились в качестве самой жизнеспособной силы в церкви. В середине XIII века папа Иннокентий III (1243-1254) решил использовать эти новые силы на христианском Востоке, чтобы вернуть к единству с Римом «отделившихся христиан», обряды которых отличались от латинского. Признанием унии со стороны киликийских царей папство хотело добиться, хотя бы частично, тех целей, которые ему не удалось осуществить во время крестовых походов. Так в 1250 годы католические миссионеры ордена францисканцев появляются в Армении и развертывают активную миссионерскую деятельность. В 1318 году папа Иоанн XXII из-за внутренней борьбы в ордене францисканцев, в Армению посылает доминиканцев, которые проводили политику более агрессивного прозелитизма и имели успех, особенно в Нахичевани. В 1330 году был создан как ветвь доминиканцев армянский католический орден братьев-объединителей – Fratres Unitores. Для успешного слияния Армянской Церкви с Римской, они стали переводить на армянский язык и распространять среди верующих труды католических богословов и философов. Они, будучи армянами по крови, презирали все армянское: предания, историю и многое другое. Специально, во время переводов латинской литературы на армянский, создавали новую грамматику, вводили новые слова, и тем самым создавали «странный язык», переписывали историю Армянской Церкви и народа. «Эта униатская литература, - говорит академик Абегян, - и впрямь не имеет никакой литературной ценности». Читая их историю, приходишь к мнению, что Католическая Церковь (в сегодняшнем понимании ее) была с первых времен христианства, и Св. Григорий основывает Католическую Армянскую Церковь, от которой якобы формально отпала некая часть армян, т.е. ААЦ. А остальная часть осталась католической, т.е. армяне-католики. Поэтому Рим решил вернуть заблудших овец в свое лоно... Да сегодня они есть - это факт! И сколько бы они не говрили о том, что мы армяне, мы братья и христиане, все же их политика таже, - вернуть ААЦ в лоно Рима. Их даже сегодняшняя миссия в среде армян, это продолжение политики Рима, начатая в 12-13вв. И это политика волков в овечьей шкуре... Дай нам мудрости и силы! Дай Господь сегодня нам людей в духе Св. Воротнеци Татеваци!!! Храни Вас Господь!!!

Уважаемый karik! Пожалуйста прочитайте всю статью! А на счет того что до средних веков думали, что земля плоская, скажу что армяне уже в 6-7вв. если и не раньше знали что она не плоская. И в Армении никого не сжигали...

Апокрифическое "Евангелие от Иуды", считавшееся безвозвратно утраченным, опубликовано в преддверии Пасхи в США. Христианский мир от этого не перевернулся и не перевернется - хотя бы потому, что трактат, судя по тексту и комментариям к нему, имеет лишь отдаленное и весьма условное отношение к христианству. Иуда превыше всех Вопреки канонической традиции Иуда Искариот предстает в этом тексте в качестве самого достойного и доверенного ученика Христа, который предал Его на казнь по Его собственной воле ради грядущего спасения. В древнем документе приводятся слова Спасителя, обращенные к Иуде: "...ты станешь превыше всех их. Ибо ты предашь в жертву человека, в которого я был облачен". Суть этих слов, по словам специалистов, - в освобождении духовного существа Христа от оков человеческой плоти. Такой подход соответствовал взглядам, царившим в ранние века нашей эры среди христиан-гностиков. Уже около 180 года от Рождества Христова он осуждался - как еретический - одним из ранних отцов церкви - епископом Иринеем Лионским, впоследствии канонизированным. Именно в его труде "Против ересей" содержится первое из известных исследователям упоминаний об "Евангелии от Иуды". Само оно, по мнению специалистов, появилось на свет примерно 30 годами ранее. Скорее всего написано оно было по-гречески - во всяком случае, его коптский перевод, чудом доживший теперь до реставрации и сенсационной публикации, изобилует греческими заимствованиями. Манускрипт, выполненный на папирусе, датируется примерно 300 годом н.э. По словам экспертов, пять различных видов анализа подтверждают подлинность древнего документа. Это, разумеется, не означает исторической достоверности его содержания. Во всем мире, наверное, немного найдется людей, которым была бы неизвестна драматичная и во многом загадочная история о том, как один из учеников Христа предал его на крестные муки за 30 сребреников. Само имя Иуды и его позорный поцелуй стали в современной истории человечества синонимами предельно низкого и омерзительного предательства. Память о нем многие исследователи считают одним из корней антисемитизма. Из-за всего этого, а также из-за умело организованной Национальным географическим обществом США сенсационной "раскрутки" новообретенного апокрифа его нынешними хозяевами - швейцарским Фондом древних искусств им. Мецената (имеется в виду исторический Меценат - древнеримский государственный деятель, покровитель поэтов, включая Горация и Виргилия. - Прим. авт.) - фигура Иуды поначалу полностью заслонила собой содержание трактата, на котором начертано его имя. продолжение здесь... http://www.izvestia.ru/culture/article3092043/

Уважаемый arcom! Воровать и обманывать это грех - и это однозначно. А вот не давать десятину - это воровство и обман тоже... Кто не дает десятину, тот обкрадывает Господа, о чем и говорит Малахия: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня» (Мал.3:8,9). «Присваивать предназначенное Богу означает обманывать Его, потому и похищается имущество из дома, - говорит Св. Татеваци, - во-первых, Господь предает хищению имущество и скот, уничтожает поля и сады засухой и другими стихийными бедствиями; во-вторых, происходит не только материальная потеря, но прекращается и духовное попечение». Например я, будучи еще не священнослужителем, поступал так: отдавал десятину священникам, которые имели много детей, или священникам, которые служат в церкви где мало происходят треб: крещение, венчание... Можно просто положить деньги в конверт и дать священнику, сказав что это 10-а... Или же прийти ко священнику и попросить чтобы он помолился над тобою, а после также дать 10-у. Храни Вас Господь!!!

Уважаемый UnSpeakable! Доброго здравия и Вам! Это слово к тем, кто равнодушен к своему спасению, т.е. из-за лени не хотят причащаться, ибо надо себя готовить к этому, вот они приводят разные причины прикрытой лжесмирением. Покаяние это есть великое смирение, а вот гордыня и мешает покаяться, т.е. человек не хочет увидить разбитым, поверженным свой идол, поэтому и не кается. Человек кающийся видит постоянно свое греховное состояние, свое недостоинство и не удивляется что он таков, но и знает великую милость Господа. А вот гордый если и видит свое греховное состояние - не хочет признавать этого, он всегда будет оправдываться. Даже такие слова как: Господи прости меня грешного, но Ты знаешь что я не хотел грешить, что я все сделал чтобы не грешить - говорят о том, что человек не признает что он грешник, т.е. что он во всем виноват. Поэтому на подсознательном уровне ищет жертву, как и Адам, который сказал Богу, что жена которую Ты дал она виновата. Т.е. можно сказать, что Бог виноват... Вот поэтому не хотят раскаяться (даже если тонну слез прольют), ибо тяжело признать свой идол поверженным, и просить милость у Бога... Храни Вас Господь!!!

karik джан! Извините, но я не понял Вашего поста, тем более этот последний обзац

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» /Иоан.6:54/. Кто причащается или служит литургию, «должен в страхе и трепете служить и причащаться», - говорит Св. Татеваци и приводит в подтверждение ряд причин. Пример этому Моисей, который захотел посмотреть на горящий куст, на что Господь сказал: «Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая»(Исх.3:5). Итак, гора Синай это св. алтарь, на котором жертвуется Христос, и поэтому в страхе и трепете надо подходить, снимая обувь, которая есть греховные дела. В первом Царств написано, что Бог поразил пятьдесят тысяч семьдесят человек за то, что они заглядывали в ковчег. «Итак, если такое большое наказание понесли только за то, что глазами увидели ковчег, - делает вывод Св. Татеваци, - то насколько более надо в страхе и трепете брать Плоть Христа, Которая во много раз превосходящее ковчега?». И вкушать больше, чем видеть, поэтому и апостол говорит: «оттого многие из вас немощны и больны и не мало умирает»(1Кор.11:30). Далее, пример тому Св. Иоанн Креститель, который будучи очищен в утробе своей матери, устрашился возложить руки на голову Христа, то насколько надо бояться нам, которые не очищены в утробе? Мария Магдалина, которая имела пламенную любовь к Господу, не смогла прикоснуться Христа, то насколько надо бояться и нам, которые не имеют такой пламенной любви? Сотник, который имел совершенную веру, не посчитал себя достойным, чтобы Господь вошел бы к нему. Так и Петр считал себя недостойным и грешным, чтобы Господь подошел бы к нему. «И Христос очень желает такого смирения», - говорит Св. Татеваци, поэтому и исполнил просьбу сотника, а Петра соделал ловцом человеков. «Итак, в страхе и трепе надо подходить к служению этого таинства и к причащению, а не осмеливаться с дерзостью». Помимо всего этого, чтобы причащение было достойным, надо верить, чтобы увидеть Плоть Христа, сокрытого в образе хлеба и вина. А также надо верить, что как плотью Адама мы осуждены, так и Плотью Христа освещаемся; «плотью Адама становимся человеком и сыном человеческим, а Плотью Христа становимся Христом и сыном Божьим. Плотью Адама мы временны и смертны, а Плотью Христа – вечны и бессмертны». Далее, кто хочет причащаться должен быть голодным не только телесно, но и духовно, «ибо Бог не хочет насыщать насыщенного, а алчущего, о чем и говорит в Своей песне Св. Дева: «алчущих исполнил благ», а Господь говорит следующее: «блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». И когда, кто голоден духовно, тогда познает разумом свои недостатки». И увидев, что пища сия исполнена сладости, примет ее с радостью. Служащий литургию и причащающийся должны приводить на ум страдания Христа и гореть пламенной любовью к Богу, и еще должны быть всегда готовыми выйти из мира сего, чтобы войти в горний Иерусалим. Но самое главное, это святость души, без которой нельзя подходить к жертвеннику и причащаться, а для этого надо, исповедовав грехи, искупить их, чтобы стать святым храмом для Плоти Христа. «Ибо один раз без грехов причаститься и отслужить литургию намного раз полезнее, чем множество раз (причащаться и служить литургию) в грехах смертельных», - считает Св. Татеваци. Итак, «если вкусим душою и телом, причастимся с верою и надеждою, то (Кровь) очистит нас от всех наших невольных и неосознанных грехов», ибо «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха»(1Иоан.1:7). А вот тех, кто недостойно причащается и служит литургию, Св. Татеваци осуждая, сравнивает, то с евреями, то с Иудой, то со змеей и т.п., что и рассмотрим. Кто после причащения не содержит себя в святости, те похожи на Иуду, который после вкушения предал Христа. Похожи и на евреев, которые, приняв Его в день вербного воскресения, после и распяли. «Также и многие готовят сердца свои в течение сорокадневного поста и причащаются в день Пасхи, а после пьянством и разными видами грехов порицают Христа, Который и убегает от них. И поэтому лучше, - делает вывод Св. Татеваци, - не принимать гостя, чем принять и после изгнать, позоря его». А те, которые исповедуются в грехах, причащаются и после опять возвращаются к грехам, похожи на змею, которая прежде чем выпить воду, изливает свой яд на камень, а после принимает обратно. Недостойно причащающиеся и служащие литургию вновь распинают Христа, даже хуже евреев, которые один раз распяли Его, а эти, т.е. «лжехристиане множество раз распинают Его, недостойно причащаясь, и не только распинают, но и оскорбляют Его: «становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним». Так и недостойно причащающиеся, поклоняясь Христу, показывают себя, что почитают Его, а на самом деле насмехаются и пренебрегают Им». Наравне с недостойно причащающимися грешат и те, кто из-за лени вообще не причащаются или же не служат литургию. Таким надо бояться слов Господа: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, ибо был странником, и не приняли Меня», ибо надлежало всегда принимать Бога в дом свой, что есть душа. Чтобы не причащаться они приводят причину: «Лучше не принимать плоть Христа, чем принимать недостойно». На это Св. Татеваци отвечает: «Хорошо делают, что не причащаются из-за недостоинства, как и говорится в Евангелии: «не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Но стыдно для них, ибо надлежало бы им быть в чине детей, а они себя ставят в чин псов». Далее, сие таинство есть таинство любви Господней, а они не хотят хоть раз в год вспомнить любовь Христову, причащаясь Его Плоти и Крови. Сказано в законе: «если кто будет нечист, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню, в четырнадцатый день второго месяца… А кто чист и не находится в дороге, и не совершит пасхи, истребится душа та из народа своего»(Числ.9:10,13). «И поэтому написано в каноне отцов о верующих: чтобы раз в год исповедовались бы в своих грехах и вкушали бы Агнца Божьего. А если пройдет один год и не исповедуются и не причастятся, такого не принимать в Церковь, а если и умрет, то не хоронить его на кладбище христиан». Раньше, во времена апостольские любовь христиан была горячей, и поэтому они причащались каждый день. Но эта любовь начала охлаждаться, люди начали причащаться только по воскресениям. А после только три раза в год, на великие праздники Рождества, Пасхи и Преображение Господне. А после этого еще больше охладились, и поэтому был установлен канон, чтобы весь народ причащался бы в Пасху, но кто может причащаться достойно, тот может и чаще. Итак, «в святости и искуплением грехов, в Господние праздники надо оставить все попечения плоти и мирские заботы, и удостоиться св. таинства, сейчас видением и вкушением, а в жизни вечной удостоиться несказуемому, блаженному и нетленному венцу». иеромонах Гевонд

Уважаемый arcom! Павства должна была кормить своих пастырей, ибо они не имели работы, а они в то время должны были заботиться о духовном пропитании своей павствы. Священники в свою очередь из этих денег должны помогать нищим, вдовам и сиротам, т.е. самим быть примером своей павстве. В церкви еще есть отдельный ящик - для нужд или на востановление храма. Любостяжяние это тяжелый грех. все должны бояться его, как миряне и тем более священники. Св. Татеваци следующим образом определяет любостяжание: «любостяжание есть бессмысленное желание иметь имущество. И это есть величайшее зло мира, ибо нет более бедного, чем тот, который желает иметь более». Любостяжательного он сравнивает с больным водянкой, который сколько ни пьет, более жаждет. Это есть корень всего злого, которое и предало Христа. Св. Татеваци говорит, что не прилично священнику ездить на коне, а лучше на осле, как и Господь, ибо в те времена конь был дорогим удовольствием. Это не означает, что сегодня наши священники должны на осле ездить, а смысл в том, чтобы довольствоваться малым... Мирянину не надо судить, куда идут эти деньги, ибо его дело отдать, как того требует Сам Господь, а священник должен использовать уже по совести. Но все же и миряне и духовенство должны помнить слова Св. Татеваци: «И впрямь удавился Иуда, ибо тот, который был удавлен веревкой любостяжания, вскоре был удавлен и веревкой смерти». Все мы предстанем на суд Христов!!!

Уважаемый arcom! На древнеармянский перевели Св. Месроп Маштоц и его ученики. Перевод был сделан, насколько помню с септуагинты (перевод 70-и). А вот на армянский современный язык кто переводил не знаю В те времена когда писались книги Нового Завета разговорным языком в мире был греческий (как сегодня английский). И чтобы легче расспространять послания и Евангелия в языческом мире, то и писались на греческом. Только Евангелие от Матфея было написано на арамейском, ибо оно боле было направлено евреям. arcom ответ на этот вопрос найдете здесь: http://forum.hayastan.com/index.php?s=&sho...ndpost&p=488161 http://forum.hayastan.com/index.php?s=&sho...ndpost&p=485746 http://forum.hayastan.com/index.php?s=&sho...ndpost&p=486431 Храни Вас Господь!!!