FR.GHEVOND
-
Posts
1,777 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by FR.GHEVOND
-
-
Здравствуйте Отец Гевонд,
Спасибо, что не забываете.
Вообще основа этой философии это то что человек совершенен до Божества и осознав это и полюбив себя как божество он и становиться Богом. То есть по их словам человек есть Бог а не что или кто либо другой. В пример приводиться, цитирую "....вот что означают слова Христа- "Бог есть любовь".
Надеюсь смогла правильно донести свой вопрос.
Спасибо.
Уважаемая Женни!
Человек до падения был совершенен, а главное - он ВЕРИЛ БОГУ (не в Бога, ибо видел Его)!!!
Но сатана смог его обмануть, вселив в него недоверие к Богу, а потеряв эту ВЕРУ, он потерял и то совершенство, что имел!
А познав, что есть добро и зло - он будет мучиться и все человечество в нем, ибо потерял: ВЕРИТЬ БОГУ.
Поэтому человечество, зная что есть добро и зло будет искать ДОБРО (они верят что есть Оно), но не знает что из двух Добро. А сатана всегда будет помогать, чтобы люди искали не то что надо.
Поэтому и возникали всякие религии и учения со своими заблуждениями, одно из которых эта азиатская философия (не будем говорить о них), которые всегда искали Добро, и верили что есть Оно, но все же не могли ВЕРИТЬ ДОБРУ, ибо потеряли то что потерял Адам.
Помните историю с Авраамом? как он должен был пожертвовать своим сыном Богу?
В чем его величие? А втом что он поверил Богу, т.е. ВЕРИЛ БОГУ (см. Рим.4:3)...
Человечество не могло прийти к совершенству. И поэтому как говорят св. Отцы: "Бог вочеловечился, чтобы человек обожествился", т.е. стал Богом, не по сущности, а по благодати.
Бог дает нам совершенство Адама, до его падения и еще бессмертие, которое увидим после воскресения из мертвых...
Христос дал нам возможность стать совершенными и уже не верить только в Бога, но и ВЕРИТЬ ЕМУ - доверять, а это возможно через рождения свыше, что имеют христиане и их учит Св. Дух, которые имет только они.
А когда ты веришь Богу, то у тебя нет уже проблем: что такое хорошо и что такое плохо.
Сатана всегда тоже подходит с тем же вопросом, когда хочет нас бросить в грех. А если мы верим Богу, то всегда и побеждаем, ибо нам не нужно познавать на опыте грех, чтобы понять что есть добро. Но Бог знал, что мы слабые и можем опять пасть как Адам, то и дал нам еще и Таинство покаяния, которым восстанавливаем падшее....
А то что говорят эти философии, - говорят теже слова сатаны, которыми он обманул Адама и Еву.
Они видят себя богом, чтобы расствориться в Абсолюте безличностном Боге, а чтобы стать этим богом, должны на этой Земле пройти путь познания добра и зла, чему и учит их философия...
А как мы, хрисиане понимаем слова "Бог есть Любовь"?
Эти слова Апостола Иоанна в 1 Иоан. 4:8.
Бог чтобы нам смертным дать понять многое, приводит простые понятные для нашего ума примеры.
Помните в Бытие, что Бог на 7 день отдохнул? Ну - Бог не может же отдыхать, Он же не тварное...
Так Любовь, чтобы показать важность заповеди любви, ибо все на земле и на небесах держится и связано любовью, о чем и говорит Св. Татеваци:
"Святая любовь соединяет неразлучно, ибо основу себе имеет вечность, т.е. божественное добро, которое никогда не убывает. И как все члены тела, стихии, небеса, планеты и созвездия соединены любовью, так и все святые божественной любовью соединены со всеми чинами ангелов. Ангелы же соединены со Св. Богородицей, а Она со Св. Троицей".
Любовь, как бы выражает божественную сущность, но ее не исчерпывает, в противном случае Бог определялся бы свойствами, и не был бы Богом, или же мы тоже могли бы быть Богами, как Он, ибо кто познает Его природу, сущность, тот станет Им.
Вот поэтому мы стали Богом, или же обожествились, не в смысле сущностью и природой, а по благодати и рождению свыше! И это возможно только через рождение свыше, а не через добродетели, как буддисты, индусы, кришнаиты и другие...
Не знаю смог ли Вам доступно ответить?
Храни Вас Господь!!!
-
Человек тварное существо и поэтому не может быть богом по определению!!!
Это великое заблуждение, которое и свойственно будизму, называется еще при медитации 1000-лепистком брамы, или нирваной.
Человек имеет часть, а именно бесмертную частичку, которую в него вдохнул Бог, по образу и подобию Своему, то есть все позитивное что может быть и существовать...! У Бога не стояла задача копировать себя, то есть создание богов, помоему Он нам это ясно изложил.
Благословите отче lamps!
Извините, а не знал что Вы иерей
-
Здравствуйте Отец Гевонд,
Спасибо,что Вы с нами.
« Бог есть Любовь».........одна из азиатских философий гласит что Христос этими словами имел ввиду то, что мы, «человеки», совершенны до божественности и полюбив себя как божества мы наполнимся Богом и его превосходством. Как бы мы- Бог.
В чем здесь заблуждение?
Благодарю заранее.
Здравствуйте уважаемая Женни!
Давно Вас не было
!Извините но я не хорошо понял слова из азиатской философии, прошу поясните!
-
На счет этого греха, я хотел бы ответить опять из трудов Св. Татеваци...
«Сладострастие есть желание во всякое время исполнять свою похоть», - так определяет эту страсть Св. Татеваци и продолжает, - этот род дела свойственен свиньям, а не человеку. Это есть то, что человека удаляет от Бога, ибо святые узрят Бога. Это есть голод, который не имеет пресыщения. Упившийся и жаждавшийся. Сладкая горечь. Живой мертвец. Это есть худое древо, приносящее худой плод, которое после будет срезано и брошено в огонь вечный». И грех сей Св. Татеваци делит на множество частей. 1. Простой блуд – когда грешат безбрачные мужчина и женщина. 2. Проституция – когда идут ко многим блудницам или же к одной. 3. Прелюбодеяние – когда грешит против брачного ложа и идут к другим, будь то муж или жена. 4. Блуд – когда имеют две жены, а после смерти супруги еще приводят третью и четвертую. 5. Осквернение девства. 6. Святотатство с посвященным Богу – когда истлевает целомудрие монашествующего и чем выше степень посвящения, тем тяжелее грех. 7. Кровосмешение. 8. Прелюбодеяние сердца – когда грешат глазами, языком и ушами, о чем и говорит наш Господь: «А Я говорю вам, что, всякий кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует»(Матф. 5:28). 9. Содомский грех – проклятое и не сказуемое преступление мужчин и женщин, которые грешат против природы. 10. Похотливое слияние находящихся в браке мужа и жены, что есть также блуд и прелюбодеяние. И здесь Св. Татеваци приводит, что брак мужа и жены бывает достойным и недостойным. Брак бывает достойным, когда бывает ради деторождения, ради хранения от блуда и ради воздаяния долга, ибо женщина от мужа взята и поэтому это долг для женщины, а мужчина рождается от женщины и это долг для него. А вот недостойный брак уподобляет прелюбодеянию, ибо оскверняется брачное ложе. Итак, недостоин брак – когда бывает разнузданным с постоянным насыщением похоти. 2. Когда бывает противоестественным способом. 3. Когда бывает не вовремя, т.е. в праздники, в воскресные и постные дни. И вообще в дни, когда Церковью воспрещается венчание. 4. Когда бывает в святых местах, т.е. близко к Церкви, к кресту и т.п. 5. Когда входят к беременной женщине, которой скоро рожать и к женщине, у которой истечение крови.
Итак, грех сей – грех сладострастия есть один из главных смертных грехов и поэтому в Заповедях ставится запрет: «не прелюбодействуй», ибо множество вреда терпят те, которые пребывают в этом грехе. У таковых слабеет сила духа, впадают в леность и не могут противостоять страсти, ибо как свеча тает от огня, так и эти, тают от этой страсти. Оскверняют плоть, что есть храм Бога Живого. Глупеют разумом, забывают день смерти и геенну огненную, ибо становятся похожими на пьяного и блуждают как одержимые бесом. И как собаки дерутся из-за одной суки, так и эти всегда в ссорах и распрях из-за женщины. Такие бывают обиталищем и покоем для бесов, а также соблазняют других своим непристойным поведением. Сладострастников постоянно мучает совесть, несмотря на то, что в свершении греха им бывает очень сладко. И чтобы «достойно» блудить, они желают иметь здоровье, силы, богатство, славу и честь. Ненавидят Бога, т.к. сладострастников Он наказывает болезнями и бедностью, а святых ненавидят из-за обличительных слов. Суетное и временное пламя страсти становится веществом для неугасаемой геенны, ибо «как множество дров воспламеняет огонь, так и скверна сладострастия воспламеняет огонь вечный». Далее, чтобы показать насколько омерзителен сей грех, Св. Татеваци беса блуда и блудников сравнивает с жабой. Как жаба зловонна, так и бес блуда и тем более блудники зловонны как для святых, так и для Ангелов. Поэтому он и напоминает поучительный рассказ, помещенный в Отечнике. Некий святой муж и Ангел шли по дороге, где, заметив смрадный и истлевающий труп животного, Ангел не обернул лица, а, увидев молодого блудника, сразу же обернул лицо. И на недоумевающий вопрос св. мужа, в чем же сему причина, Ангел ответил, что насколько мерзко для вас вонь истлевающей плоти, настолько мерзко и для нас вонь блудника?
Далее, причиной падения для мужчины является любовь к женщине, которая есть «сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы»(Еккл. 7:26), т.е. как сеть уловляет птиц, силки зверей, так и страстная любовь безумной женщины пленяет разум мужчины. Любовь к женщине стала причиной изгнания Адама из Рая, ибо «человек не по воле, а из-за любви к жене съел плод». Также Самсон, Давид и Соломон пали из-за женщин. Поэтому и Св. Татеваци обращаясь к женщине, говорит: «смотри же за собою, ибо по внутреннему человеку ты образ Божий, и Адам назвал тебя жизнью. Если ты жизнь, то не греши, чтоб тебе не умереть. Если для мужчины станешь причиною греха, то, как и Ева станешь матерью греха. Будь безгрешной, чтобы быть тебе матерью жизни, как и Св. Богородица Дева Мария». Но не так бывает со всеми мужами и женами: «добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею»( Еккл. 7:26). Как, например целомудренный Иосиф, который сбежал от блудницы, так и всякий человек кто имеет страх Божий, не попадет в сети женщины, а только слабые и сладострастные станут ее добычей. Итак, как уберечь себя от прелюбодеяния? На этот вопрос Св. Татеваци отвечает следующим образом. 1. Не смотреть на женщин, ибо если Давид не увидел бы Вирсавию, то не пожелал бы ее. 2. Изнурять плоть голодом и жаждой, ибо, когда меньше вещества, то и огонь потухает. 3. Заниматься телесным трудом, чтением, учебой и прибывать в добрых делах. «Ибо говорят вардапеты: - всегда делай добро, чтоб сатана нашел бы тебя занятым». 4. Противостоять искушению в самом начале, будь то в помыслах или же в движении плоти. Грех, как и змея, входя в щель, сначала вводит голову, а после и все тело. Далее, как голова змеи слаба и легко разбивается, так и начало греха. 5. Иметь память смертную и мучения вечные. «Как говорят вардапеты: - помни конец твой и не согрешишь во век». А также приводить на ум страсти Христовы и наказания сладострастников, пример тому Содом и Гоморра. 6. Не надеяться на самого себя, а сомневаться и пребывать в страхе. «Если пал, то имей страх мучений, а если нет, то бойся, чтоб не пасть, как и говорит Св. Апостол (см. 1Кор. 10:12)». Ибо Давид, который был свят – пал, мудрый Соломон ошибся, а сильный Самсон ослаб. И поэтому всегда надо сомневаться в себе и пребывать в страхе и хранить себя вышеперечисленными шестью способами, и «просить помощи и спасения у Бога Спасителя нашего, Который вечно благословлен, Аминь».
-
«Гневаясь, не согрешайте»
/Ефес.4:26/
Гнев, по определению Св. Татеваци, есть «ярость души, которой некоторые восстают против других. Ибо, как зависть вредит своей душе, так и гнев изгоняет друга». Далее, гнев это кипение крови вокруг сердца, ибо сердце, будучи царем, когда услышит гневное слово, собирает к себе кровь, как полководец свое войско. И после изливает черную и горькую желчь, из-за чего лицо человека синеет, разум глупеет и поэтому слово бывает непорядочным; кипит кровь, поэтому трясутся и все члены тела. Надо отметить, что гнев имеет так же свою степень развития. Сначала в сердце рождается зависть, от которой коварство и ненависть. От ненависти же гнев и после уже действия, т.е. хула языком, избиения руками, в конечном итоге все это приводит к убийству, ибо «гнев есть начало и мать убийству» почему и Господь сказал: «вы слышали, что сказано древними: не убивай. А я говорю не гневайтесь напрасно»(ср. с Матф.5:21-22). Помимо этого из-за гнева в человеке исчезает образ Божий и от него уходит Дух Святой, а когда Он выйдет, то приходит нечестивый дух, т.е. сатана и вселяется в этого человека. И тогда человек становится похожим на одержимого, что видно по его лицу, которое синеет, глаза бегают, губы дрожат и испускают пену, слова говорит беспорядочные и с шумом.
Далее, Св. Татеваци считает, что есть два вида гнева: добрый и злой. Добрый исходит из любви и милосердия, а злой гнев из ненавистной воли. Добрый гнев, когда умоляют, угашается, а злой еще сильнее ожесточается. Злой гнев ведет к убийству, а добрый к жизни, не только духовной, но и телесной, ибо, когда гневаются на преступника закона, то гнев Божий отворачивают от него. Поэтому Бог и утвердил духовную власть и мирскую, чтобы отворачивать от преступников гнев Божий. Добр гнев, который в нас, чтобы гневаться против злых помыслов, сатаны, против злых людей, которые хотят бросить нас в западню, как, например, отречение или свершение какого-либо греха. А вот злой гнев воюет против ближнего и против заповедей Божиих. Поэтому Св. Павел и говорит: «гневаясь, не согрешайте». Говоря – гневаясь, разрешает добрый гнев. А, когда говорит – не согрешайте, воспрещает злой гнев. Итак, «солнце да не взойдет во гневе вашем»(Ефес.4:26), т.е. христиане должны быстро мириться, пока не наступит ночь, в противном случае сатана научит злопамятству и утвердит во зле.
-
А когда начинается арм. пост, амот члини харцнел?
Уважаемая Ангел!
27 февпаля.
Храни Вас Господь!!!
-
Может не в тему, но все же:
http://www.regnum.ru/news/590545.html
http://www.regnum.ru/news/589715.html
Это для юмора:
-
А кролики - зверюшки. им не нужно входить в освященный брак, чтобы заниматься сексом в состоянии любви. только этим вот мы и отличаемся от зверушек - мы можем любить.
Мне интересно было мнение кроликов, если они могли бы говорить
И что Вы оправдываете этот грех, если он происходит в состоянии любви?
а парни, которых Вы оправдываете, абега...
Пожалуйста повнимательней прочитайте мой пост
- все равно мне отвратительны. потому что нет большей мерзости чем осуждение другого человека. пусть кинут камень. если могут.
Вы своми словами осуждаете и себя, и пожалуйста не разбрасывайтесь камнями тоже...
-
Насчет виртуальных кайфов - не, это глупости.
Уважаемая Муза воина!
Хотел и Вам задать тот же вопрос, что и UnSpeakable-у.
Что бы Вы ответили?
-
Таинство включающее раскаяние и отпущение грехов.
готов. исповедоваться. стараюсь каждый раз когда есть возможность с духовным отцом встретиться.
считаю что виртуальная исповедь не возможно, и даже не спрашивайте почему. Исповедь всегда нужна.
Уважаемый UnSpeakable!
Давно Вас не было -
Хотел Вам задать вопрос.
Не буду спрашивать почему невозможна виртуалная исповедь....
Например, Вы поедете в другую страну, где не будет Вашей Церкви и священнослужителей, и не будет связи с Вашим духовником, кроме как интернета. Вот Вам на душе тяжело - грехи накопились, что Вы сделаете, Вы пойдете в другую Церковь (исповедоваться)?
Если нет, то Вы сами захотите исповедоваться по интернету? Вопрос не в том возможна или нет, благословит ли духовник или нет, а именно в Вашем желании... Что победит в Вас - желание исповеди или же мнение о невозможности виртуальной исповеди?
Храни Вас Господь!!!
-
Можно и мужчинам и женщинам, если очень хочется. Таковы реалии жизни. Мужчины сразу забывают про все смертные грехи вместе взятые, когда речь заходит о незабываемом сексе. Женщины впрочем, тоже, просто мужчины оправдываются (непонятно перед кем и зачем) тем, что у них такая физиология, а женщины оправдываются тем, что это любовь, причём любовь страстная, чистая и настоящая и от такой любви нельзя отказываться. Так что не отказывайте себя в сексе, думая тем самым, что заработали очки морали и нравственности.
Если кролики могли говорить, интересно что бы они сказали по поводу секса?
-
Как и обещала. Открываю тему.
И так-сладострастие (похоть)-один из 7 смертных грехов, наряду с гордыней, завистью, алчностью, гневом, чревоугодием, и ленью.
Не секрет, что большая часть наших парней весьма подвержена этому греху.Особенно-живущие в России.
Я бы подобной темы не открыла,если б не милая привычка многих наших парней находить в порой примитивных и незначащих вещах у девушек-греховность.Типа- но я же парень, мне можно, а ты девушка, тебе нельзя.Но грех, простите, различия между полами не делает.И порой, поучая и наставляя,парни забывают, что каким судум судят, таким бы и их.
Что скажем?
А на что - что сказать уважаемая Нвард!
1. Вы уже сказали, что сладострастие - грех!!!
2. Осудили большую часть грешных армянских парней России.
3. А что Вы имеете ввиду - находить в порой примитивных и незначащих вещах у девушек-греховность? Т.е. что для Вас примитивно и не значеще?
4. И правильно заметили - каким судом судят таким и будут судить других, а также мерить.
Я не оправдываю грех и и тех кто оправдывает свое греховное состояние, осуждая других.
Итак, что сказать и на что? Я не понял....
P.S. Если и наши парни, что то и находят в наших девушках, то у них на подсознательном уровне есть одно: армянская девушка - святость, и будущее наше. И поэтому они хотят видеть Вас идеально чистыми во всем! Но это не освобождает их от своей чистоты. Кто что учит - тот первым должен показать пример!
-
FR.GHEVOND договрились
, только не злитесь, вам это не идет ))) -
FR.GHEVOND если человек верит в душе в Троицу и воскресение и может произнести (знает) Символ Веры, то зачем здесь об этом писать, кому он должен доказать это???
-
Уважаемые форумчане!
Все Вы знаете, что Исповедь является одной из 7-и Св. Таинств ААЦ.
У меня вопросы.
Что для Вас есть это Таинство и как Вы понимаете? Что главное в Исповеди?
Что она дает человеку? И что дает (дала) Вам лично (если был и есть опыт исповеди)?
Готовы Вы ли исповедоваться или хотите вообще?
Если не готовы, то что мешает?
Возможна ли виртуальная исповедь?
И многое другое что связано с исповедью....
Задавайте и свои вопросы...
И в конце концов - нужна ли она сегодня?
Храни Вас Господь!!!
-
А если нет? А если кроме наслаждения я ничего не буду испытывать, тогда дорога заказана мне? Ведь если человек идёт на грех, он же не думает о том, что потом он об этом раскается (в большинстве случаях). Он думает совсем наоборот. Это потом приходит пустота в душе и т.д., после факта и то не всегда.... Мне интересно.... Если не хотите тут, можно на ЛС... В любом случае спасибо за ответ. Да хранит вась Аствац тоже....
Уважаемый Shenyаtsi!
Наш Господь настолько милостив, что отдал Своего Сына. Вспомните притчи о потерянной монете, и овце - какя радость была когда нашли их.
И поэтому так легко чеовеку дорога в ад не уготованна. Бог даст много возможностей покаяться - а если нет- то и......
Храни Вас Господь!!!
Если есть вопросы то пожалуйста по ЛС - нет проблем.
-
ясно... а почему при избрании Католикоса в участвуют миряне?
Католикоса избирает народ.
Поэтому из епархий избираются и миряне, которые и голосуют вместе с духовенством, как представавители народа.
-
Но тетенька (в нашем роду не одной тетеньки-самостоятельной каворши нету) могла сать самостоятельно крестной матерью, если была вдовой - (зрелая женщина, знающая жизнь, и значит, способная научить чему-то крестника, и сама распоряжается своими финансами - а то бы естессттно кавором стал бы ее муж)... Есть к этому историческая предпосылка? или нет?
Уважаемая 'Muza voina!
В ААЦ однозначно, что крестный только мужчина (см. "Книга Вопрошений" Св. Григорий Татеваци).
Храни Вас Господь!!!
-
FR.GHEVOND,
Ne znay dzhe kak i sprosit', no postarays'.... Esli ya sdelay ploxo, sovershu grex, bol'shoi grex, protiv ploxogo cheloveka, kotori sovershil ochen' mnogo ploxogo, mogu li ya rashchitivat' na EGO proshenie? Ili doroga TUDA mne uzhe ne svetit, tol'ko v ad?
Уважаемый Shenyаtsi!
Если есть РАСКАЯНИЕ в этом грехе (совесть мучает и т.п.) - то нет греха, который не простил бы Господь!
Храни Вас Господь!!!
-
Правда ли, что в ААЦ при крещении жена крестного автоматически становится крестной даже если крестный на момент крещения не женат? Кто может быть крестным?
Уважаемая flame
!В ААЦ нет понятия крестная мать, есть понятие qavor kin - жена крестного.
Это в РПЦ есть крестная мать, а ААЦ только мужчина может быть крестным...
Храни Вас Господь!!!
-
и как вы обьясните с христианской точки зрения,на все эти взгляды сегодняшней молодежи ?
Уважаемая moshkin!
Ну что мне сказать
?Где нет закона там нет и преступления. Где нет Заповеди там нет и греха.
Если в человеке не заложены эти законы и Заповеди, то что с него и спрашивать?
Ценности сегодня в обществе другие, и это общество сильно влияет на формирование этих ценностей.
Слово Божие для них устарело - не модно. Церквь для старушек......
-
Бог в помощь св.Отец.
Долго меня на форуме не было
У меня такой вопрос, праздник трндез и теарндарадж одно и тоже?
можете в кратце суть этих праздников обьяснить?
Astvac pahapan уважаемая moshkin!
Да Вас давно не было и рад с Вами общаться!
Терэндес или же Тиарнэндарадж - один и тот же праздник (Сретение Господне - в 40 дневное пришествие в храм).
Старый город Иерусалим обнесен огромной стеной, и на сегодня он имеет 8 ворот, один из которых закрыт и называется Золотыми Воротами (находится в восточной стороне).
Когда Господу нашему исполнилось 40 дней, Его Мать и Иосиф по закону приводят Его в храм. Они приходят ночью и когда подходят к закрытым воротам, они чудесным образом и с большим шумом открываются, и за чего многие жители в страхе с лампадами на руках выходят посмотреть, что же произошло. Они с огнями (лампадами) выходят пред Господом. Поэтому сей праздник мы называем -Тиарнэндарадж, т.е. Тирочэ энд арадж - по русски пред Господом (предстать).
Или же Терэндес - Терэ энд эс дурэ анцав - Господь прошел через эту дверь.
Поэтому в сей праздник 14 февраля (6 января +40 дней) мы сначало в Церкви зажигаем свечи и несем их зажженными домой, а также зажигаем костры. И все это в честь пришествия нашего Господа. Этим мы показываем, что мы не поклоняемся огню, а лишь только его Творцу, и сей огонь выносим Тирочэ энд арадж.
Храни Вас Господи!!!
-
А что скажете о гневе?
Можно ли гневаться?
-
Из семи смертных грехов гордость и зависть для Св. Татеваци тяжелее, чем остальные пять, ибо «остальные грехи соделали Адам и Ева, а гордость и зависть соделал сатана». Как и было сказано выше, сатана, возгордившись, пал, а после, позавидовав славе Адама, стал причиной его падения. Итак, велик грех зависти, ибо «человека делает соучастником сатане и похожим на него».
Зависть бывает доброй и злой. Злая, когда видят доброе у человека – будь то слава или другое, то сильно болеют и мучаются, почему он это имеет. И радуются, когда видят злое, что-либо приключившееся с человеком. Завидовать грешникам и стремиться быть похожим на них, т.е. блудникам, пьяницам, ворам и т.п. – тоже есть злая зависть. А вот когда, видя добрые дела: пост, молитва, милостыня, вера, надежда и любовь, стремятся быть похожими на делающих эти дела, то эта зависть добрая. Об этом говорит и Св. Павел: «ревнуйте о дарах больших»(1Кор. 12:31). Добрая зависть видна в добрых людях и приятна Богу, а вот злая зависть, «которая есть семя сатаны, находится в злых людях и имеет пять свойств».
1. Сей порок мучает разум, изводит и истощает плоть того, в ком он пребывает, ибо само слово зависть (на арм. яз. нахандз) уже означает - «сначала вредит своей душе», а после другим. Поэтому лица у завистливых людей бывают пожелтевшими и почерневшими, из-за горькой печали сердца, чего не найдешь в других грехах. Ибо, впадая в какой-либо другой грех, сначала радуются, после чего только печалятся, а завистливые всегда в скорби и печали. 2. Надо отметить, что грехи творятся по отношению к разным степеням людей, т.е. люди бывают или высшими, или низшими, или же равными. Например, гордость проявляется в отношении к низшим или равным, а вот зависть проявляется в отношении к равным и высшим. 3. Все старания и труды делаются из-за зависти, о чем и говорит Соломон: «видел я также, что всякий и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть»(Еккл.4:4). «Ибо из-за зависти к ближнему строят, сеют, собирают, богатеют, отправляются в дальние страны, наживают, трудятся и мучаются, и суетно все это» по двум причинам. Во-первых, тот, кто собирает бесчисленные сокровища, строит и сеет, ничем большим не удовлетворяет нуждам плоти, чем тот, кто имеет меньше и пребывает в спокойствии. Ибо «пища нужна, чтобы не умереть с голоду, и одежда хранит от холода и наготы, а все то остальное – лишнее, негодное и ложное пожелание души», о чем и свидетельствует и Св. Павел: «имея пропитание и одежду, будем довольны тем»(1Тим.6:
. И во-вторых, все это суетно и тщетно, ибо по смерти все это исчезнет и перейдет к другим, а останутся только грехи и мучения. 4. Зависть является корнем и основанием всех злых дел, ибо из-за зависти крадут, хулят, злословят, ссорятся, убивают, предают и многое другое. Из-за зависти евреи вооружились против Христа, Дафан и Корей восстали против Моисея. 5. «Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою»(Еккл. 4:5), - говорит Соломон. Завистливый человек глупеет и съедает плоть свою, т.е. своего ближнего, убивая, как Каин Авеля. Злословя, как Мариям и Аарон Моисея. Похищением власти, пример тому Авессолом и Давид. «И ты смотри, каков суд завистливому», какое зло желают и соделывают тем же злом и наказываются, о чем говорит и Давид: «рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил»(Пс.7:16). Каин, который убил брата, сам был убит. Мариям была наказана проказой за то, что злословила Моисея. Авессалом был убит на войне. Евреев, которые распяли Христа, Титос рассеял по всему миру. Вот таков горький и злой грех зависти. Ибо как бешеная собака не признает ни своих, ни чужих и всех кусает, так и завистливый из-за жадности, славы и власти вредит всем. Помимо этого, вредя другому он теряет и свое, в пример тому Св. Татеваци приводит притчу о двух людях, завидовавших друг другу. Одного из них к себе призывает царь и обещает дать ему то, что он захочет, но при условии, что его знакомому даст то же самое, но в два раза больше. Тот, подумав, что если попросит лошадь, одежду, золото, то враг его получит в два раза больше. И тогда из-за зависти попросил, чтобы царь выколол ему один глаз, а врагу два.
И, как свойственно Св. Татеваци, он обращается к верующим и просит, чтобы не завидовали чужому богатству, не желали бы зла, когда видят чужую славу. Не злословили бы, когда увидят чью-либо честь, не возненавидели бы брата злой завистью, а любили бы его святым сердцем. Ибо любовь от Бога, а «зависть и ненависть от сатаны».
иеромонах Гевонд
Заповедь не работает?
in Religion
Posted
Уважаемый Shizzz -