FR.GHEVOND
-
Posts
1,777 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by FR.GHEVOND
-
-
Махатмы пишут письмо председателю Совнаркома.
«Но ведь надо вспомнить уважаемых людей, которые близко наблюдали труд Ленина. И если среди них были такие, кто этот труд ценил очень высоко, к ним надо было бы прислушаться - даже если мнения великих современников расходились. Когда умер Ленин, махатмы Индии прислали в СССР послание, где говорилось, что умер самый великий человек на Земле. А ведь это писали не политики, надо же постараться их понять.»
[С.Г.Кара-Мурза. «Советская цивилизация» кн.1 гл.7.]
Истории известно только одно письмо махатм вождям Советского Союза, связанное с именем Ленина. В 1965 году в журнале "Международная жизнь" (№1) было опубликовано письмо махатм, "духовных учителей Востока", адресованное Советскому правительству.
Вот текст этого письма: «На Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков жизни. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего блага!
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем многие построения совершатся в годах 28 - 31 - 36. Привет Вам, ищущим общего блага!»
Его вручил в июне 1926 года наркому иностранных дел Чичерину Николай Рерих, который специально прибыл в Москву, прервав экспедицию по Центральной Азии. Вместе с письмом Рерих от имени тех же махатм привез ларец с гималайской землей: "На могилу брата нашего, махатмы Ленина".
Сергей Георгиевич абсолютно прав. Это письмо писали не политики. Даже больше того, его писали не люди. Ну, не совсем люди. Или совсем не люди. Но зато и жили они не совсем в Индии. Это писали обитатели «тонкого мира», живущие в Шамбале, в мистическое общение с которыми вступили Рерихи. Из Шамбалы махатмы и наблюдали труд Ленина. Им это нетрудно. С махатмами впервые познакомила мир известная оккультистка Е.П.Блаватская. В дальнейшем мистическая теософическая школа Блаватской была развита Рерихами. Махатмы «надиктовали» Е.И.Рерих немалое количество «посланий», одно из которых Рерихи и привезли в СССР в 1926 году, как Вестники Сил Света.
Большевики тогда пытались вести на Востоке большую игру, одной из целей которой было вытеснение англичан из Тибета. Активным участником этой игры был легендарный агент ЧК-ОГПУ-НКВД Яков Блюмкин, прославившийся некогда убийством германского посла Мирбаха. Своя роль в этой игре была отведена и Рерихам – или Рерихи сами хотели играть свою роль. Рерихи явно хотели показать, что они находятся в союзе с некими могущественными силами. "Раздувателям мирового пожара" хотелось думать, что какие-то содействующие им силы действительно существуют. История темная, разбираться в ней трудно, да для наших целей и ни к чему.
Важно другое. Документ, о котором так трепетно вспоминает С.Г.Кара-Мурза, является пустым клочком бумаги для любого, кроме тех, кто разделяет мистико-теософское учение Блаватской-Рерихов. Мне трудно сказать, относится ли С.Г.Кара-Мурза к адептам рериховской «Агни-Йоги». Кто его знает. Например, в одной из книг «Агни-Йоги» написано:
"Община есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления - различные ступени компромисса и обречены на разложение. Только из общины мы можем мыслить о будущем и перенесем сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоеванием возможностей. Так мыслите об общине. Улучшайте сознание."
Вполне в духе Кара-Мурзы, не правда ли? Но мне все-таки кажется, что он не мистик, а просто, как всегда, сам не знает, о чем пишет.
Кто на самом деле диктовал письма Е.И.Рерих – вопрос, на который каждый отвечает по-своему. Для православного христианина нет сомнений в том, кто мог через Рерихов транслировать свое восхищение уничтожением церкви, семьи и воспитания.
Однако, тот читатель С.Г.Кара-Мурзы, который захочет последовать его совету и «постараться понять» таинственных махатм, пусть неукоснительно следует советам Агни-Йоги. А еще, говорят, у скопцов и трясунов замечательные результаты получаются…
© Дмитрий Ниткин 2002
В Днепропетровске на улице Ленинградской есть небольшой двухэтажный особняк. Это Дом-музей Блаватской. Среди материалов этого необычного музея есть родословная Основателя Теософии, из которой следует, что Надежда Константиновна Крупская была ее дальней родственницей. Конкретно - внучатой племянницей.
Этот факт, объясняющий, кстати, их портретное сходство, наводит на другие размышления. "Письма Махатм" Ленину, его контакты с Рерихом по видимому не были случайностью. Это лишь вершина айсберга.
Крупская не могла быть обычным агентом влияния. Ее родственные связи действительно помогали "тайной дружбе" Большевиков с Религиозными Духовными Мастерами.
-
Христиан не будут загонять в гетто. Для них построят «Иисусленд».
-
я стараюсь быть предельноосторожной и не восторгаться
Уповающий на Господа не постыдится
!Храни Вас Господь!!!
-
Уважаемый Владимир!
Большое спасибо за новости и фото.
Передайте от меня приветы Србазану и священникам.
Храни Вас Господь!!!
-
Cпасибо айр сурб джан,
жаль, что Терезу нельзя канонизировать... а насчет даров - вы меня обрадовали. ест ькакие-то вещи, которые сталипроявляться после уже известного Вам события в моей жизни. Я не знала - радоваться или бояться. Теперь радуюсь.
Уважаемая Муза воина!
Будьте осторожны, когда делаете такие выводы
!!!Извините не помню - после какого события
Храни Вас Господь!!!
-
Отец Гевонд джан! Хочу во первых сказать спасибо з аответы га мои вопросы, а во-вторых - это тема меня тронула. Сразу 2 вопроса. 1) может ли ААЦ канонизировать Мать Терезу? Это было бы справедливо, учитывая ее вклад в помощь жертвам землетрясения 1988 года.
Уважаемая Муза воина!
Извините, ее вклад в помощь ценится, но это не означает, что из-за этого ее надо канонизировать.
2) дары Святого Духа? Значит ли это, что любой крестившийся во имя св. Троицы... если будет хорошо себя вести... может видеть невидимое? лечить? просить о чуде и получать? правильно я поняла Вас? и что чем чище мы, чем ярче дар? и чем больше мы запускаем себя, тем сильнее он мутнеет? и что - дар - всегда с нами?Да. Эти дары нам даны Св. Духом, и проявляются по воле Самого Господа. Чем святее человек, тем у него вера сильнее, что и дает проявляться дарам. Когда мы во грехах - вера наша слабеет, и поэтому даже попросить у Господа что-либо уже очень трудно бывает - мучает маловерие.
Но бывает так, что эти дары Господь попускает, чтобы проявлялись у гордых тоже (Матф. 7: 21-23) для их погтбели, чтобы верующие видя падение их, не бегали бы за ними.
Итак, дар не мутнеет, мутнеет наша вера из-за грехов, что не дает проявляться этим дарам.
Отцы говорят, что Господь дает дары смотря на одежку смирения, ибо смирение не даст погубить человека из-за даров, т.е. он не возгордится.
Поэтому надо стремиться спасать свою душу, а не думать о дарах, ибо когда надо будет Господь для Своей славы и проявит в нас...
Поэтому и Св. Златоуст говорит: " А кто творит чудеса и обладает совершенным знанием, но не имеет любви, тот хотя бы воскресил тысячи мертвых, не получит большой пользы... И Павлу удивляемся не потому, что он воскрешал мертвых, очищал прокаженных, а потому, что говорил: кто изнемогает, с кем бы я не изнемогал (2 Кор.11:29)"
Храни Вас Господь!!!
-
Sadistka?!
Притч. 14гл.
24 Венец мудрых - богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
1гл.
32 Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их...
-
Ya imeyu vvidu esli est' vozmojnost' izbejat' goneniy za veru, to luchshe izbejat' ili naoborot, esli ix poka net, to nado sodeystvovat' ix poyavleniyu.
В духовной брани святая любовь человека делает дерзновенным и мужественным, ибо она горяча, а горячность сердца говорит о мужественности. И поэтому, кто в своем сердце имеет святую любовь, тот не имеет страха, о чем и говорит Св. апостол: «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх»(1Иоан. 4:18). Любовь эта незабывчива, т.е. всегда напоминает о любимом, чтобы думали о нем. Дает нести мучения, не чувствуя их, что видим у мучеников, о чем говорит Св. Татеваци: «Как огонь всегда стремится ввысь, так и сердца святых, исполненных божественной любовью, стремятся ввысь в небеса, ибо всегда желают выйти из тела и предстать пред Богом», о чем и говорит Св. Павел: «имею желание разрешиться и быть со Христом» (Фил.1:23).
В истории Церкви были множество случаев, когда пастыри избегали мученической смерти, ибо они желали этого, но все же оставались со своей павствой.
Фил.1гл.
21 Ибо для меня жизнь -- Христос, и смерть -- приобретение.
22 Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать.
23 Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;
24 а оставаться во плоти нужнее для вас.
25 И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере,
26 дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась через меня, при моем вторичном к вам пришествии.
27 Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую,
28 и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас -- спасения. И сие от Бога,
29 потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него
30 таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне.
А если их нет - гонений на христиан, не надо провоцировать и делать из себя мучеником.
Но надо быть всегда готовым к исповеданию веры, когда то потребуется от Вас!
-
В День Пятидесятницы, когда Святой Дух сошел на апстолов, они начали говорить на неведомых им языках - было знамением для всех евреев. Именно такое знамение происходит почти через 11 лет но уже с язычниками, и было знамение для евреев, что Бог призывает и язычников (см. Деян. 10:44-45, 11:15-17).
Апостолы ходили по всюду, крестили людей и возлагали на них руки, после чего они исполнялись Св. Духом, а знамением было - языки.
Говорение языками было знамение, того, что Бог хотел, чтобы все языки мира прославляли бы имя Его. Как некогда был один язык и из-за злого дела Бог разделил на языки. А сейчас Он хочет, что все языки собрались и восхваляли бы Его!!!
Но языки были до поры до времени, до тех пор пока утверждалась Церковь - нужны были знамения для укрепления проповеди (Евр.2:4). Когда же утверждалась Церковь - то там уже не надо было свидетельства - говорения языками.
Пример, того что после крещения не говорили языками, видно и из Деян. 2:41, ибо они уже поверили, что после крещения сразу же по рукоположению апостолов сходит Св. Дух и им не надо было свидетельства, а просто вера.
Так и сегодня, когда после крещения священник в ААЦ делает миропомазание, мы верим, что сходит Св. Дух (Деян. 2:38).
А вот почему просто не возлагают рук, есть причина.
В древние времена, ходили лжесвященники, которые крестили людей и возлагали руки (к сожалению сегодня тоже были случаи, на кладбищах, лжесвященники отпевали усопших - для денег).
Поэтому, было решено после апостолов, применять Св. Мирон для помазания, что утверждает и Св. Григорий Просветитель для ААЦ тоже.
Мирон не может иметь каждый, а только священнослужители, ибо власть крестить ( и не только) получают по приемству от апостолов через рукоположение.
Храни Вас Господь!!!
-
Opyat' neponyatnaya logika. Po-vashemu v 12 glave Sv. Pavel pishet o darax Sv. Duxa, a v 14 pishet o ix nenujnosti? Vi ne dopuskayete misli, chto mogli ego ne tak ponyat'?
Tak vse-taki kak otlichit' istinniy dar govoreniya na yazikax ot lojnogo? Ili po-vashemu istinnogo ne sushestvuet?
Vozvrashayas' k muchenichestvu: doljen li xristianin stremit'sya k etomu?
Уважаемый Shizzz!
Не правильно брать строчки из Св. Писания и подстраивать под свое понимание Св. Писания. Надо смотреть в контексте, почему и кому писались эти слова, когда...
В Коринфенах было не правильное или искаженное понятие о дарах Св. Духа - они думали, если имеешь дары Св. Духа, то значит и имеешь Св. Духа. Они ставили акцент на даре говорения на языках, забывая о больших дарах, без которых не спастись. Языки на которых они говорили, не было похоже на говорение языками самих Апостолов - разные вещи были. Церкови также преобладал порок гордыни, они думали что все знают.
Помимо этого были сомнения в отношении апостола Павла, ибо к ним приходили лжеапостолы и настраивали их против Павла. Поэтому Павел начинает говорить как бы издалека, чтобы не соблазнить их, и очень мудро - чтобы исцелить Коринфян.
В 1 Кор. 12 гл. он объясняет о дарах Св. Духа, и сразу же поясняет:
3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Дале говорит о дарах, что их много как и членов в теле, т.е. не один глаз - есть тело. Говорение на языках - не идинственный дар Св. Духа. Показав дары, он потихоньку готовит слушателей к 13 гл. где будет говорить о любви. В 12 он намикает на эту любовь:
20 Но теперь членов много, а тело одно.
21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
27 И вы -- тело Христово, а порознь -- члены.
А в 13 гл. показывая важность любви, он сразу же приводит в пример дар говорения на языках:
1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я -- медь звенящая или кимвал звучащий.
А также:
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Этим хочет сказать, что придет время, когда языки умолкнут, т.е. не будут нужны. Но не так с дарами чудотворения и пророчества, они все же будут действовать отчасти до пришествия Христа:
Матф. 7гл.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
Видите как опять он очень мудро и осторожно хочет подготовить слушателей к тому что хочет сказать в 14 гл.
4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.
Здесь он развивает мысль 13:1, что кто говорит на языках, тот только назидает себя, т.е. хочет сказать, ты поступаешь не по любви - а для себя (13:1), а вот пророчество - назидание для всех. В 14:5 когда говорит, что хочет чтобы все говорили, это для того, чтобы не подумали, что он им завидует (поэтому и говорит, что более говорю на языках 14:18), и опять продолжает в 14:6, говоря также о назидании и приводит себя в пример. В 14:7-9 говорит, тоже что и в 13:1, но по другому:
7 И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?
8 И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?
9 Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.
А после и призывает к назиданию церкви, что есть плод любви 14:12-13. Но дальше он говорит и том, что языки не дают плода даже самому себе:
14 Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
Мы видим, что 14гл. есть продолжение 13гл. о любви, и в 14гл. он уже практически объясняет им как поступать по любви.
Итак пристыжая их, что языки Ваши не назидают ни себя а тем более других - не дают плодов любви, приводит их к следующему: 14:27-28, т.е. не нужны языки если нет истолкователей. И не нужны для себя тоже, ибо не дают плода, то лучше:
19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.
Итак, никто после этих слов апостола ни станет говорить языками в собрании верующих, ибо не назидает, а если хочет говорить сам себе пусть говорит, но это тоже не имеет значения бесплодное дело!
38 "А кто не разумеет, пусть не разумеет."
А слова Апостола:
39 Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками.
Для того, чтобы если был истинный дар языков, не воспрепятствовать ему.
Так Апостол Павел мудро отстраняет коринфян от ложного дара языков, ибо эти языки нечего общего не имели с истинным даром Св. Духа. Дар который получили апостолы: они могли понятно и четко говорить на других языках, когда шли с проповедью в другие страны. Этот дар был дан для расспространения Слова Божия в языческих странах, на их собственном языке:
Деян. 2гл.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
Шиззз ничего общего языки апостолов не имеют с языками коринфян (1Кор. 14:6-10), и тем более с теми кто сегодня говорит на языках.
Опять повторю, этот дар Св. Духа был дан для проповеди Слова, а не для молитвы.
Сегодня уже на языках мира проповедуется Слово, издается Св. Писание на всех почти языках мира.
И поэтому из слов Св. Татеваци об этих языках - ясно откуда они сегодня берут начало...
-
Для размышления:
Папа разрешил геям быть священниками!!!!!!!
http://evangelie.ru/forum/showthread.php?t=18545
Гомосексуализм – "светлый инстинкт человеческой природы", считают англик. духовенство
http://evangelie.ru/forum/showthread.php?t=21461
Италия: священника могут вызвать в суд с целью доказать, что Иисус Христос реально существовал
http://www.portal-slovo.ru/rus/news/6227/
В Евросоюзе запретят христианство
http://www.rbcdaily.ru/news/policy/index.s...003/06/11/41935
Ватикан реабилитирует Иуду Искариота
http://evangelie.ru/forum/showthread.php?t=21046
Самоубийство Европы
http://evangelie.ru/forum/showthread.php?t=21757
Христиане США объединяются для поддержки Израиля
http://evangelie.ru/forum/showthread.php?t=22135
Неверующие могут спастись, считает Папа Бенедикт XVI
-
Спасибо, айр сурб, я им все передам.
ЧТо касается блуждания междк мирами - он просто постоянно приходит к ним во сне, а пару раз даже наяву, говорят, его что-то тревожит, наверное... Хогехангист заказывают каждый месяц вот уже несколько лет... да... я прочитала Ваш пост и подумала - сколько же душ загубил советский союз?
Уважаемая Муза воина!
Души умерших не могут приходить, если и приходят во сне, то это их ангел хранитель.
Но может быть, что человек который видит усопшего, на подсознательном уровни чувствует некую вину в отношении умершего - не смог помочь, чтобы спасти от смерти, или что то обещал но не успел выполнить и т.п. И все это его мучает, ибо всегда вспоминает об этом случае и не может простить себе, поэтому и видит во сне.
Такому человеку нужно простить самому себе, примириться с Богом - главное он должен успокоится в своей душе и все стнет на свои места.
Храни Вас Господь!!!
-
Этот эпизод наталкивает на еще один вопрос: Иисус знал, что Его отвергнут сыны Израилевы, знал, что распнут Его, знал, что не последуют Его пути, почему же Он говорит, что был послан ТОЛЬКО для сынов Израиля?
Уважаемая Гаяне!
Если мы будем рассматривать Св. Писание не глазами веры - то там можно найти много много противоречий, и даже путаницу.
Библия не историческая книга, несмотря что там есть исторические данные. Библия не литературное произведение, не книжка по философии и т.п. Поэтому "мудрые века сего" не могут принять верою, разум мешает, и душевный человек не может понять духовное.
Но вернемся к Вашему вопросу.
История описанная Марком и Матфеем, как я сказал дополняют друг друга.
Итак, посмотрим эти слова к кому были обращены.
Матф. 15гл.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
Здесь Он отвечает евреям в лице Апостолов, как я уже выше показал, для чего Он это ответил.
Если Он сказал бы, что только к овцам дома Израиля, то можно было как то сделать вывод, что Он пришел только к евреям. Но здесь Он отмечает , что к погибшим овцам дома Израилева.
Вспомните притчу о заблудшей овце. Вспомните Его слова, что говорит, не обратились, чтобы исцелились бы. Т.е. Он хочет сказать, что Я пришел именно к тем евреям кто считает себя погибшим, чтобы исцелить и спасти их, несмотря что все были погибшими, и нуждались во спасении. Но не принимали они этого, что они погибшие.
Иоан. 8гл.
40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
Далее! В Марке 7гл.
25 Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его;
26 а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.
27 Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
Здесь Его слова обращены уже непосредственно к женщине.
Из Иоанна 10гл.
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Можно понять слова Господа: дай прежде насытиться детям.
Т.е. сначало надо было проповедовать евреям, а после только язычникам.
Деян. 3гл.
26 Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.
Только через слишним 10 лет, по воле Господа Апостол Петр войдет в дом язычника Корнилия с проповедью.
И даже Апостолы когда шли в языческие страны, то входили в те города где были синагоги и естественно и евреи, и там проповедывали, но не вели большую миссианерскую деятельность в среде язычников, пока....
Деян. 13гл.
44 В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.
45 Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.
46 Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.
47 Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли.
Нет у меня веры! Я святые отцы во многом противоречат друг другу, мне ничего не остается, как самой пытаться найти ответы.Гаяне если Вы считаете себя верующей ААЦ, то для Вас автаритетом должны быть св. отцы ААЦ. Естественно, что могут быть противоречия между Дамаскиным и Св. Одзнеци. Вы должны сама определиться в этом вопросе.
Двум господам служить трудно, и поэтому Вы видите противоречия, что и мучает Вас........
P.S.Ну что Вы от меня хотите?!
Извините, я больше не буду Вас мучать моими ответами. И не буду задавать Вам вопросы.
Храни Вас Господь!!!
-
Отец Гевонд! У меня к Вам такой вопрос: мой отец не отпет, хотя мы постоянно заказываем заупокойные молитвы. Но я беспокоюсь, все же, что он не отпет. У одного моего приятеля проблема еще страшнее. Заупокойные молитвы заказываются каждый месяц. Но душа покойного по имени Ашот не успокоилась – об этом свидетельствуют многие признаки, о которых нам тяжело говорить. Проблема с Ашотом вот еще в чем – его кремиравли, не дождавшись седьмого дня. Человек как бы мечется между мирами. Я сказала родственникам, что кроме молитв за упокой существует еще отпевание – пожалуйста, расскажите, что делать.
Уважаемая Муза воина!
Отпевание усопшего не есть залог успокаения его души.
По канону Церкви не молятся за людей которые покинули мир не примирившись с Богом.
Ибо в сей жизни возможно примирение с Богом. А заупокойные молитвы, творят за тех людей, которые в своей жизни приобщались к Святым Таинствам Церкви. Но имели некие, не смертные грехи, но не успели освободиться от них, т.е. как бы покрыть долги, поэтому мы молясь за них, творя милостыни, как бы покрываем их долги, и просим чтобы Господь когда придет судить, не помянул бы эти долги.
Но если челове не имел веру, или умер не расскаяянным, то для него нельзя творить эти молитвы - не имеет смысла.
Но мы жили в СССР, и поэтому не знаем кто имел веру, каялся ли до смерти или нет. Для этого и молимся за этих людей тоже - уповая на милость Господа.
На счет кримации - не влияет на душу. Главное имел ли человек мир с Богом.
А на счет блуждения души между мирами - все это басни, и ничего общего не имеет с христианством.
Просто пусть родня этого человека подает записки на литургии, чтобы молились за него, а также Хогехангист пусть закажут, творят милостыню для его имени.
Храни Вас Господь!!!
http://forum.hayastan.com/index.php?showto...03entry452003
посмотрите 67 пост
-
P.S. Если кого интерсует, у меня есть свое предполодение и толкование на некоторые вопросы, но они полны ереси, и, лучше к ним не прислушиваться
Гаяне Ваша проблема в том, что для Вас авторитет не Св. Писание и Св. Отцы, а Ваши предположения, что есть продукт Вашего разума. ваши преположения должны рассматриваться в свете Св. Отцов, а если что не понимаете, то надо смириться и принять с верою, а не сопративляться, а Господь по мере Вашего смирения в свое время и на Ваши молитвы - даст ответ.
На вопрос: какое видение больше – «видение веры, разума или телесных глаз?» Св. Татеваци отвечает: «Видение веры больше, чем разума и глаз», поскольку глазами мы видим только окружающий нас мир, разумом можем увидеть еще и ангелов, но не Бога. Но почему же разум не может увидеть Бога? А потому, что «разум тварное, а Бог Нетварен, и не может тварное узреть Нетварное, - отвечает Татеваци и продолжает, - разум имеет меру, а Бог Безмерен, и не может мерное постичь и узреть Безмерное.., что явно в среде философов, которые, имея познание разума, не смогли постичь Бога. И поэтому Бог дал нам веру, чтоб верою узревать Бога», которую мы и получаем от Бога, когда крестимся во имя Отца и Сына и Святого Духа. Далее, Св. Татеваци говорит, что познание разума не может оправдать человека, но вера оправдывает: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим. 4:3).
А вот теоретичная мудрость действует мыслью, которая бывает естественной и благодатной. Естественная мудрость есть свет, без которого мысль человека будет находиться во тьме. Она есть также дорога, без которой можно потеряться и многое др. А вот благодатная мудрость есть свет веры, которая просветляется от света естественной мудрости. «Как, например, свет солнца смешивается с естественным светом чувственных глаз, так и разумный свет благодати рождается в мысли человека и смешивается с естественным светом нашего познания, и им же наша мысль видит будущую жизнь, обетования избранников, мучение грешников и др.». Для Св. Татеваци обе мудрости равны, в том смысле, что обе должны следовать истине, но все же они и различны. Так, естественная мудрость может следовать за множеством истин, а благодатная только за одной – божественной истиной. Естественная может заблудиться, ища истину и усомниться, а благодатная находится в истине без заблуждения и без сомнения. «Вслед естественному исследованию следует ересь, а вере - православие», т.к. «при естественном исследовании истина следует за мыслью, а исследованию веры – мысль следует за истиной».
Храни Вас Господь!!!
-
У Мф. 15:21-28 и Мк. 7:24-30 описывается эпизод, когда к Иисусу подходит язычница и просит исцелить свою дочь, на что Иисус отвечает "Я послан ТОЛЬКО к погибшим овцам дома Израилева"и "Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам".
То есть, Иисус сравнивает эту женщину с собакой, а в те времена это было большим оскорблением (сходное с нашим "сука") Можно сказать, что Он говорит это для того, чтобы показать ее веру, смирение...но это можно было показть иначе. И в Евангелии ни слово не сказано о том, что Иисус хотел проверить ее веру и смирение.
Уважаемая Гаяне!
Вы привили интересный вопрос, в нескольких словах будет трудно Вам ответить. В эпизоде с этой женщиной для нас открывается много чего поучительного, открывает примером многое сказанное Господом ввиде притч.
Я не знаю почему Вы не любите Св. Златоуста, но все же почитайте 7 том. 2-ю книгу со стр. 534.
Наш Господь чему учит Сам, то и показывает на деле, ибо как говорит Св. Татеваци, что увиденное остается в человеке, а не слышанное.
На Ваше недоумение по поводу: Иисусу жалко исцелить язычницу? или это дело принципа? можно найти ответ в притче о неправедном судье в Лук. 18гл.
1 Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,
2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.
6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
Господь учит именно нас. Примером этой женщине, показывает нам, что имея веру возможно получить у Бога все, даже если ты не достоин этого - т.е. заядлый грешник.
Анологичный случай можно найти и в другом случае, когда Христос исцелил слугу сотника - язычника, где также похволил его веру. Но здесь просят за него евреи:
Лук.7гл.
2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.
3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.
4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,
5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.
6 Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;
7 потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.
8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.
В этом случае Он исцеляет по просьбе других, но по вере сотника, где постыжает евреев. Но здесь Он не говорит, что этот человек пес и т.д.
Он есть Бог и Ему ведомо как исцелять и что говорить, не нам решать, что правильно, а что нет, поэтому нам остается смиряться и верить всему этому.
Но вот в случае женщины, Он исцеляет по просьбе самой женщины и ее вере. Он не слышит просьб даже Апостолов.
Свое отношение к ней и Его диалог с ней, был направлен евреям, чтобы опять пристыдить евреев. Он знал что есть в женщине, ее веру и боль...
Отмечу то, что ссылки приведенные Вами, о том, что в Марке одно написано, более мягче, а в Матфее другое - они дополняю друг друга.
Итак, говоря что послан к заблудшим овцам, или прежде надо накормить сынов, Христос хочет сказать следующее евреям: Я пришел к Вам, чтобы даровать Вам исцеление, ибо Вам по вере Ваших отцов принадлежит это первенство, но Вы Меня отвергнете и убьете. Но вот тех которых Вы называете псами (язнычников так и называли), они не зная Меня придут ко Мне, и исцеляться по своей вере.
Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
Смотрите, евреи были сынами, им принадлежало все, Господь пришел к Ним, но они отвергнув Его, потеряли сыновство, а вот язычники что не искали Бога, не знали Его, придут из других мест, как эта хананянка, и станут сынами по своей вере.
Матф. 8гл.
11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;
12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
Итак, Господь не унижал ее, а наоборот возвысил ее и ее веру.
Господь мог исцелить ее без всего этого унижения, но Он хотел также показать следующее нам, чтобы мы учились смирению.
Гордость евреев отвергла Христа, а смирение язычников приняла Его.
Язычники были псами и стали сынами, а евреи были сынами стали псами (см. Фил. 3:2).
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать!!!
Можно ли оскорблять человека? Сам Иисус в Мф 5:22 говорит "кто же скажет брату своему: "рака"подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геене огненной."
Это говорит о том, что нельзя брата по вере называть так, ибо он куплен дорогой ценой - Кровью Христа.
См. 2 Петр 2:22.
Матф. 7:6.
-
Простите, но это все (кроме послейдней фразы) цитата из словоря и я не имела права исключать оттуда ссылки, которые были там указаны. Прочитайте, пожалуйста, еще раз то, что я написала. Если в те времена было принято разбовлять вино с водой, то... Это серьезный профессиональный словарь, я дала просто справку
Уважаемая Гаяне джан!!!
Для меня важно, что говорят Св. Евангелие и Святые Отцы ААЦ -
.Приведенный Вами отрывок из проф-словаря, ничего не доказывает, а делает просто предположения, которые ничего не стоят. На них я уже ответил - и больше на этот отрывок не буду отвечать!
У тех кто подмешывает воду, есть другие доводы из Св. Писания, но они тоже предположения и вокруг да около, чтобы оправдать подмешивание водой.
Если они в древности не могли пить вина без воды, и эта традиция перешла и в их Литургию, можно еще понять. Но если они после все этого - подмешивание воды превращают в догму и канон, и осуждают нас, что мы не подмешиваем, то они осуждают и себя. Ибо в Новом Завете нет ничего оправдывающего их действия, а наоборот. Поэтому лучше бы молчали они - не судите да судимы не будете!
А русские приняли от как уже догму и канон, поэтому так яростно держаться за эти каноны.
По-моему русские могли бы пить вино и без воды - но что поделать канон есть канон.
А мы от Апостолов приняли, то что имеем, а Св. Григорий Просветитель - утвердил все это, а мы по сей день храним все это!
Гаяне несколько раз Вы призывали рассматривать вопросы рассматривая со всех сторон, а после чего делать выводы, что есть истинно.
Это не для меня. Я уже сделал свой выбор, и если и буду рассматривать, то в свете Св. Писания и учения наших св. Отцов.
Но это нужно Вам! И я Вас понимаю. Жаль что Вы не можете читать на армянском! Вы многое теряете. То что я отвечаю, не дает полную картину, надо читать в оригинале наших Св. Отцов. Чтобы потом делать выводы.
Но я по мере возможности буду отвечать на Ваши вопросы, чтобы Вы узнали, что думает по этому поводу ААЦ.
Но не хочу чтобы все это переходило в спор и пустословие.
Храни Вас Господь!!!
-
Бог в помощь отец Гевонд!
Именно так было, вероятно, приготовлено вино Тайной вечери
Аствац пахапан Гаяне
!Гаяне в Н.З. нет прямого указания добавлять воду в вино или нет. Но из того же Н.З. мы узнаем, что наш Господь взял вино, и не говорится что добавил воду. А делать предположения - не имеет смысла.
Только что прочла этот вопрос - хочу пояснить насчет вина." В греческой, римской, иудейской и раннехристианской культуре было принято разбовлять вино
Добавлю еще, что для эллинов было варворством пить неразбавленное вино. Они для этого имели три чаши. 1 - для вина, 2 - для воды, 3 - чтобы разбавлять.
Вино, смешанное с водой, очищало воду и сохраняло ее пригодность для пития. .
Вот видете, чтобы сохранять воду, туда добавляли вино. И это не означает, что во время литургии надо воду наливать в вино.
(2Макк15:39....) чаще всего с водой (Ис 1:22 ср Пс 75:8(9) Притч 9:2...)
Гаяне а вы хоть читали эти ссылки, когда приводили, или просто скопировали?
Все эти ссылки не имеют основния, говорить о том, что во время литургии надо добавлять воду.
Ну ладно рассмотрим эти ссылки...
2Макк 15гл.
39 Неприятно пить особо вино и тотчас же особо воду, между тем вино, смешанное с водою, сладко и доставляет удовольствие.
Гаяне, отсюда выходит, что добавлять воду надо чтобы получать удовольствие во время литургии
. Притч 9гл.
2 заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу.
Здесь не говорится конкретно что надо воду добавлять, я могу понять это также как молоко, мед или др.
Пс 74гл
9 ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли.
Здесь тоже не говорится о воде. И эта чаша Господня ничего общего не имеет с Чашею Причастия.
Из этой чаши (в Псалме) будут пить нечистивые, то выходит для кого Господь установил Таинство Причастия?
Ис 1гл.
22 Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою.
А вот здесь можно понять совсем другое. Вино стало тленным, т.е. потеряло свою чистоту, а мы спасены нетленной Кровью Господа.
1Петр. 1гл.
18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца
Поэтому Гаяне, прежде чем приводить ссылки, посмотрите, потом. А все это ак я уже сказал просто предположения, а не Истина...
Согласно писаниям отцов церкви, на Тайной вечере использовалось смешанное вино (Иуст Апол 1.67 Иппол Апост. Пред 23:1 Клим. Алекс. Пед 2:2), и так же утверждается в наиболее раннем источнике (кипр. Посл 62.2.11.13).
Гаяне, а Вы читали эти ссылки из отцов?
К сожалению у меня нету под рукой творения этих отцов...
Но я отвечу словами Св. Златоуста!
"Но для чего по воскресении Он пил не воду, а вино? Для того, чтобы совершенно исторгнуть другую злую ересь. Так как некоторые в тайнах употребляют воду, то чтобы показать, что при установлении таинства употреблял вино, и по воскресени, когда без таинства предлагал обыкновенную трапезу, также употреблял вино, говорит: от плода лозы. Виноградная лоза производит вино, а не воду".
(Т.7 кн. 2 стр. 822).
Марк. 14 гл.
23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.
24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.
Если по Вашей логике то - ВОДА+ВИНО= сие есть Кровь Моя Нового Завета.
А также - Я уже не буду пить от плода виноградного = ВОДА+ВИНО.
О воде не упоминается.
Кроме того, к этому добавляется и символический смысл
Хотят показать, что Плоть Христа тленна - вот и все.
Храни Вас Господь!!!
-
У меня такой вопрос.Почему армянская церковь называется Григорианская?Ведь у Христа не было апостола по имени Григорий.
Уважаемый 'sultan_salim!
Армянская Апостольская Церковь - не является григорианской!
Это название дали в 19 веке русские, когда писали об армянах свод законов дя армян и для нашей Церкви.
Это было сделано специально, чтобы показать буд то бы армяне не имеют апостольского преемства, а только приняли веру от Св. Григория Просветителя.
Но до времен Св. Григория, армяне имели верующих, имели священников.
А веру получили от Апостол Христа - Фаддея и Варфоломея!
Но если следовать логике русских тех времен, то Русскую Церковь надо назвать Владимирской, ибо он крестил Русь.
Храни Вас Господь!!!
-
1---> 112 - OЧИЩEHИE (BEPЫ)
"1. Cкaжи: "Oн - Aллax - eдин,
2. Aллax, вeчный;
3. нe poдил и нe был poждeн,
4. и нe был Eмy paвным ни oдин!"
Уважаемый 'fedai_NUR!
Из этих слов я понял, что Вы считаете нас многобожниками.
А что надо делать с многобожниками по Корану?
9 (5). А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!
Я правильно привел цитату из Корана?
Насколько я понимаю, мы не подчиняемся исламу, тогда что будет с нами?
9 (29). Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в последний Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не подчиняется религии истинной - из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными.
Вот по Корану мы не подчиняемся Аллаху. Поэтому я Вас не пойму, то Вы говорите, что QDE RAZNICHA? тем самым хотите доказать что наши религии учат тому же. То Вы говорите, что мы многобожники, а Вы единобожники.
Не пойму, что Вы хотите от нас?
Nelzya vas nazvat idelopoklonnikami! Prosto vo vsex reliqiyax est lyudi kotoriye ne tak ponemayut!Est Protestanti, ix u nas v Baku mnoqo! Oni ne poklonyayutsya ne ikonam, ne krestu!
Спасибо Фидаи_Огонь, что мы для Вас не идолопоклонники
!Но что говорит на этот счет Коран?
А на счет протестантов и сектантов мы сами хорошо знаем!
Smotri v moy avatar! Tam krest toje est!А почему нет звезды Давида?
В наших древних храмах можно найти и эту звезду (даже есть версия, что евреи эту символику взяли у армян).
Turchiya edinstvennaya strana kotoraya vistupila vrotiv toqo chto mumsulmani sjeqayut flaq Danimarki! Tam otmechen krest!Это чтобы в Европу войти!
Koqda nash Prorok (mir emu) podpisal soqlasheniye s xrestyanami, tam otmetil IX IKONI, KRESTI, FOTOQRAFII I VSE RELIQIZNIE VESHI OSTANUTSYA NETRONUTIMI! V Islame qrexom bolshim schetaetsya Vtorqatsaya ili razrushat Cherkvi, Senaqoqi!
Но что то мы не видили на протяжении 14 веков, чтобы последователи Муххамеда следовали ему, наоборот - разрушали и оскверняли...
А что делали азеры в Нахичевани в декабре 2005г.?
Vopros---> Pochemu BOQ (Isus) klonilsya BOQU (edinstvennomu)!
Vopros 2---> Boq nujdaetasya v chem to? V ede, odejde i dr...? Esli net toqda kak Isus bil Boqom?
Уважаемый Фидаи_Огонь!
Когда согрешил Адам (он был совершенен), то грех и смерть вошли в мир, и все человечество - человеческая природа, отпала от Бога. Рай был закрыт для людей, ибо они были грешными. Никто не мог дать выкуп за этот грех.
Люди искали Бога, даже были пророки, с которыми говорил Бог, но все же человечество не могло вернуться в Рай, между Богом и человеком был ГРЕХ - стена, которую человечество в течении все своей истории (до Христа) не смогло перейти эту стену. И поэтому Бог всегда посылал своих пророков которые учили евреев, дал закон - чтобы более не грешили.
Но опять, пророки и закон не смогли помочь человеку, чтобы перейти этот борьер. Никто не мог дать выкуп за грех, чтобы освободить людей из власти сатаны.
Поэтому Бог и посылает Своего Сына Бога, который должен был стать Человеком, чтобы выкупить нас из под власти сатаны.
Фидаи поймите, человек не мог это сделать, нужно было чтобы Бог это сделал, а поскольку Бог по природе Своей невидим и Бесмертен, (а нужна была жертва), то стал Человеком, чтобы умереть во плоти человеческой, чтобы пролить Безгрешную Кровь - и искупить нас, ибо Он безгрешен (ВЫ тоже принимаете , что только Бог безгрешен).
Грешная плоть человеческая не может войти на Небеса, поэтому и Бог стал Человеком, Он обожествил эту плоть, очистил от греха (во время зачатия в утробе Богородицы), Он разрушил эту стену между человеком и Богом. И в этой Плоти вознесся на Небеса, т.е. дорога открыта на Небеса, преграды нет...
А что Он вкушал и пил - Он не имел в этом нужду, Он мог не есть и не пить ибо Он Бог. Но все же Он это делал, для того чтобы не говорили - Он приведение. А самое главное, все это не случайно - а для нашего спасения. Он жаждал, чтобы исцелить нашу жажду, Он боялся, чтобы помочь нам побеждать страх... И все это Он делал не по нужде, а по воле: хотел и делал, чтобы нас спасти. Так и смерть Он принял добровольно, т.е. никто не мог Его убить, Того Который воскрешал мертвых.
А то что покланялся Отцу и многое другое, то Он нас учил этому покланению, что надо покланяться Богу, а не идолам. Т.е. чему Он нас учил, то и Сам делал. Ибо в человеке остается увиденное, чем слышанное.
Но в Новом Завете, есть много мест где Христос говорит о своем Божественном равенстве с Отцом.
И вообще за что распяли Его евреи? За то что Он называл себя Богом!!!
Фидаи, Бог пообещал Аврааму и его потомкам (в числе которых и ты) Жизнь Вечную, т.е. дал ему Завещание.
Но когда вступает в силу Завещание? По человеческому рассуждению говорю: не тогда когда умрет Сам Завещатель! Только после смерти Завещателя, открывают Завещание, и кто имеет эту бумагу, тот и получает все то что написано в Завещании. Вот поэтому и умер Бог во плоти человеческой, чтобы Его Завещание вступило бы в силу.
Фидаи!!! У тебя и у всех мусульман нету этого Завещания, поэтому Вы не можете стать наследниками Небес вместе с христианами!
Это Завещание написано в наших сердцах: ВЕРУЮ В СЫНА БОЖЬЕГО ИИСУСА ХРИСТА - БОГА ИСТИННОГО!!! А печать этого Завещания - СВЯТОЙ ДУХ!!!
Поэтому, 'fedai_NUR! Прими ВЕРОЮ - Христа, как твоего Бога, как твоего Творца.
Прими ВЕРОЮ - Его жертву для тебя! Не чуждайся, того что Бог вкушал, страдал, и умер на Кресте, но ВЕРЬ!
Чтобы и тебе иметь место на Небесах!!!
Храни тебя Господь Бог вселенной Иисус Христос!!!
-
Отец, Гевонд,
в нескольких ваших постингах заметила фразу "покаяться за предков". Вы это говорили и о резне, и о советском атеизме. Что это значит? Принять, что отец или дед совершил ошибку, и избегать этой ошибки или что-то другое?Спасибо.
Уважаемая Руна!
Спасибо за создание в этой теме оглавления
Мы должны каяться за грехи наших предков, как буд-то мы сами это соделали.
Например, то что они разрушали Церкви, вели богоборческую войну. За грехи наших предков - именно по нашей фамилии - оттцовской и материнской. Если грешили грехами мерзости - магия колждовство, то тем более надо просить за них, чтобы Бог простил им, и снял бы проклятие с нашей семьи.
Да мы не будем отвечать за их грехи на суде, но все же мы несем наказание в этой жизни (если можно сказать - на генетическом уровне). Много паталогий при рождении, нет благословение Бога, скандалы в семьях, повальный блуд - с сексуальными извращениями.....
Все это отпечаток грехов наших предков, после чего и мы добавляем свою лепту, так и продолжается.
Поэтому, Бог дает возможность, чтобы остановить эти наказания, если мы каемся, и сами изменяем свою жизнь. После нас, наши дети не понесут этих наказаний.
Плоды этих молитв будете видеть изо дня в день!
Изменится и в Армении и в наших семьях, и в нашей жизни тоже!
Храни Вас Господь!!!
-
A Sv.Tatevatzi pisal kak mi pered prishestviem antixrista smojem otdelit' istinniy dar Sv. Duxa govorit' na inix yazikax ot deystviya zlogo duxa? Vidite li, dlya togo chtobi znat', chto satana poddelivaet pochti vse deystviya Sv. Duxa (krome plodov), ne nado bit' kem-to velikim, eto i tak vse znayut. Vopros v tom kak otlichit' chistoe ot nechistogo. Pravoslavie poshlo po prostomu puti -- zapretit' i chistoe toje, togda zashitimsya ot oshibok. No missiya svyashennika kak raz v tom i sostoit, chtobi otlichat' chistoe ot nechistogo i nauchit etomu lyudey.
Уважаемый Shizzz!
Св. Татеваци именно и пророчествовал, когда говорил об этих языках. То что сегодня пятидесятники выдают за языки - ничего общего не имеет с языками которые говорили св. Апостолы, и тем более ничего общего с дарами Св. Духа.
После времен Апостольских, и даже уже в их дни языки прекратились, и ни где до 20 века ни у отцов, ни у историков, описывающих христианскую жизнь - не говорится ни слова о языках.
Вот пророчество Св. Татеваци исполнилось в начале 20-го века, когда одна девушка заговорила тем, чем и практикуют все пятидесятники и харизматики...
Даже у Павла в 14 гл. 1Кор. хорошо объясняется о ненужности говорения языками.
A logiku moego voprosa ya dumayu vi prekrasno ponyali, prosto za neimeniem otveta napisali, chto ya ne znayu konteksta stat'i. Nu da ladno, ya vas vse ravno lyublyu.Те примеры, которые Вы привели - я согласен с Вами на 100%
Я сам со многими гумманистами спорю.
Но все же Ваши примеры не к месту, ибо Вы не знакомы с ситуацией....
С любовью о Христе иеромонах Гевонд!
-
Послания Павла: 2-е Коринфянам: Глава 4
3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы -- рабы ваши для Иисуса,
6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
Деяния: Глава 26
15 Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: ""Я Иисус, Которого ты гонишь.
16 Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,
17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя
18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными"".
23 то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.
24 Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.
25 Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.
26 Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.
27 Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.
28 Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.
-
Не меня ли Вы имеете в виду под "некотроыми"?
Только к тем кто сомневается в истинности Св. Писания
А эта фраза откуда?
Пожалуйста перечитайте повнимательней мой пост еще раз. И посмотрите еще Деяния 11:14-18.
Как тут уже заметили спасение происходит через Христа, но человеку необязательно знать, что это происходит через него. Где написано в Священном Писании, что человеку обязательно знать, как он спасаетя. Христос есть дверь. Если человек идет к этой двери и проходит через нее, то какая разница, знает он, что это за дверь, и вообще дверь ли?
По сравнению с животными человек разумное существо.
Гал. 4гл.
8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
Кол. 3гл.
23 И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
Рим. 6 гл.
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Начет цитат:
послание римлянам гл 2:
14 Когда язычники, у которых нет Закона, следуя природе, делают то, что велит Закон, они сами себе закон, хотя и нет у них Закона.
15 Они тем самым доказывают, что Закон запечатлен у них в сердцах...
26 А если необрезанный соблюдаетустановления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным?
27 И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, - тебя, у которого есть писанный Закон...
Нельзя выпывать строки и приводить в пример, надо смотреть в контексте.
Апостол говорит о евреях и язычниках, до пришествия Христа. Он все это приводит, что показать следующее:
Рим. 3 гл.
9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10 как написано: нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
Разве нельзя тоже отнести и к христианству? если человек не христианин, но соблюдает заповеди, то он стоит выше христианина, знающего закон, но не соблюдающего его. Только не говорите, что Христа они знали и не приняли.
Во первых, какой бы не был бы христианин он намного выше нехристианина.
1Петр 1гл.
18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца
2гл.
9 Но вы -- род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
10 некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
Во вторых, мы здесь не судим о качествах христианина ичто его ждет после суда.
И в третьих, я уже много раз привожу сии слова, неверующий во Христа уже осужден, и он на суд не придет:
Иоан. 3гл.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия
И мне кажется Вы больше Бога любите человечество
В четвертых: то что я говорю, я не имею ввиду людей живущих в джунглях, которые ни разу в жизни не слышали о Христе, как о Боге.
Вы и сами хорошо знаете, что мир знает кто есть Христос, но они не принимают Его, ибо слепы и не хотят исцелиться.
P.S. 1Кор. 6:6, 2Кор. 6:14. Тит. 1:15. Откр. 21:8. О ком идет речь, когда говорится: НЕВЕРНЫЕ?
Религия антихриста
in Religion
Posted
ВЕРА БАХАИ
Это независимая всемирная религия, провозглашающая единство истоков всех религий и единство человечества. Она зародилась полтора века назад и сегодня объединяет свыше 6 миллионов последователей во всех странах мира.
Бахаи и другие религии
Бахаи считают, что существует одна вечная и постоянно прогрессирующая религия — вера в единого Бога, знание божественных истин и законов, постепенно раскрываемое Богом перед человечеством по мере его развития. Каждое откровение посланников Бога (таких как Авраам, Моисей, Зороастр, Кришна, Будда, Христос, Мухаммад, Баб и Бахаулла) является развитием предыдущего и закладывает основу для последующего проявления Божественного знания. Итак, различные религии являются последовательными главами книги религии, написанной Творцом. Внешняя их форма меняется, но внутренняя духовная суть остается неизменной, только полнее раскрывается в каждом откровении.
"Божественные вероучения указуют путь к всеобщему благоденствию, ибо они ведут своих истинных последователей к чистоте помыслов, высоким устремлениям, целомудрию и безупречной чести, к подлинной доброте и состраданию, они дают силу и стойкость для исполнения взятых на себя обязательств, призывают к заботам о правах других, к великодушию и справедливости во всех аспектах жизни, к гуманности и благотворительности, к доблестным и неослабным усилиям во имя служения человечеству. Таким образом, именно религия воспитывает в людях все добродетели, и именно эти добродетели суть ярчайшие светильники цивилизации."
По убеждению последователей Веры Бахаи, наша цивилизация вступает сейчас в качественно новую эпоху — эпоху единения, которая пройдет под сенью откровения Бахауллы, последнего на нынешний момент Явителя Божией воли, с пришествием которого исполнились пророчества всех религий о приходе Обетованного.
Таким образом, принимая Веру Бахаи, человек признает Божественное происхождение других основных религий и не только не отрекается от своей прежней религии, но, напротив, считает, что поступает как истинный ее приверженец. На основе этой концепции "прогрессирующего откровения" последователи Бахауллы твердо поддерживают каждый шаг, направленный на продвижение толерантности и межрелигиозного диалога. C целью продвигать такой диалог бахаи подчеркивают значение поиска общих, основополагающих нравственных принципов, "...дабы различные общины земли и многочисленные вероучения никоим образом не порождали среди людей ни малейшего чувства вражды. Сии установления и законы, сии непреложные и могущественные учения исходят из одного Источника, они лучи одного Света. Отличия же их друг от друга объясняются разными потребностями эпох, в коих они были провозглашены... Вера и Учение Божие были ниспосланы... ради единства и согласия среди обитателей мира; не превращайте их в повод для разногласий и вражды" (Бахаулла).
В 1986 г. Вера Бахаи стала шестой из мировых религий, участвующей в "Сети Охрана природы и религии", созданной два года раньше в Ассизи. Международное Сообщество Бахаи участвовало в организации "Парламента мировых религий" в Чикаго в 1993 г. и поддержало важный документ "Декларацию планетарной этики", выпущенный собранием. Продолжалось это участие на "Парламенте" в 1999 г. в Южной Африке. На международной конференции девяти религий, организованной в 1995 г. "Сетью ‘Охрана природы и религии’" для обсуждения роли религий в деле защиты окружающей среды, выступила представитель Всемирного Дома Справедливости. Представители девяти религий (Вера Бахаи, Буддизм, Даоизм, Джайнизм, Иудаизм, Индуизм, Ислам, Сикхизм и Христианство) собрались вместе с мировыми банкирами в феврале 1998 г. в Англии для первого "Мирового диалога о религии и развитии". 29 августа 2000 г. состоялся первый "Саммит Тысячелетия для религиозных и духовных лидеров мира", на котором представитель Международного Сообщества Бахаи призвал присутствующих взять на себя задачу определить "основные ценности, общие для всех религий и духовных традиций" с целью создания "всемирного сообщества, основанного на единстве в разнообразии" и "ради наших детей преодолеть разногласия и объединить усилия в деле установления мира".