FR.GHEVOND

А что скажете о гневе? Можно ли гневаться?

Из семи смертных грехов гордость и зависть для Св. Татеваци тяжелее, чем остальные пять, ибо «остальные грехи соделали Адам и Ева, а гордость и зависть соделал сатана». Как и было сказано выше, сатана, возгордившись, пал, а после, позавидовав славе Адама, стал причиной его падения. Итак, велик грех зависти, ибо «человека делает соучастником сатане и похожим на него». Зависть бывает доброй и злой. Злая, когда видят доброе у человека – будь то слава или другое, то сильно болеют и мучаются, почему он это имеет. И радуются, когда видят злое, что-либо приключившееся с человеком. Завидовать грешникам и стремиться быть похожим на них, т.е. блудникам, пьяницам, ворам и т.п. – тоже есть злая зависть. А вот когда, видя добрые дела: пост, молитва, милостыня, вера, надежда и любовь, стремятся быть похожими на делающих эти дела, то эта зависть добрая. Об этом говорит и Св. Павел: «ревнуйте о дарах больших»(1Кор. 12:31). Добрая зависть видна в добрых людях и приятна Богу, а вот злая зависть, «которая есть семя сатаны, находится в злых людях и имеет пять свойств». 1. Сей порок мучает разум, изводит и истощает плоть того, в ком он пребывает, ибо само слово зависть (на арм. яз. нахандз) уже означает - «сначала вредит своей душе», а после другим. Поэтому лица у завистливых людей бывают пожелтевшими и почерневшими, из-за горькой печали сердца, чего не найдешь в других грехах. Ибо, впадая в какой-либо другой грех, сначала радуются, после чего только печалятся, а завистливые всегда в скорби и печали. 2. Надо отметить, что грехи творятся по отношению к разным степеням людей, т.е. люди бывают или высшими, или низшими, или же равными. Например, гордость проявляется в отношении к низшим или равным, а вот зависть проявляется в отношении к равным и высшим. 3. Все старания и труды делаются из-за зависти, о чем и говорит Соломон: «видел я также, что всякий и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть»(Еккл.4:4). «Ибо из-за зависти к ближнему строят, сеют, собирают, богатеют, отправляются в дальние страны, наживают, трудятся и мучаются, и суетно все это» по двум причинам. Во-первых, тот, кто собирает бесчисленные сокровища, строит и сеет, ничем большим не удовлетворяет нуждам плоти, чем тот, кто имеет меньше и пребывает в спокойствии. Ибо «пища нужна, чтобы не умереть с голоду, и одежда хранит от холода и наготы, а все то остальное – лишнее, негодное и ложное пожелание души», о чем и свидетельствует и Св. Павел: «имея пропитание и одежду, будем довольны тем»(1Тим.6:. И во-вторых, все это суетно и тщетно, ибо по смерти все это исчезнет и перейдет к другим, а останутся только грехи и мучения. 4. Зависть является корнем и основанием всех злых дел, ибо из-за зависти крадут, хулят, злословят, ссорятся, убивают, предают и многое другое. Из-за зависти евреи вооружились против Христа, Дафан и Корей восстали против Моисея. 5. «Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою»(Еккл. 4:5), - говорит Соломон. Завистливый человек глупеет и съедает плоть свою, т.е. своего ближнего, убивая, как Каин Авеля. Злословя, как Мариям и Аарон Моисея. Похищением власти, пример тому Авессолом и Давид. «И ты смотри, каков суд завистливому», какое зло желают и соделывают тем же злом и наказываются, о чем говорит и Давид: «рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил»(Пс.7:16). Каин, который убил брата, сам был убит. Мариям была наказана проказой за то, что злословила Моисея. Авессалом был убит на войне. Евреев, которые распяли Христа, Титос рассеял по всему миру. Вот таков горький и злой грех зависти. Ибо как бешеная собака не признает ни своих, ни чужих и всех кусает, так и завистливый из-за жадности, славы и власти вредит всем. Помимо этого, вредя другому он теряет и свое, в пример тому Св. Татеваци приводит притчу о двух людях, завидовавших друг другу. Одного из них к себе призывает царь и обещает дать ему то, что он захочет, но при условии, что его знакомому даст то же самое, но в два раза больше. Тот, подумав, что если попросит лошадь, одежду, золото, то враг его получит в два раза больше. И тогда из-за зависти попросил, чтобы царь выколол ему один глаз, а врагу два. И, как свойственно Св. Татеваци, он обращается к верующим и просит, чтобы не завидовали чужому богатству, не желали бы зла, когда видят чужую славу. Не злословили бы, когда увидят чью-либо честь, не возненавидели бы брата злой завистью, а любили бы его святым сердцем. Ибо любовь от Бога, а «зависть и ненависть от сатаны». иеромонах Гевонд

Уважаемая Гаяне не все же на этом форуме богословы или будущие богословы!!! Гаяне Вы меня не слышите! Я ответил, что - кому что дано! Современным ученым это надо, а простому верующему не надо - от него требуется вера, а не исследования! Наука может ошибаться и даже говорить, что Евангелисты переписывали друг у друга. А вера - говорит, что все Писание богодухновенно, а так же - 2-е Петра: Глава 1 20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. 21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. Надеюсь, что Вы поняли мое личное мнение!!! Исход из Египта - не лучший пример, который привели. Допускать возможность может специалист по истории, а я не историк (или же плохо учился в МОЕМ богословском ). Для меня лично - Библию не рассматриваю как источник исторических фактов и событий, а всего лишь - она для меня Слово Божие, что есть неиссякаемый источник жизни! Храни Вас Господь!!!

Там упоминается детство Христа и что Он творил в детстве множество чудес... Претворив воду в вино - было Его первое чудо..... Мне кажется я Вам ответил... Тогда поясните пожалуйста, что Вы имеете ввиду? По вере Вашей да будет Вам! Я имел ввиду, кто как верит - это его личное! Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Harib! Давно Вас не было Одно из "История Армении" МОВСЕС ХОРЕНАЦИ где не упоминается о "Спасе Нерукотворном" http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/02.html см. главы 30-34. Абгар был армянином. А другое предание можно найти в ассирийских источниках, как например: "Учение Аддэя"... Harib по моему, главное это то, как Св. Абгар не увидев Христа поверил Ему... Храни Вас Господь!!!

Зря ничего не бывает! Не всем надо читать, достаточно читать каноничный Новый Завет (27 книг). Там упоминается детство Христа и что Он творил в детстве множество чудес... Претворив воду в вино - было Его первое чудо..... Кому что дано! По вере Вашей да будет Вам! Хоть на этом спасибо!

Извините за мое недопонимание! Мне кажется, что это частный вопрос, и поэтому не имеет смысла говорить гадательно (вокруг да около). Храни Вас Господь!!!

Уважаемая Шалапунька! Мне кажется вопрос не в том, что перестаете уже любить (кто этот ближний - его статус в Вашей жизни?), наверное сказывается Ваш эгоизм, поэтому и перестаете любить, или вообще не любили. Если вы любите кого-то, отпустите его на свободу. Если он возвращается к вам, он Ваш, если нет, он никогда не был Вашим. А остальное что Вы говорите - это реакция на его хладнокровие (что опять говорит о Вашем эгоизме). Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Celtic! Вы тоже не уверенны, говоря вполне может. Не хочу спорить по этому поводу... Просто спросите у самих мусульман, ибо они лучше нас с Вами знают Коран. Скажу одно, что сегодня ислам хотят показать миролюбивой религией, сегодня меняют методы их проповеди, что дает возможность приводить к исламу многих маловерных христиан. Чуть ли не приравнивают обе религии... А самое главное идет все к одному - созданию одной религии для всех людей. Об этом подумаем... Храни Вас Господь!!!

Любить ближнего мы должны не зависимо не от чего - Вы хорошо знаете. Мы можем любить человека не видя его, но зная о нем (так легко). То что вы говорите, то это уже взаимоотношения, когда хочешь или не хочешь, ты общаешься с этим человеком. Апостол Павел в Рим.12:18, призывает быть в мире со всеми, если это возможно. Т.е. он хочет сказать, что делай все, чтобы был мир, но если мир не удается, то это уже проблема другого. Вы свободны, ибо взаимоотношения людей должны быть двухсторонними - т.е. стремление к миру должно идти с двух сторон, тогда только будет гармония. Например, проблема, и Вы прощаете и первой идете на контакт, ради мира, но этот дар не принят. Попробуйте еще раз - если не примет, то это его проблема. Ибо прощение надо принять, чтобы востановился мир. И Вы уже свободны, не мучайте себя больше, Вы не в ответе за него. Также многое зависит и от того, с кем конфликт, насколько близок этот человек Вам. Если это родители или дети, коллеги, братья или сестра - то надо уже перерассмотреть свои отношения с ними, как уже вести себя с ними (это уже другой и по моему частный вопрос). Но самое главное это молиться за них, чтобы Господь дал мир между вами. Но если действия человека соблазняют Вас, то посмотрим, чему учит Св. Златоуст. На слова Господа, что если соблазняет Вас глаз или рука..., то вырви их (Матф. 5:29-30), он говорит, что это те люди которые настолько нам родными стали, что стали как члены нашего тела, и если они соблазняют Вас, т.е. могут стать причиной Вашего падения и отдаления от Бога, то пренебрежите их дружбой и любовью, чтобы спасти Вашу душу (исходя из заповеди возлюби как самого себя - см. объяснение Св. Татеваци). Если смог ответить, мне кажется, что тоже запутанно сказал... Храни Вас Господь!!!

Можете ли Вы конкретно объяснить?

Astvac pahapan! Уважаемые Celtic и Шалапунька! Простите меня Христа ради ! Значит я не понял суть изложенного вопроса Celtic-ом! На счет же распятия было или нет.... 4:153. Обладатели Писания, из упрямых иудеев, обращаются к тебе (о Мухаммад!), чтобы ты представил им доказательство истинности твоего пророчества - низвёл им Писание с неба, доказывающее истину твоего послания и призывающее их поверить в тебя и слушать тебя. Если ты думаешь, что они много просят, не торопись! Ведь их предки просили у Мусы большего, когда говорили ему: "Покажи нам Аллаха в Его истинном виде, чтобы мы узрели Его своими глазами". Аллах наказал их за недоверие, упрямство, несправедливость; и поразила их молния. Вспомни другой и более страшный грех их, когда они взяли себе тельца для почитания и поклонения помимо их Творца, после того как они увидели ясные знамения, которые Муса показал Фараону и его народу! Но Аллах простил их, после того как они обратились к Нему, и поддержал Мусу явным свидетельством и властью. 4:154. Аллах воздвиг гору над сынами Исраила, угрожая им за то, что они не хотели принимать законов Торы, пока они не приняли их. Аллах взял с них завет и приказал им войти в город, поклоняться Ему и не нарушать субботу, т.е. посвятить субботу поклонению Аллаху (и не ловить рыбу в этот день). И взял Он с них обо всём этом суровый обет! 4:155. Они навлекли на себя гнев Аллаха, потому что нарушили этот обет, не поверили в Его знамения, несправедливо избивали пророков и ещё более углубились в заблуждение, говоря: "Наши сердца совершенно глухи по отношению к тому, к чему нас призывают". Они говорят неправду. Аллах наложил печать на их сердца за их неверие. И только немногие из них веруют. Как же мало они веруют! 4:156. Они навлекли на себя гнев Аллаха за их неверие и за то, что они возвели на Марйам великую клевету. 4:157. Гнев Аллаха обрушился на них за их ложь: они говорили, что будто бы убили Ису, сына Марйам, посланника Аллаха. Но он не был убит ими и не был распят, как они измышляли. Им всё это лишь представилось. Они думали, что убили и распяли самого пророка. На самом деле они убили и распяли другого, похожего на Ису. Потом они сами спорили - убит был Иса или другой. Они все пребывают в сомнении об этом. У них нет об этом никакого знания, а есть только предположения. Они не были уверены, что убили именно его. Они его не убили. 4:158. Аллах вознёс Ису к Себе и спас его от врагов. Он не был распят и не был убит. Поистине, Аллах Всемогущ, Велик и мудр в Своих деяниях! http://www.imam.ru/quran/004.html Храни Вас Господь!!! Еще раз извините....

Уважаемая Шалапунька! Я хочу привести слова Св. Татеваци. И если что то они Вам дадут, то хорошо, а если еще вопросы, то Как и Христос, Который возлюбил нас вечно, и мы должны вечно любить своих ближних. Итак, если любим ближнего, то не будем блудить, воровать, убивать, не будем желать жены ближнего, ибо «заповеди: не прелюбодействуй, не убей, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя»(Рим. 13:9). Итак, «возлюби ближнего твоего, как самого себя» - т.е. если хочешь, чтобы твой ближний сделал что-либо для тебя, так же и ты делай ему. И наоборот, если не желаешь чего-либо, чтоб сделали тебе, того и ты не желай. А чтобы научиться правильно любить ближнего, надо сначала правильно возлюбить себя. Для этого надо, во-первых, желать себе духовных благ – чтоб душа была очищена от грехов и преисполнена благодати Божией. Во-вторых, надо желать, чтобы для исполнения воли души тело твое было бы здоровым и сильным. В-третьих, желать о внешнем, т.е. о пище, одежде, чтобы тело не ослабло. Таким образом, мы должны любить и ближнего. Во-первых, желать ему духовного добра. Во-вторых, желать телесного здоровья. В-третьих, желать внешних благ. Но если мы не будем соблюдать этой очередности, т.е. если сначала пожелаем ему внешних благ, а не здоровья, и здоровья, но без спасения души, то не будем его любить, как самого себя. «Отсюда и видно, что любовь людей беспорядочна», ибо сначала любят внешние блага и здоровье тела, а вот о спасения души, как своей, так и ближнего, не думают. Итак, Св. Татеваци из вышесказанного делает заключение и считает, что, во-первых, надо любить Бога. Только после этого любить свою душу, т.е. заботиться о спасении своей души, без чего нельзя полюбить и душу ближнего. А когда полюбим свою душу и ближнего, то только тогда надо позаботиться и своем телесном здоровье, ибо душа больше, чем тело. И после чего позаботиться и о телесном здоровье ближнего. На вопрос же: что есть знамение любви, Св. Татеваци приводит ряд примеров? Любящий с охотой и слушает любимого, и говорит с ним. Всегда думает о нем, и без скуки будет служить ему. Свою душу и богатства положит за любимого. Побоится оскорбить его, а если и оскорбит, то постарается быстро примириться. Для него радость пребывать с любимым, и тягость во время разлуки. Любит то, что любит любимый, и ненавидит то, что ненавидит он. Когда хвалят любимого – радуется, а когда хулят – будет сторониться хулителей. Итак, любовь к Богу и к ближнему связаны между собой, и никогда не могут быть разлучены. Ибо от любви к ближнему рождается любовь к Богу, и от любви к Богу рождается любовь к ближнему. Так как никто не может истинно любить Бога, если не любит ближнего, и не может любить ближнего, если не любит Бога, Об этом и говорит Св. Иоанн: «Кто говорит: ,, я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?»(1Иоан. 4:20). После всего этого Св. Татеваци увещает всех, чтоб любили Бога всеми способами, т.е. «рабской любовью бойся Бога, наемной люби Бога в надежде воздаяния или же сыновней любовью люби Его ради Его добра». А для этого, имеющие рабскую любовь, в своих мыслях должны иметь «телесные наказания еще в этой жизни… день смерти; стыд суда, ибо откроются книги, т.е. совесть каждого; и мучения в аду». Имеющие же наемную любовь в своих мыслях должны иметь «телесные вознаграждения; восседание одесную Христа; жизнь вечную, где нет болей и печалей». А имеющим сыновнею любовь надо помнить, что «Бог создал нас из ничего и дал нам жизнь и мудрость; ради нас сотворил небеса и землю; неизмеримую любовь Его, что ради нас Сына Своего отдал на смерть; смиренное Домостроительство, т.е. голод, жажду, мучения, раны, смерть и все то, что ради нас претерпел; благодать Божию, полученную крещением; что спасение только верою…». «Итак, братья возлюбите Бога всем сердцем, - обращается ко всем верующим Св. Татеваци, - и знамение любви Божией будет то, когда соблюдем заповеди Его, как и приказывает Спаситель: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». И не будьте суровыми и окаменевшими сердцами, а, умягчившись, обрежьте сердца от лишнего зла, чтобы святым сердцем возлюбить Бога». Храни Вас Господь!!!

Уважаемые форумчане! Селтик открыл интересную тему! Чувствуется его боль за христианство в Армении, и он призывает нас к объединению. Но к сожалению выбранный пример оказался не к месту и ко времени. Еще не угасли на этом форкме страсти по исламу, как опять неосознанно начались дебаты по исламу . Отмечу что Коран не признает распятия и смерти нашего Господа. Не будем цепляться за слова, как например - личность или понятие личности... Давайте оставим ислам... Рассмотрим слова Селтика - что он конкретно хочет, ибо у него как и у многих наболело. Я бы попросил, чтобы уважаемые модераторы, убрали бы эту тему, с согласия Селтика (конечно). И пусть Селтик откроет новую тему - чтобы сказать то что именно он хотел сказать, ту боль что нас всех волнует и объединяет, без всяких примеров: К сожалению, сегодня Армения, вместе со всем миром, подвержена тлетворному влиянию греха и бездуховности, она вовлечена в процессы, необратимо ведущие целые страны к погибели. Христиане Армении сегодня должны быть едины, как во времена первой Церкви. Сегодня гонения на Христа и Его имя только усилились, а не уменьшились, и будут продолжать усиливаться. Помните, братья и сёстры, что борьба наша против духов зла, и мы призваны вести эту борьбу во спасение наших душ и во спасение Армении. Необходимо стараться оберегать наши семьи, наших детей от всяческого зла, от равнодушия, гордости, блуда и эгоизма. И лучше будем говорить об этом, что нам делать, куда идем, какие меры.... Храни Вас Господь!!!

Нет проблем! Как разместите дайте знать!

«И какая польза истощать плоть постом, когда душа жиреет от смертных грехов?» /Св. Татеваци/. Поскольку человек имеет душу и плоть, то для души установлен пост, а для плоти вкушение, и поэтому святые отцы год разделили на два – 180 дней поста и столько же дней свободного от поста. Из 180-и 60 дней это посты по средам и пятницам, и 120 дней это три поста по 40 дней, т.е. Рождественский, на Пасху и на Преображение. Это канон святых апостолов. А вот святые отцы Церкви, чтобы не было тягостно народу, два поста по 40 дней разделили на недельные посты, и всего выходит 26 недель поста во весь год, чего и придерживается Армянская Церковь. Далее, пост Св. Татеваци делит на два вида, это изо дня в день и каждодневный. Пост, что изо дня в день, т.е. телесный пост, это когда храним наши уста от некоторого вида пищи. Отметим, что пища в постные и в простые дни отличается друг от друга. В постные дни применяют растительную пищу, т.е. пшеница, овощи, фрукты и т.п. В не постные дни применяют пищу животного происхождения, т.е. мясо, молоко и т.п. Также надо знать, что постная пища применяется и в простые дни, но пища животного происхождения, только и только в непостные дни. Итак, в постные дни вкушают только растительную пищу, а когда избирают и из растительной пищи, т.е. не применяют растительного масла, от которого жиреют и вина, от которого, пьянея, возжигается страсть - это уже святопост. Но есть еще и другой вид поста – это когда воздерживаются от любой пищи и пития, т.е. ради любви Божьей изнуряют себя голодом и жаждой. И телесный пост мы держим по причине апостольских и святоотеческих постановлений, по благословению духовного отца и тогда, когда мы сами ради чего то даем обет поста. Каждодневный пост это когда храним наши чувства от грехов, и этот пост обязателен, ибо и без телесного поста каждодневный и так приносит много пользы. А вот телесный пост без каждодневного не приносит пользы, ибо «телесный пост тогда прекрасен, когда храним душу от грехов. И какая польза истощать плоть постом, когда душа жиреет от смертных грехов? А если кто будет хранить себя от телесной пищи, а не будет хранить себя от смертных грехов, то его пост похож на пост сатаны, ибо сатана всегда постится и ничего не ест, кроме как грехов, которые не прекращает творить», - говорит Св. Татеваци и приводит пример людей, которые несмотря, что во время поста не вкушают баранины, но зато злословя ближнего вкушают его мясо. «И поэтому, - заключает он, - в Великий пост лучше кушать баранину, чем мясо брата». Отметим также, что телесный пост Св. Татеваци делит на три: 1. Великий пост, 2. Недельные посты, 3. Пост среды и пятницы. Рассмотрим каждый в отдельности. 1. Великий пост. Отметим, что в Армянской Церкви в Великий пост двери Церкви закрываются на 40 дней и народ молится в притворе (на сегодня закрываются занавеси престола, а народ молится в Церкви). Это образ того, как Адам, согрешив, был изгнан из Рая, и после чего двери Рая были закрыты, до того, когда воскрес наш Господь. И как оглашенные не причащаются Св. Таин, пока не искупят своих грехов, так и в эти 40 дней верующие не причащаются, пока не искупят грехов. Литургия служится в субботу и в воскресение, и только священник входит в Церковь, где и служит литургию. И поэтому пред тем как вступить в Великий пост верующие обязательно должны исповедовать все свои грехи, совершенные за весь год, ибо сначала надо очистить душу раскаянием и исповедью, а потом взять на себя епитимию, чтобы искупить грехи. И поэтому Св. Татеваци говорит: «Богу угоден один день поста с исповедью, чем сорок дней без исповеди». А пред Пасхой надо исповедовать грехи совершенные во время поста, чтобы причаститься Св. Таин. Итак, пост сей Св. Татеваци называет по-разному: пост пятидесяти, пост сорока и пост хлеба и соли. Пост пятидесяти, т.е. начиная от воскресения масленницы до воскресения Пасхи пятьдесят дней. И поскольку в одном году 50 недель, то каждым днем поста искупаем грехи одной недели. Сей пост есть те 48 городов убежищ, где могли прятаться преступники, и только после смерти священника они освобождались(см. И. Навин 21гл.), так и мы «прячемся» в этом посту, пока «не умрет» наш Господь после чего и освободимся от наказания. Пост сорока, т.е. сорок дней до воскресения Лазаря, а после неделя Страстей Господних. Сорокадневный пост мы видим у Моисея и у Ильи, 40 дней постился и наш Господь. Далее, как от всего мы должны давать десятину, так и от всего года десятина есть 40 дней. Сорокадневный пост мы видим и у змеи, которая пред тем, чтоб снять свою старую кожу, 40 дней ничего не вкушает, так и мы, чтобы снять с себя ветхого человека, должны 40 дней поститься. Пост хлеба и соли, ибо во времена апостольские и ранних отцов, когда верующие были более усердными, пищей в этот пост были только хлеб и соль, а после уже верующие ослабли... 2. Недельные посты. Как и было сказано выше, святые отцы Церкви, чтобы не было тягостно народу, два поста по 40 дней разделили на недельные посты, из которых мы рассмотрим только передовой пост68. Адам, когда был изгнан из Рая, пять дней ничего не вкушал и не пил, а только горестно оплакивал свое падение, пока не был помилован Богом, узнав о Единородном, Который должен был его спасти. Поэтому этот пост называется передовым. Передовым называется этот пост, также и потому, что когда Св. Григорий Просветитель Армении, выйдя из глубокого рва, и 60 дней проповедуя народу, приказал пять дней воздержаться от любой пищи и пития. Поэтому и принято в этот пост ничего не вкушать. 3. Пост среды и пятницы. Сей пост, также был установлен Святыми Апостолами. Законники тоже постились два дня в неделю, о чем говорил и фарисей: «пощусь два раза в неделю»(Лук.18:12). Но их пост был в понедельник и в четверг, что впоследствии и поменяли Апостолы на среду и пятницу. В среду была обманута Ева, а в пятницу Адам вкусил плода. Далее, в среду Дева получила от Ангела весть о нашем спасении, а в пятницу был распят Господь, поэтому и мы постимся в эти дни. А вот кто нарушал эти посты, получал специальные епитимии. Например, если в Великий пост нарушат только один день, то епитимией было еще 50 дней поста, ибо «вкушая в один день, нарушаешь весь пост, а не только один день». Так и при недельных постах, за один день нарушенного поста епитимией было еще одна неделя, а за нарушение среды или пятницы, епитимией было два дня поста. Итак, какая же польза от поста? Пост делает человека наследником Рая, как и Адам, который, постясь, находился в Раю. Пост соделает из человека ангела во плоти, пример тому Иоанн Креститель, и переносит на небеса, как Илью и Еноха. Далее, отвращает гнев Божий – пост ниневитян. Спасает от львов, как Даниила, и угашает огонь, пример тому трое отроков. Пост побеждает сатану: «сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста»(Марк 9:29). Когда осаждают крепость, то прикрывают дороги, чтоб не доставлялась пища, тогда и легко можно победить. Так и сатана в сердце человека из грехов соделал неприступную крепость, которую можно взять, уменьшив пищу. «Ибо вардапеты говорят, что как яд змии убивает человека, так и слюна голодного человека, убивает змию. Итак, если слюна голодного человека убивает чувственную змию, - заключает Св. Татеваци, - то еще более убьет и познаваемую змию». Далее, пост - помощник для целомудрия, побеждает чревоугодие и сладострастие. «Поэтому, говорят врачи, что природа человека очень мудра, когда возьмет пищу, сначала питает плоть, а лишнее посылает в родительные члены и укрепляет их». И поэтому кто много вкушает, у того увеличивается питательная сила в родительной части, и тем самым усиливается блудная похоть. А при уменьшении пищи, когда питается только плоть, пресекается блудная похоть. Пост приносит здоровье не только душе, но и плоти, ибо множество болезней бывает из-за излишней пищи. Скромности в пище мы можем научиться у животных, например лев, который один раз хорошо наевшись, три дня ничего не вкушает, пчелы мало кушают мед и убивают тех, которые вкушают больше положенного. «А некто из врачей говорит, что пища, вкушаемая ночью убивает более, чем меч на войне». При вкушении и питие плоть человека тяжелеет, он ленится в молитве, и поэтому надо облегчить плоть постом «и тогда мысль будучи облегченная, с молитвой вознесется к Богу». «Из-за наполненного чрева, разум человека слабеет», ибо испарения из чрева покрывают его мозги и он перестает соображать. И поэтому разум посредством поста «познает истину, удаляется от всего злого и от мирской лжи». Помимо всего надо знать, что пост может быть и неприемлемым, неугодным Богу, т.е. когда бедность становится причиною поста, ибо человек «имеет желание насытиться, но для этого не имеет пищи». Далее, когда из-за болезни желудка человек не может вкушать пищи, это не искупает его грехов, а также из-за слабости организма, когда человек не может много вкушать. Когда постятся не для славы Божией, а с тщеславием и лицемерно. Тщеславный «насыщает врага сатану, и мучая себя не вознаграждается, а наказывается», а лицемерный от людей «получает награду свою» (Матф.6:16). Есть и такие, которые постятся из-за сребролюбия, т.е. экономят свои деньги на еде, и такой пост неприемлем. Здесь Св. Татеваци приводя слова Аристотеля: «кто любит блудить с богатыми старухами, чтобы заполучить серебро, такой подлежит суду не как блудник, а как любостяжатель, - в конце заключает, - и поэтому пост сребролюбца не вознаграждаем». Но какой же пост вознаграждаем? Пост, который держим «добровольно, ради Любви Божией и ради отпущения грехов», - отвечает Св. Татеваци. Итак, первые родители наши Адам и Ева из-за алчности к пище согрешили, и эта болезнь перешла к их детям и поэтому против этого греха «Матерь наша Церковь учредила лекарство, которое исцеляет всякую болезнь души и тела», и сие лекарство есть пост. Храни Вас Господь!!! иеромонах Гевонд.

Субботы и воскресения Великого Поста - праздничные для церковной службы, но остаются постными для пищи. На счет рыбы: если даже и был снят запрет, то удивляюсь на каком это основании и когда? Просто сказать, что снят и все....

Что такое ЗАВИСТЬ?

Уважаемый Петрос! Что Вы имеете ввиду, говоря за вычетом...? И на каком основании Вы это говорите?

Уважаемый Shizzz! Подчеркнутое Вами, и говорит о Вашей странной логике... Я не сравниваю Св. Писание с преданием. Да не будет этого! Я ставил вопрос, что даже если не было бы Откровения, то откуда бы на сегодня узнали бы о 666? И делаю вывод, ставя вопрос - не хватит ли для нашего спасения и познания истины только Евангелия и посланий апостольских? И уже не говорю и святоотеческом предании, которое основано на Св. Писании. Если я не прав, то покажите в чем я не прав. Вопрос Вам: Хватит ли нам для нашего спасения чтение только Св. Евангелия и посланий апостольских (все книги Н.З. кроме Откровения)? Обоснуйте Ваши ответы! Храни Вас Господь!!!

КАК? Вот именно так уважаемая Гаяне! ПОЧЕМУ? - спросите у своего духовного отца! Если Вы хорошо учитесь в богословском институте, то Вы хорошо должны знать, чему учат отцы, ибо один совет может помочь одному, а другому навредить... Далее, я сколько раз говорил Вам, что Ваши пересказы - это всего лишь Ваше мнение, понятое Вами. В Л.С. я давал свой номер телефона, на что Вы ответили - вместо него... И в конце концов, Ваши ответы и вопросы, дают повод к сомнению, что такого человека нету, это придуманный Вами герой, чтобы вести разговоры и менять тему... Храни Вас Господь!!!

Уважаемые форумчане! Не будем забывать, что этот раздел посвящен обсуждение христианской веры армянского народа, обмен знаниями, дискуссии в сфере религии людьми верующими или интересующимися христианским вероисповеданием. Аналагичная тема открыта в разделе: Политика http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=21369 И прошу Вас если возможно пусть диалоги продолжаются там. Помимо этого у меня просьба к модераторам этого раздела, чтобы они эту тему закрыли бы (если есть возможность)... Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Dashnak'! Молитва эта уже зависит от веры, того кто приходит в Церковь с просьбой о молитве (даже если не будут после молиться за людей имена которых написанны на бумашке) все же Господь "услышит" веру этого человека! Наш Господь не исцелял людей где не было веры. А то что есть некая такса за молитву, то это надо спросить в русской Церкви...

Уважаемый NN!!! Вас мучает чувство гордыни (это очень тонкое сотояние), я понимаю Вас и Ваше состояние. Вам может помочь Сам Господь Бог наш иисус Христос, который и приходил на Землю, чтобы исцелять все болезни. Гаяне хочет помочь Вам, но она не может передать Ваши переживания, а только лишь слова, которые ни говорят ни о чем (только 30%.). Ваша проблема в следующем - Вам надо примирится с Господом, найти Его и подойти к Нему и тогда только Вы и обретете покой во всем Вашем Я. Я хочу привести мой первый ответ Вам: Остается искренне благодарить Господа, за то что не хочет жить, и он поймет, что надо жить, и что есть жизнь вечная. За то, что не хочет страдать в этой жизни, и он поймет, что жизнь это не страдание. За то, что не хочет страдать и после жизни, и он поймет, что после смерти есть ни только страдания. Попробуйте благодарить Бога, за все что есть, что окружает Вас, за родных и друзей, за все все... И Вы пожнете плоды - ибо в благодарении и заключается смирение перед Богм! А нам остается молиться за Вас! И мы верим, что Господь не оставит! Храни Вас Господь!!!

Уважаемая Ostraja! Здесь на этом форуме как мне кажется Вы новичок, и Вы не знакомы с диалогами на этом форуме об исламе и христианстве... И если чем обидел, то простите Вопросы задавать это право всех форумчан - мы все равны в этом плане... Рад, что смог как то ответить Храни Вас Господь!!!