FR.GHEVOND
-
Posts
1,777 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by FR.GHEVOND
-
-
[attachmentid=21996]
-
[attachmentid=21995]
-
[attachmentid=21994]
-
[attachmentid=21991]
Служба в Армянском пределе (до Литургии).
-
[attachmentid=21990]
Патриарх Торгом Манукян в Пещере Рождения Господа.
(Патриарху 87 лет).
-
[attachmentid=21988]
!8 января - 11 часов утра. Торжественный вход Армянского Патриарха с монашеским братством в Храм Рождества.
В сопровождении армянских скаутов.
-
Кто знает о программе (или она вообще есть), которая делает NOKIA 6230i в Web Camera?
Прошу помочь с этим вопросом.
Заранее благодарен
! -
Здравствуйте Уважаемый Отец Гевонд.Спасибо за вашу информацию по Халкидону ,и у меня возник вопрос
Насколько глубоки разночтения по единоначалию Бога и по остальным обрядовым вопросам по проведеию церковных служб(имею в виду разбавление вина с водой и т. д.с Православной цековью,и насколько они важны для верующего Христианина ... и второй вопрос- ваше мнение по экуминистическому движению, которое подталкивал Иоан Павел 2,и в каких-то плоскостях были положительные голоса со стороны ААЦ ,не кажется ли вам что это глобально очаруещее но потенциально опасное движение
Уважаемый Арком!
На счет 1-о вопроса пожалуйста уточните
2. В экумменических вопросах, нужно иметь мудрость. Сегодня ААЦ не может диктовать условия, не может резко выступать, ибо большая часть ее павствы находится в других странах.
Поэтому, как мне кажется, ее политика в некоторых плоскостях и может выражаться положительно,
Но она также знает, и то что есть более глобальные вопросы - поглощение армян...
Здесь нужна мудрая политика со стороны ААЦ.
Будем молится, чтобы Бог дал нашему Католикосу и Синоду мудрость.
Храни Вас Господь!!!
-
Здравствуйте, отец Гевонд!!!
Я, благодарна Вам за то, что Вы тогда откликнулись на мое письмо, и подержали меня в трудный момент в моей жизни, Ваши советы мне очень помогли... Слава Богу, у меня теперь все хорошо.
Отец Гевонд, ответьте пожалуйста, почему при совершении таинства причастия Армянская и Католическая церкви употребляют пресный хлеб, а православная — квасной?
Уважаемая 'Khachatryan-G!
И Вам спасибо и слава Богу за все!!!
Для информации, скажу, что только ААЦ осталась верной древним традициям и Евангелию.
Католики применяют пресный хлеб, но в вино добавляют воду.
Копты - квасной хлеб, в вино - воду.
Ассирийцы - квасной хлеб + масло + соль, в вино - воду.
ПЦ - квасной хлеб, в вино - воду холодную + еще и в конце кипяток.
Все они считают Плоть Христа тленной, и поэтому добавляют все это. Католики не знаю почему применяют пресный хлеб.
Св. Григорий Просветитель утвердил, (то что мы делаем), постановления апостолов.
Далее, по закону еврейскому, когда начинались дни опресноков, в домах нельзя было держать хоть крошку квасного хлеба, а если бы нашли то побивали камнями (отмечу, что евреи и по сей день к дням опресноков чистят досконально свои дома). В день Пасхи не должно былол быть этого хлеба, и поэтому Христос утвердил сие Таинство на пресном. А когда взял вино, то не добавил туда воды.
И поэтому мы остаемся верными Евангелию, апосталам, и Св. отцам нашим.
Храни Вас Господь!!!
-
[attachmentid=21985]
Престол над местом рождения.
Армянская икона.
-
[attachmentid=21983]
Место рождения.
Лампады поровну принадлежат и армянам и грекам.
-
Уважаемые форумчане и гости!!!
Армянская Патриархия в Иерусалиме пользуется календарем старого стиля и поэтому мы Рождество справляем 19 января. Сочельник 18 января.
Перед входом в Храм Рождества, Патриарха встречают скауты-армяне и семинаристы.
С песнопением мы входим в Храм на поклонение места Рождения нашего Господа Бога ИИсуса Христа.
Отметим, что армяне на этом месте вместе с греками каждый день служат литургию. Греки в 6 утра, мы в 8. Католики не имеют право служить на этом месте.
В Храме нам уделено малое место, большое грекам.
Мы имеем рядом с Храмом огромный монастырь, с Церковью внутри, кельями, зал для гостей, большой сад....
-
Я согласен с Кариком. Не надо с ними воевать, ничего хорошего не приведет.
Чем больше воюем, тем больше они плодятся.
Самый лучший вариант - это расспространение учения ААЦ. Эти плоды уже видны - есть множество сектантов, которые возвращаются ц ААЦ, услышав проповедь и учкение св. отцов (одним из них был и я, несмотря никуда неходил, но и не принимал ААЦ)
Если есть свет от лампы, то нет смысла зажигать и свечки.
-
Уважаемый отец Гевод!
В дополнение к своему ответу, не могли ли Вы рассказать, что же произошло в Иерусалимском храме Воскресения Христова в 1580г., когда, как утверждают некоторые потомки православных, единственный раз в истории Благодатный огонь вышел через каменную колонну за пределы храма на православных, а армянский епископ Благодатного огня не получил.
P.S. Признаюсь, меня поражает вопиющая нелогичность некоторых защитников православия. Объявляя Армянскую церковь еретической и, осуждая контакты православных с «еретиками», они даже не пытаются объяснить, почему все же в ритуале получения благодатного огня вместе со служителем Православной церкви принимает участие и представитель Армянской «еретической» церкви.
Интересно то Harib, что эта колона, армянская, т.е. в Храме, каждый метр, каждый камень поделен между конфесиями (доминирующее между ААЦ и ГПЦ). Если стать лицом ко входу в Храм, по левую сторону калоны принадлежат армянам, а по правую сторону грекам. Трещина была на армянской колоне, где много надписей на армянском.
Мы этот случай объясняем так - это история.
Было время когда за вход в Храм турки брали налоги, в этот год налог был большой, и много бедных не смогли попасть в Храм. Огонь вышел из этой трещины. После этого чуда, турки сняли налог на вход в Храм.
Уже три года Патриархия ААЦ в Иерусалиме и греки находимся в суде у евреев.
Мы имеем доказательства (турецкие ферманы с 1400-х годов), что армянин с греком на равне входит в Гроб Господен, и оба вынимают огонь, первый выходит грек, а за ним армянин.
У греков нет доказательств.
Суд до сих пор не дал еще конкретных решений - ждем Пасху 2006г.
В 2004 г. расспространили слухи что армяне подкупили евреев, чтобы "незаконно"
войти в Гроб. Все знают что армян там нет, и им казалось, что мы хотим войти с силою.
Но Бог поругаем не бывает. Была открыта сделка греческого Патриарха с еврееми, где он на 198 лет отдал им здания и земли в старом Иерусалиме, и поэтому евреи поддерживали этого патриарха, а на нас давили (вплоть до того что поставили ультиматум на Пасху 2004г. - не пустим армян войти в Храм - ужасные дни мы пережили). Из-за этого он лишен сана, избран новый Патриарх, но интересно, то что правительство Израеля не принимает новоизбранного. Если бывают какието совещания приглашают старого но уже не патриарха. Вот такие дела. Из-за лжи всегда мучились и мы (история).
P.S. Сегодня когда католиков в мире почти милиард (93 страны), Православный до 400 мил., а армян до 10 мил., и не известно сколько из них верующие ААЦ, все они имеют право служить Литургию на Гробе Господнем. В 12 ночи служат греки, в 3 ночи армяне, в 6 утра католики.
В Храме Гроба, мы имеем 4 церкви и еще одна во дворе Храма. Гроб на равне принадлежит троим.
Пока что хватит.
Храни Вас Господь!!!
-
Не объясните ли что за странная история произошла в храме Гроба Господня, когда ныне низвергнутый патриарх Ириней напал на армянского патриарха (с Русской Церковью он тоже ссорился)? Внешнюю канву я знаю, но была ли эта стычка следствием минутного раздражения или что-то ей предшествовало? Как много армян живет сейчас в Палестине и Ливане? Насколько они ощущают свою связь с Арменией?
К сожалению такой инцидент произошел в 2002г. В Гроб Господень по существующему закону статус-кво, входят греческий патриарх и армянский архимандрит, вместе молятся и вместе зажигают огонь, но из Гроба первый выходит грек, а за ним армянин. В этот год новоизбранный патриарх заходит впервые, и ради православия (как он выскажется потом) решает не пустить во внутрь армянина, после же получения огня, пытается потушить у армянина свечки, происходит стычка…
По СМИ всегда распространяли ложь, будто бы армяне не заходят в Гроб, или же их вообще нету в Храме и многое другое. Но после этого случая все выяснилось. Отметим, что этот патриарх летом 2005г. был свергнут с престола и лишен духовного сана (из-за психической болезни), теперь он рядовой монах.
Зажжение благодатного огня исходит со времен Св. Григория Просветителя Армении. Когда он приходит в Иерусалим, то сразу же не входит в Гроб, считая себя недостойным. Через несколько лет, когда он на Пасху входит туда, то в его честь чудесным образом зажигаются лампады и свечи, и он просит Господа, чтобы Он давал Свою благодать на каждую Пасху (после он более был назван Просветитель).
А на сегодняшний день (много веков) этого «чуда» схождения огня в физическом смысле слова не происходит. В Гроб греки кладут ЗАЖЖЕННУЮ ЛАМПАДУ от нее и зажигают – армяне и греки. Мы верим, что Бог по молитвам Св. Григория дает невидимую благодать в этот день, мы верим, что от этого огня можно исцелиться… Но нельзя обманывать людей, что там происходит «чудо». Отметим, что в любой Армянской Церкви, в этот день, после литургии, многие люди зажигают свечи с Алтаря и несут с собой домой – и по вере происходят чудеса!
Кир, на Ваш вопрос отвечу: продолжение лжи, доказывать свою принадлежность к православию посредством лжи. Почему говорят что армян нету? Ни продолжение это той лжи, что армяне монофизиты. На лжи далеко не уедешь. Мания православия, вот чем больны многие в ПЦ - везде и повсюду говорится, что доказательством православия ПЦ - по молитве патриарха сходит огонь. Но там молятся в двоем, почему не говорят этого, а прикрывают????????????????????
Откройте глаза, мы не хотим идти вслед ложи, мы идем по следам истины.
В Ливане до войны 90-х было до 1,5 мил. а на сегодня 200-300 тысяч.
В Палестине до 50-х было 30 тысяч, на сегодня в Палестине и Израиле 5 тысяч.
Ливан с Арменией имеет хорошие дип. отношения, связи большие. Израиль с Арменией не имеет дип. отношений.
Исходя из этого можно судить и об их ощущениях.
Храни Вас Господь!!!
-
Не сердитесь, пожалуйста, на меня. Я просто вам задаю эти вопросы, потому что больше некому. Вы первый образованный армянский священник, которого я встречаю. Постараюсь вопросов такого рода не задавать, если они вам не нравятся. Давайте пеерйдем на те вопросы, которые не разделяют.
Кир я не сержусь!
Вопрос в том, что Вы как и все верующие РПЦ стали жертвой лжи, а сейчас хотите нам помочь, тем самым доказывая, что эта ложь сильна в Вас.
Я уже писал в этой теме и приведу отрывок:
Поэтому становятся жертвой лжи, лжи, которая идет с 451 года, и которую переняли русские от греков вместе с христианством.
Утверждая халкидонский собор, они знали, что это противоречит 3-у Собору, но это было продуктом дворцовой политики. На протяжение еще 200 лет церковная политика Византийских императоров и внутренние отношения Церкви будут сосредоточены вокруг одного насущного вопроса: «Принять или отвергнуть Халкидонский Собор?».
К этому времени ААЦ была далека от политических интриг Византии и Рима, но была живым свидетелем той лжи, что предала армянский народ персам, и разделила Церковь. Этого живого свидетеля, которая раскрывала ложь, не могла переваривать Византия, что видно из слов Византийского императора Маврикия: «Народ строптивый и непокорный живет между нами… Если они умрут, то умрут наши враги, если же они убьют, то убьют наших врагов, а мы будем жить в мире. Ибо если они будут пребывать в своей стране, нам не будет покоя» (VI в.).
Но, чтобы спрятать ложь, нужно убрать свидетелей – не получилось. Нужно переманить свидетелей на свою сторону – и это не получилось. Вернуться к истоком – позор, гордость не пускает.
Остается одно, спрятать ложь другой ложью, что и получается по сей день. Оказывается армяне – монофизиты, против которых и боролся халкидонский собор.
Вот такая история, которую приняла и РПЦ. А сегодня и продолжает раздувать эту ложь по своему…
Храни Вас Господь!!!
-
Какое препятствие стоит перед ААЦ? Ни одна из православных цервей в рамках Соборной и Апостольской Церкви не желает лишить ААЦ суверенитета, не предлагает ей войти в православную семью в виде какой-то падчерицы. Ничего подобного. Ей, также как и Римской Церкви предлагаются почетнейшие места. У каждой Церкви своя слава и все помнят, что Армянская Церковь первая стала государственной, а Армения первым местом где прекратились гонения на христиан. Своя слава есть у Иерусалимской, Римской, Константинопольской, Русской и других церквей. Понимание этого, понимание, что мы вместе должны бороться за дело Христово, участвовать во Вселенских соборах, молиться друг за друга и т.д. и есть соборность, дорогой отец Гевонд.
История показывает как раз наоборот уважаемый Кир!!!
Не ПЦ и не КЦ решать наше место, не им дано это право.
Если понимете, то будем говорить о глобальных вопросах - христианство теряет свой облик...
Мы в отличии от других молимся за тех кто не член ААЦ.
Кир а почемы ПЦ не принимает еще 14 Вселеннских Соборов, ведь у католиков на сегодня 21????
Почему и Вы не входите в Соборность???
-
Но в любом случае этот вопрос должен хотя бы обсуждаться, потому что изоляция от других церквей - есть ненормальность. Католикам мы объяснили почему не можем с ней даже пытаться обсуждать догматические вопросы. Для этого они должны выбросить из головы мысль, что Папа Римский единственный полномочный представитель Христа на земле, а все остальные церкви должны ему пусть формально, но присягнуть. Когда они согласятся с тем, что среди учеников Христа не было главных и второстепенных - мы можем сесть за обсуждение догматических вопросов.
Кир ААЦ не изолирована, история наша показывает, что мы открыты для всех. И то что мы верны своему, не озночает быть изолированным. Если только мы одни сохранили учение первых 3-х Соборов, то почему мы должны ходить со всеми. Я также могу сказать почему ПЦ изолирует себя от ААЦ? Но это обсурдно.
Не забывайте что истина одна, а лжи множество. Ради колектива нельзя предавать истину.
Иметь истину не озночает спастись, так и неимея истину не озночает не спастись.
Вот к католикам Вы имеете притензии, и если они выбросят это из головы...
А ААЦ что Вы предлогаете выбросить из головы?
-
Но даже если ААЦ самая правильная из церквей, почему она не нисходит до нас грешных - православных и не говорит: у меня истина, которой вы должны ради соборности и единства Церкви присягнуть.
Кир вопрос в не правильности, а в другом. Вам надо понять, что спасение не в том в стенах какой Церкви ты молишься.
Мы знаем, что ПЦ и РКЦ имеют отклонения от учения первых 3-х Вселенских Соборов, но ААЦ ни каких догматических претензий им не предъявляет. И это не означает, что мы не имеем, что сказать. Мы открыты для всех, но и ХРАНИМ свое, не навязывая другим, ибо хорошо знаем, что сущность христианства в ЛЮБВИ – БЕЗ КОТОРОЙ НЕТ И СПАСЕНИЯ!!!
Любовь, другого Человека принимает как – Образ Божий, как сознательное существо, как свободу, как что-то очень ценное. Она принимает ближнего таким, какой он есть, не желая изменить его, дает и принимает исключительно из любви, открыта для близких отношений, не боится никаких уязвлений. Этим мы и СИЛЬНЫ!!!
Пусть каждый спасается в своей Церкви. А если кто придет в ААЦ, того мы примем его, и не скажем что ты был еретиком, ты не мог спасаться, а вот ты теперь нашел спасение....
-
"
Еще раз отвечаю на вопрос - почему я так переживаю, что ААЦ находится вне Православной Церкви. Первая причина частная. Разделение прошло по мне, моей семье. Эту причину можно не обсуждать. Вторая причина мое непонимание, почему в ААЦ, по крайней мере у вас, такое равнодушие к понятию "Соборная" в Символе веры. Как я понял из двух ваших ответных постов - просто не слышите, не распознаете вопроса, отдельность ААЦ вас устраивает. Потому что орлы не летают стаями? Потому что орлы не летают вместе с петухами? Но даже если ААЦ самая правильная из церквей, почему она не нисходит до нас грешных - православных и не говорит: у меня истина, которой вы должны ради соборности и единства Церкви присягнуть.
Кир а почему Вам не сказать так: я так переживаю, что ПЦ находится вне ААЦ? Ибо говорить ПЦ - еще не озночает говорить о ее Соборности, так и говорить ААЦ - не озночает говороитьо Ее неСоборности. Видите так и запутаться можно.
А на счет орлов и петухов: это петухи не могут летать с орлами. Орел спускается к петухам, а они только и видят мелкие вещи, куда говорить о Высоких. Для Вас важно как перекрестился, поклон, косыночка, благословение от батюшки, что съел, как съел.................................................
По учению Св. Отцов Церковь имеет 4-е свойства, что видно из Символа Веры:
Веруем во Единую, Кафолическую - (Вселенскую), Апостольскую, Святую Церковь…
Единая: т.е. как Един Господь, так и Едина Церковь, ибо Церковь есть Тело Господа, а Он Глава Ей.
Кафолическая – (Вселенская): Охватывает весь мир, т.е. весь род человеческий призывается ко спасению. А также, Церковь не ограничена местом, т.е. Она обнимает всех христиан, где бы они не обитали на Земле.
Апостольская: говорит о том, что основание Церкви, и Ее учение было положено апостолами.
Святая: ибо свята Глава Ее – Иисус Христос, Она куплена Святой Кровью Христа и очищена ею. Святая, также говорит о Ее святом учении веры, т.е. православии. Греховность людей ни как не влияет на Святость Церкви.
Этими свойствами обладает и ААЦ.
А когда говорим Армянская, Русская …, то этим хотим еще и показать региональную принадлежность той или иной Церкви, как это видно из Евангелия (см. Откр. 2, 3 гл).
Слово Православие, отцы нашей Церкви, применяли более к учению и к вере, как: Православное учение, Православная вера (Ughaphar havatq, davananq), чем к Церкви, ибо когда говорим Святая – то Она и Православная, и нет надобности выделять Ее как православную (т.е. в терминологии).
Говоря, Православная, мы этим не погрешаем, ибо у наших отцов можно найти и это выражение. Но когда хотим показать Церковь, то выступаем с 4-я свойствами, или просто ААЦ.
Православные Церкви, чтобы показать, что только их вера православная – ввели этот термин как доминирующее, ни только в понятии Церкви, но в понятии верующего. Более говорят о православности, чем о христианской принадлежности их верующих.
Католики, чтобы показать о Вселенском господстве своей Церкви, ввели слово католическая, от слова Кафолическая. А верующие у них – католики.
ААЦ, как и все Церкви, можно сказать, являются частью Вселенской Церкви (но в себе несет и все 4-е свойства). А когда говорим Армянская, то этим хотим показать, что мы являемся частью Вселенской Церкви, ибо мы не имеем имперских замашек, чтобы считать, что Церковь – это только ААЦ. И не имеем фанатичной страсти, ибо мы верим, что спасение в Господе.
И поэтому наших верующих называют Армянами.
А понятие Апостольская стала тогда доминирующей, когда Российская империя в 19 веке, ввела «Положение Армянской Церкви». Одним из этих указов, ААЦ было присвоено новое имя: Григорянская, тем самым у ААЦ отнималось Апостольское преемство.
А поэтому – ААЦ.
Вывод делайте сами.
-
"Вам кажется, что в противном случае армянам не спастись, а Вам жалко армян?"
Уважаемый отец Гевонд, мне ничего подобного не кажется. Я не знаю спасусь ли я сам. Кто спасется, кто нет - решать Богу. По поводу того хочу ли я спорить. Нет, не хочу, тем более о догматике. Я просто задал вопрос, не для спора, а попросил вас как богослова объяснить (без обсуждения истории вопроса - "антиохийская школа хотела", "александрийская считала") простым языком, что вас не устраивает в халкидонском догмате. И заметил, опять же скорее в виде вопроса, есть три ипостаси: Бог-Отец, Бог-Дух, Бог-Сын. Как может человеческое во Христе получить отдельную, то есть четвертую ипостась. Согласно Халкидону человеческое возведено так высоко, что получило место в ипостаси в виде одной из двух природ Христа, которые неслиянны, но и нераздельны. Куда выше? Зачем? Ради того, чтобы ощущать себя орлом по отношению к отцам четвертого собора?
Уважаемый Кир!
Отцы тех времен, хорошо понимали, что одна природа могла иметь множество ипостасей (нарпимер - Троица), а вот одна ипостась не могла иметь множество природ. Исходя из этого они когда говорили одна природа то знали, что есть одна ипостась. Борясь против Аполлинария Нестор, чтобы объяснить ему полноту человечества во Христе (разделил Его на двоицу - свойственное Антиохийской школе), но не смог и соединить. И поэтому он честно и говорил: две природы и две ипостаси. Св. Кирилл тоже все это знал: Едина природа воплощенного Бога Слова. Здесь все решено - здесь все закрыто для ума, и открывается для очей веры.
Кир Вы хорошо знаете, что Христос имеет два рождения, от Отца в вечности, и от матери во времени, но из-за этого же не говорим Дваждыродный, а Единородный. Так знай и на счет природ, имеет две природы, от Отца и от матери, но не говорим две природы, а едина природа - ибо после соединения - Едины они, а не одна..., так и знай для Ипостаси.
Если мыслить как халкидон, Бог Слово не взяло Личностную природу, а только природу, которая для всех общая, то значит, во Христе и распялось все человечество, и воскресло, а поэтому Христос и не есть человек вообще.
А если халкидон не смог объяснить соединение, то почему же уничижать человеческое во Христе?
Почему только как через 100 лет нашли ответ, и то....? 3-м Собором было все сказано, а если не понимали, и нужен был новый Собор , это уже их проблема.
Веруем в Одну из Трех Ипостасей, в Бога Слово – Рожденный от Отца прежде вечностей; во времени, сошедший в Богородицу Деву Марию, взявший от Ее крови и соединивший Своему Божеству - здесь ясно говорится, что Одна из ипостасей (а не просто Божество) взяло из крови Девы и соединило Своему Божеству, т.е. соединение по природе, о чем говорил Св. Кирилл.
А слияние не возможно, ибо Бог не изменяем. По природе соедеинени не озночает что воплотилась Троица, поэтому и говорим, что Одна из Ипостасей Троицы соединилась.
А если говорим, что воплотилось Слово, не соединив Своей природе (как мыслит халкидон), то мы Слово отделяем от Божества, а тогда Слово это просто имя или название. И поэтому, дорогойй Кир, Бог по сущности и не воплотился, а просто человека Иисуса назвали - Бог, Слово, Господь, а на самом деле Иисус это простой человек с Божественнами именами. Поэтому и Деву назовите не Богородица, а Словородица, Ипостасяродица, или же Христародица....
Св. Василий Великий († 379) формулирует различение сущности и ипостаси, как общего и частного: сущность есть «именование, употребляемое о предметах многих и численно различных», которые, однако, «имеют общее значение». Так, например, слово «человек» в контексте «Петр — человек, Павел — человек и т.д.» обозначает общую для всех людей человеческую сущность. В то время как ипостась — это название, имеющее «значение частное, под которым разумеется не общность природы в означаемом, но очертание какого-либо предмета по отличительному его свойству». Таковы имена Петр, Павел, Андрей, указывающие на отдельные человеческие личности. «Сущность и ипостась имеют между собой такое же различие — пишет в другом месте св. Василий, — какое есть между общим и отдельно взятым» 2. В свете предложенного различения в Боге одна сущность, но три Ипостаси. Таким образом, согласно Василию Великому, ипостась есть уникальная и неповторимая единичность (http://courier.com.ru/humanities/html/164.htm#up).
Исходя из этих слов становится понятным, если нет общего, то нет и частного и наоборот. Поэтому Слово - Сын не может рассматриваться отдельно от природы, Божества, если и соединяестся то весь, а не частично: "Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Кол.2:9), , а как - это уже превыше нашего понятия и ума. Вот поэтому мы говорим: Едина Природа и Едина Ипостась, и не вводим 4 ипостась.
Александрийская школа рассматривала Христа, как одно целое. А антиохийская школа - по частям. В глубине души оба рассматривания правильны, но есть но...
Когда как одно целое (не в контексте Евтихия), то здесь как бы запрещается входить в Святое Святых: Воплощенный Бог умер на кресте, Он страдал и мучился для нас.... Мы верим в это и этого достаточно, и поэтому не на надо объяснять.
А вот когда говорим по частям, то здесь есть опасность впасть в расследование умом, т.е. начать объяснять человеческим умом непостяжимое.
А для этого надо было различить по частям и рассматривать в отдельности, а после соединить, исходя из понятого. Так появилась ересь несторианская.
А вот Халкидон следуя антиохийской школе, в отличии от нестория, соединила две природы, уже в своем понимании - и что опять не показывает Христа Единым и целостностным. Говорить едина Ипостась, ничего не показывает.
Вопрос и Вам. Сейчас в Троице сколько природ?
Если следовать Вашему понятию - то должно быть две природы. Тогда почему не говорите: Во имя Отца, и двух природ Сына, и Святого Духа?
Может и глупый вопрос, но ответьте пожалуйста.
-
В чем Вы видите в этой программе роль самих верующих ААЦ?
Храни Вас Господь!!!
Только не Муза воЙна, а Муза воина (мартика)
-
И ещё один вопрос в догонку
Не идёт ли в разрез с заветами Иисусажертвоприношение которое принято у армян,и блее того перед "матахом"освещается соль,и более того иногда оно -жертвоприношение производится перед Церковью
То что режут барана перед Церковью, это не правильно и плохо, священники должны наставлять.
Уважаемый Аркон, скажу, что основой МАТАХА служит слова Господа: «когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых. И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведны» (Лук. 14:12-14), осознавая вот это наши Св. Отцы и утвердили МАТАХ, что в народе известно, как и АХКАТАЦ КЕРАКУР (пища для нищих). К сожалению в советское время истинное понятие МАТАХА в народе было искажено. Люди знали, что надо что то делать – но смысла не понимали. Поэтому многие мазали кровь животного на себя…. сектанты объясняли по своему, обвиняя Церковь чуть ли не в язычестве…. – но все это невежество.
Смысл МАТАХА в следующем, ибо кто-либо хотел отблагодарить Бога (по какой либо причине), он хорошо знал, что Богу не нужно это мясо, но знал и то что: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть… так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф. 25:35,40), поэтому и кормили бедных. МАТАХ также является и жертвоприношением, но не в смысле, как думают сектанты и некоторые невежды, ибо когда человек, что то отдает он тем самым жертвует. А вот слово МАТАХ означает МАТу АХ, то есть матуцел ах (преподнести соль).
Далее, почему должны были идти в Церковь, чтобы священник освятил соль? Это для того, чтобы священник, прежде должен был узнать, является эта жертва плодом честного труда (ибо Церковь не берет денег и жертв от блудниц и воровства), а после и благословлял соль. Соль несли, чтобы не вести животное в Церковь, поскольку это неприемлемо (приносить животное в Церковь)…
Итак, «блаженны милостивые, ибо они насытятся» (Матф. 5:7).
Храни Вас Господь!!!
-
Дорогой Отец Гевонд ,при крестном знамениии мы крестимся с лева на право ,православные с права на лево,с чем это связано?
Уважаемый Аркон!
Это связано более с языком.
Мы когда крестимся на ДУХ попажает на сердце: Во имя Отца, Сына и Духа Святого - Аминь.
Русские - Дух поподает тоже на сердце, но они уже говорят:.......... Святого Духа....
ААЦ справляет Рождество в Вифлееме
in Religion
Posted
[attachmentid=22008]
Во время Литургии