UrArtur

Да действительно... я не пойму мои асоциации в точку? почему ни кто не говорит" Артур., ты не прав...все не так"? Или все так не навидят друг друга, что боятся писать свои ассоциации дабы не обидеть?))))) Даже рекламу дал...пофигу всем)))) пофигистическое настроение на форуме - это общий ассоциатив касающийся всех, за крайним исключением... Я не постю в тех темах, о которых или вообще не имею мнения, или мнение мое больше похоже "да" или "нет" чем на пост... В остальном стараю оставить свою точку зрения..Но многие на этом форуме - эгоисты и даже не вылазят из своих разделов.... .... .... .... .... , ..., ...! ....

Еще немного о дроаме))) Вот один из его постов: Хотелось бы узнать в случае возобнавлении войны как будут действовать стороны какие главный направления ударов будут какие цели вмешаються ли россия турция иран и какой итог мнение юзеров Что примечательно-этот человек нажимает "enter" после каждого второго слова. Торопится. Мне кажется человек проводит или проводил много времени в чатак или аськах и потобных вещах. Мытсли отрывистые-неуравновешан(слегка), суетлив.

Не хочешь побывать в Ереване? Вообще в Армении. возможно, как турист (на холяву, допустим)?

Я вижу, дроам, ты забыло своем байкоте :lol: :lol: :lol:

Что это!??? Японская поэзия?))))) я не хрена не понял

Я помогу: пост №337 Что тебе конкретно не нравится в этой теме, вней уже как видишь давным давно не обсуждают Осетию. Это не грузинский форум-сдесь нельзя закрыть все темы неугодные грузинам. Не согласен? Или ты хочешь армян решить права обсуждения?)))

Супруга просто "Вампирелла")))))))

<h1 class="firstHeading">Саркисян, Серж Азатович</h1> [править] <h3 id="siteSub">Материал из Википедии — свободной энциклопедии</h3> (Перенаправлено с Серж Саркисян) Перейти к: навигация, поиск Серж Азатович Саркисян арм. Սերժ Ազատի Սարգսյան Премьер-министр Армении Дата рождения: 30 июня 1954 Место рождения: Степанакерт, НКАО Се́рж Аза́тович Саркися́н (Саргся́н) (арм. Սերժ Ազատի Սարգսյան, р. 30 июня 1954, Степанакерт, НКАО) — государственный и военный деятель Республики Армения и Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики. Бывший министр обороны Республики Армения в 1993—1995 и в 2000—2007 годах. В апреле 2007 года назначен премьер-министром Республики Армения. Содержание [убрать] 1 Биография 2 Другие данные 2.1 Награды [*]3 Выступления [*]4 Ссылки // [править] Биография 1971—1976 — Ереванский государственный университет. 1975—1979 — Ереванский электротехнический завод — слесарь. 1979—1988 — Степанакертский горком ЛКСМ- заведующий отделом, второй секретарь, первый секретарь, заведующий отделом пропаганды и агитации степанакертского горкома компартии, помощник первого секретаря обкома НК. 1989—1993 — Комитет сил самообороны НКР- председатель. 1990—1993 — Депутат национального собрания. 1993—1995 — Министр обороны. 1995—1996 — Министр национальной безопасности. 1995—1999 — Министр внутренних дел и национальной безопасности. 1999—2000 — Руководитель Аппарата Президента Армении. 2000—2007 — Министр обороны, секретарь Совета Национальной безопасности при Президенте Армении. 4 апреля 2007 — назначен премьер-министром Армении. Лидер Республиканской партии Армении. [править] Другие данные Рита Саркисян Супруга — Рита Саркисян. Двое дочерей. Младший брат — Сашик Саркисян [править] Награды Орден Боевого Креста I степени Орден Тиграна Великого[1] Кавалер ордена «Золотой Орёл» [<a href="http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B8%D1%81%D1%8F%D0%BD%2C_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B6_%D0%90%D0%B7%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&action=edit&section=4" title="Править секцию: Выступления">править] Выступления 26 июня 2007 — премьер-министр Армении выступил в национальном собрании при представлении Программы деятельности правительства Армении. После состоявшихся 12 мая выборов в Национальное Собрание, в результате политических переговоров в Национальном Собрании четвертого созыва представленными в нем основными политическими силами были созданы коалиция и сторона сотрудничества, которые и сформировали правительство. Основной целью является формирование правительства, пользующегося наибольшим доверием и эффективно действующего, которое, обеспечив стабильное, долгосрочное развитие достижений предыдущих лет, будет уделять особое внимание решению накопившихся в течение многих лет социально-экономических проблем. Наша страна проходит сложный путь становления государственности. Фактически, преодолевая экономический кризис, сложные социальные конфликты, партийные и идеологические противоречия, мы строим новую жизнь. Как результат, шаг за шагом, конечно, пока медленно, наша жизнь меняется к лучшему. При этом мы понимаем, что мы должны пройти долгую дорогу для осуществления целей будущего. Того будущего, которое обеспечит безопасную, достойную жизнь и возможность самовыражения для каждого гражданина нашей страны. «Сжимающийся» ускоряющимися темпами мир, параллельно со своими новыми вызовами, открывает для Армении окно новых возможностей. Наше Правительство обязано воспользоваться этими возможностями на основе следующих основных выводов: 1) Экономическое, финансовое и культурное сотрудничество между государствами строится главным образом на основе международно принятых универсальных правил. 2) Для Армении не существует альтернативы свободной экономической системе, основанной на конкуренции. 3) Движущей силой общества 21-го века является свободная творческая личность, это должно быть нашим конкурентным преимуществом. 4) Современные информационные технологии и технологии связи создают исключительные возможности для сплочения и сотрудничества всего армянства, что может приумножить наши конкурентные преимущества.

Лично меня этот человек отталкивает внешне.. знаете, бывают люди на которых смотришь и они не нравятся чисто внешне (я о красоте, я о том что кажется не совсем хорошим человеком) А так ни чего о нем не знаю толком, может внешность обманчива

Может объяснишь........?

В годы Великой Отечественной войны звание Героя Советского Союза было присвоено 11635 воинам, из них: русские - 8182, украинцы - 2072, белорусы - 311, татары - 161, евреи - 108, армяне - 99, казахи - 96, грузины - 89, узбеки - 69, чуваши - 44, азербайданцы - 43 и т.д.2 В общем из армян звание Героя Советского Союза присвоено 106 воинам, из них - четверо это воинское звание получили в Советско- финляндской войне (1939-1940), 99 - в Великой Оте- чественной войне, трое за подвиги, совершенные в послевоенные мирные годы. Маршал Советского Сою- за И. X. Баграмян и летчик Н. Г. Степанян звания Героя были удостоены дважды. Кроме того, звание Героя Советского Союза было присвоено 10 представителям других национальностей - уроженцам или проживаю- щим до войны в Армении (смотри приложение). За проявленные подвиги в годы Великой Отечественной войны дважды героями стали 116 человек, из них - двое армяне. Вот статистика. На душу населения, Кимериан, это значит на общее число армян... Вот полная Инфа: ВОВ

Противостояние Армении и Азербайджана переносится на футзальное поле 18.09.2007 20:21 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ В Ньоне (Швейцария) состоялась жеребьевка отборочных групп чемпионата мира-2008 по футзалу, который состоится в Бразилии. По результатам жеребьевки, сборные Армении и Азербайджана попали в одну – 6-ую группу. В 6-ую группу попали также Чехия и Финляндия. Матчи группового этапа состоятся с 23-го февраля по 2-ое марта следующего года в Чехии. Победители групп выйдут в следующий этап и смогут побороться в «плей-офф». Напомним, что в ноябре 2006 года Армения и Азербайджан в результате жеребьевки отборочного раунда Чемпионата Европы 2008 года также попали в одну группу. При этом армянская сторона выразила готовность провести игру с азербайджанской командой на своем поле. Однако Азербайджан настаивал на проведении матчей со сборной Армении на нейтральном поле, обуславливая свою позицию тем, что не в состоянии обеспечить безопасность армянских игроков. В итоге в июне исполнительный комитет Союза европейских футбольных ассоциаций (UEFA) на заседании в Херенвене (Голландия) принял решение не проводить матчи между сборными Азербайджана и Армении в отборочном турнире чемпионата Европы по футболу-2008. Согласно решению UEFA, обеим командам, выступающим в группе A, очки за отмененные матчи начислены не будут.

мафия)))

Тогда может выстроишь логическую цепочку исходя из которой, должно быть так, как ты говоришь?

Ислам в Азербайджане Аракс Пашаян Начина c 1990-хгг. в постсоветских республиках произошла переоценка понимания национального и религиозного. Проторил себе дорогу и ислам, проникший на Кавказ еще в 7 веке. После развала СССР укоренение ислама в основном проходило при обстоятельствах, специфичных для каждой отдельной республики, в отдельных случаях – под воздействием международных исламских центров. В отличие от традиционного ареала распространения ислама, где эта религия является актором еще и в социально-политической жизни, на постсоветском пространстве исламом обусловлены в основном традициональные и бытовые стороны жизни общества. В ряду исламских республик СССР определенной специфичностью исповедуемого ислама выделяется Азербайджан, большинство населения которого (94%) исповедует эту религию, представленную двумя направлениями – шиитским и суннитским. Значительной частью населения, исповедующего ислам, являются шииты (около 70%). По численности шиитского населения Азербайджан занимает второе место после Исламской Республики Иран. Компонентами азербайджанской национальной идентичности являются тюркизм и ислам: большая часть азербайджанцев считает себя мусульманами, несмотря на неполное понимание собственной религии, а чаще и вовсе незнание. Верующие, следующие исламским ритуалам, составляют 1/10 часть населения. Возрождение ислама в постсоветский период в Азербайджане происходило, скорее, в контексте аналогичного национального процесса. Баку особо отмечает своеобразие азербайджанского «национального ислама», пытается создать брэнд азербайджанского ислама, стремясь сохранить его независимость от возможного влияния международных исламских центров. О своеобразии азербайджанского ислама говорит тот факт, что кроме шиитских и суннитских мечетей, в Азербайджане есть «смешанные» мечети, где по очереди молятся и шииты, и сунниты. Несмотря на то, что, согласно своей конституции, Азербайджан является светским государством, власти страны используют исламский фактор для укрепления своих позиций. Паломничество президента Г.Алиева в Мекку, которое он совершил в 1994г., вызвало в стране большой резонанс. Как правящие, так и оппозиционные политические деятели используют исламское духовенство. В Азербайджане отмечают все исламские праздники (ашура, ураза байрам, мавлуд). На телевидении и радио имеются передачи об исламе, во время национальных торжеств озвучивают отрывки из Корана. В стране действует примерно 1300 мечетей. К вопросу подготовки религиозных кадров в Азербайджане всегда относились серьезно. С этой целью в начале 1990-х гг. при поддержке Саудовской Аравии в Баку был основан исламский университет. С 1992г. в Бакинском университете начал действовать факультет исламской теологии. Азербайджанские студенты религиозное образование получали в основном в Иране, Сирии, Саудовской Аравии, Египте, Турции, Пакистане. Официальный ислам в Азербайджане представлен Управлением мусульман Кавказа (УМК), идеологическое влияние которого распространяется еще и на шиитов СНГ и суннитов Кавказа. Структура финансируется и государством, и международными исламскими центрами. С начала 1980-хгг. ею руководит шейх уль-ислам хаджи Аллашукюр Пашазаде. Для сохранения конфессионального паритета заместителем руководителя управления избран священнослужитель из суннитов. Официальный ислам в Азербайджане представлен также Исламским научным советом, основными задачами которого являются разработка национальной религиозной политики и издание исламской литературы. Официальная политика в Азербайджане направлена на сохранение светского характера страны, что подразумевает также сближение ислама и действительности. Отдельные круги выдвигают идеи провозглашения ислама государственной религией, внедрения исламских законов в юриспруденцию, расширения влияния ислама в общественной жизни. В Азербайджане, например, был поднят вопрос о принятии закона о многоженстве и временном браке. Было озвучено требование разрешить женщинам фотографироваться для официальных документов в косынке, что и получило силу закона в 1999г. Бок о бок с официальным исламом существует «народный ислам» шиитского направления, одним из проявлений которого является посещение святых мест. Еще в советский период посещение святых мест в Азербайджане было очень распространенным явлением (кстати, в те годы исламские ритуалы были особенно популярны в ходе свадеб и похорон). В настоящее время в Азербайджане насчитывается примерно 300 святых мест, самым известным из которых является Щювалан близ Баку. Отметим, что религиозность в Азербайджане имеет высокие показатели особенно в южных шиитских районах страны (Масали, Билясувар, Джалилабад, Ленкорань) и на Апшеронском полуострове. Представители суннитского ислама также составляют довольно значительное число (примерно 30% верующих мусульман) и в основном проживают в северных районах. Отрицая шиитский ислам, сунниты считают его насыщенным языческими составляющими и исковерканным иранцами. Эта теория имеет политическое применение: дело в том, что шиитский ислам отдаляет азербайджанцев от своих турецких сородичей и приближает к иранцам. После обретения Азербайджаном независимости, в этой стране проявились ирано-турецкие противоречия. Для распространения своего влияния Тегеран принялся вкладывать значительные средства в строительство мечетей и других религиозных учреждений, а также в подготовку религиозных кадров. Усилия Тегерана по нейтрализации национализма и активизации шиитского фактора имели свой политический подтекст. Тегеран был озабочен ростом националистических настроений в Азербайджане, что могло подхлестнуть сепаратистские движения в иранской Атропатене. В ответ на вызовы, исходящие из Тегерана, светская Турция также начала инвестировать строительство мечетей и медресе. Анкара рассматривала ислам как средство для укрепления турецкого присутствия в Азербайджане. Баку больше реагировал на инициативы Турции, нежели Ирана, несмотря на общее историческое наследие с последним. Азербайджан считал Тегеран ненадежным союзником, который не лучшим образом использует принцип исламской солидарности для оказания давления на Армению. Доказательством влияния Тегерана на политическую жизнь Азербайджана было создание в 1991г. исламской партии, насчитывающей 50тыс. членов. В 1995г. власти закрыли партию под предлогом ее финансирования и управления извне (есть сведения, что в подполье партия действует по сей день). После этого было решено, что все исламские организации и мечети должны подчиняться УМК. В 1996г. по решению парламента Азербайджана была запрещена деятельность миссионеров, а также было выдвинуто требование о регистрации местных религиозных общин. Баку беспокоит укоренение разных мусульманских направлений (особенно вахабистского, которое проникает в страну преимущественно с Северного Кавказа), что может дестабилизировать ситуацию. Баку осознает, что во внутренней жизни Азербайджана и в среде этноконфессиональных меньшинств ислам может стать неподконтрольным политическим фактором. В то же время надо отметить, что Баку не против сотрудничества с разными международными исламскими фондами и структурами, на средства которых в Азербайджане основывались и основываются мечети и медресе. Доказательством сказанному является вмещающая более 5000 верующих мечеть Абу Бакр, построенная в Баку в 1997г. на средства кувейтской организации «Возрождение исламского наследия». Кроме того, Азербайджан, как правило, надеется на содействие международного исламского сообщества в плане осуждения «агрессии» Армении и принятия действенных мер в этом направлении. В общем, в Азербайджане опасаются религиозных волнений. В 1999г. в мечети Гекчай произошли межисламские столкновения, прокомментированные властями как результаты внешних происков. В том же году появилась официальная публикация о том, что религиозные общины часто не информируют УМК о своей деятельности и распространяют раскольническую религиозную литературу. Азербайджанские власти постоянно стремятся ослабить не только противоречия между шиитами и суннитами, но и роль религии в политической жизни страны. В 2001г. власти подавили выступления в городе Нардаран, которые были названы акциями протеста, направленными против светскости страны. Усугубляющееся социальное напряжение в Азербайджане проявляет тенденции политизации ислама. Деятельность исламских структур более эффективна в социально не обеспеченной среде, которая на фоне бездействия государства свою опору видит в исламе. В этом плане, для становления базой социально-политических движений ислам имеет значительный потенциал.

Может стоит лучше прорекламировать раздел, а то интерес к нему мягко говаря хиленький...Да и ко многим темама такой же интерес. На форуме бывает по 15 юзеров, но в течении часа появляются всего пара тройка постов и то в политике, и то знакомые всё лица. Ну и пара постов от Армениа в спорте... всеравно опросник закончится максимум на 5 вопросе... возможно максимальный интерес будет на АРМкрафта... потом Кимериан Арсно-выбор не велик.

Это приказ? Армяне сами в праве решать какая у них будет позиция... п.с. да с арабами оговорка вышла(я имел ввиду вероисповедание)

небольшая справка: С какой целью по Шариату можно посещать кладбища и могилы шейхов. Шариат подобных целей не ставит. Согласно хадису, в котором Пророк (САВ) сказал: « Я запрещал вам посещать могилы, но теперь посещайте их, поистине, они напоминают вам о смерти» (в другом прочтении «… о той жизни») (Муслим) Целью посещения могил являются не шейхи и не получение некой благодати от этого, а напоминание о смерти, которое может остепенить человека, благодаря чему тот встанет на путь исправления, либо еще более укрепиться в вере. Во время посещения желательно сделать дуа за умерших, начиная со своих умерших родственников. Если таковых нет, то за всех. Если на кладбище захоронен знаменитый человек, сделавший очень многое для Ислама, то посещение подобных кладбищ не носит обязательный характер. Человек может посещать ее для того, что бы сделать за него только дуа в знак уважения и благодарности за вклад в дело Ислама, а не спрашивать у шейха, алима чего-то для себя. Это уже будет ширком. В Коране Аллах четко указал, к кому должны быть направлены наши дуа. Вопрос в самом исламе спорный.. Но всетаки отношение к кладбищам у мусульман очень отличается от христианского отношения. вот если еому интересно инфа о похоронах в исламе

Кимериан... ну что ты такое говоришь?)))) как арабы могут быть братьями армянам... тем более, что на протяжении долгово времени отношения были далеко не сладкими. Дружественый народ-возможно... получается ты сказал "я не буду ходить в эту учится, пока вы не построете новую школу, а то в этой полы не крашенные" а в другой теме по твоему все примут прогрузинскую позицию?

а я что говорил? А? и по резолюциям и по Арцаху...

Автортет, может опубликуете свое фото в этом интервью? Интересно кто скрывается под маской снуп дога))) Кстати, ты скромный человек? сам, как оцениваешь? Верующий? насколько глубоко?

А вот ребятам из Баку по поводу кладбищ лучше помалкивать.... Еще хватает совести.

Нет дружек, ты уж будь любезен покажи эту резалюцию, пусть все видят "немедленного освобождения оккупированной территории со стороны Армении" надеюсь сможешь))) нарыть эту резолюцию.

Вот и мне интересно Азерстан понес наказание или забыли -замяли? Это будет посерьезнее чем в Грузии

http://forum.hayastan.com/index.php?showto...%C4%C6%D3%C3%C8 вот одна из тем на форуме почему то она закрыта Почему?