Asatryan

Азербайджанские власти заселяют талышский регион тюрками и курдами В Билясуварском районе Азербайджана откроется городок поселкового типа для вынужденных переселенцев из Джабраильского района. Об этом сообщает азербайджанское информационное агентство «Вести» со ссылкой на директора департамента международных отношений и информации государственного комитета по делам вынужденных переселенцев и беженцев Азербайджана Санана Гусейнова. «11 поселков городского типа будут сданы в эксплуатацию вынужденных переселенцев из Джебраильского района», - сказал он. В городке предполагается разместить исполнительную власть, правоохранительные органы и др. Церемония открытия городка состоится 19 марта. Отметим, что выходцы из Джебраильского района в основном этнические курды и тюрки, которые ныне будут заселены в район, являющийся зоной исторического проживания одного из коренных народов Азербайджана – талышей. Видимо, это делается с целью изменить этнический состав данного региона. На заселение в свои регионы тюрок обращали внимания представители других коренных народов Азербайджана – лезгин и аварцев.

Депутат Бундестага подвергла резкой критике позицию Германии в вопросе Геноцида армян 14.03.2010 Член германского Бундестага Катрин Вернер направила госминистру Германии Корнелии Пипер открытое письмо, в котором выразила свое несогласие с позицией правительства Германии по поводу того, что ученые должны изучать вопрос Геноцида армян. «Позиция Германии является отражением официальной позиции Турции. Если правительство действительно считает, что данный вопрос еще нуждается в уточнении, хотя в научном мире давно уже является неопровержимым фактом, то возникает вопрос, какую цель и смысл имело заявление Бундестага от 2005 года, в котором он осудил Геноцид армян и выразил желание способствовать примирению Армении и Турции», - пишет Вернер. При этом она отметила, что своей нынешней позицией правительство Германии обесценивает свое прежнее решение. В своем письме Вернер также подчеркнула, что не согласна с правительством и в том вопросе, что необходимые работы по устранению последствий Геноцида, в первую очередь, касаются лишь Армении и Турции. “Германия к этому имеет особое отношение. В ту пору наша страна была главным военным союзником Османской Империи, она была в курсе всех дел и даже в некоторой степени была соучастником и, соответственно, имеет определенные обязательства”, - пишет Вернер. «Из истории Германии мы знаем, насколько честная работа по устранению последствий Геноцида важна для демократического развития общества. Лишь признание мрачных страниц своей истории может обострить осознание того, что подобное больше никогда не должно повторяться», - говорится в письме. При этом Катрин Вернер считает, что своим поведением правительство Германии разочаровывает тех представителей турецкого гражданского общества, которые, подвергая себя опасности, осуждают эти страницы истории Турции и борются за устранение их последствий. «В последние годы в Турции идет процесс более открытого диалога. И в этом процессе Турция нуждается в поддержке со стороны Германии. Однако этому должно предшествовать признание исторического факта Геноцида армян самим правительством Германии, при этом, непременно включая ответственность и самой Германии в этом вопросе», - говорится в письме. Геноцид армян в Османской империи 1915-1923гг. – первый геноцид ХХ века, развязанный младотурками. Во время Геноцида было уничтожено население шести армянских вилайетов – полтора миллиона человек. Еще полмиллиона рассеялись по всему миру, положив начало созданию армянской Диаспоры. Современная Турция отрицает наличие исторического факта Геноцида армян и объявляет о внешнеполитическом и внутриполитическом курсе ярого отрицания данного исторического события. Действия турецкого государства преподносятся как «депортация» с целью безопасности армян. О необходимости признать Геноцид армян говорят лишь отдельные представители турецкой интеллигенции, среди которых историк Танер Акчам и лауреат Нобелевской премии Орхан Памук.

Нажмите сюда!

И всё таки думаю что Вашингтон сам явился инициатором принятия резолюции, дабы получить возможность использовать эту карту в коком то ему нужном вопросе "армяно-американо-турецких отношений". Многое в дальнейшем ходе событий определится НО что турки на 180 градусов изменялись вот это херово или они в панике чувствуя как пиздец подкрадывается незаметно и очень уверенно

_ Im Axpeeers jan jan jan .....

«Нам очень хорошо известно, каким образом принимаются эти решения. Мы не придаем этому особого значения» «Я хотел бы повторить сказанное мною в то время, когда подобная резолюция была принята американским Конгрессом. Если спросить личное мнение каждого из проголосовавших «за», они и трех слов вам не скажут. Действиями и решениями этих людей руководят очень незначительные мотивы. Не нужно придавать всему этому слишком большого значения. Мы не должны преувеличивать значение тех решений, которые не вызывают у нас чувства уважения» Абдулла

Ахпер давай будем реалистами ! Бомбу не сбросим, это не реально, но можем не заметно провести через грузино-турецкую границу "Батальон смертников" каждый глотает по капсулу мини бомбу (желательно атомную или бактериологическую) и потом каждый взрывается именно там где нужна А если и это не поможет то силы явно не ровные а ты помощи не хочешь ,всех на X.. посылаешь!

Ոնց? Հլը մանրացի Ղազանչյան ջան

blanuk uzum es ases vor Obaman chliner shvedner@ genocid@ chein @nduni !? Te che inch kap uner es temayi het ? Karcem Kataloniayi parlamentnela @ndunel

ete asiakan bankin meronq* arden tvelen inch petqa u nranq el vercrel en, uremn dzer asacova isk ete asiaciq lurj veraberven gorcarqin,hnaravora vor npatakin caxsen Hayastanum haskacel en vor es sax kriv@ METAQSI CHANAPARI HAMARA !!!

Горан Ленмаркер: Карабахский конфликт должен быть урегулирован в кратчайшие сроки Нагорно-карабахский конфликт не заморожен, поскольку ежегодно с обеих сторон на границе гибнут много людей, и эти молодые люди вместо того, чтобы учиться, годами находятся в окопах, которые намного хуже, чем окопы времен второй мировой войны. Об этом заявил специальный представитель Парламентской Ассамблеи ОБСЕ по нагорно-карабахскому конфликту Горан Ленмаркер, выступая на трехдневном семинаре Парламентской Ассамблеи НАТО «Роуз Рот», который открылся в Ереване 11 марта. Тем не менее Ленмаркер видит проблески в решении конфликта, поскольку «основные принципы ее решения уже разработаны, и для его принятия не так и долго осталось». Самым большим достижением для армянского народа, как он отметил, является независимость и не только для армян Армении но и для Диаспоры. Однако, по мнению Ленмаркера, все три республики не настолько независимы, чтобы игнорировать в своем решении геополитические процессы. По его словам, карабахский конфликт приносит сторонам дополнительные политические и экономические затраты: «Проблема должна быть решена сторонами, мировое сообщество может лишь содействовать этому». Спецпредставитель ПА ОБСЕ посчитал неприемлемым перенос карабахского конфликта в иные международные форматы, поскольку это еще больше растянет урегулирование конфликта. Он подчеркнул, что проблема должна быть решена в рамках МГ ОБСЕ на основе взаимных компромиссов, которые должны быть приемлемы для обществ двух стран. Для армянской стороны приемлемым будет то решение, которое обеспечит гарантии безопасности армянского народа, и Азербайджан должен осознать это, добавил Ленмаркер. «В Азербайджане существует синдром побежденного,(? ) и для них приемлемым будет то решение, которое будет основано на справедливости, положительно то, что в Армении осознают позицию Азербайджана»,- отметил спецпредставитель ПА ОБСЕ. Ленмаркер посчитал неприемлемым распространение межнациональной ненависти, которое ныне проявляется в Азербайджане. При этом, по его словам, позитивно то, что народы воспринимают друг друга и осознают, что могут жить рядом. «В карабахском конфликте осталось принять политические решение и убедить общества. Хороший сосед лучше родственника»,- заявил Ленмаркер, подчеркнув, что МГ ОБСЕ усердно работает в направлении урегулирования конфликта. Он призвал общество двух стран содействовать своим руководствам в принятии решения, поскольку это сложное решение даже для самих президентов. «Политическая воля с армянской стороны уже есть и это не только мое впечатление, но и тех, кто следит за процессом»,- отметил Ленмаркер, выразив надежду, что такая воля появится и в Азербайджане, куда он намерен отбыть из Еревана. «Карабахский конфликт должен быть урегулирован в кратчайшие сроки»,- резюмировал спецпредставитель Парламентской Ассамблеи.

Швеция выступает за предоставление Армении возможности вступить в Евросоюз. Об этом в ходе выступления на семинаре Парламентской Ассамблеи НАТО «Роуз Рот» в Ереване заявил председатель Комитета по иностранным делам парламента Швеции Горан Ленмаркер. По его словам, Армения гораздо более древняя страна Европы, чем Швеция. Когда Армения первой в мире приняла христианство, Швеции, да и многих стран Европы даже не существовало, отметил Ленмаркер, который является также окладчиком ПА ОБСЕ по Нагорному Карабаху.

сарqециq патмутюн "hа де ми бан ер асеци эли,хом чердвеци" B.Obama

КАВКАЗСКАЯ ПОЛИТИКА АРМЕНИИ В определенный период в Армении можно было услышать совершенно идиотскую фразу, мол, Армения это не кавказская страна, а армяне - не кавказцы. Понятно, что Армянское нагорье ни в культурно-историческом, ни в этно-социальном, ни в политическом смысле вовсе не Кавказ, хотя этногенез армян и происходил в тесной связи с кавказскими этносами. Ни в какие времена принадлежность к Кавказу не являлась престижной, и, например, «классические» кавказцы, коими являются грузины, относятся к этому обстоятельству как к некой фольклорной характеристике, предпочитая акцентировать внимание на своей причастности к европейской цивилизации. Не совсем понимают своей кавказской составляющей и азербайджанцы, которые оказались совершенно растерянными между трех–четырех культурно-исторических типов. .........<< дальше сюда

Отношение константинопольского армянского патриаршества к вопросу исламизированных армян Analitika.at.ua. Константинопольское Армянское патриаршество, созданное в XV веке в результате исторических событий и развитий, помимо духовно-религиозных, выполняло и выполняет также мирские и политические функции, связанные с проживающим в Турции армянством. Наряду с позицией и шагами патриаршества по тем или иным вопросам армян, проживавшим в Османской империи, а затем – в Турецкой Республике, любопытно будет рассмотреть также его подходы и политику, в частности, в вопросе армян, насильственно исламизированных во время Геноцида. Рассматривая политику Константинопольского Армянского патриаршества, проводимую последние сто лет, можно заметить определенные различия, перемены в подходах и тактике, обусловленные временем и обстоятельствами. После Первой мировой войны перед руководством побежденной Османской империи при содействии сил Антанты был поднят вопрос похищенных и насильственно исламизированных в годы Геноцида армян. В частности, было предъявлено требование – вернуть похищенных мусульманами армянских женщин и детей своим семьям, а в случае отсутствия таковых – армянским или христианским организациям. В этом вопросе серьезная роль была отведена Константинопольскому Армянскому патриаршеству, ставшему авангардом в деле спасения уцелевших от Геноцида армян. В частности, были созданы комиссии, которые изучали и собирали информацию о местах проживания и статусе похищенных в те годы и насильственно исламизированных армянах, после чего начался процесс их спасения, т.е. высвобождения из мусульманских семей. Работы по освобождению армянских сирот и женщин наиболее активно начались в 1919г., в годы второго правления Константинопольского патриарха Завена Тер-Егияна (1913-1916, 1918-1922гг.). Османское правительство того времени, в лице министерства внутренних дел, 5 февраля 1919г. направило в провинции особый указ, в котором говорилось: «Передать находящихся в мусульманских семьях армянских женщин и детей в комиссию, состоящую из армян». Этот указ, который в настоящее время хранится в османском архиве аппарата премьер-министра Турции, был не проявлением доброй воли правительства, а результатом серьезного давления и принуждения. Примечательно, что, ссылаясь на этот указ, многие турецкие ученые критикуют его и считают доказательством слабости правительства того времени. Разумеется, процесс спасения осколков армянства сталкивается с рядом препятствий, одним из которых, например, было то, что многие армянки родили детей от своих похитителей и стояли перед сложным выбором – оставить ребенка и вернуться к своим истокам или до конца жизни остаться в оковах рабства и мучений. Следует отметить, что в тот период были случаи, когда армянки, несовершеннолетние девушки предпочли остаться у своих похитителей. Опираясь на это обстоятельство, некоторые турецкие источники утверждают о том, что эти армянки выбрали своих мужей добровольно, и комиссия оказывала давление на их волю и принудительно возвращала к армянству. Сегодня турецкая сторона пустила в оборот также нелепую мысль о том, что во время освобождения похищенных мусульманами армян при содействии Константинопольского Армянского патриаршества собирали также детей-мусульман (турок и курдов) и выдавали их за армян – с целью увеличить число армян. Турецкие ученые называют это процессом насильственной христианизации. Безусловно, не исключено, что за это время могли быть выявлены некоторые неточности, однако в преобладающем большинстве случаев дети, выдаваемые за турок или курдов, были армянами, с раннего детства оторванными от своих корней и воспитанными в истом исламском духе, у которых была почти утеряна память и сознание об армянском происхождении. В результате четырехлетней деятельности созданных комиссий (1919-1922гг.) тысячи армян освободились от мусульманских семей и вернулись к своим истокам и религии. Обобщая этот этап работ, в начале 1921г. Константинопольское Армянское патриаршество подготовило доклад, английская версия которого была отправлена в МИД США. Согласно этому докладу, по положению на 1921г., в мусульманских семьях еще оставались 63000 сирот-армян, которые были распределены по провинциям следующим образом: 1. Тер-Зорский район: а) у аширетов Зибар, Эгабар и Варакора – 500, б) у аширета Джибур – 600, в) у аширета Шеммар – 700, г) у аширета Анеза – 2000, 2. у чеченских аширетов района Ресулайн – 2000, 3. в Стамбуле и окрестностях – 6000, 4. в Измите, Бурсе, Балрыкесире – 2000, 5. в Инеболу – 1500, 6. Эксишехир и Кония – 3000, 7. Кастамону – 500, 8. Трабизон – 2500, 9. Себастия – 3500, 10. Кесария – 3500, 11. Эрзрум – 3000, 12. Диарбекир и Мардын – 25000, 13. Харберд – 3000, 14. Битлис и Ван - 5000. Вопросами насильственно исламизированных в годы Геноцида армянских женщин и детей занималась также Лига наций, решением которой была создана следственная комиссия. В докладе, подготовленном в результате работы, отмечалось о наличии всевозможных препятствий, связанных с освобождением армянских детей и женщин из мусульманских семей, а также давалось объяснение: «К этому преступлению был причастен весь народ». 30 августа 1921г. в совет Лиги был представлен доклад, согласно которому из мусульманских семей были высвобождены 90.819 армянских детей и женщин, но почти столько же оставалось в плену. Сопоставляя эти факты, видим, что данные о наличии 63.000 армянских детей-сирот, представленные Армянским патриаршеством, в какой-то мере совпадают с данными Лиги наций и становятся более убедительными. Вопрос армян, оставшихся в провинциях и находившихся на разных уровнях ассимиляции, был в центре внимания Константинопольского Армянского патриаршества и в дальнейшем. В частности, проводились работы по изучению вопроса верообращеных армян и их возвращению к своим истокам при патриархе Гарегине Хачатуряне (1951-1961гг.). В те годы в армянские образовательные учреждения Стамбула начали привозить курдоязычных детей-армян из провинций. Избранный в 1961г. Константинопольским патриархом Шнорк Галустян (1961-1990гг.) не только активно занимался вопросами ассимилированных армян, но и провел научное исследование вопроса, разделил на группы проживающих в Турции армян (что по сей день помогает тем, кто занимается этой темой). Так, выступая в 1980г. в Иерусалиме, блаженной памяти патриарх выделил четыре группы провинциальных турецких армян: «а) армяне, которые сознательно и добровольно обратились в ислам, отреклись от армянства и живут среди турок. Численность этих армян достигает одного миллиона, б) армяне, которые три поколения назад обратились в ислам и в форме курдских аширетов проживают изолированно и не смешиваются. В районе Хнус есть сотни таких семей, которые знают, что они армяне, сознательно заключают браки друг с другом и не хотят возвращаться к религии своих дедов, если позволят условия, в) армяне, которые волей-неволей обратились в ислам, сохранили свое армянское ощущение и, обосновавшись в Константинополе, через суды заменили в своих паспортах слово «ислам» на «эрмени», г) провинциальные армяне, которые, к их чести, вопреки всем явным и неявным трудностям, остались армянами и сегодня составляют преобладающую часть стамбульских армян. Примечательно, что именно в годы правления патриарха Шнорка и преимущественно его усилиями, известный аширет Эрмени Варто был перенесен в Стамбул и начал общаться с армянской общиной. Нынешний патриарх Месроп Мутафян также неоднократно обращался к вопросу исламизированного армянства и, например, на одной из встреч, состоявшейся 30 мая 2007г. заявил: «Не нужно забывать также, что во время депортации, дабы избежать ее, большое число армян обратились в ислам. Мы их также считаем за своих». Недавно к вопросу исламизированных армян Турции обратился также архиепископ Арам Атешян, представитель Константинопольского патриаршества и один из основных кандидатов на выборах патриарха-соправителя. В интервью авторитетной турецкой газете «Хюрриет» архиепископ Арам отметил, что исламизация имела место также в республиканский период, чего не избежала также его семья, некоторые члены которой в 1950-х гг. вынужденно обратились в ислам и сегодня живут в Диарбекире как мусульмане. На вопрос журналиста, как относится патриаршество к этническим армянам, стремящимся вернуться к своим корням, Атешян ответил: «В Турции любой гражданин может обратиться в паспортный отдел и изменить свою религию. Однако это не означает, что человек, обратившийся в христианство, сразу же воспринимается нами как армянин. Для этого требуется достаточно много времени. Есть шестимесячные курсы, в течение которых мы смотрим, насколько он верен своим корням, и если видим настойчивость в желании вернуться к своим корням, патриаршество выдает соответствующий документ, на основании которого данный человек может пойти в паспортный отдел и поменять религию, обратившись в христианство. После чего этот человек принимает крещение и становится членом Армянской Апостольской церкви». Известно, что в ближайшее время ожидаются выборы Константинопольского патриарха соправителя, и, можно сказать, что все кандидаты (епископ Сепух Чулджян, архиепископы Гарегин Бекчян и Арам Атешян) тем или иным образом обращались к исламизированным армянам и их нынешним проблемам. Таким образом, мы видим, что вопрос насильственно исламизированных армян во все времена оставался в сфере внимания Константинопольского Армянского патриаршества, и с начала ХХ века все Константинопольские патриархи волей-неволей сталкивались и продолжают сталкиваться с проблемами верообращенного армянства. Не имея возможности действовать в этом направлении в турецких реалиях, они, тем не менее, предпринимали определенные шаги. В то же время, мы надеемся, что их политика не претерпит изменений и будет еще более активной.

Очередное ЧП: Азербайджанский солдат застрелил сослуживца Военнослужащий министерства обороны Азербайджана застрелил своего сослуживца. Согласно сообщению азербайджанского информационного агентства АПА, это случилось сегодня в одной из воинских частей азербайджанской армии, дислоцированной в Товузском районе. Призывник-бакинец Васиф Алиев застрелил из автомата своего сослуживца Эльчина Мамедова, призванного на службу Гейчайским РВК. Мамедов скончался на месте происшествия. Заместитель начальника пресс-службы министерства обороны Азербайджана Теймур Абдуллаев подтвердил АПА данную информацию. По его словам, по факту уже возбуждено уголовное дело, ведется следствие. Отметим, что подобные случаи не редки в азербайджанской армии. Подвергаясь избиениям и издевательствам со стороны офицеров и старослужащих, некоторые азербайджанские призывники идут на радикальные шаги. Так, 3 марта 2010 года в одной из воинских частей министерства обороны Азербайджана, дислоцированной в Тертерском районе, в результате стрельбы, которую открыл азербайджанский солдат Вилаят Новрузов, был убит его сослуживец Ровшан Алиев. 24 февраля 2010 года, в одной из воинских частей Военно-воздушных сил Азербайджана один из азербайджанских солдат Мехман Джафаров убил своего сослуживца, выстрелив в него из автомата. Убитым оказался 19-летний азербайджанский солдат Нахид Гумбатов. 8 января 2010 года два призывника-бакинца устроили бойню в воинской части в Дашкесанском районе, открыв огонь из автоматов по офицерам – тогда было убито 4 азербайджанских офицера и еще двое были ранены. Сами солдаты, согласно официальной версии застрелились. Однако есть сведенья, что солдат убили по приказу командиров, чтоб скрыть причины, по которым они пошли на такой шаг. Как сообщило азербайджанское агентство «Мусават», один из призывников был изнасилован офицерами, а второго предупредили, что и его ждет та же участь. Не выдержав таких унижений, солдаты расстреляли офицеров. За 10 дней до этого, 18 января 2010 года был вынесен пожизненный приговор другому азербайджанскому военнослужащему – Орхану Сафарову, который, также подвергаясь издевательствам – ночью на него помочился прапорщик – расстрелял нескольких сослуживцев в учебном центре в Шамкирском районе. Тогда были убиты трое азербайджанских военнослужащих, и двое - ранены. Ныне продолжается суд над азербайджанскими военнослужащими Юсифом Юсифовым, Эмином Рагимовым и Тогрулом Багировым, которые 18 июля 2009 года расстреляли из автоматов своих командиров – лейтенанта Эльшана Тагиева и прапорщика Рамала Амрахова. Это преступление также было связано с сексуальным насилием в отношении призывников азербайджанской армии.

B поисках национальной идеологии Пока государственные мужи спорят о том, реальной или ложной политической категорией является национальная идеология, из-за чего вопрос так и не сдвигается с мертвой точки, наши восточные соседи, на которых мы любим навешивать всевозможные ярлыки, добились существенного прогресса в поисках национальной идеологии. Кто мы и куда идем? Этот вопрос интересует не только нас. Азербайджанская интеллигенция также долгое время пребывала в поисках. Вся проблема в том, чтобы национальная идеология давала четкие ответы на следующие вопросы: - какие национальные идеи следует принять? - какими ценностями необходимо руководствоваться? - какова этническая и историко-культурная направленность народа? - какова всеобъемлющая миссия народа? - какова стратегия национального развития? - каким будет будущее народа? Прежде всего, нужно точно выяснить время и обстоятельства рождения нации и уточнить самоидентификацию общества. У наших соседей были серьезные проблемы с уточнением названия своей нации, что не менее важно для создания национальной идеологии. В годы Азербайджанской Народной Республики (1918-1920 гг.) они назывались турками. Так же продолжалось и впервые годы советской власти, но в 1936 году они по воле Сталина начали называться азербайджанцами. Для решения этой проблемы у представителей интеллигенции соседней страны имелось два пути. Первый - смириться со сталинским определением. Однако в этом случае, по мнению части интеллигенции, у них будет национальная идеология нежизнеспособного, выдуманного народа, которая ни к чему не приведет. Второй вариант - принять название турок (турок-азеров). По вопросу происхождения народа в Азербайджане царит полная сумятица. Называются несколько древних наций, от которых они якобы произошли - шумеры, кавказские албанцы, мидийцы и т. д. Но вот группа представителей интеллигенции, занимающаяся поисками национальной идеологии, предложила отказаться от всех этих народов и признать, что они генетически и культурно тесно связаны с тюркскими народностями - огузами и гагаузами, а следовательно, являются турками. С кем? В деле создания национальной идеологии полиэтнические государства сталкиваются с серьезными трудностями, поскольку вынуждены считаться и с интересами национальных меньшинств. Именно поэтому азербайджанская интеллигенция предлагает иметь два «изма»: тюркизм - для государствообразующей нации турок-азеров, и азербайджанизм - для всех остальных народов страны (талышей, курдов, татов, удинов, русских, евреев, лезгин и т. д.). Главной задачей считается вовлечение в орбиту национальной идеологии проживающих на севере Ирана азербайджанских турок. Миссия Одним из важнейших компонентов национальной идеологии является миссия, предназначение нации. Чтобы привести общество к серьезным вершинам, нужно определить возвышенную миссию, которая должна вытекать из его прошлого. Если прошлое не было славным, то установление миссии усложняется. Именно этим можно объяснить отказ азербайджанской интеллигенции от шумеро-албанской генеалогии и неестественное предложение «омолодить» нацию. Признав себя турками, азербайджанцы дают самим себе возможность связать себя с империей сельджуков и тем самым восславить свое прошлое. Таким вот образом они могут довести свою численность до 60 миллионов, приписать себе регионально значимую роль и заявить: мы не малый и мелкий народ, как некоторые наши соседи! Понятно, на кого намекая… «В психологии нашего народа, как бы ни была она искажена в годы СССР, сохранились психологические элементы имперского прошлого»,- заявляет ищущая национальную идеологию азербайджанская интеллигенция. Насколько искренно, уже другой вопрос, но, главное заключается в том, что это их утверждение - целевое, что видно из следующей цитаты: «И для того, чтобы существовать, Азербайджан и после этого обречен играть роль региональной державы. Эту роль предопределила для него сама история». Думаю, читателя заинтересует и еще один фрагмент из вышеприведенного заявления: «Наши соседи это (превращение в региональную державу. - А. П.) видят, чувствуют, поэтому и стараются не позволить спящему великану проснуться…» Жизненное пространство Одной из составных частей национальной идеологии является наличие достаточного для полноценного развития жизненного пространства. Для азербайджанцев это означает не только их нынешнюю территорию, но и северные области Ирана, а также все те места, которые населены азербайджанцами. Программа Если для пользования во внутренней жизни предлагается сочетание тюркизма и азербайджанизма, то в области внешней политики ставится задача экспансии (не военной, а экономической, политической, культурной) и проникновения во все места, где проживают азербайджанцы с целью объединения десятков миллионов соотечественников во имя благополучия азербайджанского народа и процветания азербайджанского государства. Особое значение придается обеспечению стратегического сотрудничества с другими тюркскими государствами. Пантюркистское и огузское братство должно осуществляться с сохранением всех языковых и культурных особенностей, а также национальной самобытности турок-азеров. Но, как оказывается, не все гладко и между Азербайджаном и Турцией. Дело в том, что турки, проживающие на территории Западной Армении (они называют ее Восточной Анатолией, то есть «восточным востоком») говорят на близком к азербайджанскому диалекте, а кроме того, турки Игдира называют себя азербайджанскими турками. Это дает азербайджанцам сделать следующее примечательное заявление: «Географической границей между турками и турками Азербайджана может быть граница между Турцией и Азербайджаном, а вот этническая граница определяется путем самоопределения населения». Признание Факторами, мешающими обеспечению прогресса их нации, азербайджанцы считают ближневосточный прагматизм, приспособленчество и безыдейность отдельных слоев общества. Многие не обладают ни законопослушанием европейцев, ни идеализмом русских, ни дикой, безумной отвагой горских народов. «Извлечь нас из этого болота, вывести из состояния паралича может только национальная идея, то есть народ должен осознать свое «я», должны быть уточнены первоочередные задачи обеспечения существования нации и государства, а каждый гражданин должен осознать свою ответственность за будущее страны и государства»,- утверждают они. Все это означает, что наши восточные соседи видят выход в национальной идеологии. А мы по-прежнему продолжаем считать ее ложной категорией…

После сенсационных разоблачений газеты Washington Post оппозиция требует отставки Азербаши Азербайджанская газета "Ени Мусават" оценила статью, опубликованную в газете Washington Post, как давление на президента Ильхама Алиева со стороны Вашингтона. Речь идет о публикации в газете, посвященной имуществу семьи Алиевых в Дубае. Газета подчеркивает, что цель опубликованных в Washington Post данных – оказать давление на президента Ильхама Алиева. Газета пришла к такому выводу, исходя из того, что данные для публикации предоставили спецслужбы США. Этой темы коснулась также азербайджанская газета "Азадлыг", отметив, что состояние семьи Алиевых в Дубае оценивается в $75млн. По поводу данных публикаций выступил глава Народного фронта Азербайджана Али Керимли. Оппозиционный деятель заявил, что после подобного разоблачения президент Азербайджана Ильхам Алиев должен подать в отставку. Источник: Panorama.am

В Армении отмечают Международный женский день 08.03.2010 В Армении, как и во многих странах мира, 8 марта отмечают Международный женский день. Несмотря на пасмурную погоду, в Ереване с утра царит заметное праздничное оживление. Повсеместно продают цветы, мужчины спешат за подарками. В независимой Армении у праздника была сложная судьба – вместе с Днем Победы он был отменен, как советский. Лишь через несколько лет эти перегибы были устранены под давлением общественного мнения, и теперь 8 марта вновь в Армении является одним из любимых народом праздников.

Несмотря на пасмурное небо над Ереваном, на нежелание погоды преподнести женщинам к 8 марта праздничный сюрприз в виде солнечного денька, армянки с утра просыпаются в приподнятом настроении в ожидании приятных сюрпризов, если не от погоды, то хотя бы от мужчин. И главное, чтобы к концу дня наши женщины не разочаровались в своих ожиданиях. Впрочем, как удалось выяснить, народные избранники уже успели с утра порадовать своих женщин поздравлениями и подарками, тем самым, подавая пример своим избирателям. Так, вице-спикер парламента, республиканец Самвел Никоян, встав спозаранок, поздравил с праздником свою дочь и супругу. Кстати, Никоян оказался очень хозяйственным мужчиной и заказал своей супруге в качестве подарка набор ножей из «Телемаркета». А вот председатель Народной партии Тигран Карапетян проявил щедрость и галантность не только к своим женщинам. Как выяснилось, поздравив утром рано свою дочь и супругу с праздником и подарив им цветы, Тигран Карапетыч поспешил поздравить и других женщин, лишенных любви и тепла. Лидер Народной партии побывал в одной из колоний, где поздравил и подарил цветы 200 заключенным женщинам. Вечером же любвеобильный Тигран Карапетыч поздравит 60 женщин своего телеканала АЛМ, им он также намерен подарить цветы. Щедрыми на подарки, цветы и поздравления оказались также депутат-республиканец Вардан Айвазян и пресс-секретарь президента Армении Самвел Фарманян. Вардан Айвазян, например, подготовил различные подарки не только своей супруге и дочери, но и другим знакомым женщинам. Вечером же семья Айвазянов намерена отпраздновать 8 марта в кругу родственников. Пресс-секретарь же президента Самвел Фарманян, помимо цветов и поздравлений, порадовал любимую жену подарком, который, как он признался, «очень, очень понравился ей». Вечером же он намерен пригласить супругу на праздничный ужин. В противовес всем этим государственным мужам, председатель правления партии «Наследие» Армен Мартиросян никак не отреагировал на мартовский праздник, заявив, что не принимает его вообще. Мартиросян заверил, что поздравляет своих женщин 7 апреля. Вместе с тем, он признался, что не любит дарить цветы по праздникам по обязательству. «Я предпочитаю делать это по зову души»,- заверил депутат. Галантностью сегодня отличились не только народные избранники, но и супруги народных избранниц. Так, депутата от Республиканской партии Армении Эрмине Нагдалян утром рано поздравили супруг и дети, подарив цветы. Она призналась, что дома у них царит очень праздничная атмосфера, которая, как надеется Нагдалян, продолжится до самого вечера. Депутат от партии «Наследие» Лариса Алавердян также рано утром получила цветы от мужа, что придало ей праздничного настроения на весь день.

очередные заявления Эрдогана против Израиля - это ответ на принятие Комитетом по внешним отношениям Конгресса США о проекта резолюции о признании геноцида армян. Большую роль в принятии этой резолюции сыграл глава Комитета один из лидеров еврейского лобби США, конгрессмен, глава комитета Говард Берман. Regnum.ru

Слабая отговорка Хиллари Клинтон На страницах журнала «Nouvelles d'Arménie» опубликована статья Ара Тораняна «Сводит ли Хиллари Клинтон на нет перспективы армяно-турецкого диалога», в которой проанализированы последние события в связи с изменением позиции администрации Барака Обамы по вопросу признания Геноцида армян. «Исполнительная власть США и, в частности Хиллари Клинтон, достаточно отрицательно отреагировала на принятие Комитетом по внешним сношениям Палаты представителей Конгресса резолюции, признающей Геноцид армян. Заявив, что администрация Соединенных Штатов будет „активно работать", чтобы провалить резолюцию, Хиллари Клинтон, неоднократно выступавшая в поддержку признания Геноцида, не только нарушает обещание, но и заставляет лгать президента США, который обещал в ходе своей предвыборной кампании решить этот вопрос. Такой резкий поворот несколько разочаровывает. Тем более, что он происходит именно тогда, когда, наконец, появилась надежда, что Конгресс США признает Геноцид армян после нескольких неудачных попыток. Такое отношение, предосудительное с точки зрения нравственности, будет только разочаровывать тех, кто видел в избрании прогрессивного чернокожего кандидата на пост главы первой мировой державы знак возрождения этики в политической жизни. Все думали, что после десяти лет циничного и высокомерного правления наступит долгожданная новая эра и на мировой арене подует ветер справедливости. Это также позволило бы тем, кто лишен голоса, кто отвержен, быть услышанными. В этой связи вопрос о признании Геноцида армян воспринимался как символ перемен, как своего рода тест. Сегодня же разочарование достигло своего пика. Возникает такое впечатление, что американская дипломатия поддается государственной политике отрицания, которую ведет Турция, и таким образом рискует убить зародившуюся после принятия резолюции надежду. Она посылает турецкой элите крайне негативный сигнал, и это в то время, когда у турецкой элиты стало проглядываться намерение наконец-то смело выступить против табу — преступления, лежащего в основе современного турецкого государства. Благими намерениями ад вымощен — это, очевидно, делается во имя успеха нынешнего диалога между Арменией и Турцией. Таким образом, Хиллари Клинтон пытается оправдать свой фарс. Но, увы, это слабая отговорка. Всем известно, что согласиться сотрудничать с Ереваном в июле 2008 года Анкару побудило движение международного признания Геноцида. Турция, имеющая шестнадцатую по величине экономику мира, в действительности, не нуждается в Армении, чтобы развиваться. С политической точки зрения роль последней сводится лишь к функции „водоотводной трубы" для ксенофобии, обычной для турецкого национализма. Делая вид, что поднимает дамоклов меч, которым является признание Геноцида армян, госсекретарь не только не поощряет армяно-турецкий диалог, но и довольно успешно сводит его на нет. Что же в действительности будет побуждать Турцию продолжить процесс нормализации отношений с Ереваном, если она видит, что процесс признания Геноцида, которого она так боится, никогда не достигнет успеха в Соединенных Штатах? Более того, почему Армения будет заинтересована в продолжении процесса нормализации, если этот диалог используется как инструмент против ее же интересов? Ведь требование Армении признать Геноцид не только связано с этическими аспектами, но и со стратегически важной потребностью — потребностью в том, чтобы умерить криминальный национализм в Турции, который по-прежнему представляет угрозу для ее существования. Политика отрицания, которую проводит Турция, является не только продолжением Геноцида иными средствами, но и симптомом предрасположенности Турции к рецидивам. Делая подобный шаг назад, г-жа Клинтон берет на себя тяжкое бремя ответственности. Тем более, что воинственные призывы азербайджанцев, которые говорят, что турки и они — два государства, но один народ, как никогда прежде вещают о возможности возобновления войны на карабахском фронте. Со времен Мюнхена мы знаем, что, желая установить мир в бесчестии, мы имеем все шансы сохранить бесчестье и пожать в придачу войну. Решение, конечно же, пока не принято. А если оставить в стороне слова госсекретаря, то останется документ, принятый Комитетом. Тем не менее, эти противоречивые сигналы и двойственные процессы не будут содействовать стабилизации неустойчивой обстановки в регионе. И не будут продвигать священное дело демократии в Турции», — пишет Ара Торанян на страницах журнала «Nouvelles d'Arménie». Источник: NEWS.am

Роберт Фиск: К несчастью Обамы есть люди, которые помнят Геноцид армян Всеми любимый президент США , лауреат Нобелевской премии Барак Обама, который обещал признать Геноцид армян в случае избрания на пост президента, а затем отказался сделать это, жалуется на решение комитета по иностранным делам Палаты представителей США. Он даже попросил членов комитета не говорить правду об убийстве полутора миллионов армян в 1915 году. Но хорошо, что комитет не уступил, хотя это не принесет никакой пользы. Об этом пишет обозреватель британской газеты The Independent Роберт Фиск. "Конечно, турецкого посла отозвали в момент ярости. Но ясно одно, что голосования по резолюции в Палате представителей и в Сенате США не будет. И Обама поможет этому”, - пишет обозреватель газеты. По его мнению, происшедшие в Вашингтоне события показали, что армянская община Америки имеет сильное лобби, чем когда-либо и что турецкое лобби потеряло поддержку еврейского лобби.

4 марта внесло разлад в отношения США и Турции, так как Комиссия по внешним связям Конгресса США проголосовала за резолюцию, осуждающую массовое истребление армян в Турции в годы Первой мировой войны и расценивающую данные события как геноцид. Издание называет резолюцию лишней, так как опровержение этой трагедии - пагубная позиция для Анкары. Вместо угроз в адрес Вашингтона в связи с данным вопросом, было бы лучше, чтобы Анкара обратила внимание на возвращение процесса урегулирования с Арменией в нужное русло. Эрдогану же стоит положить конец своим автократическим притязаниям и постараться изменить Конституцию, чтобы та обеспечила права курдов и других нацменьшинств, свободу слова и вероисповедания, а также основанную на законе судебную систему, говорится в газете. New York Times.