Вардан или Васак, чья позиция была правильной, т.е. исходила из армянского национального интереса, в дальнейшем определяя судьбу Армении и Армянского народа?
Исторический источник рукопись Егише, современник событий и если не ошибаюсь, участник Аварарайского сражения. Его повествование и является официальной версией. Схема проста Вардан защитник христианской веры, поэтому патриот, национальный герой а Васак предатель, потому, что своим войском не принимал участие в сражении и армяне потерпели поражение. Обратите внимание, это официальная версия ААЦ, Вардан потом был причислен к лику святых, версия, которая более 1600 лет считается также как основная светская.
Мне кажется, что здесь, что- то не так.
Попробую объяснить. Я не историк, но в свое время я не нашел другого источника о таком важнейшем событии.
Возможно ли, что тогда только Егише был грамотным, владеющим письмом? Конечно нет.
Возможно ли, что о таком событии другие армянские авторы не писали, вероятнее всего невозможно, мне кажется, если и есть другие источники, версия будет та же.
Вардан Мамиконян защитник ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ, поэтому СВЯТОЙ, защищал веру, поэтому национальный герой ! Отсюда формула, штамп «Ты Христианин, значит Армянин»!!! Для усиления идеологической схемы нужен был свой Иуда, прекрасная находка один из влиятельных нахараров Васак Сюнеци! Этой идеологической трактовкой ААЦ легитимировал в своем лице симбиоз духовной и мирской власти.
А на самом деле НЕТ разницы между Варданом и Васаком!
На самом деле Вардан, вместе с ним Васак и все остальные защищали в первую очередь духовный суверенитет нации,
право выбора нации, мы выбрали христианство еще 150 лет до того, естественно защищали христианскую Веру.
Вопрос, могли ли исполнить требование персов и стать огнепоклонниками, похоже на более позднее - православными, особенно католиками.
Здесь очень важно объективный анализ геополитической ситуации в то время, обширнейшая тема. Но если двумя словами, Армения к 451г. потеряла политическую независимость, была разделена между Римом и Персией, находилась между мощнейшим давлением с обеих сторон, которые стремились всеми силами интегрировать ее и перед армянством тогда встал вопрос СОХРАНЕНИЯ ЕДИНСТВА НАЦИИ на разделенной территории Родины, притом в обеих частях почти в полном объеме сохранялась внутренний суверенитет мирской и духовной власти в лице Нахарарских родов и ААЦ, более того, что чрезвычайно важно сохранился суверенитет и в военной области.
Поэтому мне кажется, что мы не могли соглашаться с требованием Персии, которое по сути означало уничтожение этого суверенитета, вера была предлогом, идеологическим обеспечением полномасштабной войны для окончательного уничтожения Армении, в обратном случае не ясно зачем надо было со своей ВСЕЙ военной мощью идти на Армению!
При соглашении мы ведь получили бы две части Армении не только разделенные политически, но и духовно, культурно, последствия – дело фантазии!
При том, это была чуждая персидская религия, не свое родное язычество оставленное еще 301г. От таких крупных мировоззренческих потрясений армяне потеряли бы основы национальной самоидентификации, перестали бы существовать как консолидированная армянская нация, может быть, со временем потеряли бы и язык!
Вопрос, почему Васак стал подходящим кандидатом для образа предателя. Неоспоримый факт, что часть армянского войска под его командованием не приняло участие в судьбоносном сражении, где мы потерпели поражение.
Несколько предположений:
Может быть у Вардана и Васака было разное видение в тактике и стратегии войны против персов? Может быть обсуждался вопрос дать крупное сражение или вести изнурительную войну внутри страны? Не раскрывая суть полемики, для ААЦ хорошая почва для образа. Васак думал по
другому, но это не означает, что он поступил именно так.
Естественно обсуждался вопрос где встать на пути персов в случае крупного сражения, пытались угадывать какой дорогой персы пойдут? Видимо не смогли до
конца предугадать? Могли допустить, что персы пойдут двумя направлениями и
поделили войско на две части, основная часть под командованием Вардана
Мамиконяна сконцентрировалась в Нахиджеване – южно- восточные ворота
Армении, другая под командованием Васака Сюнеци встала где то в районе
южного Арцаха – восточные ворота Армении, если не ошибаюсь «Друнк Парсиц»,
там, не доходя до нынешнего Горадиза, сохранились развалины древнего моста
через Аракс (поправьте, если ошибаюсь).
Персы же пошли всей армией по одному направлению – на Нахиджеван, прямо в сердце Армении, может они знали о наших планах и перехитрили нас?
Васак Сюнеци просто, напросто не успел !!!
Мое убеждение, что «Вардананц Патеразм», это была всенародная война.
Если бы армяне победили в Аварарайской битве, то был великий шанс восстановления политического СУВЕРЕНИТЕТА, было бы восстановлено НЕЗАВИСИМОЕ Армянское государство, другим был бы ход истории!
Потерпев поражение в центральном сражении на границе (у реки Тхмут), сохраняя часть армии и внутренние силы, сохранили духовный, внутренний суверенитет, единство нации и конечно же право на выбор, христианскую Веру.
Армения сохранила за собой право создания армянской цивилизации!!!
Что говорят персидские источники ?
Кроме рукописи Егише, есть ли другие источники?
