SAS

Աճառյանը գրում է՝ Կաղամբ - փոխառյալ պարսկերեն kalam-ից,որը Ատրպատականի թուրքերի(ազերիների) մոտ դարձել է «քյալամ»:Իսկ օսման թուրքերը կաղամբին ասում են lahana: Ահա թե ինչու հայերեն բարբառներում օգտագործում են և քյալամ\քալամ, և լախանա:

Ահա թե ինչի՞ց է ծագել անգլերեն կաղամբը. cabbage - from L. caput "head." . Իսկ caput-ից капуста-ն՝ մի քայլ է: Ի՞նչ եք կարծում:

Stemar, իմ կարծիքով, կաղանդը լատիներեն Calendae-ից է՝ ամսվա առաջին օրը Հին Հռոմում: Այսօր կնայեմ Աճառյանի բառարանը: Ահա թե ինչ գտա Համացանցում calendar - from L. calendarium "account book," from kalendae "calends" the first day of the Roman month -- when debts fell due and accounts were reckoned -- from calare "to announce solemnly, call out," as the priests did in proclaiming the new moon that marked the calends, from PIE base *kel- (cf. Gk. kaleo "I call," O.H.G. halan "to call," Lith. kalba "language"). Taken by the early Church for its register list of saints and their feast days. The -ar spelling in Eng. is 17c. to differentiate it from the now obscure calender "cloth-presser" (from M.L. calendra, from L. cylindrus, from the shape of the machine used). КАЛЕНДА'РЬ [лат. calendarium \ Calendae календы (первый день месяца)] -- 1) система счисления времени, основанная на периодичности явлений природы: смене времен года (солнечный к.), смене фаз Луны (лунный к.); юлианский к. (старый стиль) -- летосчисление, введенное при Юлии Цезаре (46 г. до н. э.), в котором чередуются три года по 365 суток и четвертый (високосный) год в 366 суток; отставание юлианского календаря от истинного солнечного составляет 1 сутки в 128 лет; григорианский к. (новый стиль) установлен в 1582 г. папой Григорием XIII, передвинувшим счет на 10 суток вперед для устранения отставания от истинного солнечного календаря, накопившегося в юлианском календаре; отставание григорианского календаря от истинного солнечного составляет 1 сутки в 3280 лет; в России григорианский к. введен в 1918 г.; республиканский (революционный) к. -- календарь, введенный во Франции в 1793 г. и просуществовавший до 1 января 1806 г.; в нем 12 месяцев

Թուրքերեն կաղամբ՝ լահանա = լաԽանա... Ինձ թվում է, որ քյալամ, капуста և cabbage նույն արմատից են... Սաաաթենիկ, Աճառյանն ի՞նչ է գրում:

Stemar, սկսեցի կասկածել: Որ լահանան թուրքերեն է՝ հաստատ: Բայց բարբառային քալամը ո՞ր լեզվից է մտել հայերեն: Սաթենիկ, պարսիկները ի՞նչ են ասում կաղամբին: Քյալա՞մ:

Все про Фому, а Смайл... про еду.

Мымрочка, а что такое "оптимистичный алгоритм"?

Սաթենիկ, իսկ ինչո՞ւ ես զարմացած: Թուրքական քալամն էլ նույն կաղամբի թոռն է:

Картвел, не надо лукавить. Для внешнего мира, мегрелы, да, грузины, а внутри Грузии еще как проявляются этнические отличия. Грузины -это нация с двойным этническим самосознанием: для остальных(чужих) - все грузины, а локально(внутри Грузии) - мегрелы \ сваны \ гурийцы и т.д. Армяне тоже арцахцы \ бакинцы \ тбилисцы \ереванцы и т.д., но это всего лишь географическая принадлежность и никак не связана с локальной этнической самоидентификацией.

Яна, простите, но я не готов с Вами дискутировать о "конце Армении".

Волков бояться- в лес не ходить...

Чатский, "танки" была метафора( в контексте стиха). Были слоны, огромные армии, хорошо обученные и вооруженные солдаты.Как сейчас. Если не верить, что мы не на тысячелетия, то ЗАЧЕМ что-то делать? Теряется мотивация.

Ты спрашивал шепотом, а что потом, а что потом...(с) А потом... кость в горле. :lol:

Сатеник, это не жестокость, это скорее всего комплексы и установки. Самоутверждение отрицанием. Все из той же оперы негативизма.

Мирзоян, это сначала они все чалахаджи, но а потом...

Яна, конечно, этот факт не имеет никакого отношения к дискуссии, равно как и цифра 1 800 000 к населению Армении .

Это точно! Женщина как рыбная кость в горле...

Это хорошо что поняли. Но Вы-то о чем толкали речь? А Терьяна и в 8-ом не проходят( все время Вам что-то кажется), все таки армянская литература не такая бедная, чтобы сразу начинать с 20-ого века.

А мне не жалко ребра- самая безмозглая кость...

Норайр, а форум чем не театр?

Терьяна в шестом классе не проходят( литература- вещь хронологическая ), но это и неважно. Вы говорите, что « мы дискутируем о будущем», а я вот все « о прошлом». Могу Вас разочаровать: для меня не существует будущего без прошлого даже на личностном уровне.Прошлое всегда присутствует.Это во первых. Во-вторых, кто это "мы"? Норайр говорил о ВЕЧНОСТИ ("Америка и Россия на века а мы на тысячелетия", а разные там «Америки» - это некий фон для нашей истории-мистерии ). Вы тут же засомневались, даже обидно стало. Скорее всего за Америку. А суть дискуссии - о судьбе Армении и армянства под солнцем. Вы сомневаетесь, что " мы на тысячелетия"(Америка и Россия меня совершенно не интересуют в этом контексте, уж сколько их было. Прочтите еще раз стих Терьяна), я - верю и веру свою подкреплял стихом…Надеюсь, Вы поняли о чем здесь шла речь.

Ց'պահանջ...

Яна, а Вы уверены, что поняли СУТЬ стихотворения?

А что, у Вас есть доказательство обратного?

Чатский, мои данные: в селении где я родился с демографией все ОК , мой друг из Вардениса рассказывал то же самое о рождаемости... Точных данных у меня нет, но есть определенные тенденции. В деревнях, чтобы выжить, необходимо трудиться от зари до зари, нужны РАБОЧИЕ руки(с механизацией проблема) вот и рожают детей, как в дедовские времена. Поэзия, конечно, поэзия. Но те народы, которые имели " деньги, люди и танки. Много денег, много людей, и много танков" исчезли, растворились. Сейчас мы свидетельствуем о них, а не они о нас. Вся армянская литература и история о вечности нашего духа, мы путники вечности. *** Над степью летит Журавль. Над пеплом кочует Крунк. Веселая птичкца Журавль. Грустная птица Крунк. Одним от рожден Пристань. Другим от него Изгнание. Первые ведают Жизнью. Вторые владеют Вечностью.(с) Так что, Ձախորդ օրերը ձմռան նման կուգան ու կերթան, Վհատելու չե՝ վատ օրերը կուգան ու կերթան...