filipok Posted June 1, 2005 Report Share Posted June 1, 2005 Аллелуя Quote Link to post Share on other sites
ArmenS Posted June 1, 2005 Report Share Posted June 1, 2005 Хоть в плотском понимании рабство антихристианское понятие, есть ещё понимание духовное, и слово раб употребляется в Писании по отношению ко всем верным, в том числе к Апостолам. ← Рун, ты права. Но если в человеке есть часть Бога (а так оно и есть), то мы являемся от части и нашими собственными рабами. Раб божий далеко не означает, что мы должны быть исскуственно и демонстративно смиренны. Я так это понимаю. Quote Link to post Share on other sites
ArmenS Posted June 1, 2005 Report Share Posted June 1, 2005 Аллелуя ← Привет Аллелу джан. Quote Link to post Share on other sites
filipok Posted June 1, 2005 Report Share Posted June 1, 2005 Барев ахпер джан! Quote Link to post Share on other sites
smile Posted June 2, 2005 Report Share Posted June 2, 2005 Мне кажется, что человек на грани физической смерти способен осознать всю тщетность своей жизни. Всю суету. Может ценности меняются. В любом случае этот щелчок происходит сверху. Жил, страдал, любил, ненавидел...и теперь все... ради чего... неужели все... кому это надо было... и тому подобные вопросы возникают в голове умирающего... а какие ответы он на это даст, зависит ...не знаю от чего зависит... от Бога скорее всего. Quote Link to post Share on other sites
Rouna Posted June 2, 2005 Report Share Posted June 2, 2005 (edited) Раб божий далеко не означает, что мы должны быть исскуственно и демонстративно смиренны. ← Согласна. Edited June 2, 2005 by Rouna Quote Link to post Share on other sites
Rouna Posted June 2, 2005 Report Share Posted June 2, 2005 По теме: столько всего рассказывают со слов побывавших в иной жизни, то есть переживших клиническyю смерть... А слова других людей вряд ли стоит принимать на веру в таком деле. И потом, Апостол Павел говорит, что смерть для него избавление. Так лучше мы будем жить так, чтоб могли это сказать о себе, чем будем гадать, а что там, а как там... Quote Link to post Share on other sites
ArmenS Posted June 3, 2005 Report Share Posted June 3, 2005 И потом, Апостол Павел говорит, что смерть для него избавление. Так лучше мы будем жить так, чтоб могли это сказать о себе, чем будем гадать, а что там, а как там... ← А пока все наоборот идет. Особенно в США например большинство ципляются за жизнь до последней минуты, чтобы побольше приятных ощушений иметь. Натягивают кожу, пют всякую дрянь итд. Quote Link to post Share on other sites
Шалапунька Posted January 7, 2007 Author Report Share Posted January 7, 2007 Рун, ты права. Но если в человеке есть часть Бога (а так оно и есть), то мы являемся от части и нашими собственными рабами. Раб божий далеко не означает, что мы должны быть исскуственно и демонстративно смиренны. Я так это понимаю. На самом деле мы должны были по идее Творца быть свободными, но мы стали своими же рабами. И вообще инетесную тему открыла 1,5 года назад. Акутальную. Quote Link to post Share on other sites
ВладимирАк Posted January 7, 2007 Report Share Posted January 7, 2007 Маро - вообще может, человек все может (или почти все) но укрепляться значить преумножать, что уже есть... усиливать... так почему же нет??? не цитата: праведник умирает, и не понимаю, что он спасаетя от зла. страх смерти. в нашей семье больше боятся не смерти, а бесомощного состояния. пред Господом ходили во все дни жизни, Ему же предадим дух свой... насчет раб - слово раб в Библии не соответствует представлению об античном рабе, который суть вещь. На востоке рабом назыали работников и всех подчиненых под рукой домовладыки. наследник называл себя тоже рабом отца. так что не партись. Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted January 8, 2007 Report Share Posted January 8, 2007 Как может человек, на грани физической смерти.....укрепляться в вере? Маро джан рад тебе, что ты снова с нами Истинно верующий человек может, но человек не имеющий веру - трудно ему..... У верующих пред смертью бывают испытания - сатана, будучи лжецом, искушает его, вот здесь и крепится вера. 1. колебание веры - сатана вселяет помыслы неверия или заговорит против веры, против Церкви.... Не надо с ним спорить и обращать внимание, зная что он отец лжи. 2. отчаяние - страх при воспоминании грехов наших, несмотря это надо, но сатана настолько раздувает огонь отчаяния, что подавляет надежду на милость Господа. Надо помнить свои грехи и милость Господа, которая и покрывает сии грехи. И поэтому всегда надо готовиться к смерти в надежде спасения от Господа. 3. тщеславие - внушает сии мысли, чтобы человек уповал на свои дела, на самого себя, а не на Господа. Всегда надо помнить, что надежда наша на Господа и спасаемся не по делам нашим а по вере. 4. видениями - приходит в образе Ангела света или святых, Господа, и хочет чтобы поклонился бы ему....... Не надо бояться, если даже будет Сам Господь, то лучше считать себя недостойным сего видения...... Вот здесь и крепится вера... Но для сего дня нужно готовиться еще при жизни..... Храни тебя Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted January 8, 2007 Report Share Posted January 8, 2007 Иоанн 8 гл. 31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными. 33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? 34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. 35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Quote Link to post Share on other sites
Aram_D Posted January 8, 2007 Report Share Posted January 8, 2007 Как может человек на грани физической смерти.....укрепляться в вере? Որպեսզի մոտենանք հարցի պատասխանին՝ նախ պետք է տեսնել, թե ինչ է մահը: Հայրերի մոտ մի ամբողջ վարդապետություն կա մահվան մասին, որոնցից մի քանի փշրանքներ ներկայացնում եմ ձեր ուշադրությանը, կարծում եմ, որ այն կօգնի մեզ: ****************************************************************************** Այն ամենը, ինչ տալիս է Աստված, բարի է՝ թե՛ աղքատությունը, թե՛ հիվանդությունը և թե՛ մահը: Դրանք մենք չար ենք կարծում՝ լոկ մեր անգիտության պատճառով: Պատվիրազանցության պատճառով մարդը կորցրեց իր խաղաղությունը եւ որպես անեծքի հետեւանք, սկսեց ապրել դառը կյանքով, ծառայելով մեղքին: Բացի այդ՝ սատանայի ներարկած դառը թույնը, չարչարում է մարդու ամբողջ բնությունը եւ նրան մղում չարության, եւ մարդը չի գտնում մխիթարություն: Որպեսզի չարը մարդու մեջ հավիտյան չմնա, Աստված մարդու վրա մահ բերեց ու մահով հատեց մեղքի արմատը, եւ այդ մահով մարդը վերստին կենդանություն պիտի գտնի: Մահը մարդու հանգիստն է: Աստված Իր արարծների վրա մահ տարածեց, որպեսզի չարությունը անմահ չլինի, այսինքն՝ որպեսզի չարը մարդու մեջ հավիտյան չմնա: Եթե մահը չլիներ, մարդը պիտի լիներ չարի հավիտյան կրիչը եւ հավիտյան պիտի տառապեր, իսկ մահով մարդը գտնում է իր հանգիստը: Մահը ճանապարհ է կոչում, որով գնում ենք հանդերձյալ կյանք: Ճանապարհ է կոչում նաև ծնունդը, որով այս կյանքն ենք գալիս: Մահը հոգու բաժանումն է մարմնից. ինչպես նրանց միությունը կյանք է, իսկ բաժանումը՝ մահ: Մարմինը բաժանվելով լուծվում է հողի մեջ, որտեղից վերցվեց, իսկ հոգին գնում է Աստծու մոտ: Մահը փոխումն է ժամանակի և մուտքը հավիտենականություն: Մահը սահմանն է պայքարի, որը այս կյանքի պատերազմներն են: Մահը սկիզբն է պսակի, իսկ հարությունը՝ կատարումը: Մարդու հոգին այս կյանքում չարի և բարու մեջ է, իսկ մահվանից հետո՝ միայն բարու, իսկ հարությունից հետո լինելու է բարու և փառքի մեջ: Այստեղ ունենք պսակի խոստումը: Մահը սկիզբն է ու ճանապարհը պսակի, իսկ հարությունը՝ կատարումը պսակի և երանության: Այստեղ հավատի կյանքն է, հետմահու՝ հույսի, իսկ հարությունից հետո՝ սիրո: Այստեղ անփոփխ հավատով ենք հավատում, սակայն երբեմն ունենում ենք փոփոխություն հույսի և սիրո մեջ: Մահից հետո հաստատուն հույսով ենք տեսնում և ուրախանում, իսկ հարությունից հետո սերտ և անքակտելի սիրով միավորվելու ենք՝ ըստ առաքյալի. «Հավատ, հույս, սեր և սրանցից մեծը սերն է՚», որը հավիտենական է և անքակտելի: ******************************************************************************* Quote Link to post Share on other sites
Шалапунька Posted January 8, 2007 Author Report Share Posted January 8, 2007 Маро джан рад тебе, что ты снова с нами Сирели Отец Гевонд джан, спасибо. Я тоже рада. колебание веры - сатана вселяет помыслы неверия или заговорит против веры, против Церкви.... Не надо с ним спорить и обращать внимание, зная что он отец лжи. Отец Гевонд, почему-то очень часто страдающему человеку трудно отличать добро от зла. Как же тогда не путать отца лжи от правды? Quote Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted January 8, 2007 Report Share Posted January 8, 2007 Сирели Отец Гевонд джан, спасибо. Я тоже рада. Отец Гевонд, почему-то очень часто страдающему человеку трудно отличать добро от зла. Как же тогда не путать отца лжи от правды? Не пойму почему должен страдающий человек различать добро от зла? Верующему и так ясно, если видит помыслы неверия - то он видит откуда сей источник. Просто психология у страдающего человека меняется. При болезнях у него истощаются душевные силы, человек становится раздражительным, он зол на всех и вся (не зависимо от него) и здесь он должен вооружиться крепкой верой в Господа Бога. Не должен искать ответы на вопросы: зачем, за что, почему и т.п......... Должен знать, что болезнь не есть воля Господа, Он не хочет, чтобы мы болели, но если и заболеем или страдаем, то всегда надо помнить, что путь христианина - УЗОК и ведет в жизнь вечную. Поэтому св. отцы всегда говорили, что новоначальным нужно здоровье, ибо здоровй человек может крепко верить, т.е. берегите здоровье - это дар Божий. Храни тебя Господь!!! Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.