Муш

Армяне и северокавказцы

557 posts in this topic

Какие же народы относятся к северокавказцам? Адыги (адыгейцы, шапсуги, черкесы, кабардинцы), дагестанские народы, вайнахи (чеченцы, ингуши), тюрки (карачаевцы, балкарцы, кумыки, ногайцы) и осетины. Ну что, с адыгами, дагестанцами и осетинами у нас традиционно хорошие отношения, осетины вообще, можно сказать, нам братья, немало их воевало в Арцахе на нашей стороне, среди дагестанцев были лезгины, среди адыгов один кабардинец.

С северными тюрками отношения у нас хорошие, за исключением ногайцев, так как те на стороне азербайджанцев в войне за Арцах. А многие карачаевцы, балкарцы и кумыки на нашей стороне, некоторые из них просто презирают турок и азербайджанцев.

Вайнахи - это, к сожалению, почти что враги. Многие из них воевали против нас, многие на стороне азербайджанцев, многие просто-напросто ненавидят нас, армян.

Что ж, выходит, один враг на Северном Кавказе?!

Edited by Муш

Share this post


Link to post
Share on other sites

Адыгея и Армения: тогда мы были вместе...

Как правило, воинская служба в течение долгих лет воспитывает высочайшую ответственность за порученное дело, умение подчинять своей воле коллектив людей, мобилизовать его на выполнение намеченной цели. В условиях гражданской жизни Аслан Шишев не перестал быть человеком, обладающим всеми этими качествами.

Случайно познакомившись с Асланом Хаджибачировичем, я узнал, что на протяжении непрерывных десяти лет он служил в Армении, полюбил ее жителей, приобщился к ее культуре. Во время службы в 1989 г . окончил Ереванский экономико-юридический университет, факультет экономики и управления производством.

В разговоре он обмолвился, что для него особо дорога награда, полученная за работу в районе Спитакского землетрясения - Орден 'За службу Родине в ВС СССР'. Воспоминаниями о том времени и его видением развития взаимоотношений между Арменией и Адыгеей он поделился с нами.

- Аслан Хаджибачирович, как Вы оказались в Армении?

- В Армению я приехал в 1980 г ., два года служил в городе Эчмиадзине командиром танкового батальона. В 1982-1984 гг. - военным комендантом города Ленинакана, а с 1984 по 1990 год - военным комендантом Еревана. За все время службы в Армении - 10 лет, - у меня остались очень хорошие и приятные впечатления. Я приобрел там очень много хороших друзей, с которыми мы продолжаем поддерживать связи и до сегодняшнего дня. Я и моя семья, сколько мы будем жить, будем дружить с армянской нацией - со своими близкими друзьями. Они приезжают к нам в гости, я часто еду к ним. Мои дети, у меня два сына - Беслан и Руслан, говорят и пишут по-армянски. Они учились в Армении, старший сын окончил ереванскую среднюю школу, после которой он поступил в Военный институт Министерства Обороны в Москве.

Мы очень ценим и любим армянскую кухню, мы постоянно готовим эти блюда.

С этой нацией, которую я очень люблю, уважаю, и ценю у меня до сих пор самые прекрасные взаимоотношения.

- Какая интересная история, связанная с Арменией, запомнилась Вам?

- Их очень много... Очень много.

Я принимал непосредственное участие в событиях 1988 года. Я, наверное, запомню их на всю жизнь. После землетрясения в Армении, я видел много ужасных картин, как народ боролся с последствиями стихии. Я не перестаю восхищаться мужеством, выдержкой, терпением армянского народа. Они сумели выстоять, выдержать, опомниться и продолжать жить, работать, процветать - вот то, что сегодня происходит в Армении.

- Во время Спитакского землетрясения Вы занимались охраной общественного порядка и борьбой с преступностью. Были ли в те трагичные дни неприятные инциденты, и как удавалось их урегулировать?

- Не без этого. Но этот вопрос не носил массового характера. Возможно, такие моменты были первые два-три дня. В основном народ был вместе, помогая друг другу в этой беде. Эта трагедия стала общей бедой для всех - не только для армян, а и других национальностей которые жили в Армении.

Почему они выдержали эту стихию, почему они устояли? Потому что мы тогда были все вместе. Задача была помочь, поддержать людей, что мы, особенно военные, и делали: принимали и размещали больных и раненых людей, получивших увечье во время стихии. Люди старались бороться и выжить.

Тогда в Ереване был введен комендантский час, но когда эта стихия произошла из ереванского гарнизона все сила и средства, которые были привлечены для выполнения этого комендантского часа, были переброшены в район стихийного бедствия.

Я не могу сказать, что были какие-то крупные беспорядки и серьезные инциденты, - народ очень разумно, тактично и дипломатично высказывал свои проблемы и вопросы. Их они решали, добивались. То что, например, происходило в Тбилиси, Баку, в некоторых других союзных республиках в те годы, - в Ереване этого не было. Главное - не было кровопролития. Потому что мы договаривались, мы разговаривали, шли навстречу друг другу, и вопросы решались. Я это могу откровенно заявить, что мудрость армянского народа была выше всех амбиций.

- Известно, что здесь, на территории Черкесии, в далеком прошлом был образован субэтнос черкесогаи (черкесские армяне), - Вас можно назвать армянским черкесом?

- Запросто. С удовольствием. Можно. И я с гордостью об этом говорю. Я хочу еще раз подчеркнуть, что с большим уважением и любовью отношусь к этой нации.

Был такой эпизод: когда в Азербайджане, Грузии развернули полки гражданской обороны, то же самое происходило и в Армении. Армянский полк во время землетрясения был переброшен в Ленинакан. Оттуда ушли около десяти человек, самовольно покинувших часть и перебравшихся в Ереван. Об этом стало известно военному командованию. Мне дали команду задержать этих дезертиров, если они появятся на улицах Еревана. Когда комендатура задержала шесть человек, оперативный дежурный позвонил мне и попросил их доставить в штаб к министру обороны. Тогда министром обороны был маршал Советского Союза Язов. Когда я зашел к нему и доложил о выполнении поставленной задачи, он попросил пригласить задержанных к нему в кабинет. Когда я привел их к нему, он посмотрел на меня и задал вопрос: 'Ты любишь армян?'. Я ему ответил: 'Да, я очень люблю, уважаю и ценю эту нацию'. Тогда он мне сказал: 'Я тоже люблю этот народ, но не этих, которые сегодня самовольно покинули район бедствия и сбежали оттуда'. Министр Обороны приказал мне доставить беглецов в Ленинакан, построить полк гражданской обороны, и перед строем показать дезертиров, чтоб все увидели их.

- По приезду в Адыгею у Вас установились какие-либо контакты с местной армянской диаспорой?

- Целенаправленной работы с армянской диаспорой, честно говоря, у меня нет. Хотя многие армяне, живущие в Адыгее и за ее пределами, приезжают ко мне и в гости, в мой дом, и по делам, многих я знаю, встречаемся: Оказываю им посильную помощь, - ведь много беженцев было, поэтому я старался не оставаться равнодушным. В любой вопрос, с которым ко мне обращались люди, я старался по мере сил вникнуть, решить и помочь им.

- На Ваш взгляд есть ли определенная перспектива экономического сотрудничества между Адыгеей и Арменией?

- Я этот вопрос старался проработать еще в 1993 году. Уйдя в отставку, я занялся сельскохозяйственным производством. У меня в настоящее своя фирма: мельничный комплекс, хлебопекарня. Мы выращиваем, перерабатываем и реализовываем сельхозпродукцию в виде хлебобулочных изделий, муки...

В начале 90-х годов ко мне приезжали бизнесмены из Армении, с которыми мы заключали договора. Наше предприятие поставляло сельхозпродукции из Адыгеи в Армению. Потом когда было перекрыто железнодорожное сообщение на абхазском участке, эта программа так и осталась невыполненной.

Есть очень взаимовыгодные программы, которые были бы интересны Армении и Адыгее. Я считаю, что можно найти общие точки соприкосновения в экономической сфере. Нам есть над чем работать. Подобные программы лично для меня как для предпринимателя Армения как бизнес-партнер весьма привлекательна. Сейчас, когда вопрос с железнодорожным транспортом будет окончательно разрешен, я думаю, мы вновь сможем вернуться к задуманным, но не реализованным программам.

- В чем Вы еще видите область сотрудничества между Арменией и Адыгеей?

- Сегодня в Адыгее живут и работают немало армян, учатся в школах их дети, изучают адыгейский язык. В связи с этим вопросы культуры, сохранения национальных традиций можно широко поставить на государственный уровень, чтобы и в Адыгее и в Армении они решались путем обмена опытом. Было бы полезным, чтобы как можно больше людей из Адыгеи и Армении смогли ближе узнать культуру наших двух народов, чаще посещали Армению, Адыгею. Я думаю, что это необходимо. Почему? Потому что исторически сложилось так, что два народа взаимосвязаны. А раз так получилось, то значит надо знать друг о друге больше. Это в интересах и народов Адыгеи и для армянского народа.

- Как Вы относитесь к национальной политики властей Кубани?

- Сегодня бессмысленно жить в одном доме с недопониманием. Очень многое зависит от всех нас... Мы должны жить все вместе уважая и стараясь понять друг друга, иначе просто не может быть. Народ более трезво подходит ко всем этим вопросам, чем чиновники.

Поэтому и поднимать вопрос сегодня о присоединении Адыгеи к Краснодарскому краю, я думаю, бессмысленно.

- Вы поддерживаете контакты с адыгской диаспорой за рубежом?

- Сегодня этот вопрос не столь широко обсуждается в адыгском обществе. Если взять, например, 90-е годы и сравнить с сегодняшним днем, то можно сказать, что в то время в этом направлении проводилась целенаправленная, конкретная работа, а ныне наблюдается затишье. Все зависит от руководства республики. К сожалению, этот вопрос, не решается так, как он решается в Армении. Исторически сложилось так, что армянский народ был вынужден рассеяться по всему Земному шару, в результате чего сложились сильные и консолидированные диаспоры. Не смотря на то, что армяне вынуждены были жить далеко за пределами своей родины, они всегда стремились наладить, а затем и поддерживать и развивать отношения со своей метрополией.

В нашей диаспоре проживает около пяти миллионов адыгов, среди которых немало богатых бизнесменов. Они могли бы сделать для Адыгеи очень многое. Но пока это не получается, и к этому есть немало предпосылок. Надо над этим вопросом работать целенаправленно.

- Что бы Вы хотели пожелать жителям Армении и армянской диаспоре региона?

- Я знаю, что армяне очень трудолюбивый народ, - где бы они не жили, где бы не работали. Я буду очень рад и не удивлюсь, если эта древняя нация будет процветает. Я знаю, армяне имеют и силу, и волю для того чтобы выполнить любую задачу. У людей умеющих и выживать, и бороться, и работать, многому можно научиться, что ежедневно и я делаю.

Я бы хотел пожелать, чтобы этот народ жил в спокойствии, мире и согласии, чтобы мы почаще гостили друг у друга, и те связи, те знакомства, которые заложены веками, с годами окрепли.

Share this post


Link to post
Share on other sites

"Манкурт Сеймур начал здесь плести байки про какие-то разговоры с кабардином, и приписывать какую-то особую ненависть к армянам у северокавказцев. Это выдумки азеротурецкого манкурта. Я достаточно регулярно общаюсь с северокавказцами, причем включая тюрков -- карачаевцев и балкарцев. Ничего кроме уважения от них к армянам, с которыми им приводилось иметь дело, не слышал. Вот о трусливых азерах и Басаев выскзывался, которого сами азеротурки пригласили повоевать. Что до чеченцев, то те, которые сунулись в Карабах получили пинка под зад. С лезгинами сложнее -- азеротурки именно их пытались превратить в пушечное мясо. Не получилось. И вместо Садвала уже давно подпольно действуют лезгинские организации, которые будут ждать своего часа. И про ненависть к русским и армянам, манкурт азеротурецкий лжет, как сивый мерин. Отношение разное, особенно к русским, но к азерам трусливым с бараньим тотемом и волчьим завыванием в толпе, -- отношение именно такое, какое они заслужили. Мелкие трусливые ленивые (мужики) торгаши зеленью -- вот самый распространенный стереотип о азеротурках на Кавказе."

Share this post


Link to post
Share on other sites

Мнения северокавказцев:

ОСЕТИН:

"Осетины с вами! Чехи уроды - устроили гиноцид армян при дудаеве, СВОИХ, КАВКАЗЦЕВ..... это же надо!

Сейчас, мы только воссоединимся с РЮО, тогда границу с грузией будут охранять русские как государственную, а мы цхинвальский спецназ перебросим на Север, легализуем, если отморозков кадыреныша легализовали... вот тогда ваххабитам крышка!

МАРГА - осетинский боевой клич - УБИВАЙ!"

ДАГЕСТАНЕЦ:

"Я дагестанец,к армянам отношусь отлично!"

ЧЕРКЕС:

"Дай Аллах, армяне вернут когда-нибудь своими земли, которые находятся под турецкой оккупацией!"

КАБАРДИНЕЦ:

"Насчет грузин и азербайджанцев не соглашусь. Они сейчас своего рода союзники, и активно поддерживают друг друга, и всеми силами стараются причинить вред трем непризнанным республикам. Да еще, если Вы будете в Абхазии, то заметите, что к туркам и азербайджанцам там относятся, мягко говоря, плохо.

ДАГЕСТАНЕЦ:

"Дорогой Сибиряк,я по национальности даргинец,и с Вам согласен.Знаете,против грузин ничего не имею,их в Дагестане не очень много.Самый мирный народ на Кавказе.Воины из них никудышные.Но не нравится мне их двуликая черта...Когда они со мной разговаривали,то говорили примерно так-да мы грузины кавказцы,вы наши братья,все кавказцы братья,русские плохие,Россия плохая и т.д.А когда они стояли с русскими,то говорили следующее-да мы православные,мы братья,а кавказцы мусульманские сволочи,наши враги и т.д.Охренеть можно."

Share this post


Link to post
Share on other sites

Если сравнивать армянскую и северокавказскую молодёжь из моего ВУЗа, то сравнение на мой взгляд будет совсем не в нашу пользу.

Судя по северокавказской молодёжи, а именно, по мужской её части, котоаря обучается в нашем вузе, они собранные, предельно патриотичные и имеют характер бойца, который у них видимо воспитывается с детства. Они могут плохо учиться но ведут себя всегда как подобает мужчине. Не думаю что они особо хорошо к нам относятся, но и к кому-то другом тоже наверное хорошо не относятся - они самодостаточные, гордые своим народом, воинственные и мужественные, и ничего больше им не надо. Они отлично дерутся и понимают своё достоинство, защищают свои традиции и порвут любого обидчика. Одно удовольствие смотреть на их молодёжь.

Очень жаль, но наша молодёжь в большинстве своём совсем не такая, а расхлябанная, легко копирующая чужие идеи и поведение, эгоистичная, безыдейная и материалистичная, не "бойцы" а сплошь юмористы или космополиты.

Впрочем, это не всегда верно и основано на моих личных наблюдениях.

Share this post


Link to post
Share on other sites

К сожалению, Вы правы, Кармир. Как-то чморили несколько ингушей одного армянина, я, естественно, заступился за него. Дрался с ними. В конце концов замочил их. И знаете, что самое обидное? Эт бози тхен даже мерси часец! Ес менак крвумей, эти пахав! :(

Share this post


Link to post
Share on other sites

Phrygian-джан, все понял, кроме этого "Der Evro Miutjun". Это что значит? Брат, осетиннери амар шат чиштес асум! Братски народа мез! Это я хотел по арцахски попробовать сказать. :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Я вообще у себя в ВУЗе с малым количеством армян общался, так как основная масса выходцев из Армении представляла из себя сборище "болтунов" раз в неделю получающих по шее от северного кавказа и начинающих дешёвые разборки с привозом воров и т.д. но это не катило, север как давал им по шее, так и продолжал давать, а давали правильно меня лично воротило от толпы "приблатнённых" апо разбегавшейся и скулившей при виде дагестанцев и чеченцев, а на следующий день как не в чем не бывало появляющиеся в ВУЗе и опять втирающие про goheri кянкэ и всю эту еревано-армениано-рабизское движение. А да и главное правило никогда не ходите с такой публикой на драки, после начала драки получается так, что вы один остались, все уехали по делам резко :lol: С вайнахами общался редко, в большинстве своём дикие звери(бывают правда исключения, но редко), даги и остальной север более или менее вменяемые люди, хотя аварцы и лезгины тоже те ещё типы.

P.S. Осетинки вечны :blush: :brows:

Share this post


Link to post
Share on other sites
Если сравнивать армянскую и северокавказскую молодёжь из моего ВУЗа, то сравнение на мой взгляд будет совсем не в нашу пользу.

Судя по северокавказской молодёжи, а именно, по мужской её части, котоаря обучается в нашем вузе, они собранные, предельно патриотичные и имеют характер бойца, который у них видимо воспитывается с детства. Они могут плохо учиться но ведут себя всегда как подобает мужчине.

Это потому, что армянская национальная идеологическая-мировозренческая система гораздо сложнее, чем аналогичная система, скажем у ингушей. Проще говоря: чтобы быть хорошим и достойным ингушом им нужно знаять что-то вроде кодекса чести джигита и еще несколько горских песен или легенд. Достойному же и хорошeмy армянину нужно иметь определенные знания по Истории, уметь отвечать на хотя бы простые вопросы о Геноциде, знать свою национальную Церковь, уметь писать на “другом” алфавите и т. д… Поэтому, если в российской среде и ингуш, и армянин оба лишены возможности полноценного общения с родной лультурой, то армянину легче стать ущербным эгоистом…

Share this post


Link to post
Share on other sites
Это потому, что армянская национальная идеологическая-мировозренческая система гораздо сложнее, чем аналогичная система, скажем у ингушей. Проще говоря: чтобы быть хорошим и достойным ингушом им нужно знаять что-то вроде кодекса чести джигита и еще несколько горских песен или легенд. Достойному же и хорошeмy армянину нужно иметь определенные знания по Истории, уметь отвечать на хотя бы простые вопросы о Геноциде, знать свою национальную Церковь, уметь писать на “другом” алфавите и т. д… Поэтому, если в российской среде и ингуш, и армянин оба лишены возможности полноценного общения с родной лультурой, то армянину легче стать ущербным эгоистом…
Мои наблюдения относятся не только к местным армянам, но и к студентам из Армении. Они не лишены возможности общения с родной культурой, они общаются между собой, каждое лето ездят домой, но это никакой роли не играет.

Здесь, как мне кажется, дело не в общении с родной культурой, а в национальном менталитете, в нормах и ценностях, культивируемых в нашем обществе и у них. Ведь и "кодекс чести джигита" и наш кодекс поведения есть варианты одного и того же - системы ценностей, мировоззрения и норм поведения. Так почему же нашим молодым людям далеко до патриотизма, воинственности и мужественности, которой отличаются их, порой слишком "горячие" северокавказские сверстники? Думаю, совсем не из-за того что у нас более сложная, трудная для усвоения система ценностей и норм, а скорее, из-за того, что в нашей сегодняшней системе (я имею в виду, как минимум, последние 50-60 лет), в отличие от них, присутствуют совсем не те ценности и нормы которые нужны, чтобы воспитывать патриота, воина и отчаянного храбреца, сильного духом и традициями своего народа. Вот и результат.

Разумеется, это относится не ко всей нашей молодёжи, но, как мне кажется, бОльшая часть армянской молодёжи, в том числе и в самой Армении, сегодня такие.

Share this post


Link to post
Share on other sites

дорогая редакция я фигею, от того как для некоторых армян северо-кавказы могут служить этолоном и примертом для подражания, типа того что они настояшие "мужчины, джигиты, кодекс чести " итд.

ну давайте начнём с того что это раманчично-идеалезированый образ, как к примеры благародные рыцари средневековья, которые на самом деле были грубыми, плохо пахнушими мужланами. так и с джигитами, которые только и сушествоют как на арене цирка, ловко крутясь на своих лошадях.

потом, какие они на хер смелыеи храбрые,гордые "мужчЫНЫ"? нападать как дикари на детей , женшин, базоружных, вот их горные замашки, и потом были бы такие они смеклые вояки не оказались бы под россией. да и вовше руссие их немного хоть в человеческй ввид привели, а то так и жили бы у себя в "высоко в горах" некоторые как например чеченцы тута в горы и рвутся последние 20 лет.

вот только из за своей дикости и осталостине не будут они имееть свои нез. гос-ва, и не когда не имели, может только аланы имели что то вроде государственного образования.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Simple вы наверно большой знаток северного Кавказа, серьезный аналитик ОРТ и РТР :hi:

По моему разговор и тема изначально взрывоопасна. Слишком много проблем :/

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вы все правильно сказали, хайер-джан! Когда этих ингушей замочил, они даже не поверили, что я армянин. Обидно, обидно! Армяне на Северном Кавказе еще более менее сопротивляются, прошлым летом была массовая драка с чеченцами, наши их замочили. А вот в Москве - это просто ужас! Позор! :(

Share this post


Link to post
Share on other sites

Парень из..., я, кажется, узнаю тебя. Это я про осетинок. :)

У вас случайно не была такая драка?

"Парнишка один осетин,Алан,в кафэ на первом этаже,в академии, сел на место какого-то пацана татарина.Тот пришёл иначал конфликтовать,мол,чё на моё место сел...Алан его поуспокаивал..но тот всё возникал,и тогда Алашка его с ходу в лицо ударил.Тот начал вообще паниковать.А недалеко кучка чеченцев наших стояла.Так этот Татарин начал на всю академию орать,мол "я мусульманин,да вы христиане такие же христиане,как и ваши понятия никчёмные" я то,я это,мы мусульмане все братья...Вообщем не знаю,причём тут вера была..Но я как поняла,это было позывным для чеченцев.Как же мусульманин,муслиму на помощь не придёт.Пока чеченцы наверное были в думках,...эту сцену услышали армяне,и начали на него наезжать,мол,ЧЁ ЭТО ТЫ ЗА ХРИСТИАНСТВО СКАЗАЛ!?Алан его отвёл в сторону и говорит..мол ты не прав.и ещё раз его ударил.Ну тот вроде успокоился.Алан ушёл.А через некоторое время...Чеченцы подходят к нему,к татару этому,и спросили,в чём дело,тот так перевернул всю обстановку,и сказал,что армяне возникали,и против мусульман что-то говорили....Вот и понеслось!....

Рядом с академией,есть сквер-парк маленький..они все вышли туда...Подрался сразу же армянин с чеченцем и началась разборка.Ваши позвонили своим,и подъехали куча машин.Как я слышала,воры в законе приехали...И чехи не отстали.Тоже приехали пол Москвы.Начали сначала на словах разбираться, что случилось.Вытащили этого татарина в середину,и спросили что было.Тот кричал,что он вот мусульманин такой прямо...И что армяне на мусульман говорили,и его запаривали...Тут один из армян,он у нас самый бешенный Ашот,набросился на него..врезал как мог..тот упал..и представь!У НЕГО,У ТАТАРИНА ЭТОГО,КОТОРЫЙ КРИЧАЛ ЧТО ОН МУСЛИМ,КРЕСТИК С ШЕИ ВЫПАЛ! Ну и всё,его сначала все пинали..потом друг на друга переключились.Самые старшие из армян Виген и Сергей просто измолотили там около 30 чеченцев.Да и чченцы хорошенько постарались.ТЫ бы видел..Группа захвата приехала..ОМОН...ФСБ...Вообщем разогнали их...

В академии пол армян и чеченцев побитые ходили Тот,что за старшего у чехов...с гипсом ходил...Старший у ингушей в больнице лежал...Вигену ничё не было..А Сергею голову разбил,тот чех,стариший,что с гипсом ходил.

Потом приезжали какие-то взрослые авторитетные чеченцы,с думы,с министерств(у кого сын у нас учится,у кого племянник)...Приехали,а наши чехи и как у видели,стойку смирно приняли,головы опустили и пошли за ними к ректору.Вообщем их чуть не исключили."

Share this post


Link to post
Share on other sites

Так, самое интересное, что армяне о основном не ладят с вайнахами, и иногда с дагестанцами. С адыгами, кавказскими кыпчаками и осетинами никаких проблем нет.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Так, самое интересное, что армяне о основном не ладят с вайнахами, и иногда с дагестанцами. С адыгами, кавказскими кыпчаками и осетинами никаких проблем нет.

Муш джан, a в Бурдж Хамуде межэтнические драки часто бывают?

Share this post


Link to post
Share on other sites

В моём институте учились в основном кавказцы, и проблем хватало. В основном были вместе адыги (абхазы черкесы кабардинцы адыгейцы абазины), кстати с нами были два брата грузина. Если были разборки внутри института то это были обычно драки между адыгами и вайнахами (часто за них бились и балкарцы, с карачаями). Мы тоже с ними не сильно ладили первое время. Однако на одной из разборок (самой массовой) на стороне чеченцев дралось два армянина. С нашей стороны было так же человека два три местных армянина и русские ребята. Была серьезная потасовка многие были с огнестрельным и холодным оружием, но слава богу не стреляли.

Говорить о какой то закономерности наверно не приходится, в принципе всё возможно в наше время.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Перенесем эту тему в раздел “Межднациональные драки” -- в подраздел “Драки средней тяжести, сопровождаемые руганью в 50-120 децибел”. :lol:

***

Кстати, Муш, что там про Бурдж Хамуд то?

Share this post


Link to post
Share on other sites

МиГ-35-джан, извини за задержку с ответом, конечно, просто в интернете меня не было. Там межэтнические драки почти не бывают, была один раз, армяне с палестинцами подрались.

Edited by Муш

Share this post


Link to post
Share on other sites

"В моём институте учились в основном кавказцы, и проблем хватало. В основном были вместе адыги (абхазы черкесы кабардинцы адыгейцы абазины), кстати с нами были два брата грузина. Если были разборки внутри института то это были обычно драки между адыгами и вайнахами (часто за них бились и балкарцы, с карачаями). Мы тоже с ними не сильно ладили первое время. Однако на одной из разборок (самой массовой) на стороне чеченцев дралось два армянина. С нашей стороны было так же человека два три местных армянина и русские ребята. Была серьезная потасовка многие были с огнестрельным и холодным оружием, но слава богу не стреляли.

Говорить о какой то закономерности наверно не приходится, в принципе всё возможно в наше время."

Ну, а армяне как всегда дрались против друг друга... :(

Share this post


Link to post
Share on other sites

"Про какую академию ты говоришь уточни и в каком городе."

Брат, это было в Москве, но в какой именно академии точно не знаю. Да и это я цитирую слова одной осетинской девушки, которая рассказала эту историю моему товарищу, а товарищ мне.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now