Армяне и северокавказцы

[Муш]

Какие же народы относятся к северокавказцам? Адыги (адыгейцы, шапсуги, черкесы, кабардинцы), дагестанские народы, вайнахи (чеченцы, ингуши), тюрки (карачаевцы, балкарцы, кумыки, ногайцы) и осетины. Ну что, с адыгами, дагестанцами и осетинами у нас традиционно хорошие отношения, осетины вообще, можно сказать, нам братья, немало их воевало в Арцахе на нашей стороне, среди дагестанцев были лезгины, среди адыгов один кабардинец.

С северными тюрками отношения у нас хорошие, за исключением ногайцев, так как те на стороне азербайджанцев в войне за Арцах. А многие карачаевцы, балкарцы и кумыки на нашей стороне, некоторые из них просто презирают турок и азербайджанцев.

Вайнахи - это, к сожалению, почти что враги. Многие из них воевали против нас, многие на стороне азербайджанцев, многие просто-напросто ненавидят нас, армян.

Что ж, выходит, один враг на Северном Кавказе?!

Edited November 9, 2005 by Муш

[Муш]

Адыгея и Армения: тогда мы были вместе...

Как правило, воинская служба в течение долгих лет воспитывает высочайшую ответственность за порученное дело, умение подчинять своей воле коллектив людей, мобилизовать его на выполнение намеченной цели. В условиях гражданской жизни Аслан Шишев не перестал быть человеком, обладающим всеми этими качествами.

Случайно познакомившись с Асланом Хаджибачировичем, я узнал, что на протяжении непрерывных десяти лет он служил в Армении, полюбил ее жителей, приобщился к ее культуре. Во время службы в 1989 г . окончил Ереванский экономико-юридический университет, факультет экономики и управления производством.

В разговоре он обмолвился, что для него особо дорога награда, полученная за работу в районе Спитакского землетрясения - Орден 'За службу Родине в ВС СССР'. Воспоминаниями о том времени и его видением развития взаимоотношений между Арменией и Адыгеей он поделился с нами.

- Аслан Хаджибачирович, как Вы оказались в Армении?

- В Армению я приехал в 1980 г ., два года служил в городе Эчмиадзине командиром танкового батальона. В 1982-1984 гг. - военным комендантом города Ленинакана, а с 1984 по 1990 год - военным комендантом Еревана. За все время службы в Армении - 10 лет, - у меня остались очень хорошие и приятные впечатления. Я приобрел там очень много хороших друзей, с которыми мы продолжаем поддерживать связи и до сегодняшнего дня. Я и моя семья, сколько мы будем жить, будем дружить с армянской нацией - со своими близкими друзьями. Они приезжают к нам в гости, я часто еду к ним. Мои дети, у меня два сына - Беслан и Руслан, говорят и пишут по-армянски. Они учились в Армении, старший сын окончил ереванскую среднюю школу, после которой он поступил в Военный институт Министерства Обороны в Москве.

Мы очень ценим и любим армянскую кухню, мы постоянно готовим эти блюда.

С этой нацией, которую я очень люблю, уважаю, и ценю у меня до сих пор самые прекрасные взаимоотношения.

- Какая интересная история, связанная с Арменией, запомнилась Вам?

- Их очень много... Очень много.

Я принимал непосредственное участие в событиях 1988 года. Я, наверное, запомню их на всю жизнь. После землетрясения в Армении, я видел много ужасных картин, как народ боролся с последствиями стихии. Я не перестаю восхищаться мужеством, выдержкой, терпением армянского народа. Они сумели выстоять, выдержать, опомниться и продолжать жить, работать, процветать - вот то, что сегодня происходит в Армении.

- Во время Спитакского землетрясения Вы занимались охраной общественного порядка и борьбой с преступностью. Были ли в те трагичные дни неприятные инциденты, и как удавалось их урегулировать?

- Не без этого. Но этот вопрос не носил массового характера. Возможно, такие моменты были первые два-три дня. В основном народ был вместе, помогая друг другу в этой беде. Эта трагедия стала общей бедой для всех - не только для армян, а и других национальностей которые жили в Армении.

Почему они выдержали эту стихию, почему они устояли? Потому что мы тогда были все вместе. Задача была помочь, поддержать людей, что мы, особенно военные, и делали: принимали и размещали больных и раненых людей, получивших увечье во время стихии. Люди старались бороться и выжить.

Тогда в Ереване был введен комендантский час, но когда эта стихия произошла из ереванского гарнизона все сила и средства, которые были привлечены для выполнения этого комендантского часа, были переброшены в район стихийного бедствия.

Я не могу сказать, что были какие-то крупные беспорядки и серьезные инциденты, - народ очень разумно, тактично и дипломатично высказывал свои проблемы и вопросы. Их они решали, добивались. То что, например, происходило в Тбилиси, Баку, в некоторых других союзных республиках в те годы, - в Ереване этого не было. Главное - не было кровопролития. Потому что мы договаривались, мы разговаривали, шли навстречу друг другу, и вопросы решались. Я это могу откровенно заявить, что мудрость армянского народа была выше всех амбиций.

- Известно, что здесь, на территории Черкесии, в далеком прошлом был образован субэтнос черкесогаи (черкесские армяне), - Вас можно назвать армянским черкесом?

- Запросто. С удовольствием. Можно. И я с гордостью об этом говорю. Я хочу еще раз подчеркнуть, что с большим уважением и любовью отношусь к этой нации.

Был такой эпизод: когда в Азербайджане, Грузии развернули полки гражданской обороны, то же самое происходило и в Армении. Армянский полк во время землетрясения был переброшен в Ленинакан. Оттуда ушли около десяти человек, самовольно покинувших часть и перебравшихся в Ереван. Об этом стало известно военному командованию. Мне дали команду задержать этих дезертиров, если они появятся на улицах Еревана. Когда комендатура задержала шесть человек, оперативный дежурный позвонил мне и попросил их доставить в штаб к министру обороны. Тогда министром обороны был маршал Советского Союза Язов. Когда я зашел к нему и доложил о выполнении поставленной задачи, он попросил пригласить задержанных к нему в кабинет. Когда я привел их к нему, он посмотрел на меня и задал вопрос: 'Ты любишь армян?'. Я ему ответил: 'Да, я очень люблю, уважаю и ценю эту нацию'. Тогда он мне сказал: 'Я тоже люблю этот народ, но не этих, которые сегодня самовольно покинули район бедствия и сбежали оттуда'. Министр Обороны приказал мне доставить беглецов в Ленинакан, построить полк гражданской обороны, и перед строем показать дезертиров, чтоб все увидели их.

- По приезду в Адыгею у Вас установились какие-либо контакты с местной армянской диаспорой?

- Целенаправленной работы с армянской диаспорой, честно говоря, у меня нет. Хотя многие армяне, живущие в Адыгее и за ее пределами, приезжают ко мне и в гости, в мой дом, и по делам, многих я знаю, встречаемся: Оказываю им посильную помощь, - ведь много беженцев было, поэтому я старался не оставаться равнодушным. В любой вопрос, с которым ко мне обращались люди, я старался по мере сил вникнуть, решить и помочь им.

- На Ваш взгляд есть ли определенная перспектива экономического сотрудничества между Адыгеей и Арменией?

- Я этот вопрос старался проработать еще в 1993 году. Уйдя в отставку, я занялся сельскохозяйственным производством. У меня в настоящее своя фирма: мельничный комплекс, хлебопекарня. Мы выращиваем, перерабатываем и реализовываем сельхозпродукцию в виде хлебобулочных изделий, муки...

В начале 90-х годов ко мне приезжали бизнесмены из Армении, с которыми мы заключали договора. Наше предприятие поставляло сельхозпродукции из Адыгеи в Армению. Потом когда было перекрыто железнодорожное сообщение на абхазском участке, эта программа так и осталась невыполненной.

Есть очень взаимовыгодные программы, которые были бы интересны Армении и Адыгее. Я считаю, что можно найти общие точки соприкосновения в экономической сфере. Нам есть над чем работать. Подобные программы лично для меня как для предпринимателя Армения как бизнес-партнер весьма привлекательна. Сейчас, когда вопрос с железнодорожным транспортом будет окончательно разрешен, я думаю, мы вновь сможем вернуться к задуманным, но не реализованным программам.

- В чем Вы еще видите область сотрудничества между Арменией и Адыгеей?

- Сегодня в Адыгее живут и работают немало армян, учатся в школах их дети, изучают адыгейский язык. В связи с этим вопросы культуры, сохранения национальных традиций можно широко поставить на государственный уровень, чтобы и в Адыгее и в Армении они решались путем обмена опытом. Было бы полезным, чтобы как можно больше людей из Адыгеи и Армении смогли ближе узнать культуру наших двух народов, чаще посещали Армению, Адыгею. Я думаю, что это необходимо. Почему? Потому что исторически сложилось так, что два народа взаимосвязаны. А раз так получилось, то значит надо знать друг о друге больше. Это в интересах и народов Адыгеи и для армянского народа.

- Как Вы относитесь к национальной политики властей Кубани?

- Сегодня бессмысленно жить в одном доме с недопониманием. Очень многое зависит от всех нас... Мы должны жить все вместе уважая и стараясь понять друг друга, иначе просто не может быть. Народ более трезво подходит ко всем этим вопросам, чем чиновники.

Поэтому и поднимать вопрос сегодня о присоединении Адыгеи к Краснодарскому краю, я думаю, бессмысленно.

- Вы поддерживаете контакты с адыгской диаспорой за рубежом?

- Сегодня этот вопрос не столь широко обсуждается в адыгском обществе. Если взять, например, 90-е годы и сравнить с сегодняшним днем, то можно сказать, что в то время в этом направлении проводилась целенаправленная, конкретная работа, а ныне наблюдается затишье. Все зависит от руководства республики. К сожалению, этот вопрос, не решается так, как он решается в Армении. Исторически сложилось так, что армянский народ был вынужден рассеяться по всему Земному шару, в результате чего сложились сильные и консолидированные диаспоры. Не смотря на то, что армяне вынуждены были жить далеко за пределами своей родины, они всегда стремились наладить, а затем и поддерживать и развивать отношения со своей метрополией.

В нашей диаспоре проживает около пяти миллионов адыгов, среди которых немало богатых бизнесменов. Они могли бы сделать для Адыгеи очень многое. Но пока это не получается, и к этому есть немало предпосылок. Надо над этим вопросом работать целенаправленно.

- Что бы Вы хотели пожелать жителям Армении и армянской диаспоре региона?

- Я знаю, что армяне очень трудолюбивый народ, - где бы они не жили, где бы не работали. Я буду очень рад и не удивлюсь, если эта древняя нация будет процветает. Я знаю, армяне имеют и силу, и волю для того чтобы выполнить любую задачу. У людей умеющих и выживать, и бороться, и работать, многому можно научиться, что ежедневно и я делаю.

Я бы хотел пожелать, чтобы этот народ жил в спокойствии, мире и согласии, чтобы мы почаще гостили друг у друга, и те связи, те знакомства, которые заложены веками, с годами окрепли.

[Муш]

"Манкурт Сеймур начал здесь плести байки про какие-то разговоры с кабардином, и приписывать какую-то особую ненависть к армянам у северокавказцев. Это выдумки азеротурецкого манкурта. Я достаточно регулярно общаюсь с северокавказцами, причем включая тюрков -- карачаевцев и балкарцев. Ничего кроме уважения от них к армянам, с которыми им приводилось иметь дело, не слышал. Вот о трусливых азерах и Басаев выскзывался, которого сами азеротурки пригласили повоевать. Что до чеченцев, то те, которые сунулись в Карабах получили пинка под зад. С лезгинами сложнее -- азеротурки именно их пытались превратить в пушечное мясо. Не получилось. И вместо Садвала уже давно подпольно действуют лезгинские организации, которые будут ждать своего часа. И про ненависть к русским и армянам, манкурт азеротурецкий лжет, как сивый мерин. Отношение разное, особенно к русским, но к азерам трусливым с бараньим тотемом и волчьим завыванием в толпе, -- отношение именно такое, какое они заслужили. Мелкие трусливые ленивые (мужики) торгаши зеленью -- вот самый распространенный стереотип о азеротурках на Кавказе."

[Муш]

Мнения северокавказцев:

ОСЕТИН:

"Осетины с вами! Чехи уроды - устроили гиноцид армян при дудаеве, СВОИХ, КАВКАЗЦЕВ..... это же надо!

Сейчас, мы только воссоединимся с РЮО, тогда границу с грузией будут охранять русские как государственную, а мы цхинвальский спецназ перебросим на Север, легализуем, если отморозков кадыреныша легализовали... вот тогда ваххабитам крышка!

МАРГА - осетинский боевой клич - УБИВАЙ!"

ДАГЕСТАНЕЦ:

"Я дагестанец,к армянам отношусь отлично!"

ЧЕРКЕС:

"Дай Аллах, армяне вернут когда-нибудь своими земли, которые находятся под турецкой оккупацией!"

КАБАРДИНЕЦ:

"Насчет грузин и азербайджанцев не соглашусь. Они сейчас своего рода союзники, и активно поддерживают друг друга, и всеми силами стараются причинить вред трем непризнанным республикам. Да еще, если Вы будете в Абхазии, то заметите, что к туркам и азербайджанцам там относятся, мягко говоря, плохо.

ДАГЕСТАНЕЦ:

"Дорогой Сибиряк,я по национальности даргинец,и с Вам согласен.Знаете,против грузин ничего не имею,их в Дагестане не очень много.Самый мирный народ на Кавказе.Воины из них никудышные.Но не нравится мне их двуликая черта...Когда они со мной разговаривали,то говорили примерно так-да мы грузины кавказцы,вы наши братья,все кавказцы братья,русские плохие,Россия плохая и т.д.А когда они стояли с русскими,то говорили следующее-да мы православные,мы братья,а кавказцы мусульманские сволочи,наши враги и т.д.Охренеть можно."

[Karmir]

Если сравнивать армянскую и северокавказскую молодёжь из моего ВУЗа, то сравнение на мой взгляд будет совсем не в нашу пользу.

Судя по северокавказской молодёжи, а именно, по мужской её части, котоаря обучается в нашем вузе, они собранные, предельно патриотичные и имеют характер бойца, который у них видимо воспитывается с детства. Они могут плохо учиться но ведут себя всегда как подобает мужчине. Не думаю что они особо хорошо к нам относятся, но и к кому-то другом тоже наверное хорошо не относятся - они самодостаточные, гордые своим народом, воинственные и мужественные, и ничего больше им не надо. Они отлично дерутся и понимают своё достоинство, защищают свои традиции и порвут любого обидчика. Одно удовольствие смотреть на их молодёжь.

Очень жаль, но наша молодёжь в большинстве своём совсем не такая, а расхлябанная, легко копирующая чужие идеи и поведение, эгоистичная, безыдейная и материалистичная, не "бойцы" а сплошь юмористы или космополиты.

Впрочем, это не всегда верно и основано на моих личных наблюдениях.

[Phrygian]

Krome Osetin menya tam vobshe nikto ne interesuet.

Slava Osetinam!

http://www.canada-osetia.net/iryston/index.html

[Муш]

К сожалению, Вы правы, Кармир. Как-то чморили несколько ингушей одного армянина, я, естественно, заступился за него. Дрался с ними. В конце концов замочил их. И знаете, что самое обидное? Эт бози тхен даже мерси часец! Ес менак крвумей, эти пахав!

[Phrygian]

Mush jan, edit ara et verjin togh@. Der Evro Miutjun chenq mtel

[Муш]

Phrygian-джан, все понял, кроме этого "Der Evro Miutjun". Это что значит? Брат, осетиннери амар шат чиштес асум! Братски народа мез! Это я хотел по арцахски попробовать сказать.

[Парень из...]

Я вообще у себя в ВУЗе с малым количеством армян общался, так как основная масса выходцев из Армении представляла из себя сборище "болтунов" раз в неделю получающих по шее от северного кавказа и начинающих дешёвые разборки с привозом воров и т.д. но это не катило, север как давал им по шее, так и продолжал давать, а давали правильно меня лично воротило от толпы "приблатнённых" апо разбегавшейся и скулившей при виде дагестанцев и чеченцев, а на следующий день как не в чем не бывало появляющиеся в ВУЗе и опять втирающие про goheri кянкэ и всю эту еревано-армениано-рабизское движение. А да и главное правило никогда не ходите с такой публикой на драки, после начала драки получается так, что вы один остались, все уехали по делам резко :lol: С вайнахами общался редко, в большинстве своём дикие звери(бывают правда исключения, но редко), даги и остальной север более или менее вменяемые люди, хотя аварцы и лезгины тоже те ещё типы.

P.S. Осетинки вечны

[MiG-35]

Если сравнивать армянскую и северокавказскую молодёжь из моего ВУЗа, то сравнение на мой взгляд будет совсем не в нашу пользу.

Судя по северокавказской молодёжи, а именно, по мужской её части, котоаря обучается в нашем вузе, они собранные, предельно патриотичные и имеют характер бойца, который у них видимо воспитывается с детства. Они могут плохо учиться но ведут себя всегда как подобает мужчине.

Это потому, что армянская национальная идеологическая-мировозренческая система гораздо сложнее, чем аналогичная система, скажем у ингушей. Проще говоря: чтобы быть хорошим и достойным ингушом им нужно знаять что-то вроде кодекса чести джигита и еще несколько горских песен или легенд. Достойному же и хорошeмy армянину нужно иметь определенные знания по Истории, уметь отвечать на хотя бы простые вопросы о Геноциде, знать свою национальную Церковь, уметь писать на “другом” алфавите и т. д… Поэтому, если в российской среде и ингуш, и армянин оба лишены возможности полноценного общения с родной лультурой, то армянину легче стать ущербным эгоистом…

[Karmir]

Это потому, что армянская национальная идеологическая-мировозренческая система гораздо сложнее, чем аналогичная система, скажем у ингушей. Проще говоря: чтобы быть хорошим и достойным ингушом им нужно знаять что-то вроде кодекса чести джигита и еще несколько горских песен или легенд. Достойному же и хорошeмy армянину нужно иметь определенные знания по Истории, уметь отвечать на хотя бы простые вопросы о Геноциде, знать свою национальную Церковь, уметь писать на “другом” алфавите и т. д… Поэтому, если в российской среде и ингуш, и армянин оба лишены возможности полноценного общения с родной лультурой, то армянину легче стать ущербным эгоистом…

Мои наблюдения относятся не только к местным армянам, но и к студентам из Армении. Они не лишены возможности общения с родной культурой, они общаются между собой, каждое лето ездят домой, но это никакой роли не играет.

Здесь, как мне кажется, дело не в общении с родной культурой, а в национальном менталитете, в нормах и ценностях, культивируемых в нашем обществе и у них. Ведь и "кодекс чести джигита" и наш кодекс поведения есть варианты одного и того же - системы ценностей, мировоззрения и норм поведения. Так почему же нашим молодым людям далеко до патриотизма, воинственности и мужественности, которой отличаются их, порой слишком "горячие" северокавказские сверстники? Думаю, совсем не из-за того что у нас более сложная, трудная для усвоения система ценностей и норм, а скорее, из-за того, что в нашей сегодняшней системе (я имею в виду, как минимум, последние 50-60 лет), в отличие от них, присутствуют совсем не те ценности и нормы которые нужны, чтобы воспитывать патриота, воина и отчаянного храбреца, сильного духом и традициями своего народа. Вот и результат.

Разумеется, это относится не ко всей нашей молодёжи, но, как мне кажется, бОльшая часть армянской молодёжи, в том числе и в самой Армении, сегодня такие.

[simple]

дорогая редакция я фигею, от того как для некоторых армян северо-кавказы могут служить этолоном и примертом для подражания, типа того что они настояшие "мужчины, джигиты, кодекс чести " итд.

ну давайте начнём с того что это раманчично-идеалезированый образ, как к примеры благародные рыцари средневековья, которые на самом деле были грубыми, плохо пахнушими мужланами. так и с джигитами, которые только и сушествоют как на арене цирка, ловко крутясь на своих лошадях.

потом, какие они на хер смелыеи храбрые,гордые "мужчЫНЫ"? нападать как дикари на детей , женшин, базоружных, вот их горные замашки, и потом были бы такие они смеклые вояки не оказались бы под россией. да и вовше руссие их немного хоть в человеческй ввид привели, а то так и жили бы у себя в "высоко в горах" некоторые как например чеченцы тута в горы и рвутся последние 20 лет.

вот только из за своей дикости и осталостине не будут они имееть свои нез. гос-ва, и не когда не имели, может только аланы имели что то вроде государственного образования.

[Apsya]

Simple вы наверно большой знаток северного Кавказа, серьезный аналитик ОРТ и РТР

По моему разговор и тема изначально взрывоопасна. Слишком много проблем

[Муш]

Вы все правильно сказали, хайер-джан! Когда этих ингушей замочил, они даже не поверили, что я армянин. Обидно, обидно! Армяне на Северном Кавказе еще более менее сопротивляются, прошлым летом была массовая драка с чеченцами, наши их замочили. А вот в Москве - это просто ужас! Позор!

[Муш]

Парень из..., я, кажется, узнаю тебя. Это я про осетинок.

У вас случайно не была такая драка?

"Парнишка один осетин,Алан,в кафэ на первом этаже,в академии, сел на место какого-то пацана татарина.Тот пришёл иначал конфликтовать,мол,чё на моё место сел...Алан его поуспокаивал..но тот всё возникал,и тогда Алашка его с ходу в лицо ударил.Тот начал вообще паниковать.А недалеко кучка чеченцев наших стояла.Так этот Татарин начал на всю академию орать,мол "я мусульманин,да вы христиане такие же христиане,как и ваши понятия никчёмные" я то,я это,мы мусульмане все братья...Вообщем не знаю,причём тут вера была..Но я как поняла,это было позывным для чеченцев.Как же мусульманин,муслиму на помощь не придёт.Пока чеченцы наверное были в думках,...эту сцену услышали армяне,и начали на него наезжать,мол,ЧЁ ЭТО ТЫ ЗА ХРИСТИАНСТВО СКАЗАЛ!?Алан его отвёл в сторону и говорит..мол ты не прав.и ещё раз его ударил.Ну тот вроде успокоился.Алан ушёл.А через некоторое время...Чеченцы подходят к нему,к татару этому,и спросили,в чём дело,тот так перевернул всю обстановку,и сказал,что армяне возникали,и против мусульман что-то говорили....Вот и понеслось!....

Рядом с академией,есть сквер-парк маленький..они все вышли туда...Подрался сразу же армянин с чеченцем и началась разборка.Ваши позвонили своим,и подъехали куча машин.Как я слышала,воры в законе приехали...И чехи не отстали.Тоже приехали пол Москвы.Начали сначала на словах разбираться, что случилось.Вытащили этого татарина в середину,и спросили что было.Тот кричал,что он вот мусульманин такой прямо...И что армяне на мусульман говорили,и его запаривали...Тут один из армян,он у нас самый бешенный Ашот,набросился на него..врезал как мог..тот упал..и представь!У НЕГО,У ТАТАРИНА ЭТОГО,КОТОРЫЙ КРИЧАЛ ЧТО ОН МУСЛИМ,КРЕСТИК С ШЕИ ВЫПАЛ! Ну и всё,его сначала все пинали..потом друг на друга переключились.Самые старшие из армян Виген и Сергей просто измолотили там около 30 чеченцев.Да и чченцы хорошенько постарались.ТЫ бы видел..Группа захвата приехала..ОМОН...ФСБ...Вообщем разогнали их...

В академии пол армян и чеченцев побитые ходили Тот,что за старшего у чехов...с гипсом ходил...Старший у ингушей в больнице лежал...Вигену ничё не было..А Сергею голову разбил,тот чех,стариший,что с гипсом ходил.

Потом приезжали какие-то взрослые авторитетные чеченцы,с думы,с министерств(у кого сын у нас учится,у кого племянник)...Приехали,а наши чехи и как у видели,стойку смирно приняли,головы опустили и пошли за ними к ректору.Вообщем их чуть не исключили."

[Муш]

Так, самое интересное, что армяне о основном не ладят с вайнахами, и иногда с дагестанцами. С адыгами, кавказскими кыпчаками и осетинами никаких проблем нет.

[MiG-35]

Так, самое интересное, что армяне о основном не ладят с вайнахами, и иногда с дагестанцами. С адыгами, кавказскими кыпчаками и осетинами никаких проблем нет.

Муш джан, a в Бурдж Хамуде межэтнические драки часто бывают?

[Apsya]

В моём институте учились в основном кавказцы, и проблем хватало. В основном были вместе адыги (абхазы черкесы кабардинцы адыгейцы абазины), кстати с нами были два брата грузина. Если были разборки внутри института то это были обычно драки между адыгами и вайнахами (часто за них бились и балкарцы, с карачаями). Мы тоже с ними не сильно ладили первое время. Однако на одной из разборок (самой массовой) на стороне чеченцев дралось два армянина. С нашей стороны было так же человека два три местных армянина и русские ребята. Была серьезная потасовка многие были с огнестрельным и холодным оружием, но слава богу не стреляли.

Говорить о какой то закономерности наверно не приходится, в принципе всё возможно в наше время.

[MiG-35]

Перенесем эту тему в раздел “Межднациональные драки” -- в подраздел “Драки средней тяжести, сопровождаемые руганью в 50-120 децибел”. :lol:

***

Кстати, Муш, что там про Бурдж Хамуд то?

[Apsya]

[Парень из...]

.......

Про какую академию ты говоришь уточни и в каком городе.

[Муш]

МиГ-35-джан, извини за задержку с ответом, конечно, просто в интернете меня не было. Там межэтнические драки почти не бывают, была один раз, армяне с палестинцами подрались.

Edited November 10, 2005 by Муш

[Муш]

"В моём институте учились в основном кавказцы, и проблем хватало. В основном были вместе адыги (абхазы черкесы кабардинцы адыгейцы абазины), кстати с нами были два брата грузина. Если были разборки внутри института то это были обычно драки между адыгами и вайнахами (часто за них бились и балкарцы, с карачаями). Мы тоже с ними не сильно ладили первое время. Однако на одной из разборок (самой массовой) на стороне чеченцев дралось два армянина. С нашей стороны было так же человека два три местных армянина и русские ребята. Была серьезная потасовка многие были с огнестрельным и холодным оружием, но слава богу не стреляли.

Говорить о какой то закономерности наверно не приходится, в принципе всё возможно в наше время."

Ну, а армяне как всегда дрались против друг друга...

[Муш]

"Про какую академию ты говоришь уточни и в каком городе."

Брат, это было в Москве, но в какой именно академии точно не знаю. Да и это я цитирую слова одной осетинской девушки, которая рассказала эту историю моему товарищу, а товарищ мне.