Йога . Что "йога" означает?

[Arm_Lionne]

Что значит "йога"?

Существительное "йога" происходит от глагольного корня "юдж", имеющего значение: а) покорять, укрощать, обуздывать; б) запрягать, вязать, привязывать, соединять, объединять, воссоединять (сравн. англ. yoke, нем. Joch, русск. иго). Соответственно, имеются две основные смысловые группы значений философского термина "йога":

a. покорять, покорение, обуздывать, обуздание;

b. соединяться, соединение, воссоединяться, воссоединение.

Что "йога" означает?

1. В индийских религиях и философии термин "йога" нередко означает достижение духовного совершенства в форме некоего высшего состояния сознания или какого-то еще более высокого надсознательного состояния. "Йога" может означать также само это состояние.1 Иначе первое и второе определяется терминами самадхи, кайвалья, мокша, нирвана. Человек, достигший этого состояния, называется йогином (в Индии говорят не "йогин", а "йоги"). Соответственно значениям (а) и (б) "йога", в зависимости от исходных философских установок, означает: а) покорение, обуздание явлений в сознании; б) воссоединение индивидуальной души с личным богом или надличным абсолютом.

В йоге как философской системе термин "йога" означает именно обуздание явлений в сознании

2."Йога" означает любую духовную практику, направленную к цели, указанной в первом пункте. Это наиболее распространенное значение термина "йога" в Индии, как древней, так и современной. Почти каждая философская система и все индийские религии имеют свою йогу, как такого вида практику. Другое название этой практики – садхана (путь достижения).

3."Йога" означает также способ или методы, употребляемые в ходе практики (2), направленной на достижение цели (1). Определение метода как такового заключено в самих значениях (а) и (б) – покорение, обуздание или соединение, воссоединение. Но термин йога обозначает также и косвенные, вспомогательные методы, которые служат приближению цели.

4.Когда метод изложен в форме высказываний, возникает какой-то раздел знания, вид прикладной науки. Термин "йога" означает также науку о методе (3), практике (2) и цели (1). Все религии и почти все системы индийской философии имеют раздел такой йоги.

5.Наконец, "йога" – это название одной из философских систем

Йога как философская система

Йога относится к числу шести классических брахманических систем философии и определяется как "йогадаршана".

Самым древним и фундаментальным трактатом йоги, по крайней мере из сохранившихся и нам доступных, есть "Йогасутры". Все другие тексты, которые относятся к этой системе, служат либо комментариями к "Йогасутрам", либо комментариями к самому древнему из них. Сутра – это сжатая, едва ли не телеграфическая форма выражения мысли (этимологически "сутра" значит "нить"), – краткое, лаконичное высказывание, а нередко и часть высказывания. "Йогасутры" представляют собой текст, состоящий из 195 таких сутр.

Продолжение следует...

[Forget-me-not]

А кто-нибудь здесь йогой занимается? Какие впечатления?

[Arm_Lionne]

А кто-нибудь здесь йогой занимается? Какие впечатления?

U menya est' podozrenie, chto AYG zanimaetsya . Ya toje soberayus

[smally]

Люди, я никогда не собиралась. Может займусь им лет едак под 80. Просто мне кажется там слишком сложная философия для меня

[AYG]

'Arm_Lionne'

Примите мою особую благодарность за создание этой темы, а также за предоставленную возможность преодоления искуственного препятствия.

U menya est' podozrenie, chto AYG zanimaetsya . Ya toje soberayus

Я перестал Йогой заниматься, как только понял что заниматься не возможно.

И с этого момента стал на Путь ведущую в Йогу!

В этом вопросе меня помог разобраться человек, которому посчастливилось получать знанья из первых уст в Гималаях. До этого он "занимался" у разных "гуру" в Индии.

Моё глубокое убежденье, что слово Йога и «Հոգի» однокорневые.

Самый основной принцип Йоги - Здравомыслие!

Основной принцип Здравомыслия - приверженность к Истине.

Сила Йоги заключаеться в Дружелюбии.

Надеюсь не разочаровал. Я написал это ссылаясь на классическую Йогу.

А в рыночной "йоге" не разбираюсь.

С уважением

Айг

[Forget-me-not]

Люди, я никогда не собиралась. Может займусь им лет едак под 80. Просто мне кажется там слишком сложная философия для меня

А как в 80 лет, никогда не занимаясь йогой, можно сделать хоть одно их упражнение? ))))

[smally]

De asenk, ksksem pordzel

[Arm_Lionne]

Шри Ауробиндо

СПОКОЙСТВИЕ

– ПОКОЙ –

БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ

Если ум беспокоен, невозможно заложить прочную основу для Йоги. Первое, что необходимо, это тишина в уме. Кроме того, растворение личного сознания не составляет первоочередной цели Йоги: первоочередная цель состоит в раскрытии личного сознания более высокому духовному сознанию, а для этого также необходима тишина в уме прежде всего.

* * *

Первое, что предстоит сделать в ходе садханы, это утвердить в уме мир и безмолвие. В противном случае у вас, возможно, и будут какие-то переживания, но не будет ничего постоянного. Истинное сознание можно взрастить лишь в безмолвном уме.

Тишина в уме не означает, что в нем не будет никаких движений мысли вообще; но движения эти будут происходить на поверхности, и вы будете чувствовать свое истинное внутреннее существо обособленным от них, взирающим на них, но не захваченным ими, способным наблюдать и судить их, отторгая все то, что должно быть отторгнутым, принимая и сохраняя все то, что является истинным сознанием и истинным опытом.

Покорность ума хороша, но следите за тем, чтобы покоряться лишь истине и прикосновению Божественной Силы. Если вы покорны внушениям и влияниям низшей природы, то не сможете развиваться или даже попадете во власть враждебных сил, которые могут далеко увести вас от истинного пути Йоги.

------------------------------

* Природа – синоним всеобщей Пракрити. – прим.пер.

Стремитесь к Матери для утверждения в вашем уме этой тишины и спокойствия, а также этого постоянного ощущения внутреннего существа, отстраненного от внешней натуры* и обращенного к Свету и Истине.

------------------------------

* Hатура – синоним личностного измерения Природы или Пракрити ("моя натура"). – прим.пер.

Силы, стоящие на пути садханы, это силы низшей ментальной*, витальной** и физической природы. За ними стоят враждебные силы ментального, витального и тонкого физического миров. С ними можно иметь дело лишь после того как ум и сердце обрели общую направленность, сосредоточились в едином устремлении к Божественному.

------------------------------

* Ментал – ум (букв. "умственный, мысленный"); непосредственно переживаемая мысленная сфера в целом. Ментальный – имеющий отношение к менталу. Ментальное существо – ментал как относительно самостоятельное образование, независимое от воли человека. Ментальный мир, ментальный план – синоним ментала как определенной сферы человеческого опыта; иногда – всеобщее или коллективное измерение ментала. – прим.пер.

** Витал – жизненность (букв. "жизненный"); непосредственно переживаемая эмоционально-чувственная сфера в целом. Витальный – имеющий отношение к виталу. Витальное существо – витал как относительно самостоятельное образование, независимое от воли человека. Витальный мир, витальный план – синонимы витала как определенной сферы человеческого опыта; иногда – всеобщее или коллективное измерение витала. – прим.пер.

Продолжение следует...

[BIBAR]

Когда тайского мастера спросили, правда ли что медитация это самогипноз, он ответил: Нет. Это снятие гипноза.

(с)."Живая Дхарма : учение 12 буддийских мастеров".

Аиг, вопсор к тебе:

ты верующий человек?

если да, то не мешает ли тебе йога в этом? ведь нельзя просто заниматся йогой, как гимнастикой тела и души, не касаясь философии йоги?

пс.если хотите выложу тут еще кое какие материалы отпечатанные с книг по йоге

[AYG]

Аиг, вопрос к тебе:

ты верующий человек?

Важнее Веры - Вера во что!

если да, то не мешает ли тебе йога в этом?

Наоборот помогает!

ведь нельзя просто заниматся йогой, как гимнастикой тела и души, не касаясь философии йоги?

Я уже написал, что невозможно заниматься Йогой вообще!

Гимнастикой заниматься возможно! Только не надо путать гимнастику с Йогой!

Мне немного непонятно, что такое гимнастика души? Может быть имеется ввиду дыхания?

Если под философией Йоги подразумеваете те кубометры различных издании оккультно - религиозного толка, то отвечаю, что там Йоги нет!

И такая псевдойога действительно может мешать человеку быть Здравомыслящим и объективно Верить в Единственную Безимянную Истину.

Не надо путать софизм с философией.

Софисты придумали разные приставки к слову Йога, чтобы выглядеть в глазах милионов авторитетом.

Такие приставки, как хатха, раджа, мантра, янтра, тантра, карма, огни, бхакти, интегральная, виняса, даосская и т.д.

Спекулянтов слышком много, чем можно представить, но Йога одна и совершенно без приставок.

Я в этой теме тоже вставлю текст классической Йоги(единственной авторитетной для меня). И готов буду давать ответы, если конечно вопросы возникнут. Хотя предупреждаю, что есть множество противоречивых переводов этого же текста разными авторами.

[BIBAR]

Я в этой теме тоже вставлю текст классической Йоги(единственной авторитетной для меня). И готов буду давать ответы, если конечно вопросы возникнут

будем ждать.

перефразирую мой вопрос- вы христианин?

[AYG]

перефразирую мой вопрос - вы христианин?

Нет, я не религиозный!

Религии(все) тоже из ряда мешающих Вере!

Наука Йоги согласно Патанджали

Глава 1. Про самоутверждение

1.1 Вот проверенное объяснение Йоги.

1.2 Йога состояние сознания не подверженное потрясений.

1.3 Это естественное состояние Сущности.

1.4 В остальное время Сущность сливается со своими потрясениями.

1.5 Есть 5 видов потрясений, как болезненных, так и приятных.

1.6 Это - знание, заблуждение, воображение, мечтательность и память.

1.7 Прямое восприятие, опыт и авторитетный источник есть принципы знания.

1.8 Заблуждение - это ложное знание не подтверждённое действительностью.

1.9 Воображение – не подтверждённое опытом поток мыслей.

1.10 Мечтательность – последствие отступления от принципов.

1.11 Память – не исчезнувшие переживания.

1.12 Они контролируются усердием и волей.

1.13 Усердие – это приложение усилии для овладения над волнениями.

1.14 Это утверждается целеустремленностью.

1.15 Воля формируется преодолением желаний.

1.16 Преодоление волнений далее приводит к ощущению Сущности.

1.17 Тогда формируется рассудительность, различие, осмысление и личность.

1.18 С овладением волнений остаётся овладеть впечатлениями.

1.19 Со становлением личности волнения контролируются без усилии.

1.20 Доверием, усердием, памятью, различием, сосредоточением открывается иная действительность.

1.21 Скорость результата прямо относительно усердию.

1.22 Результат разный в зависимости от внедрённого слабого – среднего – или высокого усердия.

1.23 И преданности Истине.

1.24 Истина выше всяких заблуждении.

1.25 В ней всеведение неограниченно.

1.26 Истина является Учителем Учителей всех времён.

1.27 Она выражается Чистым Словом.

1.28 Размышления о Её значении приводит к Мудрости.

1.29 И исчезают препятствия самопознания.

1.30 Слабость, лень, подозрительность, апатия, иллюзии, рассеянность, нестабильность виды препятствии.

1.31 Страдание, блуждание мысли, судороги, вздохи союзники препятствии.

1.32 Для их преодоления есть один путь.

1.33 Размышления о Дружелюбии, доброжелательности, Счастья, несчастья, добра и зла успокаивают сознание.

1.34 А также выдох и спокойная задержка дыхания.

1.35 Спокойное сознание открывает необыкновенное восприятие и твёрдый покой.

1.36 Где господствует неэмоциональная ясность мысли.

1.37 И сердце свободно от желаний.

1.38 Где сознание спокойно также во время сна.

1.39 И рассуждение свободно от предрассудков.

1.40 Таким образом, постепенно исчезают препятствия восприятия от мельчайшего до величайшего.

1.41 Когда волнения преодолены, и состоялась кристальная проницательность, появляется умение преображения мысли, и овладение свойствами изучающего – объектов изучения – средств изучения.

1.42 И исчезает путаница звука – смысла – идеи.

1.43 Память опустошается от разветвлении противоречивых предположении, и господствует внутренний покой свободный от рассуждении.

1.44 Таким образом, утвердившись в покое, начинают чувствоваться более тонкие предметы.

1.45 А также их пределы.

1.46 Что в свою очередь способствует самоутверждению.

1.47 Спокойным потоком перед Личностью проясняются Сверх Причины.

1.48 И намечаются пути познания Сущности.

1.49 Это различается от устного или логического познания, поскольку раскрываются подробные сведения

1.50 Чувство этого нейтрализует все впечатления.

1.51 И исчезают все семена мысли, которые являются препятствиями самоутверждения.

Глава 2. Про Познавание

2.1 Очищение, Изучение и Созидание составляют деяний Йоги.

2.2 Их смысл преобразование и преодоление несчастии.

2.3 Причины несчастий - Невежество, самомнение, пристрастие, ненависть и жажда ощущений.

2.4 Невежество основа для остальных, будь это в бездействии, прерывным или непрерывно!

2.5 Невежество - принятие невечного, порочного, несчастного, безликого в качестве вечного, чистого, счастливого, и личного.

2.6 Самомнение - отождествление жизни со средствами жизни.

2.7 Пристрастие - состояние стремления сознания к удовольствиям.

2.8 Ненависть - последствие ущерба.

2.9 Жажда ощущений настолько утончённа и сильна, что присуще даже мудрецам.

2.10 Для их устранения надо развивать противоположные мысли с соответствующей утончённостью.

2.11 Что достигается размышлениями.

2.12 Действия, порождающие несчастья имеют явные или скрытые причины.

2.13 Если их не искоренить, то они сливаются с управлением жизни, с опытом, или с жизнью в целом.

2.14 Их плоды доставляют радость или горе, как следствие соответственно благости или порочности.

2.15 Но изменения, беспокойства, привычки, страдания, которые являются следствиями противоречий жизнеобразов, призваны служить различению.

2.16 Что наделяет способностью обходить страдания.

2.17 Поводом для преодоления страдании служит связь между изучающим и изучаемым.

2.18 Изучаемое бывает частичным, чувственным, видимым, действующим, бездействующим. Предусматривается для накопления опыта.

2.19 Жизнеобразы бывают определённые или слившиеся, заметные и невидимые.

2.20 Изучающим является только сознание, и должно оставаться чистым после познания преобразований.

2.21 Поскольку целью является познание Сущности.

2.22 Несмотря что средства познания после лишаются смысла, они никогда не теряют значение.

2.23 Связь необходима для овладения познанием образов.

2.24 Причиной отсутствия, которого является невежество.

2.25 Но, для достижения абсолютной Воли, надо после познания связь прервать.

2.26 Средства прерывания появляются беспристрастным Различением.

2.27 Что определено восьмью целостными ступенями.

2.28 Различение приобретает смысл, в результате отделения примесей, что возможно только преданностью принципам Йоги.

2.29 Заповеди, Обязанности, Осанка, Дыхание, Воля, Изучение, Размышление, Осмысление, - суть восьми ступеней.

2.30 Заповеди заключаются в принципах Ненасилия, Правдивости, Не воровства, Нравственности и Не предвкушении.

2.31 Эти величайшие обеты не ограничены положением, местом, временем и обстоятельствами.

2.32 Чистоплотность, Удовлетворённость, Очистительные действия, Учеба, Преданность Истине составляют Обязанности.

2.33 От беспокойных, грешных мыслей надо переключиться к противоположным.

2.34 Грех, - лично, принуждённо, или с позволения кого - либо причинить Вред. Ему всегда предшествует желание, гнев и невежество. Независимо лёгкий, средний или бурный, - следствие всегда безграничное страдание и недоразумение. И единственный выход привыкание в противоположном.

2.35 Утвердившись в Ненасилии, - преодолевается склонность к разрушению.

2.36 Утвердившись в Правдивости, - образуется способность осуществления Долга.

2.37 Утвердившись в Не воровстве, - происходит сближение с Бесценным.

2.38 Утвердившись в Нравственности, - накапливаются Силы.

2.39 Утвердившись в Не предвкушении, - понимается смысл Рода.

2.40 Чистоплотностью преодолевается жажда телесного контакта.

2.41 И в результате очищения, благостности, целеустремлённости, Сущность наполняется чувством Личности и важности.

2.42 Удовлетворённость приводит к отличному ощущению Счастья.

2.43 Очистительными действиями обособляются от примеси телесные и чувственные свойства.

2.44 Учеба наполняет Божественностью.

2.45 Преданность Истине преобразовывается на Самообладание.

2.46 Осанка становится устойчивым и лёгким.

2.47 С успокоением усилий и вхождением в бескрайность Мысли.

2.48 С сопоставлением противоречий прекращаются Волнения.

2.49 Дыхание вырабатывается упражнениями в задержке, в состояниях и вдоха, и выдоха.

2.50 Эти упражнения регулируются местом, временем, и количеством. И постепенно дыхание становится утончённым и длительным.

2.51 Четвёртое следует, когда внутренний мир и внешний становятся взаимно сообщительными.

2.52 И исчезает препятствие восприятия Света внутри.

2.53 И сознание способно к Изучению.

2.54 С образованием Воли, чувства перестают цепляться и следовать предметам.

2.55 Таким образом, чувства оказываются под высшим управлением.

[BIBAR]

Нет, я не религиозный!

Религии(все) тоже из ряда мешающих Вере!

спасибо за ответ!

вопрос- вы медитируйте??

сохранять в тайне личные планы до их осуществления

хранить чужие секреты

не думать и не говорить ни о ком плохо

развивать чувство любви к людям

быть скромным, специально не выделяться, не хвалить себя

уметь находить положительную сторону в любой неприятности

постоянно работать над собой

повышать требовательность к себе, всегда держать слово и выполнять обещания и т.д.

Нельзя изменить ситуацию, но можно изменить свое отношение к ней.

[AYG]

спасибо за ответ!

вопрос- вы медитируйте??

сохранять в тайне личные планы до их осуществления

хранить чужие секреты

не думать и не говорить ни о ком плохо

развивать чувство любви к людям

быть скромным, специально не выделяться, не хвалить себя

уметь находить положительную сторону в любой неприятности

постоянно работать над собой

повышать требовательность к себе, всегда держать слово и выполнять обещания и т.д.

Начнём с того, что перечисленное Вами больше аутотрейнинг, чем медитация(сосредоточение).

Медитаций бывает трёх видов!

1. Изучение

2. Размышление

3. Осмысление

О них говориться в третьей главе. Как закончу с переводом, вставлю.

А в целом медитация, это процесс освобождения от иллюзий. И если человек не является носителем оных, то не медитирует.

Наличие иллюзий можно проверить сном.

Если человек спит на спине, совершенно спокойно, не храпит, и не ворочиться, то это признак отсутствия иллюзий.

Как только появляется всякого рода беспокойство, то надо медитировать.

Время от времени мне приходиться медитировать!

Нельзя изменить ситуацию, но можно изменить свое отношение к ней.

Совершенно с Вами согласен!

[BIBAR]

я не говорила, что это медитация.

просто привела, для желающих)

Техника медитации - эта умственная дисциплина и гигиена ума, которая позволяет быть спокойным, сосредоточенным, наблюдать и исследовать свой ум. .. процесс замедления и наблюдения сумасшедшего животного потока рефлексов..

Это невероятно высвобождает - быть никем, видеть всё ясно и глубоко воспринимать.

Дисциплина и моральность это существенные инструменты на пути к очищению. Хотя люди с Запада часто отрицают моральные правила и дисциплину, как ограничивающие их предполагаемую свободу, они абсолютно необходимы для достижения настоящей внутренней свободы.

развитие внимания, так важного для внутренней медитации, есть ни что иное, как развитие чувства сострадания и заботы, ведь просто внимание-наблюдение позволяет быть вещам такие, какие они есть. Видеть качественно, без осуждения, без рефлексии, без эгоизма по отношению к любому опыту, означает создавать пространство для мудрости и любви.

[Margare]

AYG, а что Вы можете сказать о Московской Федерации Йоги?

Дело в том, что я вот как раз в воскресенье в первый раз собиралась пойти, а тут почитала.... прям даже и не знаю теперь.

[AYG]

AYG, а что Вы можете сказать о Московской Федерации Йоги?

Ничего плохого не хочу сказать, ничего хорошего не могу!

Дело в том, что я вот как раз в воскресенье в первый раз собиралась пойти, а тут почитала.... прям даже и не знаю теперь.

Сходите посмотрите, потом поделитесь с нами.

Могу лишь посоветовать верить только тому, что Вы уже проверили на себе. Слепая вера губительна.

Всё, не подтверждённое личным опытом - иллюзия.

[Arm_Lionne]

ԱՅԳ շնորհակլություն թեմայում ակտիվ մասնակցության համար:

Իսկ ի՞նչ խորհուրդ կտաք,վերցնել անհատկան թե՞ խբակային սեանսներ:Լսել եմ, որ խմբակային Յոգան այնքան "ճիշտ" չէ

[AYG]

ԱՅԳ շնորհակլություն թեմայում ակտիվ մասնակցության համար:

Իսկ ի՞նչ խորհուրդ կտաք,վերցնել անհատկան թե՞ խբակային սեանսներ:Լսել եմ, որ խմբակային Յոգան այնքան "ճիշտ" չէ

Ձ'եզ շնորհակալություն նման թեմային լուրջ վերաբերմունքի համար:

Յոգան անհատի ուղի է: Եվ յուրացման ծրագիրը պետք է լինի անհատական: Բայց առավել կարևոր է, ուսուցողի անհատական որակները: Նկատի ունեմ ոչ այնքան մարմնական, որքան բարոյա - հոգեբանական:

Խորհուրդ կտամ առհասարակ խմբակային դասեր վարողներից լուրջ գիտելիքներ չակնկալել:

Խմբակային կարելի է մարտարվեստներ ուսումնասիրել, բայց ոչ Յոգա:

[Yoga Teacher]

[Yoga Teacher]

Желание истины.

Будда говорил, что желаниеявляется причиной всего несчастья. Если ваше желание не исполняется, это ведёт к расстройству и является причиной несчастья. И даже если оно исполняется, вы остаётесь пустым.

Васишта говорил, что желание является причиной удовольствия. Вы получаете удовольствие от объекта или человека, только когда вы желаете их. Когда вы не желаете какого-либо объекта, вы не получаете удовольствие от него. Например, когда жарко и хочется пить, глоток холодной воды доставляет удовольствие, но не в том случае, если не хочется пить. Всё, что доставляет вам удовольствие, связывает вас, и это рабство является несчастьем.

Гуруджи говорит, что когда вы желаете истины, все другие желания отпадают. Вы всегда хотите того, чего нет. Но истина есть всегда! Желание истины устраняет все другие желания, и это желание растворяется само. И что остаётся - это блаженство.

Шри Шри Рави Шанкар

[Ani]

vonc anenq 10 kilo niharenq?

chishtn asac hech petq chi, kariq chka ... bayc xorhurd a trvac vorpes organizmi maqrman mijoc. hima mez ed maqrum@ vorosh dexorayqic u hormonayin ervuytneric petq a shutapuyt... YOGA -um inchvor hatuk daser kan niharelu hamar?????? kam hatuk ev GOR&OX mijoc??? ete djvarutyun chi informaciayov ogneq. ev iharke inchqanov e ays amen@ chisht? ardyoq kareli e NIHARELU hamar yogayov zbaxvel ?? inchqan jamanak e pahanjvum ??? konknret 10 kilogrami hamar.

Edited March 19, 2006 by Ani

[Yoga Teacher]

vonc anenq 10 kilo niharenq?

chishtn asac hech petq chi, kariq chka ... bayc xorhurd a trvac vorpes organizmi maqrman mijoc. hima mez ed maqrum@ vorosh dexorayqic u hormonayin ervuytneric petq a shutapuyt... YOGA -um inchvor hatuk daser kan niharelu hamar?????? kam hatuk ev GOR&OX mijoc??? ete djvarutyun chi informaciayov ogneq. ev iharke inchqanov e ays amen@ chisht? ardyoq kareli e NIHARELU hamar yogayov zbaxvel ?? inchqan jamanak e pahanjvum ??? konknret 10 kilogrami hamar.

занятия йогой восстанавливают обмен веществ, и вес тела приходит в свою норму. процесс очень индивидуален, 10 кило лишнего веса можно скинуть от 2 до 10 месяцев, но может произойти ужасное, ты можешь полюбить себя такой, какая ты есть, и тебя полюбят другие...

[Arm_Lionne]

Միթե՞ յոգան դա մարմնի մարզում է կամ նիհարելու աղբյուր: Նիհարելու և մարմինը կոփելու համար կարելի է սպորտով զբաղվել (ցանկալի արդյունքին ավելի շուտ ու հեշտորեն հասնելու համար), քանի որ յոգան դա առաջին հերթին հոգու մարզում է:

Ես էսպիսի մի հարց ունեմ: Արդյո՞ք յոգան հեռացնում է հավատքից , կամ ավելի ճիշտ կլինի ասել կրոնից և դառնալով Յոգ մարդը դադարում է լինել ...(տվյալ դեպքում ) քրիստոնյա:

[Arm_Lionne]

Наука Йоги согласно Патанджали

....

ԱՅԳ հուսով եմ (ավելի ճիշտ համոզված եմ) , որ դեմ չեք լինի հայերեն նախընտրող ֆորումցիներին ներկայացնել Ձեր հիանալի թարգմանությունը:

Յօգա գիտությունը ըստ Պատանջալիի

Գլուխ 1. Վասն ինքնահաստատման

1.1 Ահավասիկ Յոգայի ստույգ բացատրությունը:

1.2 Յոգան գիտակցության վերցնցումային վիճակն է:

1.3 Դա Էության բնական վիճակն է:

1.4 Այլ ժամանակ Էությունը միաձուլվում է ցնցումներին:

1.5 Կա ցնցումների 5 տեսակ, - ցավագին և հաճելի:

1.6 Դրանք էն,` իմացությունը, մոլորությունը, երևակայությունը, թմբիրը և հիշողությունը:

1.7 Ուղղակի ընկալումը, փորձը, և հեղինակավոր աղբյուրը իմացության սկզբունքն է:

1.8 Մոլորությունը, - իրականությամբ չհաստատվող կեղծ իմացությունն է:

1.9 Երևակայությունը, - փորձով չհաստատված մտքերի հոսքն է:

1.10 Թմբիրը, - սկզբունքներից նահանջելու հետևանքն է:

1.11 Հիշողությունը, - չանհետացած ապրումներն է:

1.12 Դրանք հսկվում էն ավյունով և կամքով:

1.13 Ավյունը, - հույզերին տիրապետելու անհրաժեշտ ջանքերի գործադրումն է:

1.14 Դա ամրապնդվում է նպատակամղվածությամբ:

1.15 Կամքը գոյանում է ցանկությունների հաղթահարումով:

1.16 Այնուհետև հույզերի հաղթահարումը հանգեցնում է Էազգացության:

1.17 Այնժամ ձևավորվում է դատողությունը, զանազանությունը, իմաստավորումը և ինքնությունը:

1.18 Տիրապետելով հույզերին, մնում է հաղթահարել տպավորությունները:

1.19 Ինքնության կայացումով հույզերը վերահսկվում էն առանց ջանքերի:

1.20 Վստահությամբ, եռանդով, հիշողությամբ, զանազանումով, խոկումով բացահայտվում է այլ իրականություն:

1.21 Արդյունքի արագությունը ուղիղ համեմատական է եռանդին:

1.22 Արդյունքը տարբեր է, կախված ներդրված թեթև, միջակ կամ մեծ ջանքերից:

1.23 Եւ ճշմարտությանը նվիրվածությունից:

1.24 Ճշմարտությունը վեր է ամենատարբեր մոլորություններից:

1.25 Նրանում ամենատեսությունն անսահմանափակ է:

1.26 Նա է բոլոր ժամանակների Ուսուցիչների Ուսուցիչը:

1.27 Նա արտահայտվում է մաքուր խոսքով:

1.28 Նրա իմաստի մասին խորհրդածությունները հանգեցնում էն իմաստության:

1.29 Եւ վերանում էն ինքնքաճանաչողության խոչնդոտները:

1.30 Թուլությունը, ծուլությունը, կասկածները, հակակրանքը, պատրանքները, մտացրիվությունը, անկայունությունը խոչնդոտների տեսակներն էն:

1.31 Տառապանքը, մտամոլորությունը, ջղաձգությունները, հառաչանքները խոչնդոտների դաշնակիցներն էն:

1.32 Դրանք հաղթահարելու մեկ ճանապարհ կա:

1.33 Մտորումները ընկերասիրության, բարյացկամության, ուրախության, երջանկության, դժբախտության, բարու և չարի մասին հանգստացնում էն գիտակցությունը:

1.34 Ինչպես նաև շունչը դատարկելը, և հանգիստ պահելը:

1.35 Հանգիստ գիտակցությունը բացում է արտասովոր ընկալում և կայուն անդորր:

1.36 Որտեղ տիրում է վերհուզական մտապարզությունը:

1.37 Եւ սիրտը ազատ է ցանկություններից:

1.38 Որտեղ գիտակցությունը հանգիստ է նաև քնի ընթացքում:

1.39 Եւ դատողությունն ազատ է նախապաշարումներից:

1.40 Այդպիսով աստիճանաբար վերանում էն փոքրագույնի և մեծագույնի ընկալման խոչնդոտները:

1.41 Երբ հույզերը հաղթահարված էն, և կայացել է բյուրեղյա թափանցիկությունը, ի հայտ է գալիս մտքի փոխակերպման ունակություն, և ուսումնասիրողի - ուսումնասիրվողի - ուսումնասիրելու միջոցի հատկանիշների տիրապետում:

1.42 Եւ վերանում է հնչյունի – իմաստի - գաղափարի բանավոր խառնաշփոթը:

1.43 Հիշողությունը դատարկվում է թյուրիմացական ենթադրությունների հակասական ճյուղավորումներից, և տիրում է դատողություններից ազատ ներքին անդորրը:

1.44 Այդպիսով համակենտրոնանալով անդորրում սկսում էն զգացվել առավել նուրբ առարկաները:

1.45 Ինչպես նաև նրանց սահմանները:

1.46 Ինչը իր հերթին նպաստում է ինքնահաստատմանը:

1.47 Հանդարտ հոսքով Ինքնության առջև պարզվում էն գերագույն պատճառները:

1.48 Եւ ուղենշվում է Էության ճանաչողությունը:

1.49 Դա տարբերվում է բանավոր, կամ տրամաբանական ճանաչողությունից, քանզի բացվում էն մանրամասն տեղեկությունները:

1.50 Դրա զգացողությունը չեզոքացնում է բոլոր տպավորությունները:

1.51 Այդպիսով չեզոքանում էն ինքնահաստատման խոչնդոտ հանդիսացող բոլոր մտքի սերմերը:

Գլուխ 2. Վասն ճանաչողության

2.1 Մաքրագործումը, ուսումնասիրությունը և ստեղծագործումը կազմում են Յոգայի գործունեությունը:

2.2 Եւ կոչված է դժբախտությունների վերացման և փոխակերպման:

2.3 Դժբախտության պատճառներն են, - տգիտությունը, եսամոլությունը, հակվածությունը, ատելությունը և ապրումների տենչը:

2.4 Տգիտությունը հիմք է մնացյալի համար, լինի պարապ, ընդմիջվող, թե անընդմեջ:

2.5 Տգիտությունը, - անցողիկի, անմաքուրի, դժբախտի, անանձնականի շփոթմունքն է հավետի, մաքուրի, երջանիկի, անձնականի հետ:

2.6 Եսամոլությունը, - ապրողի և ապրելամիջոցի համարժեքացումն է:

2.7 Հակվածությունը, - գիտակցության հաճույքների անընդհատ ձիրքն :

2.8 Ատելությունը, - ցավի հետևանք հակակրանքն է:

2.9 Ապրումների տենչը այնքան նուրբ և հզոր է, որ հատուկ է նույնիսկ իմաստուններին:

2.10 Նրանց չեզոքացնելու համար հարկավոր է զարգացնել համապատասխան նրբության հակադիր մտքեր:

2.11 Որոնք ձևավորվում են խորհրդածություններով:

2.12 Տառապանքի հարուցցող արարքները ունենում են երևելի և աներևույթ պատճառներ:

2.13 Որոնք արմատախիլ չարվելու դեպքում միահյուսվում են կյանքի կառավարմանը, փորձին, կամ ողջ կյանքին:

2.14 Դրանց պտուղները ուրախացնող կամ տխրեցնող են, որպես հետևանք համապատասխանաբար առաքինության կամ արատավորության:

2.15 Բնույթների հակասությունների առաջացրած փոփոխությունները, անհանգստությունները, սովորույթները, տառապանքները հանգեցնում են զանազանության:

2.16 Եւ տառապանքների շրջանցումը դառնում է հնարավոր:

2.17 Հաղթահարվող տառապանքի հնարավորությունը ուսումնասիրողի և ուսումնասիրելիի կապն է:

2.18 Ուսումնասիրելին լինում է տարրական և զգայական, բնույթով տեսանելի, գործող և պարապ: Նախատեսված է ճանաչման և փորձի կուտակման համար:

2.19 Բնույթները լինում են որոշակի և անորոշ, նկատելի և աներևույթ:

2.20 Ուսումնասիրողը միայն գիտակցությունն է, և փոխակերպումները ճանաչելով հանդերձ պետք է մնա մաքուր:

2.21 Քանզի նպատակը միայն Էության ճանաչողությունն է:

2.22 Չնայած ճանաչման միջոցները այնուհետև իմաստազրկվում են, սակայն երբեք չեն կորցնում նշանակությունը:

2.23 Կապը անհրաժեշտ է բնույթի ճանաչմանը տիրապետելու համար:

2.24 Ինչի բացակայության պատճառը տգիտությունն է:

2.25 Բայց բացարձակ ազատության հասնելու համար անհրաժեշտ է ճանաչելուց հետո կապը խզել:

2.26 Խզման միջոցները բացահայտվում են անվրդով զանազանությամբ:

2.27 Որը սահմանված է ութ ամբողջական փուլով:

2.28 Զանազանության գիտելիքի իմաստը բացահայտվում է խառնվածքների զատումով, ինչը հնարավոր է միայն Յոգայի սկզբունքներին հավատարմությամբ:

2.29 Պատգամները, Պարտավորությունները, Կեցվածքը, Շունչը, Կամքը, Ուսումնասիրությունը, Վերլուծությունը, Իմաստավորումը ութ փուլերն են:

2.30 Պատգամների էությունը կայանում է Չվնասելու, Ուղղամտության, Չգողանալու, Բարոյականության, Անագահության սկզբունքներում:

2.31 Այդ վեհագույն սկզբունքները սահմանափակված չեն կարգավիճակով, վայրով, ժամանակով, հանգամանքներով:

2.32 Մաքրակեցությունը, բավարարվածությունը, մաքրագործությունը, դպրությունը, ճշմարտամտությունը սահմանում են Պարտավորությունները:

2.33 Անհանգիստ մեղավոր մտքերից հարկավոր է միանալ հակադիր մտքերին:

2.34 Մեղքը անձամբ, պարտադրությամբ կամ թույլատրությամբ որևե մեկին վնաս պատճառելն է: Այն միշտ նախորդվում է ցանկությամբ, ցասումով և տգիտությամբ: Լինի թեթև, միջակ թե բուռն, - հետևանքը անսահման տառապանքն ու թյուրիմացությունն է: Եւ միակ ելքը հակառակում վարժվելն է:

2.35 Հաստատվելով Չվնասելու սկզբունքում, - հաղթահարվում է ոչնչացնելու հակումը:

2.36 Հաստատվելով Ուղղամտության սկզբունքում, - ձևավորվում է գործողությունների իրագործման հատկանիշը:

2.37 Հաստատվելով Չգողանալու սկզբունքում, - մոտեցվում է ամենաարժեքավորին:

2.38 Հաստատվելով Բարոյականության սկզբունքում, - առաջանում է ուժերի կուտակում:

2.39 Հաստատվելով Անագահության սկզբունքում,- հասկացվում է ծնունդի իմաստը:

2.40 Մաքրագործությամբ հաղթահարվում է մարմնական շփումի տենչն ու կիրքը:

2.41 Եւ մաքրվելով, առաքինանալով, նպատակասլաց զգայասթափությամբ Էությունը լցվում է ինքնության ու կարևորության զգացումով:

2.42 Բավարարվածությունը հանգեցնում է Երջանկության արտակարգ հոգեվիճակի:

2.43 Մաքրակեցությամբ սկսում են զատվել մարմնական և զգայական հատկանիշների խառնվածքները:

2.44 Դպրությունըը լցնում է աստվածայնությամբ:

2.45 Ճշմարտամտությանը նվիրվածությունը փոխակերպվում է ինքնատիրապետման:

2.46 Կեցվածքը դառնում է կայուն ու թեթև:

2.47 Ճիգերի հանգստացմամբ և մուտքով մտքի անսահմանություն:

2.48 Հակասությունների զուգորդումով դադարում են հույզերը:

2.49 Շունչը մշակվում է պահելու վարժություններով, թե ներշնչած, և թե արտաշնչած վիճակներով:

2.50 Այդ վարժությունները կարգավորվում են տեղով, ժամանակով և քանակով: Եւ աստիճանաբար շունչը դառնում է նուրբ և տևական:

2.51 Չորրորդը հետևում է, երբ արտաքին և ներքին աշխարհները դառնում են փոխհաղորդական:

2.52 Եւ վերանում է լույսի ներընկալման խոչնդոտը:

2.53 Եւ գիտակցությունը ի վիճակի է կայուն ուշադրության:

2.54 Կամքի ձևավորմամբ զգայարանները դադարում են առարկաներին կառչել և հետևել;

2.55 Եւ այդպիսով զգացմունքները հայտնվում են կայուն հսկողության ներքո: