Статьи Левона Мелик-Шахназаряна

[Pandukht]

Азербайджан и Лебедь

В феврале текущего года Азербайджан провел широко разрекламированный и хорошо проплаченный «Месяц Ходжалу» в… Украине. Данная акция, сопровождавшая проведением «круглых столов», семинаров, конференций и шествиями в разных городах Украины, преследовала несколько целей, в том числе: опорочить доброе имя армянского народа в глазах украинцев. Попытка перевода противостояния Азербайджана с Нагорно-Карабахской Республикой справедливо возмутила украинскую интеллигенцию, а атаманЯрмолинецкого куреня МОО «Казачество Запорожское» Владимир Лебедь выступил с Обращением, осуждающим насаждение в Украине ксенофобии представителями азербайджанской государственной пропаганды. Атаман В. Лебедь также обратился к Председателю службы безопасности Украины, Министру внутренних дел, Министру иностранных дел, представителям других ветвей исполнительной власти на всей территории Украины, с просьбой обратить внимание на приведенные им факты с тем, чтобы во время планируемых акций не допустить проявлений ксенофобии, манипуляции сознания граждан Украины.

Обращение атамана Лебедя начиналось с осуждающих акцию Азербайджана слов «Экстремизму и ксенофобскому перекручиванию истории в угоду тому или иному народу не может быть места на Украинской земле!» Заявление, широко распространенное в СМИ Украины, Армении, России и Азербайджана, и полностью раскрывающее суть и цели «Месяца Ходжалу», поддержали многие организации Украины. Так, в редакцию Analitika.at.ua поступили копии обращений: главы Хмельницкого областного межнационального объединения «Лига культур» Штивельбанд А. Д., главы киевской областной общественной организации «Киевская правозащитная группа» М. Барабаша. Глава «Николаевской правозащитной группы» Сергей Куриченко заявил о солидарности со всеми организациями, которые выразившими протест по поводу намерения Азербайджана провести «Месяц Ходжалу» в Украине.

Выдержанно и рассудительно прозвучало полное достоинства заявление войскового атамана Казачьей специализированной дружины «Сечь» Александра Патамана: «Так быть или не быть «Месяцу Ходжалу» в Украине? Можно ли Украине поддержать акцию? Можно... Но если инициаторами выступят оба народа, - и армяне и азербайджанцы! Чтобы помянуть погибших с обеих сторон. Вот такой миссией Украина могла бы гордиться».

В условиях массового неприятия гражданами Украины провокационного «Месяца Ходжалу», азербайджанские пропагандисты не нашли ничего более умного, как объявить атамана Владимира Лебедя… армянином Арманом Петросяном, а атамана Александра Патамана «перекрестить» на азербайджанских форумах в Патамяна. Инициатором «арменизации» противников «Месяца Ходжалу» в Украине явился молодой и прыткий азербайджанский журналист Бахрам Батыев, неоднократно уличенный в подтасовках и откровенной лжи.

Батыев – ограниченный и довольно неудачный типчик в структуре азагитпропа – не раз уже отличался чрезмерным рвением на ниве «разоблачений» армян. На этот раз он опубликовал статью с сенсационным заголовком: «Казачий «атаман Лебедь», выступавший против «Месяца Ходжалы», оказался армянином», в котором утверждал, что Владимир Лебедь, это… Амрам Давидович Петросян. Бред Батыева моментально был подхвачен остальными азербайджанскими СМИ, а сам Батыев вскоре уже «обвинил» сестру А. Петросяна в том, что она носит фамилию законного супруга.

На весь это бред можно было бы не обращать внимания, если бы не одно важное обстоятельство: азербайджанская государственная пропаганда обвинила в нечистоплотности людей, чья порядочность, судя по их заявлениям, была вне сомнений. Эти люди, избранные казаками атаманами, искренне желали мира нашему региону и ратовали за равноприближенные отношения Украины к Армении и Азербайджану, и оставлять их, неискушенных в грязных пропагандистских трюках Азербайджана было бы несправедливо.

Именно с этой целью мы связались с Наказным атаманом Ярмолинецкого куреня МОО «Казачество Запорожское» Владимиром Лебедем, добродушно посмеявшимся над тем, что азербайджанские журналисты «не смогли» найти его. Выяснилось также, что атаман Лебедь давно дружит с Амрамом Петросяном, но, как предупреждает Владимир Лебедь, «не имеет отношения к моему Обращению к компетентным органам Украины». Мы попросили атамана рассказать об Амраме Петросяне и получили в ответ краткое жизнеописание нашего соотечественника.

Украинский сын армянского народа

Амрам Давидович Петросян. Родился 15 июня 1978 года в Армянской ССР, в городе Капан. Отец - инженер, мать - педагог-психолог. В 1990 году семья Петросянов переезжает в Ереван, а в 1991 году покидает Армению – переезжает сначала в Беларусь (город Пинск), а затем – в 1992 году – в Украину.

С 1999 года Амрам Петросян включается в активную деятельность в общественной и культурной сферах украинско-армянской жизни. Так, в 1999 году он вступил в ряды Международного ОО «Казачество Запорожское» рядовым казаком. Активная работа в этой организации была оценена по достоинству украинскими сотоварищами: в 2001 году Амрам Петросян был награжден Медалью-Серебряным Крестом Казацкой Славы, в 2005 году – Медалью Гетмана Сагайдака, в 2007 году – Орденом «Казацкой Славы» ІІстепени. Пройдя все предшествовавшие ступени казачьей иерархии, в 2007 году Амрам Петросян был удостоен звания Генерал-Есаула МОО «Казачество Запорожское».

Помимо деятельности в казачьем сообществе, Амрам Петросян принимает активное участие в работе ряда организаций культурно-просветительской и духовной направленности. В 1998 году он выступает как соучредитель межнационального культурного центра и соорганизатор «Фестиваля семи народов» в городе Каменец-Подольский. В 2004 году избран Крёстным Армянской церкви в г. Одесса и членом Правления Армянской духовной общины Одесской области, где под его меценатством издавалась культурно-просветительская литература, проводились культурные мероприятия.

Следует отметить, что в этом году Петросяном А. Д. в соучастии с различными общественными организациями Украины запланировано ряд мероприятий, которые будут способствовать духовному сближению и дружбе наших народов.

С уважением,

Глава Ассоциации

Правозащитных групп Украины,

Наказной Атаман Ярмолинецкого куреня

МОО «Казачество Запорожское» Владимир Лебедь

К данному письму была приложена фотография, на которой запечатлены сам Владимир Лебедь и Амрам Петросян.

Как видим, официальная пропаганда Азербайджана и ее прыткий мальчик Батыев вновь оказались в незавидном положении плюхнувшихся в зловонную лужу с нечистотами. Но наивно было бы надеяться, что очередной прокол пропаганды Азербайджана повлияет на ее методы «работы». Столь же наивно было бы надяться, что Азербайджан откажется от попыток использования казачества в своих грязных целях.

В этой связи показательна клоунада, устроенная Азербайджаном в разгар "Месяца Ходжалу", когда не кто-нибудь, а сам тесть Ильхама Алиева – Ариф Пашаев – был назначен академиком Международной Академии казачества и «награжден» орденом Святого Владимира. Об этой клоунаде сообщил все тот же прыткий мальчик Батыев, а инициатором ее явился Виктор Мерешкин, пребывающий в поисках милостыни атаман землячества казаков в Азербайджане. О Мерешкине нам уже приходилось писать, потому лишь напомним, что этот человек вот уже семь лет как обещает «завтра» установить в Баку памятник выдающемуся казачьему атаману Антону Головатому, именем которого он не устает спекулировать. Память об Антоне Головатом превращена Мерешкиным в неиссякаемый источник пополнения собственного кармана, а сам «атаман землячества» давно уже зарекомендовал себя в качестве штатного блюдолиза режима Алиевых. Вот лишь одно его выражение, сказанное о памятнике, «строительство» которого длится уже свыше семи лет: «Памятники казакам ставят многие, но так, как это делает Азербайджан – от души, от сердца, - в других странах еще не было». Ничего не скажешь, действительно не было. Как не было и казаков, стелющихся перед власть имущими.

К счастью, типы вроде Мерешкина, не способны определять лицо казачества. Притягательность вольного и бесшабашного казачества, его осознанное мужество и искренний патриотизм по-прежнему будут восхищать людей благодаря таким его представителям, каковыми являются вставшие на пути азербайджанской провокации в Украине Александр Патаман и Владимир Лебедь.

[Pandukht]

Честь Ильхаму Алиеву

Казачество. Казачий круг. Казачья станица. Вольный казак. Атаман... Для многих из нас эти слова с самого детства ассоциируются с патриотизмом, доблестью, честью, романтикой, наконец. Любимым героем многих поколений молодежи является Тарас Бульба, ставший символом отчаянной храбрости и беззаветной преданности родине. Воины и землепашцы, казаки на протяжении веков оберегали пределы России от набегов кочевых племен, а в лихие годины войн выставляли войска, на бесшабашную удаль и отвагу которых всегда могло опереться государство. Казаки выбирали своих предводителей - атаманов - на общем сходе, руководствуясь при этом личными качествами кандидатов, которых они прекрасно знали по ратному делу. Эта традиция до некоторой степени сохранена в тех регионах России, где казаки исстари живут компактно: на Кубани, Дону, Урале. Однако бывает, что изменившиеся условия жизни превращают выборы атамана в фарс, в котором главную роль начинают играть беспринципные и пронырливые личности, то есть те самые люди, что всегда были презираемы в казачьей среде. Именно к подобным людям относится, судя по его интервью агентству Day.Az, атаман казаков Азербайджана Виктор Мерешкин.

Небольшое интервью посвящено намечаемой в текущем году церемонии открытия монумента в Ленкорани. Памятник, по замыслу инициаторов, должен будет символизировать дружбу между азербайджанским народом и казачеством. Мероприятие, безусловно, похвальное, однако поднятая вокруг него шумиха не делает чести ни казакам Азербайджана, ни казачеству в целом. Ибо целиком построена на лжи. Так, Мерешкин, даже не задумываясь над кощунственным значением своих слов, в привычном азербайджанском стиле заявляет: "Памятники казакам ставят многие, но так, как это делает Азербайджан - от души, от сердца - в других странах еще не было".

Что ж, давайте посмотрим, что значит это азербайджанское "от души, от сердца"? В начале июня 2004 года РИА "Новости" опубликовало информацию, согласно которой в августе того же года в столице Азербайджана будет воздвигнут памятник атаману Антону Головатому. Сведения эти были получены от В. Мерешкина, который также заявил, что с острова Сары в Ленкоранском районе Азербайджана прах атамана будет перенесен в Баку. О прахе атамана, за которым, со слов Мерешкина, "бережно ухаживает местное население", еще будет сказано, а пока отметим, что памятник А. Головатому в Баку так и не был воздвигнут. Более того, в скором времени в столице Азербайджана началось варварское уничтожение христианско-иудейского кладбища "Монтино", на котором похоронено немалое количество казаков. Заодно под шумок в Баку были снесены памятник Неизвестному солдату времен Отечественной войны, а также надгробия умерших в азербайджанских госпиталях советских солдат. Мерешкин тогда молчал, как молчал и потом, когда в некогда прославленном Бакинском высшем военно-морском училище были снесены бюсты выпускников - Героев Советского Союза, а также памятник курсантам, погибшим в Великой Отечественной войне.

К открытию памятника в Ленкорани, сообщает Мерешкин, будет выпущен юбилейный орден, который будет "вручаться тем людям, которые верны чести и долгу". Мерешкин, видимо, считая, что именно таким человеком является И. Алиев, приказавший, как это сообщил мэр Баку, уничтожить русское кладбище в Баку, "по секрету" сообщает: "Мы планируем вручение ордена и президенту Азербайджана".

Вообще именем знаменитого атамана Мерешкин спекулирует давно: еще в начале 80-х прошлого века он впервые распространил сведения о том, что на острове Сары обнаружена могила Антона Головатого. Однако могила знаменитого атамана, дипломата и поэта не обнаружена и по сей день - остров Сары практически полностью распахан под виноградники, при этом было уничтожено кладбище, на котором покоились свыше 500 казаков. Остатки кладбища были стерты с лица земли уже при "верном чести и долгу" И. Алиеве. "Московские новости" в номере от 9 сентября 2005 года откликнулись на это очередное варварство преисполненной боли статьей.

Но в 2005 году могила А. Головатого давно уже была уничтожена. Так, когда в 1996 году, поддавшись на очередную провокацию Мерешкина, в Азербайджан приехала научная экспедиция из Краснодара, их привели к чудом сохранившейся могиле капитан-лейтенанта Василия Аленникова. Но Мерешкина подобные "мелочи" не смущают. В кратком интервью он несколько раз, пытаясь дезинформировать как азербайджанских, так и российских читателей, утверждает, что "атаман Головатый во главе двух казачьих полков и гребной каспийской флотилии отправился в персидский поход с целью оградить от набегов Азербайджан, разделенный к тому времени между Россией и Ираном". Целый короб лжи в одной фразе.

Общеизвестно, что знаменитый персидский поход Антона Головатого продолжался с февраля 1796 до марта 1797 года. Между тем территория, без малого полтора века спустя названная Азербайджанской Республикой, перешла во владения России лишь в 1813 году. Азербайджан никто не делил, ибо эта персидская провинция по сей день находится там, где ей и надлежит находиться, - в составе ее исторического владельца Ирана. На территории Ленкорани тюрки в те времена не жили: Ленкорань (исконный Ланкон) тогда, как и сегодня, являлся исторической родиной талышей. Так что защищать "Азербайджан" или "азербайджанцев" Антон Головатый не мог. Более того, это ложь, так сказать, невероятная, ибо кому-кому, а уж казакам точно известно, что знаменитый атаман прославился именно в сражениях против турок. Под командой Головатого казаки на лодках взяли неприступную крепость Березань, отличились при осаде Бендер, потопили и сожгли 90 турецких судов во время штурма Измаила.

Мы уж не говорим о таких "мелочах", как утверждение Мерешкина, будто Головатый был одним из основателей Кубанского казачьего войска, тогда как это войско было образовано в 1860 году, спустя 60 с лишним лет после смерти атамана. Между тем вместе с атаманами Сидором Белым и Харько (Захарием) Чепегом Антон Головатый сыграл выдающуюся роль при образовании Черноморского казачьего войска, а его дипломатические способности помогли добиться у императрицы Екатерины Великой жалованной грамоты на переселение казаков на Кубань.

Атаман Антон Андреевич Головатый действительно является одним из выдающихся деятелей российского казачества, великим патриотом, всю свою жизнь защищавшим пределы Российского государства. Использовать его имя, торговать собственной честью для вымаливания очередных подачек с барского стола преступно для любого человека, тем более для человека, именующего себя казаком. Ибо нет и не было для истинного казака более высокой клятвы, чем знаменитое "Жизнь - Отечеству, честь - никому!"

29 апреля 2008г.

[Pandukht]

Всегда приятно, когда враг пребывает в истерике

Нагорно-Карабахская Республика нуждается в воздушном транспорте, а значит, у нее будет и аэропорт, и необходимое количество самолетов. Вне зависимости от мнения соседних государств. Заявление Азербайджана является обыкновенной и ничем не объяснимой глупостью, ибо любая попытка повлиять на безопасность полетов в небе над Республикой Арцах, повлечет за собой неминуемые ответные меры. Думаю, в Баку понимают, что, как минимум, больше половины аэропортов Азербайджана, в том числе и аэропорт Гандзака (Гянджи), находятся в пределах досягаемости ПВО Армии Обороны НКР.

Понимают в Баку и то, что сбитый армянский гражданский самолет – это неоспоримый и убедительный casus belli – повод для войны, последствия которой для Азербайджана могут оказаться самыми плачевными. И пусть никто не сомневается, НКР не преминет воспользоваться предоставленным ей поводом.

Наконец, данные заявления о намерении сбивать гражданские самолеты лишены смысла и логики. Какая, собственно говоря, разница для Азербайджана, на каком транспорте – наземном или воздушном – приезжают и уезжают в НКР ее граждане и гости? В Баку, видимо, решили, что возводимый Степанакертский аэропорт является удобным поводом в очередной раз заявить о своих претензиях на исконно армянский край.

Как видно, в Баку так и не смогли избавиться от синдрома бандитского государства, и мечтают о возвращении в 1992-ой год, когда Азербайджану удалось блокировать все ведущие в НКР коммуникации, в том числе и воздушные. Тем не менее, приходится напомнить официальному Баку о печальных для Азербайджана последствиях предпринятой им в 1988-1992 годах блокады Нагорно-Карабахской Республики, в том числе и аэропорта в Ходжалу (ныне - Иванян).

У меня нет никакого желания угадывать, что стоит за этими заявлениями-угрозами Азербайджана сбить летящий в Степанакерт гражданский самолет. Действительно, это может быть и истеричное отчаяние и истеричная же угроза.

[Pandukht]

Casus Belli

Руководство НКР объявило о предстоящем открытии 9 мая Степанакертского аэропорта, в ответ на что Азербайджан официально пригрозил сбивать направляющиеся в Степанакерт гражданские самолеты. Начало эстафете угроз, отражающих точку зрения правительства Азербайджана, положил директор Азербайджанской государственной администрации гражданской авиации Ариф Мамедов: «Согласно закону «Об авиации», планируется физическое уничтожение самолетов, совершающих посадку на эту территорию (Степанакертский аэропорт – Л. М.-Ш.)». После Мамедова выступил целый ряд известных в этой республике людей: начальник департамента международных связей государственной администрации гражданской авиации Азербайджана Эльдар Багирзаде, военный эксперт Узеир Джафаров, глава Центра политических инноваций и технологий, политолог Мубариз Ахмедоглу, военный эксперт Сабит Кафаров и другие. Процитирую последнего: «Рассчитываем на такую же снисходительность мирового сообщества и «улыбчивость» сопредседателей, когда азербайджанские ПВО начнут осуществлять на практике режим запрета полетов над всей оккупированной частью территории Азербайджана и беспощадно сбивать все, что летает». И еще: «Хотим предупредить Сержа Саргсяна: если он думает, что с азербайджанцами можно «шутки шутить» и что они не будут сбивать гражданские самолеты, то придется сломать этот стереотип».

Несмотря на недвусмысленно звучащие заявления, необходимо понять, насколько Баку готов претворить свои угрозы. Ибо, чтобы сбивать гражданские самолеты Нагорно-Карабахской Республики, Азербайджан должен обладать несколькими качествами, рассматривание которых в данном случае представляется необходимым.

Моральная готовность Азербайджана к убийству мирных людей

В этом вопросе закавказские турки никогда не испытывали проблем. Больше того, убийство безоружных, спящих, больных и немощных почитается у них за доблесть. А чтобы сказанное не выглядело пропагандистским приемом, приведу два примера, связанных именно с авиацией.

1. 9 мая 1992 года экипаж армянского самолета Як-40 в составе летчика-инструктора Михаила Андреасяна, командира Арутюна Давтяна и бортмеханика Артавазда Саакяна осуществлял перевозку 30 раненых и беженцев из Степанакерта в Ереван. Сразу после взлета, на подлете к Карвачарскому району, гражданский самолет был атакован пилотируемым Вагифом Курбановым бронированным штурмовиком СУ-25, подбившим переполненный женщинами и детьми Як-40. В результате атаки произошел отказ двух из трех двигателей самолета. На борту возник пожар, после чего бортовой механик, с целью сбить охватившее самолет пламя, разгерметизировал аварийный выход. Лишь высочайший профессионализм армянских летчиков позволил им посадить самолет с убранными шасси на аэродроме города Сисиан. Тем не менее, жертвы были, а пилоты получили различные травмы, в том числе Михаил Андреасян – перелом позвоночника.

Необходимо отметить, что за месяц до этого Вагиф Курбанов угнал СУ-25 из аэродрома Ситал Чай и 8 мая 1992 года состоялся его первый «боевой» вылет, во время которого он сбросил бомбы и ракеты на Степанакерт и Шуши. СУ-25 Вагифа Курбанова был сбит 13 июня 1992 года у Аскерана. Курбанов успел катапультироваться и попробовал приземлиться на парашюте в Агдаме (ныне Акна), однако был расстрелян в воздухе армянскими бойцами. Симптоматично, что в боевых действиях Курбанов участия не принимал, а единственной целью его «боевых» вылетов были населенные пункты НКР: Степанакерт, Шуши, Аскеран, Мартуни. Стараясь убить как можно больше людей, он выбирал в качестве мишеней многоэтажные дома, Замечу, что детоубийца и преступник указом президента Азербайджана был удостоен звания "национальный герой Азербайджана".

Напомню также, слегка отклонившись от темы, что первым национальным героем Азербайджана стал Шахин Тагиев, лично принимавший участие в резне армянского населения села Марага Мартакертского района НКР. Возглавляемый им батальон «Гуртулуш» ворвался в Марагу 10 апреля 1992 года. За несколько часов пребывания в Мараге закавказские турки убили, расчленили и сожгли 57 не успевших покинуть село престарелых жителей, забрали в «плен» 10 детей, младшей из которых было несколько месяцев от роду. За этот «подвиг» в духе закавказских турок Шахин Тагиев и был удостоен звания героя, а спустя пару месяцев министр внутренних дел Азербайджана Искандер Гамидов заявил в прямом эфире по телевидению: «У нас в плену находятся армянские девочки трех и пяти лет».

2. 17 марта 1994 года в небе над Степанакертом огнем из зенитно-ракетного комплекса «Оса» был сбит военно-транспортный самолет С-130 ВВС Ирана. Погибли все 19 пассажиров, включая 9 детей, и экипаж из 13 человек. В самолете находились семьи иранских дипломатов в России. В результате расследования этой трагедии выяснилось, что самолет должен был следовать в Иран через Россию, Грузию и Армению, однако, обходя грозовой фронт, отклонился от курса на восток примерно на 100 км и оказался в зоне диспетчерской службы Гандзака (Гянджи). Азербайджанские диспетчеры, будучи в курсе о пассажирах самолета и понимая, что военный самолет на территории обороняющейся от военной агрессии Азербайджана НКР подвергнется атаке, преднамеренно направили самолет в сторону Степанакерта, где он и был сбит ПВО Армии Обороны НКР. Не может быть никаких сомнений: азербайджанские диспетчеры согласовывали свои действия с высшим руководством Азербайджана, и почти наверняка можно утверждать, что решение направить на верную гибель иранский самолет с женщинами и детьми принимал лично Гейдар Алиев. Таким образом, в стремлении рассорить армянские государства с дружественным Ираном, Азербайджан целенаправленно спровоцировал гибель иранского самолета, жизни экипажа и пассажиров которого были приведены в жертву античеловеческой политики Баку.

Военные возможности Азербайджана

Примеры войны Баку против гражданских самолетов можно продолжить, в том числе и о подбитом 15 мая 1992 года самолете Як-40 на взлетной полосе Степанакертского аэропорта, однако пора переходить к современным возможностям Азербайджана по реализации озвученных угроз сбивать летящие в Степанакерт гражданские самолеты.

Анализ ситуации показывает, что возможности Азербайджана атаковать летящие в Степанакерт гражданские самолеты сильно ограничены. Речь даже не о бессмысленности подобной акции – убийство армян без учета пола и возраста для Азербайджана всегда имеет «смысл» - проблема в практическом отсутствии у Азербайджана такой возможности. В самом деле, для того, чтобы сбить летящий в Степанакерт самолет, у Азербайджана должно быть достаточно мощное, способное поражать цель на большом расстоянии, противовоздушное оружие, которого, если судить по открытым сведениям, у Азербайджана нет. Поражающие возможности имеющихся на вооружении у Азербайджана РЗК С-125 и С-200 в горных условиях сокращаются, и их придется подвести близко к границам НКР, что превратит их в уязвимые для АО НКР мишени.

Вместе с тем, если даже у Азербайджана найдутся необходимой дальности ракетно-зенитные комплексы, этим ракетам надо будет еще долететь до армянского самолета и не оказаться подбитыми средствами армянского ПВО. Баку, чтобы сбить армянские гражданские самолеты, придется поднимать в воздух истребители и штурмовики, что также чревато их неминуемым уничтожением силами ПВО Армии Обороны НКР.

Готовность ответить за содеянное преступление

Представим, однако, что Азербайджану удастся сбить летящий в Степанакерт гражданский самолет. Или даже попробовать это сделать. К каким бы последствиям на международной арене не привел столь наглый террористический акт, он, безусловно, повлечет за собой ответные меры со стороны Нагорно-Карабахской Республики. Иначе говоря, преднамеренное уничтожение гражданского самолета превратится в пусковой механизм для немедленного уничтожения большинства военных аэропортов Азербайджана вместе с находящейся там техникой. И это будет лишь началом.

Имеющиеся на вооружении у Армии Обороны НКР средства ПВО позволят закрыть для полетов практически все небо над контролируемой Азербайджаном территорией. Уверен, армянская сторона не ответит уничтожением азербайджанского гражданского самолета, однако ответный удар по военной авиации Азербайджана и ее базам, нанесенный с полным на то основанием и в соответствии с международным правом, нанесет врагу невосполнимые потери.

Наконец, атака на гражданский самолет является неоспоримым casus belli, чем обязательно, и по полной программе, воспользуются армянские государства. В Баку могут не сомневаться: Ереван и Степанакерт немедленно задействуют уникальные возможности Армянской Армии, что, в конечном итоге, закончится переносом границы НКР с Азербайджаном на восток. На расстояние, обеспечивающее безопасность полетов армянских лайнеров над Степанакертом и Гандзаком. Если, конечно, остаткам фрагментированного Азербайджана будет позволено иметь средства ПВО.

[Pandukht]

По следам антропологических мусульман

Израильский русскоязычный портал сообщил о готовящемся визите 27-31 марта сего года в Азербайджан делегации израильских журналистов. Программа визита связана с указом усопшего президента Азербайджана Гейдара Алиева о провозглашении 31 марта «днем геноцида азербайджанцев», и предполагает, как пишет автор статьи, поездку «тропой кровавой резни». При этом ожидается, что к поездке присоединятся несколько российских журналистов.

Отмечу, что визит предполагает поездку в город Куба, где, по мнению автора izrus.co.il, «в 2007-м, при строительстве стадиона, там были обнаружены массовые захоронения горских евреев, убитых в мае 1918-го». С этой точки зрения в визите израильских журналистов в Азербайджан не было бы ничего удивительного, и даже более того, подобная поездка объясняется действительно благородным стремлением помянуть память сородичей. Однако так ли это на самом деле? И не становятся ли израильские журналисты жертвами большой аферы, проводимой Азербайджанской республикой на государственном уровне?

Чтобы найти ответы на эти вопросы, придется вернуться на четыре года назад, в весну 2007 года, предварительно упомянув, что накануне этого периода президент Азербайджана Ильхам Алиев издал целых 4 указа, в которых требовал от азербайджанских ученых выявить факты геноцида (!!! – Л. М.-Ш.) азербайджанцев. Невозможно не заметить: вначале – в 1998 году – был опубликован указ «О геноциде азербайджанцев», после чего, спустя 9 лет, появились указы с требованием «выявить факты». И уже 11 апреля 2007 года требование И. Алиева было выполнено: ученые «нашли» в Кубе два массовых захоронения, в которых, по разным данным, были обнаружены останки свыше двухсот человек.

Не буду заострять внимание на многочисленных противоречиях, связанных с этим «открытием», замечу лишь, что «обнаружение» захоронений оказалось лишь начальным этапом большой и грязной пропагандистской игры. Так, уже 13 апреля 2007 года директор Института археологии и этнографии НАН АР Маиса Рагимова заявила: «Антропологические исследования подтвердили, что эти люди – мусульмане». Воздержимся от иронии по поводу революционного метода определения религиозной принадлежности умерших людей. Поговорим о другом.

Захоронения в Кубе были «обнаружены» с целью «доказать» геноцид азербайджанцев со стороны армян. И именно в этом ракурсе эксплуатируются во внутренней пропаганде Азербайджана. При этом иногда, с целью рассорить армян с испокон веков живущими в Кубе лезгинами, публикуются отдельные материалы, утверждающие, что в кубинском захоронении погребены убитые армянами закавказские турки и лезгины. Однако за пределами республики азербайджанская пропаганда предпочла говорить о массовом убийстве… евреев. И даже издаются книги на эту тему. По-видимому, авторы этой «светлой» идеи, первым из которых был директор азербайджанского Института по правам человека НАН Азербайджана Ровшан Мустафаев, посчитали, что массовое убийство закавказских турок менее значимое преступление, чем массовое убийство евреев.

Интересно, что версия о принадлежности «обнаруженных» останков евреям возмутила сотрудника НАН Азербайджана, доктора исторических наук Солмаз Рустамову-Тогиди: «Приведенные нами документы доказывают, что евреи Губы во время этих событий вовсе не пострадали. Мартовские события являются нашей трагедией, и использование лжи в освещении их недопустимо». 18 апреля 2007 года в прессе выступил и президент НАН Азербайджана Махмуд Керимов. Сообщив, что первую экспертизу останков проведут азербайджанские ученые, он добавил: «Останки, обнаруженные в Кубе, могут быть результатом, как массового истребления людей, так и массовой эпидемии».

Как легко догадаться, с тех пор ни М. Керимов, ни С. Рустамова-Тогиди по данной теме не выступали, а экспертиза проведена не была. Вместо этого Азербайджан превратил захоронения в Кубе в место паломничества, и водит туда «туристов», навязывая им картины «зверств армян». Однако по сей день не определены ни возраст захоронений, ни причина гибели людей, ни, естественно, национальная принадлежность умерших.

Между тем, существуют исторические факты, которые могут быть приняты в качестве версии о причине гибели людей в Кубе. 18 декабря 1917 г. между Россией и Турцией было заключено перемирие, после чего российские войска были выведены с Кавказского фронта. Одновременно в Турции приступили к подготовке плана по созданию на Южном Кавказе тюркского государства – Азербайджана. В апреле 1918 года шестой турецкий армейский корпуса пересек русско-турецкую границу 1914 года и вошел в Закавказье. Успешное продвижение турецких войск вдохновило закавказских турок (будущих «азербайджанцев») на провозглашение 27 мая 1918 года «собственного» государства, подавляющую часть территории которого они не контролировали. Достаточно сказать, что добраться до столицы провозглашенного государства правительству «Азербайджана» удалось лишь в середине сентября 1918 года. «Добирала» территории для Азербайджана турецкая армия под командованием генерала Нури.

Продвигаясь с боями в сторону Баку, турецкая армия последовательно заняла Ахсу, Кюрдамир, Шемаху, Гаджикабул и другие населенные пункты. 3 августа пала Куба, жители которого, как и другие автохтонные народы региона, сопротивлялись насильственному вхождению в состав зарождающегося тюркского государства. Укрепив тылы, войска Нури двинулись на Баку, который был захвачен 15 сентября 1918 года. Отмечу также, что захват Баку закончился жесточайшей резней армянского населения города, в результате которой были зверски убиты свыше 30 тысяч людей. Тем не менее, массовые захоронения в Кубе, если они действительно были, вполне вероятно, являются лезгинскими жертвами сопротивления турецкой экспансии.

Тем не менее, официальная азербайджанская пропаганда утверждает, что кубинские захоронения являются следствием преступлений Бакинского Совета народных комиссаров. При этом Баку склоняет лишь имена председателя Бакинского СНК Степана Шаумяна и командира одного из отрядов – Амазаспа. Согласно публикуемым в Азербайджане «сведениям», армяне провели карательные акции в Кубе и Кубинском уезде, и, в качестве подтверждения этого демонстрируют «найденные» в Кубе захоронения то ли «антропологических» мусульман, то ли евреев.

Между тем, в Баку старательно умалчивают о наличии серьезного количества евреев в составе Бакинской Коммуны, ибо один этот факт способен разрушить миф о массовом убийстве евреев в Кубе отрядом из Баку. Напомню, что в числе 26 Бакинских комиссаров были евреи: Зевин Яков Давидович – народный комиссар труда, Басин Меер Велькович -член Военно-революционного комитета Кавказской армии, Богданов Соломон Абрамович - член Военно-революционного комитета Кавказской армии, Коганов Марк Романович - член Военно-революционного комитета Кавказской армии, Мишне Исай Абрамович – делопроизводитель Военно-революционного комитета Кавказской армии, Богданов Анатолий Абрамович – служащий Бакинской Коммуны. Добавлю также, что среди спасшихся народных комиссаров Бакинской Коммуны был и нарком продовольствия И. Цибульский.

Столь внушительное представительство евреев в Бакинской Коммуне и, что не менее важно, руководстве Кавказской армии, безусловно, исключает версию о массовом убийстве евреев отрядом Кавказской армии. Прибавим к сказанному тот общеизвестный факт, что еврейское население в боевых действиях на территории будущего Азербайджана участия не принимало, что исключает «необходимость» их убийства.

Важно отметить еще одно обстоятельство: в отмеченное время в Кубе и уезде не было сколько-нибудь серьезного количества закавказских турок. Даже сегодня, после продолжающихся десятилетиями усилий Азербайджана по переселению туда закавказских турок и вытеснению аборигенов, подавляющее большинство населения города и района составляют именно лезгины.

В свете сказанного, участие израильских и, возможно, российских журналистов в трагифарсе, организованном правительством Азербайджана, представляется, как минимум, непонятным. Как максимум, это – потакание преступной агрессивно-ксенофобской политике Азербайджане, всеми имеющимися у него возможностями стремящегося опорочить армянский народ.

P. S. Информация к размышлению.

В феврале 2007 года в Наримановском районе Баку началось уничтожение крупнейшего в городе христиано-иудейского кладбища, известного среди населения как «Монтинское». В сентябре того же года было объявлено о строительстве дороги по территории кладбища, однако к этому времени часть кладбища уже была пущена под нож бульдозера, и многие родственники похороненных на кладбище так и не смогли найти могилы своих родных и близких. Сегодня Монтинского кладбища уже не существует, а на его месте построены новые дома.

[Pandukht]

Возвращаясь к написанному

Каждому человеку полезно время от времени оглянуться назад, выдержать паузу, осмыслить прошлое, в том числе и собственное, и лишь после этого продолжить свою деятельность. Это – необходимое условие для любого, кто желает продолжать двигаться вперед, а не застревать в том или ином временном отрезке. Умственный и интеллектуальный застой – это, пожалуй, самое страшное, что может случиться с человеком. Чтобы избежать этой напасти, человек обязан беспрестанно работать над собой, научиться критически оценивать прошлое и собственное участие в нем.

Это очень важные периоды в жизни каждого человека, и, наверное, все мы бываем удовлетворены, когда по прошествии времени можем констатировать: вот это было сделано правильно. Предлагаю читателям Voskanapat.info прочитать или вспомнить статью, написанную более года назад. Скажу без лишней скромности: данная статья нравилась мне и тогда, когда она писалась, и сегодня. И даже более того: на мой взгляд, за истекший период она лишь прибавила в актуальности. Именно по этой причине она, с небольшими косметическими правками, вновь размещена на страницах нашего портала.

Наша борьба не закончена, да она никогда и не закончится. Ибо противостояние народов вечно. Не будет завтра турка, появится другой, не будет другого, возникнет третий. Так мы перемололи, перетерпели и «пересидели» в истории многих: маннов, мидян, хеттов, шумеров, вавилонян, хазар…

Убежден, победы нашим предкам давались не только проявлением отваги, мужества и готовности биться за Родину, и даже не только более высокого интеллекта, что само по себе невозможно переоценить, но и вследствие глубокого изучения цивилизационных воззрений противника, умения находить в них уязвимые места.

Да, «в истинном армянине со счастливой и удивительной гармоничностью сочетаются абсолютная жертвенность и неистовое, бесшабашное мужество». Да, «подобное сочетание «горючей смеси» с удивительной постоянностью порождает воина, способного на самые героические свершения. Однако вместе с наличием, пожалуй, лучшего воина в мире, нам необходимо научиться побеждать еще до вступления в схватку. Победить умом, интеллектом, умением находить и воспользоваться слабыми сторонами противника, большей приспособленностью к реалиям жизни, наконец.

Данная статья, надеюсь, демонстрирует этот путь, путь познания противника, путь Победы малой кровью.

Обойти барьеры "цивилизационного уха"

[Pandukht]

Дружба с Западом не является гарантией от бунта

Арабский мир лихорадит уже почти три месяца, и все это время он остается в центре внимания мировых СМИ. И, что показательно, многие ищут первопричины беспорядков в самих этих странах. И молодежи много, и женщин мало, и руководители надоели населению. Как будто два, например, года назад там было меньше молодежи, а короли да президенты только заняли свои кресла. Между тем, те же Ливия или Бахрейн, те же два года назад, являли собой пример стабильности. Сегодня революции и столкновения населения в Тунисе, Египте, Йемене, Ливии, Бахрейне, Сирии являются свершившимся, но далеко не завершившимся фактом. Неспокойно и в других арабских странах.

Будем объективны: сложившаяся в арабских странах ситуация не могла возникнуть спонтанно. И пресловутый «принцип домино» - далеко не самый решающий фактор в цепочке «революций». Пожалуй, единственное общее во всех этих «революциях» - отсутствие лидера у оппозиции. В свою очередь, отсутствие лидеров (переметнувшиеся уже после начала бунта – не в счет) указывает на отсутствие какой-либо организованной оппозиции. А это, в свою очередь, указывает на то, что в арабских странах происходит не революция, а самый обыкновенный бунт: без идеологии, без лидера, без сколько-нибудь внятной цели. Ибо лозунги «Смерть диктатору!» не могут восприниматься идеологией, а свержение ради свержения – осознанной политической целью.

Сказанное не является догматическим подходом к понятию «революция», как можно было бы подумать. Революция – радикальная и качественная смена общественно-экономической формации и политического режима, чего в охваченном хаосом Арабском Востоке не наблюдается. Бунты в арабских странах также не носят социально-экономического характера, «плавно переросшего» в политический, как сегодня пытаются «объяснить» происходящее в арабском мире некоторые западные аналитики. В Тунисе, например, откуда, по существу, началась цепочка «революций», наличествовали высокий жизненный уровень населения, достаточно качественное образование и все «блага» цивилизации: интернет, мобильная связь и так далее. Еще более высокий уровень жизни населения был в Бахрейне, в котором уже пролилась «революционная» кровь, и в Ливии, в которой сегодня перемешались гражданская война и военная интервенция коалиционных сил.

Безусловно, «революции» в арабском мире инициируются и контролируется извне. И, на первый взгляд, со стороны Франции. Активность Н. Саркози, а также «статус» Франции в ЕС в качестве куратора южного направления, куда входят государства Северной Африки и Ближнего Востока, кажется, являются серьезным основанием подозревать Пятую республику в провоцировании арабских «революций». Добавим сюда и то обстоятельство, что многие арабские страны до недавнего времени являлись французскими колониями, и связь Парижа с этими государствами, в том числе и посредством «человеческого моста», достаточна прочна.

Однако тут уже возникает другой вопрос: зачем это нужно Франции, и без того страдающей от наплыва арабских эмигрантов? В Париже не могут не понимать, что охваченный беспорядками Арабский Восток выбросит из региона огромную массу людей, значительная, если не сказать, большая, часть которого направится именно во Францию. Не могут не понимать и того, что беспорядки в арабском мире и связанное с этим резкое подорожание энергоресурсов неминуемо спровоцируют экономические трудности в самой Франции, что, в свою очередь, приведет к новому витку напряжения с арабской молодежью. Трагические события во Франции 2005 и 2010 годов повторятся с фатальной неизбежностью, причем, в значительно больших масштабах, ибо к «старым» французским арабам прибавятся десятки, а то и сотни тысяч новых. Но если во Франции все это понимают и, тем не менее, согласны играть роль «куратора революций», то это означает, что Париж сам является марионеткой в чужих руках. И здесь самое время вспомнить о «карте Петерса» и планах США по перекройке границ «Нового Ближнего Востока».

Сегодня уже очевидно: США приступили к реализации кровавой перекройки границ и построения Нового Большого Ближнего Востока. И именно из Вашингтона, зачастую «транзитом» через Европу, посредством Фейсбук и Твиттера поступают сигналы – импульсы к «революционным действиям» в арабских странах. Не последнюю роль в «революционном настроении» арабских масс сыграл и Викиликс, разрушительное действие которого давно уже было предсказано.

Трудно сказать, какую форму давления на Н. Саркози, некогда активного противника влияния США в Европе, использует Вашингтон, но в самом давлении сомневаться не приходится. Как не приходится сомневаться и в том, что данная президентская каденция Саркози станет для него последней. Отвлекшись от темы, заметим, что пример Саркози является убедительным подтверждением опасности избрания на высшие государственные посты людей с сомнительным прошлым – они легко становятся марионетками в чужих руках.

То, что Европа вовлечена в ближневосточную авантюру США помимо своей воли, подтверждает и напряженные споры между государствами НАТО, связанные как с нежеланием возглавить военную интервенцию против Ливии, так и с трудностями при выборе государства – «командира». Как известно, споры между странами НАТО продолжались шесть дней, после чего все были приведены к консенсусу, более похожим на присягу. Даже Турция, единственное исламское государство в НАТО, в последние годы позиционирующее себя в качестве друга арабов-мусульман, была вынуждена отправить военные корабли для поддержания эмбарго против Ливии.

На этом фоне всеобщего «одобрямс» с сжатыми зубами, интересно выглядят обещания США «не проводить наземную операцию в Ливии». Однако просто бомбардировки Ливии, без ввода сухопутных сил, могут лишь способствовать расколу страны с приходом к власти на «освободившейся» части радикальных исламистов. Вряд ли это входит в задачи Вашингтона, если он, конечно, не разрыхляет почву для большой войны между исламом и христианством. Думается, что это не так, а, значит, с большой долей вероятности можно утверждать, что Обама лукавит, и вторжение не заставит себя долго ждать. Скорее всего, оккупация Ливии произойдет со стороны войск НАТО, ибо прочно застрявшая в Ираке и Афганистане Америка пока не готова объяснить своему населению причины оккупации силами Пентагона третьей по счету страны.

Ливия будет расчленена. Как минимум, на две составные: Триполитанию и Киренаику. Не исключено, что на карте может появиться и третье государство – Фессан. Чем больше маленьких, не способных к самоуправлению государств, тем легче ими манипулировать или, на крайний случай, стравливать друг с другом. Распад Судана в январе текущего года – начало процесса, конца которому пока не видать, тем более что все, без исключения, арабские страны имеют «предпосылки» для распада. В одних из них, как в той же Ливии, это межплеменные противоречия, в других, как в Бахрейне или Сирии, конфессиональные. Точнее будет сказать, что и межплеменные и межконфессиональные противоречия существуют во всех странах Арабского Востока, в одних из которых на первом плане религиозные распри, в других – межплеменные.

Однако использование этих противоречий, что мы сейчас имеем возможность наблюдать, парадоксальным образом способствует их смягчению и, как следствие, зарождению новых экстремистских исламских группировок, по сравнению с которыми всякие «Братья-мусульмане» покажутся воспитанниками дошкольных учреждений. Думается, на Западе, в отличие, например, от Израиля, этот эффект «революций» в исламском мире пока до конца не осознан. Что же касается самого Израиля, то это государство ныне переживает самое трудное время со дня своего зарождения.

Еще один интересный аспект нынешних «революций»: полное игнорирование Западом интересов своих союзников. Хосни Мубарак и Бен Али были преданными союзниками США и их партнеров и получали ежегодные дотации в сотни миллионов долларов (Египет – свыше полутора миллиардов). Египет помогал США в оккупации Ирака, а Судан принимал участие в транссахарской антитеррористической кампании. Тот же М. Каддафи, например, практически полностью уничтожил в Ливии влияние радикальных исламистов, в том числе и Аль-Кайеды. Но если у Запада с Каддафи все же были «свои счеты», то с Мубараком и Бен Али никаких проблем не наблюдалось. И, тем не менее, Запад «сдал» своих союзников.

Отсюда следует вывод: в «Новом» Ближнем Востоке союзнические отношения с Западом не являются гарантией спокойной жизни. У США есть свои цели – вспомним еще раз карту Петерса – и ради претворения этих целей они готовы пожертвовать кем угодно. А это, в свою очередь, означает, что потуги некоторых государств и их лидеров «приглянуться» США, в том числе и путем участия в действиях коалиции по развалу Ливии, не являются гарантией их спокойствия. Речь, в первую очередь, идет о тех арабских странах, что содействуют военной блокаде Ливии, и Турции, передавшей под командование НАТО четыре военных фрегата и подводную лодку. Именно о Турции и ее перспективах оказаться сырьем для Нового Ближнего Востока и поговорим во второй части данной статьи.

[Pandukht]

Принуждение к уничтожению Азербайджана

Новый аэропорт в Степанакерте не дает покоя Азербайджану. И дело не только в том, что строительство и ввод в эксплуатацию аэропорта с дорогостоящей техникой разбивает бакинскую пропаганду о «голодающей» Республике Арцах. В Баку прекрасно понимают, что функционирование Степанакертского аэропорта способствует развитию промышленности и туризма в Арцахе, что, в свою очередь, приведет к новым возможностям для популяризации молодого государства. Именно это понимание становится причиной злобного шипения и бессильных угроз азербайджанских государственных деятелей.

Нам уже приходилось писать о высказываниях по этому поводу директора администрации государственной гражданской авиации Азербайджана Арифа Мамедова: «Согласно закону «Об авиации» даже возможно физическое уничтожение направляющихся туда самолетов», – а также некоторых других лиц, пообещавших сбить летящий в Степанакерт самолет. Писали мы и о непременных последствиях попытки Азербайджана сбить армянский гражданский самолет. Однако в Азербайджане решили продолжить тактику запугивания армянской стороны. На официальном уровне.

Так, сотрудник пресс-службы МИД Азербайджана Эльман Абдуллаев заявил журналистам, что азербайджанская сторона известила международные организации о том, «что сохраняется опасность гражданских полетов» в Арцахе. Что означает это выражение, может понять лишь человек, хотя бы поверхностно знакомый с кровожадным менталитетом закавказских турок. Но догадываться не надо: азербайджанский политолог Араз Ализаде великодушно разъяснил смысл обращения Азербайджана к Международной организации гражданской авиации (ICАО), а также «всех международных организаций». По словам А. Ализаде: «В воздушном пространстве Азербайджана могут летать только те самолеты, которые получают разрешение со стороны официального Баку. Любое другое движение самолетов в воздушном пространстве Азербайджана является нарушением воздушных границ страны. При этом Азербайджан может или принудить к посадке данные самолеты, или сбить их».

Оставим в стороне восприятие азербайджанского политолога воздушного пространства Республики Арцах в качестве воздушного пространства Азербайджана: в этой республике указание на суверенитет Нагорно-Карабахской Республики является признаком уголовно наказуемого дурного тона. Гораздо интереснее «сбить» или «принуждение к посадке», о котором говорит Ализаде, и которое больше напоминает принуждение к уничтожению Азербайджана. Как, впрочем, даже попытка сбить армянский самолет.

Но воодушевленный собственными фантазиями Ализаде продолжает развивать свою мысль: «Азербайджанские военные самолеты имеют полное право принудить к посадке любые самолеты, поднявшиеся со стороны Степанакерта – эта техника великолепно отработана у военных». При этом он понимает, что «удар по гражданскому самолету не очень позитивно может быть воспринят международным сообществом». Видимо, Ализаде считает, что удар по гражданскому самолету будет воспринят мировым сообществом просто позитивно, хотя и не очень.

Однако в данном случае Азербайджан должна интересовать не степень позитивности восприятия мировым сообществом удара по гражданскому самолету, а реакция армянских государств. Ибо, как уже было сказано, сама попытка принудить гражданский самолет к вынужденной посадке, не говоря уже о том, чтобы сбить его, станет неоспоримым Casus belli для Нагорно-Карабахской Республики и Республики Армения. Со всеми вытекающими последствиями. Несмотря даже на то, что военные самолеты Азербайджана лишены всяких шансов приблизиться к армянскому лайнеру.

Однако если на высказывания А. Ализаде можно не обращать внимания – мало ли что может говорить представляющийся оппозиционером азербайджанский политолог – то подхваченная руководителем пресс-службы МИД Азербайджана Эльханом Полуховым эстафета угроз прямо указывает на официальную позицию этой республики. При этом трудно не заметить, что Полухов старается идеологически обосновать звучащие из Азербайджана угрозы.

«Это армянские вооруженные силы подбили иранский самолет с гражданскими лицами на борту и до сих пор стыдливо умалчивают об этом факте», - заявляет человек, призванный озвучивать официальную позицию МИД Азербайджана. При этом сам Полухов стыдливо умалчивает о том, что сбитый 17 марта 1994 года иранский самолет был военным, что азербайджанские диспетчеры города Гандзак (Гянджа) преднамеренно направили его в сторону Степанакерта, столицы обороняющейся от военной агрессии Азербайджана Нагорно-Карабахской Республики.

Но задача руководителя пресс-службы МИД Азербайджана состоит не в информации, а как раз в дезинформации общественности, вследствие чего Полухов пытается обвинить Армию Обороны НКР в стрельбе по гражданским вертолетам Азербайджана. При этом, опять же стыдливо, он забывает упомянуть, что в этих вертолетах в армянские села Арцаха прилетали вооруженные до зубов убийцы и насильники, для придания им официальности называемые отрядами милиции особого назначения (ОМОН) Азербайджана.

Что представлял собой азербайджанский ОМОН, лучше всего знают жители десятков депортированных в 1990-91 годах армянских поселений Арцаха, поэтому поговорим о другом: о войне Азербайджана с гражданскими самолетами и вертолетами Армении. Но прежде напомню об одном преступлении Азербайджана, приведшем к гибели роты десантников из украинского города Болград, направленной в Баку для установления спокойствия в охваченном шовинистическим угаром городе. Это была восьмая рота десантной части №22081.

19 октября 1989 года, спустя два дня после прибытия в Баку, десантники получили приказ о возвращении. Однако практически сразу после того, как самолёт ИЛ-76д взмыл в небо, он загорелся. Пилоты включили пожарную систему, но система не сработала ни при первом, ни при втором включении. Самолет запросил срочную посадку, на что бакинский аэродром ответил отказом. Более того, с земли предупредили, что при попытке самовольной посадки по самолёту будет открыт огонь. Спустя несколько минут самолет рухнул. Погибли все находящиеся на борту десантники и экипаж воздушного судна. Известно ли Полухову об этой трагедии? Знают ли родители этих ребят, как и почему погибли их дети?

28 марта 1990 года при заходе на посадку с грузом муки для жителей осажденного Шаумянского района огнем из стрелкового оружия был подбит и разбился гражданский вертолет МИ-8Т

1 августа 1990 года у села Фарадж Лачинского (ныне – Кашатахского) района огнем с земли был сбит самолет Як-40, совершавший рейс из Еревана в Степанакерт. Погибли все 39 пассажиров и четверо членов экипажа. Уже спустя пару часов, вместе со спасательной группой, мне удалось прилететь на место крушения самолета, откуда при нашем появлении спешно убежали многочисленные мародеры. Фрагменты тел наших соотечественников были разбросаны на огромной площади, мы собирали их дотемна, до тех пор, пока по нам, безоружным, не стали стрелять из ближайших сопок. Потрясенные жестокостью закавказских турок российские военные буквально заставили нас сесть в вертолет и покинуть до утра ставшее опасное место.

Расследование, в сотрудничестве с азербайджанскими представителями, проводил Госавианадзор СССР, спустя несколько дней пришедший к заключению, что «самолет разбился из-за потери ориентации в условиях плохой видимости». Вывод этот является абсолютной ложью, ибо, свидетельствую, разбитый оранжевый шар, так называемый «черный ящик», еще 6 августа находился недалеко от обломков самолета.

27 марта 1992 года ракетой ПЗРК «Стрела – 2» был подбит взлетающий из Степанакертского аэропорта самолет Як-40, эвакуировавший из города 32 раненых и беженцев. К счастью, боевая часть влетевшей в мотор ракеты не сработала, и летчикам удалось покинуть опасное место и продолжить полет без одного из трех двигателей.

9 мая 1992 года армянский самолет Як-40 был подбит пилотируемым Вагифом Курбановым азербайджанским штурмовиком СУ-25. В результате атаки на борту возник пожар. Пилотам удалось сбить пламя и посадить самолет с убранными шасси на аэродроме города Сисиан. В подбитом национальным героем Азербайджана В. Курбановым гражданском самолете находились беженцы и раненые.

15 мая 1992 года огнем из ракетной системы залпового огня был подбит и сгорел в Степанакертском аэропорту самолет Як-40. В момент обстрела самолет принимал пассажиров: раненых и беженцев.

29 сентября 1992 года в небе над Мартакертским районом азербайджанской стороной был подбит вывозящий раненых гражданский вертолет Ми-8. Находящиеся в вертолете люди погибли.

Список этот можно продолжить, и воздерживаюсь от этого единственно с целью не причинять животной радости потомкам убийц. Добавлю лишь, что азербайджанские военные самолеты, начиная с самого первого угнанного В. Курбановым СУ-25 из аэропорта Ситал Чай, использовались лишь «против» населенных пунктов и мирных объектов, в том числе армянских храмов. Вот что пишет российский исследователь проблемы Михаил Жирохов: «Иногда использовалась другая тактика. Самолеты уходили ложным маршрутом, потом делали крюк, и на высоте 100-200 метров с неожиданного направления производили удар по городу (Степанакерту – Л. М.-Ш.). Потери среди населения были весьма значительными». Напомню, что в годы Арцахской войны армянские воины уничтожили 28 боевых самолетов и 14 военных вертолетов Азербайджана.

Полухов и его покровители нагло врут, когда заявляют, что «в небе над Нагорно-Карабахской Республикой небезопасно летать и армянские ПВО могут сбить любой летательный аппарат, даже невзирая на то, что он гражданский». Дружественные самолеты свободно летают в небе над Арцахом, а вот азербайджанским убийцам на военных самолетах не стоит и мечтать об этом. Это приведет к неминуемой гибели как самолета, так и Азербайджана. Давно прошли времена, когда силы ПВО АО НКР использовали старую и малосильную технику. Сегодня (Полухов не соврал только в этом), Армия Обороны НКР оснащена средствами ПВО, действительно способными сбить любой летательный аппарат. И не только над Арцахом, или аэропортами Далляр или Насосная, но и над аэропортом имени Гейдара Алиева.

[Pandukht]

Когда в политику лезет барыга

В недавней и недолгой истории независимой Азербайджанской истории был такой человек – Гусейн Абдуллаев, или просто Гуська, как его звали близкие. Будучи одним из первых миллионеров Азербайджана, Гуська был всецело предан Гейдару Алиеву, и сыграл решающую роль в возвращении «общенационального вождя» к власти в республике. Словом, не будь Гуськи, не было бы ни «общенационального вождя», ни его «мудрейшего» сына Ильхама Алиева. Я имею в виду на вершине властной иерархии Азербайджана.

Но у Гуськи был огромный минус: он слишком доверял закавказским туркам и подделывающимся под них курдам. Каждый, кто склонял перед Гуськой свою спину, воспринимался последним в качестве верного и преданного друга. А преданных друзей Гуська, пользовавшийся неограниченным кредитом доверия у Гейдара, продвигал во власть. Пожалуй, лишь однажды он выдвинул человека в министры не за преданность в дружбе, а за умение вылизывать туфли. Правда, сделал это Гуська по просьбе друзей. Как многие уже поняли, это был нынешний министр транспорта Азербайджана – Зия Мамедов. Остальные «друзья» Гуськи взлетали по карьерной лестнице вследствие инерционного движения от дружеского пинка под зад.

Однажды, когда Гуська находился в особом расположении духа, на глаза ему попался скромный весовщик металлолома, с высунутым от усердия языком записывающий в столбик килограммы и центнеры принятого за день металла. История умалчивает, что понравилось молодому миллионеру в весовщике, возможно, усердный язык, но с этого дня судьба Али Гасанова круто изменилась, и уже спустя короткое время он взлетел в кресло заведующего общественно-политическим отделом администрации президента Азербайджана. Дружеские пинки Гуськи всегда оборачивались во благо хозяину задницы.

С тех пор утекло много воды: бывший весовщик Али Гасанов, как, кстати, и языкастый лизун обуви, успел забыть о карьерном пинке и несколько раз предать своего благодетеля. А в качестве награды за избирательную память остаться на своей должности. Сохранив при этом мышление и интеллектуальный уровень весовщика и скупщика краденого металлолома, то есть вороватость и крайнее недоверие к партнерам. Что и подтвердил в очередной раз «комментарием» к докладу полевой оценочной миссии ОБСЕ.

«Я сомневаюсь в принципиальности и объективности доклада полевой оценочной миссии ОБСЕ», - после каждого документа европейских структур делится А. Гасанов с журналистами. Гасанов считает, что ОБСЕ не должна вести политику по сближению позиций вовлеченных в нагорно-карабахский конфликт сторон. Вместо этого он предлагает сопредседателям «проявить определенную волю, склонить армян к отказу от агрессорской политики». Насчет агрессора, это он круто загнул, конечно. Словно тонкий алюминиевый прут, царапающий землю и мешающий правильно взвесить украденный на азербайджанском кладбище металл.

Интересна также и «определенная воля» в интерпретации весовщика. Выясняется, что и здесь он не избавился от привычки присваивать все, что, по его мнению, плохо лежит. А. Гасанов буквально умоляет Совет Безопасности ООН ввести войска в Нагорно-Карабахскую Республику, и напоминает, что «принятая в связи с Ливией 1 резолюция ООН была незамедлительно и с усердием исполнена». А вот принятые в 1993 году 4 резолюции ООН по нагорно-карабахскому конфликту, по мнению Гасанова, так и остались под сукном.

Не знаю, как с Ливией, но даже весовщики в Азербайджане давно уже поняли, что «незамедлительное» исполнение резолюций Совбеза ООН непременно привело бы к международному признанию суверенной Нагорно-Карабахской республики. В свое время чутье не подвело Гейдара Алиева, и будущий «общенациональный вождь» Азербайджана неизменно срывал действие этих резолюций провокациями на фронте. За счет многотысячных потерь в рядах вооруженных сил Азербайджана, отступления недобитых аскяров и возврата НКР ее исторических районов. Но Гейдар Алиев был многоопытным чекистом, а Али Гасанов всего лишь скупал для хозяина краденый металл.

В попытке ввести в заблуждение читателей, А. Гасанов, пик карьеры весовщика которого пришелся как раз на годы войны, демонстрирует нехватку ума и отсутствие знаний по вооруженной агрессии Азербайджана против НКР. «Зверства, учиненные армянами в Ходжалы, Малыбейли, Дашалты (Иванян, Ачапняк и Каринтак, соответственно – Л. М.-Ш.), и других местах, во много раз трагичнее кровавых событий, учиненных Каддафи», - ничтоже сумнящеся заявляет он, считая, что войска НАТО должны завоевать Республику Арцах и подарить Азербайджану. На манер украденного металла, проданного вороватому весовщику и барыге.

О трагедии уничтоженных в пригороде Агдама вооруженными силами Азербайджана жителей бывшего Ходжалу написано и сказано немало, и даже интеллектуально ограниченный Гасанов имеет возможность изучить ее обстоятельства и подробности. Куда интереснее упомянутые в интервью новые свидетельства «зверств» армян при уничтожении азербайджанских незаконных бандитских формирований в Ачапняке и Каринтаке. Причитания Гасанова невольно напомнили мне жалобу Валерия Балаяна – командира операции по уничтожению бандформирований в Ачапняке. «Готовились к долгому бою, а они бросились бежать спустя 15 минут после начала операции. Да еще и Гушчулар с собой прихватили. Даже обидно. У их ОМОНа совсем мало потерь. Они бежали быстрее пули», - с юмором, но и с досадой, делился Валера впечатлениями от боя. Не знал он тогда, что двадцать лет спустя А. Гасанов назовет прыткий кросс азербайджанских аскяров «зверством армян».

Но еще интереснее «зверства» армян в Каринтаке. Voskanapat.info уже писал об этой героической битве армянского Воина и Крестьянина в годы обороны НКР от агрессии Азербайджана. Однако, как видим, существует и альтернативное «мнение». Выясняется, что Гасанову не по душе факт уничтожения армянскими Воинами напавшего на армянское село азербайджанского воинского подразделения, возглавляемого министром обороны этого образования. Ему досадно, что азербайджанский аскяр, вместо того, чтобы напиться армянской крови в армянском селе, густо усеял армянскую землю полутора сотнями своих грязных трупов.

Рассказ о Гасанове, бывшем скупщике краденого металла, а ныне высокопоставленного чиновника преступного образования под названием «Азербайджан» можно было бы продолжить. Вот только стоит ли? Оставим его при приятном занятии: поисках войск третьего государства, согласного воровать металл, то есть Арцах, для Азербайджана. Все равно, на большее у него ума не хватает.

[Pandukht]

Преступная ложь отца и сына

16 октября прошлого года президент Армении Серж Саргсян в речи перед журналистами из Армении и Диаспоры констатировал, что «в Азербайджане академические гуманитарные науки превратились в генератор милитаристских заявлений. Трудно даже определить, где заканчивается наука и начинается угодничество марионеток».

В самом деле, тому, что сегодня происходит в Азербайджане, невозможно дать иное определение кроме как «вакханалия человеконенавистничества». Именно человеконенавистничества, ибо проводимая на государственном уровне идеология ненависти к армянам неминуемо обернется ненавистью ко всем нетюркским народам. Ненависть всепожирающа. Это Молох, требующий все новых и новых жертв. И если сегодня – благодаря Армянской Армии – руководство Азербайджана способно лишь бессильно скрежетать зубами и сыпать проклятиями в адрес армянского народа, то завтра их кровожадные инстинкты обратятся в сторону менее защищенных народов. В первую очередь народов, власть на родине которых давно узурпирована закавказскими турками.

Враждебное отношение закавказских турок по отношению к армянскому народу зародилось не сегодня: оно проявляется уже несколько веков – с тех самых пор, когда первые кочевые тюркские племена появились на нашей Родине – и имеет четкое, основанное на цивилизационных противоречиях, объяснение. Проблема кроется не только в широко известной кровожадности турок: она – кровожадность – в данном случае является лишь подсобным механизмом для решения стоящей перед турками (анатолийскими и закавказскими) задачи по расширению ареала своего проживания.

В разные периоды истории вражда турок по отношению к армянам, не желающим уступить потомкам пришлых кочевников свою землю, выражалась по-разному. В периоды совместного пребывания в едином государстве, например, вражда принимала бытовой, реже – локальный характер. Но даже в этом случае, при малейших признаках ослабления центральной власти, как, например, в 1905-1907 годах, она выплескивалась на улицы городов и поселений. И, естественно, в случае возникновения у турок самостоятельного государства, вражда турок к армянам принимала открытую форму и доходила до ужасающих актов массового истребления беззащитного мирного населения. Трагическим подтверждением сказанному является ныне широко известный и признанный многими государствами мира Геноцид армян в Османской Турции в 1894-1923 годах, а также менее известный, но не менее катастрофичный Геноцид армян в Азербайджанской республике 1918-1920 годов.

В годы советского тоталитаризма вражда «ушла в подполье», и больше выражалась в дискриминации по национальному признаку. Но даже в советское между закавказскими турками и армянами периодически, время от времени, вспыхивали столкновения, сопровождающиеся гибелью людей. Так было в Кировабаде (Гандзак) в 1961, 1972 годах, Степанакерте в 1964 и 1967 годах, в Бананце в 1969 году, Чардахлу в 1987 году… Все эти столкновения на национальной почве тщательно замалчивались советской прессой.

Однако вражда, даже носящая цивилизационный характер, нуждается в идеологической «подпитке». И именно этим занята сегодня азербайджанская государственная пропаганда, превратившая гуманитарные науки в источник ненависти. Как мы уже знаем, вражда закавказских тюрок к армянам имеет давнюю историю, и в этом плане ныне ничего экстраординарного не происходит. Тем не менее, сегодня мы вправе говорить об осознанно насаждаемой и носящей – кроме цивилизационных – политические функции пропаганде ненависти в Азербайджане.

Становление современной азербайджанской государственной идеологии на рельсы ненависти и вражды имеет четкую дату – 26 марта 1998 года. В этот день был издан указ президента Азербайджана Гейдара Алиева «О геноциде азербайджанцев». В самом указе намешано много лжи и инсинуаций: от «раздела» закавказских турок, до событий в Агдаме, которые в Азербайджане ныне предпочитают называть «ходжалинским геноцидом». В указе Г. Алиев также «сообщает» соплеменникам, что армяне, «воспользовавшись» советизацией Закавказья, «объявили Зангезур (Сюник) и ряд земель Азербайджана территорией Армянской ССР». Тогда Гейдар Алиев еще не знал, что его сын – Ильхам Алиев – еще более «углубится в историю» и сообщит всему миру, что армяне «попросили у Азербайджана разрешения провозгласить Ереван столицей Армении».

Г. Алиев тогда многого «не знал». Поэтому основной упор в его указе был сделан на «геноцид азербайджанцев в Баку», вследствие чего день 31 марта был объявлен днем геноцида азербайджанцев. Указ Алиева от 26 марта 1998 года красочно описывает «геноцид азербайджанцев», представляя революционную борьбу в Баку в качестве межнациональной бойни. Между тем, академический трехтомник истории Азербайджана описывает события конца марта 1918 года в Баку совершенно иначе.

Третий том этой книги рассказывает, что события начались с разоружения 29 марта 1918 года советской властью отрядов составленной из закавказских турок «Дикой дивизии». Вслед за этим мусаватисты («Мусават» - националистическая партия закавказских турок) организовали нападение на отряды красноармейцев. Так начался вооруженный антисоветский мятеж в Баку. Далее цитирую по книге: «Для руководства борьбой против мусаватской контрреволюции в ночь с 30 на 31 марта был создан Комитет Революционной Обороны гор. Баку и его районов в составе П. Джапаридзе, Г. Корганова, Н. Нариманова, И. Сухарцева (левый эсер), С. Шаумяна».*

Комитет Революционной Обороны Баку обратился с воззванием к жителям города «Советская власть в Баку в опасности» и призвал «всех с оружием в руках защищать ее от врагов народа». «Отвечая на этот призыв, рабочие – азербайджанцы, русские, армяне и другие – взялись за оружие, чтобы сражаться за советскую власть».*

«Хотя участие армянских национальных частей в операциях против вооруженных сил мусаватистов придало гражданской войне в Баку известную национальную окраску, тем не менее, оно не могло изменить и не изменило основного классового направления мартовских боев, как битвы между пролетариатом и контрреволюцией за власть».*

«В борьбе против мусаватских банд особенно отличились красногвардейские отряды М. Мамедъярова (не дед ли это нынешнего министра иностранных дел Азербайджана Э. Мамедъярова? – Л. М.-Ш.), А. Микояна, атаковавшие штаб «Дикой дивизии»… Во время штурма крепости А. Микоян был ранен. Ему пришлось передать командование отрядом своему помощнику красногвардейцу Гасану, который продолжал успешно руководить боевыми действиями красногвардейцев».

«Таким образом, мартовские бои 1918 г. в Баку закончились разгромом мусаватской контрреволюции. Главари мятежников бежали в Гянджу».

Итак, мятеж начали мусаватисты. В Комитете Революционной Обороны Баку находились грузин, армянин, закавказский турок, русский, а помощником А. Микояна был отважный Гасан. Революционеры штурмовали штаб и крепость, а «в городских районах Балаханы, Сабунчи, Биби-Эйбат, Черный город и другие, революционный порядок не нарушался, и никаких столкновений не было».* Вот в этих событиях вековой давности Гейдар Алиев узрел геноцид.

О мертвых или хорошо или ничего. Откровенно говоря, мне никогда не была по душе эта поговорка. О мертвых надо говорить. Хотя бы в назидание живым, ибо живые должны знать, что их хорошие или плохие деяния останутся в памяти людской. Гейдар Алиев был патологическим преступником и лжецом, и эти его качества не раз оборачивались большой кровью, в том числе и в Нагорно-Карабахской Республике. Ильхам Алиев, продолжающий политику отца, является еще большим преступником и потенциальным убийцей. Хотя бы потому, что у него были время и возможность убедиться в трагических последствиях преступной лжи на государственном уровне.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

*История Азербайджана. Издательство Академии наук Азербайджанской ССР. Баку, 1963. Том 3, стр. 106

*Там же, стр. 107

*Там же

*Там же

*Там же, стр. 108

*Там же.

19 октября 2010 года

[Pandukht]

Откуда смешные деньги?

«У Соединенных Штатов в Малой Азии есть один верный союзник – это курды.

За смешные деньги они совершат любой переворот в стране, где проживают.

Благодаря им Турция, Иран и Ирак держатся нами на коротком поводке».

Збигнев Бжезинский. Цитата из выступления в конгрессе США. 1979 г.

С конца ноября прошлого года в интернете усиленно распространяется письмо некоего «потомка курдских вождей шейха Какоева Рашида» президенту России, в котором автор умоляет Дмитрия Анатольевича «спасти курдский народ от геноцида».

Проблема геноцида любого народа не может оставить равнодушным любого нормального человека, что заставило меня прочитать письмо «шейха» Какоева.

Уже первые строки этого послания, написанного от имени «российского курдского народа» заставляют усомниться в здравом рассудке его автора. «С начала конфликта в Нагорном Карабахе… Красный Курдистан был полностью оккупирован армянскими войсками, которые превратили курдские села в руины, уничтожая даже память о том, что там проживали курды». «Красный Курдистан всегда был в составе России… поскольку никто не отменял акты, существовавшие с царских времен. С потерей Красного Курдистана Россия потеряет часть своей территории и частичку российского курдского народа».

Читая письмо Д. Медведеву, трудно отделаться от мысли, что его автор – человек, нахватавшийся бредовых мыслей во время долгих летних вечеров на овечьих выгонах. Однако Азиз Какоев – сын Рашида Какоева и выпускник исторического факультета бакинского университета – утверждает, что у его отца есть несколько книг, которые «потомки курдских вождей» предпочитают называть библиотекой. Данное обстоятельство заставляет относиться к письму Р. Какоева президенту России как к продуманной, хотя и исключительно безграмотной, провокации и дезинформации.

Тем не менее, именно «наличие потомка у потомка вождей» заставило взяться за ответ. Дело в том, что если «потомок курдских вождей», обращаясь к президенту России просит его спасти курдский народ «как Вы спасли абхазский и осетинский народы», то уже его потомок – Азиз Какоев – борется за признание государственной независимости Иракского Курдистана. Отец, слышишь, рубит, а я отвожу.

Но Бог с ним, с Азизом Какоевым. Меня, в данном случае, больше интересует «потомок вождей» Рашид Какоев и его плач по просуществовавшему всего семь лет Красному Курдистану с произвольно расширенными автором письма границами. Письмо Какоева напомнило мне одно из толкований Ясы (закона) Чингизхана, согласно которому монгольское войско должно продвигаться на запад до того места, куда ступала нога хоть одного монгола. У Рашида Какоева, кажется, синдром раздвоения личности, и он решил «двигаться» туда, где когда-то нашли временный приют его соплеменники.

Идея Красного Курдистана, в качестве искусственной этнополитической границы между армянской автономией Нагорного Карабаха и Армянской ССР, зародилась в Баку, и была претворена в 1923 году, когда Азербайджан вынужден был провозгласить армянскую автономию. Курды в качестве носителя автономии были ни при чем, количество их в Красном Курдистане было мизерным. Так, согласно данным проведенной в 1897 году Первой всеобщей переписи населения Российской Империи, во всей Елизаветпольской губернии, незначительную часть которой занимал будущий Красный Курдистан, проживало всего 3042 курда. Интересно, что в Джебраильском уезде тогда проживало всего 398, а в Шушинском уезде – 90 курдов.

Понятно, что Азербайджан лишь воспользовался курдами, вернее, этническим обозначением немногочисленных кочевых племен, одновременно заселяя регион закавказскими турками. Этим и объясняется скорая ликвидация Красного Курдистана, совпавшая по времени с укреплением советского авторитаризма и подавлением протестного движения армянского населения Арцаха. Красный Курдистан, как и сами курды, перестал интересовать Баку.

Тем интереснее внезапное просветление памяти у «потомка курдских вождей», марионетки в нечистоплотных руках, и его обращенная к президенту России просьба «решить вопрос создания Красного Курдистана» на территории… Нагорно-Карабахской Республики. Взамен Р. Какоев обещает, что «курдский народ верой и правдой будет служить России». Однако Какоев не забывает и угрожать: «Если так будет продолжаться, то война в Закавказье никогда не закончится, и эта зараза будет распространяться по всей территории России».

Между двумя армянскими государствами никакого политического недоразумения вроде марионеточного Красного Курдистана больше не бывать: Какоев, как и его кукловоды, должны зарубить это себе на носу. Спасать курдские племена надо не в Республике Арцах, где их нет, и не будет, а там, где их вырезают на протяжении многих столетий – в Турции. И глупо жаловаться, что армяне «уничтожают память о том, что там проживали курды». Единственная память, оставленная о себе курдами в Арцахе, это – разрушенные армянские храмы и овечки, которые, как известно, имеют свойство быть съеденными.

Но вот что интересно, так это обращение «потомка вождей» не к президенту Азербайджана И. Алиеву, а президенту России Д. Медведеву. Неужели до сих пор не преодолены распри между союзами курдских племен джалали, членом которого является И. Алиев, и перекочевавшими в Арцах в конце ХVIII века корани (колани) – «потомком вождей» которого позиционирует себя Р. Какоев? Или Какоев понимает, что Азербайджан в использованных курдах больше не нуждается, а Алиев, столь же безнадежно, как и «потомок», сам зарится на Арцах?

Думается, что все гораздо проще: Азербайджан, понимая, что собственными силами им никогда не удастся оккупировать Арцах, решил с помощью шантажа заполучить Россию в союзники. Ради достижения этой «высокой» цели пригодятся даже ничем не гнушающиеся «потомки курдских вождей». Несмотря на племенные разногласия с Алиевым.

[Pandukht]

В Азербайджане забывают, что Серж Саргсян – воин

В Баку мечтают о возвращении ситуации к началу девяностых годов прошлого века и превращении Нагорно-Карабахской Республики в осажденную резервацию. В Азербайджане так и не поняли, что на дворе уже ХХI век, и население НКР вправе пользоваться всеми достижениями современного века, в том числе и гуманитарно-правовыми. А посему, звучащие из Азербайджана угрозы сбить летящий в Степанакерт гражданский самолет являются не только признаком средневекового мышления руководства этой республики, но и отказом жить в соответствии с принятыми в цивилизованном мире нормами.

Нет ничего удивительного и в том, что Азербайджан назвал "провокацией" заявление президента Армении, в котором он выразил желание быть пассажиром первого самолета в НКР. В Баку этого просто не понимают. Там забывают, что Серж Саргсян – воин и патриот, возглавлявший Комитет Сил Самообороны Арцаха, человек, привыкший выходить на первые роли там, где его друзей и соотечественников могут ожидать опасности.

Повторю, в Баку этого не понимают. По азербайджанским меркам лидером государства может быть лишь наследственный президент (султан). И уже неважно, что нынешний президент Азербайджана, как и его отец, являются дезертирами: Гейдар Алиев путем подлога документов уклонился от участия в Великой Отечественной войне, а Ильхам Алиев провел все годы военной агрессии Азербайджана в московских и турецких казино.

Не сомневаюсь в том, что рядовые граждане Азербайджана смотрят на Армению с завистью. В самом деле: одно дело изнывать под гнетом дезертира и казнокрада, другое дело, иметь в лидерах мудрого человека, воина. В руководстве Азербайджана нет ни одного чиновника, держащего в руках оружие. Но они прекрасно умеют маскировать собственную никчемность громкими воинственными фразами, отвечать за которые придется рядовому азербайджанскому крестьянину.

Давайте проведем не очень корректную аналогию. Общеизвестно, что турки на Кипре являются агрессивным пришлым элементом, получившим возможность провозгласить "свое" государство в результате военной агрессии и оккупации острова турецкими регулярными армейскими подразделениями. Однако, как известно, Кипр не сбивает и не грозится сбить ежедневно летящие с севера острова в Турцию самолеты.

Аналогия не корректна потому, что в случае с Республикой Арцах и Азербайджаном все обстоит ровным счетом наоборот: армяне являются одним из аборигенных народов региона, в то время как закавказские турки (азербайджанцы) – пришлым. Возможно, именно чувство этнического комплекса неполноценности азербайджанцев, а также понимание ущербности своих позиций, заставляет Баку метаться в панике и совершать одну преступную ошибку за другой.

Озвучиваемые из Баку угрозы, вначале воспринимаемые цивилизованным миром как глупость, все больше приобретают признаки готовящегося преступления, возмездие за которое последует неминуемо.

Пользуясь случаем, хочу поздравить армянский народ: сегодня, 2 апреля, исполнилось 114 лет со дня рождения Согомона Тейлеряна, великого армянина, уничтожившего одного из организаторов Геноцида армян в Османской Турции – Талаата.

[Pandukht]

Паника в стане Алиева или Звоночек к истефе?

2 апреля в Баку прошел грандиозный по азербайджанским меркам митинг протеста, в котором приняли участие, по разным данным, до пяти тысяч человек. Основными «кричалками» митинга были «Истефа» (Отставка) и «Азадлыг» (Свобода). От «Йумурта» (Яйцо) – лозунга двухнедельной давности – азербайджанская оппозиция, кажется, отказалась. К тому же усилиями Ильхама Алиева за истекший с прошлого митинга период цены на яйца в Азербайджане существенно снизились.

Не стоит, однако, думать, что митингующие вышли на улицы единственно с целью способствовать решению социальных проблем. В Азербайджане начинается ожесточенная борьба за власть, и прошедшие митинги даже не вступление, а всего лишь преддверие этой борьбы. Понимают это и во власти, и в оппозиционном лагере, объединившемся в «Общественную палату», ведущими силами в которой являются партии Народный фронт Азербайджана и Мусават. При этом, кажется, власть лучше оппозиционеров осознает серьезность начинающегося протестного движения и предпринимает превентивные меры с целью отвратить население республики от оппозиционных сил.

Так, за день до назначенного митинга Ильхам Алиев побывал в Сабунчинском и Сураханском районах, в которых у него состоялась «встреча с жителями». На встрече Алиев пообещал позаботиться об усилении давления в снабжающих районы газопроводах, а также улучшить снабжение электричеством – увеличить напряжение в проводах. Он также пообещал жителям бакинских поселков элементарную взятку. «В связи с питьевой водой были накопившиеся с прошлого долги. Мне известно, что есть определенные проблемы с погашением этих долгов… Поэтому я дал поручение кабинету министров рассмотреть вопрос с тем, чтобы мы списали прежние долги», - заявил Ильхам Алиев.

Правда, осталось неизвестным, всему населению Азербайджана будут списаны долги за воду, или только жителям Баку? Ничего не было сказано и о поливной воде, долги за которую сравнимы с долгами за питьевую воду. Тем не менее, если учесть, что практически все население Азербайджана имеет крупные задолженности по потребленной воде, следует признать, что Алиев одним махом способен вручить взятку подавляющему большинству населения республики.

В Азербайджане, население которого готово за пару килограммов риса продать свой голос хоть черту, хоть Аллах Шукюру Паша заде, этот прием мог бы сработать, ели бы не одно "но". Оппозиция может обещать населению, в случае свержения режима Ильхама Алиева, списать долги жителей не только за воду, но и за свет, и за газ, и даже скостить грабительские проценты банковских кредитов. И, думается, она это сделает. Во всяком случае, обстоятельства и менталитет населения требуют обещания списать долги жителей Азербайджана.

Все это, однако, из области предположений, пусть даже обоснованных. А пока трудно не заметить царящую во властных структурах Азербайджана панику. Так, 31 марта, а также первые два дня апреля, у подъезда дома одного из лидеров оппозиции, председателя партии Народного фронта Азербайджана Али Керимли были проведены митинги проправительственной молодежи. Демонстранты держали в руках плакаты с надписями «Ильхам Алиев – наш единственный президент», «Керимли предатель» и так далее. Организованные акты «волеизъявления населения», видимо, призванные опорочить Керимли, прошли без эксцессов и вмешательства полиции.

Напротив, на митинге оппозиции 2 апреля присутствовал полк внутренних войск Азербайджана и не меньше «просто» полицейских и людей в штатском. Внешний вид внутренних войск наглядно демонстрировал страх незаконно прибравшего власть в республике Ильхама Алиева: солдаты были со щитами, дубинками, а касках и… бронежилетах. На отдельных кадрах видео, распространенных посредством ютюба, видны полицейские с автоматами в руках. Интересно также, что с раннего утра 2 апреля въезды в Баку были закрыты, а к городу были подтянуты подразделения министерства обороны. Забавная подробность: накануне митинга были заколочены окна Бакинского государственного университета. Руководство университета (или города?) столь креативным способом попытались лишить студентов возможности вывешивать на окнах учебного заведения оппозиционные транспаранты. Приходится вновь констатировать, что власть в Азербайджане лучше сознает причины протестных настроений населения и потенциал оппозиции, чем сама оппозиция.

Стороннему наблюдателю могло показаться, что Баку готовится к штурму войск врага, а отношение полицейских к митингующим еще более усиливало это впечатление. Не буду пересказывать увиденные кадры, каждый читатель имеет возможность просмотреть их. Обращу лишь внимание на гнусные действия одного из полицейских, брызжущего флакончиком с нервно-паралитическим газом внутрь автобуса, в котором густо толпились задержанные оппозиционеры. Словом, азербайджанским полицейским выпал шанс продемонстрировать всю свою «удаль», чем они не преминули воспользоваться.

Не хотелось бы, чтобы данные строки были восприняты в качестве сочувствия или поддержки оппозиционных сил Азербайджана. Нам хорошо известны фашистские взгляды Мусавата, точно так же, как хорошо помнится расистская идеология и практика Народного фронта Азербайджана 1988-1993 годов. В Азербайджане власть и оппозиция стоят друг друга. Что лысый Гасан, что Гасан лысый. Как говорится, чума на оба ваших дома. Более того, как представляется, оппозиция, если ей удастся дорваться до власти (а подобный исход начинающегося противостояния просматривается все четче), способна на неадекватные шаги как по отношению к Нагорно-Карабахской Республике, так и к населению Азербайджана. Каково бы не было наше отношение к Ильхаму Алиеву, следует признать, что за его внешним кликушеством и воинственными заявлениями кроется немалый накопившийся опыт продуманной государственной деятельности. В этом отношении, думается, Ильхам Алиев является для нас более «удобным» и предсказуемым противником, чем нынешняя азербайджанская оппозиция, которая в случае прихода к власти вновь задействует свои расистские подходы ко всем политическим проблемам, и к тому же будет пользоваться – хотя бы на первых порах – безусловной поддержкой Запада.

На видео с митинга можно увидеть любопытные кадры: женщина оппозиционерка обращается к полицейским со словами «Вы – наши кровные братья». Черт побери, до чего же она была права!

[Pandukht]

Пантюркистская тООНальность Акчуры

В июне прошлого года турецкий дипломат Фикрет Акчура был назначен резидентом-координатором ООН по программам развития (ПР ООН) в Азербайджане. С тех пор в Баку старательно вычеркивают из его должности аббревиатуру ПР, представляя Акчуру непонятным резидентом-координатором ООН в Азербайджане. Данный инновационный подход явно понравился Акчуре, который теперь уже не чурается выступать от имени ООН, и время от времени отмечается заявлениями, искажающими смысл и значение резолюций Совета Безопасности ООН и повторяющими штампы азербайджанской государственной пропаганды.

В качестве примера сказанному можно сравнить высказывания Акчуры с заявлением заведующего общественно-политическим отделом администрации президента Азербайджана Али Гасанова. Так, 30 марта сего года Али Гасанов посетовал: «Посудите сами - в то время как принятая в связи с Ливией 1 резолюция ООН была незамедлительно и с усердием исполнена, никаких серьезных усилий для выполнения 4 резолюций в связи с Арменией предпринято не было». Уже 2 апреля резидент-координатор ПР ООН Фикрет Акчура практически дословно вторит Гасанову: «Новые резолюции ООН выполняются, а резолюции по Карабаху все еще остаются невыполненными». И тут же дает рекомендации: «Для их выполнения азербайджанские, европейские институты должны быть более активными».

Акчура не просто повторяет слова идеологов Азербайджана, он, хоть и осторожно, вводит в заблуждение читателей и общественность республики пребывания. Трудно представить, что назначенный работать в Азербайджане, пусть даже всего лишь координатором-резидентом по ПР ООН, турецкий дипломат не знаком с резолюциями Совета Безопасности ООН по Нагорно-Карабахской Республике. А раз знаком и продолжает искажать их суть, значит, делает это целенаправленно. Ибо Фикрет Акчура знает, что главнейшими требованиями всех четырех резолюций было прекращение боевых действий, каждый раз игнорируемое Азербайджаном. Знает Акчура и о том, что в резолюциях Армения не упоминается, и речь там идет о двух конфликтующих сторонах – Карабахе и Азербайджане. Акчуре должно быть известно, что принятие Азербайджаном в 1993 году к исполнению резолюций Совета безопасности ООН означало признание Нагорно-Карабахской Республики, что могло смести Гейдара Алиева, узурпировавшего в июне 1993 года власть в Азербайджане. Наконец, Акчура понимает (или должен понимать), что реинтегрированные НКР армянские районы, называемые в Азербайджане «оккупированными», являются результатом авантюрной политики Г. Алиева, с маниакальным упорством пытающегося – в обход тех самых резолюций – оккупировать территорию Республики Арцах.

Поведение и заявления Фикрета Акчуры можно было бы списать на его апломб «представителя ООН» или обыкновенную безграмотность, если бы не интересное обстоятельство, связанное с его фамилией, а, скорее всего, с его близким предком – Юсуфом Акчурой – одним из основателей идеологии пантюркизма.

Юсуф Акчура, родившийся в 1876 году в Симбирске, еще в раннем детстве переехал в Турцию, где и получил начальное и среднее образование. После окончания военного училища, в котором он проникся идеями младотурок, он был арестован за участие в заговоре по свержению кровавого султана Абдулгамида и приговорен к смертной казни, впоследствии замененной пожизненной ссылкой в Триполи. В 1898 году он бежал в Париж, где продолжил образование. В 1904 году вернулся в Россию, где организовал партию «Союз мусульман». В 1908 году, после переворота и захвата власти в Турции младотурками, вернулся в Стамбул. С этого времени Акчура из панисламиста превратился в пантюркиста и стал издавать журнал «Turk Yurdu» («Тюркская юрта»). Во многих поселениях Турции по инициативе Юсуфа Акчуры были созданы «Тюркские очаги» - «Turk ocaklari», в которых проповедовались пантюркистские воззрения. Интересно, что пришедший к власти в Турции Кемаль Ататюрк распорядился финансировать «Turk ocaklari» из государственного бюджета, а сам Акчура был назначен советником Кемаля по вопросам культуры и политики, а также «избран» депутатом парламента Турции.

Будучи ярым пантюркистом, он основал и возглавил Турецкое историческое общество, вследствие одной из рекомендаций которого был в 1935 году принят расистский Закон Турции об именах «Ад канону». Интересно, что Милли меджлис Азербайджана ныне готовится принять схожий закон, лишающий коренные народы республики одной из важнейших национальных идентификаций. Нелишним будет напомнить и о других «инициативах» Юсуфа Акчуры: «переименование» курдов в «горных турок», депортация понтийских греков и т. д.

Фикрет Акчура скорее всего является потомком Юсуфа Акчуры, на это указывает отсутствие подобной фамилии среди турок Турции: Акчурины, Акчуровы – татарская фамилия, родоначальником которой является Акчур Адашев. На родственные связи Юсуфа Акчуры с «представителем ООН» в Азербайджане указывают и исповедуемые последним взгляды (никогда не перестану восхищаться генетикой). А потому не стоит удивляться (хотя стоит и надо пренебречь) мнением Фикрета об открытии Степанакертского аэропорта и осуществлении авиарейсов из столицы Республики Арцах в города Республики Армения и, в дальнейшем, другие государства.

Напомнив о том, что в сфере воздушного транспорта в ООН существует Международная организация гражданской авиации (ICAO), Ф. Акчура заявил: «Необходимо вынесение решения этой организации по поводу новых воздушных коридоров. Если разрешение не дано, значит, полеты невозможны». «Если не хочешь выглядеть глупо, старайся молчать», - советует пословица. Ф. Акчура не является специалистом по аэронавигации, а потому изрекаемые им с умным видом благоглупости не могут быть восприняты всерьез. ICAO не вмешивается в полеты на частных самолетах, а также в чартерные и внутренние рейсы. Полеты из Еревана и Гюмри в Степанакерт Азербайджан и Акчура могут комментировать как им удобно: они будут осуществляться хотя бы потому, что право на свободное передвижение является одним из декларированных ООН основополагающих прав человека. А как раз это резидент-координатор ООН по Программам Развития обязан знать по должности. Всеобщую декларацию прав человека и ее статью 13 - Каждый человек имеет право свободно передвигаться и выбирать себе место жительства в пределах каждого государства – никто еще не отменял.

И последнее: встреча Ф. Акчуры с азербайджанскими журналистами имела место 2 апреля, как раз в тот день, когда азербайджанская полиция нещадно избивала и травила нервно-паралитическим газом вышедших на митинг людей. Нарушено было право людей на свободное мирное волеизъявление посредством митингов и собраний. Вот это как раз входит в круг обязанностей резидента-координатора ООН по Программам Развития в Азербайджане. Но носителям фамилию Акчура права человека всегда были безразличны. В том числе и право на жизнь. Вот и Фикрет Акчура вместо того, чтобы заняться своими прямыми обязанностями, предпочитает цитировать щедрых представителей администрации президента Азербайджана.

[Pandukht]

От кого спасались евреи Кубы?

Спецтур израильских журналистов и политтехнологов в Азербайджан 27-31 марта сего года продолжает будоражить умы… израильских же журналистов, не упускающих случая утверждать о «бурной реакции» армянских СМИ по этому поводу. О своей поездке в Азербайджан рассказали в русскоязычной прессе Петр Люкимсон, Авигдор Эскин и Давид Эйдельман. Между тем, «бурная реакция» заключалась лишь в желании нескольких армянских политологов и журналистов предупредить коллег о готовящейся Азербайджаном провокации – стремлении преподнести израильским журналистам «факты» о «массовом убийстве» евреев города Куба армянами.

Насколько это было актуально, демонстрируют статьи и интервью вышеназванных участников тура в Азербайджан. Трудно сказать, чем они руководствовались (гостеприимство закавказских турок иногда способно творить чудеса), но последовавшие вслед за поездкой публикации наглядно показывают: отдельные израильские журналисты с удовольствием попали под влияние государственной пропаганды Азербайджана. Например, Петр Люкимсон в своем интервью не только добросовестно пересказал азербайджанскую «версию» событий февраля 1988 года в Сумгаите, но и рассказал страшную историю о том, как армяне угрожали ему и его детям. Бедный Петр даже вынужден был «спрятать» детей: перевести их в другую школу. Правда, обратиться в компетентные органы Израиля, где происходил весь этот триллер, он не догадался. Ну, да Бог с ним, и на старуху бывает проруха.

Куда интереснее интервью Д. Эйдельмана, обидевшегося, что кто-то из армянских журналистов назвал его по ошибке корреспондентом портала IzRus.

Пренебрежем претендующими на юмор пошлыми высказываниями Эйдельмана об армянских журналистах и попробуем разобраться в высказанных политтехнологом (обратим на это внимание) мыслях. На вопрос «В Армении опасались, что вас убедят, будто в 1918 году армяне пытались вырезать всех евреев Баку и Кубы», Эйдельман отвечает: «Никто из членов израильской делегации не говорил о преднамеренном (Выделено мной – Л. М.-Ш.) геноциде евреев со стороны армян в 1918 году, о преднамеренных (Выделено мной – Л. М.-Ш.) еврейских погромах, о том, что именно евреи были целью дашнаков или армянских частей Красной армии».

Не думаю, что политтехнолог, да еще и поэт Эйдельман не знает цену слова, дважды аккуратно вставленного в одно предложение и полностью меняющего его смысл. Вот только никак не могу понять, как можно непреднамеренно совершить геноцид и погромы? Не поймут этого и читатели интервью, у которых в подсознании застрянет мысль о том, что армяне совершили геноцид евреев в Кубе. Прием нечистоплотный, давно известный и действенный. А потому уверен: политтехнолог сознательно ввел это слово в свое изложение событий 1918 года в Кубе.

Именно желанием предотвратить подобную интерпретацию событий в Кубе и на всем севере нынешней Азербайджанской республики и были продиктованы статьи в армянских СМИ. Буду откровенен: мне совершено безразлично приобретенное в Азербайджане мнение самого Эйдельмана, однако мне далеко не безразличен добрый имидж армянского народа, историческая судьба которого во многом схожа с исторической судьбой еврейского народа.

По ходу интервью Д. Эйдельман постепенно входит в раж, и начинает нести откровенную ложь. «Поэтому, нет никаких оснований говорить о преднамеренных армянских этнических чистках против евреев в 1918 году. Этого не заявляет официальный Азербайджан, ни азербайджанские историки, ни журналисты и политологи, прибывшие из Израиля», - заявляет израильский политтехнолог, вновь вводя понравившееся ему слово.

Между тем, все это предложение является неправдой, и я готов был бы поверить, что она исходит от незнания (хотя незнание не является основанием для утверждений), если бы не одно важное обстоятельство. Напомню Эйдельману, что в 2008 году в Израиле была издана книга директора Института по правам человека Национальной академии наук Азербайджана Ровшана Мустафаева «Марш смерти». Книга, как написано в ее аннотации, посвящена «преступлениям армян против еврейского народа». Мне не известно, владеет ли Эйдельман ивритом в достаточной мере, но книга издавалась не только на иврите, но и на русском, немецком, английском языках.

В начале мая 2008 года Уполномоченный по правам человека в Азербайджане Э. Сулейманова обратилась к президенту республики И. Алиеву с просьбой организовать в Кубе музей и памятник жертвам геноцида... евреев. Сулейманова и не пыталась скрыть цели своего обращения. «С этим фактом вымышленный геноцид армян терпит фиаско, доказывается фальсификация армянами исторических фактов», - пояснила омбудсмен Азербайджана журналистам. Затем с аналогичной просьбой к президенту Азербайджана обратились и некоторые представители еврейской общины Азербайджана, в том числе депутат азербайджанского парламента – Милли меджлиса – Евда Абрамов, лидер религиозной общины горских евреев Азербайджана Семен Ихиилов и другие. Достаточно задать в поисковиках предложение «геноцид евреев в Губе», и взору Эйдельмана откроются сотни упоминаний на эту тему.

Можно ли поверить, что Эйдельман, утверждавший, «Этого не заявляет официальный Азербайджан, ни азербайджанские историки…» ничего не ведал? Если это действительно так, то Эйдельман профессионально непригоден. Портал IzRus, информируя о поездке израильтян в Азербайджан, уже в самом заголовке – Израильских журналистов провезут тропой кровавой резни – подчеркнул цель этого визита. Статья заканчивалась словами» «В 2007-м, при строительстве стадиона, там (В Кубе – Л. М.-Ш.) были обнаружены массовые захоронения горских евреев, убитых в мае 1918-го». Повторюсь: если Эйдельман знал и не подготовился, значит, он не имеет права называться журналистом; если же подготовился и прочитал какое-то количество материалов на эту тему, значит он – обыкновенный и небескорыстный лгун.

Однако Эйдельман сам упоминает в интервью, что ему знакома история вопроса, что он прочитал «огромное количество» литературы по тем событиям и даже говорил с экспертами. Похвально. Остается лишь объяснить, откуда появилась эта литература, сама история вопроса и знающие тему эксперты, если, как утверждает Эйдельман, официальный Азербайджан, а также азербайджанские журналисты и историки не заявляют о «преднамеренных армянских этнических чистках против евреев в 1918 году»?

Израильские журналисты в Азербайджане не только посетили памятник «жертвам геноцида» в Кубе, но и встретились с доктором исторических наук Солмаз Рустамовой-Тогиди, единственным, пожалуй, азербайджанским ученым, не желающим с кем-либо делиться «геноцидом» закавказских турок. «Приведенные нами документы доказывают, что евреи Губы во время этих событий вовсе не пострадали. Мартовские события являются нашей трагедией и использование лжи в освещении их недопустимо», - заявляла она. И хотя во время встречи с израильтянами Рустамова-Тогиди, если верить Эйдельману, осторожно сообщила о «побочных жертвах», процитирую ее книгу. «Исходя из документов ЧСК, с учетом всех указанных выше обстоятельств, а также фактов сотрудничества отдельных евреев-кубинцев с армянами, можно утверждать, что евреи, в отличие от мусульман, не были и не могли быть объектом погромов, и не подвергались насилию ни со стороны армянских банд, ни, тем более, со стороны «мусульман и лезгин…», - пишет Рустамова-Тогиди, под словом «мусульмане» имея в виду закавказских турок.

Однако объяснение Рустамовой-Тогиди факта массового исхода евреев из Кубы разрушает все ложные утверждения: «Массовое же бегство евреев из Кубы вместе с уходящими отрядами Амазаспа, скорее всего, было вызвано страхом, укоренившимся в течение десятилетий в душе еврейского народа, как правило, во все времена становившегося невинной жертвой всех смут и беспорядков, происходивших в местах их проживания». Обратим внимание: Амазасп – командир отряда, обвиняемого азербайджанскими пропагандистами в «геноциде евреев» в Кубе. И после этого евреи вдруг массово бегут вслед за уходящим обороняться от начавшейся турецкой экспансии в Закавказье отрядом Амазаспа. От кого бежали евреи и чье покровительство искали? Ответить на этот вопрос способен даже человек, далекий от политтехнологии.

[Pandukht]

Двух родин быть не может

История армянского народа полна трагических страниц, и, если не иметь в виду Геноцид армян в Османской Турции 1894-1923 годов, то наиболее тяжелым последствием присутствия турок в Армянском нагорье следует признать эмиграцию армян из Родины. Пожалуй, самая известная и массовая эмиграция армян в средневековье произошла после падения Ани, когда огромная масса населения нашла приют вначале в Крыму, а затем, когда турки добрались и до этого полуострова, в Подолии. История анийских армян печальна и поучительна одновременно: вначале – в Крыму – они, сохранив веру, поменяли язык и стали тюркоязычными (ученые лингвисты изучают по оставленным ими хозяйственным записям древнетюркский язык), затем, уже в Подолии, армяне постепенно перешли на славянский язык. Ныне от присутствия армян в этой земле, раскинувшейся между Украиной и Польшей, сохранились многочисленные памятники архитектуры, уже упомянутые письменные источники-документы и… немного памяти.

Вторая большая волна эмиграции имела место в годы Геноцида, когда примерно полмиллиона армян, покинув Родину, обосновались в арабских странах и Европе. Это поколение еще прекрасно помнит свое этническое происхождение, многие из них принимают активное участие в жизни армянской диаспоры, и все же… Не заметить происходящей в Диаспоре ассимиляции невозможно. Армяне ассимилируются, и чем меньше давление на этнос, тем быстрее ассимиляция.

Печальная эта данность имеет естественное объяснение: армяне – оседлый народ – всю свою историю отличались привязанностью к земле, родине. Мы не можем жить без родины, а потому, вынужденно оказавшись на чужбине, мы инстинктивно ищем себе родину, после чего начинаем преданно служить ей. С этого момента начинается ускоренная ассимиляция армянского беженца-эмигранта.

Интересно отметить, что представители кочевых народов практически не ассимилируются в чужой стране, что также объясняется образом жизни. У кочевников, исторически не привязанных к одному месту жизни, слабо развито чувство родины, для них гораздо большее значение имеет организация. Проживая в чужом государстве, они подчиняются законам собственного бытия и собственного государства.

Сегодня мы являемся классической диаспоральной нацией. Это – данность, в которой до недавнего времени не было нашей вины. На это мало обращается внимания, но до ХIХ века вынужденные бежать с места жительства армяне не покидали пространства Армянского нагорья (Армяне Ани – трагическое исключение). Армянское население всех пятнадцати наших исторических провинций давно уже перемешано. Единая территория, единая цивилизация, язык, религия, культура, - все это помогало армянам сохранить свою национальную идентичность. Поэтому следует признать, что нынешняя ситуация кардинально отличается от прежней.

«Это – моя вторая родина», - как часто мы слышим это выражение. Однако двух родин быть не может! Две родины – это все равно, что две матери, родившие одного и того же ребенка. Родина – одна, а все остальное, если человек не живет на родине, лишь место проживания. Человек, именующий место проживания «второй» родиной, как правило, в душе своей уже отказался от «первой» родины. Да, необходимо быть законопослушным гражданином государства пребывания, это справедливо и честно. Но, тем не менее, государство пребывания – это не родина. Человек, «нашедший» «вторую» родину, практически никогда уже не вернется на «первую» родину. Оговорок можно придумать сколько угодно: дети маленькие, подрастут, тогда и вернусь, а потом, когда уже дети подросли, рождается новое объяснение: в армянской школе (среде) им будет трудно. Кто-то обещает подработать и вернуться, а у кого-то уже налаженный бизнес, бросить который никак не получается…

Существует категория людей, ожидающих, когда в Армении «все будет хорошо». Тогда, мол, и вернусь. Это – неприкрытая демонстрация ложного (если не сказать точнее) патриотизма. В Армении для этой категории людей никогда не будет «хорошо». Вернее, хорошо в Армении будет, но они всегда найдут отговорки.

В связи с этим вспоминается письмо Ованеса Туманяна Аветику Исаакяну в Венецию:

«Получил твое письмо. Говоришь, ежели времена подходящие, - скажи, приеду.

Не знаю, какие времена ты называешь подходящими, но я говорю тебе:

- Приезжай!

Приезжай, Аво джан!

Для нас таких подходящих времен не было, и, быть может, не будет, но ты приезжай.

Приедешь, увидишь, что край наш разрушен, народ наш перебит, оставшиеся в живых надломлены, ряды друзей и близких поредели. Увидишь, как много досталось на нашу с тобой долю из этого мирского океана горя, но приезжай... Приезжай, Аво, родной».

«Хорошие времена» на Родине настанут, когда мы все вместе будем строить ее. Не слать советы, и не критиковать из далекой чужбины, благополучие которой построено руками не наших предков, а строить свою Родину. Ждать, или притворяться, что ждешь, «хороших времен» - это плохо завуалированное громкими словами моральное дезертирство.

Настоящая, истинная репатриация не должна ждать, когда в государстве пребывания станет «плохо», когда в твой дом ворвутся вооруженные топором люди. И, тем более, не должна дожидаться, когда на Родине станет «хорошо». Или, того хуже: «приедем, когда начнется война». Позвольте, дорогие сородичи, не поверить. Не приедете. Не может приехать на войну человек – несколько десятков тысяч исключений не в счет – не согласный жить на Родине, потому что там жизнь менее благополучна, чем в государстве пребывания. Не приедете и не удостоитесь чести пролить кровь за Родину, хотя, скорее всего, будете сопереживать тем, кто воюет, будете радоваться нашим победам, победам Армянской Армии, армянского земледельца.

Но радоваться и сопереживать будете вы, а не ваши дети и внуки. И это тоже горькая реальность. Ибо армянин, как уже было сказано, довольно скоро ассимилируется в чужом государстве. Армянские государства выстоят, пусть никто в этом не сомневается, армянский народ победит, но это будет Наша победа. Да, мы всегда готовы будем поделиться победой со всей нацией, но, тем не менее… Это будет Победа крестьянина, любовно взращивающего виноград на каменистой нашей почве, победа наших инженеров, врачей, победа нашего духа, наших Воинов.

Менее всего я хотел бы обидеть этим текстом моих сородичей, соотечественников и родственников. Обидеть можно бойкотом и пренебрежением, а не призывом и соучастием. Армения и вчера, и сегодня и потом, всегда будет рада возвращению своих сыновей и дочерей, но насколько уютно будут себя чувствовать Дома репатриировавшиеся для наслаждения победой люди? Это, конечно, не значит, что кто-то кого-то упрекнет, армянский народ деликатен и не злопамятен; я имею в виду внутренние чувства репатриантов.

Наш крупный писатель Гайк Хачатрян утверждал, что пищей армянских богов был армянский абрикос, а напитком – наш абрикосовый сок. Не знаю, а потому – верю. Но я знаю другое: многие народы пытались привить к своей земле наш божественный фрукт. И нигде не получилось. Где-то деревце чахнет, где-то плодоносит, иногда даже крупнее и красивее, чем в Армении, но армянский абрикос нигде в мире не сохраняет того вкуса и аромата, которым оно славится во всем мире. На чужбине наш абрикос обезличивается, превращается в обыкновенный фрукт из великого множества других фруктов, даже если его возделывают привычные и умелые руки армянина.

Двух родин быть не может!

[Pandukht]

Турция. Где тонко, там и порвут

«Революции» на Ближнем Востоке продолжаются, крови проливается все больше, и, судя по всему, мы становимся свидетелями трудных родов «Нового» Ближнего Востока. Новые режимы и новые конфигурации границ на Ближнем Востоке – сокровенная мечта США, государственный секретарь которых поделилась с миром планами Вашингтона еще пять лет назад. Тогда же в США была опубликована желательная для Америки карта «Нового» Ближнего Востока. «Игра» затеяна масштабная, и сегодня уже можно утверждать, что она в той или иной мере затронет все, без исключения, государства Ближнего Востока. Собственно говоря, это уже произошло, и сопровождающиеся гибелью людей «народные» волнения на огромном пространстве от Пакистана до Бахрейна заняли свое прочное место в выпусках новостей во всем мире. И хотя пока больше говорится об арабских странах, ясно, что кукловоды нынешних бунтов воспользуются наработанными приемами для экспорта «революций» в остальные государства обширного региона.

В предыдущей статье на эту тему было указано, что дружба с Западом не станет гарантией от бунтов в государствах пока еще просто Ближнего Востока. Геополитические и геоэкономические интересы США требуют жертв, и этой жертвой могут стать (и уже стали) даже наиболее лояльные к Западу государства. Примеры Судана, Египта, Бахрейна, да и той же Ливии, приложившей за последние семь лет немало усилий для примирения с Западом и, в первую очередь, Англией и США, весьма красноречивы.

Для режиссеров новых революций нынешняя внешнеполитическая ориентация государств региона не имеет никакого значения, определяющим фактором являются внешнеполитические интересы Вашингтона. США стремятся добиться ситуации, при которой «симпатии» государств «Нового» Ближнего Востока были бы вынужденными, а не зависели от конъюнктурных и зачастую носящих временный характер целей их руководителей. К решению этой задачи США удалось втянуть большинство ведущих стран Европы.

Ситуация «вынужденной симпатии» может сложиться лишь при условии, когда все, без исключения, государства «Нового» Ближнего Востока оказались бы в окружении враждебно настроенных стран. Концепция «все против всех» требует наличия строгого и всемогущего «надсмотрщика», в роли которого США, естественно, видят только себя. «Надсмотрщик», уже по самому определению, не является чьим либо другом, и не дружит ни с кем: в его функции входит лишь надзирать над тем, чтобы государства региона видели в нем единственную силу, способную нейтрализовать исходящую от соседей угрозу.

Надо сказать, что планы эти достаточно реалистичны, особенно если учесть исторические, этнические, религиозные, племенные и иные противоречия, существующие между населяющими Большой Ближний Восток народами и государствами. Необходимо «лишь» реанимировать старые и новые обиды, в том числе и среди населяющих государства «Нового» Ближнего Востока народов и племен. Эта задача не столь и сложна, особенно если учесть резко возросшие возможности современной компьютерной технологии и значительно возросший уровень образованности и приобщения к «благам» современной цивилизации населения региона. Нелишним будет напомнить, что впервые «твиттерная» революция в регионе была апробирована Западом после победы Махмуда Ахмадинеджада на президентских выборах в Иране в июне 2009 года. Поэтому, как бы парадоксально это не звучало, но приходится констатировать, что наиболее революционные массы в Большом Ближнем Востоке находятся в наиболее развитых и богатых государствах региона.

Сказанное вовсе не означает, что первоначальной мишень являются именно эти государства, хотя примеры Судана и Бахрейна достаточно показательны. По-видимому, кукловоды «революций» устанавливают «очередность» бунтов в государствах Ближнего Востока не только по степени «подготовленности» населения, но и с учетом их геополитического значения. Именно второе обстоятельство подсказывает: Турции, занимающей исключительно выгодное географическое положение, «революции» не избежать. Почти наверняка можно сказать, что вслед за арабскими «революциями» именно Турция оказывается первой в очереди государств, оказавшихся в преддверии массовых бунтов.

В самом деле, у Запада есть серьезные рычаги для инициирования раскола Турции как минимум на две части. Это и курды, количество которых превышает треть населения государства, и примерно 5-7 миллионов алевитов (следует признать, что озвучиваемые цифры в 10 и даже 25 миллионов – сильно преувеличены) – религиозного меньшинства, и целенаправленная исламизация жителей, против чего решительно выступает большинство жителей крупных городов Турции. Кроме упомянутых «рычагов» у США существуют и неафишируемые обоснования: плохо скрываемое стремление Анкары занять место «надсмотрщика» а арабском мире и крайне удачное географическое расположение Турции, имеющей все шансы в недалеком будущем превратиться в основное транзитное государство на пути углеводородов «Нового» Ближнего Востока в Европу.

Безусловно, наиболее удобным материалом для провоцирования раскола Турции являются курды, готовые, по выражению З. Бжезиньского, «за смешные деньги совершить переворот в стране, где проживают». Собственно говоря, курды Ирака уже задействованы, и, возможно, даже не за «живые» деньги, а лишь за обещанный приз: государство, в недрах которого находится миллионы баррелей нефти. Это – мощный стимул для курдов, общее количество которых в регионе переваливает за 40 миллионов.

Ныне наступает период второго этапа использования курдов. Теперь уже в Сирии и Турции. И если в Ираке американцы просто подарили курдам север страны, то в Турции им будет предложено отвоевывать себе пространство. Это – наиболее предпочтительный для США вариант развития событий в государстве, раздираемом изнутри многочисленными противоречиями. Надежды курдов, что Америка введет войска в Турцию, представляются излишне оптимистичными. Тем не менее, помощь Вашингтона курдам, в частности, оружием и деньгами, может оказаться решающей в деле раскола Турции. Опорный пункт для помощи – Иракский Курдистан – Америка имеет, и Турции вряд ли удастся перекрыть канал поставки этой помощи.

Возможности алевитов, количество которых в Турции весьма значительно, сильно уступают возможностям курдов. Проблема алевитов состоит в их «разбросанности» по всей Турции: ни в одном регионе государства алевиты не составляют большинства. С другой стороны, значительное количество алевитов – этнические курды, что может способствовать их привлечению к борьбе против турок еще и на этнической почве. Следует учесть, что в Вашингтоне наверняка хорошо изучили историю многовековой ненависти алевитов к туркам суннитам, и вряд ли упустят из виду это обстоятельство.

Наконец, Вашингтон безусловно воспользуется нарастающими противоречиями в турецком обществе, значительная часть которого активно не приемлет исламистскую политику правящей Партии справедливости и развития. Отметим также сильное социальное неравенство между жителями востока и запада Турции.

Список очагов для разжигания «революционного» пожара в Турции можно продолжить, однако они будут менее значительными, чем уже упомянутые. Тем не менее, следует учесть, что наиболее важной причиной для раскола Турции являются геополитические интересы США. С этой точки зрения можно утверждать, что Турция, как государство в существующих границах, обречена. Как бы власти этого образования не стремились угодить Западу. У США и их союзников есть более интересное (и намного более важное) занятие, чем любование извивающимся в стремлении угодить сильным мира сего Эрдоганом со товарищи.

[Pandukht]

Агрессия Азербайджана привела к частичному восстановлению справедливости

Интервью сайту Times.am

Левон Грантович, поступило сообщение о скорой встрече министров иностранных дел Армении, России и Азербайджана. Как Вы считаете, для чего она? Можно ли ожидать каких-либо подвижек на переговорах по урегулированию нагорно-карабахского конфликта?

- Наверняка можно сказать, что эта встреча ничего не даст в урегулировании конфликта. Вообще, министры иностранных дел обычно встречаются для согласования программы встреч президентов своих стран, и с этой точки зрения мы, скорее всего, даже не узнаем, о чем говорили министры. Возможно появление какой-нибудь ничего не значащей бумажки, но это будет бумажка для журналистов, не более.

- То есть Вы не ожидаете пока взаимных компромиссов?

- Я вообще не воспринимаю это выражение в том виде, как его пытаются нам навязать. Взаимный компромисс – это взаимные уступки для достижения чего-либо, устраивающего вовлеченные в конфликт стороны. Давайте будем объективны: что сегодня может уступить, или, в чем может быть компромисс Республики Армения? Ничего и ни в чем. И это особенно верно, если учесть, что единственное требование Азербайджана – это подарить им Арцах. Но руководство Армении, даже при большом желании, не может этого сделать. Никто в мире не вправе подарить кому бы то ни было частицу Родины армянского народа. Я уже не говорю о том, что Нагорно-Карабахская республика является суверенным независимым государством. В общем, требования Азербайджана являются чепухой и бредом, рассматривать которые просто не имеет смысла.

- Получается, что взаимный компромисс невозможен?

- Нет, почему? И у Азербайджана, и у Республики Арцах есть возможности для взаимных уступок, и я давно об этом говорю. Наиболее логичный вариант, вытекающий из всей истории конфликта, это признание Азербайджаном государственного суверенитета Нагорно-Карабахской Республики и обязательство НКР в течение определенного времени, например, двадцати пяти лет, не пытаться силой оружия освободить оставшиеся в плену армянские территории Арцаха и Утика. Это и есть истинная логика взаимного компромисса. Республике Арцах, значительная часть которого находится в азербайджанском плену, нечего уступать Азербайджану. А то, что предлагает Азербайджан и что обещает населению этого незаконнорожденного и преступного образования его президент, является или обыкновенным пустословием, или планами неадекватно воспринимающего действительность человека.

- Но Азербайджан не только требует, но и грозится, в случае невыполнения его требований, возобновить военные действия.

- Ты неправильно интерпретируешь слова И. Алиева. Речь может идти не о возобновлении военных действий, а о возобновлении военной агрессии против Нагорно-Карабахской Республики. В 1991 году Азербайджанская республика, вопреки требованиям международного права, совершила прямую военную агрессию против Республики Арцах. Результат этого противозаконного акта хорошо известен: Азербайджан не только потерпел поражение, но и вынужден был убраться из находящихся в семидесятилетнем плену армянских районов, не включенных в 1923 году в армянскую автономию. Таким образом, прошлая азербайджанская агрессия привела к частичному восстановлению справедливости. Новая агрессия, если Азербайджан решится на нее, полностью восстановит справедливость, требующую освобождения всех армянских территорий и уничтожения незаконнорожденного, агрессивного и экспансионистского образования под украденным у Ирана названием «Азербайджан».

- То есть, опять война?

- Мне неоднократно приходилось писать и говорить в выступлениях, что война – это не только естественное состояние человека, но и дарователь мира. Да, никто не любит войну, она приносит кровь и страдания, но война часто является объективной необходимостью. И если добиться мира миром (прости за тавтологию) не получается, значит, надо убить войну и того, кто ратует за войну. А сделать это можно только на поле боя.

- Но Вы сами говорите, что война приносит с собой кровь и страдания.

- А разве бывает жизнь без крови и страданий? Само рождение человека сопровождается страданиями. Но это страдания, предвещающие жизнь. Если народ желает жить, он должен быть готов к смерти. Но более всего он должен быть готов к защите Родины, ибо только на Родине возможна полноценная жизнь народа. В любом другом месте обитания народ может лишь существовать, по возможности продлевая время до смерти. Следовательно, удостоиться счастья победить в войне за свободу Родины означает обеспечить жизнь своему народу. Вообще, и об этом я также не раз писал, воюют народы, внутренне согласные воевать, то есть свято хранящие память о предках, осознающие значение Родины для себя и своих потомков.

- Вы считаете, армянский народ внутренне согласен воевать за Родину?

- Я это знаю. Знаешь, что мне придавало уверенности в годы отражения агрессии и, до этого, уничтожения незаконных бандитских формирований Азербайджана на территории НКР? Это блестящие от счастья и гордости глаза молодых армянских ребят, удостоившихся чести получить оружие. Они воспринимали войну, не скажу, как праздник, но как высочайшую честь иметь возможность защищать Родину.

- Левон Грантович, а вот в своей статье на Voskanapat.info Армен Коцинян пишет, что у армянского народа отсутствует (или не хватает) государственное мышление. Вы согласны с этим утверждением?

- Коцинян наш новый и уважаемый автор, и мне доставляет удовольствие работать с ним. Но в этом аспекте я не могу быть с ним полностью согласен, как, кстати, и с Шаганом Натали. Я даже думаю, что Натали, проживший ровно век, в более зрелом возрасте написал бы об этом несколько иначе. Как и Армен Коцинян, у которого, к счастью, вся жизнь впереди.

- То есть Вы считаете, что армянин обладает государственным мышлением?

Не меньше, чем тот же турок, хотя для представителей кочевых племен организация (государство) имеет несравнимо большее значение, чем малопонятное для них слово Родина. Но турок – это профессиональный исторический грабитель и убийца, и организация (государство) нужна ему для узаконивания грабежа. Обрати внимание: Шаган Натали писал о турецком сельском старосте, который, как представляется, имел государственное мышление ровно настолько, насколько это помогало ему сохранить за собой возможность грабить людей. Государство защищало его должность, а должность кормила его. Очень красиво и емко написал об этом Акоп Мндзури в рассказе «Не я ли хозяин этой деревни?» Этот рассказ в прекрасном переводе Раздана Мадояна не случайно оказался на страницах Восканапата. Жаль только, что рассказ в основном воспринят в качестве маленького литературного шедевра. А там, поверь, заложена глубокая и правильная мысль.

- Я, с Вашего позволения, вернусь к своему вопросу: армянин обладает государственным мышлением?

- Смотря, какой армянин. Разве можно считать, что Вачаган Благочестивый не обладал государственным мышлением? Абсолютный монарх, царь, осознанно ограничивший свои права, добившийся принятия Конституции на соборе избранных избирателей, как мы бы сейчас это назвали, как можно утверждать, что он не обладал государственным мышлением? А ведь это происходило 15 веков назад! Георг, один из заслуженных восканапатцев, правильно заметил, что враги, уничтожая армянскую аристократию, в том числе и в «Год огня», в 706 году, и в годы Геноцида армян в Османской Турции, уничтожал именно государственное мышление.

Мой сын, работая над диссертацией, обратил внимание на потрясающе удивительную мысль Мовсеса Хоренаци – отца армянской историографии. Наш великий предок в своей «Истории Армении» утверждает и убедительно доказывает, что Армения имеет Богом освященное право на государственность. Даже если оставить в стороне мистику, нельзя не признать, что Хоренаци проповедовал великую идею, призванную воспитывать народные массы.

- Но и Хоренаци, и царь Вачаган жили полтора тысячелетия назад, а речь идет о более поздних временах, когда Армения веками жила без утраченной государственности.

- В таком случае, давай вспомним конец ХVIII века, вернее, 1773 год, когда была опубликована Конституция Армении – несуществующего на то время государства. Понимаешь, государства не было, а ее Конституция была написана группой армянских энтузиастов, в полной мере обладающих государственным мышлением. Авторы Конституции: Шаамир Шаамирян, Овсеп Эмин, Григор Ханджаджанян, Мовсес Баграмян, - люди, достигшие высот национально-освободительной борьбы и идеи восстановления Армянского государства – достойны самых высоких почестей от потомков.

Разве Гарегин Нжде, отказавшийся сложить оружие до определения границ Армянской Республики, не является примером государственного мышления? Что, как не национально-государственное мышление привело карабахских депутатов Областного Совета к решению обратиться с просьбой о переподчинении края Армении. Возражения, что это было сделано под давлением народных масс, лишь многократно увеличивает количество носителей государственного мышления в армянском народе.

Весь народ не может и не обязан обладать государственным мышлением. Но в народной среде обязательно наличие лидеров – государственников. При этом, такой лидер – не обязательно должен находиться в руководстве страной, хотя в руководстве все должны быть носителями государственного мышления. Возможно, недостаточное государственное мышление отдельных руководителей Армении и привело Коциняна к идее написать статью, не знаю. Но я с искренним уважением отношусь к нему и его неприкрытому стремлению служить армянскому народу и армянским государствам.

Обрати внимание, с самого начала агрессии Азербайджана против НКР из Республики Армения – Еревана и Эчмиадзина, Гюмри и Арташата, Вайка и Апарана – словом, отовсюду, в Арцах прибыли молодые ребята. В подавляющем своем большинстве это были молодые и хорошо образованные ребята, очень быстро породившие новое поколение армянской военно-полевой интеллигенции. Можно ли сомневаться в том, что они были носителями государственного мышления?

- И что, опять война, опять кровь и страдания и новое поколение военно-полевой интеллигенции? Каким Вы видите дальнейшее развитие нагорно-карабахского конфликта?

- Это в громадной мере зависит от Азербайджана. Вообще, о войне, словно птица, бездумно выучившая пару слов, твердит Азербайджан и его президент. Причем, обрати внимание, пугают войной в основном те, кто в годы войны отсиживался в безопасном тылу, или и вовсе за пределами Южного Кавказа. В том числе и Ильхам Алиев, транжиривший отцовское состояние в московских и стамбульских казино.

Республика Арцах – самодостаточное суверенное государство, живущее и развивающееся в условиях установившегося в 1994 году перемирия. Безусловно, его население не желало бы войны, но, и говорю об этом со знанием дела, граждане НКР согласны на войну. В Азербайджане именно этого никак не могут понять, как не смогли понять в 1991-94 годах. Но это уже беда не Нагорно-Карабахской Республики, а самого Азербайджана. Возможно, в этом есть и наша вина. В 1994 году мы могли уничтожить Азербайджан, однако остановились, поддавшись на уговоры держав и поверив слезным мольбам Гейдара Алиева. Сегодня это признает и один из одиозных азербайджанских политологов Вафа Гулузаде, бывший в годы войны советником президента Азербайджана. То есть, в годы отражения агрессии Азербайджана мы отсекли жало, но не отрубили голову. А жало, как ядовитый зуб у змеи, вновь пытаются отрастить.

Ныне Баку вновь повторяет те же угрозы, что и в 1988 году. И, повторяю, дальнейшее развитие событий зависит именно от этого образования. Однако необходимо обратить внимание на изменившиеся обстоятельства: сегодня Азербайджану просто не удастся напасть на Арцах и, тем более, застать его врасплох. Сегодня наши технические возможности позволяют отслеживать любые передвижения любых подразделений вооруженных сил Азербайджана, вплоть до самых маленьких. И если на той стороне государственной границы будут замечены угрожающие скопления войск, то Армянская Армия непременно воспользуется дарованным ей статье 51 Устава ООН правом на превентивный удар, предупреждающий наступление Азербайджана. Во главе нашей Национальной Армии находятся люди, с честью прошедшие горнило войны и прекрасно разбирающиеся в военном искусстве, а в самой Армии служат солдаты и офицеры, прекрасно знающие воинское ремесло.

- А Турция? Сегодня прошло сообщение о том, что турецкая Партия националистического движения выложила в сеть видеоролик, в котором утверждает, что в случае ее победы на выборах, над Арцахом снова поднимется азербайджанский флаг.

- Мечтать иногда бывает вредно. Подобные предвыборные обещания, направленные на приобретение голосов электората, пугают Азербайджан, население которого не согласно воевать. Оппозиция в Турции ничем не отличается от оппозиции в других государствах, и пытается привлечь голоса избирателей заведомо невыполнимыми обещаниями. Напрямую Турция в войну не полезет, это чревато для нее непоправимыми последствиями, а сделать для Азербайджана больше, чем она сделала в 1991-1994 годах она просто не в состоянии. Так что к «обещаниям» Турции следует подходить как к несбыточным фантазиям больного ребенка. Учти также, что оппозиция, придя к власти, имеет свойство забывать о своих предвыборных обещаниях. Я уже не говорю о том, что в среднесрочной перспективе у националистов Турции нет никаких шансов победить на выборах. Не говорю и о том, что Турции сейчас самой приходится думать о сохранении нынешней территории государства.

- Левон Грантович, в Азербайджане были оскорблены Вашим выражением «Здоровье одного армянского Воина для меня ценнее всей аскерни Азербайджана».

- В самом деле? А чего они желали, чтобы я беспокоился о здоровье военнослужащего Азербайджана? Того самого аскера, который убивал, расчленял и сжигал тела жителей Мараги и Храморта, Фаруха и Караглуха? Того самого аскера, что сжигал армянские поселения, пытался обречь на голодную смерть население НКР? Само слово «аскер» ассоциируется у меня с убийцей и насильником, получившим от своего командования право на убийство мирных жителей. Это – подлые и трусливые животные, способное лишь на убийство мирных и беззащитных людей, а когда их лишают этой возможности, то насиловать себе подобных. Оскорбляться надо не на мои высказывания, а на действительность Азербайджана, в котором военнослужащих учат убивать беззащитное население.

Да, действительно, здоровье одного армянского Воина для меня ценнее и дороже всей аскерни Азербайджана, и было бы странно, если бы это было не так. В Азербайджане зря надеются, что мы способны забыть Манвела Сарибекяна, сельского парнишки, у которого в военной прокуратуре Азербайджана вырезали сердце и легкие, сожгли ступни. И совершенно напрасно считают, что вооруженные силы, элитным офицером которых являлся подлый ночной убийца Рамиль Сафаров, могут представлять для нас хоть какую-то ценность.

- Последний вопрос. Как Вы считаете, обладает ли современная Армянская Армия духом Воина, поразившим весь мир в начале девяностых прошлого года?

- Безусловно. В 1991-1994 годах армянские Воины сполна проявили заложенные в них генами и природой высочайшее мужество и патриотизм, воинскую смекалку и умение малыми силами уничтожать крупные формирования врага. Это не было спонтанным выбросом накопившейся энергии, как хотели бы считать в Азербайджане. Армянин – прирожденный воин, и это его свойство передается из поколения в поколение. Какие-то народы переживают взлеты и падения мужества, армянин – всегда воин. Мне приходилось писать, что в армянине со счастливой и удивительной гармоничностью сочетаются абсолютная жертвенность и неистовое, бесшабашное мужество. И это было сказано не для красного словца. Любой враг, вторгшийся на Армянское нагорье, всегда поражался мужеством армянского Воина.

Однако сегодня армянский Воин, сохранивший традиции предков, еще и вооружен современным оружием. Ныне мы вооружены не дедовскими берданками, и не только автоматами и другим стрелковым оружием. Наша Армия обладает и, что не менее важно, прекрасно владеет современной военной техникой, и способна решать самые сложные задачи. То есть к природному мужеству и умению воевать прибавилась еще и современная воинская выучка. В Армянской Армии счастливо сочетаются дух армянского фидаина и дисциплина, необходимая для современной армии выучка. Служить в такой Армии – высшая честь, к которой должна стремиться вся наша молодежь. Независимо от места проживания.

Спасибо.

Беседу вела Тамар Григорян

[Pandukht]

Марага - апогей азербайджанской жестокости

Интервью газете "Новое время"

— Сегодня Арцах, Армения, весь армянский народ отмечают 19-ю годовщину страшной трагедии в Мараге...

— Я бы так не сказал. К сожалению, вся Армения не только не помнит, но многие даже не слышали об этой трагедии. Мы, несмотря на навязанный стереотип, не любим и не умеем рассказывать о нашей национальной боли. Возможно, это защитная реакция национального организма: на нашу долю выпало невероятно много боли и страданий. Тем не менее Марага — в силу временной близости, а также невольного проецирования на трагедию геноцида армян в Османской Турции 1894-1923 годов — отдельная страница нашей истории.

— Но ведь и об этих событиях, кроме, пожалуй, трагедии сентября 1918 года в Баку, люди мало что знают. Как это объяснить?

— Это уже последствия советизации региона. Советская власть просто запретила вспоминать и, тем более, писать о массовых актах геноцида армян на территории Азербайджанской ССР. Тем не менее в архивах сохранились тысячи документов, беспристрастно рассказывающих об этих событиях. То, что произошло в Мараге, а также Храморте, Фарухе, Караглухе и т. д. Республики Арцах подтверждает, что мы имеем дело с тем же турком, что и в конце ХIХ — начале ХХ веков. Турок за последние века нисколько не изменился.

— Вернемся к событиям в Мараге 10 апреля 1992 года. В книге "Военные преступления Азербайджана против мирного населения НКР” трагедию в Мараге Вы выделили отдельной главой. Какую цель Вы при этом преследовали?

— Марага — это апогей Арцахской войны. В Мараге пострадали все, без исключения, жители. И пострадали не опосредованно, а в самом прямом смысле. За годы военной агрессии Азербайджана против Республики Арцах погибло свыше 120 марагинцев, были угнаны в заложники 54 человека, в том числе дети грудного возраста. Я уже не говорю о том, что в Мараге были разрушены все дома: это имело место в десятках армянских деревень Арцаха, а в селе Аракел Гадрутского района закавказские турки разбили и унесли даже фундаменты домов. И тем не менее для меня именно события в Мараге стали апогеем турецкой жестокости. 10 апреля 1992 года вооруженные формирования Азербайджана ворвались в Марагу на танках и другой тяжелой технике, хотя в селе было лишь мирное население. Но уже в самой Мараге закавказские турки использовали свое национальное оружие — топор. С помощью топора были расчленены десятки людей, в том числе и престарелые Ануш — 1903, Оленька — 1905, Герсилия 1905 годов рождения. Всего за несколько часов пребывания в Мараге азербайджанские бандформирования убили со звериной жестокостью 57 человек. Тела всех были расчленены, трупы сожжены. Еще 49 человек были угнаны в заложники. Среди заложников было 9 детей, самой младшей из которых — Амбарцумян Леле — было менее полутора лет от роду.

Всю войну я жил в Степанакерте, принимал участие в национально-освободительной борьбе нашего народа, видел очень много человеческого горя и, казалось, должен был зачерстветь сердцем, но когда спустя несколько лет писал о Мараге, я в самом прямом смысле испытывал физические страдания. Именно об этой боли я старался рассказать в книге, о том, как министр внутренних дел Азербайджана хвастал по телевизору "У нас в плену (!!!) находятся две армянские девочки трех и пяти лет (речь шла о девочках из Мараги)". В трагедии Мараги сосредоточилась, сконцентрировалась вся наша многотысячелетняя история и, одновременно, вся запредельная жестокость турка. Турок, в сколь бы цивильный костюм не облачался, не меняется. У него за пазухой всегда припасен наточенный топор, он всегда жаждет человеческой крови. Сегодня об этом мало кто знает, но 22-23 апреля того же 1992 года, то есть спустя всего две недели после страшной трагедии, закавказские турки вновь ворвались в Марагу. И вновь с невероятной жестокостью убили людей, пришедших туда поплакать над родными могилами. И это тоже турок, получающий наслаждение от убийства пребывающих в горе людей.

— Что нам известно о тех, кто сотворил это преступление?

— Можно, конечно, сказать, что геноцид армянского населения Мараги устроил батальон "Гуртулуш” под командованием Шаина Тагиева, и это будет правдой. Кстати, за этот "подвиг” Шаин, ныне живущий в Швеции, первым в Азербайджане был удостоен звания Национального героя. Но это не будет полной правдой. Ибо настоящим, истинным преступником является Азербайджанская республика, поставившая перед своими аскерами задачу уничтожить армянское население Арцаха. Без различия пола, возраста, рода занятий. Именно поэтому в той республике героями провозглашались люди, способные лишь на убийство мирного населения. Батальон "Гуртулуш” никогда не был замечен в чисто боевых действиях, это было сборище трусливых нелюдей, собравшихся исключительно ради убийств и грабежей.

Руководство НКР вместе с международными организациями делало все возможное, чтобы спасти оказавшихся в заложниках марагинцев. Но вот еще один факт: в обмен на группу в 20 человек заложников из Мараги, в том числе всю семью Айвазян (бабушка, сын, невестка и два малолетних внука), НКР отдала 35 пленных военнослужащих Азербайджана. Противник согласился, но уже после обмена машина с освобожденными армянами была подорвана на мине, установленной азербайджанскими саперами. В результате теракта погибли Айвазян Зарине и еще семь человек, в том числе отец взятых в заложники малолетних Барсегян Ульяны и Барсегян Лены, оставшихся вместе с матерью в азербайджанских застенках.

— Можно ли избежать подобных трагедий в будущем?

— То, что произошло в Мараге, больше повториться не может. Арцахская война отличается от всех остальных войн в нашей истории уникальной особенностью: впервые со времени перекочевки закавказских турок в наш регион между нами появилась охраняемая граница. До 1920 года все наши войны имели "стандартный” исход: мы побеждали их на поле боя, они бежали и... "отыгрывались” на мирном населении. Каждая наша победа (а мы всегда в истории разбивали их на поле боя) заканчивалась трагедией для армянского земледельца и ремесленника.

Ныне, в результате национально-освободительной борьбы армянского народа и последовавшей вслед за этим прямой вооруженной агрессии против Республики Арцах, сложилась уникальная ситуация: за спиной у азербайджанских аскеров нет больше армянских поселений. На пути турка к армянским деревням и городам стоит Армянская Армия, не раз подтверждавшая свое превосходство над формированиями закавказских турок. Наш народ находится под надежной защитой армянского воина.

Edited April 12, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

Амир эйвазом быть не может

Нет, как ни крути, но мы сегодня невольно просвещаем закавказских турок. Не всех конечно, а лишь тех, кто получил возможность учиться вследствие доброты своих предков женского пола. Загуляла некая «ханум» с армянином или представителем иного аборигенного на Кавказе народа, и передала гены своему незаконнорожденному отпрыску. То есть, чем больше способностей к учебе у представляющегося закавказским турком индивида, тем большей податливостью (или жадностью) отличались их бабушки и более близкие родственницы.

Было время, когда породистость закавказских турок определялась по форме черепа: чем больше этот череп напоминал дыню, тем чистокровнее турок. И, естественно, наоборот: чем меньше голова турка походила на эту ягоду, тем с большей уверенностью можно было утверждать о вольном поведении его мамаши. Сегодня, когда закавказские турки массово маскируют форму черепа своих младенцев, «поправляя» ее с помощью никогда не читаных книг и иных жестких приспособлений, истинного турка можно отличить лишь по отсутствию интеллекта и этническому запаху. То есть с ними надо или поговорить, или заставить их слегка побегать. Правда, отдельные индивиды с приведенными в общечеловеческую норму черепами научились читать и даже писать, но в этом случае достаточно прочитать пару строк изначально дынеголового, чтобы понять: писал закавказский турок. Даже если он скрывается за громким титулом председателя общества.

Один подобный экземпляр – Амир Эйваз – с приведенным в божеский вид черепом, недавно, как он выразился, «наткнулся» в Интернете на труд доктора исторических наук Кима Каграманяна: «1500-летние истоки правопорядка в Арцахе, 2010». «Наткнулся», естественно, на сайте Voskanapat.info, на котором уже некоторое время висит работа профессора Каграманяна. Но Эйваз явно не тем местом наткнулся на Восканапат, что стало причиной недержания слов и демонстрации собственной этнической принадлежности.

Что же так бесцеремонно воткнулось в Эйваза? Выясняется, что ему стало больно от известия о том, что армянский царь Вачаган Благочестивый еще в VI веке принял Конституцию. Эйваза, наверное, можно понять: полтора тысячелетия назад его неприкаянно бродившие по центральноазиатским степям предки умели лишь определять породу овцы по форме курдюка, а тут Конституция, свод основополагающих законов государства. У ошарашенного Эйваза замкнули обе извилины, в голове и пониже, и он, вследствие окончательной потери умения мыслить, называет все это чушью и предлагает поговорить о нагорно-карабахском конфликте, история которого знакома ему по штампам азагитпропа.

Однако Эйваз представляется еще и филологом, по причине чего хочу его отослать к статье его сородича, Фариды Мамедовой («Известия АН Азерб. ССР», серия истории.., 1964, №4, с. 29.) Будучи более грамотной, чем Эйваз, Фарида согласна с тем, что в 510 году в Агвэне был принят… Свод канонов. И хотя Фарида всеми силами пытается «доказать», что этот выдающийся памятник права начала VI века является албанским, тем не менее, ее неприятие армянской истории выразилось в нежелании правильно перевести слово Конституция – Sahmanadrutyun. Между тем, слово Sahmanadrutyun за полтора тысячелетия не претерпело никаких изменений и одинаково звучит как в древнеармянском языке – грабаре – так и на современном армянском языке. А на Агвэнском соборе приняли именно Sahmanadrutyun.

Что же касается глупого, сообразно интеллекту, вернее, его отсутствию, фиглярства Эйваза, то это уже, как говорится, у кого что на лбу написано. Потому и не приемлет потомок вечно избегающих друг друга кочевников, что в Агвэне «Участники общенародного собрания приняли Конституцию, дали торжественную клятву верности, поставили под документом подписи». Как не может примириться с мыслью о том, что изучать можно не только формы бараньего курдюка, но и право. Придется вновь отослать его к той же Фариде Мамедовой, обозвавшей Конституцию царя Вачагана… документом по «социально-экономической и политической структуре Азербайджана V—VIII вв.».

Эйваз пытается «обвинить» армянского ученого в недобросовестности, мол, К. Каграманян произвольно «вырезает фразу из текста». Однако если бы бестолковый дынеголовый «критик» догадался посмотреть указанную Каграманяном ссылку, он, возможно, имел бы шансы в очередной раз не оказаться в дураках. И хотя учить потомственного неуча не является благодарным делом, сообщим Эйвазу ссылку, в которой, пусть даже в переводе другого исследователя, приведена абсолютно та же мысль, что и у К. Каграманяна. Что же касается «жителей страны Агванк», вновь отошлем Эйваза к той же Ф. Мамедовой, признававшей, что на Агвэнском соборе принимали участие лишь нахарары и священнослужители правобережья Куры – Арцаха и Утика – то есть Армянского Агванка. Сообщим также, что левобережье Куры армяне называли Бун (Истинный, исконный) Агванк, тем самым четко разделяя свою родину от Кавказской Албании.

Но, «не можем отвергнуть, так украдем», - вот девиз азербайджанских ученых, о первой части которого полуграмотному Эйвазу явно было невдомек, почему он и стремится попасть пальцем в небо. Но даже узревшая в VI веке Азербайджан Фарида признавала, что Конституция царя Вачагана была составлена после скрупулезного изучения правового поля современности. Добавим также, что царь Вачаган изучил также принятую в 444 году армянскими церковнослужителями Шаапиванскую Книгу законов – Канонагирк. Но, мы, кажется, уходим в такие глубины истории, в которых предки Эйваза еще путали курдючных барашек с хвостатыми. А потому прекратим стегать дынеголового и перейдем к той части его словесной диареи, в которых он обильно цитирует азербайджанскую пропаганду. При этом подскажем «филологу», что книга армянского историка называлась «История страны Агванк», а не «История албан», а самого историка звали Мовсес Каганкатваци, а не уродливым «Муса Каланкатуйлы».

Эйваз «творчески» осмысливает штампы азербайджанской пропаганды: «Этнические чистки в Карабахе осуществляли не «с двух сторон», а именно со стороны армян, когда ими было уничтожено свыше 30 тысяч местных азербайджанцев». До сих пор нам было известно о 37 тысячах уничтоженных армянскими воинами азербайджанских аскярах, и значение данного мазохистского вымысла Эйваза нам, признаться, не совсем понятно. Зато понятно сожаление закавказского турка: на контролируемой Азербайджаном территории нет больше армянских поселений, и вырезать беззащитное армянское население закавказским туркам больше не удастся. Именно поэтому он пытается переврать слова Каграманяна, написавшего: «Нет худа без добра. Эта жестокая политика (Взаимных этнических чисток. – С. Б., Л. М.-Ш.) дала добрые плоды», и помогла сохранению режима прекращения огня.

Эйваз лжет, и лжет в расчете на читателя собственного уровня: «Нет ни одного официального документа касательно нагорно-карабахской проблемы, где стороной конфликта был бы назван Нагорный Карабах. Напомним всяким каграманянам, что в 1994 году в Бишкеке Соглашение о режиме прекращения огня подписали лишь Азербайджанская Республика и Республика Армения».

Правильно говорят, если человек дурак, то это навсегда. Но дурак, научившийся читать, внушает надежды. По этой причине предлагаем Эйвазу прочитать указанные им 4 резолюции Совбеза ООН и процитировать для читателей фразу, в которой от Республики Армении требуют вывода войск. А пока Эйваз находится в безуспешных поисках азербайджанского пропагандистского штампа, предлагаем читателям несколько документов, в том числе и последнюю страницу Бишкекского Соглашения, в которых наличествуют подписи ответственных лиц Азербайджана и Нагорно-Карабахской Республики. Мы также обращаем внимание читателей на сообщение азербайджанского «общенационального вождя» Гейдара Алиева.

И последнее. Эйваз представляется филологом и даже пытается объяснить этимологию фамилии Каграманян. Похвальное стремление. А потому предлагаем ему разобраться с собственными именем и фамилией. Может, у него хватит ума понять, что амир (правитель) эйвазом (домашняя прислуга) быть не может. Слуга, во что бы он ни рядился, не перестает быть эйвазом.

Сагател Баквешинян

Левон Мелик-Шахназарян

[Pandukht]

Арабский сценарий для Азербайджана

«Азербайджан объявил в международный розыск через Интерпол проживающего во Франции азербайджанского блоггера Эльнура Меджидли». «В Азербайджане продолжаются аресты оппозиционных активистов». «В Азербайджане закрыт доступ на некоторые интернет-сайты». «Арестован активный пользователь Facebook Бахтияр Гаджиев». «Член молодежного комитета Партии народного фронта Азербайджана Джаббар Савалан исключен из Сумгаитского государственного университета». «Группа молодежи провела очередной митинг у порога дома оппозиционного лидера Али Керимли»…

Этими и подобными сообщениями переполнена пишущая об Азербайджане пресса. Республику, в которой, по словам ее президента И. Алиева «построено правовое государство», начало лихорадить, и трудно сомневаться в том, что этот процесс находится в самом начале. Азербайджан ждут перемены тем более неотвратимые, что они поддерживаются европейскими структурами и самим дядюшкой Сэмом. Скорее всего, это понимают и в лагере приверженцев запаниковавшего Алиева, чем объясняются их пока еще осторожные советы «прислушаться к мнению народа», что всего лишь пару месяцев назад нельзя было даже представить.

И. Алиев к «мнению народа» «прислушался» своеобразно: вначале он списал долги населения за воду и канализационные услуги, затем принялся активно благоустраивать примыкающие к Баку поселки. Интересный факт: выяснилось, что в государстве с «самой динамично развивающейся экономикой в мире» 85 процентов населения не имеют возможности платить за потребленную воду. Однако данная «всенародная взятка», кажется, запоздала, и уже не способна остановить нарастающее протестное движение в республике. Цунами арабских бунтов неуклонно движется в сторону Азербайджана, и остановить этот процесс взятками, пусть даже «всенародными» вряд ли уже удастся.

Понимает это и Алиев, и, подобно всем диктаторам, вместе с «пряником» уповает на репрессии. По части запугивания населения президент Азербайджана – специалист с опытом. Начиная со дня своего первого «избрания» на этот пост. Ныне Алиев пытается использовать откормленный в предыдущие годы репрессивный аппарат. И делает это весьма успешно, не желая понимать, что любое давление на жителей неминуемо вызовет обратное движение и усилит протестные настроения. Что, кстати, уже происходит. Во всяком случае, невозможно не заметить, начавшиеся 11 марта текущего года протестные митинги с каждым разом носят все более массовый и непримиримый характер.

Тем не менее, Алиев, как и любой «классический» диктатор, уповает исключительно на силу, и в силу этого фактора совершает глупости. Так, еще совсем недавно Госдеп США, все европейские межгосударственные структуры и правозащитные организации подвергали Азербайджан жесткой критике за необоснованный арест двух известных в республике блоггеров Э. Милли и А. Гаджизаде. Казалось, президент Азербайджана, вынужденный в конце концов выпустить их, должен был сделать из этого факта выводы, но, кажется, логика и Алиев – две непересекающиеся параллели. Как сообщает агентство «Интерфакс-Азербайджан», на днях национальное центральное бюро Интерпола в Азербайджане объявило в международный розыск проживающего во Франции блоггера Эльнура Меджидли. Как сообщили «Интерфакс-Азербайджану» в МВД республики, «за призывы населения Азербайджана посредством социальных сетей Интернета к выступлению против государства».

Эльнур Меджидли – один из создателей в социальной сети Facebook группы «11 марта - великий день народа» молодых азербайджанских активистов. Среди создателей группы, кроме самого Меджидли, Бахтияр Гаджиев, Хабиб Мунтезир, Маджид Марджанлы, Арзу Гейбуллаева и организация «Азербайджанцы Европы за демократию». Все они, за исключением уже арестованного Гаджиева, проживают за пределами Азербайджана, и теперь Баку пытается достать их «там». Но Алиева пугают не эти несколько ребят, а их потенциальная аудитория: число зарегистрированных пользователей социальной сети Facebook из Азербайджана приближается к 200 тысячам. Это действительно серьезная сила, особенно если учесть, что пользователями интернета в Азербайджане в основном являются приверженные демократии (что в Азербайджане означает оппозиции) молодые люди.

Беспокойство Алиева обоснованно – Facebookовские революции продолжают бушевать в ряде арабских стран, что заставляет президента Азербайджана все более ужесточать позиции в отношениях с оппозицией. Так, томящийся в СИЗО города Гандзак (Гянджа) уже упомянутый Бахтияр Гаджиев подвергается пыткам, впрочем, как и все арестованные на последних митингах активисты. В регионах Азербайджана регулярно, особенно перед очередными митингами оппозиции, отключается интернет. Но самое примечательное происходит все же по «делу» Э. Меджидли.

В Баку не могут не понимать, что Центральное Бюро Международной Полиции Интерпол не примет к производству дело по розыску Меджидли. И обращение национального центрального бюро Интерпола в Азербайджане носит, скорее, устрашающий характер для всех потенциальных Facebook революционеров. Скорее всего, понимает это и сам Меджидли, добровольно явившийся во французскую полицию, которая рекомендовала ему «принять меры предосторожности». Судя по всему, во французской полиции хорошо осведомлены о преступных наклонностях президента Азербайджана, на что указывает данный ими совет относительно безопасности Э. Меджидли.

Понимают это не только во французской полиции. Так, 7 апреля на заседании Постоянного совета Европейского Союза было принято заявление «О ситуации с принципами фундаментальных свобод в Азербайджане», в котором руководство Азербайджана было подвергнуто самой нелицеприятной критике. Но Алиев, чувствующий опасность потери своей семьей «прерогативы» на «эксклюзивное» право президентского кресла в Азербайджане, уже закусил удила. МИД Азербайджана пригласил «на ковер» руководителя представительства Европейского Союза в Азербайджане Ролана Кобиа, которому были «выражены обеспокоенность азербайджанского правительства и сожаление в связи с заявлением».

Следующим неприятным для Алиева шагом европейских структур стала состоявшаяся 8 апреля встреча представителей посольств западных стран в Азербайджане с членами Общественной палаты – коалиционным руководящим органом ведущих оппозиционных сил республики. Представители партии Единый Азербайджан - правящей в республике политической силы – выступили с резкими осуждающими заявлениями по этому поводу, однако натолкнулись на холодное и высокомерное молчание.

Свою лепту в расшатывании трона Алиевых вносят и международные правозащитные организации, в том числе «Amnesty International», «Freedom House», «Репортеры без границ» и другие. В заявлениях представителей этих организаций осуждаются практикующиеся в Азербайджане пытки, а также стремление ограничить права людей на свободу слова и собраний. Интересно, что с резким заявлением по поводу отсутствия в Азербайджане верховенства закона, а также по факту пыток арестованного блоггера Гаджиева, выступил и посол США в Баку Метью Брайза. А «Репортеры без границ» выразили уверенность, что в Азербайджане «под контролем находятся телефонные и интернет-коммуникации, особенно иностранцев, известных политиков, представителей бизнеса и людей, имеющих связи с международными организациями».

В Азербайджане все эти многочисленные обвинения называют «необоснованными», продолжая при этом все более раскручивать механизм репрессий. Однако, хотя сегодня в азербайджанских застенках томятся многие десятки политических арестантов, протестное движение в республике лишь набирает силу. Именно поэтому многочисленные сторонние наблюдатели, вслед за оппозиционными деятелями Азербайджана, предрекают этой республике развитие по арабским сценариям.

В самом деле, трудно не заметить практически абсолютного сходства ситуации в Азербайджане с арабскими странами накануне народных бунтов. Сегодня в Азербайджане ведущей революционной силой стала молодежь, еще несколько месяцев назад не принимавшая никакого участия в политической жизни государства. Несмотря на наличие Общественной палаты, в Азербайджане, как и в арабских странах, нет выраженного оппозиционного лидера которого можно было бы запугать или подкупить, и координирующей силой протестных масс стали социальные сети в интернете. Алиев, как и Бен Али, Каддафи, Мубарак и другие еще вчера всемогущие в своих владениях лидеры, в стремлении сохранить власть уповает исключительно на силу. Наконец, дифференциация доходов населения в Азербайджане превышает тот же фактор социальной напряженности в арабских странах. Иначе говоря, богатые в Азербайджане зажиточнее состоятельных египтян, а нищета бедных слоев населения сопоставима с нищетой в арабских странах. Если учесть еще и сорок лет правления семьи Алиевых в Азербайджане, то очертания скорого конца режима становятся вполне реальными.

[Pandukht]

Слово о Шагене Мегряне

Сегодня исполняется 18 лет со дня трагической гибели Шагена Мегряна. Рассказать о Шагене я собирался неоднократно, но каждый раз рука отступала перед памятью. Памятью о воине, друге и крестном – мне выпала честь быть крестным отцом Шагена. Пожалуй, лучше всех сказал о Шагене Игорь Мурадян в день похорон Героя, сразу после траурной церемонии. Игорь подошел, помолчал и произнес: «Гора обвалилась!»

Шаген вырос в большой и дружной семье под сенью великой горы Мрав. Напротив, на северо-западе, высилась другая гора – Алхарак (Кяпаз), вершина которой обвалилась во время катастрофичного землетрясения 1139 года. То землетрясение изменило не только ландшафт, но и географию. Во всяком случае, считается, что протекающая у подножия величественного Мрава прозрачная говорливая речка Индж родилась именно тогда. Может, это не имеет отношения к Шагену, не знаю, но мой прямой предок – Шамир Мелик-Шахназарян – погиб в бою с закавказскими турками на реке Индж, и я часто дразнил друга: «Если бы не мои предки, вряд ли тебе повезло бы родиться в славном Гюлистане». Шаген, любивший добрую шутку и сам никогда за словом в карман не лезший, отвечал: «Это мы проверяли восканапатцев на мужество. Увидели, что достойные воины, и пришли им на помощь».

Познакомились мы с Шагеном весной 1989 года. Мы с Игорем Мурадяном прибыли в уже практически осажденный Шаумянский район, где встретились с партийным и военным руководством района. С Володей Агаджаняном – секретарем партийной организации района – мы уже были знакомы, а вот с Шагеном – руководителем РАПО – нет. Но уже первые минуты встречи рассеяли всякие опасения: у района есть уверенный в себе и пользующийся уважением населения лидер. Шаген оказался не по годам рассудительным молодым еще человеком, отчетливо представляющим, какие сложные задачи стоят перед ним.

Знакомство быстро переросло в дружбу: жизнерадостный, никогда не унывающий, беспредельно мужественный и безгранично преданный армянскому народу Шаген притягивал людей словно магнит. В Шагена верили, Шагену доверяли… его приказам и распоряжениям беспрекословно подчинялись все отряды, находящиеся на территории района. Это был порожденный временем ярко выраженный лидер, роль которого в оборонительных боях шаумянцев невозможно переоценить. Кипучий энтузиазм Шагена имел огромное мобилизующее значение для жителей осажденного района. Присутствие Шагена, щедро сыпавшего в разговоре шутками и прибаутками, поддерживало людей в самые трудные минуты, придавало им веру в конечную победу.

О некоторых встречах с Шагеном, рассказывающих, на мой взгляд, о его веселом и мужественном характере, и хочется поведать читателю.

Независимость

Процесс провозглашения НКР проводился с неуклонным выполнением всех требований закона. Все понимали: Баку обязательно попробует воспользоваться любой нашей оплошностью, чтобы оспорить это решение. А с Шаумяном не было связи. Пришлось мне выехать в район. Добрался до штаба затемно, а тут сюрприз: ребята говорят, что Шаген, не спавший уже несколько суток, минут 10 назад поехал домой в Гюлистан. По рации прошу его вернуться: успеть собрать депутатов и провести собрания сельских и районного Советов без помощи Шагена было просто невозможно. Шаген возникает на пороге уже минут через десять. Я рассказываю ему ситуацию и прошу организовать собрания депутатов: максимум через 8 часов следует выехать обратно.

- Так у нас в запасе целых восемь часов?! Что же ты не дал мне поспать пару часов?

Воодушевленный Шаген радостно шутил, одновременно распоряжаясь пригласить депутатов на собрание. Кажется, он не только помнил по именам всех депутатов района, но и знал, где каждый из них находится в данное время.

- К позициям у захваченных подразделениями 23-й дивизии МО СССР и Внутренними войсками МВД СССР сел Эркедж, Бузлух, Манашит поедем сами: там напряженная обстановка, и все мужское население, в том числе и депутаты, находятся в окопах.

Уже в окопах, под сильным обстрелом противника, увидевшего подъехавшие машины, рассказываю депутатам о принятом решении, читаю выдержки из Закона СССР «О порядке выхода союзной республики из состава СССР». Моя недолгая речь заканчивается призывом Шагена:

- Вот так, друзья. Я считаю, что мы должны проголосовать сейчас, а потом в Степанакерте, в пользу независимости от этих тварей, – Шаген кивает в сторону стреляющих по нам закавказских турок, – и возрождения нашего государства.

Депутаты с решением соглашаются единогласно, протоколы составляются, подписи ставятся, и мы едем обратно.

Сегодня в это трудно поверить, но все вопросы были решены в течение четырех-пяти часов. Шаген вновь оказался прав: он мог позволить себе поспать пару часов.

Первая операция бойцов Шаумянского района НКР или Источающие газы аскеры

Вернувшись после исторического заседания депутатов всех уровней НКР, Шаген принялся за разработку операции по освобождению оккупированных сел района. «Эркедж, Бузлух и Манашит должны быть освобождены как можно раньше. Люди должны понять, что независимый Арцах способен постоять за себя», - в те дни я часто слышал эту фразу от Шагена. Возможно, именно торопливость привела к тому, что первое наступление на армянские села – 10 сентября – закончилось неудачей. С нашей стороны в наступлении принимали участие примерно 110 бойцов, а оккупантов в Эркедже, Бузлухе и Манашите было свыше тысячи человек.

Второе наступление было предпринято 14 сентября. На этот раз тактика боя была изменена, и возглавляемые Шагеном наши отряды общей численностью менее ста бойцов предприняли штурм одного только Бузлуха. Лишенные поддержки советских войск закавказские турки бежали, оставив в армянской деревне 17 трупов. А спустя пару часов мы узнали, что окопавшиеся в Манашите аскеры, узнав о поражении в Бузлухе, в панике бежали восвояси. Как не раз потом еще произойдет, освобождение одного населенного пункта приводило к паническому бегству аскерни из других деревень Арцаха.

В тот день, в Манашите, я впервые увидел Шагена прослезившимся. Какой-то сельчанин нашел в штабе азербайджанского ОМОНа свой ковер, и, не скрывая слез, плакал от счастья, а Шаген молча глотал слезы: «Ради этого стоит жить!»

Спустя три дня после удачной операции в Бузлухе, Шаген повел свои отряды на Эркедж, в котором сгруппировались до тысячи двухсот ОМОНовцев и аскеров. Бой продолжался несколько часов, затем наступил перелом и уже привычное бегство закавказских турок.

Источающие газы

После бегства врага из Эркеджа, противник оставил в самом селе и на подступах к нему еще 21 труп, которые, вместе с «бузлухскими» трупами Шагена приказал – обменный материал! – уложить в старенькие ящики из-под противогазов. А еще спустя несколько дней Шаген шутил: «В этих ящиках не противогазы, а источающие газы. И сами не дышат, и рядом с ними дышать невозможно».

- Шаген, труп врага всегда пахнет хорошо.

- Правда? Тогда надо скорее вернуть их. Пусть враг наслаждается ароматом своих дохлятин.

Мне неизвестна дальнейшая судьба этих «ящиков», знаю только, что их закопали, слегка присыпав землей, чтобы и не «благоухало», и процесс откапывания не представлял трудности.

Не ворота, а порог к дому

После своего избрания председателем Верховного Совета НКР Артур Мкртчян совершил первую поездку по Республике именно в Шаумянский район. Приехали мы в Шаумян на одной единственной машине «Ниве», больше транспорта у нас тогда не было. На заседании в районе один из выступавших назвал Шаумянский район «северными воротами в НКР». Шаген его строго прервал: «Не ворота в НКР, а порог нашего исторического дома. Поднимись на Шамбараптух, оглянись вокруг – все, что можно увидеть, все это – наша Родина, большая часть которой в плену».

Картошка и патроны

У Шагена был покрытый никелем пистолет, какой-то импортный редкого калибра, и он постоянно сетовал, что к нему трудно найти патроны (В СССР такие патроны не выпускались). Так уж случилось, что у меня также был пистолет того же калибра, однако проблем с патронами у меня, по некоторым причинам, было меньше. Каждая наша встреча заканчивалась тем, что я дарил ему 5–10 патронов, и каждый раз Шаген вначале благодарил, а потом грозился добраться до моего «арсенала». Однажды, придя домой, я увидел у порога штук шесть мешков с картофелем. На вопрос «откуда в голодном Степанакерте эта картошка?», мой младший сын ответил: «Дядя Шаген привез! И я, как ты велел, отдал ему патроны». Шаген, в обмен на картошку, забрал почти все мои патроны, после чего некоторое время уже мне приходилось выпрашивать у него драгоценные боеприпасы. А Шаген отшучивался: «Картошка больше патрона размером. И еще: патроны были нужны только тебе, а картошка – всей семье». Излишне добавлять, что обижаться на Шагена было невозможно.

Вознесение в бессмертие

После оккупации Шаумянского района силами 23-й и 86-й дивизий СНГ, Шаген Мегрян организовал и возглавил партизанский отряд, долгое время приводивший в ужас оккупантов. Одновременно Шаген проводил большую организационную работу в Ереване, куда вылетал на вертолете. 17 апреля 1993 года вертолет, в котором Шаген летел в Ереван, был подбит тепловой ракетой. Показательно, что в вертолете находился и племянник Шагена, сын его родного брата – Гайк, которому было всего 16 лет от роду.

Случилось то, во что невозможно было поверить. Погиб Шаген, человек, лучившийся жизнью и заражавших всех окружающих своим жизнелюбием, верой в окончательную победу над вековым врагом. Однако почему-то именно сегодня мне хочется высказать свое несогласие с Игорем. Гора, может, и обвалилась, но на этот раз она изменила не географию нашей страны, а психологию нашей молодежи. Шаген самой своей жизнью породил и воспитал множество героев, как Алхарак – озера и реки. На них, последователях Шагена, Ашота, Вардана, Леонида, Монте и тысяч наших других героев, стояла и стоять будет Страна Армянская. Как сам Шаген вырос на примере Мхитара Спарапета, Георга Чауша, Гарегина Нжде, Егора Тер-Аветикяна…

[Pandukht]

Цивилизационная несовместимость

Окончание. Начало статьи смотрите

здесь

«Китаби дедем Коркут» - один из основных эпосов кочевых тюрок – изобилует подробностями грабежей, убийств, отсечений голов и т. д. В эпосе несколько раз повторяется сюжет прославления мужчины, отрубившего много голов, принимавшему участие в набегах на поселения оседлых людей. Сын Улаша Салор Казан бек, один из героев книги, как-то на пиру посмотрел направо, на брата своего Кара-Гюне и расхохотался, посмотрел налево, на своего воспитателя Аруза – проникся большой радостью. Затем Салор Казан посмотрел перед собой, увидел сына своего Уруза – «ударил рукой об руку, заплакал». На гневный вопрос сына о причине такого отношения к нему, Салор Казан отвечал: «Как посмотрел я направо, увидел брата Кара-Гюне, он отрубил головы, пролил кровь, получил награду, достиг славы. Как посмотрел налево, увидел воспитавшего меня Аруза; он отрубил головы, пролил кровь, получил награду, достиг славы. Как посмотрел перед собой, увидел тебя; шестнадцать лет ты прожил; настанет день, я паду мертвым, останешься ты; лука ты не натягивал, стрелы не выпускал, крови не проливал, награды среди храбрых огузов не получал».

Вспомним еще раз В. Поликарпова: «Юношей [Кочевники – Л. М.-Ш.] посылали в набег на соседей: убьют — новый вырастет, привезет добычу — станет героем». «Добычей» у кочевников считалось не только награбленное, но и головы, иногда уши людей. Юноша у кочевников не может влиться в ряды взрослых мужчин, пока не примет участия в набеге на поселение оседлых людей, не отрубит головы, не принесет домой «награду», то есть награбленное во время набега. У кочевников с детства воспитывается пренебрежение к жизни и труду оседлых народов. Без того, чтобы «стать мужчиной», он не имеет права жениться, обзавестись семьей. Кстати будет сказать, что нынешний этноним татов – ираноязычного народа в Азербайджане – первоначально имел более широкое и пренебрежительное значение: так тюрки звали представителей всех оседлых народов в обширном регионе от Пакистана до территории современного Азербайджана.

Но вернемся к набегам кочевых племен на оседлые поселения. По большому счету, эти набеги имели вынужденный характер: кочевники нуждались в продуктах земледелия. Гораздо больше, чем оседлые народы – в производимых кочевниками продуктах животноводства, ибо любое оседлое хозяйство включало в себя, в большей или меньшей степени, в том числе и животноводство. Что же касается крайней жестокости, проявляемой кочевниками при набегах на поселения оседлых народов, то, как представляется, она, по крайней мере, поначалу, видимо, преследовала цель парализовать волю и способность к обороне у оседлых жителей населенных пунктов.

Современная наука, характеризуя хозяйственную деятельность кочевых племен и народов, оперирует удивительно точным определением: «набеговое хозяйство». В самом деле, трудно иначе определить опирающуюся на грабежи и набеги форму хозяйствования кочевых племен, когда благосостояние племени напрямую зависело от успеха набегов. Парадокс: чем лучше жили и развивали свое хозяйство оседлые народы, тем больше шансов разбогатеть появлялось у соседних кочевых племен. Как писал Л. Гумилев в книге «Древние тюрки»: «По-видимому, без грабежа жужани (Тюркское племя – Л. М.-Ш.) не мыслили своего существования». Не случайно оседлые народы всегда старались огородиться от кочевников: где крепостями и пограничными отрядами, где китайской стеной или римским валом.

В книге «Чингиз хан. Покоритель Вселенной» знаменитый Рене Груссе пишет, что для кочевников «их очарование [набегами и грабежами – Л. М.-Ш.] сравнимо с тем чувством, которое испытывает волк – их тотем, когда он в снежную погоду приближается к фермам и следит за добычей в пределах плетня забора. Кочевник, также как и волк имел вековое желание ворваться, грабить и бежать с награбленной добычей». Однако надо признать, что отмеченное «очарование» имело сугубо практичный характер, как, впрочем, и для того же волка.

Еще одно важное отличие кочевников от оседлых народов – воинственность всех членов племени, в том числе и женщин. Это обстоятельство со временем окажет сравнительно немногочисленным племенам турок неоценимое подспорье в завоевании Армянского Нагорья, Малой и Передней Азии, Южной Европы. Практически все народы, населяющие указанные регионы, проиграли туркам в силу неспособности адаптироваться и психологической неготовности к вызовам незнакомой цивилизации. «Джентльменский» способ ведения боевых действий оказался бессилен перед применяемой кочевниками (в особенности турками) тактикой выжженной земли и тотального уничтожения населения. Разность подходов к военному искусству впоследствии обернулась одной из самых масштабных трагедий в истории человечества.

Перекочевавшие с конца Х века в Армянское Нагорье и Переднюю Азию турки целенаправленно разрушали развитые ирригационные системы, что, на первый взгляд, плохо соотносится с набеговым хозяйством: кого же грабить, если поселения оседлых народов разорятся. Однако в подобном поведении была своя логика: турки, покинувшие многовековой ареал обитания вследствие климатических катаклизмов, пытались приспособить завоеванные территории под привычный образ жизни. Турки нуждались в пастбищах, что же касается другой неотъемлемой составляющей цивилизации кочевников – набегов и грабежей – то для этой цели у них оставались поселения оседлых народов на не завоеванных еще территориях. Интересно, что в те же времена на Аравийском полуострове возникла новая форма дани: оседлые жители платили специальную дань – хувву – кочевникам-бедуинам за охрану и безопасность возделанной земли и ирригационных каналов и сооружений.

Многие наблюдатели и путешественники отмечают крайнюю неопрятность кочевников, что, безусловно, изначально объясняется климатическими особенностями ареала проживания кочевников – недостатком воды в засушливых степях и пустынях. Живший в ХIII веке Гильом де Рубрук, автор книги «Путешествие в восточные страны», некоторое время жил при дворе Мункэ-хана и описал свои впечатления. В монгольской столице он встретил много немецких и французских пленников, которых заставляли выделывать оружие, домашнюю утварь. Однако более всего он был поражен своеобразным отношением кочевников к гигиене (При том, что сами европейские народы в большинстве своем были далеки от того, что сегодня именуется чистоплотностью): «Платьев они никогда не моют, так как говорят, что бог тогда гневается, и что будет гром, если их повесят сушить. Мало того, они бьют моющих платье и отнимают его у них... Никогда также не моют они блюд; мало того, сварив мясо, они моют чашку, куда должны положить его, кипящей похлебкой из котла, а после обратно выливают в котел...». Эту же особенность кочевников отмечает автор книги «Монголы. Основатели империи великих ханов» Э. Д. Филлипс: «Одежду [монголы – Л. М.-Ш.] не стирали, по крайней мере, при свете дня, – за это другие женщины могли провинившуюся побить. Посуду также никогда не мыли водой».

Нетрудно представить отношение оседлых народов к постоянно совершающим набеги на их поселения дурно пахнущим диким и кровожадным кочевым племенам. Тем не менее, необходимо сказать, что столь же отрицательным было мнение кочевников об оседлых людях. Они считали их изнеженными и безвольными (женщины не воевали!), то есть не заслуживающими приобретенных ими благ. Это было растянутое во времени, многовековое столкновение цивилизаций, последствия которого в немалой степени определяют современную политику государств и взаимоотношения народов.

В самом деле, цивилизационное воззрение – исключительно консервативное явление, трудно поддающееся влиянию времени. Противостояние между цивилизационными антиподами – кочевыми и оседлыми народами – продолжается, истоки его уходят в тысячелетия, и длиться ему также предстоит многие столетия. Цивилизационная несовместимость – объективная данность, порожденная историей, образом жизни, мировоззрением. И пока она не будет преодолена, необходимо примириться с мыслью о невозможности совместного проживания представителей двух взаимоисключающих цивилизаций. В противном случае миру не избежать новых войн и потрясений, грозящих, в случае столкновения цивилизаций, новыми актами геноцида народов.

Edited April 19, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

Нужен ли дьяволу адвокат

По поводу интервью Тер-Петросяна

На днях первый президент Армении дал интервью телеканалу ВВС. В шести с половиной минутном ролике Левон Тер-Петросян затронул несколько проблем, представляющих определенный интерес для историков современности. В частности, рассказ о признании Россией государственной независимости Республики Армения, несмотря на некоторую наивность повествователя, способен послужить материалом для школьных учебников. Не меньший интерес представляет и признание Тер-Петросяна о том, что, по крайней мере, он лично, не представлял себе последствия Арцахского движения, в ряды лидеров которого, пусть даже с некоторым опозданием, влился будущий первый президент Армении.

Откровенно говоря, трудно представить лидера армянского движения за освобождение плененной Азербайджаном части Родины, не догадывающегося, что это требование обязательно выльется в вооруженное столкновение. Подобное непонимание реалий и менталитета закавказских турок послужило причиной зарождения многочисленных вооруженных отрядов самообороны, в основном составленных из патриотически и трезво мыслящих ребят, к сожалению, лишенных централизованного командования.

Невозможно согласиться и с интерпретацией Арцахской проблемы со стороны Л. Тер-Петросяна. И дело, естественно, вовсе не в изъянах рассказа об истории Каракалпакии. Проблемы в другом.

Так, Л. Тер-Петросян, и это невозможно не заметить, стремится обвинить в конфронтации Азербайджана с Арцахом руководство СССР. «И, вместо того, чтобы внимательно изучить эту проблему, советское руководство приняло совсем конфронтационную политику, - говорит Тер-Петросян, и продолжает, - и все более и более как раз Центр разжег этот конфликт. Они взяли, ввели войска, объявили чрезвычайное положение, комендантский час и так далее. Конечно, после этого процесс радикализировался».

Можно представить, что Левон Тер-Петросян сегодня пытается навешать всех собак на советское руководство в угоду, как принято говорить, мировому сообществу. Запад, одним из рупоров которого является как раз ВВС, никогда не симпатизировал Советскому Союзу, и безусловно симпатизирует советским диссидентам, даже спустя 20 лет. Не исключаю также, что подобным путем Тер-Петросян стремится восстановить пошатнувшееся доверие того же Запада. Однако подобная интерпретация событий 1988 года вольно или невольно оправдывает действия Баку по отношению к армянскому населению Арцаха и Азербайджанской ССР.

Придется напомнить, не Тер-Петросяну, он как раз хорошо осведомлен о них, а читателю, краткую хронологию событий 1988 года.

Итак, 20 февраля 1988 года на сессии Областного Совета народных депутатов Арцаха было принято решение просить Верховные Советы Армении, Азербайджана и СССР о восстановлении исторической справедливости и воссоединении Арцаха с Арменией. А уже 22 февраля многотысячная толпа погромщиков, вооруженных металлическими прутьями, цепями и даже огнестрельным оружием, громя и круша на своем пути дома и производства, двинулась из азербайджанонаселенного города Акна (в то время – Агдама) на Степанакерт. Однако уже в Аскеране толпа была остановлена и обращена в бегство молодыми и немногочисленными армянами-жителями поселка. При этом были убиты двое погромщиков из числа закавказских турок.

Как видим, конфронтационный путь решения проблемы был избран именно в Азербайджане, ибо вряд ли можно считать, что союзное руководство стремилось, да и могло организовать набег турок на Арцах. Руководство СССР менее всего было заинтересовано в пробуждении фактора азербайджанской толпы, турецкого инстинкта насильника и убийцы. Совершенно другое дело – нерасторопность и бюрократизм чиновничьего аппарата СССР, в том числе и в силовых структурах. Кровавые погромы армян в Сумгаите не являлись следствием заговора Москвы, а отражали постоянную, генетическую готовность закавказских турок к погромам и убийствам беззащитных людей. Горбачев был по-своему искренен, когда говорил, что «войска опоздали на три часа». Три дня, или три часа, - бюрократия не видит разницы, и можно спокойно утверждать, что это сам Горбачев соизволил рассмотреть сведения из Сумгаита с опозданием на три дня. Хотя я вовсе не исключаю, что Азербайджан преднамеренно задержал сводки из республики в Центр.

Как бы там ни было, «радикализации процесса» послужили не грубые и неуклюжие действия Москвы – ей это не было выгодно – а устроенные руководством Азербайджана погромы и убийства. Стоило бы напомнить, что один из убитых погромщиков из Акны был застрелен азербайджанским милиционером, что начисто игнорировалось бакинской пропагандой, упорно сообщавшей об «убийстве армянами двух азербайджанцев». Напомню также, что войска в Арцах вошли гораздо позже описываемых событий, а комендантский час в Степанакерте был введен вечером 18 сентября 1988 года, после очередного нападения жителей Ходжалу на проезжающие в Степанакерт машины с армянскими пассажирами.

Путь конфронтации, а затем и военной агрессии против Арцаха, избрал Азербайджан, и негоже Л. Тер-Петросяну выступать в роли адвоката дьявола.

На вопрос: «В какой момент стороны были близки к заключению полноценного мирного соглашения?» - Л. Тер-Петросян отвечает: «Я думаю, это был 97-ой год. В 97-ом году была возможность решить эту проблему. Передать какие-то территории Азербайджану, заключить перемирие, создать промежуточный статус Нагорного Карабаха, потом уже решить вопрос окончательного статуса Нагорного Карабаха». А на вопрос: «Почему этого не произошло?» - отвечает: «Потому что карабахцы считали, что этого мало. Подход был максималистский. Они думали, что можно еще дожать и получить больше. Не только карабахцы, но и в моей команде были люди, убежденные, что это так. Они не пошли на этот план».

Просматривая эту часть интервью Левона Акоповича, трудно вновь не порадоваться тому, что в 1997 году в окружении президента Армении оказались «максималисты», не готовые согласиться на передачу (очень точное слово избрал Л. Тер-Петросян) Азербайджану «каких-то территорий» в обмен на «промежуточный» статус Республики Арцах. Уже не говоря о том, что эти территории являются исконно армянскими, что там еще до 1918 года жили подвергнувшиеся массовой резне и депортации со стороны турецких войск армяне, что этот самый «промежуточный» статус Азербайджан по сей день предлагает суверенной Республике Арцах, я все же выражу сомнение в целесообразности подобного плана.

Передача Азербайджану любых армянских территорий явится для этой республики дополнительным стимулом к продолжению политики шантажа и угроз и подготовки к военному пути конфронтации. С намного лучших военно-стратегических позиций, чем сегодня. Это – не эмоциональная оценка ситуации, она основана на знании менталитета закавказских турок и планов Азербайджана по отношению к Арцаху. Любая уступка с нашей стороны воодушевит противника, никогда не понимавшего благородства сильного, и окончательно убедит его в необходимости возобновления войны. По мнению закавказских турок, согласиться на уступки способна лишь слабая сторона, а слабых они предпочитают резать.

С этой точки зрения согласие на «промежуточный» статус для суверенной Республики Арцах лишь укрепит Баку в решимости восстановить территориальную целостность советского Азербайджана. С учетом передачи этому образованию «каких-то территорий», нетрудно представить последствия согласия на «промежуточный» статус для Республики Арцах и Армении в целом. По этой причине не могу не заметить, нынешний оптимизм Л. Тер-Петросяна зиждется именно на том, что в 1997 году предлагаемый им план по урегулированию конфликта был отвергнут. А также на мощи Армянской Армии.

Edited April 23, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

Геноцид армян и Воскрешение Иисуса Христа

Впервые на моей памяти совпали по дате Светлое Христово Воскрешение и очередная скорбная дата поминания невинных жертв Геноцида армян в Османской Турции. Великий праздник и Великая трагедия. Воскрешение Христа и гибель миллионов армян. Какое из этих чувств перевешивает сегодня в сердцах армян? Или сравнивать эти события не имеет смысла, а стоит просто воспринимать как знак свыше. Ведь и армянский народ, истерзанный и убитый, воскрес практически из небытия.

Нет, не сравнивать не получается. Христос прожил 33 земных года, после чего был распят и убит, чтобы воскреснуть на третий день. Армянский народ распинали на кресте почти 33 года, с 1894-го по 1923-й годы. И еще 10 веков до этого.

Христос проповедовал христианство 3 года, армяне – шестнадцать веков.

Поднимаясь на Голгофу, Христос точно знал, что он воскреснет.

Гонимые в пустыню Дер Зор, умирающие от голода и жажды наши предки не могли мечтать о воскрешении: они мечтали о скорой смерти от кривого ятагана безжалостного аскера.

Христос поднялся на Голгофу во искупление грехов рода человеческого.

Во искупление чьих грехов шел в Дер Зор армянский народ? Чьи грехи искупали замурованные в пещерах пустыни армянские дети, бросавшиеся в мутные воды Евфрата молодые армянки? Чей грех искупал богоравный Комитас?

Это не богохульство, это – факт, не подлежащий оспариванию. Раны на теле Христа не идут ни в какое сравнение с ранами на теле нашего народа. Иисуса истязали несколько часов, наш народ – тысячу лет.

Пилат, не сумевший защитить Христа, взял воды, умыл перед всеми руки и сказал: «Я неповинен в крови Сего Праведника».

Сколько нужно воды, чтобы лицемеры, имевшие возможность и не заступившиеся за гонимый в Дер Зор безвинный народ, могли умыть руки?

Покровителем Иисуса был всемогущий Отец, нашим покровителем – распятый на Кресте Христос.

Иосиф и Никодим сняли с креста тело Иисуса, помазали благовониями, обвили новою плащаницею и погребли близ Голгофы, в саду Иосифа, в новом гробе, иссеченном в скале. Непогребенные косточки наших предков, наших детей и родителей, по сей день белеют в желтых песках Дер Зора.

Над Гробом Христа вознесен Храм Гроба Господня, там люди жгут свечи, воскуривают ладан и возносят к небу молитвы.

Наши кладбища уничтожены вначале мышлением варвара, затем ковшом бульдозера; наши изумительные, прославляющие жизнь хачкары, наши могильные плиты превращены в строительный материал для турецких мостовых.

Христос воскрес! Воистину воскрес!

«Блаженны те, кто не видели, но поверили».

Армянский народ воскрес! Воистину воскрес!

Блаженны те, кто может видеть и верить! Блаженны те, кто неистово плясал на армянской свадьбе, кто имел счастье стоять под стенами родильных домов Армении, кто поет сладкую армянскую колыбельную над кроваткой сына или внука. Блаженны те, кто зажигал свечку в армянской церкви, на территории свободной Армении. Блаженны те, кто преисполняется гордостью при виде стоящего на страже Родины Армянского Воина. Блаженны те, кто имел счастье поразить врага, те, кто готов это сделать, и те, кто это еще сделает. Блаженны те, кто в нашем общем очаге имеет свой маленький очаг, дом, в котором он может отдохнуть. Блаженны те, кто имел счастье посадить на родной земле абрикосовое деревце.

После Своего Воскрешения Христос явился к святым апостолам. Он дунул на них и сказал: «Примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся, а на ком оставите, на том останутся».

Прости Господи, но мы, воскресший и уверовавший армянский народ, ныне сами будем судить, на ком оставить грехи, а кого и простить можно будет. И суд наш будет строгим, но праведным. Ибо прошло уже тысяча семьсот лет, как Дух Святой стал нашим естеством.

Один из разбойников, распятых с Господом, ругался над Ним и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Но другой разбойник останавливал его: «Неужели ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?»

«Но мы осуждены справедливо, а Он ничего худого не сделал».

Потом, обратившись к Иисусу Христу, этот благоразумный разбойник сказал: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в царствие Твое»!

Иисус Христос ответил ему: «Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в Раю».

И вновь прости, Господи. Но в нашем царстве, в Раю под названием Армения, разбойников не будет. Ибо мы намерены уничтожать любого разбойника, посягнувшего на имущество и жизнь нашего народа.

Мы, как и Ты, Господи, оказались осуждены на смерть, ничего худого не сделав миру. Мы лишь возделывали землю и проповедовали веру в тебя, Господи. А разбойники продолжили жить. Ныне мы воскресли в том числе и потому, чтобы очистить наш мир от скверны.

В третий раз прошу у Тебя, Господи, прощения, но мы в этом деле ни в чьем благословении не нуждаемся. Ибо пройдя вековые страдания, умерев и воскреснув целым народом, мы заслужили право быть Высшим Судией на той части мира, что издревле называется Арменией.

Христос воскрес!

Армения воскресла!