Статьи Левона Мелик-Шахназаряна

[Pandukht]

Бизнес на курбан-байраме

Бывают совпадения, которые случайными никак не назвать. Они являются отражением многолетней работы и тесной сплоченности собравшейся команды единомышленников. В один и тот же день Voskanapat.info получил практически идентичную информацию из двух постсоветских государств: России и Беларуси. Процитируем отрывки из этих писем.

«Дорогие друзья! Возможно, вам будет интересно знать, что в последние дни из Калмыкии в Азербайджан вывозится огромное количество овец. По нашим данным, счет идет на десятки тысяч. Заправляют этой операцией прибывшие из Баку представители духовного управления мусульман Азербайджана, а также уполномоченные ими местные люди. Закупают целыми отарами, выплачивая в среднем за одну овцу одну тысячу семьсот – одну тысячу восемьсот рублей».

«Уважаемые друзья! Не знаю, насколько эта информация интересна и может пригодиться, но уже несколько дней, как Азербайджан в огромных количествах закупает у нас овец. К нам прибыли азербайджанские монахи, хотя ведут себя они как самые настоящие пьяницы купцы. Овец закупают огромными партиями, грузят их в специальные машины и отправляют в Азербайджан. Платят в среднем 200 тысяч белорусских рублей (примерно 40 американских долларов) за каждую овечку».

Мы попробовали сопоставить данную информацию с существующими в Азербайджане реалиями. К нашему удивлению, выяснилось, что в данное время килограмм баранины в этой республике стоит от 12 до 14 долларов США – 10 манат и больше. Выяснилось также, что за последние три месяца стоимость баранины в Азербайджане увеличилась примерно на тридцать процентов, что никак не соответствует заверениям президента этой республики о резком увеличения продукции сельского хозяйства, в том числе и животноводства.

В связи с повышением цен на мясо и мясные продукты, азербайджанская пресса на чем свет стоит ругает местных чиновников, производителей и крупных фермеров. Однако теперь мы вправе утверждать, что к взрывному росту цен на мясо в Азербайджане местные производители не имеют никакого отношения. Цены на мясо в этой республике взвинчиваются искусственно, и делается это усилиями шейх уль-ислама гаджи Аллах Шукюра Паша-заде. Как раз к религиозному празднику курбан-байрам – праздник жертвоприношения, во время которого верующие обязаны принести в жертву животное.

Понятно, что в этот день в Азербайджане закалывается несколько десятков тысяч овечек, и шейх уль-ислам решил погреть руки на религиозном ритуале. По самым скромным подсчетам, «прибыль» алчного шейх уль-ислама от одной только белорусской овечки составит не менее двухсот пятидесяти долларов. Учитывая общеизвестный факт нелегального освобождения шейха от уплаты таможенных пошлин в Азербайджане, можно смело утверждать, что операция «гоюн» гарантирует Паша-заде прибыль в несколько миллионов долларов.

Нам не известно, занимался ли Аллах Шукюр Паша-заде этим доходным бизнесом в предыдущие годы, хотя мы хорошо осведомлены о его бизнес деятельности в других сферах. Так, каждый школьник в Азербайджане знает о картофельном бизнесе шейх уль-ислама Паша-заде. Общеизвестно также, что импорт строительного металла в Азербайджан полностью сосредоточен в руках духовного лидера этой республики. Менее известно, что шейху принадлежит сеть книжных магазинов религиозной литературы «Сунна», продающих литературу, в том числе и экстремистского содержания, в Дагестане, на Северном Кавказе, в Татарстане, Башкортостане. Поразительно, но высокопоставленное духовное лицо шиитского толка продает литературу, предназначенную исключительно для исповедующих суннизм мусульман.

В Азербайджане многие могут назвать принадлежащие шейху и его брату Джаванширу Паша-заде рестораны, гостиницы, земельные угодья, и даже публичные дома. Руководствующийся принципом «деньги не пахнут», шейх уль-ислам Паша-заде не гнушается ничем: о торговли выделенными Саудовской Аравией Азербайджану квотами на хадж до обыкновенных рейдерских захватов понравившихся ему домов и строений.

Теперь шейх уль-ислам Паша-заде занялся более привычным делом – торговлей скотом. Что ж, дело прибыльное, особенно в курбан-байрам. В самом деле, кому, как не шейху, зарабатывать на религиозном празднике. Впрочем, и на подаяниях тоже. Ибо шейх Паша-заде давно уже научился попрошайничать. Раскидавший по всем мечетям и пирам незир гутусу (ящики для пожертвований), шейх пару лет назад после отчаянной борьбы отстоял право не платить налоги с собранных попрошайничеством денег, равно как и не интересоваться собранной суммой. Кому, в действительности, какое дело, сколько манатов шейх уль-ислам почти всей Азербайджанской республики собирает ежедневно у своей паствы?

Нам, откровенно говоря, масштабы побирательского бизнеса шейх уль-ислама Паша-заде тоже неинтересны. Куда более привлекательна новая тенденция в Азербайджане, когда министры этого государства нанимаются в споуксмены шейх уль-ислама. Так, явно посвященный в тайны массовых закупок шейхом овечек в России и Беларуси, министр сельского хозяйства Азербайджана Исмет Аббасов заявил на пресс-конференции, что «к празднику курбан-байрам (6–7 ноября - Л. М.-Ш.) население Азербайджана не будет испытывать никаких проблем с приобретением мяса и мясных продуктов». Непонятно только, при чем здесь Исмет?

Обеспечение Азербайджана мясом на период приближающегося праздника целиком и полностью является заслугой шейха Пашазаде. Это он, полковник КГБ под кличкой Фролов, воспользовавшись старыми связями, приобретает овечек, он их переправляет в Азербайджан, он же организует их реализацию у мечетей, он же, согласно традиции, получит обратно шкурки овечек и вновь реализует их специализированным предприятиям. Безотходному бизнесу ненасытного шейха Исмет может только молча завидовать, не более того.

Но споуксмен шейха – министр Исмет Аббасов, кажется, и сам уже понял, что перестарался. Испугавшись, что завтра его еще и обвинят в неоправданном искусственном завышении цен на праздничное мясо, он поспешил заверить журналистов, что «министерство сельского хозяйства не занимается ценообразованием, этим занимаются другие государственные структуры». Полуправда из уст азербайджанского министра – уже прогресс: министерство сельского хозяйства Азербайджана не доросло еще до того, чтобы формировать цены на принадлежащую шейху продукцию. Пусть даже продукция эта имеет сельскохозяйственное происхождение. Но вот с заявлением о том, что возглавляемое Пашазаде духовное управление является государственной структурой, И. Аббасов явно переборщил. Духовное управление мусульман Кавказа, как пышно именует свою контору не управляющий даже мусульманами Азербайджана Пашазаде, является общественной организацией. Превращенной усилиями его дважды пожизненно избранного главы в мощную и разветвленную структуру по вымогательству денег у населения.

[Pandukht]

«ПИК» помогает взращивать фашистов и людоедов

Выступая в эфире телекомпании «ПИК», бывший житель Шуши, тренер по борьбе, рассказывает: «У меня был очень способный ученик – армянин. Очень способный. Чемпион Азербайджана. Когда армяне подняли вопрос Карабаха, он вынужден был уехать из Шуши. В Степанакерте армяне протянули ему оружие и приказали воевать против азербайджанцев, но он отказался. Тогда они его расстреляли». Весь этот бред телекомпания транслирует по спутниковому телевидению и интернету, «не догадавшись» спросить фамилию «расстрелянного ученика». Простой и напрашивающийся вопрос, тренер вряд ли может забыть фамилию ученика – чемпиона, мог бы сразу пресечь попытку распространения открытой лжи, если она не тиражируется намеренно. Но корреспонденту это не нужно. У него другие цели.

В Азербайджане уже много лет открыто насаждается животная ненависть ко всему армянскому, и последствия этой кампании давно уже выплеснулись за пределы Южного Кавказа. Наиболее резонансным результатом подобной политики является убийство спящего армянского офицера Гургена Маркаряна в Будапеште, где он находился для прохождения курсов английского языка в рамках программы «Партнерство во имя мира». Его убийца, азербайджанский офицер Рамиль Сафаров, был командирован из Баку на эти же курсы. Элитный офицер вооруженных сил Азербайджана зарубил топором спящего Гургена и… был возведен в ранг народного героя Азербайджана. В средних школах совершенное Сафаровым убийство преподносится как высшая степень патриотизма, именем убийцы называются спорткомплексы и так далее.

В интервью азербайджанским СМИ председатель комиссии по защите прав и делам несовершеннолетних Сабаильского района Баку Халида Байрамова упивается собственными людоедскими воззрениями: «Существует понятие «патологическая ненависть» – так вот, у меня к армянам именно такая ненависть. Не может быть хорошего армянина для азербайджанца или турка». Нетрудно представить, какие мысли вбивает в головы несовершеннолетних эта остервенелая защитница их прав.

В городе Гандзак (Гянджа) фашиствующая толпа закавказских турок еще в 1988 году снесла памятник Маршалу Советского Союза О. Х. Баграмяну. Ныне на месте этого памятника устанавливается памятник наркоману – убийце Мубаризу Ибрагимову, 18 июня 2010 года закидавшему гранатами армянских пограничников в Республике Арцах. Мубариз, в полном соответствии с государственной пропагандой Баку, посмертно удостоился звания национального героя Азербайджанской республики. Напомним, речь идет о 2010 годе, спустя 16 лет после подписания между Азербайджаном и Республикой Арцах соглашения о прекращении огня.

Ныне депутаты Милли меджлиса Азербайджана выступили с инициативой по проведению первого (!) республиканского театрального фестиваля на тему патриотизма, посвященного памяти «героя» М. Ибрагимова. Информационный партнер этого фестиваля портал Azxeber.com регулярно публикует интервью с актерами и режиссерами-постановщиками принимающих участие в конкурсе театральных трупп. Бахруз Ахмедли, режиссер постановки «Моя вражеская игрушка», делится с журналистами своей творческой «находкой». «По сценарию девочка, повзрослев, выходит замуж и ищет игрушки для своих детей. Я все это убрал и оставил только детей и игрушку. Так в спектакле теперь маленькая девочка имеет любимую игрушку под именем Андраник (распространенное и ставшее символичным армянское имя) и она понимает, что он враг. В конце пьесы, девочка решает повесить «Андраника». Я счел целесообразным повесить «Андраника» в пьесе. Потому что так надо, мы должны уметь не прощать».

Оставив пока вопрос о том, кто, кого, и при каких условиях должен прощать, приведу цитату из книги бывшего директора Института по правам человека НАН Азербайджана, Ровшана Мустафаева: «…вспоров живот беременной женщины, ОН (Армянин. – Л. М.-Ш.) сапогом выбивает человеческого детеныша. Затем в распоротый живот скончавшейся женщины впихивает отрезанную голову ее мужа. Зашивает живот. … скатав ногой грудного ребенка в зеленое знамя, Он обливает его керосином. Сжигает».

Год назад пожираемый изнутри ненавистью Ровшан Мустафаев умер, и теперь на должности Института по правам человека НАН Азербайджана «трудится» его жена – Айтен Мустафаева – фурия, по степени ненависти к армянам ничем не уступающая мужу. А. Мустафаева, кстати, явилась одним из составителей книги «Преступления армянских террористических и бандитских формирований против человечества (ХIХ-ХХI вв.)», цитата из которой была приведена.

Подобные цитаты и факты из жизни современной Азербайджанской республики можно приводить до бесконечности. Это – ежедневная реальность этой республики, в которой арменоненавистничество давно уже возведено в ранг государственной политики. «Давно» - это не последние два десятка лет, как считают некоторые: ненависть к армянам пропагандируется среди закавказских турок с самого зарождения Азербайджанской республики в 1918 году, а еще до этого она культивировалась в их среде проповедями мулл в мечетях, в колыбельных, детских играх.

Рожденная в Баку известная французская писательница Ум-эль-Банин описывает в своей книге «Кавказские дни» игры детей закавказских турок в Баку: «В праздничные дни мы играли в резню армян, игру, которую мы предпочитали любой другой. Опьяненные своими расистскими страстями, мы приносили в жертву Тамар (армянку по матери) на алтарь нашей атавистической ненависти. Сначала мы ее произвольно обвиняли в убийстве мусульман и немедленно расстреливали, несколько раз, один за другим, чтобы возобновить удовольствие. Потом ей отрывали члены, язык, голову, внутренности, которые кидали собакам, чтобы выразить презрение к армянской плоти». К 1918 году описанные писательницей дети выросли и… устроили реальную резню армян. В Баку, Нухи-Ареше, Утике, Арцахе, Ахсу и многих других городах и селах на территории незаконно провозглашенного Азербайджана и за его пределами были вырезаны свыше 250 тысяч беззащитных армян-земледельцев.

А затем уже подросли внуки тех, кто резал армян в 1918-1920 годах, кто воспитывался на рассказах о «подвигах» своих дедов. Эхо 1918-1920 годах отдалось в Сумгаите, Баку, Арцахе, Утике. И вновь текла кровь безвинных людей, вновь расчленялись и сжигались беспомощные старики, вновь разбивались о камни светлые головы армянских детишек.

Сегодня в Азербайджане упиваются рассказами подонков, пожиравших человеческую плоть в Баку, расчленявших немощных стариков в Храморте. В школах, вузах, в прессе, по телевидению, в театрах и кино героизируется захороненные на «аллее шехидов» погромщики, убийцы и каннибалы. Младенцы засыпают под колыбельные, в которых поется об этническом долге закавказских турок – убийстве армянина. Азербайджан взращивает новое поколение убийц и каннибалов.

Можно углубиться в историю вплоть до ХIII–ХIV веков, эпохи появления в нашем регионе первых кочевых тюркских племен – ничего не изменилось. Турку необходима кровь. Вернее, ему необходима земля, на которой могли бы пастись его овцы. И если на этой земле кто-то – армянин, лезгин, талыш, не важно – живет уже тысячелетия, этот «кто-то» должен быть изгнан или убит. История сохранила тысячи доказательств кровожадности турка. Но это – история.

Сегодня закавказский турок лишен возможности резать армян. Ибо сегодня в Азербайджане больше нет армян. Население армянских государств находится под надежной защитой Армянской Армии. Той самой Армии, которой панически боится закавказский турок, и над которой ему никогда не удавалось одержать победы. Рождение и становление Армянской Армии прервало цикличность истории наших взаимоотношений с закавказскими турками. Это прекрасно понимают и в Азербайджане. Понимают, и исходят бессильной злобой. Начиная от президента этого образования, и кончая мелкотравчатыми журналистами.

Однако в Баку продолжают надеяться. Не на свою военную мощь (им хорошо известна трусость собственной аскерни, способной лишь резать беззащитных и больных), а на нефтедоллары. Азербайджан надеется на изменение сложившегося статус-кво и именно поэтому целенаправленно воспитывает новое поколение убийц и каннибалов. Прискорбно, что в этом фашистском шабаше принимает участие вещающая с территории Грузии телекомпания «ПИК».

[Pandukht]

Сколько азербайджанских аскеров умерло в октябре?

4 ноября азербайджанское информационное агентство АПА опубликовало результаты проведенного его сотрудниками мониторинга относительно потерь вооруженных сил Азербайджана в октябре 2011 года. При этом АПА сообщило лишь о тех аскерах, которые, по их мнению, были убиты или ранены армянскими бойцами. По сведениям агентства, подтвержденным министерством обороны Азербайджана, в октябре месяце были убиты три аскера, еще двое азербайджанских военнослужащих получили ранения.

Между тем, мониторинг раненых, погибших и умерших по разным причинам азербайджанских военнослужащих, проводится и редакцией Voskanapat.info. Как это легко заметить, наши сотрудники оказались гораздо добросовестнее сотрудников АПА. Впрочем, пусть судит читатель.

5 октября, в 17.00 на границе Республики Арцах с Азербайджаном огнем азербайджанского снайпера был убит военнослужащий АО НКР Юрий Арамович Саркисян. В тот же день, в районе 13.00 часов на границе Азербайджана с Арменией, в районе села Чинар Тавушской области, в результате снайперского огня с азербайджанской стороны, получили ранения военнослужащие Национальной Армии Армении Генрих Рафикович Хачатрян 1992 и Хачатур Грантович Сукиасян 1993 г. р.

Примерно в 16.00 часов, армянские бойцы предприняли ответные меры против азербайджанских снайперов в районе села Чинар Тавушской области, где тремя часами ранее получили ранения их сослуживцы. В результате действий по подавлению снайперских точек противника, армянским военнослужащим удалось уничтожить двух азербайджанских снайперов–убийц. Как сообщил заместитель начальника пресс-службы минобороны Азербайджана Теймур Абдуллаев, погибшими азербайджанским снайперами оказались 20-летний солдат вооруженных сил Азербайджана Новруз Гаръягды оглу Алиев и военнослужащий сверхсрочной службы 22-летний Сулейман Аббас оглу Аскеров.

6 октября вооруженные силы Азербайджана понесли очередную потерю. Как сообщали СМИ Азербайджана, в этот день в своем доме, после семейной ссоры, повесился военнослужащий сверхсрочник дислоцированной в Нахиджеване воинской части «N» министерства обороны Азербайджана Мадат Мурад оглу Велиев. М. Велиев проживал в поселке Гывраг Кенгерлинского района. Смерть М. Велиева оказалась «юбилейной» - сотой потерей в вооруженных силах Азербайджана в текущем году.

10 октября в военном госпитале города Гянджа (Гандзак) скончался военнослужащий Анар Раджабов, 1993 г. р. Азербайджанский аскер умер от распространенного в Азербайджане заболевания крови. А. Раджабов был призван на воинскую службу военным комиссариатом Балакенского района.

11 октября на агдамском (Акна) участке границы с Республикой Арцах погиб от огнестрельного ранения солдат вооруженных сил Азербайджана Мардалиев Махмуд Усаддин оглу. М. Мардалиев был призван на воинскую службу в январе 2011 года Гобустанским районным военным комиссариатом.

Вечером 11 октября, в результате ДТП с участием автомобиля одной из воинских частей вооруженных сил Азербайджана, дислоцированной в Нахиджеванском крае, погиб один из военнослужащих этой республики. Еще девять азербайджанских аскеров получили ранения различной степени тяжести. Как сообщали наши источники, двое из раненых находятся в крайне тяжелом состоянии. К сожалению, нам не удалось проследить за судьбой получивших ранения азербайджанских аскеров.

13 октября в «N»-ской воинской части вооруженных сил Азербайджана скончался рядовой Самедли Орхан Самед оглу. Сообщалось, что О. Самедли «по неосторожности упал во время ремонтных работ в военной части». Сомнительная причина гибели, однако, не влияет на статистику, и О. Самедли стал 104-ой потерей в вооруженных силах Азербайджана в текущем году.

15 октября умер служащий вооруженных сил Азербайджана Джавид Низами оглу Ахмедли, 1993 года рождения. Как пояснила пресс-служба министерства обороны Азербайджана, Дж. Ахмедли скончался «в результате несчастного случая». «Несчастный случай» выразился в том, что Дж. Ахмедли самовольно завел машину марки «ЗИЛ», которая скатилась в ущелье. Недисциплинированный аскер скончался от полученных ран.

27 октября, после двенадцати дней относительно «мирной жизни», в вооруженных силах Азербайджана произошла странная смерть. Аскер Джавид Эльшан оглу Алиев, девятнадцати лет от роду, умер в результате удара по голове… куском резины. Согласно пояснениям пресс-службы минобороны Азербайджана, призванный на военную службу из Агдашского района Дж. Алиев надувал воздухом шины автомобиля дежурной части, однако старая изношенная резина не выдержала напора и колесо лопнуло. «Кусок отлетевшей резины ударил солдата по голове, вследствие чего он умер».

28 октября в результате «удара током» умер служащий вооруженных сил Азербайджана, 19-летний Талех Теймур оглу Гусейнбалазаде, призванный на действительную военную Шекинским районным военкоматом. Т. Гусейнбалазаде служил в приграничной с Республикой Арцах воинской части Азербайджана.

Родители умершего аскера отказывались хоронить сына, так как внешний вид умершего и огромные кровоподтеки на его теле вызывали серьезные сомнения в официально объявленной причине смерти их сына. Однако сотрудники военного комиссариата и прибывшие из воинской части офицеры буквально насильно похоронили Талеха. Они ссылались на то, что военно-медицинский эксперт уже дал заключение о причине смерти Талеха – поражение электрическим током – а также обещали родителям, что Талеху Гусейнбалазаде будет дан статус шехида, так как он погиб, спасая товарища. Как все это происходило, кто был спасенным, и что с ним сталось, офицеры, сославшись на военную тайну, не сообщили.

30 октября скончались еще два азербайджанских аскера. Вначале умер 19-летний Агаев Рауль Рустам оглу, служивший в воинской части на границе с Республикой Арцах. Умирающего солдата не успели довезти до госпиталя, и он умер по дороге. Впоследствии пресс-служба министерства обороны Азербайджана сообщила, что Р. Агаев умер «от пневмонии».

В тот же день в дислоцированной в Гандзаке (Гяндже) воинской части умер 18-летний Керимов Руслан Шахрияр оглу. Официальная версия смерти солдата – «от болезни». Между тем, Керимов Руслан был призван в вооруженные силы Азербайджана 4 октября, всего за 26 дней до смерти «от болезни».

Как нам кажется, список октябрьских потерь военнослужащих Азербайджане можно было бы пополнить именем полковника в отставке Эльхана Гусейнова. Э. Гусейнов являлся военным преступником, лично отдававшим приказы о расстреле мирного населения временно оккупированных сел Мартакерсткого района Арцаха: Вагуас, Атерк, Дрмбон, Чапар и греконаселенной деревни Мехмана. В результате предпринятого Армией Обороны НКР контрнаступления, возглавляемая Эльханом Гусейновым воинская часть была наголову разбита, а сам командир бежал от Мартакерта до Дании, где и умер 3 октября текущего года. Тем не менее, Э. Гусейнов в наш список не включен.

Таким образом, за октябрь месяц вооруженные силы Азербайджана понесли, как минимум, 12 безвозвратных потерь. Подтверждая смерть каждого из перечисленных аскеров Азербайджана, мы никоим образом не претендуем на полноту данного списка. Так, в начале октября в Нахиджеване был пожар на заводе, и, по нашим сведениям, вместе с несколькими рабочими там заживо сгорели два привлеченных к работам аскера. Однако нам не удалось выяснить фамилии сгоревших азербайджанских солдат, вследствие чего они не включены (пока) в наш список.

[Pandukht]

Как слуга слуге прислуживает

Арье Гута, позиционируемого как «известный израильский политолог», в нашем регионе знают по антиармянским выступлениям в прессе. Впрочем, мы долгое время не обращали внимания на прирученную азербайджанской пропагандистской машиной мелкую шавку, даже и тогда, когда он стал исполнительным директором конгресса азербайджанцев Израиля. Лишенный нашего внимания, Арье Гут, обеспокоенный грозящей потерей источника благосостояния, все более изощрялся в своих нападках на Армению.

Однако фантазия «известного политолога» не выходила за пределы оскорблений армянского народа и президента Армении, а также утверждениями о праве Азербайджана возобновить агрессию против Республики Арцах. Время от времени, для разнообразия, он снабжал свои многочисленные статьи и интервью восхищениями в адрес вооруженных сил Азербайджана. В Баку о нем, кстати, давно уже ходит присказка: Арье хоть и гут, но это наш гут. Будучи уроженцем Баку, Арье – бакинский гут - наверняка поймет смысл этого выражения. А если и не поймет, то, надеюсь, его друг Бахрам Батыев не поленится перевести. Слегка изменив единственную гласную.

Бахрам Батыев не случайно упомянут в одной упряжке с Арье Гутом. Явно не удовлетворенный своим социальным статусом и, тем более, гонорарами, Бахрам решил подработать писарем у более щедро оплачиваемого израильского коллеги. То есть решил стать слугой слуги, и выполнять работу своего непочтенного хозяина.

Это только в книгах можно встретить верного слугу, преданно служащего своему хозяину. В жизни подобная преданность, даже и оплачиваемая сытным обедом, встречается крайне редко, и Бахрам не стал портить статистику. Прислуживает слуге он спустя рукава, с нескрываемой ленцой и еще менее скрываемым пренебрежением к хозяину. Можно даже сказать, что не прислуживает, а так – притворяется. Это, кстати, тоже присущая слугам черта характера, которым кормилец, как правило, приедается до тошноты.

Последняя услуга Бахрама слуге-хозяину стала ярким подтверждением сказанному. Обоим им было дано задание очернить российского журналиста Владимира Соловьева, осмелившегося приоткрыть завесу над рекламируемой по всему миру «толерантностью» Азербайджана. Свою долю задания Бахрам успел опубликовать уже в день выхода в эфир программы «Утро с Владимиром Соловьевым. Полный контакт» на радио «Вести ФМ». Затем, по истечении недели, он начеркал статью за подписью Арье Гута. И сделал это так, чтобы общему хозяину обоих слуг стало ясно: слуга Бахрам умнее, проворней и услужливее, чем слуга Арье. Возможно, Бахрам даже вынашивает в душе тайную надежду, что хозяин поменяет его с Арье ролями. И тогда слуга слуги сам станет в позу начальника, а Арье Гут будет униженно вымаливать у него гонорары.

А мы с вами оставим в стороне рабские страсти Бахрама и Арье, и полюбуемся на их работу.

«К сожалению, на сегодняшнем российском телевидении, где оказались невостребованными профессиональные качества таких мэтров журналистики, как Познер, Киселев и Парфенов, балом правят такие, как Соловьев, пышущие хамоватым пафосом и отсутствием профессионализма».

«К сожалению, на сегодняшнем российском телевидении, где оказались невостребованными профессиональные качества таких мэтров журналистики, как Познер, Киселев и Парфенов, балом правят такие, как Соловьев, пышущие хамоватым пафосом и отсутствием профессионализма».

«Однако подобное происходило даже в США, куда некоторое время после 11 сентября 2001 года не впускали граждан Афганистана и некоторых арабских государств, опасаясь повторных терактов. В данном контексте действия московского представительства авиакомпании «АЗАЛ» вполне оправданы: конфликт между азербайджанским и армянским народами до сих пор не решен, и Гюрджиан, этнический армянин, пусть даже и гражданин России, не может просто так купить билет и прилететь в Баку. В первую очередь потому, что он не получал официального приглашения и гарантии безопасности от принимающей стороны».

«Однако подобное происходило даже в США, куда некоторое время после 11 сентября 2001 года не впускали граждан Афганистана и некоторых арабских государств, опасаясь повторных терактов. В данном контексте действия московского представительства авиакомпании «АЗАЛ» вполне оправданы: конфликт между азербайджанским и армянским народами до сих пор не решен, и Гюрджиан, этнический армянин, пусть даже и гражданин России, не может просто так купить билет и прилететь в Баку. В первую очередь потому, что он не получал официального приглашения и гарантии безопасности от принимающей стороны».

«Увы, это признак острого психического расстройства под давлением переполнившей его мозг желчи. Вам, ли, «журналисту» и публицисту не знать, что бодаются козлы, а нюх теряют псы. Если Вы, Владимир Рудольфович, относите себя к одному из этих видов животных, или к обоим сразу, то нам остается просто развести руками – это Ваше неотъемлемое право. Но, совершая подобные выпады, чем Вы сами отличаетесь от тех отморозков, которые требуют очистить Россию от «понаехавших»?

«Увы, это признак острого психического расстройства под давлением переполнившей его мозг желчи. Вам, ли, «журналисту» и публицисту не знать, что бодаются козлы, а нюх теряют псы. Если Вы, Владимир Рудольфович, относите себя к одному из этих видов животных, или к обоим сразу, то нам остается просто развести руками – это Ваше неотъемлемое право. Но, совершая подобные выпады, чем Вы сами отличаетесь от тех отморозков, которые требуют очистить Россию от «понаехавших»?

Кажется, не стоит указывать, какие из приведенных выражений написаны Бахрамом Батыевым, а какие – Арье Гутом. Не исключено, что Батыев, подставляя и разоблачая своего слугу-хозяина, преследовал собственный интерес: продемонстрировать читающей публики никчемность Арье Гута как «известного политолога». Известно же, слуги часто ненавидят тех, у кого находятся в услужении. Даже если хозяева исправно платят чаевые и не жалеют для слуг пищи. Потому и пинают их при удобном случае.

Когда Акпер Гасанов, например, пытается оочернить В. Соловьева ворованными у Игоря Пименова фразами, то он старается не афишировать своего воровства, или, если в очередной раз окажется пойманным за руку, назвать это преступление интеллигентно, плагиатом, а Бахрам бьет своего кормильца наотмашь и прилюдно. Демонстрация непригодности хозяина со стороны слуги не рождается на пустом месте. Судя по всему, Бахраму Батыеву посчастливилось найти нового хозяина: побогаче и пощедрее. Впрочем, Бахраму и Арье не суждено найти нормального хозяина. Не зря говорят: у глупого хозяина и слуги – олухи.

[Pandukht]

Смерть побеждается смертью смерть несущего

Армен Джигарханян. Не сомневаюсь, это имя останется в истории не только российского и армянского театрального и кинематографического искусства. Большой артист, хотя и неразборчивый в выборе ролей, он, тем не менее, наверняка запомнится многим как штабс-капитан Овечкин в фильмах о неуловимых мстителях, Тристан в «Собаке на сене», Карп «Горбатый» в «Место встречи изменить нельзя» и других прекрасных фильмах. Запомнится, наверное, и провалом роли Мхитара Спарапета в фильме «Звезда надежды». Словом, об артисте Армене Джигарханяне можно говорить и писать много, в том числе и об его участии в низкопробных фильмах, типа «На Дерибасовской хорошая погода, или На Брайтон-Бич опять идут дожди», «Ширли-мырли» и другие. Но, видимо, это – часть жизни актера, и поэтому я не считаю себя вправе касаться этической проблемы участия известных артистов в подобных, с позволения сказать, фильмах. К сожалению, мне практически ничего не известно о деятельности Армена Джигарханяна в качестве руководителя Московского драматического театра: не припомню гастролей этого театра в Ереване.

Но вот о чем не удается умолчать, так это об участившихся в последнее время размышлениях Армена Джигарханяна о межнациональных и межгосударственных отношениях, в частности, о азербайджано-арцахском противостоянии. Трудно сказать, с чего это известный артист решил, что он способен выступать экспертом в подобных вопросах. Возможно, роль младшего министра в фильме «Сказки старого волшебника» подвигла А. Джигарханяна на это решение. Но невозможно представить, как бы отнесся народный артист к постоянным советам, например, инженера по наладке токарных станков по вопросам постановки спектакля.

Думается, однако, «политическая активность» Армена Борисовича имеет вполне меркантильное основание. Джигарханян просто ищет средства. «В Москве очень много национальных банков, и я не стесняюсь писать туда и просить помощи для своего театра. Потом перезваниваю и получаю отказ», - делится он со спецкором ереванской газеты «Новое время» Валерией Олюниной, и сообщает, что «когда отказывают, мне становится обидно». И, судя по всему, это стремление доминирует в его сознании.

Но давайте воздержимся от критики в адрес человека, ищущего средства на развитие возглавляемого им театра, и пишущего челобитные в «национальные» банки. Попробуем разобраться в других его высказываниях в том же интервью. «Я хочу сейчас сказать про Армению и Азербайджан. Я много раз бывал в Баку: на гастролях, на концертах, снимался в фильмах... Мне там было хорошо. Мы договоримся, условно говоря, что после воды не надо пить мацони, но самое важное в этом деле — мы должны хотеть мира. Да, это тяжелая вещь, когда убивают. Стреляют друг в друга. Но когда мы, наконец, поймем, что смерть нельзя убить смертью?!» - говорит Джигарханян, заставляя читателей задуматься над тем, что иногда наступает возраст, после которого говорить о мудрости не приходится.

Убежден, если Джигарханян напишет письмо Ильхаму Алиеву с просьбой пригласить руководимый им театр в Баку и при этом оплатить все расходы, то отказа не будет. Надо только напомнить президенту Азербайджана, что квартиру в Москве он, Армен Джигарханян, получил вследствие ходатайства Гейдара Алиева. И ни в коем случае не вспоминать судьбу свыше двух сотен тысяч погромленных, изгнанных, лишенных жилья и нажитого имущества бакинских армян. Не напоминать о тысячах убитых, изнасилованных, сожженных армянах. И тогда мечта А. Джигарханяна исполнится. И уже неважно, как это событие преподнесет азербайджанская пропаганда, особенно в свете недавнего отказа гражданину России и этническому армянину Сергею Арменовичу Гюрджиану.

Но Бог с ним, никому не известным Гурджианом, собравшимся лететь в Баку с коммерческими целями. Джигарханян – это другая ипостась, это имя, на котором можно спекулировать сколь угодно долго. Жаль только, что сам артист этого не понимает, ибо ему искусство, оказывается, дано лишь в качестве панацеи не умереть от истины. Не понимает Джигарханян, что жить с истиной гораздо сложнее, чем прятать голову в песок. Хотя, не исключено, что именно это понимание заставляет его избегать истины, скрываться от национальных проблем за пыльными кулисами.

«Но когда мы, наконец, поймем, что смерть нельзя убить смертью?» - это восклицание Джигарханяна, судя по контексту, обращено к армянскому народу, не желающему примириться, свыкнуться с болью Геноцида, не готовому поступиться Родиной ради эфемерного мира.

Смерть побеждается смертью смерть несущего!

Да, действительно, война – тяжелая вещь, хотя Армену Джигарханяну это может быть известно лишь по сценариям. Война несет в себе смерть. Во время войны убивают и гибнут, проливают вражескую и свою кровь. Но, вот парадокс для Джигарханяна: войну можно остановить только войной. Смерть, вопреки его убеждениям, побеждается смертью. В 1991-1994 годах армянский народ, армянский Воин убили войну, не позволили ей ворваться вглубь Страны Армянской. Наша армия вырвала жало у смерти, рвущейся к нам в обличье поганой аскерни, раздавила ее и поставила на колени идеологов пленения Армении и уничтожения армянского народа. И готова продолжать убивать смерть, несмотря на пацифистские, а, по сути, пораженческие призывы Джигарханяна.

17 с лишним лет не всегда легкой, но мирной жизни армянского народа обеспечил подвиг армянского народа, пережившего холод и голод во имя будущего своих детей и своей Родины. Джигарханяну этого не понять, ибо народный артист Армении все эти годы прожил в относительно благополучной и теплой Москве. Бог ему судья, никто не вправе требовать от человека большего, чем позволяют его возможности. В том числе и умственные.

Джигарханян позволяет себе сравнивать любовь к Родине и проблему Республики Арцах с… различиями в кулинарных вкусах: «Мне пельмени меньше нравятся, чем толма. Но не становиться же нам врагами с русскими из-за разности кулинарных вкусов?» Пожалуй, после этой фразы Джигарханяна можно лишь пожалеть. Даже в том случае, если ему удастся вымолить себе приглашение в вынашивающий планы уничтожения армянского государства Баку. Там, кстати, толма возведена в ранг племенного достояния. Как, кстати, и город, в котором родился Армен Джигарханян.

«Если завтра позовут в Баку — поеду, - в очередной раз делится сокровенной мечтой Джигарханян. - Кто-то посмеется, кто-то заплачет, и что-то в нас шевельнется человеческое». Если жалость входит в известные Джигарханяну человеческие чувства, то лично во мне она шевельнется. Жалость к человеку, несмотря на огромное количество сыгранных в кино и театре ролей, живущему в футляре собственных мелочных и мелких страстей.

И последнее. Уже свыше двадцати лет я имею честь быть другом великого армянского артиста, патриота и прекрасного человека Соса Саркисяна. И когда Армен Джигарханян назвал его «человеком неглупым», я вздохнул с облегчением. Назови Джигарханян Соса Арташесовича мудрым человеком, мне пришлось бы выразить другу свои искренние соболезнования.

[Pandukht]

Азербайджанские военные «эксперты» - сообщество взяточников, алкоголиков и клинических идиотов

Интервью начальника Разведывательного управления Национальной Армии Армении, генерал-майора Аршака Карапетяна не на шутку разворошило улей офицерского состава азербайджанской аскерни. На «передний фронт» был брошен до сего дня не определившийся с окончанием своей фамилии военный «эксперт» Узеир Джафаров. Сообщу для сведения, что с 20 апреля 2007 года Джафаров-Джафарли активно используется в качестве затычки для проколов минобороны Азербайджана. В тот день на Узеира, работавшего в газете «Гюнделик Азербайджан» - «Реальный Азербайджан» напали два сотрудника МВД Азербайджана и нанесли ему металлическим предметом несколько ударов по голове. Джафаров все понял, и теперь благоразумно чередует критические высказывания в адрес вооруженных сил Азербайджана со славословиями в адрес Ильхама Алиева и Сафара Абиева.

Вообще, интересно, что в Азербайджане в военные эксперты записываются изгнанные из рядов аскерни люди. Так, сам У. Джафаров, служивший в министерстве обороны, вначале был допущен к «платному» распределению призывников в вооруженные силы Азербайджана. Набив руку на взятках, он стал скрывать от начальства истинную сумму собранных взяток, вследствие чего был судим и изгнан из вооруженных сил. Крупные взяточники победили мелкого шулера и превратили его в «эксперта». Интересно, кстати, что изворотливый Джафаров продолжает свой прибыльный бизнес и устраивает призывников на службу в Баку.

Другой военный «эксперт» и подельник Узеира – Яшар Джафарли – сумевший дослужиться до замначальника управления кадров и образования минобороны Азербайджана, был изгнан из вооруженных сил точно по той же причине: утаивание от начальства истинных размеров поборов.

Военный «эксперт» Илдырым Мамедов был изгнан из вооруженных сил с должности командира бригады морской пехоты за пьяный разгул. Будучи в невменяемом состоянии, он умудрился потерять офицерскую книжку. И. Мамедову, как и предыдущим лицам, не оставалось ничего иного, как открыть собственную контору и превратиться в военного «эксперта».

Азербайджанский военный «эксперт», как видим, являет собой когорту отверженных, стремящихся любыми путями вернуть себе возможность сытой жизни под крышей с каждым годом все более щедро финансируемого министества обороны. Именно из этих побуждений и кинулся Узеир Джафаров «комментировать» интервью генерала А. Карапетяна, начав, естественно, с вопиющей глупости.

«Уже настал ХХI век, то есть из Армении следить за Азербайджаном, и из Азербайджана за Арменией нетрудно. Поэтому глупо представлять это как сведения разведки», - делится с журналистом военный «эксперт». Кричащее невежество человека, понятия не имеющего о понятии «открытая информация», о том, что современная разведка львиную долю информации получает из открытых сведений, собирая их по крупицам из прессы. Пишу об этом совершенно спокойно, так как уверен, таких специалистов в Азербайджане нет, и еще очень долгое время не будет. Даже если их будет учить Турция, собравшая из открытых источников имена израильских участников захвата корабля «Нави Мармара».

Впопыхах он даже не успел толком прочитать исходный материал, иначе не стал бы «опровергать» генерала А. Карапетяна. «Как во время Арцахской войны, так и после прекращения огня я не слышал о том, что был пленен азербайджанский разведчик», - говорит У. Джафаров, и добавляет: «Если армянам известны имя, фамилия, пусть сообщат об этом».

Как уже говорилось, разведчики, да и военные «эксперты», должны уметь пользоваться открытой информацией. В армянской прессе не раз публиковались имена и фамилии арестованных за шпионаж и разведдеятельность в пользу Азербайджана. Но, видимо, «эксперт»-пустозвон У. Джафаров считает, что армянская сторона должна рассказать об обстоятельствах выявления и задержания вражеских лазутчиков.

Voskanapat.info приходилось рассказывать об одном из способов ведения радио-телефонной разведки и ее последствиях для вооруженных сил Азербайджана. Как видим, даже по прошествии стольких лет мы воздержались от публикации имен служащих технической разведки Армии Обороны Арцаха. И все же, исключительно для удовлетворения сжигающего азербайджанских военных «экспертов» любопытства, сообщу, что автор этих строк принимал самое непосредственное участие в этой операции, закончившейся уничтожением свыше полутора сотен аскеров.

Приведенный пример, как и многие другие, по сей день остающиеся закрытой информацией, полностью подтверждают слова генерала Карапетяна: «Можно однозначно заявить, что победа в Карабахской войне была обусловлена победой нашей разведки над азербайджанской, так как без разведки, без соответствующих сведений невозможно говорить о тактике, о разработанных операциях и правильных решениях». И это в то время, когда «разведку осуществляли сами добровольцы, которые становились солдатами и командирами без военного образования».

Сегодня сложилась совершенно иная ситуация, когда к опыту упомянутых добровольцев прибавились полученные фундаментальные знания в области военной разведки. «Эксперты» из Азербайджана настолько умственно ограничены, что даже не поняли тонкого сарказма А. Карапетяна: «В ходе одной из встреч с азербайджанским коллегой я поздравил его с днем рождения сына. Я мог позволить себе эту любезность». Между тем, генерал ненавязчиво показал, что ему многое, если не все, известно не только о начальнике управления разведки министерства обороны Азербайджана, но и о его семье. И не только его, кстати.

У меня нет никакого желания пенять Джафарову за продемонстрированное невежество. Понимаю, умственно ущербный от рождения не способен хватать звезды с неба. Но обратить внимание не владеющих языком закавказских турок читателей на его глупости, думаю, стоит. Мы уже помним, что Джафарову неизвестен случай пленения азербайджанского разведчика. Спустя несколько строк он пишет, что с обеих сторон были пленные. И сразу добавляет: «Армянская сторона, даже если поймает обыкновенного пастуха, преподнесет его как разведчика». Объяснить этот бред клинического идиота способен разве лишь другой азербайджанский военный «эксперт».

Кстати, о пастухах. Мы не раз уже писали о проецировании закавказскими турками своего племенного мышления и мировоззрения на окружающий мир. Выкрав пастушка Манвела Сарибекяна, азербайджанская сторона объявила его диверсантом, пришедшим в субботу (!) вечером (!!) взрывать школу в азербайджанском селе. Затем, понимая, что выкарабкаться из этой ситуации стало невозможно, азербайджанские палачи жестоко убили мальчика. Сегодня Джафаров пытается свалить ответственность за совершенные Азербайджаном преступления с ухоженной металлическими прутьями головы на здоровую.

Однако в своем стремлении лишний раз лизнуть руку начальства У. Джафаров переусердствовал. Он призвал начальника управления разведки министерства обороны Азербайджана Рахима Джафарова выступить с информацией об Армении. Интересно, что может рассказать Р. Джафаров, кроме обстоятельств провала диверсионно-разведывательных групп Азербайджана и их уничтожения армянскими бойцами, как это было, например, 31 августа или 3 сентября прошлого года? Хватит ли у Рахимова мужества признать, что армянская разведка переиграла его офицеров, следствием чего стало уничтожение пятнадцати азербайджанских солдат и офицеров, в том числе и командира разведывательной роты Фарида Ахмедова?

Edited November 12, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

Сжечь дом, чтобы согреться

Именно так, вольно или невольно, ведут себя некоторые наши граждане, считающие позволительным огульно охаивать окружающий их армянский мир. Особо «престижным» стала ругань, нередко площадная, в адрес руководителей Армении и Армянской армии. Это, по-видимому, называется политической активностью. А политикой у нас сегодня занимаются все: таксисты, домохозяйки, продавщицы, врачи, торговцы на рынке и т. д. Я, например, навсегда ушел от своего говорливого многолетнего парикмахера после того, как он однажды, выключив свою машинку, неожиданно обратился ко мне с вопросом: «А знаешь, в чем была ошибка руководства Арцаха летом 1992 года?» Ушел, так и не узнав ответа.

На днях навестил товарища в больнице, зашел, естественно, к врачу, узнать о состоянии больного. Известный врач, великолепный хирург, что называется, от Бога, он два часа рассказывал мне о необходимых мерах по достижению признания независимости Республики Арцах, о том, как можно в течение шести месяцев увеличить бюджет Армении в несколько раз, о стратегических задачах нашей внешней политики и путях их решения. Я вежливо кивал головой и «докивался» до «неизбежной» фразы: «Если бы наши (тут последовало крепкое выражение) понимали все это!» Напоминаю еще раз: мой собеседник, вернее, автор долгого монолога – выдающийся врач, и мне трудно представить, как бы он отнесся к советам, скажем, учителя географии, вздумай тот учить его проводить операции по удалению опухолей в голове.

Но вот проблема: в нашем народе чуть ли не каждый второй каждый считает себя политиком, политологом и знатоком военного дела в едином лице. Все очень просто: президент должен подписать такой-то указ, и все переменится, как по мановению волшебной палочки. А воевать и того проще: как говорил незабвенный Георгий Махарашвили (Серго Закариадзе): «Вперед! Коли! Раз-два! Назад! Хондах! Раз-два!». Вот и вся наука управлять, созидать и защищать!

Можно постараться понять, когда категориями Махарашвили мыслит не очень образованная часть населения. Но как прикажете понять тех людей, кто, заполучив возможность тиражировать свои мысли, активно пропагандирует неуважение к государству, его руководству и Армии?! Кто превратил оскорбления в адрес президента, католикоса и министров в некий синоним бесшабашного вольнодумства.

Несколько лет назад попалась мне в руки книга – пособие – учебник для сотрудников спецслужб одного могучего государства. Несколько глав этого пособия было отведено методике расшатывания и развала недружественного государства. Согласно этому пособию, необходимым условием для провоцирования распада и гражданского противостояния в государстве является подрыв уважения к духовному главе и политическому руководителю. Цитирую по памяти: «Необходимо распространять слухи, внушить населению уверенность в аморальности духовного предводителя и коррумпированности председателя».

Каждый раз, встречая в армянских СМИ похабщину в адрес нашего духовного и политического руководства, мне невольно приходит на память это пособие. И, при всем моем старании, не получается верить, что происходит это спонтанно, что данное явление не имеет дирижера. Не получается хотя бы потому, что очень напоминают описанные в пособии приемы воздействия на массы. А также потому, что все эти сплетни, писанины и оскорбления, в полном соответствии с менталитетом народа, маскируются разглагольствованиями о патриотизме и переживаниях за судьбу родины. Не верю, так как истинный патриотизм органично не способен насаждать на Родине атмосферу страха, неверия, ненависти и нетерпимости.

Патриотизм – основа духовно-нравственной безопасности Родины – не может быть зависим от того, кто на данном этапе истории занимает кресла в правительстве страны. Деление на сторонников и противников правительства или президента – кто бы ни был во главе государства – справедливо и оправданно лишь в идеологическом ракурсе, и ни в коем случае не может сопровождаться переходом на личности.

Патриотизм, это, в первую очередь, трепетно-преданное отношение к родине и согражданам, несовместимое с прикрываемыми словесной завесой о «критике» истеричными выкриками и оскорблениями. Никакой критикой нельзя оправдать преднамеренное распространение нелепых и непроверенных слухов, рассчитанных на веру обывателя в напечатанное или высказанное по телевизору слово.

Да, у нас много нерешенных проблем: социальных, экономических, правовых, законодательных и так далее. Они решаются намного медленнее, чем нам того хотелось бы. Но, давайте будем честными: население армянских государств живет лучше, чем должно было бы жить, если учесть условия, в которых пребывает наша страна на протяжении последних двух десятков лет.

За этот период мы пережили катастрофичное землетрясение, унесшее жить 25 тысяч человек и оставившее без крова около полумиллиона людей. Мы перебороли прошедшую по нашим сердцам и домам войну, приняли сотни тысяч беженцев, боролись и продолжаем бороться с устроенной врагами блокадой. У нас сменилась общественно-экономическая формация (самое, на мой взгляд, тяжелое по последствиям испытание из перечисленных), прервались практически все экономические связи. Все это нашему народу надо было восстанавливать, обустраивать, решать, налаживать… И лишь человек, притворяющийся слепым, способен не замечать, что, начиная с периода прекращения военных действий и по сей день страна находится на подъеме.

Да, решены далеко не все задачи. Но давайте продолжим быть честными: в этом немалая вина и наших граждан, все еще живущих по советским понятиям.

В дорогом ресторане, на юбилее прожившего большую и интересную жизнь человека, в присутствии немалого количества гостей, его сын, владелец небольшого цеха, произносит тост за здоровье отца. Рассказывает о богатом жизненном пути родителя, его творческих успехах, огромном трудовом стаже, и заканчивает здравицу словами: «Вот только государство не ценит его, платит мизерную пенсию». Спрашиваю: сколько у тебя работников? Называет цифру. А скольких ты декларируешь? Мнется, но называет цифру чуть ли не в три раза меньшую. «Так это же ты обкрадываешь отца. И не только своего. А сколько в Армении таких как ты?», - задаю уже риторический вопрос. Человек скрывает от государства доходы, «прячет» работников, не платит в пенсионный фонд страны и жалуется, что государство выплачивает маленькую пенсию.

Государство, это многоуровневая система связей и отношений, и лишь при налаженной работе этой системы возможно обеспечить его устойчивое и стабильное существование. Неправильно, мягко выражаясь, быть иждивенцем при государстве, это государство может и должно быть иждивенцем своих граждан. Сила и мощь государства зависят от его граждан, и лишь при преданном отношении к своему государству мы вправе требовать от него обеспечения наших жизненных потребностей в стране и защиты наших интересов во всем мире. Государство – единый механизм, и сбой в одной его части становится причиной помех для всей машины. Давайте поймем: это мы обязаны нашему государству, а не государство нам.

В октябре месяце группа армянской молодежи встала на защиту одного из прекрасных уголков Армении, водопада Трчкан. Прекрасная инициатива, кажется, уже завершилась прекрасной победой молодежи. Однако лично мне пришлась по душе не только благородная инициатива молодых и действительно патриотичных энтузиастов, но и взятый ими на вооружение способ борьбы: без истерики, без оскорблений и кликушеств. Это – позиция людей, чувствующих за собой правду, и уж вовсе не ищущих выгоды для себя лично. Но сегодня мы вправе аплодировать не только им, но и тем чиновникам в правительстве, что, осознав, надеюсь, правоту ребят, сумели отречься от корпоративного мышления бюрократии. Защитники Трчкана преподали урок патриотического мышления всем нам, в том числе и тем правительственным мужам, что подписывали решение, способное уничтожить частицу Армении.

Оппозиция должна исходить из любви и благородных устремлений, а не ненависти к человеку или стране. Она не должна быть разрушающей: истинная оппозиция – в политике, науке, идеологии и т. д. – обязана носить созидательное начало, иначе это уже не оппозиция. Страна Армянская – наша Родина, наш общий дом, и желание сжечь его с целью согреться невозможно квалифицировать иначе, как моральное дезертирство.

Нашим государствам предстоит решить немало проблем, в том числе и столь важные, как обустройство и заселение реинтегрированных Республикой Арцах районов, сведение до минимума оттока населения и, наоборот, обеспечение условий для репатриации. Нам необходимо укреплять обороноспособность страны, улучшать качество образования, увеличивать количество рабочих мест, повышать международный авторитет армянских государств. Всего этого можно добиться лишь созиданием, а не кликушеством и распространением нелепых и вредных, деструктивных слухов.

Армянские «правозащитники» едут за рубеж, чаще всего в Грузию, устраивают там теплые застолья с обильными возлияниями с людьми, денно и нощно поливающими грязью армянский народ и его руководство, затем, вернувшись, начинают поливать грязью армянский народ и обвинять армянские государства в отсутствии демократии. Это – не вымысел, это – парадоксы наших государств и реальный пример морального дезертирства армянских «борцов» за демократию.

Летом 1920 года площадь Республики Армения была в два с лишним раза больше, чем в площадь советской Армении. В сентябре того же года Турция напала на Армению. Война закончилась нашим поражением, потерей примерно 33 тысяч квадратных километров армянской земли и советизацией оставшейся части Армении. Как же удалось разгромленной Турции одержать победу, и как она, вообще, решилась напасть на Армению?

Любой непредвзятый анализ показывает, что единственными виновниками этой катастрофы были армянские большевики – «интернационалисты», вначале покорно проголосовавшие в Баку за содействие Турции в агрессии против Армении, а затем разрушившую изнутри Армянскую армию. «Инструкция» по предательству широко известна с… середины девяностых годов, после открытия закрытых фондов Государственного архива истории. Вот выдержки из этой «инструкции», обращенной руководством армянской коммунистической партии к рядовым большевикам.

«Центральный Комитет большевиков Армении предписывает всем партийным организациям, как в тылу, так и на фронтах… развернуть среди отдельных солдат и в группах, а если возможно, то и посредством листовок, широкую пропаганду против войны, уделяя основное внимание тому, что:

1) нынешняя Турция уже не прежняя султанская Турция и не преследует в отношении Армении агрессивных целей;

4) задачей армянских большевиков-коммунистов должно быть ускорение поражения республиканской Армении, что ускорит советизацию Армении.

С этой целью необходимо:

1) всеми средствами разлагать армянскую действующую армию: а) способствовать дезертирству и всячески препятствовать мобилизации, б) убеждать солдат на фронтах не стрелять по наступающим турецким солдатам, а покидать позиции и возвращаться домой, в) не подчиняться приказам офицеров и в случае необходимости уничтожать их;

2) наряду с этим необходимо внушать солдатам республиканской Армении, что победоносный турецкий аскер – это революционный аскер, который не только не позволит какого-либо насилия по отношению к побежденной стране, не причинит вреда мирному населению, но и поможет трудовому армянскому народу освободиться от господства пособников империалистов – дашнаков;

3) вновь и вновь объяснять, что, освободясь от господства дашнаков, Армения немедленно наладит связь с Советской Россией, навсегда покончит с войной, и край, разоренный голодом и постоянными конфликтами, наполнится российским хлебом и примет участие в великом деле революции».

Большевики добились поставленной цели: деморализованная внутренними врагами Армения проиграла, и турок получил возможность, спокойно и наслаждаясь привычным делом, вырезать несколько сот тысяч армян. На оставшейся части Армении была установлена советская власть, и те же самые большевики первым делом арестовали свыше трех тысяч армянских офицеров. Часть из них была убита в Ереване, а остальных этапировали в… Баку, затем, спустя еще 6 месяцев, оставшиеся в живых были переправлены в Рязань.

Нынешние армянские «интернационалисты» являются духовным наследниками Ависа Нуриджаняна, Саркиса Касьяна, Асканаза Мравяна, Саака Довлатяна, Ашота Ованнисяна, Шаварша Амирханяна – лидеров армянских большевиков начала ХХ века и авторов «инструкции». Это они братаются с врагами, ведут пропаганду за передачу Азербайджану исконно армянской земли, запугивают армянских матерей Армянской армией. Не изменились даже «аргументы»: лишь листовки в основном заменены на печатные и интернет СМИ, к Турции прибавился Азербайджан, а российский хлеб – дарами Запада. Пропагандируется пораженчество и национальное иждивенчество, в совокупности означающие полное исчезновение армянского народа.

В сказанном нет никакого преувеличения. На наших глазах происходит явление, которое можно охарактеризовать как целенаправленный подрыв армянских государственностей. И если мы позволим малочисленной, но весьма активной и шумной группе армянских необольшевиков продолжать свою подрывную деятельность, то неизбежно вернемся к осени 1920 года.

[Pandukht]

Армянская Армия не испытывает дефицита доверия

На сайте EurasiaNet опубликована статья Гаянэ Абрамян под то ли кричащим, то ли жалующимся заголовком: «Армения: Действуя вслепую с оборонным бюджетом в 400 миллионов долларов». Двусмысленное заглавие статьи, как представляется, придумано не случайно: его можно понять как непонимание Армении целей и задач, стоящих перед Национальной Армией. Обеспокоилась Г. Абрамян этим фактом потому, что Национальное Собрание Армении приняло решение об увеличении военного бюджета страны на 5,6 процентов, тем самым доведя его до 150 миллиардов драмов (примерно 400 миллионов долларов).

Из статьи выясняется, что «жители страны задаются вопросом, как их правительство планирует использовать эти финансовые ресурсы». Мы также узнали, что в связи с увеличением оборонного бюджета «активисты гражданского общества» все чаще вопрошают сами себя: «Где кончается необходимость соблюдения государственной тайны и начинается контроль общественности за прозрачностью государственной деятельности?» А некий Артур Сакунц, глава ванадзорского офиса Хельсинкской гражданской ассамблеи, жалуется Гаянэ Абрамян: «Мы обратились за информацией о том, какую долю в военном бюджете составляют расходы на провизию, канцелярские принадлежности и бытовую технику, что никак не может являться государственной тайной. Однако мы не смогли добиться этой информации даже через суд. Государственная тайна и точка».

Безусловно, мы не вправе обвинять Сакунца в недостатке интеллекта, тут, скорее всего, его личной вины нет, просто скажем, что выяснив число учащихся старших классов легко определить примерное количество населения. А если серьезно, то мне на самом деле непонятно, зачем ванадзорскому офису Хельсинкской гражданской ассамблеи знать, какую долю в военном бюджете Армении составляют расходы на канцелярские принадлежности? И не просто желать знать, но и пытаться добиться ответа через суд. Нам также непонятно, с какой целью журналистка из ArmeniaNow.com, редакторами которого являются Джон Хьюз и Тони Халпин, публикует все эти жалобы в EurasiaNet, редакция которого находится в Нью-Йорке?

Беспокоится о состоянии обороноспособности Армении и исполнительный директор Антикоррупционного центра – армянского отделения международной антикоррупционной организации Transparency International Варужан Октанян. «Работая в подобной закрытой манере, министерство рискует лишиться доверия общества. Вопросов с каждым днем становится все больше, и дефицит доверия может нанести гораздо больший урон, нежели открытость», – считает он. При таком обилии импортных имен и организаций как-то слабо верится в искренность переживаний правозащитников солдатским меню или обеспеченностью военнослужащих канцелярскими принадлежностями. Не получается верить и в декларируемое беспокойство обороноспособностью армянских государств.

Мы обзвонили примерно до полусотни знакомых, задав им всем один и тот же вопрос: «Сколь часто вы думаете о том, как Министерство обороны Республики Армения планирует расходовать увеличенный на 5,6 процентов военный бюджет страны?» Возможно, известные нам жители страны, на взгляд перечисленных организаций и лиц, являются плохими «активистами гражданского общества», но все они искренне удивлялись вопросу, а многие начинали интересоваться состоянием здоровья наших корреспондентов. Звонить мы перестали из опасений вызвать у друзей сомнения в нашей адекватности.

Однако лично у нас сомнений в адекватности наших респондентов не возникли. Как и в их гражданской ответственности. Многие из них воевали в годы отражения агрессии Азербайджана, и не понаслышке знакомы с солдатским бытом. Среди наших респондентов были студенты, преподаватели, художник, родители служащих в Армии ребят. И никто, абсолютно никто из них, как выяснилось, не задавался вопросом: как и на что Министерство обороны будет тратить военный бюджет. Раздан Мадоян, например, племянник супруги которого служит в Армии, сообщил, что они на днях посетили парня. «Броня крепка, желудки сыты, дух высок, - говорит он, - а все эти байки об озабоченности активистов гражданского общества, скорее всего, исходят из их озабоченности содержимым собственного кармана. Сребреники надо отрабатывать».

Однако Эмма Унанян, представляющая общественную организацию «Солдат и право» «лоббирующую интересы военнослужащих» (обратите внимание на пафос и стиль) считает, что «в состоянии замороженного конфликта с Азербайджаном, когда бюджет противника в шесть раз превышает оборонный бюджет Армении, возникает вопрос: «Как они (то есть политическое и военное руководство Армении) расходуют наш небольшой бюджет?»

Вот на эту тему и хочется поговорить. Начнем, пожалуй, с того, что военные расходы Азербайджана на 2011 год были запланированы в сумме, 3,1 миллиарда долларов. Однако уже в конце весны они были увеличены еще на 200 миллионов долларов, составив, таким образом, 3,3 миллиарда долларов. Проект бюджета Азербайджана на 2012 год еще не прошел процедуру утверждения, однако, как сообщил депутат Милли меджлиса Азербайджана Азай Гулиев: «В госбюджете 2012 года сумма, выделяемая на военную сферу, увеличится. Это увеличение направлено на улучшение условий службы в армии и решение стоящих перед вооруженными силами Азербайджана вопросов в полной мере».

В опубликованной в EurasiaNet статье Гаянэ Абрамян написано, что «военный бюджет богатого энергоресурсами Азербайджана на 2012 год составляет аж 1,76 млрд. долларов», и тут же высказывается беспокойство: «Сумма его такова, что многие жители Армении задаются вопросом, как их правительство планирует использовать свои гораздо более ограниченные финансовые ресурсы?»

Забудем о том, что военный бюджет Азербайджана на 2012 год еще не принят. Забудем и о том, что никого из «задающихся вопросом многих жителей» Армении нам не удалось найти – допускаем, что не там и не так искали. Но ответить на этот вопрос можно.

Уважаемые, военный бюджет Армении расходуется так, что вы уже 17 лет имеете возможность задаваться мучащими вас вопросами, ибо Армянская Армия обеспечивает вам мирную жизнь. Невзирая на несопоставимый с азербайджанским бюджет. Именно по этой причине сомнения Артура Сакунца, основанные на сообщении неназванного эксперта, о махинациях при закупке военной техники представляются не только беспочвенными, но и вредными. Сакунц считает, что «отказ заставить Министерство обороны публично отчитываться в своих расходах может иметь необратимые последствия для развития наших вооруженных сил».

Странная логика. Думаю, и А. Сакунц, и Г. Абрамян, и В. Октанян, и те, кто с ними и за ними, не сомневаются в боевой мощи и возможностях Национальной Армии Армении и Армии Обороны Республики Арцах. Общепризнанная мощь нашей Армии является главным гарантом мирной жизни наших государств. И достигнута она, как нетрудно понять, не только хорошей выучкой и высоким боевым духом армянских воинов, но и рациональным использованием военного бюджета. «Необратимые последствия», и не только для Армии, но и для наших государств, могут наступить именно тогда, когда враг обретет возможность получить интересующие его сведения о нашей Армии.

У армянского народа нет дефицита доверия к собственной Армии. Все обстоит ровным счетом наоборот: Армянская Армия, на протяжении двадцати лет верой и правдой служащая армянскому народу, является источником заслуженной гордости нашего народа. И паре десятков сомневающихся и задающихся вопросом не удастся сломать это доверие и поистине всенародную любовь армян к защитнику Отечества.

[Pandukht]

В ноябре 1988 года мир стал свидетелем пробуждения этнического инстинкта закавказского турка

В 1992 году Милли меджлис Азербайджана принял решение о праздновании 17 ноября Дня национального возрождения. Сегодня, по прошествии 19 лет, об этом дне вспоминают разве что журналисты, да некоторые представители того самого Милли меджлиса. «Праздник» давно уже является рабочим днем, а его назначение так и осталось непонятным. Тому есть несколько причин, о которых и хотелось бы поговорить.

Давно подмечено, в современной Азербайджанской республике празднуются лишь даты, имеющие непосредственное отношение (или притянутое за уши) к деятельности клана Алиевых: День национального спасения – 15 июня, Праздник цветов – 10 мая и т. д. А вот День «национального возрождения», как и День независимости Азербайджана, не имеет отношения ни к кому из Алиевых. Более того, по большому счету этот праздник можно посчитать «антиалиевским», ибо люди, принявшие решение о его учреждении, в большинстве своем яростно критиковали Гейдара Алиева и выступали в роли его непримиримых противников. «Затирание» этого дня и целенаправленная подмена его Днем солидарности азербайджанцев мира является отражением межклановых противоречий в Азербайджанской республике двадцатилетней давности. И хотя давно уже доказано, что именно Гейдар Алиев являлся закулисным кукловодом лидеров Народного фронта Азербайджана, для вмиг обнищавшего или лишившегося места жительства рядового обывателя республики знание этого факта вовсе не обязательно.

Милли меджлис принял решение об учреждении этого «праздника» в память о первых бакинских митингах, принявший массовый характер к 17 ноября 1988 года. Тогда, напомним, сотни тысяч людей собрались на площади Ленина в Баку с требованием выселить из Арцаха его коренных обитателей, армян. Очевидцы этого многодневного митинга до сих пор с понятной брезгливостью вспоминают исходящее из площади зловоние, вызванное огромным скоплением неделями не мывшихся людей, питавшимися и справлявшими естественную нужду прямо на площади и вокруг нее. Вспоминают также ныне забытые лозунги о «месте боевой славы азербайджанцев» - Хачин Тапе близ Шуши, а также анекдотичные выступления азербайджанских «ученых», поведавших миру о «реликтовых многовековых деревьях» и «шестикрылых бабочках».

Все это было бы смешно, если бы «национальное возрождение» не обернулось кровавыми погромами армян, а затем и других христианских народов на всем пространстве Азербайджанской ССР. Напомним также, что погромы, приведшие к гибели и ранению тысяч и исходу из Азербайджана сотен тысяч человек, начались 21 ноября 1988 года. На фоне зловонной площади и радостных воплей почуявших кровь митингующих. Наконец, констатируем, что «национальное возрождение», разогнанное, кстати, военными в респираторных масках, обернулось страшной бедой не только для армянского народа, но и для всего региона, в том числе и для закавказских турок.

«Карабах бизимдыр!» - исступленно орала и бесновалась огромная зловонная толпа, подавляющее большинство которой понятия не имело о местонахождении Карабаха. Зато они прекрасно знали, где в Баку живут армяне. Жэки и паспортные столы услужливо предоставляли им списки и адреса армян… «Смерть армянам!» - брызгая алчной слюной, визжали «в праведном гневе» старики и молодые, женщины и мужчины. Размахивая топорами, словно бунчуком кочевых предков, они толпами шли в армянские дома. Топор, огонь, насилие, смерть. Их несли в армянские дома неделями не мывшиеся и враз вернувшиеся в исконный облик турка насильники и убийцы. Они не находились под влиянием наркотиков, как это сегодня пытаются представить некоторые особо совестливые представители закавказских турок. Нечеловеческая, поистине звериная жестокость убийц и насильников объясняется лишь властью вырвавшегося на свободу этнического инстинкта закавказского турка.

Представляет интерес и выражение «национальное возрождение». О каком возрождении идет речь? И о какой нации? В самом деле, если под словом «нация» подразумевается многонациональное население бывшей Азербайджанской ССР, то надо признать, что «возрождение» обернулось для многих из них большой трагедией. Так, за истекшие годы из абстрактного понятия «азербайджанская нация» полностью выпали армяне, а наличие русских, украинцев, грузин и евреев приняло весьма символичный смысл.

Однако, не будем лукавить: в данном случае под понятием «нация» следует понимать исключительно еще недавно разрозненные кочевые тюркские племена Закавказья. И именно об их «возрождении» должна идти речь. Ибо остальные народы и народности Азербайджанской республики практически не имеют никакого отношения к тем массовым актам вандализма, убийств и каннибализма, что имели место в этой республики после «национального возрождения» закавказских турок. Более того, именно благодаря представителям коренных народов Азербайджана – аварцам, талышам, лезгинам, цахурам, удинам – были спасены сотни и тысячи армян Баку, Сумгаита и многих других населенных пунктов этой республики.

С другой стороны, День национального возрождения в Азербайджане следовало бы переименовать в День межплеменного объединения, ибо в этот день представители афшаров, падаров, айрумов, мугалов, баятов, шахсевенов, терекеменов, карапапахов и прочих белых и черных баранов, забыв о своих вековых взаимных претензиях, кинулись грабить и убивать, насиловать и сжигать армянское население республики. Все они были объединены кровожадным Молохом инстинкта толпы закавказских турок, у всех у них был общий флаг – топор.

В закавказском турке пробудился инстинкт трусливого убийцы, животного, способного насиловать посреди мостовой ребенка и старушку. Бакинский асфальт, как и в 1905 и в 1918 годах, превратился в арену невероятной жестокости, звериной сущности потомков Талаата и Нури, Энвера и Асадова… Среди бела дня, на виду у всего мира, в городах Азербайджана происходило совокупление истории и современности, никогда в жизни не знавшего мыла тюркского кочевника-насильника с облаченным в современную одежду закавказским турком-насильником. В результате этого совокупления происходило биологическое зачатие рамилей сафаровых и шаинов тагиевых, ширинов мирзоевых и убийц Манвела Сарибекяна, а также моральное зачатие акперов гасановых и ризванов гусейновых, намигов ибрагимовых и бахрамов батыевых…

Это было не возрождение, как ныне пытаются представить события тех дней деятели азербайджанской государственной пропаганды. В 1988 году мир стал свидетелем пробуждения никогда не спавшего инстинкта закавказского турка. Потрясенные невиданной жестокостью толпы закавказских турок наблюдатели назовут этот феномен «фактором азербайджанской толпы»; обескураженные и растерянные политики и психологи начнут искать способы умиротворения этого «фактора». Не нашли. Да и не могли найти, ибо потомственный насильник и убийца признает только силу. Силу подобную той, с которой он столкнулся в Республике Арцах, куда пришел утолять свою вечную жажду крови.

Стоит отметить, что День национального возрождения закавказских турок стал началом конца культивируемого ими «обычая» вырезать беззащитное армянское население после очередного поражения на поле боя. Сегодня они полностью лишены этой возможности, ибо в тылу у Азербайджана больше нет армянских поселений. Изгнав из республики ее коренных обитателей, закавказские турки лишили своих детей возможности и удовольствия вырезать и насиловать безоружных армянских горожан и крестьян. Ныне лицом к лицу с Азербайджаном находится Армянская Армия, о неодолимой силе и грозной мощи которой закавказские турки знают не понаслышке.

Обломав зубы об армянские государства, закавказские турки рано или поздно вновь возжаждут крови, ибо тюркский инстинкт у них, как уже было сказано, никогда не спит. Именно об этом необходимо подумать не имеющим никакого отношения ко Дню национального возрождения Азербайджана нетюркским коренным народам этой республики.

[Pandukht]

Комментарий к статье "

Баку имитирует услех"

Нам не кажется, что Олесь Кульчинский провел в Азербайджане много времени. Но и одного дня, и даже десятиминутной поездки по окраинам Баку хватит, чтобы понять, центр столицы Азербайджана – рекламная вывеска производителей-аферистов. Действительно, центральные районы Баку застраиваются много и… безвкусно, как, например, прозванные бакинцами «Тричленом» здания, имитирующие три подвергнутых обрезанию крайней плоти (циркумцизии) фаллоса. Но подобные строения лишь отражают подогнанные под вкусы владетелей Азербайджана старания архитекторов и застройщиков города. А со вкусами, как известно, не спорят.

Не являются новостью также запуганность вкупе с низким уровнем образованности молодежи Азербайджана. Тут уже работает генетика, с законами которой вряд ли имеет смысл спорить. Другое дело, что даже мышь, взбесившись, способна на подвиги. «Восстание мышей» в Азербайджане неизбежно, ибо даже поколениями жившие в грязи и антисанитарии потомки пришлых в регионе кочевых турок сегодня имеют возможность смотреть телевизор и сравнивать свой безрадостный быт с жизнью в иных государствах.

Наконец, хотелось бы возразить азербайджанскому политологу Зардушту Ализаде, выразившему тайную мечту люмпенизированных бакинских политологов. Президент Армении не «капитулирует в Ереване», и не будет стоять на коленях перед кем бы то ни было. И тому есть две причины, каждая из которых в отдельности самодостаточна. Первая причина заключается в высокой боеготовности Армянской Армии, способной не только уберечь границы армянских государств, но и уничтожить преступное незаконнорожденное образование под украденным у Ирана названием «Азербайджан». Вторая причина – боевое прошлое Сержа Саргсяна, неоднократно демонстрирующего мужество и отвагу в деле защиты Родины. Серж Саргсян – Воин, в отличие от потомственного дезертира Ильхама Алиева.

Однако, к сожалению, на коленях не будет стоять и Ильхам Алиев. Даже в случае возобновления боевых действий и разгрома Азербайджанской республики. Он, как и миллионы его соплеменников, предпочтет бежать из республики задолго до того, как Армянская Армия подойдет к Баку. Другое дело, если его удастся арестовать в каком-нибудь Бурунди. Но тогда Ильхаму Алиеву придется стоять на коленях перед судьями.

Совершенные глупости изрекает и директор информационного агентства «Туран» Мехман Алиев. Ему стоило бы знать, что по вопросу Арцаха в армянском народе нет разногласий, а одна часть Родины просто не может быть заложницей другой. Впрочем, не исключено, что М. Алиев считает парочку ванянов оппозицией. В этом случае остается лишь посочувствовать агентству «Туран», выдающего желаемое за действительное, ибо все армянские «оппозиционеры» подобного рода уместятся в одном автомобиле Tofas.

Edited November 19, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

Армянский народ мыслит по-"восканапатовски"

Интервью с агентством Times.am

- Азербайджанский журналист Ризван Гусейнов считает, что открытое письмо народного артиста Соса Саркисяна азербайджанскому интеллигенту написано Вами…

- Он, как и подавляющее большинство закавказских турок, проецирует собственное мировоззрение на армян. И это уже происходит далеко не в первый раз. Азербайджанская сторона умудрилась узреть мою руку в статьях Сагатела Баквешиняна, Армена Киракосяна, Раздана Мадояна, Вагифа Керимова… всех сразу и не упомнить. Теперь и Соса Саркисяна, с которым я имею честь дружить уже свыше двух десятилетий. Интересно, что в стремлении оскорбить Соса Арташесовича, азербайджанский журналист не нашел ничего, кроме как родившегося, выросшего и уже свыше восьми десятков лет живущего в Армении человека назвать «блудным». Странные, надо сказать, понятия у потомков кочевников.

- Р. Гусейнов считает, что письмо Соса Арташесовича написано по-«восканапатовски».

- А ты знаешь, он прав. Видишь ли, Voskanapat.info отражает мнение подавляющего большинства армянского народа. По-«восканапатовски» мыслят и живут многие миллионы армян. Просто далеко не все люди на планете умеют излагать свои мысли на бумаге. Сос Саргсян – блестяще владеет пером, он – великолепный оратор и гениальный актер, умеющий не только словами, но и взглядом, мимикой и даже походкой передавать огромную гамму мыслей и чувств. Но, повторяю, подавляющее большинство армян мыслит по-«восканапатовски», и я искренне горжусь тем, что Сос Арташесович входит в их число.

- Тем не менее, знамя Восканапата находится в Ваших руках.

- Знамя Восканапата находится в руках армянского Воина, оно высоко поднято и реет благодаря армянскому народу, воинству Страны Армянской, мне же выпала четь исполнять роль дневального при знамени. Не станет меня, будьте уверены, эту роль возьмет на себя кто-то другой, в частности, мой сын.

- В своем письме азербайджанскому интеллигенту Сос Саркисян пишет: «…вы и ваш старший брат долгое время (на протяжении нескольких веков) учили нас убивать. Слава Аллаху, в конце концов, это вам удалось».

- Об этом я много говорил и писал, повторю еще раз. В 1988 году я всерьез сомневался в адекватности армянского народа. Ты этого не можешь помнить, но тогда сложилась странная ситуация: нас резали в Сумгаите, мы всем народом шли возлагать цветы к памятнику Цицернакаберда. Нас резали вновь, мы зажигали сотни тысяч поминальных свеч. Это было глупо и преступно. Не знаю, кому и что мы хотели этим показать? Вернее, не хочу знать. Я считал, что за каждую погубленную невинную армянскую жизнь мы должны были уничтожать сотни и тысячи человек. Это – единственный действенный метод заставить врага прекратить убийства мирного населения.

У закавказских турок было выражение: «Армянин увидел кровь». Они считали, что армянин боится крови, и если продемонстрировать ему кровь, то он станет смирным и покладистым. В 1988 – 1989 годах я убедился, что они частично правы. Нет, мы не стали смирными и, тем более, покладистыми, мы продолжали настаивать на праве арцахцев самостоятельно распоряжаться своей судьбой, но мы почему-то избегали применения силы. Именно об этом и пишет Сос Саркисян, и я с ним абсолютно согласен. Когда мы взяли в руки оружие, тогда «вдруг» выяснилось, что «закавказский турок увидел кровь». Свою кровь. Тогда и начались победы. Уже не моральные, а реальные. И приведенная Сосом Арташесовичем притча о сожженном армянином доме является отражением этого мышления.

- То есть, мы должны жить по упомянутому Сосом Саркисяном библейскому завету «Око за око, зуб за зуб»?

- Ни в коем случае. Это, пожалуй, единственный постулат в письме моего старшего друга, с которым я не согласен. Не око за око, а сотни и тысячи ослепленной аскерни за одно армянское око. Не зуб за зуб, а тысячи и тысячи лишенных клыков врагов. Если нас ударили по правой щеке, необходимо отрубить голову и ударившего, и приказавшего, и, в качестве показательного примера, как можно большему количеству врагов. Никакой жалости к поганой аскерне. Они не понимают чувства жалости, их мозги и племенной менталитет не способны воспринять благородство. Они понимают только силу, а это значит, что и говорить с ними мы должны только с позиции силы.

- Ризван Гусейнов назвал свою писанину ответом от «злейшего арменофоба».

- Не знаю, что он хотел этим сказать. Слово «фобия», в переводе с греческого языка, означает «страх». Это – нонсенс: напуганный шакаленок не может быть злейшим. Пакостным, да, тявкающим из-за угла – сколько угодно. Но злейшим трусливая тварь быть не может. Если же он в это слово вкладывает смысл «ненавидящий армян», то это выглядит просто смешно. Шакаленок не способен на ненависть. Чтобы уметь ненавидеть, надо быть сильным, а шакалята на это не способны. Так что у Ризвана повышенное самомнение.

- А Вы ненавидите закавказских турок?

- К простому народу, пасущему отару овец на склонах горы, или торгующему на рынке у меня ненависти нет. Собственно, нет ненависти и к аскерне тоже. Да, чтобы ненавидеть, надо быть сильным, но и ненавидят сильного. Ненависть, это чувство сильного по отношению к сильному. Как же при таком раскладе ненавидеть аскерню. Мы же не ненавидим севшего нам на руку и пьющего нашу кровь комара. Мы его просто прихлопываем. А потом еще и брезгливо очищаем руку с размазанным по нему насекомым.

- Вы звонили Сосу Саркисяну по поводу «ответа» Ризвана Гусейнова?

- Зачем? Театр «Амазгаин» ныне находится на гастролях в Степанаване, приносит людям радость. Зачем же мешать встрече с прекрасным? Но у меня возникло желание поговорить с другом после его возвращения в Ереван. Постараюсь затем опубликовать нашу беседу в Восканапате. Уверен, у Соса Арташесовича есть что сказать читателям Восканапата.

- Но азербайджанский журналист пишет, что Сос Саркисян ведет свой блог. Разве он не может там излагать свои мысли?

- (Смеется) У страха глаза велики. Никакого блога Сос Арташесович не ведет. Он вообще не любит компьютер. И если кому-то что-то привиделось, то это галлюцинации от страха. Но должен сказать, что слово нашего великого артиста и без современной технологии доходит до людских сердец. Не забывайте, Сос Саркисян, это Дзори Миро. Он говорит, как стреляет, а стреляет он – дай Бог любому молодому.

Но Сос Саркисян – это еще и Феофан Прокопович. Современная молодежь этого не помнит, но когда в середине восьмидесятых снимали фильм о Михаиле Ломоносове, то долго искали артиста на роль архиепископа Феофана. Кастинг прошли сотни артистов. Трудность заключалась в том, чтобы найти артиста с величественной благородной внешностью и величественной благородной душой. В конце концов, после долгих поисков, такого человека нашли. Это был армянин до мозга костей – Сос Арташесович Саркисян. Предлагаю посмотреть этот фильм. Тогда, уверен, станет понятно, что лай шакалят для Соса Арташесовича, все равно, что жужжание комара.

- Позвольте процитировать из вчерашнего выступления Ильхама Алиева в Габале: «С точки зрения истории, права, геополитического значения правда на нашей стороне. Политическая, экономическая и военная мощь также составляет превосходство Азербайджана. В таком случае наши земли не могут на протяжении многих лет после этого оставаться под оккупацией. У Армении нет на это ни права, ни силы. Да и демографическая ситуация не позволит им в будущем удерживать эти земли. Наступит день, когда наш флаг – флаг Демократической Республики, поднятый 21 год назад в Нахиджеване великим лидером Гейдаром Алиевым, будет развеваться в Степанакерте и Шуши. Я верю в это».

- Жалок человек, занимающийся самообманом. Мне особенно понравилось, что правду можно вычислить «с точки зрения геополитического значения». Он бы еще сказал: с точки зрения количество нефти в недрах Каспия. Это и есть вся надежда Азербайджана. Но и в этом аспекте мы давно и успешно демонстрируем наши силы и возможности. Президент Азербайджана неизлечимо болен. Да, финансов у них больше, хотя это – но во всем остальном Азербайджан безнадежно уступает армянским государствам. Что касается флага Азербайджана в Арцахе, тот я не расположен комментировать словоблудие патологического лжеца. Просто скажу, что в Республике Арцах сегодня, наверное, можно открыть самый большой в мире музей флага Азербайджанской республики. Их у нас много: рваных, дырявых, изодранных. Но реять и развеваться они никогда не будут. Разве только в посольстве Азербайджанской Республики в Республике Арцах. Но это будет, наверное, не скоро.

Беседовала Тамар Григорян

[Pandukht]

Если заговорил сын Асадова…

Считается, что о мертвых нельзя плохо говорить. Лично я по этому вопросу имею иное мнение: о мертвых, если они были плохими людьми, говорить надо то, что есть. В назидание живым. Люди должны знать, что и после смерти их черные деяния останутся в памяти. Тем не менее, мне сейчас не хочется говорить плохо о Магомеде Асадове. Не потому, что я не считаю его плохим, и уж вовсе не потому, что он был хорошим человеком. Просто мои знания об этом человеке по большей части носят аналитический и опосредованный характер. И, тем не менее.

Магомед Асадов был тем самым министром внутренних дел Азербайджана, при котором был создан специальный Отряд милиции особого назначения – сборище уголовников, убийц и трусливых подонков. «Особое назначение» этой банды заключалось в убийстве мирных жителей, изнасилованиях, грабежах, погромах, скотокрадстве. В боях они замечены не были, хотя, надо признать, частенько были экипированы намного лучше военных. По этой причине пленение азербайджанского ОМОНовца, что, кстати, происходило регулярно, всегда оборачивалось новеньким трофейным оружием.

ОМОН Азербайджана всегда следовал за карательными войсками МО и ВВ МВД СССР, проводящих в армянских селах «проверку паспортного режима». Более всего эта их особенность проявилась во время операции «Кольцо», когда советские войска занимали армянское село, а следом заходил ОМОН Азербайджана: грабить, убивать, сжигать. В течение только мая – июня 1991 года таким «вахтенным» способом были уничтожены 23 армянских села Ханларского, Шаумянского, Гадрутского и Шушинского районов, убиты свыше ста крестьян, изгнаны из домов многие тысячи людей, предки которых десятки веков холили и лелеяли свою Родину.

Жестокость ОМОНовцев не знала предела, и очень скоро слова турок и ОМОНовец практически стали синонимами. В моем архиве есть видеозапись рассказа старшего лейтенанта ВВ МВД СССР А. Безручко, в которой он рассказывает мне о зверствах на территории Арцаха азербайджанских бандформирований под названием ОМОН МВД Азербайджана. Нетрудно понять, что ОМОНовцы, в свою очередь, оказались на прицеле армянских партизан. В том же моем архиве есть немало видеозаписей и фотографий азербайджанских ОМОНовцев, уничтоженных нашими ребятами. И сегодня можно утверждать, что именно действия Магомеда Асадова способствовали новому витку ненависти.

Сегодня сын М. Асадова пытается обмануть читателей (цитата приводится с сохранением лексики, орфографии и топонимики оригинала): «До ноября 1991 года армянским сепаратистам не удалось захватить ни один город, ни одно азербайджанское село. Наоборот, в Шамкирском и Гейгельском районах проводились активные операции по ликвидации засевших в азербайджанских селах армянских боевиков. Вспомните хотя бы Чайкендкую операцию. Это была самая успешная операция в новейшей истории Азербайджана, в результате которой было уничтожено самое сильное бандформирование армян. Без проведения данной операции территории от Гянджи до Евлахского района находились бы в опасности оккупации».

В этом маленьком отрывке огромное нагромождение лжи.

Ни до ноября 1991 года, ни после, вплоть до мая 1994 года, Армия Обороны Республики Арцах не освобождала ни один азербайджанский населенный пункт. В Арцахе таковых просто не было. Речь может идти лишь об армянских, или населенных закавказскими турками деревнях и городах. Населенный турками еще не означает турецкий. Но младший Асадов врет в любом случае!

В конце августа 1991 года были освобождены от захватчиков населенные пункты Шаумянского района Эркедж, Бузлух и Манашид, лишь пару месяцев назад захваченные подразделениями МО СССР и переданные под контроль Азербайджана. Освобождение этих сел привело к бегству населения из населенного закавказскими турками села Сарысу.

30 октября было очищено древнее армянское село Тог Гадрутского района, а его тюркоязычное население бежало вслед за батальоном азербайджанского ОМОНа. В тот же день, без всякого боестолкновения, бежало тюркское население расположенной недалеко от Тога деревни Салакатын.

15 ноября 1991 года армянские отряды очистили от азербайджанских ОМОНовцев огромный подрайон в Гадрутском районе, в том числе села Сарин шен, Цор и превращенную в крепость территорию ретрансляционной телевышки. Особо отмечу, что телевышка была расположена над господствующей над Гадрутом высоте, и ОМОНовцы ежедневно «забавлялись» тем, что убивали мирных жителей поселка.

Что касается «самой успешной операции в новейшей истории Азербайджана» - оккупации армянских деревень Геташен и Мартунашен – то она была проведена исключительно силами ВВ МВД СССР и подразделений 23-й дивизии МО СССР, которой командовал продавшийся Баку с потрохами полковник Будейкин. ОМОН Азербайджана, трусливо дожидавшийся захвата армянских сел, вошел в село после прекращения обороны с целью грабить, убивать и сжигать. Возможно, в специфическом мирке закавказских турок это называется доблестью, остальное человечество именует подобное поведение иначе. Наконец, стоит отметить, что с конца 1988 года на территории Шамхорского района армян не было, и остается неизвестным, против кого там проводились активные операции.

Но вернемся к ноябрю 1991 года. В ночь на 15 ноября началась Сариншенская операция, координатором которой был автор данных строк. Ближе к вечеру, когда операция уже завершалась, и оставалось уничтожить несколько укрывшихся на территории телевышки ОМОНовцев, в расположение пограничной части в Гадруте прилетели два военных вертолета. Спустя некоторое время мне позвонил председатель исполкома поселка Э. Навасардян и сообщил, что со мной хочет встретиться военный комендант района особого положения (читай Арцаха) генерал Жинкин. Навасардян также сообщил, что в вертолетах прилетело большое количество официальных лиц Азербайджана и около десятка ОМОНовцев. Сразу после звонка Навасардяна телефон зазвонил вновь, это был генерал Жинкин. «Я хочу поговорить с кем-нибудь из ваших руководителей», - заявил он. «Сейчас приеду», - ответил я.

Через некоторое время я стоял у КПП. Солдат, который был предупрежден, что в часть приедет «один из боевиков», растерянно смотрел на автомат у меня на плече. Затем быстро побежал докладывать. Не дожидаясь ответа, я пошел за ним и вошел в продолговатую комнату с длинным столом, во главе которого сидел генерал. Появление вооруженного «боевика» по-настоящему шокировало находящихся в комнате людей.

- Ты кто такой? – наконец спросил генерал.

- Левон Грантович Мелик-Шахназарян, - я протянул ему удостоверение.

- Садись, - ответил генерал.

В этот момент госсекретарь Азербайджана, брыластый Тофик Исмаилов, заверещал неожиданно высоким женским сопрано: «Арестуйте его! Арестуйте его!»

Однако Жинкин и не думал выполнять его просьбу, хотя, надо признать, что это было бы достаточно сложно сделать. Кроме лежащего на столе заряженного автомата, снаружи меня подстраховывала группа опытных бойцов во главе с Манвелом Григоряном. Упомяну также, что в комнате, кроме Э. Навасардяна, был и прибывший с делегацией Олег Есаян, ныне посол Армении в России. Присутствие друзей-соратников было подбадривающим фактором.

Находился там и М. Асадов, который в течение трехчасовых переговоров, кажется, так и не раскрыл рта. С азербайджанской стороны в основном шумели заместитель министра мелиорации и член президентского совета К. Намазалиев и Т. Исмаилов. Примерно в середине переговоров к нам на короткое время присоединился А. Тер-Тадевосян, у которого под снятым бушлатом оказался «забытый» автомат. Продемонстрировав наличие среди нас профессионального военного, посетовав, что «бегаем, стреляем, убиваем, в общем, нехорошим делом занимаемся», Аркадий вернулся добивать окруженных ОМОНовцев. Я же продолжил переговоры, по итогам которых мы пришли к компромиссу: оставшиеся в живых ОМОНовцы сдаются, а мы, получив в качестве трофеев их оружие, передаем насмерть перепуганных аскерчиков советским военным. В результате наш арсенал пополнился семью автоматами – невиданное по тем временам количество оружия, а счастливые ОМОНовцы были отпущены восвояси, забыв забрать с собой трупы убитых сослуживцев.

Спустя три дня, 18 ноября, Магомед Асадов был освобожден от должности. Трудно судить, что послужило причиной его отставки, но, думается, нельзя исключать, что поводом стали освобожденные за две недели три деревни и позорные поражения ОМОНовцев от плохо вооруженных армянских бойцов. Возможно, Асадов догадывался о своей судьбе, и его подавленный вид объяснялся именно этим. Как бы там ни было, утверждение сына экс министра внутренних дел Азербайджана, что при его отце армяне успехов не имели, не соответствует истине.

Наконец, о вертолете, сбитом 20 ноября. В нем были практически все те люди, с которыми проводились переговоры 15 ноября. У армян не было никакого смысла сбивать его. Хотя бы по той причине, что в вертолете находился Николай Владимирович Жинкин, первый и последний объективный военный комендант Арцаха. Возможно, это звучит грубо, но все погибшие в вертолете азербайджанские госчиновники в наших глазах не стоили и мизинца генерала Жинкина. Да, если бы нам предоставилась такая возможность, то тот же Асадов был бы уничтожен. Но...

Примечательный факт: прибывшая из Баку делегация, за исключением одного человека, являла собой команду президента Азербайджана Муталибова. Не странно ли, что именно этого человека, одного из руководителей оппозиционного Народного фронта Азербайджана, не оказалось в сбитом вертолете? Этот человек – Абульфас Караев – ныне министр культуры Азербайджана, единственный из руководящего состава Народного фронта, занимающий государственную должность. Интересно также, что А. Караев долгие годы находился в почтительном отдалении от Баку – работал послом Азербайджана в Китае. Напомню, что 20 ноября стало началом конца власти Муталибова, эпоха которого закончилась вместе с трагедией убитых в пригороде Агдама (Акна) жителей Ходжалу.

В Азербайджане происходила внутриполитическая борьба. Борьба, в которой стороны не останавливались ни перед какой подлостью. И когорта азербайджанских министров и депутатов, равно как и жители Ходжалу, стали жертвой этой борьбы. Как представляется, сын Магомедова Асадова в достаточной мере информирован об этой борьбе, и именно это обстоятельство вынуждало его молчать двадцать лет.

[Lion]

Спасибо господину Мелик-Шахназаряну за интересные стати и анализи. Я постоянный читетель этой темы и не перестаю удивлятся глубоким знаниям, аналитическим умениям, воспитанности и такта Левона

Кстати, некоторое время назад один азербайджанец на форумах "кичался" Ровшаном Джавадовым - кто он есть такой?

Edited November 20, 2011 by Lion

[Pandukht]

Наемные отряды пропагандистов

Пропагандистская деятельность, проводимая против государства, это не преддверие войны, и не попытка заполнить паузу между войнами. Пропаганда – та же война, и ущерб от нее проигравшая сторона порой несет не менее значительный, что во время войны «горячей». Антиармянская пропаганда Азербайджана затрагивает абсолютно все стороны жизнедеятельности как армянских государств, так и армянского народа в целом. Она хорошо продуманна, пользуется откровенными подлогами и неприкрытой ложью, и рассчитана на потребителя любого уровня интеллекта: от полуграмотного пастуха до научного работника.

В этой войне Азербайджан, продолжая традиции Арцахской войны 1991–1994 годов, широко пользуется услугами платных наемников. Работа ведется системная, страны, в которых набираются наемники–пропагандисты, выбираются не случайно. Так, наймитами азербайджанской пропаганды в Грузии являются хорошо известные армянскому читателю Фридон Дочия, Гурам Мархулия, Анзор Тотадзе, «младогрузин» Олег Панфилов, бывший армянин Мамука Арешидзе и другие. В Израиле на ниве азербайджанской пропаганды отрабатывают сребреники Арье Гут, Ариэль Коэн, Авигдор Эскин, Марк Горин, Петр Люкимсон, Иосиф Шагал и другая, менее известная публика.

В России наемники азербайджанского пропагандистского фронта делятся на представителей племен закавказских турок – Гейдар Джемаль, Расим Гусейнов, Афранд Дашдамиров, Союн Садыков… – и лиц «славянской внешности»: Александр Горянин, Александр Севастьянов, Алексей Власов, Александр Караваев и прочие. Есть, в меньшем количестве, у Азербайджана наемники и в других странах: США, Англии, Германии, Швеции, Голландии и т. д. К этому следует прибавить и щедро финансируемую деятельность многочисленных посольств и консульств Азербайджана в различных государствах мира.

Использование Азербайджаном военных наемников в массовом масштабе началось с лета 1993 года, когда в результате военного переворота к власти в этой республике пришел Гейдар Алиев. Это именно его усилиями едва заметный ручеек (по несколько десятков наемников из Турции, арабских стран, России, Украины) превратился в полноводную реку. Гейдар Алиев долго выбирал страну, в которой можно было бы завербовать большое количество опытных солдат. По воспоминаниям очевидца, его впечатлила история Афганистана, на протяжении веков успешно боровшегося с интервенцией таких серьезных государств, какими являются Англия или Россия. Именно поэтому, а также с учетом наличия огромного количества имеющих опыт боевых действий боевиков, Алиев остановил свой выбор на Афганистане и начал переговоры с полевым командиром Б. Хекматияром, в результате чего в Арцахе появились свыше трех тысяч «моджахедов» в смешных длиннополых халатах.

Безусловно, идея привлечь наемников зародилась у Г. Алиева вследствие полного разочарования в мужестве и боевом духе азербайджанской аскерни. Публичные выступления Алиева летом – зимой 1993 года полны обвинений в трусости и массовом дезертирстве в адрес собственных солдат. Эти выступления наглядно демонстрируют, что президент Азербайджана Г. Алиев не верил в азербайджанскую аскерню и не видел перспектив в агрессии руководимой им республики против Республики Арцах без использования наемников.

Вопреки чаяниям Г. Алиева, сколько-нибудь существенно повлиять на расклад сил Азербайджана и Арцаха моджахеды не смогли. Армянские бойцы словно и не заметили «прилива сил» у Азербайджана, и продолжали колотить агрессора. Ставка на наемников в войне провалилась и, осознав это, Гейдар Алиев взмолился о пощаде.

Сегодня можно долго дискутировать на тему целесообразности заключения Соглашения о прекращении огня с разбитым врагом без того, чтобы заставить его окончательно капитулировать. Мнения по подписанному в мае 1994 года Соглашению звучат разные. Но вот с чем невозможно спорить, так это с тем фактом, что в 1993-95 годах в Азербайджане сформировалось «интернациональное братство» международного исламского терроризма. Чеченские, афганские, арабские, турецкие исламисты крайне экстремистского толка нашли друга в Азербайджане. Нашли, чтобы сорганизоваться в чудовище, пролившее реки крови в России, США, Англии, Испании, Индонезии, Пакистане, Ираке и многих других странах. Именно политика Азербайджана по привлечению и объединению военных наемников породила и взрастила это чудовище.

В начале и середине девяностых годов прошлого века Степанакерт и Ереван, равно как и многие прогрессивно мыслящие люди из других стран, предупреждали мировое сообщество о зарождении и укреплении смертоносного явления, однако они не были услышаны. Вернее, жадно тянущим потные руки к нефтяным месторождениям Азербайджана государствам и компаниям заткнули уши мечты о колоссальных прибылях, по сравнению с которыми жизнь тысяч и даже миллионов людей теряет в их глазах всякую ценность. Поистине нет такого преступления, на которое не согласится капиталист ради прибыли в сотни процентов.

Ныне вокруг Азербайджана формируется другое «братство» преступников – интернациональное сообщество наемных пропагандистов, целенаправленно и со знанием дела разжигающих расовую, этническую, религиозную ненависть и нетерпимость. По разрушительному воздействию проповедуемой ими человеконенавистнической идеологии на психику читателя и потребителя, они опасны намного больше, чем наемники «фронтовые». Не случайно Азербайджан тратит на наемников от пропаганды не меньше средств, чем на свой военный бюджет.

Нет сомнений: на решение о широком найме иностранных пропагандистов Баку подвигло разочарование в собственных пропагандистах: умственно ограниченных, поверхностных и просто жалких в своих потугах выдать черное за белое. Деятели азербайджанской государственной пропаганды столь же жалки и беспомощны в своих потугах, как и азербайджанская аскерня на поле боя. Ильхам Алиев оказался в той же ситуации, что и его отец и, так же, как и Гейдар Алиев, решил прибегнуть к анациональному сообществу беспринципных и бесхребетных наемников, для которых шелест купюр затмевает чувства патриотизма и гражданства.

В самом деле, проазербайджанская пропагандистская деятельность наемных писак зачастую направлена против интересов государства и нации, к которой они принадлежали во время рождения. Те же Гурам Мархулия или Александр Караваев представляют собой пятую колонну в Грузии и России соответственно, в своей антиармянской деятельности ставящие под угрозу государственные интересы собственных стран. Алчность превратила этих людишек в предателей собственных государств, и наивно было бы думать, что сами они этого не понимают.

Казалось бы, на наймитов от пропаганды можно было не обращать внимания: мало ли в мире людей, готовых продать свою совесть? Однако это не так, и возникновение объединенного сообщества беспринципных и, по сути, деидеологизированных наемных пропагандистов носит более глобальный и опасный характер, чем может показаться на первый взгляд. Сегодня мы являемся очевидцами зарождающегося нового явления, угрожающего всему человечеству.

Без малого 20 лет назад Баку стал инициатором зарождения глобального исламского терроризма, принесшего миру неисчислимые бедствия и страдания. Ныне к терроризму и государственному террору формируется надстройка, призванная обеспечить пропагандистское обоснование терроризма, межнациональной, межрелигиозной и межгосударственной вражды и ненависти. Новая задумка Азербайджана, внешне направленная исключительно на борьбу с армянскими государствами и армянским народом, порождает мобильную когорту людей, готовых ради щедрого гонорара «обосновать» целесообразность и необходимость любого преступления.

[Pandukht]

Азербайджанская военная техника бессильна против армянских «макетов»

Мировая пресса вновь обеспокоилась возможностью возобновления военных действий на арцахско-азербайджанской границе. В частности, американский военный журнал IMINT & Analyses, в меру своих сведений проанализировав военные ресурсы армянских государств и Азербайджана, пришел к выводу, что стороны «постепенно движутся в направлении войны». При этом IMINT & Analyses оперирует сделанными с разведывательных спутников фотоснимками и приходит к неутешительному для Азербайджана выводу: «Армянские ракеты системы «СКАД» угрожают нефтяной инфраструктуре Азербайджана».

По части танков IMINT & Analyses уверен, что их у армянских государств примерно на 50% больше, чем у Азербайджана, но последний обладает большим, чем Армения, количеством БМП и бронетранспортеров. Больше у Азербайджана и военных самолетов, хотя армянские противовоздушные силы считаются лучшими в Южном Кавказе. Отмечается также наличие у Азербайджана значительного количества беспилотных летательных аппаратов (БПЛА), впрочем, как указывает журнал, один из них уже сбит. При этом умалчивается, что азербайджанский беспилотник Hermes 450 сбит разработанным и произведенным в Армении оружием.

В целом IMINT & Analyses достаточно объективно оценивает возможности Азербайджана и Армении с Республикой Арцах, хотя и жалуется, что достоверных сведений о вооружении сторон, особенно Армии Обороны Республики Арцах, получить не удалось. Жалобы IMINT & Analyses и других подобных организаций и изданий будут продолжаться до тех пор, пока мир не признает суверенитет Республики Арцах, а до этого Степанакерт обладает неоспоримым моральным и юридическим правом относиться с любым запросам по поводу имеющегося у него вооружения с пренебрежением.

Практически одновременно с публикацией в IMINT & Analyses, не пожелавший назваться американский военный эксперт сообщил азербайджанскому агентству «Туран», что «Баку и Ереван держат в секрете информацию о своей военной технике от своих западных партнеров, которые до недавнего времени занимали пассивную политику». Согласимся и с тем, что грамотная маскировка военной техники лишает спутниковых шпионов возможности их распознания. Вместе с тем, можно не сомневаться, в Ереване, в отличие от американского эксперта, прекрасно осведомлены не только об азербайджанском вооружении, но и о местах их дислокации, а азербайджанская политика, направленная на сокрытие своего вооружения, давно уже стала предметом насмешек армянских офицеров.

Легко заметить, что после проведения в Ереване военного парада азербайджанская пресса опубликовала огромное количество статей, направленных на успокоение собственного населения. Азербайджанские журналисты «обрисовывали» военный парад Армянской армии практически под копирку. Подытожил все эти глупости президент Азербайджана Ильхам Алиев, вступительная речь которого на заседании кабинета министров, посвященном итогам социально-экономического развития Азербайджана за девять месяцев 2011 года, изобиловала откровенными подлогами.

Особенно развеселило описание самого парада в интерпретации И. Алиева (прошу прощения за длинную цитату, но оно того стоит): «Я, наверное, и вы, и вся общественность впервые увидели, что военная техника не способна двигаться сама, их демонстрировали на параде, ведя на прицепах и грузовиках. У этого может быть несколько причин. Либо эта техника не работает, находится в неисправном состоянии, либо там нет топлива, либо обе эти причины вместе. Скорее всего, оба фактора сыграли в этом свою роль. Мы понимаем, из-за захватнической политики Армения столкнулась с демографической катастрофой. Но мы не представляли, что там уже и религиозные деятели привлекаются к действительной военной службе. Это одинаково смешно и трагично. Считаю, что они должны поскорее осознать, что урегулирование армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта послужит их интересам». Кого уговаривает и кого успокаивает Алиев, понять нетрудно. Но вот что невозможно понять, так это открытое презрение президента Азербайджана умственными способностями населения возглавляемой им республики.

Между тем, данное выступление Алиева, имевшее место спустя месяц с лишним после самого парада, придало азербайджанским пропагандистам «второе дыхание». Статьи об отсутствии у Армянской Армии горючего для техники, а также о «потемкинских» ракетных установках вновь заполонили азербайджанские СМИ. Проплаченных журналистов не смущает даже тот факт, что рядом с каждой подобной публикацией можно встретить стенания по поводу проведения Армией Обороны Республики Арцах очередных военных учений, как известно, требующих серьезных затрат.

Тем не менее, в соседней республике практически не осталось ни одного журналиста, воздержавшегося от публичного самообмана. И даже кажущаяся респектабельной Нурани, обладающая способностью найти следы «армянского терроризма» в любом природном катаклизме в любой части света, не нашла возможности отбрехаться от задания. «В Интернете, и не только в его азербайджанском секторе, от души позубоскалили по поводу «несамоходной» техники, макетов «Точки У» вместо самой высокоточной ракетной установки, марширующих священников и жонглирования винтовками», - пишет Нурани – врач по специальности и исследователь «армянского терроризма» по призванию.

Объяснять образованному неучу военную науку не имеет смысла: Нурани, и не только она, запрограммирована на излияние благоглупостей. В противном случае «специалист по армянскому террору» могла бы потрудиться пошевелить мозгами: это насколько точные макеты были изготовлены армянскими специалистами, что смогли ввести в заблуждение многочисленных зарубежных гостей парада, среди которых были профессиональные военные и аккредитованные в Армении военные атташе многих стран? Или телевидение в Баку обогнало время, и обладает способностью сканировать военную технику?

Впрочем, азербайджанское телевидение до этого еще не доросло. И даже если когда-нибудь научится смотреть сквозь дерево и металл, во время демонстрации военных парадов в Армении Азербайджан этой возможностью точно не воспользуется. Ибо там прекрасно понимают: Армения продемонстрировала боевую технику, способную не только угрожать нефтегазовой инфраструктуре Азербайджана, но и уничтожить сами месторождения, превратив столицу этого государства в огромный погребальный костер.

В Баку видели ту же самую передачу, что и в Ереване, и во многих странах мира. И совершенно адекватно восприняли исходящую от военной техники Армянской армии грозную силу. С чего бы, в противном случае, так переполошились в Азербайджане? От президента, до многочисленных прихлебателей властных структур. Наконец, если Армения не имеет возможности заправить военную технику топливом, а сама эта техника является не чем иным, как искусно изготовленными макетами, с какого перепугу Азербайджан воздерживается от парадного марша в сторону армянских государств? Закавказским туркам пора бы уже понять: муляжи ракет, сколь бы профессионально они ни были изготовлены, не летают и не взрываются. Даже если это муляжи «Точки У».

Тем не менее, нельзя исключать, что азербайджанская пропагандистская братия держит собственного президента за недоумка. Напомним, в середине октября Ильхам Алиев дал интервью арабскому телеканалу «Аль Джазира», в котором, говоря о конфликте Азербайджана с Республикой Арцах, заявил: «Думаю, что это самый опасный конфликт, так как его невозможно прогнозировать. Невозможно прогнозировать, что произойдет». Вот тебе раз! Боевая техника Азербайджана против изготовленных армянскими умельцами макетов ракет и… «невозможно прогнозировать, что произойдет».

[Lion]

Дебилизм до того дошел, что баран не понимает - если солярки нет для танков, то... ее не должно быть и для тягачей

[Pandukht]

Свадьба в скотном дворе

Видео этой свадьбы в Баку просмотрели сотни тысяч людей. Я намеренно не использую кавычки в названии этого сборища мерзких существ, ибо это – обычная свадьба обычного бакинского быдла, стремящегося в Европу. Быдло, оно всегда куда-нибудь стремится. В светлое будущее, например. Или в сытую Европу. Или в "удобную" партию. Как в анекдоте советских времен, когда на одной шестой части материка властвовала одна партия – коммунистическая:

- Жена, я сегодня вступил в партию!

- Вечно ты куда-то вступаешь. Позавчера ты вступил в лужу, вчера – в дерьмо, а сегодня в партию.

Невозможно перескочить время. Невозможно игнорировать цивилизацию. Цивилизация – исключительно консервативное явление, не поддающееся революционным изменениям. Она формируется тысячелетиями, и не может претерпеть изменений за пару десятков лет.

Закавказские турки, а до этого кавказские татары, тюрки, терекемены, авшары, падары, айрумы и прочие потомки черных и белых овец нежданно и негаданно лишились надзора пастуха извне с палкой в руках. И почувствовали себя свободными. Свободными от законов и морали. Выпустите из темного загона пробывших там несколько дней баранов, и вы, наблюдая за ними, получите представление о чувствах закавказских турок. Они – свободны! Они могут жрать от пуза, довольно рыгать и пить до потери и без того едва мерцающего сознания.

В период пребывания в составе России, а затем и Советского Союза, закавказские турки, обозванные в 1936 году по прихоти Сталина «азербайджанцами», старались подражать русской интеллигенции. В те годы на каждом шагу улиц Азербайджана можно было встретить «интеллигента» в костюме с ромбиком – свидетельством о высшем образовании на лацкане пиджака, и с галстуком на шее. Общение с подобными интеллигентами вызывало приступы тошноты: сорочка, пропитанная потом сквозь воротник, галстук с застарелыми жирными пятнами и исходящий от них тяжелый смрадный запах. Но, галстук и костюм – обязательные атрибуты «интеллигентного» закавказского турка. Ибо другого составляющего слова «интеллигент» они себе представить не могли.

Особая речь о городских закавказских турчанках: в непременном легком в декольте, с намазанным на грудь курдючным жиром, как подтверждением того, что «жизнь удалась». Они были убеждены, что вид их лоснящейся и дурно пахнущей груди должен непременно вызвать зависть у знакомых: «Халида (Севда, Солмаз…) как сыр в масле катается». Если ваше воображение способно представить амбре из неделями немытого тела, курдючного жира и обильно вылитых на все это «хозяйство» духов «Красная Москва», то вы можете, хотя бы приблизительно, представить исходящее от закавказской турчанки благовоние.

Свадьбы у них проходили раздельно для женщин и мужчин. Женщины сидели за столом и пошло скабрезничали, наглядно, в лицах, изображая сценки брачной ночи, а мужчины… Мужчинам приходилось совсем туго. Они приходили к огромной пыльной брезентовой палатке, платили сидящему у входа человеку с тетрадкой, заходили вовнутрь, жали руку отцу жениха или невесты, быстро поедали холодную толму, и освобождали место для вновь прибывающих. Так продолжалось с утра до вечера. Это и была вся свадьба.

Зато с каким остервенением стремились они оказаться в числе приглашенных на армянскую свадьбу. Здесь они могли наесться шашлыка из свинины и/или осетрины, выпить водки, закусить многочисленными закусками и… уйти задолго до конца свадьбы. Их часть свадьбы уже закончилась, ибо их желудки уже были насыщены и рыгали, отчаянно сопротивляясь невиданному количеству поглощенной пищи. А хозяева свадебного торжества, вынужденно пригласившие их – «неудобно, вместе работаем, живем по соседству», – убрав за нежеланными гостями и вздохнув с облегчением, продолжали радоваться счастью детей.

Сегодня Баку стал столицей независимого государства. Овец выгнали из загона. Именно выгнали, ибо сами они, никогда в истории не знавшие свободы, понятия не имели, что это такое. Но сегодня они свободны. Они знают, что на свадьбах пляшут, но не знают: как? Они знают, что на свадьбах принято пить за здоровье молодых, но не знают: сколько? Им кто-то рассказал, что люди иногда пьют на брудершафт, но не объяснили: кто и как? Они даже где-то слыхали, что кто-то пил шампанское из чьей-то туфли, но не знают: кто, у кого и зачем? Они уже знают, что на свадьбах принято поздравлять молодых, но не знают: что говорить, и как говорить. Но их выгнали из темной овчарни, и теперь они свободны в своем праве на мимикрию! Их инстинкты никто не контролирует, у них нет пастуха. Вернее, пастух есть, но он из той же отары, с теми же инстинктами оказавшейся на воле овцы.

То, что происходит на этом видео, это – прогнозируемо нормальное поведение оказавшихся на свободе овец. Но это – «цивилизовавшиеся» овцы. Они даже знают, что на свадьбе положено радоваться. И делают это так, как им подсказывает их инстинкт и цивилизация. И не приемлют, когда кто-то мешает их выражению чувств. Потому и выбрасывают в окно пожилого барана, так некстати ударившегося головой о мраморный пол.

Неизвестно, продолжают ли закавказские турчанки натирать грудь курдючьим жиром? Но можно утверждать смело: в их мышлении ничего не изменилось. Судя по этому видео, некоторые из них продолжают носить хиджабы. И при этом танцуют вместе с «простоволосыми» на политом шампанским и покрытом объедками мраморном полу. Жизнь удалась! А, значит, как доказательство «удачно сложившейся» жизни, турчанка должна благоухать.

Эта свадьба – прекрасная иллюстрация независимой Азербайджанской республики. Независимой от культуры, чести, морали.

[Pandukht]

20 лет назад Азербайджан объявил войну Нагорно-Карабахской Республике и совершил агрессию против молодого армянского государства

20 лет назад, 26 ноября 1991 года, Верховный Совет Азербайджанской республики принял закон «Об упразднении Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской Республики». «Закон» этот не мог иметь никаких юридических последствий – в составе Азербайджанской республики Нагорно-Карабахской Республики никогда не было – почему и воспринят он был в Арцахе как объявление войны. Собственно говоря, война уже шла: Баку целенаправленно наводнял территорию молодого армянского государства незаконными вооруженными бандитскими формированиями, называемыми отрядами милиции особого назначения, отрядами формирующихся вооруженных сил Азербайджана и Народного фронта этого образования. Однако единогласное принятие этого «закона» заставило понять даже самых отъявленных оптимистов и пацифистов: началась война. Азербайджанская республика начинает военную агрессию против Республики Арцах.

Предыстория этой агрессии хорошо известна, и, тем не менее, полезно было бы вспомнить некоторые ее нюансы.

20 февраля 1988 года народные депутаты Нагорно-Карабахской автономной области обратились в Верховные Советы Азербайджанской и Армянской ССР, а также в Верховный Совет СССР с просьбой исправить совершенную в 1921 году незаконное решение партийного органа России и вернуть Арцах в состав Армении. Ответ – сумгаит – был жестоким и недвусмысленным: в городе, отстоящем от Арцаха на сотни километров, армян убивали, сжигали, насиловали и грабили только потому, что они армяне.

Арцахцы вели борьбу за возвращение в состав Армении мирными методами: петиции, митинги, забастовки, голодовки. Нам отвечали «сумгаитами» в Баку, Гандзаке, Нахиджеване, Шамхоре, Ханларе, Ахсу и прочих населенных пунктах Азербайджанской ССР. Затем Баку, с помощью подразделений Министерства Обороны СССР приступил к этническим чисткам уже в самом Арцахе. Вначале это были отдельные села: Сарнахпюр, Тараав, Мачкалашен, Хнушинак.., затем, почувствовав безнаказанность, Азербайджан приступил к масштабной операции, вошедшей в историю Арцаха как операция «Кольцо». В результате этой, совместной с советскими войсками, военной операции были полностью депортированы жители 23-х сел Арцаха, десятки человек были убиты, сотни арестованы…

19 августа в СССР случился путч, в результате которого от власти был отстранен президент Горбачев. Находящийся в Иране президент Азербайджана А. Муталибов поспешил высказаться в защиту путчистов. Но путч продлился всего два дня, Горбачев, пусть всего лишь внешне, вернулся к власти, и пообещал «разобраться» с Муталибовым. И тогда перепуганный Муталибов, в нарушение всех норм международного права и советского законодательства, собрал Верховный Совет Азербайджана, который 30 августа 1991 года провозгласил независимость Азербайджана.

На это отреагировали арцахцы, собравшие 2 сентября того же года совместную сессию депутатов всех уровней, на которой была провозглашена Нагорно-Карабахская Республика (Республика Арцах). При этом, в отличие от Азербайджана, арцахские депутаты, в полном согласии с советским законодательством и международным правом, заявили, что: «Нагорно-Карабахская Республика пользуется полномочиями, предоставленными республикам Конституцией и законодательством СССР, и оставляет за собой право самостоятельно определять свой государственно-правовой статус». Таким образом, до проведения всенародного референдума по определению государственного статуса Нагорно-Карабахская Республика оставалась в правовом поле Союза ССР, в котором уже не было Азербайджана. Не случайно 28 ноября 1991 года Комитет конституционного надзора СССР отверг «закон» Азербайджана и признал его нарушающим закрепленный в Конституции СССР статус Нагорного Карабаха.

«Закон» Азербайджанской республики от 26 ноября 1991 года имел для Республики Арцах не больше политико-правовых оснований, чем, например, для Королевства Тонго. Однако принятием этого «закона» Азербайджан ясно дал понять, что он не намерен отказываться от намерения оккупировать армянское государство. Текст «закона» изобиловал шовинистической терминологией, направленной на разжигание вражды между гражданами Республики Арцах и Азербайджанской республики.

Однако «закон» повлек за собой военные последствия. До его принятия Азербайджанская республика старалась прикрыть действия своих милиционеров и наемных войск словесной завесой о «восстановлении конституционного порядка» и хотя бы для вида отказывалась признавать ответственность за засылаемых в Арцах вооруженных бандитских формирований. После 26 ноября Баку приступил к открытой военной агрессии против Республики Арцах.

Армянской стороне не оставалось ничего иного, как спешно вооружаться, ибо немногочисленные, разрозненные и плохо вооруженные отряды партизан – добровольцев уже объективно не могли справиться с огромным количеством вооруженной до зубов азербайджанской аскерни. Армянам удалось разоружить присланный в Арцах милицейский полк, что дало около двух тысяч автоматов и пять единиц бронетехники. Отметим, что в дальнейшем основным источником снабжения оружием Сил Самообороны Арцаха стали вооруженные силы Азербайджана, получившие в наследство от СССР все расположенное на территории республики вооружение.

Второй судьбоносной задачей стало уничтожение засланных в Республику Арцах вооруженных незаконных бандитских формирований Азербайджана. Решение этой задачи затруднялось необходимостью одновременной обороны границ молодого армянского государства. Тем не менее, задача была блестяще выполнена. Азербайджанские бандитские формирования были последовательно разгромлены и уничтожены во всех районах Республики Арцах. Апогеем этой чистки стало уничтожение крупнейшего азербайджанского бандитского формирования, окопавшегося в историческом центре Арцаха – Шуши. Каждая новая победа Сил Самообороны Арцаха становилась гарантией безопасности мирного населения отдельно взятого региона республики, а также источником трофейного вооружения, необходимого для решения более сложных военных задач.

Чем масштабнее становилась агрессия Азербайджана, тем более ожесточенное сопротивление она встречала. Осенью 1993-го и зимой 1993-1994 годов количество призванной под ружье азербайджанской аскерни в три раза превышало численность населения Республики Арцах, и две трети из этого количества было брошено на штурм армянского государства. Но ни многократное численное превосходство аскерни, ни намного лучшее вооружение Азербайджана не были в силах сломить волю защищающего свою Родину армянского воина.

Ухе к концу 1992 года стало ясно, что агрессия провалилась, и Республика Арцах выйдет победителем из вооруженного противостояния. Азербайджан нес колоссальные потери (сегодня весь периметр границы Азербайджана с Республикой Арцах усеян тайными братскими могилами аскерни, в стане агрессора возникли уныние и отчаяние, понимание бессмысленности продолжения военных действий и массовое дезертирство, и, в конце концов, после длинного ряда тяжелых поражений, президент Азербайджана Гейдар Алиев взмолился о мире.

Республика Арцах в военном отношении вышла из войны намного сильнее, чем в начале агрессии Азербайджана. Достаточно сказать, что в конце ноября у Армии Обороны НКР было всего пять единиц тяжелой военной техники да несколько сот единиц автоматического стрелкового оружия. Сегодня вооружение армянского государства по всем параметрам сравнимо с вооружением Азербайджана, тратящего миллиарды долларов на его приобретение. Пожалуй, Арцах уступает Азербайджану лишь в количестве боевых самолетов, но это отставание нивелируется наличием лучших на Южном Кавказе средств противовоздушной обороны.

В ходе отражения агрессии Азербайджана, Республике Арцах удалось реинтегрировать свыше 8 тысяч квадратных километров исконно армянской земли. Вместе с тем, под оккупацией Азербайджана все еще остаются захваченный силами подразделений МО СССР Шаумянский район, а также отдельные участки Мартакертского и Мартунийского районов Республики Арцах, всего около 750 квадратных километров.

Вместе с тем, экономика Арцаха была основательно подорвана. Варварские бомбардировки населенных пунктов Арцаха, целенаправленное разрушение временно оккупированных населенных пунктов, уничтожение коммуникаций, поджоги посевов, угон скота – все это тяжелым бременем легло на граждан республики. Пострадала, естественно, и экономика Азербайджана, однако в процентном отношении потери Арцаха оказались неизмеримо выше.

Вследствие агрессии Азербайджана обе стороны понесли многочисленные человеческие жертвы. Армянская сторона потеряла убитыми 10600 человек, в том числе более двух тысяч мирного населения. В свою очередь, азербайджанская сторона потеряла убитыми 37,5 тысяч аскерни и около одной тысячи мирных жителей.

[Pandukht]

Терминологическая провокация

29 ноября азербайджанское агентство АПА распространило сообщение, согласно которому французский сопредседатель Минской группы ОБСЕ Бернар Фасье, после перехода границы Республики Армения с Азербайджаном, будучи в Казахском районе, заявил: «На этот раз мы совершили переход не на линии соприкосновения войск в Карабахе, а на армяно-азербайджанской границе. К счастью, напряженность здесь ниже, чем на линии соприкосновения». Информация была опубликована в 17 часов 19 минут. В 17:37 она была перепечатана другим азербайджанским агентством – ANSpress, а затем еще рядом азербайджанских агентств. В 18:16 та же информация была опубликована российским агентством Regnum и, получив второе дыхание, пошла гулять по российским информационным агентствам. Справедливости ради отметим, что в информации некоторых азербайджанских агентств слова Бернара Фасье переданы несколько иначе: «На этот раз мы осуществили переход на линии соприкосновения войск не в Карабахе, а в Казахе».

Бог с ним, Бернаром Фасье, совершившим последний визит в регион в качестве сопредседателя Минской группы ОБСЕ по мирному урегулированию нагорно-карабахского конфликта. В данном случае речь не о нем, и даже не о том, что именно он сказал в Казахе, а о тех армянских журналистах, что бездумно – надеюсь – подхватывают и тиражируют красиво оформленные выражения и словосочетания. Между тем, и это надо особо отметить, часто повторяемые словосочетания и выражения влияют на подкорковое сознание людей, которое часто оказывается более действенным, чем сознание осознанное.

Выражение «линия соприкосновения» применительно к государственной границе между Республикой Арцах и Азербайджаном ошибочно как в смысловом значении, так и в юридическом. Республика Арцах «соприкасается» не только с Азербайджаном, однако никому и в голову не приходит назвать ее границу с Ираном или Арменией линией соприкосновения. И проблема тут не только в напряженных отношениях Арцаха с Азербайджаном. В противном случае политическим неологизмом – линия соприкосновения – именовали бы азербайджанскую часть границы не только Республики Арцах, но и Республики Армения. Или, например, границу между Индией и Пакистаном, Турцией и Ираком, Израилем и Ливаном…

Между Республикой Арцах и Азербайджаном существует государственная граница, и именно так она должна называться. Сказанное – не прихоть. Линия соприкосновения имеет свойство меняться и передвигаться, а в логике ее использования относительно границы Арцаха с Азербайджаном воспринимается как возможность дарения (иначе говоря, сдачи) Азербайджану реинтегрированных в армянское государство районов. Таким образом, высказанное Бернаром Фасье выражение – в любой из интерпретаций – в корне неверно, и ему, а также его преемнику – Жаку Фору – необходимо официально указать на данное несоответствие между реальностью и используемой им терминологии.

Безусловно, государства – живые организмы, и в разные периоды своего существования они могут разрастаться или, наоборот, сжиматься. Государственные границы не являются раз и навсегда состоявшейся данностью. И границы Республики Арцах не являются исключением. Никто не может гарантировать, что некоторое время спустя она, например, будет проходить по Куре. Однако на данном этапе истории у Республики Арцах существуют обозначенные в ее Конституции границы, и именно эту данность мы обязаны иметь в виду.

Однако, как нам представляется, проблема тут не в разных заморских сопредседателях, а в нас самих. Ровно три года назад (Голос Армении, 11 ноября 2008 года) мы писали о недопустимости использования слова «Карабах» применительно лишь к территории бывшей Нагорно-Карабахской автономной области. Как, собственно, и выражение «Нагорный Карабах». Но, и в этом нетрудно убедиться, армянские авторы сплошь и рядом используют выражения «территории за пределами Карабаха или Нагорного Карабаха» по отношению к реинтегрированным в Республику Арцах районам.

Еще одна искусственно (и искусно!) внедренная в наше сознание терминологическая путаница. Армянские журналисты и политологи, пишущие на тему Азербайджана, практически всегда называют живущих там автохтонов национальными меньшинствами. Так же, кстати, пишут о себе многие лезгинские, талышские и иные, представляющие коренных народов этой республики, журналисты. Политический штамп, внедренный в подкорковое сознание, дает о себе знать.

Между тем, данное выражение не столь безобидно, как может показаться на первый взгляд. «Национальных меньшинств» в Азербайджане, в совокупности, намного больше, чем закавказских турок, даже если причислить к последним мимикрирующих под турок представителей коренных народов. Однако само слово «меньшинство» лишает коренные народы уверенности в своих силах и возможностях, подавляет их волю к борьбе за свои неотъемлемые права и способствует пантюркистской политике Азербайджана по ассимиляции и вытеснению из республики ее автохтонных насельников.

Проблема эта имеет не столько политический, сколько моральный характер. Те же самые лезгины и талыши, а также другие коренные народы Азербайджана, сегодня находятся в той же ситуации, что и армяне в Нахиджеване советского периода. И негоже нам, ценою жизни тысяч сыновей армянского народа отстоявших свою свободу на клочке исторической Родины, способствовать, пусть даже неосознанно, уничтожению и выселению из Азербайджана тысячелетних соседей.

Тема терминологической экспансии имеет огромное значение, и мы еще будем возвращаться к ней. А в качестве предисловия к будущим статьям расскажу об одном эксперименте, много раз проводимом мной в различных вузах Армении. Обычно первое занятие и знакомство с новой группой студентов я проводил в режиме вопрос – ответ. Вопросы, как правило, рождались экспромтом, в зависимости от ситуации, но один был обязательным: я просил студентов, считающих себя верующими (hавататьял) поднять руку. Как правило, никто руки не поднимал, и на мой вопрос – Это как, здесь собрались одни неверующие безбожники? – поднимался возмущенный гвалт: «Почему безбожники? Мы ходим в церковь!»

Армянский читатель, наверняка, все понял. В результате ненавязчивого внедрения в слово «верующие» иного значения, в современной Армении оно прочно ассоциируется с сектантами. Это и есть влияние слова на подкорковое сознание. А ведь «верующим» и веры больше.

[Pandukht]

Армения обязана прекратить поить и кормить Азербайджан

По утверждению международных организаций, одна седьмая населения мира страдает от нехватки питьевой воды. Армения, к счастью, не относится к государствам, испытывающим этот недостаток, однако огромные площади нашей страны страдают от недостатка или полного отсутствия поливной воды. Парадокс, но Армению, обладающую достаточным запасом воды, можно отнести к «жаждущим» странам. Свою роль в этом, конечно, играет природа нашей родины, когда значительная часть формируемых в армянских государствах рек просто «стекает» по ущельям в соседние государства. При этом, однако, нельзя не признать, что при условии применения государственной и политической воли, а также инвестирования необходимого количества финансов, проблему недостачи поливной воды в Армении и Арцахе можно решить. Для этого необходимо перекрыть реки, текущие в соседние государства, в первую очередь, в Азербайджанскую республику, и направить их на орошение жаждущей армянской земли.

Voskanapat.info уже писал о ненормальной ситуации, когда армянские реки поят и кормят вражеское государство в ущерб собственному населению. А в последний день августа текущего года река Воскепар перестала течь в Азербайджан. Вложив всего 5,4 миллиона долларов, Армения построила на Воскепаре дамбу, оснащенную «рукавами» для приема и распределения воды, в результате чего свыше 1100 гектаров армянской земли получило живительную влагу. Интересно, что в Азербайджане, уже свыше двадцати лет блокирующем Армению, назвали этот проект «водным террором».

В самом деле, Азербайджан испытывает серьезную нехватку воды. По оценке Института мировых ресурсов (США) за 2011 год, Азербайджан входит в первую десятку государств, страдающих от недостатка воды. Немаловажным является и тот факт, что практически все западные районы этой республики полностью или в значительной степени зависят от вод армянских рек. В сложившейся ситуации было бы аморально не воспользоваться преимуществами существующей гидрографии. Претворив план лишения Азербайджана водных ресурсов Армении, мы можем одновременно решить задачу отселения закавказских турок из приграничных с Арменией и Арцахом районов, подорвать продовольственную безопасность и резко повысить уровень социальной напряженности в этой республике, а также заставить Баку отказаться от притязаний на исторические армянские территории.

Немногим известно, что водохранилище Джогаз, расположенное на границе Армении с Азербайджаном, было построено на территории советской Армении и предназначено… для полива земель в Азербайджане водами армянских рек. Сегодня это водохранилище продолжает поить десятки тысяч гектаров населенных закавказскими турками районов. При этом вся вода в нем, до последней капли, аккумулируется из армянских рек. Возможно, на это можно было бы не обращать внимания, обладай наш сосед присущими нормальному государству качествами. Однако Азербайджан является государством, не скрывающим своих претензий на армянскую землю, проводящим против нас агрессивную политику клеветы, и открыто готовящимся к новой агрессии против республики Арцах. Поить и кормить это государство в подобных условиях означает помогать ему крепнуть, и спокойно готовиться к новой войне.

Водохранилище Джогаз необходимо превратить в лужу, пригодную только для разведения лягушек. Для этого достаточно, вслед за Воскепаром, перекрыть реку Киранц, использовать ее воду для орошения земли в Армении. И это должно стать лишь начальным этапом проведения водной политики Армении по отношению к Азербайджану. Реализация подобной программы тем более оправданно, что сама Армения катастрофически нуждается в поливной воде. Чтобы понять значение воды для армянского крестьянина, достаточно было взглянуть на просветлевшие, радостные лица жителей деревень Воскепар, Ваганист, Воскеван и Коти, получивших воду реки Воскепар. Между тем, только по территории Тавушского марза в Азербайджан текут реки Агстев, Тавуш, Хндзорут, Сарнаджур, Гетик, Хачуш, наиболее важной из которых, безусловно, является Агстев.

Вода давно уже превратилась в стратегический ресурс. Как подсчитали в уже упомянутом Институте мировых ресурсов, в прошлом столетии использование воды в мире росло в два с лишним раза быстрее, чем население. Расходы воды в 2007–2010 годах, считают эксперты Института, увеличатся на 50% в развивающихся странах, и на 18% - в богатых, а начиная со второй четверти текущего столетия вода превратится в главный источник напряженности в мире. Интересно отметить, что примерно в это же время запасы нефти и газа в Азербайджане потеряют стратегическое значение.

Между тем, в самом Азербайджане воду превратили в инструмент давления на коренные народы. Известно, что Баку давно и хронически страдает от недостатка питьевой воды. В последнее время было принято решение решить эту проблему за счет подземных вод Куткашенского (Габала) и Варташенского (Огуз) районов. Согласно объявленному плану, водопровод должен был обеспечить 75% населения столицы Азербайджана постоянной питьевой водой. Однако на состоявшемся 27 декабря 2010 года торжественном вводе водопровода в строй, президент Азербайджана И. Алиев заявил, что «с вводом в эксплуатацию Огуз-Габалинского водопровода водоснабжение 60% населения столицы будет бесперебойным».

Интересно отметить, что амбициозный проект прокладки водопровода протяженностью свыше 260 километров обошелся этой республике в 780 миллионов манатов – примерно один миллиард долларов – хотя плановая стоимость проекта составляла 480 миллионов манатов. В действительности водопровод «не справился» со своей задачей, и Баку продолжает изнывать от недостатка воды. Как признавались представители азербайджанской государственной водной компании «Азерсу», вода из Варташена и Куткашена помогла «лишь частично решить проблемы нескольких бакинских поселков».

Однако протянувшийся в Баку водопровод уже способствует Азербайджану в решении другой проблемы – коренных народов. Варташен и Куткашен, районы исторического проживания лезгин, удин и армян. После нашествия турецкой армии в 1918 году, количество армян в этих районах было сведено к минимуму (достаточно сказать, что в этих районах и Нухи-Арешском регионе турки и примкнувшие к ним будущие «азербайджанцы» вырезали свыше 65 тысяч армян), а в конце 1988 года армян там не осталось вообще. Заметим также, что подавляющая часть принявших ислам удин, напуганные судьбой армян, ускоренными темпами тюркизировалась. Тем не менее, районы в основном населены лезгинами и помнящими свое происхождение удинами.

Сегодня есть все основания утверждать, что Азербайджан потратил один миллиард долларов, вместе с коррупционными составляющими, для выживания из республики лезгин и удин Варташенского и Куткашенского районов. Как утверждает эксперт Мирвари Гахраманлы, «водопровод не смог решить проблемы обеспечения Баку водой, но стал реальной угрозой уничтожения сельского хозяйства двух этих районов страны». М. Гахраманлы также сообщила, что «ряд сел этих районов уже столкнулись с нехваткой воды из-за осушения колодцев» и «уже погибли 25% садов фундука» (мелкий орех, один из основных продуктов сельского хозяйства этих районов – Л. М.-Ш.). За прошедшее всего лишь одно лето в указанных районах отмечено ускоренное исчезновение лесов.

М. Гахраманлы считает расчеты проектировщиков водопровода Варташен – Куткашен – Баку «преступно неверными», однако, по нашему убеждению, расчеты преступны, но верны. Иссушение подземных вод районов уже приводит к уничтожению сельского хозяйства, что обязательно повлечет за собой отток из республики населения Варташена и Куткашена. Как сегодня с горечью утверждают жители этих районов, «будучи местными, мы оказались на родине неуместными».

Выступая на упомянутой церемонии открытия водопровода, И. Алиев произнес весьма двусмысленную фразу: «Это большое достижение, большая победа. Это свидетельствует о том, что азербайджанское государство, независимый Азербайджан может все». Сегодня Азербайджан в самом деле устраивает водный террор коренным народам республики, в том числе практически полностью ассимилировавшимся удинам. И называет это большой победой. Мы же, вопреки здравому смыслу, пропускаем наши реки из страдающей от жажды Армении в Азербайджан. Как раз в те исторические армянские районы, в которых несколько десятков лет назад обосновались закавказские турки.

[Pandukht]

В голову Рамиза Мехтиева заглянула идея. Но не нашла там мозгов

Глава администрации президента Азербайджана Рамиз Мехтиев - человек, надо признаться, незаурядный. В свои 73 года он успевает одновременно руководить аппаратом президента Азербайджана, числиться академиком, писать многочисленные книги и статьи и постоянно генерировать новые идеи. При этом, как утверждают пусть злые, но осведомленные языки, Рамиз Мехтиев является фактическим руководителем Азербайджанской республики. Те же языки, кстати, не перестают утверждать, что научные труды, книги и статьи академика Мехтиева пишет группа наемных молодых ученых, а сам он всецело вдарился в бурную стихию управления Азербайджаном.

Признаться, до определенного времени в это верилось с трудом – наверное, звание академика мешало. Даже после того, как Рамиз Мехтиев выдал фразу, подтверждающую его право руководить Азербайджаном: «Как вы знаете, в Азербайджане издревле существует региональная специализация. Так, карабахцы хорошо поют, жители западных регионов тяготеют к науке, а нахиджеванцы склонны к государственному управлению». Как ныне хорошо известно, после этого бакинские острословы прозвали Мехтиева Визгуном, по аналогии с одним из персонажей бессмертной книги Дж. Оруэлла «Скотный двор», а спрятавшихся за его спиной молодых ученых – чушками. Как помнит читатель, оруэлловский боров Визгун также пытался уверить животных, что управление Скотным двором является прерогативой свиней.

Но, как уже было сказано, даже после этой фразы мы не переставали считать Визгуна Мехтиева академиком: мало ли что может сказать человек в запале политической борьбы. Не перестали считать его академиком и тогда, когда он заявил: «О каком «геноциде» (кавычки от академика – Л. М.-Ш.) могут говорить армяне, если в то время даже не было этого слова?» - считая, что раз не было термина «геноцид», значит, не было и самого преступления. Мы тогда посчитали, что академик не обязан знать право вообще, и международное право, в частности.

Однако Визгун Мехтиев, перманентно озвучивая все новые бредовые идеи, будто задался целью продемонстрировать всему миру свою умственную ограниченность. Последним по времени перлом Визгуна стало изречение, над которым от души посмеялись все граждане Республики Арцах. Выступая на международной конференции, посвященной итогам (?! – Л. М.-Ш.) 20-летия независимости Азербайджана, Визгун Мехтиев заявил: «Живущие в Нагорном Карабахе люди являются гражданами Азербайджана». После чего еще и выказал удивительно глупое предложение: «Известный в Совете Европы своей прогрессивной позицией Азербайджан, обеспечивая сохранение национального единства вокруг единых и универсальных ценностей и идей, признает права меньшинств, отличающихся своими специфическими особенностями. Родившиеся и живущие в Нагорном Карабахе армяне могут в соответствии с обязательствами, взятыми Азербайджаном перед Советом Европы и ООН, и в рамках азербайджанского законодательства свободно осуществлять деятельность и пользоваться предоставленными конституцией Азербайджана правами».

По Мехтиеву выходит, что Азербайджан известен в СЕ своей «прогрессивной позицией». Видимо, в силу широкой известности Азербайджана Совет Европы, как и другие европейские и правозащитные структуры, чуть ли не еженедельно выступают с заявлениями, осуждающими Баку за нарушения прав человека. Выясняется также, что Азербайджан готов признать права национальных меньшинств, «отличающихся своими специфическими особенностями». Что имеется в виду под этим замысловатым предложением, Мехтиев, конечно, не раскрывает, а жаль.

Никоим образом не считая проживающие в Азербайджане коренные народы республики – талышей, лезгин, удин, аварцев, цахур, рутульцев и т. д. – хотелось бы, тем не менее, поинтересоваться: обладают ли, по «теории Мехтиева», эти народы «специфическими особенностями»? Если Мехтиев запамятовал, могу напомнить, что все эти народы относятся к иной, чем закавказские турки, языковой семье, у всех у них, за исключением талышей, иная, чем у правящего этноса, религия. Они являются представителями иной культуры и цивилизации, у них другая история, свободное развитие которой прервано было именно закавказскими турками. Специфическими особенностями, выразившимися в перекочевке в Малую Азию и Южный Кавказ и узурпацией власти над коренными народами, отличаются как раз турки всех мастей.

Однако все это меркнет перед классическим по непроходимой тупости пассажем Мехтиева: «Живущие в Нагорном Карабахе люди являются гражданами Азербайджана». Арцахцы никогда в короткой истории Азербайджана не были гражданами этого образования, Мехтиеву, академику, даже азербайджанскому, следовало бы знать об этом. В 1918-1920 годах новорожденный пасынок Турции – Азербайджанская республика – так и не справился с поставленной перед собой целью: завоевать армянский край. Точно так же, как и в 1991–1994 годах. Так о каком же гражданстве глаголет Визгун Мехтиев?

Судя по уровню академической науки Азербайджана, в котором дипломы кандидатов и докторов наук продаются в подземных переходах, Мехтиев всего лишь ностальгирует по советским временам, когда преступной волею большевиков Арцах пребывал в пределах Азербайджанской ССР. И именно этот период истории имеет в виду серый кардинал Ильхама Алиева, называя граждан Республики Арцах «гражданами Азербайджана» и «включая» их в переписи этой страны. Придется прочитать для азербайджанского академика выдержку из курса «Ликвидация безграмотности».

Азербайджанская ССР, как и любая другая союзная республика, не имела граждан. Все жители Азербайджанской ССР, как и остальных союзных республик, в том числе, и Рамиз Мехтиев, являлись гражданами СССР. В удостоверениях личности – паспортах советских людей указывалось только гражданство СССР. Наконец, когда Азербайджанская ССР вновь незаконно провозгласила свою независимость, то в ее пределах Арцаха уже не было.

Поэтому все попытки азербайджанских политиков представить факт насильственного и незаконного пребывания Арцаха в пределах (не в составе!) Азербайджанской ССР как «обоснование» для «азербайджанского гражданства» арцахцев, способны вызвать лишь насмешки по поводу уровня исторической и политической науки в этой республики.

[Pandukht]

Азербайджан так и не стал самостоятельным государством

Очередное, «добровольное» снятие Азербайджаном с повестки дня Генассамблеи ООН собственного проекта резолюции, вновь указывает на управляемость внешней политики Баку. Азербайджан так и не стал самостоятельным, суверенным государством, и вынужден выполнять команды сильных мира сего.

С другой стороны, команды, которые получает Азербайджан, в частности по проблеме карабахо-азербайджанского конфликта, являются ничем иным, как реакцией на попытки Баку исказить суть конфликта, преподнести его мировому сообществу в извращенном виде. У Азербайджана нет, и не может быть оккупированных территорий, и как видим, это мнение не только Степанакерта, но и ведущих держав мира.

Территория Нагорного Карабаха (Республики Арцах), была незаконно введена в 1921 году в пределы Азербайджана неконституционным партийным органом третьего государства, и сегодня, когда справедливость частично восстановлена, Азербайджан пытается найти союзников для закрепления незаконного преступного решения девяностолетней давности. Интересно, что единственным «аргументом» Азербайджана в его неправедном стремлении, является наличие на его территории нефти и газа. Однако, как это ни странно, именно энергоресурсы Азербайджана превратили его в безвольный сырьевой придаток мировых держав.

[Pandukht]

Азербайджан желает удержать за ноги сразу несколько слонов

Интервью информационному агентству Times.am

- Левон Грантович, обращение группы организаций и известных деятелей из числа представителей коренных народов Азербайджана, призывающее молодежь отказываться от службы в вооруженных силах этой республики, мгновенно распространилось по всему интернет-пространству. Насколько мне известно, это первое подобное Обращение, подписанное представителями сразу нескольких коренных народов Азербайджанской республики. Означает ли это, по-вашему, начало консолидации этих народов?

- Надеюсь, что да. Для консолидации у них есть немало причин, в том числе, и исторических. Лезгины, аварцы, талыши и другие коренные народы Азербайджанской республики являются носителями близких цивилизационных воззрений. Однако самое, на мой взгляд, важное, - это их одинаково бесправное существование в Азербайджане. Они равны в своем бесправии: аварцы, талыши, лезгины и другие автохтоны Азербайджана лишены права на национальное самоуправление, возможности получать образование на родном языке, развивать свою самобытную культуру.

Придумываются законы, устанавливающие список разрешенных к наречению имен для новорожденных, в которых абсолютно игнорируются этнические имена автохтонов. Баку активно проводит политику недобровольной ассимиляции коренных народов, совмещая ее с политикой их выдавливания за пределы государства. О чем еще можно говорить, если в Азербайджане запросто можно угодить в застенки МНБ только за желание изучить аварское языкознание, или за письмо на талышском языке? Это – не выдуманные факты, это – горькая реальность автохтонов Азербайджана.

В этих условиях консолидация коренных народов не только возможна, но и становится необходимым для выживания шагом. Это тем более естественно, что все они страдают от узурпации власти на своей Родине пришлыми в регион тюркскими племенами. То есть это – не выражение несогласия с существующей властью, а борьба против ассимиляционной политики закавказских турок. Эта политика не зависит от режима, она – в самой сущности закавказских турок. Поэтому я считаю, что процесс консолидации коренных народов Азербайджана не имеет альтернативы.

- В Азербайджане уже появились публикации, в которых пишут, что автором Обращения являетесь Вы.

- Если бы в Азербайджане действительно считали, что автор Обращения – армянин, это стало бы наглядной демонстрацией того, как далеки они от понимания глубинной сущности происходящих в республике этнических процессов. Но, я думаю, они так не считают, и их писанина направлена лишь на внутреннего потребителя. Это обман вкупе с самообманом.

Перед Азербайджаном стоит очень сложная проблема. Дело в том, что в век развитой электронной технологии, интернета, процесс консолидации коренных народов, как внутренней, так и друг с другом, становится необратимым. В связи с этим растет угроза целостности Азербайджана. Единственным выходом из этой ситуации могло бы стать предоставление автохтонам республики национально-культурной автономии. И это минимум того, что может сделать Азербайджан. Однако это противоречит ассимиляционной политике Баку, который просто не может пойти на такой шаг. Поэтому нарастание напряжения в этой республике неизбежно. Азербайджан сам заложил мину, которая, при условии продолжения нынешней национальной политики в республике, обязательно взорвется. А не продолжать эту политику Баку, как я уже сказал, не может.

- Почему же они кивают на Вас, оскорбляют?

- Побойся Бога, Севак! Как они могут оскорбить меня?! Разве собака может оскорбить человека!? Она может лаять, укусить, даже загрызть – Азербайджан способен на все – но не оскорбить. Оскорбить лаем, это что-то новое. Оскорбить меня выше возможностей турка.

- Согласен. Тогда скажите, пожалуйста, Вы знакомы с людьми, подписавшими Обращение?

- Из всего списка я имею честь быть знакомым только с рутульским писателем, ученым, журналистом и публицистом Фазилем Дашлаем. Он, кстати, публиковал на Восканапате очень интересные изыскания. С остальными не знаком, хотя кое о ком из них наслышан.

- Но у Вас есть знакомые и друзья из числа коренных народов Азербайджана.

- Да, есть. И я этим горжусь. Наша дружба в условиях противостояния с Азербайджаном многого стоит. Она показывает, что интеллигенция коренных народов Азербайджана не поддалась на пропаганду Баку. А интеллигенция всегда являлась движущей силой во всех общественных процессах. Как говорит мой друг Вагиф Керимов, лезгин по национальности: «Те, кто сегодня не понимают, завтра пойдут за теми, кто осознал». А интеллигенция, как видим, прекрасно понимает ассимиляционную политику Баку.

- Кстати, как Вы считаете, почему Вагиф Керимов не подписал Обращение?

- Мне это неизвестно. Предполагаю, что Вагиф Керимов просто не знал о нем. Я почти уверен, что если бы инициаторы этого Обращения обратились к нему, он непременно подписал бы его. Мне хорошо известно, что мой друг разделяет практически все положения этого Обращения. Скорее всего, он просто не знаком с инициаторами Обращения. Другое объяснение трудно найти.

- Вы как-то тепло писали и об аварском ученом Тимуре Айтберове.

- Это сложный вопрос. Тимур Айтберов, очень авторитетный ученый и просто человек, живет там, где, насколько можно понять, функционирует Союз аварских джамаатов. Трудно представить, что он не знаком с ними. Я не могу комментировать этот факт, но не могу и не сказать о том, что во время нашей последней встречи с Тимуром, а она была не так давно, я заметил какие-то изменения в его характере. Давай, я не буду больше комментировать взгляды Тимура. Я отношусь к нему с большим и искренним уважением, и очень надеюсь, что мне все это просто показалось. Не люблю разочаровываться в людях.

- Скажите, во что может вылиться явственно наблюдаемый процесс возрождения этнического самосознания у коренных народов Азербайджана?

- Твой вопрос является отражением распространенного заблуждения, согласно которому в среде автохтонных народов Азербайджана начался процесс этнического самосознания. Дело в том, что этот процесс, вернее, борьба с тюркизацией, существовал всегда. Ни талыши, ни лезгины, ни аварцы, ни другие коренные народы Азербайджана никогда не мирились с насильственной тюркизацией своих народов. Другое дело, что в условиях отсутствия сокрытия информации и возможности планирования общенациональных акций они оказывались в заведомо проигранной ситуации. Азербайджан периодически «убирал», попросту убивал неугодных ему людей, но известие об этих преступлениях, как правило, оставалось в том поселке или городе, где он жил. Тоталитарный государственный контроль глушил информацию.

Сегодня информационная технология совершенно иная. И развивается она совершенно невероятными темпами. Так, когда в 1996 году в центре Баку был убит известный аварский общественный деятель, патриот и бизнесмен (редкое сочетание, не правда ли?) Али Анцухский, об этом, кроме непосредственно связанных с ним людей, мало кто узнал. А когда в августе 2009 года в азербайджанских застенках убили талышского ученого и патриота Новрузали Мамедова, то весть об этом подлом преступлении в тот же день облетела весь мир. Кстати, если не ошибаюсь, именно Voskanapat.info первым сообщил о мученической смерти Н. Мамедова. И это также указывает на то, что Азербайджан потерял контроль над информационным пространством. Не случайно в этой республике все чаще раздаются исходящие из властных структур призывы о необходимости взять интернет под государственный контроль. Иначе говоря, установить цензуру. Пока Баку остерегается обоснованных обвинений в тоталитаризме, однако, я думаю, недалек тот день, когда происходящие в Азербайджане события вынудят правящий режим решиться на этот шаг. Однако борьба автохтонных народов Азербайджана за сохранение национальной идентичности, безусловно, уже получила сильнейший толчок.

- Я немного переиначу свой вопрос. Скажите, во что может вылиться эта борьба?

- Общенациональные требования всегда обоснованны и исходят из глубин сознания народа. Интеллигенция в данном случае - всего лишь выразитель чаяний народа, его рупор. Те глубинные этнические процессы, что сегодня наблюдаются в Азербайджане, это отражение требований народа, сколько бы ни пытались в Баку интерпретировать это явление иначе.

С другой стороны, как показывает история, игнорировать народные требования еще никому и нигде не удавалось. Будь это 100 лет назад, Азербайджан попробовал бы утопить в крови это движение. Но сегодня иные времена, и Баку лишен этой возможности. Он может лишь попытаться «закрутить гайки», усилить репрессии. Алиев с подельниками массово переселяет курдов из Турции в Азербайджан не только для того, чтобы укрепить свою этносоциальную базу, но и с целью укрепить репрессивный аппарат. Но репрессиями можно только усилить сопротивление, укрепить в сознании людей решимость продолжить борьбу. Повторяю, у Баку нет выхода. Там, думаю, понимают, что это – только начало, и отчаянно ищут выход из ситуации. Но это, как я уже сказал, безнадежная затея.

- И что может быть дальше?

- Аврааму Линкольну, шестнадцатому президенту Америки, принадлежит очень сочное, образное выражение: «Если ты поймал слона за задние ноги, а он пытается убежать, лучше всего его отпустить». В свое время Азербайджан попытался силой и репрессиями, а затем и прямой военной агрессией удержать «за ноги» Арцах. Вследствие этого глупого и преступного решения погибли 37,5 тысяч азербайджанских аскеров. При этом Республика Арцах сохранила достигнутую правовым путем и защищенную от агрессии независимость.

Сегодня Баку пытается удержать за ноги уже нескольких слонов сразу.

Спасибо.

Беседовал Севак Мокаци

[Pandukht]

«Большая нефть» утопит национальную самоидентификацию, или Кто разжигает сепаратизм в Азербайджане?

В Азербайджане надеются на первую часть заглавия статьи

и желают найти ответ на вторую часть в Армении

После достаточно долгого осмысления происходящего, азербайджанская газета «Эхо» решила отреагировать на Обращение представителей коренных народов этой республики к проживающим на исторической родине молодым сородичам, поручив это ответственное задание небезызвестной Нурани. Задание, что и говорить, оказалось сложным, и азербайджанская журналистка была вынуждена заполнить газетную полосу обильными цитатами из самого Обращения, за что, думается, авторы Обращения просто обязаны выразить ей благодарность.

Понимая, однако, что в ее задачу входит не только распространение Обращения, но и его «опровержение», Нурани постаралась выжать из текста хоть что-то, компрометирующее его авторов. Ну, например, «обвинить» их в сотрудничестве с Арменией и плагиате моих статей и мыслей. Не смогла или не захотела понять маститая журналистка, что совпадений мыслей не могло не быть по той простой причине, что происходят они из непредвзятого освещения ассимиляционной политики Азербайджана по отношению к коренным народам республики.

Процитировав его авторов, Нурани взялась «старательно разбирать Обращение по пунктам». И начала этот разбор с откровенного подлога. Так, авторы Обращения пишут: «Когда 20 лет назад Азербайджанская республика провозгласила свою независимость от СССР, она не спросила нас – коренных жителей региона – согласны ли мы с этим решением?» На эту обоснованную претензию Нурани отвечает: «…надо бы напомнить, что вопрос о выходе Азербайджана из СССР был вынесен на референдум, где подавляющее большинство проголосовало за независимость. У кого в этом случае «не спросили», непонятно». Как бы неприятно было это писать, но не могу не констатировать, что это предложение Нурани является абсолютной ложью.

Референдум о сохранении СССР был проведен 17 марта 1991 года, и 93,3 процента проголосовавших в Азербайджане (вот уж действительно, подавляющее большинство) проголосовали за сохранение республики в составе Советского Союза. Дальше придется привести хронологию.

30 августа 1991 года Верховный Совет Азербайджанской ССР принимает декларацию «О восстановлении государственной независимости Азербайджанской Республики» и заявляет: «Верховный Совет Азербайджанской Республики… провозглашает восстановление государственной независимости Азербайджанской Республики».

18 октября 1991 года Верховный Совет Азербайджана принимает Конституционный акт «О государственной независимости Азербайджанской Республики». Именно этот день отмечается в Азербайджане как праздник независимости.

9 ноября 1991 года государственную независимость Азербайджана признает Турция.

8 декабря 1991 года перестает существовать Советский Союз.

11 декабря 1991 года независимость Азербайджана признана Румынией.

13 декабря 1991 года независимость Азербайджана признана Пакистаном.

20 декабря 1991 года Литовская республика признает независимость Азербайджана.

21 декабря 1991 года 11 республик бывшего СССР, в том числе, и Азербайджан, подписывают Декларацию Содружества Независимых Государств, в которой, кроме прочих пунктов, взаимно признают друг друга.

23 декабря 1991 года независимость Азербайджана признается Швецией и Швейцарией.

25 декабря 1991 независимость Азербайджана признана США и Канадой.

26 декабря 1991 года Великобритания, Куба и Венгрия признают независимость Азербайджанской республики.

28 декабря 1991 года независимость Азербайджанской республики признается Японией и Коста-Рикой.

Таким образом, к 29 декабря 1991 года Азербайджан был признан более чем двумя десятками государств. На этом фоне, уже при отсутствующем СССР, 29 декабря 1991 года в Азербайджане был проведен формальный референдум, на который был вынесен единственный вопрос: «Поддерживаете ли вы Конституционный акт Верховного Совета Азербайджанской Республики «О независимости Азербайджанской Республики?»

Где же тут «спросили», госпожа Нурани? К сожалению, вместо «старательного разбора» Нурани старательно солгала. Референдум был проведен после того, как Азербайджан дважды провозгласил свою независимость и был признан уже большим количеством пребывающих в эйфории от распада СССР государств. Ответ запуганного и растерянного населения, лишенного адвоката в лице Москвы, был очевиден.

Нурани задается вопросом, почему среди подписавших Обращение нет людей, которые были бы указаны как «учитель из Гусарского района» или «врач из Загатальского района»? При этом она не только коверкает на тюркский лад топонимы коренных народов республики, но и невольно отвечает на свой же вопрос: «Они сами (подписавшие Обращение – Л. М.-Ш.) в любом случае ничем не рискуют». Потому и нет среди подписавших Обращение учителей из Кусары, врачей из Закатал или, например, инженеров из Ланкона, что тюремные камеры убитых в азербайджанских застенках Новрузали Мамедова, а также лезгинских и аварских патриотов, ждут очередных жертв расистского режима Баку. Но, судя по всему, существующей в Азербайджане ситуации остался недолгий срок.

В стремлении защитить позицию официального Баку, Нурани вновь «старательно», естественно пытается убедить, что в Азербайджане ровно столько автохтонного населения, сколько указывается в сводках республиканской статистической службы. «…стоит ли воспринимать эти выкладки (лидеров коренных народов – Л. М.-Ш.) всерьез, и делать на них серьезную ставку – это еще вопрос», - пишет она. Мне, откровенно говоря, трудно ответить на вопрос о том, на что «делают ставку» руководители организаций, представляющих коренные народы Азербайджана, но вот наличие среди моих знакомых немалого количества записанных «азербайджанцами» лезгин, талышей, аварцев, хиналугцев, будухов, цахур, удин и так далее как-то не внушает доверия к статистике Азербайджана. При этом, как, наверное, догадывается Нурани, я мог бы привести здесь страницы цитат из трудов известных ученых, возмущавшихся «переписыванием» целых поселений лезгин, талышей, цахур, рутулов и так далее в «азербайджанцы». Среди этих авторов, кстати, и один из самых ярых пантюркистов России, в розовой молодости своей пару раз написавший правду о национальной политике Азербайджана.

Азербайджанский автор возмущается тем, что в Армении проводятся научные конференции по талышеведению. Понимаю, нельзя требовать от нее знания многотысячелетнего добрососедства талышей и армян, но вот простой вопрос – почему такие конференции не проводятся в Азербайджане? – ей, кажется, на ум не приходит. Между тем, даже если верить официальной статистике Азербайджана, количество проживающих в Азербайджане талышей более чем достаточно, чтобы эта республика всерьез занялась самобытной этнографией, фольклором, историей, культурой и языком талышского народа. Возможно, в этом случае Армения уступила бы Азербайджану право стать столицей талышеведения. А пока лишенные на собственной Родине этнических прав талыши вынуждены изучать свою историю и культуру не на территории тысячелетнего проживания, а в Москве и Ереване.

И последнее. Нурани считает, что «жители севера и юга Азербайджана еще могли поддаться такой агитации этак в году девяносто третьем, в разгар боевых действий в Карабахе и в то время, когда «большая нефть» представлялась несбыточной мечтой, но никак не сегодня, на фоне нынешних темпов роста экономики и программы развития регионов». За двадцать с лишним лет Баку, имея перед собой пример Республики Арцах, так и не смог понять, что стремление народов к свободе не имеет никакого отношения к его социальным проблемам и голодному – сытому желудку. И данный пассаж Нурани в очередной раз подтверждает не раз отмеченное стремление закавказских турок проецировать собственное мировоззрение на другие народы.

А ведь всего-то и надо, что предоставить коренным народам Азербайджана те же права и свободы, которые разгромленный в войне Баку столь «щедро» обещает суверенной Республике Арцах.

[Pandukht]

Спустя два года после показательного убийства, Баку ограбил Новрузали Мамедова

Талышский ученый-лингвист и деятель национального движения, главный редактор газеты «Толыши Сядо», заместитель председателя Талышского культурного центра в Баку. Этих «преступлений» с лихвой достаточно для того, чтобы оказаться в числе врагов азербайджанского правительства, попасть на скамью подсудимых в суде по тяжким преступлениям, где и оказался Новрузали Мамедов. Сам ученый, однако, в своем последнем слове на суде более точно охарактеризовал ситуацию: «Я прекрасно понимаю, что меня судят за мое этническое происхождение, за то, что я талыш».

Новрузали Мамедов был арестован 2 февраля 2007 года. Выдвинутые против него «обвинения» можно было бы назвать смехотворными, если бы за ними не стояла трагедия всей семьи ученого, а, по большому счету, всего талышского народа. Ученый-лингвист был обвинен в «измене государству посредством помощи Ирану в его враждебной деятельности против Азербайджана». Выразилось это «преступление» в… «передаче спецслужбам Ирана информации, характеризующей профессиональные способности сотрудников газеты «Толыши сядо». Кроме того, в обвинительном заключении указывалось, сто Н. Мамедов «обращался в международные организации со сведениями о нарушении прав талышей», чем «формировал отрицательный имидж Азербайджана». Следствие, а затем и суд, посчитали, что целью этих обращений было стремлению к созданию автономии для талышей. Суд также обвинил Н. Мамедова в пропаганде спортсменов талышской национальности, обращение в Общественное телевидение Азербайджана с целью создания передач на талышском языке, и даже регистрации в министерстве юстиции Азербайджана Талышского культурного центра и газеты «Толыши сядо».

Как легко заметить, простой перечень выдвинутых против Н. Мамедова обвинений является наглядным подтверждением того, что полумиллионное (по другим сведениям, намного большее) талышское население Азербайджана лишено на своей исторической Родине всяких национальных прав. Надо ли добавлять, что в абсолютно схожей ситуации находятся и остальные коренные народы Азербайджанской республики: лезгины, аварцы, удины, цахуры, рутулы, крызы, хиналугцы и т. д. Баку не только лишил все эти народы этнических прав, но и последовательно уничтожает их лидеров и активистов.

Вопрос о том, почему для показательного убийства талыша был избран Новрузали Мамедов, по сей день остается открытым. Ученый считался лояльным к существующей власти деятелем, а возглавляемую им газету «Толыши сядо», например, лишь с большой натяжкой можно было назвать талышской: подавляющее большинство материалов в ней публиковалось на языке закавказских турок – «азербайджанском». Скорее всего, это показательно-устрашающее судилище было призвано продемонстрировать талышскому народу незыблемость и жестокость власти в Азербайджане.

Однако власть просчиталась. Оказавшийся на скамье подсудимых Новрузали Мамедов, понявший нависшую над ним смертельную опасность, неожиданно для многих проявил истинное мужество. В своем последнем слове он потребовал присудить себя к пожизненному заключению, поскольку потребованного прокурором наказания недостаточно для «преступления быть талышом». Таким образом, бакинский режим собственными руками вручил талышскому народу знамя борьбы.

Чтобы понять суть произошедших после вынесения приговора трагических событий – 10 лет тюремного режима - надо знать менталитет турок, единственным политическим оружием которых является топор. Осознав, что «в деле» Н. Мамедова они проиграли, И. Алиев и его преступная клика принялись за методичное уничтожение всей семьи Новрузали Мамедова. Так, во время следствия сыновья Н. Мамедова – Камран и Эмиль – несколько раз похищались спецслужбами Азербайджана, подвергались избиениям и издевательствам в МНБ этой республики. 8 сентября 2007 года, ровно за три месяца до начала суда над отцом, не выдержав постоянных преследований и издевательств, скончался от инфаркта старший сын Н. Мамедова – Камран.

Младший сын, Эмиль Мамедов, 16 июля 2008 года был задержан полицейскими и содержался до суда – 7 октября 2008 года – под арестом. Суд приговорил Эмиля Мамедова к одному году условного лишения свободы по стандартному для Азербайджана обвинению политических оппонентов – хранение наркотиков. 30 октября того же года Эмиль Мамедов был похищен предъявившими удостоверения сотрудников МНБ Азербайджана людьми, вывезен за пределы Баку, где подвергся жесточайшему избиению. Потерявшего сознание Эмиля оставили на пустынной дороге.

Сам Н. Мамедов был убит в тюрьме 17 августа 2009 года. О том, что это было именно убийство, свидетельствуют многочисленные требования поместить в больницу больного ученого. Однако арестованный был госпитализирован за 18 дней до своей смерти, при этом, как отмечал комитет защиты прав Н. Мамедова: «медицинская помощь ученому не оказывается, его содержат в антисанитарных условиях, не выдают даже постель». Беспокойство о состоянии здоровья Новрузали Мамедова выражали комиссар Совета Европы по правам человека Томас Хаммерберг и «Международная амнистия», призвавшая азербайджанские власти гарантировать ученому необходимое лечение, «желательно в гражданской больнице».

Незадолго до смерти Мамедова его посетила спецпредставитель Совета Европы в Азербайджане Вероника Котек, которая, отметив тяжелое состояние здоровья ученого, а также невыносимые условия его содержания, предложила пригласить для консультации по линии СЕ европейского специалиста-врача. Полученный ею официальный ответ – «Это не предусмотрено в законодательных актах Азербайджанской республики» – невозможно воспринять иначе, как объявление смертного приговора. Приговора, вынесенного всей семье ученого.

В день поминовения сорока дней со дня смерти ученого, возвращающаяся с кладбища машина, в которой находились жена и младший сын Н. Мамедова, была протаранена грузовым автомобилем. По счастливому стечению обстоятельств, оба они отделались ушибами и травмами. Однако на этом злоключения несчастной семьи не закончились. Семья Н. Мамедова постоянно подвергалась преследованиям, к ним регулярно наведывались с угрозами сотрудники МНБ, третировали сына и вдову покойного ученого. Лишенная возможности работать и средств к существованию, и имея в виду немного подработать, семья Н. Мамедова дважды обменивала квартиру на меньшую по размерам.

13 апреля 2011 года, не выдержав психологического стресса, Эмиль Мамедов выехал в Москву, где скончался спустя три дня. Таким образом, клика Алиева убила как самого Новрузали Мамедова, так и его двух сыновей – Камрана и Эмиля.

Наивно, однако, было бы считать, что уничтожив отца и сыновей, бакинский режим успокоился. Алиеву с подельниками необходимо продемонстрировать талышам, в частности, и коренным народам республики в целом, что они способны преследовать политических оппонентов и после смерти. Несмотря на то, что потерявшая всех своих близких и тяжело больная вдова Новруали Мамедова Марьям ныне пребывает в Москве под присмотром Верховного комиссариата ООН по правам человека, в Азербайджане взялись за исполнение решения суда трехлетней давности по конфискации имущества скончавшегося 2 года назад в тюремном заключении Н. Мамедова.

Как стало известно, 17 декабря в принадлежащую вдове ученого квартиру нагрянули судебные приставы, конфисковавшие все имущество семьи: оцененный в 40 манат (примерно 50 долларов) компьютерный стол, 4 стула ( 150 манат), ковер (200 манат). В квартире остались всего один стол, оцененный в 60 манат, и телевизор (100 манат), изъятие которых приставы с иезуитской жестокостью отложили на несколько дней. Замечу, что после ареста Н. Мамедова государство отказалось выдать его наследникам принадлежащие перу ученого записи и научные изыскания. Также следует отметить, что, согласно сообщению адвоката Н. Мамедова, жалоба по делу Н. Мамедова находится в производстве Страсбургского суда.

Нет сомнений, уничтожение всей семьи Новрузали Мамедова режимом Алиева преследует цель устрашения жителей Азербайджана талышской национальности. Думается, однако, что И. Алиев просчитался. Талыши обладают многотысячелетней историей, полной примеров мужественной борьбы за свою свободу. Не случайно закавказские турки пытаются присвоить одного из культовых героев талышского народа, ставшего символом мужества и свободы Бабека. Репрессиями и убийствами талышский народ не сломить.

Наглое и циничное поведение убийц не способно сломить волю народа. Тому свидетельством слова, сказанные в Баку на суде над Н. Мамедовым лидером Движения за возрождения Талыша Фармони Фахраддином Абосзода: «Талышская автономия моя цель в жизни и самая большая мечта». Эта цель обязательно претворится, ибо гибель каждого патриота всегда оборачивается рождение новых сотен последователей.