КОМУ СЛУЖАТ ПРОФСОЮЗЫ

[WRWA]

http://blogs.mail.ru/mail/wrwa/

Еще в Древнем Риме господствующий класс хорошо понимал, что лучший способ не допускать волнений голодной бедноты — это раздавать хлеб и мелкие деньги. По утверждениям историков, в Древнем Риме не менее 200 тысяч человек получали бесплатно хлеб. Это неплохо срабатывало, и большого убытка крупным рабовладельцам не приносило, ведь делились они не своей властью, а всего лишь хлебом. Основная масса была довольна: нищие худо-бедно утоляли голод, рабовладельцы сохраняли за собой власть, а значит и собственность.

Не тупее древнеримских рабовладельцев была и царская охранка. С подачи Зубатова она создавала печально известные зубатовские профсоюзы. Выдающийся профсоюзный деятель Зубатов нашел блистательное решение, позволяющее отвлечь рабочий класс от желания уничтожить государственный строй и освободиться от эксплуатации. Его замысел отличался завидной простотой: он предложил вытеснить революционеров из рабочей среды и подменить их правительственными агентами, а борьбу против системы — то есть за рабочую власть, заменить борьбой экономической. Он начал создавать профсоюзы.

Зубатов оказался намного прозорливее многих сегодняшних «друзей» рабочего класса. Он прекрасно понимал, что профсоюзы одно из лучших средств держать рабочих в рабстве и одновременно создавать у них иллюзию борьбы за свои права.

КОГО ЗАЩИЩАЮТ ПРОФСОЮЗЫ?

Может ли профсоюз осуществлять задачи революционной борьбы и является ли эта структура реальным представителем интересов рабочего класса? Единственным ответом может быть — НЕТ! Наличие профсоюзов отнюдь не способствует развитию классового сознания, а наоборот, способствует еще большей зашоренности трудящихся. Их деятельность направлена никак не на развитие классовой борьбы, в которой по мере развития разума, класс производителей материальных благ уничтожит навязанные ему производственные отношения, существующие в виде присвоения эксплуататорами продуктов чужого труда. Подобные структуры ведут примиренческую деятельность посредством периодической «радикальной» болтовни и показухи, единственная цель которой — это всего лишь сохранение мифа о «необходимости» и «неизбежности» существования эксплуататорской системы.

Профсоюзы являются своеобразным буфером между рабочими и буржуазией. Они полностью включены в вертикальную иерархическую систему социальных отношений, которые характерны для классового общества, но абсолютно неприемлемы для свободного общества — Анархо-Коммунизма.

Союзы попрошаек приводят к разобщению рабочих как класса, размыванию классового сознания и замещению его индивидуальной подчиненностью своему «благодетелю», или «борьбой» сугубо с индивидуальным буржуем, а не с самой системой грабежа. Можно отметить, что любые, даже самые ничтожные и временные уступки эксплуататоров, выдаются за грандиозные успехи профсоюзной борьбы и вызывают у рабочих грандиозную эйфорию с полным отсутствием понимания о необходимости борьбы за рабочую власть, за ликвидацию самого рабства.

Профсоюзы тут выступают в роли великого воспитателя жлобской психологической установки на поиск собственной иллюзорной выгоды и эгоизма, отрицания развития классового сознания и интернациональной солидарности между рабочими. Ведь не секрет, что экономическая возня приводит к разрыву по доходам и уровню жизни между рабочими разных предприятий и стран, а соответственно, к вражде и разобщенности в рядах мирового рабочего класса, что наруку только буржуазии. У нее же принцип древний:

РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ!

Наигранная добродетель и простота многих представителей профсоюзной бюрократии отображает в них самые ничтожные черты недоразвитого сознания рабочей скотины, с примитивным мышлением лишь о собственном благополучии. Доверие к подобным типам, вызванное атомизацией рабочего класса, приводит к культивированию покорности в сознании широких масс трудящихся и опускает их до уровня «простого быдла», которое не видит дальше собственной кормушки.

Именно профсоюзы лучшие советники буржуазии в вопросах того, когда нужно немного отпустить удила эксплуатируемых, дабы они не взбрыкнули и находились по-прежнему в смирении, с готовностью вечно терпеть эксплуататоров на своем горбу. Вряд ли господам хочется довести рабочих до крайнего состояния и в результате вместо сверхприбыли получить революцию со всеми вытекающими отсюда последствиями, в виде полной экспроприации награбленных ею материальных благ, лишения власти и привилегий. И тут ей на помощь приходит лакмусовая бумажка в виде профсоюзных балаганов. Именно они пропагандируют среди рабочих легальную «борьбу» за свои права (но заметьте никак не против буржуазии!).

Абсолютно законный характер пропагандируемых профсоюзами методов призван защищать буржуазию от нежелательных эксцессов в виде экспроприаций, погромов и революционных судов над эксплуататорами. Гнев угнетенных легко выпускается через профсоюзный свисток при полном одобрении со стороны капиталистов — ведь у нас демократия, каждый имеет право на самовыражение, главное чтобы при этом ничьи права личности и собственности не пострадали, а особенно буржуев. Вобщем, называть прогулку в духе пионерской демонстрации или клубной самодеятельности группки горлодеров с парой-тройкой плакатиков — «рабочей борьбой», можно только обладая хорошим чувством юмора. Сами же «борцы» называют это «требованиями», но по сути это пресмыкание перед правящим классом, пародия на рабочую борьбу, короче говоря — попрошайничество. Только вот кто ответит на вопрос:

ПОЧЕМУ ЛЮДИ ПРОИЗВОДЯЩИЕ МАТЕРИАЛЬНЫЕ БЛАГА ДОЛЖНЫ КЛЯНЧИТЬ ПОДАЧКУ У ТЕХ, КТО ИХ ГРАБИТ?

Поддержка системы ведется через внушение людям мнения о допустимости разделения на производственный труд рабочего класса и так называемый «труд» целого табуна различных управленцев, умственных деятелей, спортсменов, клоунов, писак итд. Дескать, политика не наше дело — пусть разные интеллигенты и буржуи руководят, лишь бы нас не трогали. При таком положении вещей рабочие принимают свое положение в обществе как безголосых и бесправных, полагающихся на якобы «более умных» — своих эксплуататоров.

Тут зачастую используется иррациональный компонент сознания трудящихся, сконцентрированный на вере в «доброго царя». Пассивность и забитость рабочих приводит их к поиску могущественного заступника и заставляет делегировать свои права на борьбу, типа «более умному (умелому, толковому, и пр.)». Угнетенные перекладывают свой долг бороться с угнетателем, как это ни смешно звучит, на самих угнетателей: на начальничьков, на профсоюзное руководство, на депутатов и прочих делегадов, даже не задумываясь, что тем самым, дают им полную возможность подменить истинные интересы своего класса буржуазной фикцией.

Громогласные призывы SOS исходящие от профсоюзных тузов являются сигналом бедствия всей капиталистической системы, и предназначены непосредственно самим буржуям. Реакция на подобные призывы незамедлима: эксплуататоры немедленно латают дыры — затыкают голодные глотки объедками со своего стола, а самые жирные куски, естественно, достаются их верным холуям — профсоюзным «борцам». Лидеры профсоюза, как правило, это своеобразные отморозки — отребье у ног буржуазии, дрессированные и выкормленные капиталистами надсмотрщики над массами трудящихся. Естественно, большинство из них прикормлено капиталистами и даже зачастую состоит из самих начальников-дармоедов, но еще можно встретить слабоумных и отчаянных активистов из рабочих. В своих маразматичных идеях они, судя по всему, видят капитализм вечным и мнят себя единственными представителями и «защитничками» интересов рабочего класса. Только вот каких интересов? — Мнимых экономических, которые, по сути, являются просто фикцией, ведь при этом:

САМА СУТЬ СИСТЕМЫ НЕ МЕНЯЕТСЯ — РАБЫ ТАК И ОСТАЮТСЯ РАБАМИ.

Именно профсоюзам принадлежит создание и развитие в умах трудяг особо вредной сказки про «честный» труд и «честную» заработную плату. Получается, что порядки, при которых один человек, отдаёт все свои силы производству и полностью зависит от «милости» сидящего на его шее бездельника, являются абсолютно нормальными и «честными». При условии, конечно, что этот трудящийся будет обеспечен элементарными условиями для своего выживания. То есть, профсоюзное движение полностью стоит на позиции превращения людей в рабочую скотину, которую кроме теплого хлева и охапки сена ничего больше не интересует.

Когда рабочие в рамках профсоюза пытаются добиться лучших условий эксплуатации, они выступают не как класс, а как граждане буржуазного общества, признающие все его правила, и пытающиеся продать свой товар — рабочую силу, подороже. Что ж, при капитализме каждый продавец имеет право требовать за свой товар лучшую цену.Поэтому профсоюзы вполне легально, в рамках капиталистической системы, ничуть не нарушая, а, напротив, укрепляя ее устои, организуют рабочих не как класс, а как продавцов, то есть граждан буржуазного общества. Им противостоят покупатели рабочей силы. И как на любом базаре, продавцы с покупателями спорят о цене. В конце концов, объединение добропорядочных продавцов приходит к согласию с покупателями. В этом и заключается саботаж классовой, революционной борьбы рабочих, для этого профсоюзы и существуют, поэтому их и признает буржуазное законодательство.

Право на экономическую борьбу предусмотрено в большинстве государств. Экономическая борьба целиком и полностью в интересах системы. Она позволяет направить недовольство рабочих в неопасное (реформистское) для капиталистов русло. Зачастую буржуазия сама пытается организовать рабочих в профсоюзы, как это было, например, в совке (СССР). Выдвигая экономические требования, у трудящихся создаётся иллюзия, что капиталистическую систему можно улучшить. Но…

СИСТЕМА РЕФОРМИРОВАНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ — ТОЛЬКО УНИЧТОЖЕНИЮ.

Очковтирательство профсоюзных бонз тормозит рост классового сознания угнетенных, побуждая их надеяться на капиталистическую законность и приучая к реформизму. Экономизм и профсоюзничество, это бунт на коленях, который заставляет людей принимать свое положение рабов, всего лишь требующих улучшения своей рабской доли, но не уничтожения самого рабства.

Профсоюзную бюрократию можно смело назвать консервантом прогнившего строя и проказой рабочего движения. Ничто не в силах так затормозить движение вперед, как шаги на месте. Невозможно бороться с «рукой дарующей» — профсоюзники не могут повернуть против капиталиста, ведь только наличие эксплуатируемых и эксплуататоров позволяет существовать подобным паразитам-примиренцам.

Капитализм как общественный строй улучшить невозможно. Возможно только замедлить его гибель — затянуть агонию. Это на руку правящему классу и его вольным или невольным приспешникам — профсоюзным горлопанам. Смрадная трясина угнетения и порабощения, отношений господина и холопа с материальной зависимостью, униженными просьбами и визгливыми требованиями о помощи должна кануть в небытие. Рабочему классу хватит сил и разума для того, чтобы освободиться от своих угнетателей и их верных прихвостней.

НАМ НЕ НУЖНЫ ОБЪЕДКИ С БАРСКОГО СТОЛА — НАМ НУЖНА РЕВОЛЮЦИЯ!

[Ղազա&#13]

http://blogs.mail.ru/mail/wrwa/

Еще в Древнем Риме господствующий класс хорошо понимал, что лучший способ не допускать волнений голодной бедноты — это раздавать хлеб и мелкие деньги. По утверждениям историков, в Древнем Риме не менее 200 тысяч человек получали бесплатно хлеб. Это неплохо срабатывало, и большого убытка крупным рабовладельцам не приносило, ведь делились они не своей властью, а всего лишь хлебом. Основная масса была довольна: нищие худо-бедно утоляли голод, рабовладельцы сохраняли за собой власть, а значит и собственность.

Не тупее древнеримских рабовладельцев была и царская охранка. С подачи Зубатова она создавала печально известные зубатовские профсоюзы. Выдающийся профсоюзный деятель Зубатов нашел блистательное решение, позволяющее отвлечь рабочий класс от желания уничтожить государственный строй и освободиться от эксплуатации. Его замысел отличался завидной простотой: он предложил вытеснить революционеров из рабочей среды и подменить их правительственными агентами, а борьбу против системы — то есть за рабочую власть, заменить борьбой экономической. Он начал создавать профсоюзы.

Зубатов оказался намного прозорливее многих сегодняшних «друзей» рабочего класса. Он прекрасно понимал, что профсоюзы одно из лучших средств держать рабочих в рабстве и одновременно создавать у них иллюзию борьбы за свои права.

КОГО ЗАЩИЩАЮТ ПРОФСОЮЗЫ?

Может ли профсоюз осуществлять задачи революционной борьбы и является ли эта структура реальным представителем интересов рабочего класса? Единственным ответом может быть — НЕТ! Наличие профсоюзов отнюдь не способствует развитию классового сознания, а наоборот, способствует еще большей зашоренности трудящихся. Их деятельность направлена никак не на развитие классовой борьбы, в которой по мере развития разума, класс производителей материальных благ уничтожит навязанные ему производственные отношения, существующие в виде присвоения эксплуататорами продуктов чужого труда. Подобные структуры ведут примиренческую деятельность посредством периодической «радикальной» болтовни и показухи, единственная цель которой — это всего лишь сохранение мифа о «необходимости» и «неизбежности» существования эксплуататорской системы.

Профсоюзы являются своеобразным буфером между рабочими и буржуазией. Они полностью включены в вертикальную иерархическую систему социальных отношений, которые характерны для классового общества, но абсолютно неприемлемы для свободного общества — Анархо-Коммунизма.

Союзы попрошаек приводят к разобщению рабочих как класса, размыванию классового сознания и замещению его индивидуальной подчиненностью своему «благодетелю», или «борьбой» сугубо с индивидуальным буржуем, а не с самой системой грабежа. Можно отметить, что любые, даже самые ничтожные и временные уступки эксплуататоров, выдаются за грандиозные успехи профсоюзной борьбы и вызывают у рабочих грандиозную эйфорию с полным отсутствием понимания о необходимости борьбы за рабочую власть, за ликвидацию самого рабства.

Профсоюзы тут выступают в роли великого воспитателя жлобской психологической установки на поиск собственной иллюзорной выгоды и эгоизма, отрицания развития классового сознания и интернациональной солидарности между рабочими. Ведь не секрет, что экономическая возня приводит к разрыву по доходам и уровню жизни между рабочими разных предприятий и стран, а соответственно, к вражде и разобщенности в рядах мирового рабочего класса, что наруку только буржуазии. У нее же принцип древний:

РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ!

Наигранная добродетель и простота многих представителей профсоюзной бюрократии отображает в них самые ничтожные черты недоразвитого сознания рабочей скотины, с примитивным мышлением лишь о собственном благополучии. Доверие к подобным типам, вызванное атомизацией рабочего класса, приводит к культивированию покорности в сознании широких масс трудящихся и опускает их до уровня «простого быдла», которое не видит дальше собственной кормушки.

Именно профсоюзы лучшие советники буржуазии в вопросах того, когда нужно немного отпустить удила эксплуатируемых, дабы они не взбрыкнули и находились по-прежнему в смирении, с готовностью вечно терпеть эксплуататоров на своем горбу. Вряд ли господам хочется довести рабочих до крайнего состояния и в результате вместо сверхприбыли получить революцию со всеми вытекающими отсюда последствиями, в виде полной экспроприации награбленных ею материальных благ, лишения власти и привилегий. И тут ей на помощь приходит лакмусовая бумажка в виде профсоюзных балаганов. Именно они пропагандируют среди рабочих легальную «борьбу» за свои права (но заметьте никак не против буржуазии!).

Абсолютно законный характер пропагандируемых профсоюзами методов призван защищать буржуазию от нежелательных эксцессов в виде экспроприаций, погромов и революционных судов над эксплуататорами. Гнев угнетенных легко выпускается через профсоюзный свисток при полном одобрении со стороны капиталистов — ведь у нас демократия, каждый имеет право на самовыражение, главное чтобы при этом ничьи права личности и собственности не пострадали, а особенно буржуев. Вобщем, называть прогулку в духе пионерской демонстрации или клубной самодеятельности группки горлодеров с парой-тройкой плакатиков — «рабочей борьбой», можно только обладая хорошим чувством юмора. Сами же «борцы» называют это «требованиями», но по сути это пресмыкание перед правящим классом, пародия на рабочую борьбу, короче говоря — попрошайничество. Только вот кто ответит на вопрос:

ПОЧЕМУ ЛЮДИ ПРОИЗВОДЯЩИЕ МАТЕРИАЛЬНЫЕ БЛАГА ДОЛЖНЫ КЛЯНЧИТЬ ПОДАЧКУ У ТЕХ, КТО ИХ ГРАБИТ?

Поддержка системы ведется через внушение людям мнения о допустимости разделения на производственный труд рабочего класса и так называемый «труд» целого табуна различных управленцев, умственных деятелей, спортсменов, клоунов, писак итд. Дескать, политика не наше дело — пусть разные интеллигенты и буржуи руководят, лишь бы нас не трогали. При таком положении вещей рабочие принимают свое положение в обществе как безголосых и бесправных, полагающихся на якобы «более умных» — своих эксплуататоров.

Тут зачастую используется иррациональный компонент сознания трудящихся, сконцентрированный на вере в «доброго царя». Пассивность и забитость рабочих приводит их к поиску могущественного заступника и заставляет делегировать свои права на борьбу, типа «более умному (умелому, толковому, и пр.)». Угнетенные перекладывают свой долг бороться с угнетателем, как это ни смешно звучит, на самих угнетателей: на начальничьков, на профсоюзное руководство, на депутатов и прочих делегадов, даже не задумываясь, что тем самым, дают им полную возможность подменить истинные интересы своего класса буржуазной фикцией.

Громогласные призывы SOS исходящие от профсоюзных тузов являются сигналом бедствия всей капиталистической системы, и предназначены непосредственно самим буржуям. Реакция на подобные призывы незамедлима: эксплуататоры немедленно латают дыры — затыкают голодные глотки объедками со своего стола, а самые жирные куски, естественно, достаются их верным холуям — профсоюзным «борцам». Лидеры профсоюза, как правило, это своеобразные отморозки — отребье у ног буржуазии, дрессированные и выкормленные капиталистами надсмотрщики над массами трудящихся. Естественно, большинство из них прикормлено капиталистами и даже зачастую состоит из самих начальников-дармоедов, но еще можно встретить слабоумных и отчаянных активистов из рабочих. В своих маразматичных идеях они, судя по всему, видят капитализм вечным и мнят себя единственными представителями и «защитничками» интересов рабочего класса. Только вот каких интересов? — Мнимых экономических, которые, по сути, являются просто фикцией, ведь при этом:

САМА СУТЬ СИСТЕМЫ НЕ МЕНЯЕТСЯ — РАБЫ ТАК И ОСТАЮТСЯ РАБАМИ.

Именно профсоюзам принадлежит создание и развитие в умах трудяг особо вредной сказки про «честный» труд и «честную» заработную плату. Получается, что порядки, при которых один человек, отдаёт все свои силы производству и полностью зависит от «милости» сидящего на его шее бездельника, являются абсолютно нормальными и «честными». При условии, конечно, что этот трудящийся будет обеспечен элементарными условиями для своего выживания. То есть, профсоюзное движение полностью стоит на позиции превращения людей в рабочую скотину, которую кроме теплого хлева и охапки сена ничего больше не интересует.

Когда рабочие в рамках профсоюза пытаются добиться лучших условий эксплуатации, они выступают не как класс, а как граждане буржуазного общества, признающие все его правила, и пытающиеся продать свой товар — рабочую силу, подороже. Что ж, при капитализме каждый продавец имеет право требовать за свой товар лучшую цену.Поэтому профсоюзы вполне легально, в рамках капиталистической системы, ничуть не нарушая, а, напротив, укрепляя ее устои, организуют рабочих не как класс, а как продавцов, то есть граждан буржуазного общества. Им противостоят покупатели рабочей силы. И как на любом базаре, продавцы с покупателями спорят о цене. В конце концов, объединение добропорядочных продавцов приходит к согласию с покупателями. В этом и заключается саботаж классовой, революционной борьбы рабочих, для этого профсоюзы и существуют, поэтому их и признает буржуазное законодательство.

Право на экономическую борьбу предусмотрено в большинстве государств. Экономическая борьба целиком и полностью в интересах системы. Она позволяет направить недовольство рабочих в неопасное (реформистское) для капиталистов русло. Зачастую буржуазия сама пытается организовать рабочих в профсоюзы, как это было, например, в совке (СССР). Выдвигая экономические требования, у трудящихся создаётся иллюзия, что капиталистическую систему можно улучшить. Но…

СИСТЕМА РЕФОРМИРОВАНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ — ТОЛЬКО УНИЧТОЖЕНИЮ.

Очковтирательство профсоюзных бонз тормозит рост классового сознания угнетенных, побуждая их надеяться на капиталистическую законность и приучая к реформизму. Экономизм и профсоюзничество, это бунт на коленях, который заставляет людей принимать свое положение рабов, всего лишь требующих улучшения своей рабской доли, но не уничтожения самого рабства.

Профсоюзную бюрократию можно смело назвать консервантом прогнившего строя и проказой рабочего движения. Ничто не в силах так затормозить движение вперед, как шаги на месте. Невозможно бороться с «рукой дарующей» — профсоюзники не могут повернуть против капиталиста, ведь только наличие эксплуатируемых и эксплуататоров позволяет существовать подобным паразитам-примиренцам.

Капитализм как общественный строй улучшить невозможно. Возможно только замедлить его гибель — затянуть агонию. Это на руку правящему классу и его вольным или невольным приспешникам — профсоюзным горлопанам. Смрадная трясина угнетения и порабощения, отношений господина и холопа с материальной зависимостью, униженными просьбами и визгливыми требованиями о помощи должна кануть в небытие. Рабочему классу хватит сил и разума для того, чтобы освободиться от своих угнетателей и их верных прихвостней.

НАМ НЕ НУЖНЫ ОБЪЕДКИ С БАРСКОГО СТОЛА — НАМ НУЖНА РЕВОЛЮЦИЯ!

Ала в Баку сходи да.

[Usta_Valod]

1. ПОЧЕМУ ЛЮДИ ПРОИЗВОДЯЩИЕ МАТЕРИАЛЬНЫЕ БЛАГА ДОЛЖНЫ КЛЯНЧИТЬ ПОДАЧКУ У ТЕХ, КТО ИХ ГРАБИТ?

2. САМА СУТЬ СИСТЕМЫ НЕ МЕНЯЕТСЯ — РАБЫ ТАК И ОСТАЮТСЯ РАБАМИ.

2. КОГО ЗАЩИЩАЮТ ПРОФСОЮЗЫ?

3. РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ!

Эпилог:

НАМ НЕ НУЖНЫ ОБЪЕДКИ С БАРСКОГО СТОЛА — НАМ НУЖНА РЕВОЛЮЦИЯ!

СИСТЕМА РЕФОРМИРОВАНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ — ТОЛЬКО УНИЧТОЖЕНИЮ.

Еще пару лет назад, у меня и в мыслях не было, что я смогу стать горячим сторонником WRWA.

Что это - эволюция сознания или прозрение? Или рентгеновский взгляд на окружающую сущность?

Кошмар какой. Я обнаружил, что мне хочется встать под красные знамена и WRWA. Бред какой. Неужели это я?

[Tereza]

Еще пару лет назад, у меня и в мыслях не было, что я смогу стать горячим сторонником WRWA.

Что это - эволюция сознания или прозрение? Или рентгеновский взгляд на окружающую сущность?

Кошмар какой. Я обнаружил, что мне хочется встать под красные знамена и WRWA. Бред какой. Неужели это я?

Дэ, лав эли Usta_Valod, Вы провоцируете что ли? Шучу - шучу...

А вдруг и нет, что дальше?

Edited March 12, 2010 by Тереза

[Usta_Valod]

Тереза джан. Провоцирую? И да, и нет. Я хочу показать, что ничего не изменилось 1917 года. То есть людей опять доводят до крайности. Конечно, методы контроля над человеческими массами с 17-го года изменились. Но результат такого контроля - всего лишь оттягивание возмущения народов планеты несовершенной системой подавления и контроля человеческими инстинктами. Но ведь инстинкты даны были для чего-то? Вместо многократных и тысячелетиями не оправдавших себя методов давления над людьми (казни, пытки, полицейское госусадрство, инквизиция, римское право, греческое право, СМИ, законодательство и государство) надо сотрудничать с человеческой сущностю. И ни в коем случае, не ставить одного смертного управлять судьбами других смертных.

[Gnel]

Слишком много людей на планете для иного порядка.

[Usta_Valod]

Нет, нет, нет Gnel джан. Это нам так внушили, что слишком много людей. На самом деле процесс роста населения на планете остановится тогда, когда человек будет готов к очередному шагу. Ну, или наоборот. А все войны, катаклизмы, капиталисты, комунисты, сионисты со своими антисемитами, искусители и атомные бомбы, призваны периодически уменьшать население и оттягивать человечесто от созревания. Во всяком случае, так я подумал, только что.

Слишком много людей на планете для иного порядка.

[Gnel]

Уста Валод джан, это на Вас полнолуние влияет, я сегодня тоже чувствую приступы отчаяния, которыми плохо управляю. Весеннее обострение. Обострилась и творческая умственная энергия, отсюда новые умозаключения.

[Tereza]

Уста Валод джан, это на Вас полнолуние влияет, я сегодня тоже чувствую приступы отчаяния, которыми плохо управляю. Весеннее обострение. Обострилась и творческая умственная энергия, отсюда новые умозаключения.

Это так здорово!

Я Usta_Valod не узнаю...

[Tereza]

Тереза джан. Провоцирую? И да, и нет. Я хочу показать, что ничего не изменилось 1917 года. То есть людей опять доводят до крайности. Конечно, методы контроля над человеческими массами с 17-го года изменились. Но результат такого контроля - всего лишь оттягивание возмущения народов планеты несовершенной системой подавления и контроля человеческими инстинктами. Но ведь инстинкты даны были для чего-то? Вместо многократных и тысячелетиями не оправдавших себя методов давления над людьми (казни, пытки, полицейское госусадрство, инквизиция, римское право, греческое право, СМИ, законодательство и государство) надо сотрудничать с человеческой сущностю. И ни в коем случае, не ставить одного смертного управлять судьбами других смертных.

[Libertas]

Barekamner inch profsouyz mrofzouyz?

Lyrg hela tesek incha ashxarym katarvym...

Profsouyz idea ona ne ploxaya no ksozheleniuy oni vse yzhe davno kypleni i rabotauyt ne na rabochix a na xoziaev...

[Usta_Valod]

Это так здорово!

Я Usta_Valod не узнаю...

Тереза джан, это очень хорошо.

Путь прошедший человеком, подобен процессу обработки стали.

Проходит по дороге, где его встречают успех и разочарование, падение и взлет, свет и тень, любовь и ненависть, подвиг и страх.

В процессе закалки он учится, передает свои знания, воспринимает опыт других, и мечтает.

Сталь подчиняется покорно,

Ее расплющивает молот.

Ее из пламенного горна

Бросают в леденящий холод.

И в этой пытке, и в этой пытке,

И в этой пытке многократной

Рождается клинок булатный.

[Gorec]

Тереза джан. Провоцирую? И да, и нет. Я хочу показать, что ничего не изменилось 1917 года. То есть людей опять доводят до крайности. Конечно, методы контроля над человеческими массами с 17-го года изменились. Но результат такого контроля - всего лишь оттягивание возмущения народов планеты несовершенной системой подавления и контроля человеческими инстинктами. Но ведь инстинкты даны были для чего-то? Вместо многократных и тысячелетиями не оправдавших себя методов давления над людьми (казни, пытки, полицейское госусадрство, инквизиция, римское право, греческое право, СМИ, законодательство и государство) надо сотрудничать с человеческой сущностю. И ни в коем случае, не ставить одного смертного управлять судьбами других смертных.

 К сожалению, человек придумал - государство, оно в свою очередь ничего нового не придумало, кроме контроля над человеком.

[Gnel]

Парни, просто возьмите книгу Цитадель Антуана де сент Экзюпери в русском переводе, и прочтите. Там всё про это есть. Государство - это лучшее что создал человек, и власть от бога, кто в него верит, или от вселенского порядка если вы атеист. Эти настроения - депрессия, следствие непростого времени и испытаний, преходяще. Просто мы стареем, и нам больно что жизнь становится более сложной, вместо более комфортной, ведь мы это заслужили как будто...

[Sir Christopher]

Парни, просто возьмите книгу Цитадель Антуана де сент Экзюпери в русском переводе, и прочтите. Там всё про это есть. Государство - это лучшее что создал человек, и власть от бога, кто в него верит, или от вселенского порядка если вы атеист. Эти настроения - депрессия, следствие непростого времени и испытаний, преходяще. Просто мы стареем, и нам больно что жизнь становится более сложной, вместо более комфортной, ведь мы это заслужили как будто...

Мудро!

[Usta_Valod]

А я считаю, что нужно ввести прямое правление Господа на земле. Без всяких посредников в виде королей, пиризидентов, государственной машины, и.т.д. Большинство посредников жулики и кидалы.

[Tereza]

А я считаю, что нужно ввести прямое правление Господа на земле. Без всяких посредников в виде королей, пиризидентов, государственной машины, и.т.д. Большинство посредников жулики и кидалы.

Usta_Valod, а как на практике будет выглядеть прямое правление Господа на земле без всяких посредников?

[Margaryan]

А я считаю, что нужно ввести прямое правление Господа на земле. Без всяких посредников в виде королей, пиризидентов, государственной машины, и.т.д. Большинство посредников жулики и кидалы.

Даниил 2:44

"И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно..."

[Usta_Valod]

Usta_Valod, а как на практике будет выглядеть прямое правление Господа на земле без всяких посредников?

Очень просто, и одновременно, очень трудно. Нужно, чтобы все, все без исключения, выполняли заветы данные нам. Их не так много и они не так сложны как кажется на первый взгляд. И если все возмуться их соблюдать, без кидалова и жульничества, тогда наступит гармония.

Нужно, чтобы все поняли, каким образом соблюдается баланс, и какие последствия бывают, если нарушать заветы Господа. Сейчас, большинство, нарушая заветы, надеются, что Господь не заметит и им сойдет это с рук.

[Usta_Valod]

Даниил 2:44

"И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно..."

Вот!

[Sir Christopher]

Даниил 2:44

"И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно..."

"пока Всевышний не посетит землю [Сам пришедши как человек ], вкушая и пия с людьми и в молчании сокрушая главы дракона в воде, - Сей спасет Израиля и все народы – Бог, преобразившийся в мужа."

Завет десятого сына Иакова и Зелфы Гл. 7:3. О двух видах добра и добродетели.

Знаете дети, Мне даже стыдно, что это все приходится цирировать лично Мне.

Мир ждёт повелителя света и знаний.

Казалось, что он никогда не прийдёт.

Дорогу Гермеса мостят ожиданьем.

И гений Востока в любви оживёт.

Мишо Нострадамус.

Edited March 14, 2010 by Sir Christopher

[Margaryan]

"пока Всевышний не посетит землю [Сам пришедши как человек ], вкушая и пия с людьми и в молчании сокрушая главы дракона в воде, - Сей спасет Израиля и все народы – Бог, преобразившийся в мужа."

Завет десятого сына Иакова и Зелфы Гл. 7:3. О двух видах добра и добродетели.

Знаете дети, Мне даже стыдно, что это все приходится цирировать лично Мне.

Мир ждёт повелителя света и знаний.

Казалось, что он никогда не прийдёт.

Дорогу Гермеса мостят ожиданьем.

И гений Востока в любви оживёт.

Мишо Нострадамус.

Sir есть же более конкретные сроки

[Sir Christopher]

Sir есть же более конкретные сроки

Я еще не принял решение, но мое очередное пришествие видимо придется отменить и здоровье не то и денег нет, чтобы пить и есть. So see you all next time, maybe.

Goodbye!

Edited March 14, 2010 by Sir Christopher

[simple]

ребята какие профссоюзы-мафсаюсы, марксизм? и другая дребедень, свободный рынок решение всех проблем

Edited March 14, 2010 by simple

[Zinvor]

Usta_Valod, а как на практике будет выглядеть прямое правление Господа на земле без всяких посредников?

Тереза,Господь возьмёт на вооружение МЕТОД правления И В Сталина.Никаких посредников.Только Господь и Испонители.Узкие врата рая,в конце зал Божьего суда с выходом к геене огненной(АД)и ТРАП в Цартвие Небесное обмотанный колючей проволокой.

Входишь пред Очи Господни,ОН осуждает а Исполнители ведут тебя к тому выходу который укажет Господь.

И только армян ОН оставит в том окружении в котором ОНИ есть и ныне.