Был ли у армян другой язык?

lamps · June 24, 2004

Хотя...

ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ, языковая семья, наиболее широко распространенная в мире. Ареал ее распространения включает практически всю Европу, обе Америки и континентальную Австралию, а также значительную часть Африки и Азии. Более 2,5 млрд. человек – т.е. около половины всего населения земного шара – говорят на индоевропейских языках. Все основные языки Западной цивилизации являются индоевропейскими. К этой семье языков принадлежат все языки современной Европы, за исключением баскского, венгерского, саамского, финского, эстонского и турецкого, а также нескольких алтайских и уральских языков европейской части России. Название «индоевропейский» является условным. В Германии раньше употреблялся термин «индогерманский», а в Италии – «ариоевропейский», чтобы указать на тот древний народ и древний язык, от которого, как принято считать, произошли все более поздние индоевропейские языки. Предполагаемой прародиной этого гипотетического народа, существование которого не подкрепляется никакими историческими свидетельствами (кроме языковых) считается Восточная Европа или Западная Азия.
Древнейшими известными памятниками индоевропейских языков являются хеттские тексты, относящиеся к 17 в. до н.э. Некоторые гимны Ригведы и Атхарваведы тоже являются очень древними и восходят приблизительно к 1400 до н.э. или даже ранее, однако они передавались в устной форме и были записаны позднее. То же самое можно сказать о гомеровском эпосе, отдельные части которого восходят к 13 или даже к 14 в., а также, вероятно, о древнейших фрагментах Авесты (время создания которой весьма неопределенно).

Для записи индоевропейских языков использовались разные системы письма. Хеттский клинописный, палайский, лувийский и древнеперсидский записывались клинописью, лувийский иероглифический – особой иероглифической слоговой азбукой, санскрит – с помощью кхароштхи, деванагари, брахми и других алфавитов; авестийский и пехлеви – особыми алфавитами, современный персидский – арабским письмом. По имеющимся в настоящее время сведениям, все типы алфавитов, которыми пользовались и пользуются языки Европы, происходят от финикийского.

В индоевропейскую семью языков входят по крайней мере двенадцать групп языков. В порядке географического расположения, двигаясь по часовой стрелке от северо-западной Европы, это следующие группы: кельтская, германская, балтийская, славянская, тохарская, индийская, иранская, армянская, хетто-лувийская, греческая, албанская, италийская (включая латынь и произошедшие из нее романские языки, которые иногда выделяют в отдельную группу). Из них три группы (италийская, хетто-лувийская и тохарская) целиком состоят из мертвых языков. Из других мертвых языков бесспорно являются индоевропейскими палайский и лувийский, а также лидийский и ликийский. От фракийского, фригийского и иллирийского языков мало что сохранилось; есть основание предполагать, что фракийский или иллирийский являются предками современного албанского языка, а фригийский – современного армянского.

Первым, кто заметил сходство между санскритом и европейскими языками, был флорентийский купец и путешественник Филиппо Сассетти (1540–1588). Сравнивая итальянские слова sei, sette, otto, nove, Dio, serpe c санскритскими , sapta, , nava, devas, sarpan, он понял, что их сходство не случайно, а обусловлено языковым родством (которое и сегодня может быть проиллюстрировано теми же примерами). С другой стороны, и совершенно независимо, поразительное сходство между персидским и немецким языками было замечено и показано на многочисленных примерах фламандским ученым Бонавентурой Вулканием в его труде De literis et lingua Getarum sive Gothorum (1597), а после него – несколькими немецкими исследователями. Одним из них был философ Лейбниц, который, с большой долей преувеличения, писал в своем Otium Hanoveranum (1718): «Можно писать стихи по-персидски – любой немец их поймет». И все-таки первым ученым, который логически вывел из подобных фактов возможность существования исходного индоевропейского праязыка, был сэр Уильям Джоунз, который в 1786 писал: «Санскрит, при всей его древности, имеет поразительную структуру; он совершеннее, чем греческий, богаче, чем латынь, но при этом в его глагольных корнях и в грамматических формах обнаруживается отчетливое сходство с обоими этими языками, которое не могло возникнуть случайно, это сходство столь велико, что ни один филолог при исследовании всех трех языков не может не прийти к выводу, что они произошли из одного общего источника, который, по-видимому, уже не существует. Аналогичные, хотя и не столь очевидные основания имеются для предположения о том, что готский и кельтский также имеют общее происхождение с санскритом; к этой же семье языков может быть причислен и древнеперсидский». Джоунз не углублялся в эту проблему, но уже в работах Р.Раска и Ф.Боппа (ок. 1815) было начато систематическое исследование индоевропейских языков и заложены основы сравнительной индоевропеистики.

К языкам, выделенным Джоунзом, – латыни, греческому, индийским, кельтским и германским, – Бопп в 1816 добавил иранские, Раск в 1818 – балтийские и славянские, и снова Бопп в 1854 – албанский. Армянский, ранее считавшийся одним из иранских диалектов, был признан в качестве самостоятельного индоевропейского языка Хюбшманом в 1875. Принадлежность тохарского к индоевропейским языкам была доказана Ф.Мюллером в 1907, клинописного хеттского – Б.Грозным в 1915, лувийского – им же (позднее), иероглифического лувийского – И.Гельбом и П.Мериджи, лидийского и ликийского – Мериджи, палайского – Г.Боссертом. Какое-либо родство индоевропейской семьи языков с другими языковыми семьями – семитской, уральской, алтайской и др. – пока не доказано. Индо-хеттская теория Э.Стёртеванта, которая рассматривает хеттский и некоторые другие анатолийские языки как параллельную индоевропейским самостоятельную, хотя и родственную, группу, не имеет достаточных подтверждений.

Индоевропейский праязык был, несомненно, флективным языком, т.е. его морфологические значения выражались посредством изменения окончаний слов; в этом языке отсутствовала префиксация и почти не было инфиксации; он имел три рода – мужской, женский и средний, различалось не менее шести падежей; существительные и глаголы были отчетливо противопоставлены; была широко распространена гетероклиза (т.е. нерегулярность в парадигме, ср. fero : tuli или I am : I was). Согласно классической схеме, система фонем включала четыре класса смычных согласных (глухие непридыхательные, глухие придыхательные, звонкие непридыхательные, звонкие придыхательные) с четырьмя позициями артикуляции (велярные, лабиовелярные, дентальные, лабиальные); два плавных (l, r), два полугласных (y, w), два носовых (m, n), один сибилянт (s), но ни одного фрикативного (за исключением s) и ни одной аффрикаты. Все носовые, плавные и полугласные на самой поздней стадии существования индоевропейского языка могли выступать в двух функциях – слоговой и неслоговой. В раннем индоевропейском имелось только три собственно гласных фонемы – a, e и o (долгие и краткие); позднее к ним прибавились i, u, и редуцированный – . Ударение было подвижным и имело вполне определенные морфологические функции. Существовала весьма развитая система чередований гласных, выполнявших морфологические функции, пережитки которой отчасти сохранились – например, в английском (ср. give, gave, given; drive, drove, driven; sing, sang, sung, и т.п.) и, в меньшей степени, в русском (ср. убрать, уберу, убор). Корни модифицировались путем прибавления справа одного или больше корневых определителей (суффиксов) и окончаний.

На основе сравнения индоевропейских языков стало возможно в какой-то степени реконструировать материальную и духовную культуру, обычаи, образ жизни и социальные институты древних индоевропейцев – людей, которые говорили на общеиндоевропейском языке. Так, из того, что в латинском языке есть слово mel, в готском – , в греческом – , в древнеирландском – mil, в хеттском клинописном – melit и все они означают «мёд», можно заключить, что индоевропейцы были знакомы с этим продуктом; а если сравнить латинское bos, умбрское bue, древнеирландское bo, английское cow, латышское govs, старославянское gov-e-do, тохарское ko, греческое , армянское kov, авестийское gau и ведийское gas, означающие «корова» (реже – «бык» или «буйвол»), станет очевидно, что индоевропейцам были известны коровы. На основании такого рода соображений с достаточной определенностью можно утверждать, что индоевропейцы разводили домашних животных, в частности овец, собак, коров, коз, свиней, уток, гусей, а позднее – лошадей; что они обрабатывали землю с помощью плуга; что они сеяли ячмень, пшеницу, просо, овес и полбу; и что они мололи зерно и получали из него муку. Из диких животных знали медведя и волка, из деревьев – бук, березу, дуб и сосну. Из металлов им, вероятно, был известны только бронза или медь. По всей видимости, это были люди позднего каменного века, и, как показывает немецкое слово Messer «нож», они были знакомы с каменными орудиями для резания. Messer происходит от древневерхненемецкого mezzi-rahs, из mezzi-sahs, первый элемент которого – *mati- (англ. meat «мясо»), а второй является родственным древнеанглийскому seax «меч» и латинскому saxum «камень»; все слово целиком обозначает нож, сделанный из камня и используемый для разрезания мяса. (Исследование подобных фактов называют лингвистической палеонтологией.)

С помощью этого же метода можно попытаться идентифицировать «прародину» индоевропейцев, т.е. последнюю территорию их расселения перед первым разделением, которое происходило самое позднее в III тысячелетии до н.э. Широкая распространенность обозначений для «снега» (англ. snow, нем. Schnee, лат. nix, греч. , русск. снег, литовск. и т.д.) и «зимы» (лат. hiems, литовск. ziem, русск. зима, греч. ведийское hims), в противоположность отсутствию единых обозначений для «лета» и «осени», ясно указывают на холодную северную прародину. Об этом же свидетельствует наличие названий деревьев, приведенных выше, при отсутствии или позднем появлении названий деревьев, растущих в средиземноморском ареале и требующих теплого климата, – таких, как фиговое дерево, кипарис, лавр и виноградная лоза. Названия тропических и субтропических животных (таких, как кошка, осел, обезьяна, верблюд, лев, тигр, гиена, слон) также поздние, в то время как названия медведя, волка и выдры – ранние. С другой стороны, присутствие этих названий животных и растений и отсутствие названий полярных животных (тюленя, морского льва, моржа) и растений определенно говорит против полярной прародины.

Названия букового дерева, меда, а также лосося, которые встречаются лишь в определенных районах мира, вполне однозначно указывают на Европу; причем лосось (нем. Lachs, русск. лосось, литовск. lai ; в тохарском laks значит «рыба») не водится ни в Средиземном, ни в Черном море, так что единственное море, которое может обсуждаться, – Балтийское. Одним из ученых, отстаивавших балтийскую гипотезу, был Г.Бендер, другие исследователи называли в качестве прародины индоевропейцев Скандинавию, Северную Германию, Южную Россию вместе с Дунайским ареалом, а также киргизские и алтайские степи. Теория азиатской прародины, весьма популярная в 19 в., в 20 в. поддерживается лишь некоторыми этнологами, но отвергается почти всеми лингвистами. Теория восточноевропейской прародины, находящейся на территории России, Румынии или балтийских стран, находит подтверждение в том факте, что индоевропейский народ имел давние и тесные контакты с финскими народами на севере и с шумерской и семитской культурами Месопотамии на юге.

Благодаря развитию ареальной лингвистики сложился новый и весьма плодотворный подход к проблеме реконструкции индоевропейской культуры. Было замечено, что крайние области индоевропейского ареала (латинская и кельтская, с одной стороны, и индийская и иранская – с другой) обнаруживают множество слов религиозного, социального и политического характера, которые связаны с жестким патриархальным общественным устройством. Такие слова, как латинские flamines, pontifices, кельтское druides, а также индийские gur-, brahmn-, говорят о том, что в этом обществе существовало господство жреческих коллегий, которые изустно передавали сакральные знания. Эти слова, несомненно, сохранились от более древнего периода и свидетельствуют о том, что индоевропейское общество некогда имело религиозно-аристократическое устройство, основанное на жесткой социальной дифференциации. Пережитки такой социальной структуры можно наблюдать в позднейших кастах Индии, которые практически полностью воспроизводят систему общественного устройства древней Галлии, как она описана Цезарем, а также Древней Ирландии и Рима. Центральные области индоевропейского ареала (германская, балтийская, славянская, греческая, армянская) утратили все или большинство из этих терминов и демонстрируют в историческое время намного более демократическое устройство, при котором власть царя, знати и жрецов невелика, жреческих объединений мало, а политические и судебные дела решает народное собрание.

lamps · June 24, 2004

И самое интересное!

АРМЯНСКИЙ ЯЗЫК, язык, на котором говорят ок. 6 млн. армян. Большинство из них – жители Республики Армения, остальные живут в диаспоре на обширной территории от Средней Азии до Западной Европы. Более 100 000 говорящих на армянском языке проживают в США.
Существование Армении было засвидетельствовано за несколько веков до появления первых письменных памятников (5 в. н.э). Армянский язык принадлежит к индоевропейской семье. Место армянского среди других индоевропейских языков было предметом долгих дебатов; высказывалось мнение, что армянский может быть потомком языка, близкородственного фригийскому (известному по надписям, найденным на территории древней Анатолии). Армянский язык относится к восточной («сатэм») группе индоевропейских языков, и обнаруживает некоторую общность с другими языками этой группы – балтийскими, славянскими, иранскими и индийскими. Однако, учитывая географическое положение Армении, нет ничего удивительного в том, что армянский язык близок также и к некоторым западным («кентум») индоевропейским языкам, прежде всего к греческому.

Для армянского языка характерны изменения в области консонантизма. которые могут быть проиллюстрированы следующими примерами: лат. dens, греч. o-don, армянск. a-tamn «зуб»; лат. genus, греч. genos, армянск. cin «рождение». Продвижение в индоевропейских языках ударения на предпоследний слог привело в армянском к отпадению заударного слога; так, протоиндоевропейское bheret превратилось в ebhret, что дало в армянском ebr.

В результате многовекового персидского господства в армянский язык вошло множество персидских слов. Христианство принесло с собой греческие и сирийские слова; в армянском лексиконе велика также доля турецких элементов, проникших за тот долгий период, когда Армения была частью Османской империи; осталось несколько французских слов, заимствованных в эпоху Крестовых походов. В грамматической системе армянского языка сохраняется несколько типов именного словоизменения, семь падежей, два числа, четыре типа спряжения и девять времен. Грамматический род, как и в английском, утрачен.

Армянский язык имеет свой собственный алфавит из 38 букв, изобретенный в 5 в. н.э. Св. Месропом Маштоцем. Одним из первых памятников письменности является перевод Библии на «классический» национальный язык. Классический армянский продолжал существовать в качестве языка Армянской церкви, а вплоть до 19 в. был языком светской литературы. В современном армянском языке различают два диалекта: восточный, на котором говорят в Армении и в Иране; и западный, используемый в Малой Азии, Европе и США. Главное различие между ними в том, что в западном диалекте произошло вторичное оглушение звонких взрывных: b, d, g перешли в p, t, k.

Norayr · June 24, 2004

Точно Россия - родина слонов И письменность греки от русских приняли (через финикийцев ) и ваще в натуре .....

lamps · June 24, 2004

Точно Россия - родина слонов И письменность греки от русских приняли (через финикийцев ) и ваще в натуре .....

:lol: Ага, кстати славяне были в долгом так сказать путешествии, аж в Индии.

Это факт, арийская расса там долго была, потом опять мигрировала в европейскую часть.

lamps · June 24, 2004

ЭТНОГРАФИЯ НАРОДОВ КАВКАЗА
(открытый проект)
Я боюсь, что данная научная работа будет интересна лишь малочисленному классу учёных-этнографов, которые уже давно занесены в Красную Книгу. Этнографы - это такие люди, которые не приемлют всеобъемлющее определение "лицо кавказской национальности", и с первого взгляда отличают грузина от армянина. Не ставлю своей целью превозношение достоинств какой-либо нации и преуменьшение достоинств другой, поскольку это дело - неблагодарное. Достоинства и недостатки того или иного народа складываются из достоинств и недостатков отдельных представителей этого народа. А люди такие разные!
Ниже приведена классификация кавказских народов по языковому принципу. Укрупнённо, карта народов Кавказа выглядит так: грузинская группа, северо-кавказская, армянская, иранская (осетины), тюркская (азербайджанцы, карачаевцы, балкарцы и др.), небольшая группа кавказских евреев - татов.
Использовалась различная литература - от научной до художественной: Большая и Малая Советские Энциклопедии, учебники географии, Большой географический справочник, учебник по этнопедагогике и этнопсихологии, книги по истории Древнего мира (в частности про Хеттию и Урарту), учебники по Истории СССР и России, Энциклопедии Britanica, Larousse и др. В моём иссследовании могут быть неточности - я готов их исправить. И если кто-то заметит их, прошу сообщать на мой е-мэйл [email protected], указав тему "Кавказ". Всё рассмотрю, исправлю и дополню.
I. ИБЕРИЙСКАЯ СЕМЬЯ ЯЗЫКОВ.
Грузинская группа.
Картлийцы, мегрелы (мингрелы), сваны (заны), кахетинцы, кизикцы, ингилойцы, тушинцы, хевсуры, пшавы, лазы (чаны), месхи, аджарцы, рачинцы, хемшины, лечхумцы и другие.
Собственно говоря, грузины (картвелы) - это обощенное наименование группы народов. Эти народы делятся на две языковые подгруппы:
а) говорящие на картвельском (грузинском литературном) языке - большинство;
б) говорящие на мегрело-чанском языке, который распадается на 3 диалекта - мегрелы (мегрельский диалект), сваны (занский диалект) и лазы (чанский диалект).
Каждый из грузинских народов имеет характерное окончание фамилий. Наиболее распространёнными являются окончания: -дзе, -швили (основная масса грузинских евреев), -ани (Орбелиани), -иди (Саввиди), -ели (Гвердцители), -ия (Берия) и другие.
Своё происхождение грузины ведут от иберийцев, древнейшего населения Пиренейского п-ова и Британских островов, которые во II тыс. до н.э. покорили Кавказ. По некоторым версиям, с Атлантидой отождествляют Иберийское государство, часть которого располагалась на островах в Атланическом океане. По данным океанологов, эти острова находились в районе Азорского архипелага, и приблизительно в 8-6 вв. до н.э., скрылись под водой из-за сильнейшего землетрясения.
В то время, на территории нынешней Грузии проживали адыго-абхазские народы (на западе), не имевшие своей государственности и хурритская группа народов (предки вайнахов и дагестанцев): албанцы, агване и каспии (на востоке), имевшие государства Кобане и Албания. Просьба не путать древних албанцев с современными. Это абсолютно разные народы. Адыго-абхазы были оттеснены на Кубань, а хурриты - ассимилированы и растворены в иберийцах. Прямые потомки иберийцев в Западной Грузии образовали племя кулха, которое основало к 5 в. до н.э. государство Колхида. Потомки иберийцев, смешавшихся с хурритами, образовали народ иверов, и создали государство Картлия, от которого в 3 в. до н.э. отделилась Иберия.
В I тыс. н.э. происходило дробление грузинских государств. Этот процесс завершился к 15 в. н.э., когда наметилась тенденция к консолидации. К 18 в. три группы грузинских народов - мегрел-чаны, сваны и карты - осознали свою единую сущность.
Собственная письменность (асомтаврули) создана в 4 в. до н.э. на основе восточно-арамейского алфавита. Некоторые учёные считают, что в асомтаврули зашифрован календарь высокой точности.
Основная масса грузин - православные христиане Грузинской Автокефальной Церкви. Аджарцы, лазы, месхи и ингилойцы - приверженцы суннитской ветви ислама.
Родственными по языку к грузинам являются баски, коренное население Пиренейских гор в Испании.
Фактически грузинские языки не имеют никаких общих корней с другими языками Кавказа.
В антропологическом плане грузины являются представителями переходного типа европеоидной расы. Переходного между средиземноморским и балкано-кавказским. К особенностям следует отнести разную типовую принадлежность отдельных грузинских народов. например, мегрелы имеют высокий рост, а лазы - низкий.
Общая численность - около 4 млн. человек.
II. СЕВЕРО-КАВКАЗСКАЯ СЕМЬЯ ЯЗЫКОВ
1.) Касогская (адыго-абхазская) группа.
- абхазы (апсуа), убыхи, абазины
- адыгейцы, черкесы, шапсуги, косовские адыги
- кабардинцы
Древние греки называли население Кубани, Черноморского побережья и севера Малой Азии - гениохи. По некоторым данным, досемитское население Палестины (т.н. рефаим) было адыго-абхазским. Древнейшее государство Хеттия (II тыс. до н.э.) возникло на этнооснове хаттов, проживавших на востоке Малой Азии, а затем покорённых индоевропейскими народами анатолийской группы - лувийцами, палайцами и неситами. К гениохам относились киммерийцы (меоты, таны, тавры, синды, досхи, дандарии), древнейшее население Крыма и Дона, находившееся на первобытной стадии развития. Адыго-абхазское население Черноморского побережья было оттеснено на Кубань, пришедшими на Кавказ иберийцами. Антропологически адыго-абхазские народы относятся к западнокавказскому подтипу балкано-кавказского типа европеоидной расы. Особенности: высокая переносица, прямые брови, узкое лицо, высокий рост.
Абхазы (апсуа):
По народным преданиям, ведут свою родословную от Яфета. Свою страну называют Апсны - "Страна души". Численность - 115 тыс. человек. Основная масса верующих - православные. Встречаются и сунниты. По науке, существует 2 основных версии происхождения, которые являются отражением грузино-абхазского конфликта.
Первая версия (абхазская). Абхазский народ сформировался к 8 в. н.э. Этнооснову составили убыхские племена абешла, абазгов, санигов и апсилов (коренного гениохского населения Черноморского побережья Кавказа). Консолидация убыхских народов связана с принятием в 6 в. н.э. христианства, которое сменило местные языческие культы, в том числе культ человеческих жертвоприношений. Этот же период (6 - 8 вв.) характеризуется и другими знаменательными событиями:
- Сложился абхазский стиль византийского архитектурного направления.
- Под Иверской горой (Анакопией) было разбито арабское войско.
- Абхазия стала предоставлять политическое убежище для беглых "политиков" из Армении и Ирана.
Абхазы делятся на 4 территориальные этногруппы: саму рзакан, бзыбь, гудоут, абжуи, которые используют свои диалекты абхазского языка, и имеют характерные окончания фамилий:
-ба (Чанба), -иа (Гулиа), -аа (Ашхараа), -уа (Чарруа).
Вторая версия (грузинская). Грузинский историк Отар Иоселиани считет, что нынешние абхазы - это северо-кавказское мусульманское племя апсуа, которое в 17 в. н.э. пришло с Кубани, и ассимилировало местный грузинский народ абхазов, который населял территорию от Поти до Сухуми. Пришельцы приняли христианство и этноним "абхазы".
Убыхи:
Предки абхазов. Около 1 000 представителей проживают в районе г. Сочи. Отождествляются с абхазами, но говорят на реликтовом адыго-абхазском языке.
Абазины (абаза):
Адыго-абхазский этнос, родственный убыхам и абхазам, испытавший сильное влияние последних. До 14 в. н.э. жили на Черноморском побережье - от Бзыби до Туапсе. Впоследствие, были насильно переселены царской властью на равнину (1860-ые г.), часть - мигрировала на Ближний Восток. В настоящее время насчитывается около 45 тыс. человек. Сунниты.
Адыгейцы (адыгэ), черкесы:
Черкесы и адыгейцы - очень близкие народы, говорящие на разных диалектах одного языка. Прямые потомки касогов, народа адыго-абхазской группы. Говорят на адыгейском языке, который распадается на несколько диалектов. В результате царских репрессий, связанных не только с обвинениями в дружбе с Турцией (как было указано в статье Георгия Апхазури "К понятию нетрадиционной агрессиии: Абхазская технология"), но и с массовым задействованием кавказцев на сельхозработах (после отмены крепостного права, многие крестьяне Кубани выкупились и уехали на север), 300 тысяч адыгов выехало в Турцию, а оттуда - в Сербию, на Косово поле, где они осели на ИСКОННО албанской земле. В настоящее время, численность - ~ 2,2 млн. человек, из них 2 млн. - в Турции и Косово.
Черкесский этнос возник вследствие смешения касогов-бесменеев с родственными им кабардинцами в 18 в. н.э. "Черкес" - это литературное наименование кавказских народов в 18 в. Это слово, по наиболее распространённой версии, происходит от тюркского слова "чер-кесмек" (разбойник). Численность черкесов - 275 тыс. человек.
С Х века н.э. на западном Кавказе господствовало христианство, которое в 18 в. сменилось суннитской ветвью ислама.
Кабардинцы:
Адыго-абхазский этнос, заметно отличающийся от других народов этой же группы, ввиду своего автономного развития. Предки кабардинцев - зихи - до VI в. н.э. жили севернее Кубани, откуда были вытеснены гуннами. Кабардинцы переселились в местность Пятигорье (Беш-Тау), где потеснили потомков скифов - осетин. Сами себя кабардинцы называют также "адыгэ", однако в средние века возвышались над остальными народами, которые платили дань кабардинским князьям. Чиленность - около 1 млн. человек, причём 600 тысяч - за пределами России. В большинстве своём кабардинцы - сунниты, моздокские - православные.
2.) Вайнахская группа.
- чеченцы (нохчий, нахчо), аккинцы (ауховцы)
- ингуши (галгаи)
Антропологически вайнахи сложились в конце бронзового века, в эпоху расцвета культуры государства Кобане на Северном Кавказе. Они являются ярковыраженными представителями балкано-кавказского типа европеоидной расы. Черные прямые жесткие волосы, средний и высокий рост, широкое лицо, ближневосточный разрез глаз (внешние уголки ниже внутренних).
Вайнахи, как население долины Терека и пригорных районов, фигурируют в "Географии" Страбона (I тыс. до н.э.) под именем "гаргареи" (от вайнахского "гаргара" - "родственник"). Вместе с леками (предки дагестанцев) и некоторыми народами Закавказья, в ч. урартами и наири (население древнего гос-ва Урарту), они составляли хурритскую группу кавказской (хурритской) семьи языков. До 8 в. н.э. сохранялись языческие верования, аналогичные абхазским и адыгским, которые были вытеснены православием, пришедшим из Грузии. Следы христианства присутствуют в вайнахском языке, поверьях и культуре. Ислам проник в Чечню из Золотой Орды в 17 в. н.э. В настоящее время вайнахами являются чеченцы (вкл. этногруппу аккинцев) и ингуши. Разделение вайнахов произошло в 17 в. История вайнахских государств тесно переплетена с историей Дагестанских джамаатов. Первые государства начали появляться с 15 в. н.э. В феврале 1944 года Чечено-Ингушская автономия была ликвидирована, а часть населения депортирована в Казахстан. В 1956 году ЧИ автономия была восстановлена. Вернувшиеся ингуши обнаружили, что часть их сёл занята осетинами. Эта ситуация привела к "взрыву" в начале 90-ых.
Чеченцы (нахчо, нохчий):
Самоназвание этноса - "нахчо" - произошло от названия крупного вайнахского племени, жившего до 17 в. в районе реки Аргун и аула Большой Ченчен. Название аула в видоизменённой форме стало обозначать вайнахов во многих европейских языках. С 18 в. начали селиться вместе с казаками в районе реки Сунжа, на равнине. Развита родо-племенная структура, так называемая система тейпов. Всего насчитывается 170 тейпов, из них 100 горных и 70 равнинных. Наиболее знатные тейпы: Гуной (шейх Мансур), Варандой (Хаджи Мурат), Бековичи-Черкасские (Руслан Хасбулатов), Майрбековы (Джохар Дудаев). Некоторые тейпы носят национальный характер: Жюкти (еврейский тейп), Гюрджи (грузинский), Габарто (кабардинский), Гуми (кумыкский). Наряду с кириллицей используется и т.н. усларовский алфавит. Говорят на чеченском диалекте вайнахского языка. Выделяют также чеченцев-аккинцев, проживающих в районе Хасав-Юрта. Аккинцы - потомки бывших жителей горного аула Аух, которые поселились на равнине в 17 в. Численность аккинцев - 20 тыс. человек. Говорят на аккинском субдиалекте чеченского диалекта.
Общая численность чеченцев по миру - около 2 млн. человек. Крупные диаспоры - в Турции и Ливане. По вероисповеданию - приверженцы шафиитского (догматичного) течения суннизма.
Ингуши (галгаи):
Самоназвание произошло от наименования крупного тейпа Галгаев. Слово "ингуш", вошедшее в европейские языки, появилось в 17 в., когда крупные вайнахские тейпы (Галгаи, Цоринх, Джейрах, Мецхал) преселились с гор на равнину (в Тарскую долину и русло реки Камбилевка) и основали там село Ингуш (Онгушт, Ангуш). Говорят на ингушском диалекте вайнахского языка. Сторонники ханафитского (относительно либерального) течения суннизма. Численность - 250 тыс. человек.
3.) Дагестанская группа.
* аваро-андо-цезская подгруппа:
а) аварцы (маарулал)
б) андийцы (куаннал), ботлихцы (бухайди), годобери (гибдиди), карата (кирди), багулал (багвали, гинтлял), чамалал, тиндалы (тинди, идери), ахвах (ашвадо)
в) цезы (дидойцы), хварши (хуани), гинух, гунзеб (хунзалик), бежтинцы (канучи, грузины-капучины, авар-хваннал, бешитль)
* лезгинская подгруппа:
- лезгины, табасараны, агулы, рутульцы, цахуры, крыз, будухцы, хиналугцы, удинцы, арчинцы (аршиштиб)
* даргинская подгуппа:
- даргинцы, лакцы
Антропологически и исторически, народы Дагестана близки вайнахам. Предки дагестанцев - леки, жили в горах Кавказа издревле. С именем леков связаны и другие имена хурритских народов - каспиев и утиев. Составляли этнооснову древнейшего государства Албания. Обособленность леков наложила отпечаток на развитие языков этой группы. Сложилась такая ситуация, что жители какого-нибудь аула понимают без переводчика, только жителей соседних аулов, и абсолютно не понимают жителей, живущих через аул.
Крупным этносом являются аварцы (самоназвание - маарулал), их около 600 тыс. человек. С V в. н.э. территория, заселённая аварцами, именуется, как государство Серир. С 17 в. Серир известен, как Аварское ханство. Помимо Серира, встречаются и названия других государств-джамаатов: Тинди, Хварши, Чама-ига, Кос, Андалал, Чамалал, Карах, Капуча (государство народа бежтинцев, которых иногда именуют капучинами; просьба не путать этих бежтинцев-капучинов со средневековым монашеским Орденом Капуцинов и известным кофе-капучино), Гид и Анцух. Аварскому хану платил дань даже царь Грузии. В этот период и произошла консолидация племён хунзах, хедалал, нака-хиндалал, куаннал-андал, бактли, тлурутли, технуцал, садо-килиди (цунта-ахвах) и, отчасти, цезо, карата, багулал, составивших аварский этнос. Аварский язык распадается на ряд диалектов.
Лезгины - прямые потомки населения Кавказской Албании. С 10 в. н.э. имеют письменность, сначала - арабскую тану, а с 15 в. - аджаме (собственная графика). Численность лезгинов - 385 тыс. чел. По языку им очень близки арчинцы (жители одного единственного аула - Арчиба), цахуры (13,5 тыс. чел.), табасараны (73 тыс. чел.), имеющие уникальный язык, в котором 44 падежа (!!!), агулы и другие (смотрите список). Агулы - народ, сложившийся в 7 в. н.э. на основе племён агутакани, живших на юго-востоке Кавказского хребта. В настоящее время распадается на 4 группы племён: агулдере, курахдере, хуигандере, хпюкдере.
Крупный этнос даргинцев, проживающих, в основном, в Азербайджане, делиться на 2 племени: кайтагцы и кубачинцы. Общая численность даргинцев - 290 тыс. чел. Наиболее близкими по языку к ним являются лакцы (70 тыс. человек). Первое лакское государственное образование упоминается арабскими источниками ещё в 7 в. н.э.
Все дагестанские народы - сунниты. Однако в культах и верованиях присутствуют элементы язычества.
Антропологически дагестацы близки вайнахам.
III. ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ СЕМЬЯ ЯЗЫКОВ.
Перечислять все группы и народы данной, весьма распространённой и очень известной семьи языков - занятие очень долгое. Ограничусь рассказом лишь о тех народах, которые "дислоцированы" на терр. Кавказа. Это: армяне и осетины.
1.) Армянская группа.
Единственным представителем этой языковой группы являются армяне. Самоназвание народа - хайк.
В конце III тыс. до н.э. начали развиваться племена южного Закавказья, в районе озёр Ван и Севан. Уже в 13 в. до н.э. здесь создаются союзы адыго-абхазских и хурритских племён (диаухи, хубушкиа, уруатри, гилзаи, мана, мусасир, наири, эрикуахи). В I тыс до н.э. наиболее известным было объединение наири. В середине 9 в. до н.э. наиболее крупное племя из союза наири - урарты - образовали государство Урарту (Царство Араратское, Биайни). Столицей стал город Тушпа. К концу I тыс. до н.э. урарты становятся национальным меньшинством в своей стране: их вытесняет индоевропейский народ анатолийской группы - хайасы. В 590 г. до н.э. Урарту гибнет под ударами скифов, киммерийцев и мидян. В 4 в. до н.э. в исторической области Арма, что к западу от озера Ван, создается государство Арматана (Армения), куда, по некоторым версиям, помимо хайасов вошли племена армов. Формирование армянского этноса произошло к 3 в. до н.э. В 1 в. до н.э. Арматана была разделена на два государства: Армению и Софену, которые к 1 в. н.э. снова объединились. В 303 г. Армения стала первой христианской страной. В 396 г. н.э. Месроп Маштоц создал армянский алфавит и письменность. Последующие века Армения подвергалась жестоким набегам со всех сторон, особенно со стороны турков-огузов. Вследствии этого, армянский народ по количеству диаспор в мире занимает второе место (после еврейского).
В настоящее время выделяют следующие территориальные группы армян: закавказские (армянский литературный язык), нор-нахичеванские (западный диалект), карабахские (восточный диалект), турецкие <кто выжил после двух геноцидов - 1905 и 1935 гг.> и киприотские (южный диалект), армавирские черкесогаи (армавирский диалект) и др.
Классические армянские фамилии имеют окончания "-ян". Арцах(карабах)ские армяне носят фамилии с префиксом "Тер-". Встречаются искажённые армянские фамилии с префиксом "М-" и окончанием "-янц", по сути представляющие собой родительный падеж от классической фамилии (Мхитарьянц).
По вероисповеданию являются христианами-монофиситами (Армяно-Грегорианская Церковь).
Антропологически армяне относятся к арменоидному типу европеоидной расы, который близок балкано-кавказскому, но отличается чрезмерным волосяным покровом, плоским затылком и разнообразием форм носа (ввиду наличия в предках, как народов со средиземноморским типом европеоидной расы, так и с балкано-кавказским). 2.) Иранская группа.
Иранская группа представлена большим количеством народов, которые ведут своё происхождение от древнего дравидийского (народ меланхройского типа - среднего между негроидной и европеоидной расой) населения Иранского нагорья (имевшего государства Элам и Шумер в устье Тигра и Ефрата), которое во II тыс. до н.э. было ассимилировано и отчасти уничтожено пришедшими из Европы арийцами. Пришельцы основали своё государство - Айрин (Иран). Название это вскоре вышло из употребления, так как государство распалось. Помио Иранского нагорья, арийцы покорили Среднюю Азию и Индию. Везде арийские языки вытесняли местные. В Средней Азии кочевали иранские группы племён: дахи, саки, массагеты, скифы, гамаксобы, парфяне и многие другие.
Помимо осетин и пуштунов (крупнейший народ Ирана), к этой группе относятся курды и таджики, а также таты, которые делятся на 2 группы: иранские таты (живут в Северном Иране) и горские евреи (речь о которых пойдёт в главе про Афразийскую семью), говорящие на татском языке.
Осетины:
В 7 в. до н.э. вайнахское государство Кобане начало подвергаться нападениям со стороны среднеазиатских кочевников. Поначалу это были скифы (ещё именуемы сколотами, абантами и саримастами). Затем их сменили сарматы, аланское племя котоых, предводимое Сар-Ослом (ударение на первую "о"), завоевало Кобане. Вайнахи были оттеснены в горы.
Самоназвание осетин - аланы, но встречаются и другие названия - ирон, дигорон, орон, овс, явс, тулаг, хусайраг. Выделяют три территориальные группы: северные, южные и живущие на реке Кура в центральной Грузии. Язык относится к северной подгруппе иранской группы индоиранской зоны индоевропейской семьи языков. Численность - 500 тыс. чел. В большинстве своём - православные, но встречаются и сунниты. Смешанный (балкано-кавказский + индосредиземноморский тип): круглое лицо, средний рост, в некоторых случаях - выпуклая спинка носа.
IV. АЛТАЙСКАЯ СЕМЬЯ ЯЗЫКОВ.
Очень распространённая семья: от Турции до Японии. Включает в себя несколько групп. На Кавказе представлены народы кыпчакской и огузской подгрупп тюркской группы, а также калмыки - народ монгольской группы.
1.) Тюркская группа.
* кыпчакские народы Кавказа:
- карачаевцы, балкарцы
- ногаи, ногайцы, кумыки
Карачаевцы и балкарцы:
Самоназвание балкарцев - таулу-маллкъярлы, малкар и кюннюм. Самоназвание карачаевцев - карачайлъла. Потомки кыпчакских преселенцев с Урала (булгары, татары), покоривших местное адыгейское население. Этногенез произошёл в конце I тыс. н.э. Карачаевско-балкарский язык. Мусульмане-сунниты. Численность - по 100 тыс. чел. Смешанный (балкано-кавказский + монголоидный уральский) тип расы. Широкое лицо, выдающиеся скулы, высокая переносица, высокий и средний рост.
В марте 1944 года 40 тысяч человек - всё балкарское население было депортировано в Сибирь. Из них погибло 20 тысяч. Их судьбу разделили карачаевцы, которых погибло 40 тысяч (из 100).
Ногаи, ногайцы:
Позднейшие кыпчакские переселенцы (17 в.). Потомки ногаев и больших ногаев. Этнос делится на роды, а те - на кубы. Из-за национальной политики царской России, многие ногайцы покидали родину. Ногайский язык (язык древних половцев). Мусульмане-сунниты. Монголоидный уральский тип расы. Проживают на Севере Дагестана.
Кумыки (кумук):
Потомки половцев, смешавшихся со скифами. Оформились, как народ в 13 в. Кумыкский язык в средние века был межнациональным в Дагестане. Особенность - матриархат (даже в настоящее время). Приверженцы местных традиционных верований, иудаизма (перенятого от горских евреев), христианства и суннизма.. Проживают на севере Дагестана. Язык - производный от половского.
* огузские народы Кавказа:
- азербайджанцы
- турки-месхетинцы
Азербайджанцы (азерилер, азербайджанлылар):
Этнос, сформировавшийся на очень пёстрой этнооснове. В Кура-Араксинской низменности изначально жили хурритские народы. В I тыс. до н.э. они образовали государства Ширван и Албания. В 339 году появилась албанская письменность. В 5 в. н.э. туда проникло христианство. На юге в районе Талышских гор существовало иранское государство Атропатена. В I тыс. н.э. к ним примешались скифы, гунны, тюрки-булгары, печенеги, хазары. В 13 в. они были покорены пришедшими из Средней Азии тюрками-огузами. Они насадили свой язык и культуру. Очень близки азербайджанцам кашкайские народы Центрального Ирана. Часть азербайджанцев живёт в Дагестане. Язык азербайджанский. Мусульмане-шииты. Численность - 4 млн. чел. Антропологически азербайджанцы относятся к балкано-кавказскому типу европеоидной расы с элементами средиземноморского типа. Большой нос, ближневосточный разрез глаз, лицо как круглое, так и длинное. В огузскую группу также входят турки и туркмены.
Турки-месхетинцы:
Смешанный грузино-турецкий этнос. Население юго-западной Грузии в бассейне реки Чорох. В 1944 году в "целях усиления безопасности границ", из-за возможности выступления Турции на стороне фашистской Германии, 100 тысяч турков-месхетинцев и проживающих вместе с ними турков, хемшинов, часть лазов, азербайджанцев и курдов были депортированы в Узбекистан. По другой версии они были депортированы из-за внутригрузинской националистической политики. Там они прожили до 1990 года, когда произошёл узбекско-месхетинский конфликт в Ферганской долине, после чего были изгнаны из Узбекистана. Грузия отказалась принять беженцев, которые устремились на Дон и на Кубань. Говорят на турецком языке. Сунниты.
2.) Монгольская группа.
Монгольская группа представлена калмыками (хальмг). Калмыки - потомки монголов-ойратов, переселившихся в 15 в. из Центр. Азии на Волгу. Калмыкский язык. Центральноазиатский тип монголоидной расы. Буддисты северной ветви. Численность - 150 тысяч человек. В 1946 году были депортированы в восточный Казахстан, на "историческую" родину. В 1953 году возвращены.
V. АФРАЗИЙСКАЯ (СЕМИТО-ХАМИТСКАЯ) СЕМЬЯ ЯЗЫКОВ.
Об этой семье языков стоит поговорить и отдельно, так как она тоже вызывает много споров, но сейчас речь лишь о представителях этой семьи, издревле проживающих на Кавказе.
Ассирийцы (айсоры, халдеи) потомки древнего и могущественного народа аккадцев, населения Ассирии и Вавилонского Царства. В Средние века ассирийцы стали христианам, всвязи с чем подвергались гонениями со стороны мусульман. Одна из групп ассирийцев в начале ХХ века бежала в Россию, на Кубань. Всго в мире ассирийцев - 1 млн. человек, в России - 9 тыс. человек. Говорят на диалектах новоарамейского языка северо-западной подгруппы семитской группы языков (в эту же подгруппу входит новоеврейский язык - иврит). Антропологически относятся к ближневосточному подтипу средиземноморского типа европеоидной расы, который характеризуется определённым разрезом глаз, уникальной формой носа (полукруглая выпуклая спинка носа), низкий и средний рост, волнистые волосы, маленькая ушная раковина.
Таты (горские евреи). Антропологически и исторически это семитский народ, говорящий на языке иранской группы. Община горских евреев сформировалась в 7 в н.э. в результате миграции евреев из Византии и Ирана в Южный Азербайджан, где они переняли местный татский язык и получили новый этноним - таты. В 11 в. новоявленные таты-горские евреи переселились в Дагестан и Чечню. Там они приняли ислам. Некоторые таты поддерживают культурные связи с Израилем, некоторые ассимилируются с местным населением. Численность - около 15 тысяч человек.

Edited June 24, 2004 by lamps

sergo · June 24, 2004

Кстати вы в курсе что славянский язык очень древний, даже письменность была своя, греки именно его приняли, есть даже докозательства, но потом уже в нашей эре мы принимаем у греков рефрмированный греческими монахами язык и алфавит

Лампс, это любимая теория русских националистов. Якобы до принятия христианства у них была своя письменость и что она существовала много тысяч лет назад. Основана это теория на "Велессовой грамоте" или книге бога Велеса. На самом деле ее никогда несуществовало. Ее сфальсифицировали славянофилы в начале 19-го века. Тогда был такой Сулакадзев, который развлекался подделкой разных старинных вещей. Вот он то и создал эти поддельные таблички с якобы древнеславянской письменостью. А современные националисты и псевдоисторики взяли их на вооружение, что бы пудрить мозги молодежи и воволекать в разные националистические организации.

sergo · June 24, 2004

А это уже обсуждалось на форуме. Автор этой статьи Алексис Шнайдер. Он разбросал ее по всему Интеренету.

Особено меня рассмешили ее перлы про грузин с Британского п-ва :lol:

lamps · June 24, 2004

Лампс, это любимая теория русских националистов. Якобы до принятия христианства у них была своя письменость и что она существовала много тысяч лет назад. Основана это теория на "Велессовой грамоте" или книге бога Велеса. На самом деле ее никогда несуществовало. Ее сфальсифицировали славянофилы в начале 19-го века. Тогда был такой Сулакадзев, который развлекался подделкой разных старинных вещей. Вот он то и создал эти поддельные таблички с якобы древнеславянской письменостью. А современные националисты и псевдоисторики взяли их на вооружение, что бы пудрить мозги молодежи и воволекать в разные националистические организации.

Енто все понятно но я не об этом, я говорю конкретно о письменности - это же факт!

sergo · June 24, 2004

Енто все понятно но я не об этом, я говорю конкретно о письменности - это же факт!

Нет не факт. Согласно теории Сулакадзева у славян существовала руническая письменость. Он даже показывал какие-то списки якобы написаные древними славянами. Экспертиза показала, что эти списки были написаны чернилами 19-го века :wow: . Т.е. явная фальшивка. Если интересно можешь почитать про него здесь:

http://www.aferizm.ru/poddelka/antikvar/hi...at_drevnost.htm

и еще:

http://www.poptsov.ru/alfavit/archives/2000/24/4.htm

http://around.spb.ru/history/valaam/valaam8.php

Vadim · June 24, 2004

Пожалуйста, Вадим. Если Вы не армянин по национальности, то спасибо за проявленный интерес относительно истории Армении.

Мать и бабушка со стороны отца армянки.

В истории и политике Армении, наверно, все-таки профан. Но интерес начал проявлять. :read:

Vadim · June 24, 2004

Впрочем, смотря что Вам нужно реально

Действительно интересно.

Никакой политики.

СААРЯН · June 24, 2004

Был ли у армян другой язык?

Я бы закрыл эту абсурдную "тему"

Babik · June 24, 2004

Лампс, это любимая теория русских националистов. Якобы до принятия христианства у них была своя письменость и что она существовала много тысяч лет назад. Основана это теория на "Велессовой грамоте" или книге бога Велеса. На самом деле ее никогда несуществовало. Ее сфальсифицировали славянофилы в начале 19-го века. Тогда был такой Сулакадзев, который развлекался подделкой разных старинных вещей. Вот он то и создал эти поддельные таблички с якобы древнеславянской письменостью. А современные националисты и псевдоисторики взяли их на вооружение, что бы пудрить мозги молодежи и воволекать в разные националистические организации.

А тогда на каком языке говорили древние славяне.?

Gandz · June 24, 2004

То что процитировал Лампс - полнейшая бредятина.

Даже опровергать не стану, посккольку это будут утверждения на уровне 2+2=4 :cool: .

Не знаю, как он сам к этой точке зрения относится, но вставка таких огромных цитат свидетельствует об отсутствии способности к переработке информации - knereq, не хотел задеть. :rolleyes:

Скажу еще раз, что надо учить матчасть. Возьмите учебники (они сейчас вполне доступны) - Реформатского, Сепира, и вперед. Сразу уровень дискуссий поднимится. А то тут такое приплетают - и славян в Индии и ацтеков в Армении, а что с алфавитами творится.... :angry:

Нас слишком подводит ура-патриотизм и ура-национализм - достаточно взять любую русскоязычную газету армянской диаспоры... :lol:

Да, и ответ Бабику - древние славяне разговаривали, как ни странно, на древне-славянском. Есть учебники, в открытой продаже.

Edited June 24, 2004 by Gandz

Babik · June 24, 2004

То что процитировал Лампс - полнейшая бредятина.
Даже опровергать не стану, посккольку это будут утверждения на уровне 2+2=4 .
Не знаю, как он сам к этой точке зрения относится, но вставка таких огромных цитат свидетельствует об отсутствии способности к переработке информации - knereq, не хотел задеть.
Скажу еще раз, что надо учить матчасть. Возьмите учебники (они сейчас вполне доступны) - Реформатского, Сепира, и вперед. Сразу уровень дискуссий поднимится. А то тут такое приплетают - и славян в Индии и ацтеков в Армении, а что с алфавитами творится....
Нас слишком подводит ура-патриотизм и ура-национализм - достаточно взять любую русскоязычную газету армянской диаспоры... :lol:

Да, и ответ Бабику - древние славяне разговаривали, как ни странно, на древне-славянском. Есть учебники, в открытой продаже.

Значит мы можем говорить что была и древне-славянская писменность..

Gandz · June 24, 2004

Это вовсе не одно и тоже.

Есть учебник праиндоевропейского (и праславянского, кстати, тоже) языка - но нет его письменности, а записываем его мы современным фонетическими знаками на основе латиницы.

Древнеславянским (церковно-славянским) называется язык первых надписей, т.е. 9-10 вв.

Edited June 24, 2004 by Gandz

СИМОН · June 24, 2004

ЛАМПС, эту статью , которую ты привел, я давно уже, много месяцев назад читал, потом возращался к ней опять. кстати там есть еще таблиза представляющие картвельские языки (грузинские), которая верна. В этой статье много различных компилаяций из различных источников, что то верно , что то не верно.. Ее вобще лучше не читать, чтоб не засорять себе мозги.

Самое интересное, то с какого сайта ты ее скачал, это особенно интересно??? Ведь я же знаю, этот сайт Само название статьи на этом сайте, говорит о направленности статьи.

June 25, 2004

Арцах(карабах)ские армяне носят фамилии с префиксом "Тер-".

ужас :lol: :lol: :lol: :lol:

А гасконцы носят префикс "de"

:lol: :lol: :lol: :lol:

lamps · June 25, 2004

То что процитировал Лампс - полнейшая бредятина.
Даже опровергать не стану, посккольку это будут утверждения на уровне 2+2=4 .
Не знаю, как он сам к этой точке зрения относится, но вставка таких огромных цитат свидетельствует об отсутствии способности к переработке информации - knereq, не хотел задеть.
Скажу еще раз, что надо учить матчасть. Возьмите учебники (они сейчас вполне доступны) - Реформатского, Сепира, и вперед. Сразу уровень дискуссий поднимится. А то тут такое приплетают - и славян в Индии и ацтеков в Армении, а что с алфавитами творится....
Нас слишком подводит ура-патриотизм и ура-национализм - достаточно взять любую русскоязычную газету армянской диаспоры... :lol:

Да, и ответ Бабику - древние славяне разговаривали, как ни странно, на древне-славянском. Есть учебники, в открытой продаже.

Я обьяснюсь, просто когда я был на лекциях в МГУ, там продавалась книга как раз по письменности славян, вот и все, я не знаю как ученые изучают и как они приходят к определенным выводам, но на сегодняшний день - это факт, а что скажут завтра ученые я тоже не знаю, я всего лишь любознательный человек, и "бредятина" меня в меньшей степени интересует это удел желтой прессы так сказать. Если у вас есть обоснования ученых языковедов то будь добр или кто другой пусть опубликует в топике.

И тебе лично советую не надо спешить с выводами. Я знаю что вы с этим не согласны, и даже знаю почему, потому что существует легенда, что армяне говорят на языке Ноя, но так ли это? Прошло не мало времени...

lamps · June 25, 2004

ЛАМПС, эту статью , которую ты привел, я давно уже, много месяцев назад читал, потом возращался к ней опять. кстати там есть еще таблиза представляющие картвельские языки (грузинские), которая верна. В этой статье много различных компилаяций из различных источников, что то верно , что то не верно.. Ее вобще лучше не читать, чтоб не засорять себе мозги.
Самое интересное, то с какого сайта ты ее скачал, это особенно интересно??? Ведь я же знаю, этот сайт Само название статьи на этом сайте, говорит о направленности статьи.

Я согласен с тобой, сейчас много информации и нужно правильно ее выбирать.

Но не забывайте теорий в жизни много, обоснований или фактов мало, а что интересно теории могут быть как истинными так и ложными - ведь это понятно как 2+2 =4 , но кто узнает как оно есть на самом деле?! Странно а почему бред? На этом форуме разве мало такого? А вдруг это истинна?

Вы же не будтите спорить что Христа не было?! А некоторые люди считают это вымыслом! Во как!

lamps · June 25, 2004

Я от вас жду на этом топике научные материалы! Плиз у вас тоже есть шанс опубликовать! Но почемуто вы все молчите

Norayr · June 25, 2004

Не ждите Лампс. Особенно если "тоже"

lamps · June 25, 2004

Не ждите Лампс. Особенно если "тоже"

:lol: Ну как всегда, тогда всем в офтопик

Norayr · June 25, 2004

Вы считаете, что то что Вы тут постили не офтопик?

lamps · June 25, 2004

Плиз почитайте ->

Этруски -
ветвь Хеттско-ПраСлавянского Древа

--------------------------------------------------------------------------------

В современной исторической науке
вопрос о происхождении этрусков
еще окончательно не решен.
Данные две статьи представляют
некоторые смелые исторические версии,
доверять которым следует с осторожностью.
Публикуется в режиме ознакомления,
с сокращениями и комментариями.
--------------------------------------------------------------------------------
Статья 1

Статья 2

--------------------------------------------------------------------------------

[ Статья 1 ] : Этруские надписи и варианты их дешифровки

Древнему Риму, чья история и культура более или менее известны каждому выпускнику средней школы, предшествовала Этрурия или Этруския, культуру которой римляне называли "величайшей"... Ученый и литератор Владимир Щербаков обнародовал в книге первой молодежного сборника исторических очерков и статей "Дорогами тысячелетий" статьи "Тропой Трояновой" и "Тайны этрусских зеркал":

"Одна из древнейших фресок изображает леопарда, сидящего на крупе коня. Фреска найдена в Италии, но этруски пришли туда из Малой Азии. В языке хеттов, населявших Малую Азию, можно найти корень "рас" или "раш" в слове "леопард". Этруски же называли себя расенами. Можно утверждать, что черная керамика, найденная недавно в малой Азии, близ Гордпона и датированная вторым тысячелетием до нашей эры, очень близка керамике этрусков - знаменитой буккеро...".

В конце XI века лютого зверя "парда" упомянул в своем "Поучении" Владимир Всеволодович Мономах, предпоследний правитель единой киевской Руси, а "быстроногий русский пард" запечатлен на одной из берестяных грамот XII века. А слово "леопард" в современном русском языке образовано из двух слов - "лео" (лев) плюс "пардус" (пард). Многие, как правило, не задумываются над смыслом и происхождением слов родного языка, превосходно понимая их значение... Далее будет показано, что научная гипотеза "о родстве русского и этрусского языков, русской и этрусской культур" вполне состоятельна, так как на сегодняшний день подтверждена фактами. Конечно, непосредственно этруски не являются предками нынешних славянских народов. Этруски были одним из праславянских народов, позже ассимилированным соседями... [Например, можно привести аналогию с народом басков, которому удалось сохраниться до наших дней - считается вполне состоятельной гипотеза об исходе басков с Кавказа и родственности басков современным грузинам; так же, по наглядной аналогии - и этруски древности могли являться отделившейся ветвью праславянства ].

По словам Владимира Щербакова, "этрусские надписи до сих пор не поняты исследователями. Можно говорить лишь об отдельных удачах в их переводе. Однако на многие вопросы можно получить ответы, ... открыв тайны этрусских зеркал. Бронзовые зеркала клали в могилы, они сопровождали покойника в дальний путь.

Особенность этрусских надписей состоит вот в чем: текст может читаться справа налево, слева направо, сверху вниз и снизу вверх, буквы оказываются повернутыми, вместо одних букв иногда пишутся другие. Таковы надписи на полированных бронзовых зеркалах.

Эта особенность, кажущаяся странной, объясняется тем, что художники и мастера, исполнявшие надписи на бронзовых зеркалах, были зачастую неграмотными. Копируя слова и буквы с других зеркал, они прибегали к зеркальному отражению. Но при отражении, тем более многократном, буквы поворачивались, слова искажались - так появились все особенности и головоломки этрусского письма. После тщательного изучения этрусских надписей мне (Владимиру Щербакову) удалось парные зеркала, доказывающие зеркальный метод копирования.

Думается, удалось обнаружить и второй главный ключ к этрусскому. Этруски писали, как слышали, как произносили (в отличии, скажем, от современного языка). "Рожь" мы произносим "рош". А этруски так и писали : "рош", "раш". Мягкого знака не было вообще, как не было букв "э", "ы", "щ", "ф", "ъ", "я", "ю". Некоторые звуки передавались в этрусских надписях двумя буквами. Вместо "ы" писалась "и", как в украинском.

Вот несколько этрусских слов: Ита - эта; али - или; ми - я; мини - меня, ен - он (как тут не вспомнить слова одного из отрицательного персонажей прославленного русского писателя-демократа Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина (1826-1889) жестокого кулака Разуваева: "Ен достанет!" - В.П.); ени - они; араж - лев (созвучие русскому - орать); нама, ама - яма; тал - дело, делать; тес - лес, доска; мак - мак; пулу - поле; зар, жар - жар, заря; царес - царица; лар - ларь, гроб; лад - ладо, дорогой; спур - сбор, город; лаутни - люди (людни; ау - ю).

Остановимся на двух заключительных строках надписи "А" - главной этрусской надписи на золотой пластинке из Пирги, найденной сравнительно недавно. Считается, что это финикийско-этрусская билингва (двуязычная надпись - В.П.). из этого некоторые этрускологи делают далеко идущие выводы. Однако вряд ли это билингва. Параллельный финикийский текст гласит: "Годы, как звезды". Этрусский текст двух последних строк в русской транскрипции "Авил ени, ака пулу мква". Применим сформулированный выше правила чтения этрусских надписей. Ени - они, яко - как, мква - маково (пропущены гласные). Точный перевод: "Годы, как поле маков (маково)". На этом примере хорошо видно, на каком языке говорили этруски. Образность и древние корни роднят его с хеттским и хаттским. Медь по-хеттски называлась куваной. Корень этого слова остался в глаголе "ковать". Хаттское "свит" - свет перевода не требует .в хаттском языке есть важное слово "капрас". Его переводят как "леопард". Но это не просто леопард, а священный леопард. Корень "кап" остался в этрусском слове "капен" - "кепен" - жрец и в славянском "капище" - святилище. Священный леопард хаттов - наследие глубокой древности...".

Оставив в покое священного леопарда хаттов, вернемся к глаголу "ковать", названному Щербаковым. В его русскости, славянскости не сомневались даже злейшие враги России и Великого русского народа. В украинском языке коваль - кузнец. В России одной из наиболее народных и самых распространенных фамилий, образованных от названий профессий людей, является фамилия "Ковалев". Николай Васильевич Гоголь (1809-1852) сделал главным действующим лицом своей повести "Нос" коллежского асессора Ковалева, и почти у каждого читателя этой книги найдутся Ковалевы или Ковали среди родственников, друзей, знакомых или сослуживцев. Мало кто, однако, знает, что русско-славянское профессиональное прозвище "Коваль" в его старинной краткой форме "Кова" было распространено в ... древнем Иране и в древнем Таджикистане, где славянский кузнец Кова прославился как вождь народного восстания против царя-изувера Заххока (Закхока) и стал главным героем первой части поэмы-эпопеи классика таджикской и персидской (Иранской) литератур Абулькасима Фирдоуси "Шахнаме" ("Книги о царях"), что Ковы и Ковали добрались до Индии во втором тысячелетии до н.э. и принесли туда "Веды" (от славянского глагола "ведать"-знать) и ведическую цивилизацию...

"В Чатал-Гуюке (древнем городе Малой Азии) найдена статуя Богини-Матери, восседающей на троне, подлокотники которого выполнены в виде двух леопардов. Этой статуе около семи тысяч лет. Мотив с леопардом близок этрускам. На древнейшей этруской фреске "Кампана" изображен мальчик верхом на лошади и леопард за его спиной. Корень "рас-рус" (лео- пард) остался в самоназвании этрусков. Как известно, этруски сами себя назвали расенами или, с учетом более позднего славянского нажима на "о", росенами. Так же поздние авторы античности, упоминая этрусков, называли их "словенским племенем". Не стоит утверждать, что подготовленный читатель, усвоивший изложенные выше правила чтения, легко сможет понять этруские надписи. Но, всеже, многие надписи, тем не менее, русскому читателю будут доступны, и смысл их будет ясен. Чаще всего тексты искажались при копировании и переписке. Корни сохраняются, но слова приобретают со временем иной оттенок, нередко происходит переосмысление. Но современный язык сохраняет органическое родство с языком росенов-этрусков, удерживая в себе все главные корни этрусского. В этом - главный ключ к древним надписям.

Этруски - это, образно говоря, лист, оторванный от хетто-славянского дерева. В этой связи можно упомянуть и рутенов, живших в Южной Франции, и филистимьян, и троянцев, фрингийцев, хананеев. В "Слове о полку Игореве" упоминаются не венециане (как трактуют иные переводчики), а "венедици" - венедичи, венеды (=славяне). Плач по "уноши князи Ростиславе" - тоже след от эпохи этрусков. Имя одной из богинь Этрурии - Уна, юная. Тогда говорили "уноша", но не "юноша"...Теперь нам станет понятнее, почему слово "дарительница" писалось по-этруски "туран" (то есть "доран"), "сусло" - "зусло", "кабан" - "корчази" (ср. "корчевать")...".

Славяне-венеды были хорошо известны древнеримским и древнегреческим ученым и писателям около двух тысяч лет тому назад. По многочисленным свидетельствам античных авторов, венеды жили в центре и на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем. По имени венедов Балтийское море называлось тогда Венедским заливом Северного океана; а "Черное море" именовалось "Русским морем" до ХV-ХVI веков. По единодушному мнению археологов, славяне-венеды были исходными, коренными обитателями Европы, потомками племен и племенных союзов, живших здесь еще в каменном, медно-каменном и бронзовом веках.

Древнее название славян - венеды - сохранилось в языках ряда германских народов вплоть до позднего средневековья, а в финском языке Россия до сих пор называется Венейей. Само название "славяне" стало широко распространяться полторы-две тысячи лет тому назад. Названия "росены", "русены" и "Русичи" уходят в глубь тысячелетий бронзового и раннего железного веков славянства, а некоторые исследователи утверждают, что их употребляли еще трипольцы и даже сунгирцы (!), но эти предположения пока не подкреплены бесспорными доказательствами, хотя очень правдоподобны.

Славяне жили не только в Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европе, но и в Западной Европе. Особенно много их было в долинах Рейна и Лабы (Эльбы). Западные славяне-руссы, населявшие южное побережье Венедского (Балтийского) моря, назывались поморянами, а их земля - Поморьем. Позднее германцы, окультуренные славянами, стали именовать Поморье Померанией, а бывшую славянскую Поруссию - Пруссией. Славяне-валлоны заложили основу валлонской (ныне Бельгийской) металлургии, славяне-этруски создали базу древнеримской цивилизации, славяне-хетты - предвосхитили древнегреческую. Почти все древние славяне оставили интереснейшие письменные памятники.

"Когда заходит разговор о сходстве этруского и русского, - писал Владимир Шербаков, - мне вспоминаются этруские надписи на могильниках. Одну из таких надписей, пронизанную глубокой скорбью и человечностью, хочется здесь привести. Это надпись на могиле женщины. Писавший восклицает: "Лар ое целуа". "Лар" - это современное русское "ларь", "гроб". Надпись не требует перевода на русский, в ней все понятно. "Гроб твой целую" - вот что написано на могиле...".

автор : Виктор Прищепенко

--------------------------------------------------------------------------------

[ Статья 2 ] : Тайны этрусков рассеиваются

Великий путь ариев в Европу тянется из Азии. На этом пути профессор Белградского университета Милое Васич открыл блистательную древнейшую культуру Европы близ слияния реки Савы с Дунаем. По названию местечка Винча эта культура получила название "винчанской". Исследования продолжались, и наконец языковед из Белграда Радивое Пешич обнаружил древнейшие письмена, получившие название звездной письменности. Эти древнейшие письмена и знаки для письма были прообразом этрусской письменности. Той самой, которая до сих пор мировой наукой признается сверхзагадочной и безуспешно расшифровывается вот уже 200 лет.

Загадочные этруски пришли в Италию с Востока и шли по Дунаю. Истоки их языка (и письменности) нужно искать в Малой Азии. На многие вопросы этрусских подписей можно получить ответы, лишь изучив их и открыв тайны этрусских зеркал. Бронзовые зеркала этруски клали в могилы, они сопровождали покойника в дальний путь.

Как предполагают многие этрускологи, особенность этрусских надписей состоит в том, что: текст может читаться справа налево, слева направо, сверху вниз и снизу вверх, буквы оказываются повернутыми, вместо одних букв иногда пишутся другие. Таковы надписи на полированных бронзовых зеркалах.

Эта особенность, кажущаяся странной, объясняется некоторыми этрускологами тем, что художники и мастера, исполнявшие надписи на бронзовых зеркалах, были зачастую неграмотными. Копируя слова и буквы с других зеркал, они прибегали к зеркальному отражению. Но при отражении, тем более многократном, буквы поворачивались, слова искажались - так появились все особенности и головоломки этрусского письма. После тщательного изучения этрусских надписей мне удалось найти парные зеркала, доказывающие зеркальный метод копирования. Думается, удалось обнаружить и второй главный ключ к эрусскому языку. Этруски писали, как слышали, как произносили (в отличие, скажем, от современного зыка).

"Рожь" мы произносим "рош". А этруски так и писали "рош", "раш". Мягкого знака не было вообще, как не было букв Э, Ы Щ, Ф, Ъ, Я, Ю. Некоторые звуки передавались в этрусских надписях двумя буквами. Вот несколько этрусских слов (некоторые из них известны этрускологам): Ита - эта; али - или; мини - мен; ен - он; ени - они; араж - лев (созвучно русскому "орать"?); мак - мак; пулу - поле; зар, жар - жар, зар; царес - царица; пар - ларь, гроб; лад - ладо, дорогой; спур - сбор, город; лаутни - люди.

Остановимся на двух заключительных строках надписи А - главной этрусской надписи на золотой пластинке из Пирги, найденной сравнительно недавно. Считается, что это финикийско-этрусская билингва. Из этого некоторые этрускологи делают далеко идущие выводы. Однако, вряд ли это билингва. Параллельный финикийский текст гласит: "годы как звезды". Этрусский текст двух последних строк в русской транскрипции: "Авил ени ака пулу мква". Применим сформулированные выше правила чтения этрусских надписей: Ени - они; Пулу - поле; Ака - аки, яко, как; Мква - маково (пропущены гласные). Точный перевод: "Годы, как поле маков (маково)". На этом примере хорошо видно, на каком языке говорили этруски. Образность и древние корни роднят его с хеттским и хаттским. Медь по-хеттски называлась куваной. Корень этого слова остался в глаголе "ковать". Хаттское "свит" - свет - перевода не требует. В хаттском языке есть важное слово "капрас". Его переводят как "леопард". Но это не просто леопард, а священный леопард. Корень "кап" остался в этрусском слове "капен - кепен" - жрец и в славянском "капище" - святилище.

В Чатал-Гюйюке найдена статуя Богини-Матери, восседающей на троне, подлокотники которого выполнены в виде двух леопардов. Этой статуе более семи тысяч лет. Мотив с леопардом близок этрускам. На древнейшей этрусской фреске "Кампана" изображены мальчик верхом на лошади и леопард за его спиной. Корень "рас-рус" (леопард) остался в самоназвании этрусков. Некоторые этрускологи считают, что этруски назвали себя расенами или, с учетом более позднего славянского нажима на О, росенами.

Корни прославянского языка уходят в глубь тысячелетий, и об этом еще раз свидетельствуют этрусские надписи. Одно из трудных этрусских слов записывается так: Suthi. Но эта запись не может передать своеобразия этрусского произношения. Само слово переводится этрускологами так - "могила", "гробница". Но перевод этот выполнен, исходя из контекста, а не из звучания слова. Звучание же этого слова латиница передать не в состоянии: букв для шипящих звуков, а также звука Ч в ней попросту нет. Этруски передавали звук Ч буквой, которую латиница передает как th. Она неоднократно встречается вместе с этрусским алфавитом, начертанным рукой ученика. Как выше говорилось, этрусскую букву У следует читать как О или Е. Буква И означает смягчение.

Установленные выше правила звучания и чтения помогут и в этом случае. Слово звучит так: "сечь". Да, его можно переводить как "могила" (именно так поступают этрускологи), но по другой версии, перевод может быть и иной. Сечь - сечь. Лишь незначительное отличие в звучании от всем известного славянского "сечь. Но существительное "сечь" означает "сруб". Именно в этом значении можно воспринимать "Запорожскую Сечь", "засеку" и многие другие слова. Тот же этрусский корень и в словах "просека", "лесосека" итд. Перевод этрусской "сечи" дает возможность заглянуть в далекое прошлое. Ведь науке известны срубные погребения и целые срубные культуры далеких эпох. Этрусская "сечь" восходит к тем именно временам. Историкам и археологам хорошо известна срубная культура ариев эпохи бронзы. Некогда представители ее хоронили умерших в могилах, обложенных деревом наподобие бревенчатого сруба. Такие могилы найдены во множестве и на территории нашей страны, например, в Нижнем Поволжье.

Общеславнское "зеркало" родственно словам "зреть", "зоркий", "зрак". Но оно же родственно и этрусскому "серн" в значении "рисунок". В этом этрусском слове сохранился древнейший звук С, именно он явлется атрибутом архаической эпохи и знаком почти всем народам издавна. Но "срен" звучит почти так же, как "зрен", с заменой С на 3. Срен - зоен - зрелище. Эта цепочка закреплет родство дренего этрусского и многих русских слов.

Этрускологи гадают, как точнее перевести этрусское слово "рува", и склонны считать, что переводить его следует так: "брат", "младший брат". Но латинская транскрипция не передает особенностей этрусского произношения. Звук, обозначенный латинской буквой У, был иным, он был порой близок к звуку, обозначаемому современной русской буквой "Е:" (йо) - недаром же для этого "упрямого" звука пришлось ввести дополнительно специальную букву. И вот, реконструировав этот древний и не исчезнувший до сего дня звук, мы получим: "ре:ва". Что это за слово? Русский глагол "реветь", употреблемый по отношению к громко плачущему ребенку, дает точный ответ, который почти не нуждается в комментарих. Да и слово "ре:ва" не умерло в живом русском зыке. Ре:ва (ruva) - это младший ребенок в этрусской семье. Того же корн слова "ребята", "ребятня" и даже мальчишеское "ре:бя". Ибо две буквы В и Б и два звука, которые они изображают, многократно заменяли один другой.

Одна из этрусских фресок, найденна на стенах склепа близ Орвието, изображает кулачный бой под звуки деревянной флейты и дудки. "Флейтист" по-этрусски "суплу". С учетом правил произношения получается "сопло". Этот корень есть и в русском зыке. Сопель - деревнная дудка. Сопелить - играть на сопели.

Известно, что римские цифры - это заимствованные римлянами этрусские цифры. Они хранят в себе тайны по крайней мере 20 тысячелетий. Во многих пещерах кроманьонской эпохи обнаружены отпечатки рук с "отрезанными пальцами". Специалисты связывают это с магическими обрядами левой и правой руки. Но это не так. Никто не отрезал пальцев в этом "обряде", потому что следы раскрытых ладоней служили кроманьонцам цифрами - первыми цифрами в истории человека и человечества. И эти первые цифры очень похожи на римские цифры, доныне украшающие циферблаты современных часов или страницы монографий. Есть версия, что кроманьонцы могли красить те или иные пальцы рук, и отпечаток означал (например): столько-то соплеменников погибло на охоте.

Число "двадцать" звучит по-этрусски так: "зачром", "за чиром". Чир, чира - черта, и в этой форме слово это до нашего века широко употреблялось в народных русских играх, где оно означало некоторый предел, грань. Что за предел имели в виду этруски, говоря "за чиром"? Это выясняется, стоит лишь правильно "озвучить" числительные 16, 17, 18, 19. Они образуются у этрусков вычитанием соответственно 4, 3, 2, 1 от 20. Так, семнадцать по-этрусски означает три за чертой, восемнадцать - два за чертой. Это подтверждает двадцатеричный характер этрусской системы счисления по крайней мере в ее древнейшей форме.

Однако и числа первого десятка читаются этрускологами не точно. Между тем слова, означающие эти числа, не только наделены вполне конкретным смыслом, но и имеют точный эквивалент в современном русском. Так, цифре 2 соответствует слово "жал", буквально "жало", "раздвоение". "Три" по-этрусски звучит так: "ци". Именно этому этрусскому числительному обязано русское слово "цыплечок". Оно означает в буквальном переводе: "трехпалый". Есть версия, что и украинское слово "цибуля" того же корня, означает "три боли" (от лука болит горло, глаза, нос). Сходно звучит и итальянское "чиполло" - луковица. Этрусская четверка - "са" осталась в русском языке, например, в числительном "сорок". При этом корень "са" перешел в соответствии со славянским нажимом на О в "со". Но что означает вторая часть "сорока"? Рок. Или, как удобнее произносить, рук. Перевод не требуется. Сорок - это дословно "четверо рук", четыре раза по две руки, сорок пальцев. Следующее число пять. У этрусков оно звучало так: мах. Почему? Ответ прост: на руке пять пальцев, русское слово "мах" означает именно действие, производимое одной рукой. Со всего маху, с маху, одним махом. Эти исконные русские выражения и многие пословицы и поговорки используют именно этрусское числительное "пять". Это может являться еще одним аргументом в пользу в близости русского и этрусского языков.

И все же можно было бы возразить: если действительно "чир" означает черту, предел, то важно знать, с какой стороны от черты, справа или слева, располагаются этрусские числа меньше двадцати. В самом деле, черта, предел названы, а точности вроде бы нет. Так, может быть, "чир" вовсе не черта?

Этрусские мудрецы лишь один раз точно указали направление отсчета от двадцати. И сделали они это в ближайшем к "чиру" числе - в девятнадцати. Вот как звучит по-этрусски девятнадцать: "чо нем за чром". Это означает буквально следующее: "единицы нет за чертой". Действительно, числу девятнадцать не хватает именно единицы, чтобы получилось двадцать. Из этого следуют два важных вывода. Во-первых, этрусская система счисления построена именно так, как об этом рассказано выше. Во-вторых, само число девятнадцать дает нам еще одно этрусское слово, которого не найти в словарях лингвистов. "Нем" - нет. Собственно, слово это почти не требует перевода и пояснений. Ведь по-украински оно звучит так и до сего дня (если не считать окончания): "нема" означает "нет".

И в заключение фрагмента о числах вспомним об этрусской единице. Произносилось это так - "че:" ("чо"). Именно она, этрусская единица, дала начало стольким русским словам, что и перечислить их здесь невозможно. Счет, считать, читать, учет, чохом, чета - это лишь некоторые из них. И во всех этих словах либо подчеркивается элемент единства, либо указывается, что действие (счет) начинается с единицы.

Этруски были отважными мореплавателями. Историки свидетельствуют, что они не раз выходили в океан. Это же можно сказать о ближайших родственниках этрусков - филистимлянах, которые, как известно, являются выходцами с острова Крит, потомками погибшей в 16 веке до н.э. крито-микенской цивилизации.

Многих исследователей привлекает загадка происхождения гуанчей, населявших Канарские острова. Сохранились даже отдельные надписи гуанчей, начертанные на камнях. Однако оставшийся материал ввиду незначительности объема пока не позволяет произвести расшифровку. Можно говорить лишь о более или менее достоверном прочтении одного-единственного слова "жизнь". Так же, как этруски, гуанчи были гостеприимным народом, любившим музыку и танцы. Жили они в каменных домах, умели бальзамировать тела умерших. Поклонялись гуанчи солнцу. Есть версия, что, возможно, одна из морских экспедиций этрусков могла привести к заселению Канарского архипелага.

Но в подобных экспедициях корабли могли сбиваться с курса, бури могли относить их далеко в океан. Человеческую маску с высунутым языком этруски изобразили на бронзовых зеркалах. Точную копию этой маски конкистадоры обнаружили в Америке (что, конечно же, не дает никаких оснований делать какие-либо далеко идущие выводы).

Некоторые этрускологи считают, что маска эта - изображение головы Горгоны. Что касается ее американской копии, то о ней часто не упоминают. Дело в том, что по одной из версий, такая маска не может быть "дублирована" случайно: это явный признак культурных контактов - такой позиции придерживаются историки - "диффузионисты". Можно объяснить сходство пирамид, календарей, некоторых обрядов, исходя из того, что солнце одинаково светит всем - на том и на этом берегу Атлантики. Однако, "маска с высунутым языком несет вполне конкретную и однозначную информацию", как считают историки-"диффузионисты". Чтобы попытаться разобраться в этом, можно обратить внимание, прежде всего, на этрусские тексты, которые не переведены этрускологами. На одном из зеркал изображена человеческая голова с высунутым языком. Женщина протыкает эту голову копьем. Рядом стоит мужчина с кинжалом наготове. Текст гласит: "Ведме акоенем". Перевода эта надпись, как и большинство других этрусских надписей, не требует: "Ведьме окаянному!" - таков(?), вероятнее всего, смысл начертанного рукой этрусского мастера. Что же за сцена изображена на зеркале? Скорее всего, это не Медуза Горгона, ибо голова мужская. Речь может идти о борьбе с колдуном. Ведем, ведьма - так они назывались у этрусков, второе из этих слов осталось у нас до сего дня. Корень тот же, что и в слове "ведать". Колдун, ведьма знают то, что скрыто от других. Слово было мужского рода.

В капитальном труде А.Н.Афанасьева о верованиях древних славян читаем: "Умирая, колдун и ведьма испытывают страшные муки: злые духи входят в них, терзают им внутренности и вытягивают из горла язык на целые пол-аршина". Древних русов с этрусками объединяют не только общий язык и верования. Какую же роль выполняла маска? Ответ может быть и таким: она символизировала погибель колдуна, ведьмы, конец колдовских чар. Ведь известно, что такого рода символы - лучшее оружие против живых колдунов.

Зариду (Сориду) арабские источники приписывают строительство пирамиды. Жрецы якобы предсказали потоп, и Зарид построил эту пирамиду, дабы сохранить достижения людей того времени: железо, которое не ржавеет, гибкое стекло итд. Заметим, что эти арабские источники относятся к тому периоду, когда никто не имел понятия о нержавеющей стали и пластмассах. Отметим и следующее обстоятельство: лишь недавно нашли пирамиду, неизвестную ранее. Быть может, под песками пустыни будет когда-нибудь обнаружена и пирамида Зарида?

И в имени Озирис, и в имени Зарид присутствует этрусский корень "зар-зир". Имя Озирис звучало на языке пеласгов так: Озаре, что означает буквально "озаренный". И действительно, он бог зеленого царства, которое озаряется солнцем.

Пеласгами были и первопоселенцы Леванта, как называлась в древности Финикия. Первопоселенцы близки к этрускам по своей культуре. Волчья голова на финикийских кораблях - особый символ скрытности, быстроты, помощи страннику и путешественнику. Капитолийская волчица этрусков стала позднее символом Рима. Серый волк помогает героям многочисленных сказок, отправляющимся в дальний путь. Близки к пеласгам и филистимляне, от этого племенного имени произошло название целой страны - Палестины. В этом слове, в правильно произносимом названии племени "палестимляне", в слове "пеласги" и во многих словах и именах Ближнего Востока один и тот же корень. Культура Древней Палестины - это во многом культура филистимлян-пеласгов. Ханаанеи, жившие здесь задолго до филистимлян и иудеев, возможно, также были родственниками пеласгов(?) Двенадцать колен израилевых появились в Палестине сравнительно недавно. Библия была записана на языке канаан, то есть на языке ханаанеев.

Этруски считали запад страной мертвых. Этруски располагали кладбища у реки: на одном берегу они строили город, на другом - хоронили умерших. Это символизировало тот порядок вещей, который установили на Земле грозные неумолимые боги, когда-то покаравшие род людской за прегрешения. Сам великий Зевс испепелил Землю. Имя этого бога упоминает и Платон. Его сочинение о легендарной Атлантиде осталось незаконченным. Текст обрывается на словах: "И сказал бог богов Зевс..." Можно догадаться, что же сказал Зевс - он решил покарать людей Земли. Но что означает само имя Зевс? К грекам оно пришло от пеласгов. По одной из версий, это лишь многократно измененное, искаженное имя пеласгов, которое можно перевести как "сияющий", "светлый".

Имя главного бога этрусков означает то же самое, но звучит иначе: Тин. Так же, как этрусское слово "день". Боги, подобно людям, дают потомство, их имена меняются. Но имя Тин осталось у тех племен, которые, подобно этрускам, происходят из Малой Азии. Древний бог германцев Доннар (Тин-Дон) напоминает об этом. Русское слово "день" обязано этрусскому "тин".

Этрусские источники называют время становления человеческой цивилизации. Истоки отстоят от эпохи самих этрусков на двенадцать тысячелетий. За эти тысячелетия должна была возникнуть и развиться культура. Земля должна была пережить катастрофу и потоп, оставшиеся в живых должны были приспособиться к новым условиям и дать начало первым городам Малой Азии и Ближнего Востока. Раскопки на Крите показывают, что даже пять-шесть тысяч лет спустя после того года, который вычислен как год гибели того, что в легенде называется "Атлантидой", жители этого средиземноморского острова (Крит) селились далеко от берега. Неведомый страх гнал их подальше от моря.

Традиция со времен Геродота связывает этрусков с малоазийскими лидийцами. А имя лидийского бога Кандаулеса содержит два корня: один из них КАН, а другой - ДАУ, или ДАВ. Первый совпадает с индоевропейским названием собаки, второй дал начало современному русскому глаголу ДАВИТЬ.

Еще один символ глубокой древности. Впереди этрусского войска часто бежали жрецы со змеями в руках. Об этом пишет Ливий. Жрица со змеями известна из раскопок на Крите. Две змеи, обвившие руки женщины, могут свидетельствовать и о духовной близости этрусков и жителей Минойского Крита: Средиземноморье до прихода греков было населено древнейшими племенами, близкими к лувийцам Малой Азии.

Этруски - древнейшая ветвь средиземноморских племен. Они дали начало Риму и его культуре. Но этрусские города-полисы были завоеваны Римом. Эти города, или скорее княжества, как ни странно, не оказывали друг другу помощи в борьбе с Римом. Этрурия в целом была вначале намного сильнее Рима (к тому же сам "вечный город" был отстранен этрусками). Но постепенно вся Этрурия попала под власть южного соседа. Римляне начали селиться на землях Этрурии, осуществляя демографический нажим. На последних землях, еще принадлежавших этрускам, разразилась эпидемия малярии. Древнейший из народов Италии, давший ей письменность, искусство градостроительства, математику, медицину и многое другое, вымер. Последний акт этой драмы символичен. Некогда этруски соорудили водоотводную систему для Рима, которая и поныне является частью городского муниципального хозяйства. Прошло немногим более четырех столетий - и последние потомки этих строителей вымерли от малярии, потому что некому было наладить осушение наступавших болот на исконных их землях.

Этруски оказались в Италии почти по соседству с венетами-венедами. У них - общие знаки для письма, много общих слов. Спустя тысячелетия ученые будут биться над загадкой, то объединяя их, то разделяя и объявляя этносы разными. Но на старинных картах венеты указаны именно здесь, в Иллирии, где и их город - Венеция. Это лишь ветвь венетов-венедов. Но она рядом с будущей провинцией Норик; территории частично перекрываются. Рим теснил венетов Северной Италии именно сюда, потом подчинил их здесь. Римская провинция Норик существовала с конца первого века до н.э., она лежала между Дунаем и верхним течением Дравы. И раз уж венеты были известны римлянам, а через них греческим авторам несколько столетий, то и в русской летописи это должно было найти отражение. И нашло. И русские летописи помнят, хотя и очень кратко, те древние времена, строка русской летописи: "норицы сиречь славяне" (область Норик, соседствующая с Северной Италией - район древнейшего расселения венетов)...

автор : Виталий Щербаков

В правой таблице представлены СеверноЭтрусский и родственные ему алфавиты:

1 колонка - кельты; 2,4 колонки - реты\рутены; 3 колонка - этруски; 5 колонка - венеды

Edited June 25, 2004 by lamps

Был ли у армян другой язык?

Recommended Posts

Link to post

Share on other sites

Top Posters In This Topic

Popular Days

Top Posters In This Topic

Popular Days

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Guest Brave Nazar

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Link to post

Share on other sites

Join the conversation