Вот прочитал в Голосе сегодня...... :lol: Бреееед
ШИЗОФРЕНИЯ
Рубен МАРГАРЯН
То ли по случайному совпадению, то ли еще почему-то, но после принятия "карабахской" резолюции ПАСЕ антиармянская пропаганда в азербайджанской прессе обрела второе дыхание. В принципе само явление - не новость. Господствующая в Азербайджане идеология - армянофобия - должна подпитываться соответствующей "аргументацией".
РАНЬШЕ В РОЛИ ТЯЖЕЛОЙ АРТИЛЛЕРИИ ВЫСТУПАЛ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ДОСТАТОЧНО КОМИЧНЫЙ ПЕРСОНАЖ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ - НЕКИЙ РОВШАН НОВРУЗОГЛУ, возглавляющий загадочный институт под названием "Международный центр стратегических исследований против мирового терроризма и коррупции "Банк-Информация". Он периодически баловал местную публику "ужастиками" об армянских ядерных разработках, о контроле армян над мировым рынком работорговли, о неких диких кошках, которые перевозят наркотики из Ирана в Карабах, и тому подобными развлекательными опусами. В своем последнем шедевре он повествует азербайджанскому читателю о том, что обнаружил в документах ЦРУ некие планы оказания США военной помощи Армении, относящиеся еще к началу прошлого столетия...
Но... потешный Новрузоглу - это только ягодки. Сегодня антиармянская пропаганда в Азербайджане завоевывает новые вершины. Чтобы не быть голословными, приведем в пример всего один, номер бакинской газеты "Зеркало"от 12 февраля. Мы насчитали там 6 материалов, на, казалось бы, разные темы, но объединенные одной общей установкой - антиармянская пропаганда.
ПЕРВЫЙ МАТЕРИАЛ - "ЮРИДИЧЕСКИЙ". Называется он достаточно амбициозно и показательно: "Армяно-азербайджанская война: путь к победе". Суть материала становится очевидной из первого абзаца статьи: "Вот уже 15 лет продолжается военная агрессия Армении против Азербайджана. Вследствие этой агрессии Армения оккупировала свыше 20% территории Азербайджанской Республики и на этих территориях провела этническую чистку. Вопреки международному праву и правопорядку, армянское правительство стремится узаконить свою агрессию и присоединить оккупированные территории Азербайджана к территории Армении. Все это происходило и происходит с молчаливого согласия так называемого цивилизованного мира - Европы, США и России, а также таких авторитетных международных организаций, как ООН, ОБСЕ, Совет Европы, Европейский Союз, НАТО и др. А ведь наказание страны-агрессора и восстановление мира и стабильности как во всем мире, так и в отдельных его частях является прямой обязанностью этих международных структур, и в первую очередь ООН". Далее автор подробно описывает, какие именно международные договора и резолюции "нарушила" Армения, и поскольку этих "нарушений" слишком много, в одном газетном номере материал не заканчивается.
СЛЕДУЮЩИЙ МАТЕРИАЛ - "ИСТОРИЧЕСКИЙ". В нем сообщается, что в Баку издан "Краткий реестр Лорийского вилайета", который составлен "еще в 1950 году османскими финансовыми чиновниками". Резюме статьи: "Что бы ни утверждали армянские историки, в средневековье край был населен в основном тюркским племенем казахлу, во главе которого стоял Назар-султан Казахлар. А сам Лори, по всему видно, был составной частью Казахской провинции".
СЛЕДУЮЩИЙ МАТЕРИАЛ - "ПОЛИТИКО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ". Автор - некий чеченец Майрбек Тарамов представляется как публицист и ярый противник влияния России на Южном Кавказе. "Между делом" он излагает свое видение армянских погромов в Сумгаите и Баку. О сумгаитских погромах: "Провокаторами оказались, как это ни странно, сами армяне, но принадлежавшие к организации "Дашнакцутюн", в то время как исполнителями кровавых акций были боевые группы самых разных национальностей, большинство из которых были уголовники и наркоманы. Эти сомнительные элементы действовали вовсе не бесплатно, а за хорошие деньги, которые шли из казны "Дашнакцутюн". Причем получилось так, что жертвами погромов оказались те армяне, которые отказались платить взносы "Дашнакцутюну" (все мы знаем, что армянская националистическая партия "Дашнакцутюн" существует за счет взносов мирового армянства)".
СЛЕДУЮЩИЙ МАТЕРИАЛ - "КУЛЬТУРНЫЙ". Профессор Т. Мамедов повествует о том, что в Минске, под эгидой секции нематериального наследия ЮНЕСКО, 3-4 февраля при поддержке национальной комиссии ЮНЕСКО Беларуси и Белорусского университета культуры и искусства состоялась международная научно-практическая конференция, основной темой которой было культурное наследие славянских народов, проблемы собирательства, сохранения, перспективы развития, изучения нематериального искусства. Так же, как чеченский публицист Тарамов, Мамедов, между прочим, рассказывает: "Очень забавным было выступление армянской делегации. Представляла их преподаватель консерватории Симонян Лилит. Я так и не понял, о чем был ее доклад. Не менее загадочным было само название: "Мировое дерево и представления о космосе древних армян (реконструкция по календарным ашугским песням) "... Ее попросили напеть календарные песнопения древних "армянских" ашугов. И она начала напевать... "Аллилуйю"! Я же ничего петь не стал, зато включил настоящие напевы. Дело в том, что нет никаких календарных ашыгских (подчеркиваю, в азербайджанском произношении вместо ашугских - ашыгских) напевов. Ашыгские песни были связаны с дастанами, сказаниями о "Лейле и Меджнуне", "Кероглу", "Аббас Туфангамы". Это в основном героические, эпические, лирические, бытовые дастаны. Но что собой представляют ашыгские календарные напевы, а тем более связанные с ними мировое дерево, космос и иные космические цивилизации - я даже не представляю".
СЛЕДУЮЩИЙ МАТЕРИАЛ - ИНТЕРВЬЮ С ОМБУДСМЕНОМ АЗЕРБАЙДЖАНА ЭЛЬМИРОЙ СУЛЕЙМАНОВОЙ. Рассуждая о проблемах прав человека в Азербайджане, также "между прочим" Сулейманова сообщает, что получила от омбудсмена Армении Ларисы Алавердян приглашение на семинар в Ереване, которое "расценила как нечто, выходящее за рамки приличия". "Какой толерантности можно научиться в стране, где проводится моноэтническая политика. Чему можно научиться там: изощренным пыткам или попранию общечеловеческой морали?" - вопрошает Эльмира Сулейманова.
НУ И НА ЗАКУСКУ "ЗЕРКАЛО" ПРЕДЛАГАЕТ СВОИМ ЧИТАТЕЛЯМ "ХУДОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТЕРАТУРУ". Рассказ, который называется "К югу от ада". В этом рассказе к проживающему в 1918 году в Шемахе мальчику по имени Джебраил является архангел Гавриил и предупреждает, что скоро армяне будут резать мусульман: "Они придут уже завтра и вырежут всех твоих крестьян, женщин, детей, стариков. В Шемахе они будут бросать младенцев в тендир, сгонять людей толпами в мечети и заживо сжигать их там". Мальчик Джебраил спрашивает: "А кто они такие, кто придет и превратит эти края в ад?" Гавриил отвечает: "Это не ад. Я там не видел того, что будет твориться здесь, это южнее. Здесь будет жарче, ибо в аду горят за грехи, а здесь будут мучать невиновных".
Вот еще один отрывок из этого литературного "шедевра", где описывается, как возглавляемый армянином по имени Сократ дашнакский отряд направляется в Шемаху резать мусульман:
"По дороге в село он не один раз представлял себе удивленные вытянутые лица крестьян при виде его во главе дашнакского отряда. Два года он был вынужден вместе с отцом, убежавшим от турков, жить в селе. Как это его раздражало! Именно здесь его отец, перевязав голову черной лентой, наряду с другими, позднее расселившимися в Шамахе армянами, умолял местных помещиков о возможности осесть в селе. А ведь его отец и был одним из зачинщиков того беспредела, что творилось в Ване, Эрзеруме и многих других провинциях обескровленной и обессилевшей тогда в войне 1914 года Турции. Сократ прекрасно помнил, как его отец надругался над женщинами и убивал их детей, вешал стариков и сжигал со своими приспешниками целые кварталы. Жаль, что отец умер месяц назад, а то он и его посадил бы на боевого коня, и они вместе показали бы этим тюркам. Сократ улыбнулся своим мыслям.
Неожиданно кто-то позвал, и из леса выбежала девушка 17 лет в ярком кялагае с плетеным себетом в руках.
- Сократ, это ты, ты вернулся? Как хорошо, мой отец как раз собирает людей для того, чтобы идти на яйлаг. Так что работы будет много. А я за могилой твоего отца иногда ухаживаю. Знаешь, теперь ты можешь спокойно жить в селе, вчера все старейшины тех армян, которые живут в Шамахе, поклялись на Библии, что больше они не будут нападать на нас, а наши в свою очередь дали слово, что не будут мстить, так что все забыто, хорошо, правда?
Сократ внимательно выслушал девушку, на лице его гуляла презрительная усмешка. Девушка стыдливо прикрывала лицо платком. Сократ подъехал ближе и, внезапно схватив ее за волосы, перерезал ей горло. На возмущенные крики своих товарищей, желавших для бедной мусульманки более ужасной и мучительной смерти, он ответил, вытирая лезвие кинжала о сапог: "Времени мало, а в деревне и так много этих собак, еще успеем покуражиться". :lol: :lol: :lol: Идиотизм
Комментарии, действительно, излишни.
P. S. Честно говоря, были у нас сомнения, стоит ли публиковать в "Голосе Армении" этот маразм. Стоит ли портить нашим читателям настроение подобной шизофренией? Но есть другая сторона вопроса: бакинская пропаганда ежедневно скармливает народу эти помои и такая пища дает смертоносные результаты.
