Harib

В коридоре коммунальной квартиры висела клетка с попугаем. Каждое утра попугай встречал одного из жильцов криком «Мент- дурак! Мент-дурак!»Мент предупреждает хозяина попугая: Успокой своего попугая, иначе я оторву ему башку!» Хозяин попугая отдает птицу одному знакомому священнику. Пожил попугай у священника, а через некоторое время вернулся в свой родной коридор. Появляется мент. Попугай молчит. Мент проходит мимо клетки раз, другой – попугай молчит. Мент не выдержал, стал перед клеткой и спрашивает попугая Ну, что убедили тебя, мерзавца, что я не дурак? - _________________________________________________ ответил попугай.

Долгое время одна из центральных улиц Краснодара носила имя им. Степана Шаумяна. Как известно, Степан Шаумян был одним из руководителей революционного движения на Кавказе. Назначенный, в декабре 1917 г. чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа, Шаумян, в апреле 1918 возглавил Бакинский СНК и погиб в числе 26 бакинских комиссаров. После падения коммунистической диктатуры в 1991 году ул. им. Шаумяна переименовали, и она сейчас именуются Рашпилевской, в честь кубанского атамана Рашпиля. Переименование улицы объяснялось тем, что большевик Шаумян, в Краснодаре не жил и к истории города никакого отношения не имеет. Казалось бы, все логично и надо только приветствовать факт восстановления исторической правды. Однако, в городе осталось немало улиц, которые названы именами людей, в Краснодаре никогда не живших: ул.им. Ленина, ул. им. Дзержинского, ул. им. Каляева…А вот одна из улиц носит имя человека, который жил в Краснодаре. Это ул. им Атарбекова. Свое название улица получила в честь государственного и партийного деятеля Георгия Александровича Атарбекова (Атарбекяна) (1892-1925 гг.). Учился в МГУ (1910-1911 гг.). Участник борьбы за советскую власть на Кавказе. С 1918 года - работник органов ЧК. С 1921 года - председатель ревкома северных районов Армении, нарком почт и телеграфов, зам. Наркома РКИ ЗСФСР. В годы Гражданской войны "уполпред ЧК" Георгий Атарбеков, прозванный в народе "рыжий чекист", по своей жестокости выделялся даже среди чекистов. В Пятигорске с отрядом чекистов он шашками зарубил около ста схваченных им заложников. При расправе с пятигорскими заложниками были зарублены прославленные генералы Радко Дмитриев (национальный герой Болгарии) и Н.В. Рузский (бывший главнокомандующий Северным фронтом), которые лечились на Кавказе и не были связаны с белым движением, более того, готовы были сотрудничать с красными.. В Армавире, при отступлении красной армии, Атарбеков расстрелял заложников, находившихся в подвалах армавирской чека. И в том же Армавире, задержав на вокзале эшелон с ехавшими грузинами-офицерами, врачами, сестрами милосердия, возвращавшимися после войны к себе на родину, Атарбеков, несмотря на то, что эшелон имел пропуск советского правительства, приказал вывести всех ехавших на площадь перед вокзалом и из пулеметов расстрелял поголовно всех. Атарбеков оставил свой кровавый след и в Астрахани, где по приказу по приказу Особого отдела, которым командовал «железный Геворг» было расстреляно до 1500 человек. Успел отличиться Атарбеков и при подавлении антисоветского восстания в 1921 в Армении… Да, советская история была под жестким контролем идеологии. А как можно понять современную историю, когда из нее вычеркиваются люди вроде, Степана Шаумяна, давайте отметим, не самый худший из большевиков, но по-прежнему покрыты толстым слоем глянца «железные» Феликсы и Георгии? ….

Через несколько лет после окончания Гражданской войны в Испании, глава испанского государства генералиссимус Франко, которого в советских газетах рисовали как карлика с огромным окровавленным топором, поставил один общий памятник всем жертвам Гражданской войны, и «белым» и «красным». На памятнике надпись: «Они сражались за Испанию». Если вспомнить историю Армении, то есть веские основания для вывода: из всех республик, которые образовались после развала Российской империи, в Армении Гражданская война на ее территории была одной из кровопролитных. Может быть, стоит воспользоваться испанским опытом и поставить один общий памятник всем жертвам Гражданской войны в Армении?.

… Мужчина в общественном транспорте уступает место женщине. С одной стороны – это элементарная вежливость. А с другой стороны, это можно расценить как начало флирта. Флиртующая женщина имеет реальные шансы быть изнасилованной. Мол, сама намекнула, а флиртующий мужчина - в сексуальных домогательствах – пристает к женщине. А, в общем-то, флирт - это еще не измена.

«Я очень внимательно изучал жизнь и творчество Александра Вермишева. Талантливый журналист, грамотный, культурный человек. С наслаждением читал статьи Вермишева, где каждое слово, как говорится, в строчку и каждая строчка дышит высокой культурой грамотного, изысканного письма...»Леонид ВИННИКОВ,секретарь Союза журналистовЛипецкой области.Революция и Гражданская война тяжелым катком прошлись по истории. Если советская история восхваляла «красных», то современная история восхваляет «белых». Как не странно, но именно в условиях современной жизни, Липецкий Союз журналистов сохранил премию им. Александра Вермишева, Эта премия в этом году отметит свой юбилей – 40 лет. Она – старейшая в России журналистская премия. В конце XVIII века близ Телави, в Грузии, проходил бой горцев с турками. Одним из отрядов, воевавших за свободу своей страны, руководил юный армянин Амбако. Чудеса храбрости и ловкости показал он в том сражении. Когда оно закончилось, воин бросил к ногам грузинского царя Ираклия II знамя поверженных захватчиков. Царь воскликнул Чем я могу тебя отблагодарить?- Ничего не надо. Живи на благо народа, и мне будет хорошо! - ответил Амбако.Тогда Ираклий II сказал Шен твис вервишовы!По-грузински это означало: «Человека с такой красивой душой не найти!».С тех пор Амбако стали называть Вервишов. Его дети носили фамилию Вервишашвили, внуки переехали в Петербург и стали Вервишевыми, а позднее - Вермишевыми. Александр Александрович Вермишев, один из потомков Амбако, родился в 1879 году в Петербурге, увлекся революционными идеями, учился в Петербургском университете, участвовал в революции 1905-1907гг. , вел партийную работу в Петербурге, Царицыне, Баку, Саратове.Поэт и журналист, он сотрудничал в "Правде", журнале "Просвещение", участник штурма Зимнего дворца 7 ноября 1917 года. В 1919 году - комиссар запасного пехотного батальона на Южном фронте. Когда конница генерала Мамонтова проходила рейдом по тылам красных, батальон Вермишева защищал Елец. Раненый Вермишев попал в плен. Его пытали: отрезали нос и уши, отрубили пальцы на руках, а затем и руки. Он был расстрелян и повешен вниз головой на заборе…. Творческое наследие Вермишева велико и разнообразно. Еще до революции в тюрьме он писал стихи и пьесы. По семейному преданию, он автор всемирно известного романса "Очи черные", который сочинил в 1916 году, скрываясь от царской охранки в цыганском таборе под Петроградом. Позже написал получившие известность пьесы "Праздник сатаны", "Красная правда".История не терпит деления на черный и белый цвета. Она требует объективного, честного и всестороннего рассмотрения и событий, и личностей. Александр Вермишев верил в социализм, участвовал в двух революциях, брал Зимний, воевал против Юденича, погиб в страшных муках в плену у мамонтовцев. Кто откажет ему в мужестве, твердости, верности себе? Помнить, знать и понимать таких людей как Александр Вермишев, который, поверив в идею, пренебрег дворянскими привилегиями, пожертвовал поэтическим даром и успешной карьерой юриста ради вечных и недостижимых идеалов справедливости в наше время просто необходимо.

В жизни этой женщины произошел трагический случай: она была подростком, когда, спасая ее, утонул ее отец. Возможно, этот факт не прошел бесследно.

В воскреченье вечером на 83-м году жизни в Центральной клинической больницы Москвы скончалась народная артистка СССР Нонна Викторовна Мордюкова.http://www.utro.ru/articles/2008/07/07/749933.shtml

«Любить никто не ставит в грех, Та любит одного, та – многих, эта – всех»Пришлось услышать историю одной молодой женщины: дочь армянки и русского. Она была из тех, которая готова была любить многих. Поведение этой женщины одни пытались объяснить наличием армянских генов, а другие – русских….

Он держит руки в СВОИХ собственных карманах

На страницах газеты «Краснодарские Известия» (№12/2007) на вопросы читателей отвечал муфтий Адыгеи и Краснодарского края Нурбий Емиж. К.И. Принято считать, что у мирового терроризма мусульманское лицо. Что Вы думаете об этом и могут ли этому противостоять муфтии?» Н.Е. Это лицо создали руководители некоторых стран и все те, кто произносит слова «исламские экстремисты» или что-то в этом роде, унижающих истинных мусульман. Это большая ошибка. Существуют отдельные экстремисты - люди без национальности и веры. Чтобы это мнение изменить в корне, всем надо активно пропагандировать традиционный ислам, противостоящий, навязываемому некоторыми, ваххабизму. А вот глава Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде, рассматривая проблемы терроризма, высказал сожаление, о том, что отсутствует такое понятие как «григорианский терроризм». Нельзя не заметить, что позиции двух мусульманских лидеров разделяет огромная пропасть. Если для муфтия Нурбия Емижа экстремисты - это люди без национальности и веры, и он предлагает пропагандировать традиционный ислам, то Аллахшукюр Пашазаде предлагает только «подкорректировать» классификацию терроризма, выделив из него особый «григорианский терроризм» и, фактически, оправдать ваххабизм.

А Пашазаде помнит что он талыш? У него все же плохая память В свое время в интервью агентству «Новости-Азербайджан» глава Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде поведал историю о том, как он в начале 90-х годов прошлого века встречался с католикосом Вазгеном II (?!), и эта встреча так запала в душу уважаемого Пашазаде, что он даже заявил в ходе интервью: «Я никогда не забуду слова ныне покойного армянского католикоса Вазгена II, сказанные им в беседе со мной: «Нигде армянам не жилось так вольготно, как в Азербайджане!»

Кто мало-мальски знает военную историю, тому известно, что участвующие в парадах воинские части никогда побед не одерживали. Для побед нужны совершенно иные воинские подразделения. Makedon, а в Азербайджане есть части, которые способны воевать? В сентябре этого года азербайджанские историки будут рассказывать сказку о том, как 90 лет назад крутое азербайджанское войско Баку брало, а турецкое немножко помогло. Да 90 лет назад азербайджанская муха одержала победу, сидя на спине турецкого быка. Сейчас вы тоже собираетесь воспользоваться опытом прошлых лет?

«Однако наше путешествие продолжается. Ведь я еще не упомянул об армянах, что реэмигрировали в основном во Львов из Крыма, где воинствующий ислам оставлял все меньше пространства для их лавок и храмов. Они положили начало ориентальному привкусу. Персидские ковры львовского производства считались лучше настоящих персидских, не говоря уже о запахах, о разнообразии ароматов – имбирь, кардамон, шафран, перец, корица: именно армяне придали пряность львовской жизни. И никто, кажется, не расшифровал и не прочитал надгробные надписи на на старом армянском кладбище, несмотря на то, что по слухам есть там абсолютно необходимые нам слова о безбрежной мудрости»Из статьи Юрия Андруховича «Город-корабль» Журнал «Знание – сила» 9/2005

Говорят, что научно доказано, чтобы быть удачливым рыбаком, надо иметь длинные руки…

Художник нарисовал портрет одного министра. Министр был изображен в полный рост, с гордо поднятой головой, держа руки в карманах куртки. - Какая правдивая картина! - восхищается один из посетителей.- Чем же она правдивая? - возражает другой – ведь он …………………………

Nazel, на сколько мне известно, убедительных доказательств, что стихотворение принадлежит Сергею Есенину пока еще нет. Однако, опираясь на доводы логических рассуждений, необходимо признать, что у сестры покойного поэта было немало причин отказать брату в авторстве. Я, думаю что Вам будет интересно познакомиться со статьей Александра Лациса «Ищем неизвестного поэта» ( Газета «Книжное обозрение» №39, 28.09.1990)

ПОСЛАНИЕ ЕВАНГЕЛИСТУ ДЕМЬЯНУЯ часто думаю, за что его казнили,За что он жертвовал своею головой?За то ль, что враг суббот, он против всякой гнилиОтважно поднял голос свой?За то ли, что в стране проконсула Пилата,Где культом кесаря полны и свет и тень,Он с кучкой рыбаков из бедных деревеньЗа кесарем признал лишь силу злата?За то ли, что себя на части разорвав,Он к горю каждого был милосерд и чуток.И всех благословлял мучительно любя, - И маленьких детей и грязных проституток?Не знаю я, Демьян в Евангелье твоём Я не нашёл правдивого ответаВ нём много бойких слов, ох, как их много в нём,Но слова нет, достойного поэта.Я не из тех, кто признаёт попов,Кто безотчётно верит в Бога,Кто лоб свой расшибить готов, Молясь у каждого церковного порога.Не признаю религии раба, Покорного от века и до века,И вера у меня в чудесное слаба, - Я верю в знание и в силу человека.Я верю, что, стремясь по нужному пути,Здесь, на земле, не расставаясь с телом,Не мы, так кто-нибудь ведь должен же дойтиВоистину к божественным пределам.И всё-таки, когда я в «Правде» прочиталНеправду о Христе блудливого Демьяна,Мне стыдно стало так, как будто я попалВ блевотину изверженную спьяна.Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос – Далекий миф, - мы это понимаем, - Но всё-таки нельзя ж, как годовалый пес, На всё и вся захлёбываться лаем.Христос, сын плотника, когда-то был казнён,Пусть это миф, но всё ж, когда прохожийСпросил его: «Кто ты?» - ему ответил он:«Сын человеческий», - а не сказал: «Сын Божий».Пусть миф Христос, как мифом был Сократ,И не было его в стране Пилата.Так что ж из этого? Не надобно подрядПлевать на всё, что в человеке свято!Ты испытал, Демьян всего один арест,А всё скулишь: «Ах, крест мне выпал лютый».А что, когда б тебе Голгофский дали крестИль чашу с едкою цикутой?Хватило б у тебя величья до конца,В последний час, по их примеру, тожеБлагословить весь мир под тернием венцаИ о бессмертии учить на смертном ложе?Нет, ты, Демьян, Христа не оскорбил,Ты не задел его своим пером нимало.Разбойник был, Иуда был,Тебя лишь только не хватало.Ты сгустки крови у крестаКопнул ноздрёй, как толстый боров,Ты только хрюкнул на Христа,Ефим Лакеевич Придворов.Но ты свершил двойной тяжёлый грех:Своим дешёвым балаганным вздоромТы осквернил поэтов вольный цехИ малый свой талант покрыл позором.Ведь там, за рубежом, прочтя твои стихи,Небось, злорадствуют российские кликуши:«Ещё тарелочку Демьяновой ухи, соседушка, мой свет, пожалуйста, откушай!»А русский мужичок, читая «Бедноту»,Где образцовый блуд печатался дублетом,Ещё отчаянней потянется к Христу,А коммунистам мат пошлет при этом.В начале 1926 года в Москве стало распространяться как принадлежащее Есенину стихотворение «Послание евангелисту Демьяну». Оно ходило в списках с различными вариантами строк. Хотя поэта не было уже в живых, сестра поэта Екатерина Есенина выступила с опровержением В апреле 1926 года газеты «Известия» ) и «Правда» поместили письмо Екатерины Есениной, где, в частности, говорилось: «Что касается «Послания Демьяну Бедному», то категорически утверждаю, что это стихотворение брату моему не принадлежит». Советская пропаганда, яростно боровшаяся против "есенинщины", поддержала сестру поэта и автором "Послания..." был потом объявлен неизвестный никому стихотворец Николай Горбачев. Однако, спор о том, кто же является подлинным автором "Послания..." не утихает до сих пор.

Вынужден Вас огорчить - Ответ неверен. Должен отметить : «Глыб» и «Жил» - очень неудачная рифма. Правильный ответ дала Тереза«С голоду погиб…»

В ресторане мужчина просит официанта принести две рюмки коньяка. Тот приносит ему одну рюмку. - Я просил принести два коньяка.- говорит официанту посетитель.- Выпейте эту рюмку, я потом принесу потом вторую – отвечает официант. - Нет, принесите сразу два коньяка - потребовал посетитель. Официант приносит второй и просит посетителя объяснить свое поведение.Посетитель говорит ему, что расстался со своим хорошим другом. Они договорились, что будут каждый вечер пить по два коньяка, считая, что они вместе.Но вот однажды мужчина приходит в ресторан, официант ставит ему, как обычно, два коньяка, а мужчина говорит: Уберите один коньяк».- Что случилось, - спрашивает официант - неужели Ваш друг умер ?- Нет, - отвечает посетитель - …………………………………………….. Что же случилось? Дайте свой вариант ответа.

В великом и могучем азербайджанском языке, видимо, отсутствует, поговорка:«Гладко было на бумаге, да забыли про овраги»Когда-то Шота Руставели писал: «Каждый мнит себя стратегом, видя бой со стороны». В алиевском Азербайджане сейчас появилось немало стратегов, обещающих закидать непокорный Карабах шапками. Рома, неужели азербайджанские стратеги хотят еще раз наступить на карабахские грабли?

Спасибо за внимание.

Закончите стихотворение поэта Александра Цатуряна "Завещание армянского писателя": Когда умру – во имя неба, Не воздвигайте мне гранитных глыб! А положите корку хлеба И напишите: ...

После окончания Гражданской войны будущее различных советских республик , образовавшихся на территории бывшей Российской империи было неопределенным. Предлагались различные схемы объединения: от конфедерации до автономии. В условиях жесткой партийной диктатуры, 30 декабря 1922 г. на съезде Советов, где были представители делегации РСФСР, Украины, Белоруссии и ЗСФСР, было провозглашено образование Союза Советских Социалистических Республик (СССР). Таким образом, на не очень добровольной основе СССР стал состоять из 6-ти республик - РСФСР, УССР, БССР и ЗСФСР.Были приняты соответствующие Декларации и Договор. В Декларации указывались причины и принципы объединения. В Договоре определялись взаимоотношения между республиками, образующими союзное государство. Формально оно учреждалось как федерация суверенных советских республик с сохранением права свободного выхода и открытым доступом в нее. Однако механизм «свободного выхода» не предусматривался. В компетенцию Союза передавались вопросы внешней политики, внешней торговли, финансов, обороны, путей сообщения, связи. Остальное считалось в ведении союзных республик. Нельзя игнорировать тот факт, что мина замедленного действия была заложена в фундамент государства уже при образовании СССР. Право «свободного выхода», декларативное в условиях партийной диктатуры, приобрело форму закона, когда партия потеряла свою власть. Кроме того, в ходе национально – государственного размежевания, партийное руководство не задумываясь, щедрой рукой нарезала территории отдельным государственным образованиям, без учета мнения жителей этих регионов, - еще один потенциальный источник напряженности.Уже в первые годы советской власти в отдельных республиках стал заметен рост «своего» национализма, против нацменьшинств «своей» республики. Однако первоочередной задачей партии стала борьба против великорусского шовинизма и борьба с буржуазным национализмом.Политика подготовки «национальных кадров» создала условия появления чудовища национализма. Распад СССР предсказывали многие политологи. В 1969 Историк, публицист Андрей Амальрик написал эссе «Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?» , где сформулировал концепцию ближайшего будущего СССР. Некоторые политологи связывали распад СССР с ростом мусульманского фактора, под воздействием которого заработают центробежные механизмы в мусульманских республиках. Однако, распад начался по схеме, которую ни кто не ожидал. Заволновалась христианская Прибалтика, христианская Украина, христианские Армения и Грузия. Мусульманские республики в это время сохраняли свою внешнюю лояльность к советской власти и заволновались лишь после провала ГКЧП. Я считаю, что советскую историю можно разделить до Сумгаита и после Сумгаита. Одним Сумгаит показал, что можно безнаказанно делать все что угодно. Другим Сумгаит показал, что государство не способно защитить своих граждан. Сейчас можно услышать заявления, что факт развала СССР был удачным завершением некоей секретной операции, проводившейся стратегическими службами США. На мой взгляд, в подобных заявления не больше правды, чем в заявлениях тех, кто уверен, что Российская империя стала жертвой жидомасонского заговора…

Кто может подсказать, как надо готовить зеленую фасоль с мясом? Спасибо.

Багирка, я говорил о серьезности, а не о криминале. Серьезность и криминал - это все же разные «оперы». Все равно, спасибо за весьма сдержанный ответ. Если Багирка заговорила о криминале, то, что надо ждать от других оппонентов?