Harib

Позволь задать вопрос: а если кто-то назвал бы спьяну закавказских турок лунатиками, значить они имели право претендовать на Луну?Есть, например, татары крымские и казанские. Несмотря на одно общее название «татары» этническая составляющая двух народов разная: крымские татары - это в основном потомки, принявших ислам, жителей полуострова, казанские татары - потомки волжских булгар. Что касается азеров, то азеры это тюркизированные иранские племена, и к нынешним азерам Азербайджана, являющихся потомками турков-огузов, они никакого отношения не имеют. Но говорить об этом нынешним азерам Азербайджана, объявившим Низами великим сыном азербайджанского народа, народа, о существовании которого поэт и не знал - пустая трата времени. Об Азербайджане прекрасно сказал генерал Деникин, « Все в Азербайджанской республике было искусственным, «ненастоящим», начиная с названия, взятого взаимообразно у одной из провинций Персии. Искусственная территория, обнимавшая лезгинские Закаталы, армяно-татарскую Бакинскую и Елисаветпольскую (Гянджа) губернии и русскую Мугань и объединенная турецкой политикой в качестве форпоста пантюркизма на Кавказе. Искусственная государственность.Наконец, искусственно держалось и азербайджанское правительство: первоначально - волею Нури-паши, потом генерала Томсона и в дальнейшем - просто инерции».Из книги «Очерки русской смуты» Между прочим большевики сначала провозгласили никакой не Азербайджан, а Бакинскую Коммуну и создали Бакинский Совнарком. Это уж потом, поколотив мусаватистов, они решили сохранить придуманное теми название, переименовав Азербайджанскую Демократическую Республику в Азербайджанскую Советскую Социалистическую Республику.

VervolfООН далеко, a Бакинский суд близко.Если первый президент Азербайджана не верит в гуманность Бакинского суда и не рискует вернуться в Азербайджан, то на что могут надеяться армяне Карабаха, вернувшись в «родной» Азербайджан? .

Хотя у Ильхама жена Мехрибан Ариф кызы и «местного производства», у этой женщины очень много замечательных качеств. В этом можно было убедиться, просмотрев телепередачу по одному из каналов российского телевидения, посвященной первой леди Азербайджана. Если не ошибаюсь, то подобного внимания к себе не заслужили ни жена Ельцина, ни жена Путина. А вот жена Ильхама заслужила…Так что, если вдруг первой женщиной – президентом в Азербайджане окажется Мехрибан, то не удивляйтесь…

/ вспомни Микояна который постоянно лоббировал ваши интересы в Кремле /Надо признать, что курд Алиев сделал для Азербайджан гораздо больше, чем армянин Микоян – для Армении.

Вервольф, хотелось бы получить разъяснение в одном вопросе. Тюрки Анатолии – это просто турки. Есть турки-киприоты, есть турки-месхетинцы. Здесь все понятно. Но, как и почему тюрки Восточного Закавказья, исторических областей Арран и Ширван, регионов, которые некогда входили в Кавказскую Албанию, и ни когда не входили в состав Азербайджана, вдруг стали именоваться азербайджанцами? Как известно, АзАрбайджан, как был, так и остался на территории Ирана, и районы Восточного Закавказья никогда Азербайджаном не назывались и лихой атаман Стенька Разин, брал в плен ни азербайджанскую княжну, персидскую княжну. Допустим, что армяне игнорировали существование азербайджанского народа на территории Восточного Закавказья. Но однажды на ДайАзе я, задавал вопрос «как называли в прошлом кумыки своих соседей азербайджанцев?» Один из знатоков аз. истории бодро ответил «азербайджанцы!». Однако, оказывается, и среди кумыков были люди, которые не знали о том, что существует древний азербайджанский народ. Вот что ответил мне один кумык: «… критерии для названия были разные, либо по религиозному признаку тогда "рафизиты" (=отступники, ибо они вместе с персами и рядом др. народов являются еретиками-шиитами). Либо по племенному признаку, чаще всего (по крайней мере с конца 18 века) называли каджарами, иногда выделяли падаров (племя жившее от Дербента и на юг), и муганцев (в муганской степи). А частенько называли по названию ханства, например шекинцы, шемахинцы и тд. В прочем в 19 веке в связи с ликвидацыей ханств, наиболее употребительным стало название "каджары"» Позвольте напомнить о таком «пустячке», что до 1918 года даже «азербайджанцы», получившие университетское образование, не знали, что они азербайджанцы, а на вопрос о национальности отвечали «мусульманин».

Армянская история оставила немало «белых» пятен. Например, образование такой группы, как черкесские армяне или возникновение армяно-кипчакской письменности. Но, если существовали черкесские армяне, то можно предположить существование и чеченских армян.Так что в гипотезе, что ингуши могут быть потомками армян, обосновавшихся среди чеченцев, нет ничего антинаучного. Только для подтверждения этой гипотезы, нужны не только умозаключения, а дополнительные убедительные доводы и факты.

Анализируя жизнь и деятельность исторической личности, нельзя брать на себя роль прокурора. Надо попытаться понять человека, который жил в совершенно иное время и в других условиях. Что же касается Андраника, думаю, можно сказать следующее. Андраник не был политиком. Он был военным человеком, присягнувшим России. Как человек военный он рассуждал, как рассуждали многие военные люди:правительства приходят и уходят, а страна остается.

Они встретились случайно в вагоне поезда, следовавшего из Киева в Одессу. Стоял чудесный летний вечер, садилось июльское солнце. Слабый ветерок, попадавший в полуоткрытое окно вагона приятно обвевал двух беседующих пассажиров — Зинаиду (Иду) Ризберг и Петра Шмидта. Он видел ее лицо под черной вуалью, загадочную улыбку и большие лучистые глаза, в которых угадывалась необыкновенная жажда любви. Чуть более получаса длилась их первая встреча, но она оставила неизгладимый след в сердцах молодых людей. Ризберг вышла из поезда на станции Дарница, а Шмидт не спал всю ночь, думал о ней и почему-то был уверен, что и она вспоминает своего странного попутчика. Началась удивительная переписка, почтовый роман, длившийся семь месяцев с 22 июля 1905 по 20 февраля 1906 года. Он писал почти ежедневно, рассказывал о себе много и откровенно. Она ответила не сразу и, по всей вероятности, не так, как ему бы хотелось. Это дало ему повод написать: «Я люблю музыку и смотрю на каждую неделовую переписку, как на дуэт. Наш дуэт… начался, Вы ответили мне. И первый звук Вашей скрипки дал диссонанс! Но я знаю, что этот диссонанс быстро перейдет в спокойное созвучие». И далее: «За искреннее, хотя и гневное слово благодарю. Если мы будем писать друг другу не то, что думаем, то переписка потеряет весь интерес и всю прелесть». Но переписка оказалась душевной, честной и правдивой, полной нежности и любви. Она придавала двум любящим сердцам силу и дарила душевный покой. Ее наполняла музыка, которую очень любил Петр Шмидт. Его письма, адресованные любимой женщине — нежные, горячие, пылкие, правдивые и откровенные, — это исповедь человека, полюбившего впервые искренне, глубоко и серьезно. В них весь Шмидт с его жизненными принципами, размышлениями о добре и благородстве, товариществе и дружбе, с его постоянной готовностью идти на смерть во имя справедливости. В этих письмах личность легендарного лейтенанта предстает предельно открытой, сложной и противоречивойhttp://www.odessapassage.com/passage/magaz...s.aspx?id=31571

Если Голливуд еще может понять, что он приобрел, то Баку не суждено понять, поймет, что он потерял…

Карс прошу не считать меня красным или розовым, но, вспоминая пробольшевистские взгляды Андраника, нельзя, думается забывать, что многие офицеры и генералы русской армии поверили большевиками. Великий князь Сергей Михайлович писал в своих воспоминаниях - поведение союзников по отношению к России, создавали у некоторых иллюзию, что именно большевики являются той силой, способной спасти Россию. Осенью 1918 года англичане вошли в Баку как союзники России. Однако Деникина они Баку не пустили. Более того, они пытались взять под свой контроль и Грозный. Англичан интересовала не России, а нефть Кавказа. Заигрывая с азербайджанскими властями, которые позволяли им бесконтрольно вывозить бакинскую нефть, англичане проводили, зачастую, антиармянскую политику, отдавая спорные районы под контроль азербайджанцев. Да, ошибался Андраник, поверивший большевикам, а не ошибались ли те, кто верил западным державам?

Мне хотелось бы поставить вопрос несколько иначе«Не растоптали ли идеи Андраника те русские офицеры и генералы Сов. Армии, которые помогали властям Азербайджана осуществлять антиармянскую политику? Не растоптали ли идеи Андраника русские офицеры и генералы Сов. Армии, промолчав, когда азербайджанские вандалы крушили памятники Ивану Баграмяну и Нельсону Степаняну?»

"Многими исследователями делается вывод, что серьезной альтернативы политике дружбы с великим русским народом, с обновленной Россией у республик бывшего СССР, и прежде всего Кавказского региона, нет и быть не может. Именно такая постановка проблемы, такая тенденция исторического развития не может не быть связана с личностью Андраника Сасунского, который является идеологом русской ориентации на Кавказе и в какой-то степени на всем постсоветском пространстве и ближневосточно-балканском направлении. С этой точки зрения закономерно появление в современной научной литературе понятия «андраникизм» как воплощения нерушимой дружбы всех народов нашей страны, и прежде всего Кавказа, с великим русским народом, способствующей преодолению всех трудностей сегодняшнего этапа исторического развития. Так, в газете «Красная звезда» от 6 июля 2002 года пишется: «Показ андраникизма как альтернативы ваххабизму и мюридизму, вне всякого сомнения, представляет собой новый подход в создании целостной картины Кавказа как в его прошлом и настоящем, так и в будущемАлександр Борисович Пупко, полковник в отставке, доктор философских наук, профессор кафедры философии Военно-политической академии им. В.И. Ленина (1966–1989 гг.). Советник Главы Временного Государственного комитета по ликвидации последствий осетино-ингушского конфликта (1993–1997 гг.), участник Афганской войны (1985–1987 гг.)http://www.moskvam.ru/2003/12/pupko.htm

Багирка, а кого в Азербайджане интересует правда? Кому в Баку, например, хотелось бы узнать, о том, что после «освобождения» Баку в сентябре 1918 года «освободители» убили тысячи армян? Это разве интересно? А вот к мифу о геноциде азербайджанского народа, якобы организованного в то же 1918 году теме же армянами интерес проявляется очень большой.

Можно задать вопрос? Мент – это по-русски, А как по-англицки на «СэШэашкинском»?

Но если первый президент среди азербайджанцев и первый азербайджанец среди президентов – «не в тему», то зачем тогда в этой теме вспоминать таинственного армянина, который повел азербайджанцев громить Сумгаит? Господа-азербайджанцы, объявив руководителем погрома таинственного армянина, фактически превратили азербайджанцев в стадо баранов, которое послушно шло под команду армянского пастуха.

Но если некий армянин сумел организовать сумгатиский погром, то просто удивительно, почему этот армянин не стал президентом Азербайджана?Вопрос – от кого драпал первый президент Азербайджана: от армянских террористов или от «героев» Сумгаита и Баку?

Этот вариант был бы вполне приемлем, если бы Азербайджан был бы республикой европейского толка, а не азиатским ханством… . Сейчас этот вариант, на мой взгляд, бессмысленно обсуждать.

Тот, кто изучал историю, хотя бы по курсу средней школы, знает, что венгры, переселившись из Азии в Европу, создали свое государство. Хотелось бы только понять, а в чем тут заслуга азербайджанцев? Венгры, между прочим, отстояли свою государственность, в борьбе с турками, а вот Азербайджан получил ее при помощи турок. В чем же заключается родственность народов? С одной стороны, МГИМО должно гордиться своим выпускником, ставшим президентом Азербайджана. Но с другой стороны, МГИМО должно быть стыдно за своего выпускника, под руководством которого, ученые мужи Азербайджана делают свои «выдающиеся» открытия.

Причина одна. Мне посоветовал зайти на этот форум мой один знакомый по дайазу из Еревана. К сожалению, здесь я его не встретил.

На страницах газеты «Краснодарские Известия» (№12/2007) на вопросы читателей отвечал муфтий Адыгеи и Краснодарского края Нурбий Емиж. К.И. Принято считать, что у мирового терроризма мусульманское лицо. Что Вы думаете об этом и могут ли этому противостоять муфтии?» Н.Е. Это лицо создали руководители некоторых стран и все те, кто произносит слова «исламские экстремисты» или что-то в этом роде, унижающих истинных мусульман. Это большая ошибка. Существуют отдельные экстремисты - люди без национальности и веры. Чтобы это мнение изменить в корне, всем надо активно пропагандировать традиционный ислам, противостоящий, навязываемому некоторыми, ваххабизму. А вот глава Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде, рассматривая проблемы терроризма, высказал сожаление, о том, что отсутствует такое понятие как «григорианский терроризм». Нельзя не заметить, что позиции двух мусульманских лидеров разделяет огромная пропасть. Если для муфтия Нурбия Емижа экстремисты - это люди без национальности и веры, и он предлагает пропагандировать традиционный ислам, то Аллахшукюр Пашазаде предлагает только «подкорректировать» классификацию терроризма, выделив из него особый «григорианский терроризм» и, фактически, оправдать ваххабизм.

Если вспомнить непродолжительную историю Азербайджана, то нельзя не заметить особенности азербайджанской политики - во время лечь под сильного. 1918 год. Турецкие войска наступают на Закавказье. Если Армения и Грузия оказывают сопротивление турецким войскам, то Азербайджан ждет турок - приходите, владейте нами. Осень 1918 года. Турецкие войска покидают Азербайджан, и Азербайджан без всякого сопротивления принимает англичан, с которыми еще недавно храбро воевал, прячась за спиной турецкого дяди. 1920 год. Большевики приступают к советизации Закавказья. Основные части 11 армии были еще на марше, а Баку был уже захвачен бронепоездами красных. Если Армения и Грузия пытались оказать сопротивление советским войскам, то Азербайджан моментально перекрасился.

Не совсем по этой теме. Я не знаю как был закрыт армянский театр в Баку, но вот одна из родственниц жены, в свое время преподаватель армянского языка и литературы в одной из кировабадских школ, рассказывала мне, как по решению властей, был закрыт армянский драматический театр в Кировабаде, посещаемость которого была хорошей, а преподавателям стали насильно навязывать билеты в азербайджанский театр, посещаемость которого оставляла желать лучшего .

Vesta! Поздравляю с днем рождения! Будь счастлива по собственному усмотрению.

Это будет самый интересный анекдот 21 века… Не проще ли Азербайджану вернуться в Иран на принципах «самой широкой автономии?»

…В конце ХХ века произошел заключительный этап прощания с Баку. А начался он раньше. В 30-х годах прошлого века была уничтожена знаменитая Будаговская армянская церковь. А с фундаментом церкви, выполненным в виде креста, разрушители ничего не смогли. На крестообразном фундаменте армянской церкви было построено здание Бакинской консерватории. В 50-е годы прошлого века построили Дом правительства, для фундамента которого использовались надгробные камни с уничтоженных армянских кладбищ, в частности, с армянского кладбища, находившегося на месте бывшего парка им. Кирова. В Баку закрыли армянский драматический театр, а потом стали закрывать и армянские школы. В Баку поговаривали о существовании негласного распоряжения Академии Наук Аз. ССР, запрещающим проводить археологические раскопки в пределах Апшеронского полуострова. - ученые Азербайджана явно боялись обнаружить в земле «древнего» Азербайджана слишком много армянских историко-архитектурных ценностей… (по материалам книги Самвел-Апа «Прощай, Баку»)