Kars

Причины разрушения Банака достоверно не известны. Но известно, что в середине 19-го века храм уже был в таком состоянии.

Общий вид Банака:

Далее, к теме о Банаке. Поехали туда на следующий день, как было запланировано. Селение по местному тюрко-курдскому называется «Пенег». Жители - курды. Местный пейзаж: Когда доехали до селения, начали расспрашивать местных о местонахождении церкви. Она с трассы не видна, без указаний трудно добраться. Первые несколько ответов были следующие: «Здесь нету никакой церкви». Наконец один догадливый мужик сказал, что церкви нет, а есть армянская крепость («ermeni kalesi»). Мы согласились на «крепость» (им «килисе» как-то ухо режет, «кале» звучит легче), и он вежливо и подробно указал нам, как туда доехать. Дорога сначала была неплохая (грунтовая, но более или менее проходимая). Потом стала хуже, потом - еще хуже, пока не превратилась в непроезжую. В конце концов пришлось остановиться, оставить машину на обочине и топать пешком через поле и через овраги, около километра. Вот первый вид на храм, когда мы вышли из машины:

Thumbs up! Если честно, я думаю, что нас больше в Турцию не впустят. Или, если впустят, посадят по 301-ой статье. То ли еще будет в этой теме...

Церковь в Банаке была построена тем же самым католикосом, Нерсесом III-им, который является основоположником Звартноца (VII век). Храм Банака построен по архитектурному стилю Звартноца. Позже третий «этаж» был снят (учитывая сейсмичность зоны и факт разрушения подобного строения - Звартноца). План Банака:

Уже нас шестеро. Уверен, что со временем наберется больше. Может, как-нибудь в будущем, устроим сходку в Карсе?

Плачевных примеров турецкого искусства в этой теме будет много - не хочу забегать вперед. После Ишхана мы двинулись в Банак, но доехали слишком поздно, уже начинало темнеть. Решили доехать до Карса, взять гостиницу, а потом вернуться (расстояние между Карсом и Банаком - около 100 км). Так и сделали.

Авторитет, к виртуальным угрозам от анонимных участников тут уже привыкли, давайте не будем. Что же касается имени «турок» в отношении азербайджанцев, то тут никуда не денешься, язык не изменишь. На армянском языке слово «азербайджанец» - «турк» (թուրք). Это не сделано специально, или с какой-то целью; это лингвистический факт. Так же, как по-грузински вас называют «татари» - это тоже не со специальными вражескими умыслами. Правда, в 30-ых годах (после сталинской конституции) было выдумано и введено в армянский язык новоиспеченное искусственное слово ադրբեջանցի /adrbejanci/ - но оно до сих пор так и не укоренилось в армянском языке. Тут политика и взаимные отношения ни причем. Даже ваши карабаxские сородичи, которые неплохо владели армянским языком (местного разлива), себя, при представлении, называли не иначе, как «թորք» /torq/. Надо уважать политически нейтральные факты, а не махаться виртуальными кулачками от непонятной досады.

Соскобленная часть - турецкое искусство, их вклад в мировую цивилизацию.

А кто такой Гарик Мартиросян?

Если взаимные оскорбления будут продолжаться, придется закрыть несколько тем в этом разделе.

Обычно начинают приставать к орфографическим и грамматическим ошибкам тогда, когда по сути сказать нечего - это я давно заметил.

Просьба не оффтопить.

Тут явно видно, что фрески были усердно уничтожены.

Большинство фресок не сохранилось, но следы остались:

Ишхан:

Юзер fidayin-1961, Вы написали что-те невнятное в «Книге жалоб и предложений» раздела Политика. В чем именно состоит Ваша жалоба или предложение? В Вашей писанине ничего не ясно. Может Вы случайно написали не в той теме?

Ишхан:

Ишхан:

Ишхан:

Ишхан:

Ишхан:

Следующие фотографии относятся к армянскому храму Ишхан. Находится в Тайке, в области Чокк (Ճոկք). Название «Ишхан» - от близлежащего древнего селения Ишханац-Гюх (перевод: "Княжеское Село"). Храм также известен под названием Нерсесашен. Основатель - Католикос Нерсес III Ишханци (Глава ААЦ с 641-го по 661, имя «Ишханци» - от места рождения; он был местным). Село и местность назвалось «Ишханац Гюх» еще в V-ом веке, в годы восстания Ваана Мамиконяна против Сасанидской Персии. Тогда, в этом недоступном месте, на зиму собирались все восставшие армянские князья. Отсюда и название села и храма. Место действительно недоступное, даже летом 21-го века. Нам потребовалось много времени и усилий достичь до вершины горы на машине, по грунтовой дороге. Пять месяцев в доду (поздняя осень, зима и ранняя весна) она абсолютно недоступна и изолирована от остального мира. Церковь была построена при Нерсесе III в середине 7-го века, в архитектурном стиле Звартноца. После этого была разрушена и полуразрушена много раз, и всегда подвергалась реконструкции. Самая последняя масштабная реконструкция - XI век.

А кто, кроме азеров считает эти бывшие провинции Персии «азербайджанскими» государствами и кто, кроме Harib-а принимает этот бред всерьез? Зачем вообще выносить эту чепуху на форум? Ведь Шумер тоже - азерское государство. Давайте и это обсуждать.

Тема закрыта.