Bigoss

:hm: Яркий образец женской логики. :lol:

Это совсем не удивительно.

ЕВРЕИ Самоназвание на иврите - йегудим, на идише - йид или айид. Русское обозначение еврей восходит через старославянский к греческому эбрайос ("еврей"). Армянское hreay, возможно, происходит от парфянского *hudya ("еврей"), из yehudi. Древнееврейский язык, к которому восходит иврит, официальный язык государства Израиль, относится к ханаанейской группе семитских языков. Идиш-германский диалект - язык восточноевропейских евреев, распространенный в Восточной Европе и диаспоре в целом. Исповедуемая религия - иудаизм, представленный различными направлениями: традиционно ортодоксальным, хасидским, мизрахитским, реформистским. Евреи, будучи одним из древнейших культурных народов мира, внесли весомый вклад в семитскую и - шире - переднеазиатскую цивилизацию. Первые сведения о еврейских поселениях в Закавказье относятся к IV-III векам до н.э. Известно также, что в I веке до н.э. армянский царь Тигран Великий поселил множество евреев в Васпуракане в Западной Армении (область озера Ван, ныне в Турции). Однако, более конкретных данных о наличии евреев в древней Армении не имеется. Тем не менее, возможно, что в отдельные периоды средневековья на территории Восточной Армении жило некоторое число евреев, о чем свидетельствует обнаруженное недавно армянскими археологами еврейское кладбище в Егегнадзоре (ныне в процессе изучения). В XIX веке после русско-персидской войны и вхождения Армении в состав России в Армению из района Урмии, Салмаста и Хоя (северный Иран) переселилась еврейская община. Это были главным образом представители курдской еврейской субэтнической группы - так называемые курдские евреи (Kurdish Jews), говорившие на ассирийском языке. Многочисленные общины курдских евреев, жившие южнее, в провинции Керманшах и говорившие на курдском языке, позднее, в 1950-х годах, почти полностью эмигрировали в Израиль. Курдские же евреи, обосновавшиеся в Ереване, к концу XIX века, по данным переписи 1897 года, насчитывали 924 человека. В этот период в Ереване была и синагога. В дальнейшем община переселилась в Грузию. Расплывчатые критерии этнической филиации не позволяют говорить о конкретной численности евреев, ныне живущих в Армении, но по данным переписи населения 1989 года здесь проживало 676 евреев. Община немногочисленна и сейчас насчитывает, возможно, несколько сот человек. Состоит она в основном из представителей научно-технической интеллигенции, приехавших в Армению из России, Белорусии и других регионов СССР; большая частьобосновалась в Армении в результате смешанных браков. Среди еврейских женщин - достаточно высокая доля брачного партнерства с армянскими мужчинами. Большинство живут в столице. Несмотря на немногочисленность общины, активно работают еврейские общественные организации и культурные общества, действует синагога. Общественные организации 1. Еврейский культурный центр "Менора" Председатель - В. Вайнер Адрес: г. Ереван, ул. Вардананц, 5а, кв. 113; тел. 52-58-82. 2. Еврейская община Армении Председатель - Р. Варжапетян Адрес: г. Ереван, ул. Грибоедова, 2/1, кв. 49; тел. 23-65-33, 53-49-24.

ГРУЗИНЫ Самоназвание - картвели. Один из древнейших культурных народов мира. Грузинский язык принадлежит к картвельской ветви иберо-кавказской языковой семьи. Письменность на основе грузинского алфавита. Абсолютное большинство грузин - православные христиане и принадлежат к Грузинской Православной церкви. Аджары и группы месхов и ингилойцев - мусульмане-сунниты. Небольшая часть грузин, т.н. фрейданцы (по названию области Фрейдан в Иране), насильно переселенные Ага Мухаммад-ханом Каджаром в начале XVIII века в Иран, исповедуют шиизм. Исторические судьбы грузин и армян теснейшим образом переплетены. Несмотря на неоднозначные перипетии их общей истории, эти два автохтонных народа Южного Кавказа являются наиболее близкими в регионе по культуре, религии, традициям и народному мировоззрению. В Восточной Армении (нынешняя Республика Армения) грузинских колоний никогда не существовало; в Западной Армении (Восточная Анатолия) и по сей день живут лазы-мусульмане - представители картвельской субэтнической группы. Живущие ныне в Армении грузины в основном обосновались здесь в результате смешаных браков. Численность - незначительная (в общине числятся чуть более ста человек). Миграция практически отсутствует. Абсолютное большинство живет в столице. Это - представители интеллигенции: музыканты, врачи, ученые; есть член Национальной Академии Наук РА - профессор Т.Л. Асатиани. Общественные организации 1. Грузинское общество "Иверия" Председатель - Т. Асатиани Адрес: г. Ереван, пр. Баграмяна 18/12, тел. 52-48-23.

Повезло вашему парню. Добро пожаловать на форум. :flower:

Барбита, вы перепутали понятия "граждане Армении" с понятием "армянский народ", например, если араб, индиец или армянин проживает в Германии и является гражданином этой страны, но из-за этого он автоматически не становится немцем. А в понятие “национальные меньшинства” нет ничего оскорбительного, оно лишь означает наличие в какой либо стране компактного проживания граждан другой (не титульной национальности) которые в численном соотношении меньше коренного населения, но являются полноценными гражданами этой страны со всеми правами и обязанностями. Но никто же этого и не оспаривает. Абсолютно ничего не понял из вашего поста, постарайтесь выражаться яснее.

Сказал Штирлиц Мюллеру.

Даже если из 50-и человек милиционеров прочитает один (даже со скуки), уже будет польза, ведь не для кого не секрет что для простого обывателя (даже людьми с высшим образованием) армяне ассоциируются с безграмотными рыночными торговцами, ваахабитами мусульманами, террористами. И такая книга спобствует пересмотру этого мнения.

ГРЕКИ Греки (самоназвание - эллинес) - народ индоевропейского происхождения, носитель древнейшей культуры, именуемой эллинской, оказавшей глубокое влияние на мировую цивилизацию. Основная масса греков - в метрополии, Греческой республике, и в диаспоре - исповедуют православие. Греческая православная церковь имеет традиционно добрые и тесные отношения с Армянской Апостольской церковью. Греческое население Закавказья сложилось на основе нескольких волн миграций, начавшихся главным образом в II-I веках до н.э. и продолжавшихся до XIII века, т.е. до нашествий сельджуков и монголов. Тем не менее, основное ядро эллинского этнического элемента в Грузии и Армении - потомки горнопромышленных рабочих, приглашенных во второй половине XVIII века на земли Армении и частично в 1820-х годах переселившихся в центральную Грузию, а также выходцев из Малой Азии и внутренних районов Турции. Греки Армении, как и всего Закавказья, говорят на понтийском наречии, которое является продолжением ионийского диалекта древнегреческого языка. Определенный слой составляют потомки переселенцев из Трабзона и Карской области в XIX-XX веках, самоназвание которых - ромеюс. Абсолютное большинство греков Армении владеют армянским и русским языками. В настоящее время численность греков в Армении - около 6000 человек, в Нагорно-Арцах(карабах)ской Республике - 300 человек. Основные районы проживания в Армении - ущелье Алаверды и Лорийское нагорье, а также столица республики - Ереван, города Ноемберян и Гюмри. В Арцах(карабах)е греки жили, главным образом, в селе Мехмана Мардакертского района, которое во время войны было полностью сожжено азербайджанскими войсками. Ныне часть обитателей села - более 200 человек - в результате вынужденного переселения живет в Степанакерте, Мардакерте, Шуши, Матагисе и других районах НКР. Cледует отметить активное участие греков в Арцах(карабах)ском противостоянии. Главная сфера хозяйственной деятельности греков в Армении - земледелие, садоводство и ремесла, а в городах они составляют часть квалифицированной рабочей силы, особенно в меднодобывающей отрасли. Среди горожан-греков - довольно большой процент научно-технической интеллигенции. Вовлеченность в структуры власти и государственные учреждения, а также в общественно- политическую жизнь республики - также достаточно высока. Общественные организации 1. "Понтос" - греческая община Степанаванского района Председатель - А. Христофориди. Адреса: г. Степанаван, ул. Еритасардакан, д. 43; тел. 2-29-04 г. Раздан, ул. Пионернери, 12, кв. 27 г. Ереван, ул. Аргутян, 29/22. 2. "Олимпос" - греческая община Ноемберяна Председатель - Т. Тамазян. Адрес: г. Ноемберян, ул. Камойи, д. 3; тел. 2-20-98 3. "Анастаси"- общественная организация Председатель - К. Авгитов. 4. "Ромеюс" - греческая община Алаверды Председатель - А. Клиникарова. Адрес: г. Алаверды, ул. Андраника. Д. 197/1а. 5. "Греческая община Понти" в Ереване Председатель - Ф. Николаиди. 6. "Греческая община Понти" в Ванадзоре Председатель - В. Николаиди. Адрес: г. Ванадзор, ул. Гр. Лусаворича, дом 40. 7. "Фаэтон" - греческая община Гюмри Председатель - К. Тосунидис. Адрес: г. Гюмри, ул. Руставели, 29. 8. Греческая общественная организация "Элпида" Председатель - А. Хитаров Адрес: г. Ванадзор. Ул. Тигран-меци, 48 9. Федерация греков Армении Председатель - А. Клиникаров. Адрес: г.Ереван, ул. Тавризяна, 69. 10. Общественная организация греков Армении и Арцаха Председатель - Э. Полатов. Адрес: г.Ереван. ул. Вардананц, 2; тел. 56-50-91. 11. Ереванская греческая община "Понти" Председатель - П. Лаврент. Адрес: г.Ереван, пр. Комитас 49/2.

Что у вас за лексикон, мы на форуме или на зоне ? Виртуальные оскорбления опонентов совсем не делают вам чести как мужчине (если вы мужчина ) и не поднимают вам авторитет. Не знаю какое ваше поведение в реальной (а не виртуальной) жизни, но видимо такое же.

Что за вопрос ? Самые красивые девушки это АРМЯНКИ ! ! ! Я думаю что все мужчины меня поддержут.

АССИРИЙЦЫ Самоназвание - атурая, сурая. У армян ассирийцы известны под названием айсоры, у персов и арабов - суриани. Имеются и другие обозначения - халдеи, сиро- халдеи, несторяне и сирийцы. Подобное разнообразие терминов, применяемых к одной и той же этнической группе, зачастую создает путаницу даже среди специалистов. Ассирийцы - потомки арамеоязычного населения Передней Азии, в I веке принявшие христианство и ставшие проводниками этой религии в регионе. Несторианская или Восточносирийская церковь (позднее называемая также Халдейская или Ассиро-халдейская), в христологической доктрине которой делается акцент на человеческую природу Спасителя, одна из древнейших религиозных организаций мира, достигшая расцвета в VII в. В XIII в. в подчинении ее патриарха было 25 митрополий и 130 епископий от Сирии до Китая. В Центральной Азии и Китае существовали процветающие сирийские колонии и религиозные центры. Распространение христианства среди иранцев, тюрков (уйгуров), китайцев, индийцев- дравидов (в Малабаре, штат Керала, более 2 миллионов этнических дравидов принадлежат к Сирийской православной церкви - Syrian Orthodox Church) во многом было обусловлено деятельностью именно сирийских миссионеров. Западносирийская церковь, или Яковитская, подобно Армянской Апостольской, Коптской и Эфиопской церквям, отрицает принятую Халкедонским Вселенским собором в 451 г. доктрину о двуприродности Христа, принимая лишь его божественную природу. В целом ассирийцы ныне принадлежат главным образом к Несторианской, или Ассирийской церкви Востока (Church of the East), к Яковитской монофиситской церкви и Ассиро-халдейской церкви, объединяющей несториан, вступивших в XVI в. в унию (союз) с Римско-католической церковью. Большинство ассирийцев Армении и стран СНГ исповедует православие. Ассирийцы говорят на новоарамейских наречиях, восходящих к древнеарамейскому (северо-западная группа семитских языков) - некогда главному языку делопроизводства на огромном пространстве, охватываемом Персидской империей. Именно поэтому древнеарамейский называют также имперско-арамейским (Reichsaramaeisch). На этом языке написано несколько частей Библии, а на его поздней разновидности, называемой сирийским (Syriac), создана богатейшая теологическая и историческая литература. Литературный ассирийский язык был разработан в XIX веке на основе урмийского диалекта. Письменность - на основе сирийского алфавита - эстрангелло. В Армении ассирийцы впервые появились во время русско-персидской войны 1826-28 гг., переселившись из района озера Урмия в Иране (где до сих пор живут до 80 000 ассирийцев). Переселенцы довольно быстро под влиянием русских властей приняли православие. Места, где обосновались переселенцы, и по сей день остаются основными районами проживания ассирийцев: деревни Койласар (ныне Димитров), Двин-айсор (Верин Двин) Араратского района. В школах, где обучаются ассирийцы, с 1980-х годов введено преподавание родного языка. Практически все ассирийцы владеют армянским и русским языками. В рамках программы подготовки преподавательских кадров из числа национальных меньшинств Министерством образования РА ежегодно выделяются внеконкурсные места для обучения на факультете востоковедения Ереванского государственного университета. В настоящее время численность ассирийцев в Армении - порядка 8 000 человек, примерно пол-тысячи проживают в Ереване. Общее число ассирийцев (Иран, Ирак, Сирия, Турция, Грузия, Россия, Западная Европа, США) достигает 350 000 человек. В большинстве из перечисленных стран имеются культурные ассирийские организации, выходят журналы на ассирийском, турецком, арабском языках. Действуют также политические партии, конечной целью которых является объединение всех ассирийцев и создание в Северной Месопотамии независимого ассирийского государства: например, Партия освобождения Асуристана - Asuristan kurtulu? partisi, основанная в Турции и имеющая отделения в других странах. Традиционное занятие ассирийцев Армении - земледелие, садоводство, виноградарство, в Иране, Турции, Сирии и Ираке превалирует отгонное скотоводство, в России - ремесла. В Армении значительную прослойку составляет также интеллигенция, в том числе чиновничий класс. Отмечена в целом высокая степень интегрированности. Достаточно высок процент смешаных ассирийско-армянских браков. Причем, это явление часто отмечается не только в Армении, но и в диаспоре, где соседствуют армянские и ассирийские общины. Исторически ассирийцы всегда характеризовались как народ воинской доблести и почти всегда примыкали к армянам в повстанческой борьбе. Наряду с прочими христианскими народами и они были подвержены геноциду в Османской империи. Армянский и ассирийский народы всегда объединяли не только конфессиональное единство, но и многовековое содружество и историческая общность судеб. Общественные организации 1. Ассирийский молодежный центр "Ашур" Председатель - И. Гаспарян Адрес: г. Ереван, ул. Теряна, 105, IV здание, комната 4102, тел: 59-85-15. 2. Ассирийская ассоциация "Атур" Председатель - П. Тамразов Адрес: г. Ереван, ул. Пушкина, 11, тел: 56-51-51. Подробнее об ассирийцев можно прочитать в этой теме: http://forum.hayastan.com/index.php?showto...%F0%E8%E9%F6%FB

Национальные меньшинства в Армении Гарник Асатрян, Виктория Аракелова Представительство ОБСЕ в Ереване Предлагаемая работа призвана дать в сжатой форме исчерпывающую информацию о национальных меньшинствах, проживающих в Армении. Несмотря на то, что общее количество национальных меньшинств в стране не превышает три процента населения, тем не менее, Армению можно смело считать многонациональным государством, ибо для статуса меньшинства численноcть не является определяющим фактором. В Армении сегодня проживают около двадцати национальностей, основными из которых являются езиды, русские, греки, ассирийцы (или айсоры), украинцы, поляки, немцы, евреи, курды, грузины. Основная часть перечисленных народов имеет свои государства-метрополии, исключение составляют езиды, ассирийцы и курды. Большинство говорят на языках индоевропейской семьи: иранскую группу представляют езиды и курды; славянскую - русские, украинцы, белорусы, поляки; германскую - немцы и греческую - греки. Ассирийцы и евреи - носители семитских диалектов, а язык грузин принадлежит к картвельской группе иберо-кавказской семьи. Настоящая работа составлена в виде отдельных справочных статей о населяющих Армению народах (в алфавитном порядке), написанных по определенному принципу: 1) краткая историческая справка, сведения о языке и культуре, 2) сведения о появлении данной этнической единицы на территории Армении, 3) районы проживания, 4) численность, 5) уклад жизни, социальный состав, в частности, степень интегрированности. В конце каждого очерка приводится список общественных организаций данной общины. Относительно численности национальных меньшинств, однако, следует отметить, что в настоящий момент не представляется возможным приведение сколь- нибудь точных данных. Миграционные процессы последнего десятилетия существенно изменили демографическую картину Армении; кроме того, последняя всесоюзная перепись населения 1989 года не отражает весь спектр этнической ситуации в Армении. Данные же недавней всеобщей переписи населения Армении пока не опубликованы. В приводимых нами численных параметрах, следовательно, допущена достаточная степень погрешности, хотя и учтены соответствующие поправки и общие тенденции миграционных процессов. Более подробно мы сочли необходимым представить негосударственные народы и в особенности - уникальную культуру езидов, сведения о которой можно почерпнуть лишь из академической литературы и специальных источников, недоступных широкой аудитории.

А свой молодой человек уже не устраивает ? Зачем тебе иностранец, когда вокруг столько молодый, интелегентных, денежных а ГЛАВНОЕ холостых армян. Искать надо лучше.

Гайдукское движение К концу 19 века положение западных армян все более ухудшалось; усилилось социальное и национальное угнетение. Было ясно, что правящие круги султанской Турции не только не намерены выполнять условия статьи 61-ой Берлинского трактата, но и взяли курс на ужесточение антиармянской политики. В подобных условиях западные армяне были вынуждены бороться за свою жизнь, за честь своих семей. С целью защиты жизни и имущества создавались вооруженные группы гайдуков (фидаи), в которые вступала преимущественно западноармянская молодежь. Гайдуцкое движение, начавшееся в середине 80-х гг. XIX в., приобрело размах в провинциях Сасун, Ван, Тарон, Муш, Чарсанджак и в др. местностях. В Киликии в 1884, 1890, 1891 гг. также произошли вооруженные выступления местного армянского населения против турецких властей. Вновь отличились зейтунцы, оказавшие стойкое сопротивление турецким карателям. Фидаи пользовались большой популярностью в народе, располагали его помощью; их ряды постоянно пополнялись. Действия фидаи отличались находчивостью и дерзостью. Силы, как правило, были неравными, но фидаи часто одерживали победы над более сильным и лучше вооруженным противником. Определенную поддержку западноармянским гайдукам оказывали восточные армяне, а также армянские общины России. В Западную Армению проникали добровольцы, сюда перебрасывалось оружие (в основном через Иран). Среди первых фидаи отличились группы Арабо, Челло, Минаса оглу, Рубена Шишманяна. С возникновением армянских политических партий начался новый этап гайдуцкого движения. Партии, в частности Дашнакцутюн и Гнчак, стремились возглавить движение, придать ему организованный характер. В тех местностях Западной Армении, где преобладающим влиянием пользовалась партия Гнчак, фидаи признавали ее руководство, а там, где сильнее были позиции партии Дашнакцутюн, именно последняя осуществляла руководство действиями фидаи. Со второй половины 90-х гг. преобладание партии Дашнакцутюн стало очевидным; многие видные фидаи стали членами этой партии. На этом этапе гайдуцкого движения выдвинулась новая плеяда фидаи, снискавшая благодаря своим отважным действиям любовь народа, - Ахбюр Сероб, Андраник, Никол Думан, Джохк Грайр, Геворк Чауш и др. Смелыми действиями отличились группы "Шант", "Еркат", "Кайцак", "Мррик" и др. Широкий резонанс получили некоторые операции фидаи, в частности Ханасорский поход в 1897 г., бой у монастыря Аракелоц (1901 г.). Монастырь был занят и более 20 дней удерживался отрядом под командованием Андраника. Последней крупной акцией, в которой приняли участие гайдуки, следует считать Сасунскую самооборону 1904 года. После этого движение гайдуков пошло на убыль. Армянское гайдуцкое движение, оставшись преимущественно действиями разрозненных групп фидаи, было обречено на неудачу. Отсутствие единой программы действий у армянских национальных партий, тщетность попыток объединения гайдуцких групп, многократное превосходство сил противника - таковы основные причины, предопределившие исход Армянского гайдуцкого движения, ставшего одной из ярких страниц истории армянского национально-освободительного движения.

Меня тоже в Израиле считали за своего, в Иране за своего, тоже самое в Болгарии и Италии, в основновном это действует бергамотная и безработная молодежь, накаченная спиртным, наркотиками, щедро финансируемая и обработанные грамотной пропагандой очень заинтересованных и компетентных “товарищей”. Многим брюнетам русским, казакам, украинцам попадает не меньше. О причинах такого явления мы уже говорили здесь.

На 100$ поддерживаю, пора уже понять кто союзниники а кто враги.

Раскажите немного про себя.

Нарываются на хороших звезд.....пардон - оплеух, России давно пора их поставить на место.

Азербайджан призвал ЕС не покупать туркменский газ у РФ Азербайджан призывает страны Европейского союза (ЕС) покупать газ у Туркмении, несмотря на принятое ранее решение о прекращении торговых отношений с этой страной из-за нарушений прав человека, сообщает (с) Reuters со ссылкой на заявление заместителя министра иностранных дел Азербайджана Араза Азимова. По его словам, покупка газа напрямую у Туркмении, а не через Россию, будет способствовать усилению энергетической безопасности ЕС. "Европейские нации приглашаются заключить пакт и войти в кооперацию с Туркменией. В результате, по моему мнению, можно будет говорить о возникновении новой группы интересов", - заявил А.Азимов журналистам по итогам встречи с европейскими официальными лицами. Он отметил, что если газ будет покупаться напрямую, то от этого "выиграет не только Туркмения, но и Европа, поскольку получит дополнительный источник энергии". По словам азербайджанского дипломата, Европа сможет получать туркменский газ по транскаспийскому трубопроводу (проходит через Азербайджан, Грузию и Турцию), который должен войти в эксплуатацию в 2008г. Напомним, разговоры о неприемлемой зависимости Европы от энергоносителей, поступающих из России, активизировались после российско-белорусского нефтяного кризиса в начале 2007г. Тогда прозвучали тревожные мнения многих евпропейских политиков. В частности, глава Еврокомиссии Жозе Мануэль Баррозу назвал действия России по прекращению поставок нефти в Европу через Белоруссию "недопустимыми" и "поднимающими реальную проблему надежности". Глава Еврокомиссии отметил, что подобные действия России усиливают необходимость 27 членов ЕС "активно развивать общую внешнюю энергетическую политику и выступать единым фронтом по отношению к третьим странам". Такие тревожные заявления дают политикам некоторых стран почву для спекуляций на тему обеспокоенности Европы зависимостью от поставщиков энергоносителей и для некорректного продвижения на европейский рынок своих энергетический проектов, таких как транскаспийский трубопровод. http://top.rbc.ru/index4.shtml?ext=4

Ташкент (Узбекистан)

Добро пожаловать.

Сомнительно.

Ясно что без одобрения США турки на это бы не пошли, но тем самым США кинула курдов - ту силу на которых она могла бы оперется в проведении своей политики.