[1. Слово "о Благодарении Господа"... (видео)]

По просьбе многих верующих, попробуем подготовить ряд видео-проповедей и наставлений... Извините за не профессиональность...

Храни Вас Господь!!!

иеромонах Гевонд

Иерусалим

[Об Истинности Веры Армянской!]

Можно найти множество свидетельств, доказывающих Истинность веры нашей, но мы этим не «спекулируем», говоря об этом громогласно, как, то делают православные ловцы душ армянских. Они, чтобы привести к православию армян, рассказывают о чудесах, «доказывающих», что мол вот вера наша истинная, и тем самым уводят заблудших овец армянских из лона Матери Церкви. Мы не воспитываем свою паству на чудесах, ибо как говорит Св. Златоуст: «Знамения увлекали более грубых, а более разумных - пророчества и учение. Потому те, которые были пленены учением, были тверже привлеченных знамениями».

И поэтому ААЦ не увлекала и не увлекает людей к вере через чудеса, тем более основанных на ЛЖИ и за счет уничижения других Церквей, ибо Она осознает, что кто есть отец Лжи, и что ждет лжецов во время Суда.

Наша Церковь всегда призывает к здравомыслию, и поэтому на протяжении веков Она ставила акцент на знаниях и открывала школы, чтобы воспитывать своих чад на Св. Писании и учении Св. Отцов, поэтому у нас всегда было здоровое отношение к чудесам, и истинность своей Веры доказывала не количеством и видами чудес, а своей любовью к другим Церквям и своей пролитой кровью во имя Христа...

И все же, исходя из многих соображений и насущных проблем, мы решили привести некоторые свидетельства из жизни нашего Святого Иованнеса Гарнеци, доказывающие Истинность веры армянской…

Эти слова обращены ко всем армянам, как к верующим ААЦ и православным армянам, так и к армянам, поклоняющимся языческим богам…

Храни Вас Господь!!!

Иеромонах Гевонд

Иерусалим

О Св. Иованнесе Гарнеци

Был некий муж добродетельный, дивного нрава, действовавший по заповедям божьим, смиренный с раннего детства, удостоившийся священнического сана, монах по имени Иованнес из городка Гарни, где находится чудесный дворец Трдата, из святой обители Айриванк. Он с детских лет презирал все мирское и, оставив род свой и дом, ушел жить в пустынь; любил уединение и беззаботные беседы с Богом, обрек себя на разного рода самоотречения — пост и молитвы, на сон на земле — и, не зная отдыха, бодро переходил с места на место и [рьяно] просвещал встречных.

Дарована была ему также милость исцелять [людей], ибо он прикладывал руку и молился и исцелял многих немощных. У него просили и охранные письма для себя, и он тотчас же давал всем, кто просил. И это делали не только верующие, но и многие из неверующих. И он, начертав название святой троицы и таинственные слова молитвы, вручал им. А те, принимая с верой, носили на [теле] своем.

Многое рассказывали [люди] о гаем, но самое достоверное [рассказал] нам чудесный вардапет Вардан, чьи слова заслуживают доверия, ибо они (Вардан и Иованнес) любили друг друга и были привязаны друг к другу. Так как мы его не видели во плоти из-за дальности расстояния, он рассказал нам в утешение кое-что из его личной жизни и сказал, дескать: «Сам Иованнес рассказывал мне: "Прибыл я в светлый город Иерусалим поклониться местам страстей [Христовых] и задержался там на несколько дней, остановившись на ночлег в [монастыре] святого Иакоба.

И однажды ночью, еще до того, как звонарь ударил в трещотку, которой будили всех к молитве, покуда я еще молился в святой церкви, вардапет, который был правителем [монастыря] святого Иакоба, позвал меня и сказал: "Иди послушай удивительные истории, которые рассказывает мой юный священник". И когда я пришел к нему, он позвал иерея, видевшего дивное видение, и говорит: "А теперь [еще раз] расскажи, что ты раньше рассказывал, пусть и он послушает".

И иерей стал рассказывать: „До вашего прибытия в нашу церковь я молился в верхних покоях святой церкви, и вдруг нарисованный образ архангела Гавриила, расположенный против образа пресвятой Богородицы, заговорил и сказал: „?4?адуйся, благодатная, Господь с тобой"*, „Благословенна ты между женами, и благословен плод чрева твоего"**. И стали нарисованные образы всех святых до великого часа вещать то же самое: „?4?адуйся, благодатная, Господь с тобой".

И я, удивившись, воздал славу Богу и, поискав, нашел с помощью календарного искусства, что было это тридцатого числа месяца арег, седьмого апреля и пятнадцатого нисана.

Это видение и явление чуда свидетельствуют о правоте празднования армян, ибо мы говорим, что благовествование святой деве было тридцатого арега, седьмого апреля и пятнадцатого нисана, а не так, как вопреки нам неблагоразумно говорят иные народы, особенно греки, мол, двадцать пятого марта». Вот что рассказал нам тот правдивый человек в подтверждение православия веры нашей.

Еще один [рассказ], подобный этому, поведал нам тот святой муж Иованнес.

«Был я,— говорит он,— на реке Иордан, молился на местах, где крещен был Господь и святой Иоанн Креститель. Пришли ко мне трое мужчин из мусульман и попросили меня крестить их святым крещением. Но я оттягивал несколько дней — авось они получат [крещение] от кого-либо другого, ибо видел, что это варвары, и считал, что они лицемерят.

[Тогда] тот, кто был старшим среди них, рассказал мне: „Мы из Зангиана, из персидского города, и по верованию мугри. Построили мы высокий прекрасный минарет, приготовили все, что нужно для его освящения. И поднялся я на самый верх купола, чтобы согласно верованию мусульманскому подать презренный голос свой.

И вот увидел я, как на востоке разверзлись небеса и все осветилось нескончаемым светом. Грозный и дивный царь восседал там на троне славы, а вокруг него — сонмы ангелов, благословляющих его невыразимо [прекрасными] голосами. Приходили поклоняться ему все племена христианские — каждое в сопровождении предводителя своей веры, явно украшенного славой. И когда они поклонялись [Грозному Царю], тот принимал приветствие их. Под конец пришло какое-то другое племя, обладающее еще большей славой, чем первые, а предводители их были просто изумительны. И когда они подошли и поклонились Царю, он вместе с престолом своим двинулся им навстречу и облобызал их вместе с их предводителями, воздал им больше почестей, чем всем остальным народам.

И пока я, удивленный я ошарашенный, стоял в изумлении, поднялся ко мне наверх вот он, старший мой сын, и говорит: „Что ты мешкаешь, ведь тебя ждет весь народ?!" Но глянул он на восток и увидел то же видение и остановился, очумелый. Позже, когда мы очень задержались, толпа возмутилась за промедление, и поднялся наверх к нам вот этот— младший мой сын—и стал выговаривать нам за задержку. И так как видение к его приходу уже исчезло, мы рассказали ему о причине нашего промедления и о видении. И тут же мы вознамерились с той высоты провозгласить Христа истинным Богом и самих себя — христианами. Он помешал нам и сказал: „?4?аз это так, мы должны действовать с умом: если мы сейчас начнем проповедовать в пользу Христа, толпа мусульман тотчас же убьет нас и возведет на нас поклеп, мол, за какие-то преступления мы убили их. И кто узнает о нас?!

Лучше пойдемте, дадим им их пищу, приготовленную нами, а затем отправимся в святой град Иерусалим и станем там настоящими христианами при помощи крещения в [святой] купели, более того, такими христианами, о которых вы говорили, якобы их с большой радостью принял Царь и отметил их в вашем видении, ежели это были армяне, доставшиеся в удел Фаддею и Варфоломею и святому Григору".

Мы послушались слов его, опустились к ним и никому ничего не рассказали. Оставили все свое имущество — движимое и недвижимое— и приехали в Иерусалим; мы молили Бога даровать нам встречу с тем народом, который прославлен был в видении. И Бог указал нам тебя — мы видели на тебе то же знамение. А теперь мы умоляем тебя — дай нам Христово крещение и преврати нас в настоящих слуг Бога твоего".

И я, видя желание их и то, что зов исходит от Господа, окрестил их в святой реке Иордан во Имя Отца и Сына и Святого Духа и приобщил их пречистого Тела и Крови Сына Божьего. Они, попрощавшись с нами, покинули город, чтобы направиться в великий ?4?им, посетить во славу Христа гробницы святых апостолов Петра и Павла».

Тот же дивный Иованнес рассказал нам следующее: «Сорок человек армян отправились в Синайскую пустыню, к горе, где Бог явился Моисею и вручил ему каменные скрижали, на которых написаны были десять заповедей, с тем, чтобы поклониться Богу и посмотреть на Святые Места.

У подножия горы был ромейский монастырь, там они и проживали, со всею строгостью соблюдая обряды, И когда они вознамерились подняться на гору, обитатели монастыря посоветовали им: „Ночью там не оставайтесь, ибо остающиеся переживают ужасные страхи. А кроме того, случалось многим и пропадать".

Но те бесстрашно взобрались, не взяв с собой ничего съестного, и задержались там на несколько дней. Обитатели монастыря удивлялись, что же случилось с ними, ибо другого пути [вниз] оттуда не было, и стали уже думать, что они погибли там от несчастного случая.

А они, отслужив свою службу, спустились с горы, восхищенные, с просветленными лицами. И было их сорок и два человека. Удивленные обитатели монастыря вышли навстречу им с факелами и светильниками и с большими почестями проводили их в покои. И дивились, поскольку, когда [паломники] поднялись на гору, было их сорок человек, а когда спустились — сорок два, а они знали, что, кроме них, никто наверх не поднимался.

Когда накрыли на стол, к трапезе, подошли двое достопочтенных мужей, те, что пришли сверх сорока человек, чтобы прислуживать им за столом, и не позволяли монастырским людям обслуживать их, говоря: „Это у нас в обычае прислуживать братьям своим".

А когда поели все, что полагалось, они, попрощавшись, исчезли. И были это Моисей и Илия. Обитатели монастыря, объятые великим страхом, почитали [паломников], как ангелов, и с большим уважением проводили их».

?4?ассказывал это святолюбивый Иованнес от имени других ввиду собственной кротости, дабы не думали, что и он был вместе с теми.

Позже он странствовал по многим гаварам и городам и достиг города Колониа. Многие из тюрок и мусульман приходили к нему и принимали крещение ради чудесного нрава его и исцелений, совершаемых им.

Тогда персы стали завидовать ему, и владетель города Колониа схватил его и еще одного иерея и, собрав в кучу сухие дрова, поставил их в середину и поджег. Иерей, бывший с ним, плакал, а он подбадривал его и говорил: «Не бойся, Бг может сохранить нам, подобно трем отрокам, жизнь и в огне». Покуда огонь разгорался, сын владетеля упал с крепостной стены и поднялся безо всякого увечья. И когда его спросили: «Как ты остался жив?» — он ответил: «Вот тот человек, которого вы бросили в огонь, подхватил меня своими руками и не дал упасть на землю».

Тотчас же владетель послал [людей] и приказал вытащить его из огня и позволить ему уйти, куда пожелает.

И он, пространствовав по многим гаварам, отправился в ?4?омкла к великому Ктоликосу армян владыке Константину. Тот с радостью и большими почестями принял его и не дозволил уехать оттуда. Там и жил он, пока не преставился ко Христу; там же был похоронен, завершив свой путь, сохранив [твердую] веру, добился неувядаемого венца и бессмертия. Молитвы его — вспомоществование нам и отпущение грехов наших; и Господь наш Иисус Христос, которому слава вечная, помнит о нем так же, как и о всех святых.

http://www.armenianhouse.org/gandzaketsi/history-ru/...

[«7 законов потомков Ноя» или же отречение]

2-е Фессалоникийцам: Глава 2

1 Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,

2 не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,

4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего

9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,

10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,

12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

13 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению,

14 к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.

15 Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.

16 Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати,

17 да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом.

О втором пришествии нашего Господа Бога Иисуса Христа говорили всегда, даже со времен апостольских… Но как видим Св. Апостол Павел предупреждает, что тот день не придет, доколе не придет прежде антихрист…

Поэтому христиане всех времен были внимательны ко всем явлениям и процессам связанных с появлением антихриста. Не исключение и наши времена…

Дорогие братия и сестра во Христе «… последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время...» (1 Иоанн 2:1.

Сегодня как никогда чувствуется, что времена последние. Об этом говорят и религиозные евреи, не смотря на то, что они разделены на многие течения, и имеют некоторые разногласия по поводу личности того, кого ждут. По их учению мы живем в эру Мошиаха, когда уже должно раскрыться его имя: «Прежде всего «встанет король из рода Давида и будет заниматься Торой, как Давид, его предок… И будет заставлять всех евреев идти по ней (Торе)». После этого «будет вести войны Всевышнего» и победит. После этого «построит Храм на его месте» — Мошиах построит Храм»… и только после этого «соберет изгнанников» и «тогда это несомненный Мошиах»!» http://www.moshiach.ru/study/sichot/4848.html

Интересно то, что у хасидов уже появился Король Мошиах, некий Любавичский Ребе, рабби Менахем-Мендель Шнеерсон שליט"א, который в начале 90-х годов ХХ века начал всемирную образовательную кампанию по распространению знаний о Мошиахе.

http://www.moshiach.ru/moshiach/KingMoshiach/4.html

Он даже построил для себя синагогу (это синагога Ребе, расположенная в Нью-Йорке по адресу Истерн Парквей, 770) можно сказать прообраз 3-го храма.

«Поэтому как нельзя более уместно вспомнить об одном из признаков Мошиаха, сформированных великим Рамбамом: «И построит Храм в своем месте».

Спрашивают мудрецы: почему Рамбам, который всегда так точен, не написал просто «в Иерусалиме», а «в своем месте»? Потому что имеется в виду не «место» Храма, а «место» самого Мошиаха… 770 – это еще и числовое значение суммы всех букв (которые в иврите одновременно являются цифрами) в словах בית משיח («Бейт Мошиах») – «Дом Мошиаха».

Да будет воля Всевышнего, чтобы мы все в скором времени стали свидетелями окончательного этапа нашего освобождения, когда нью-йоркский «дом Ребе в Вавилоне» соединится с 3 вечным Храмом в нашем святом Иерусалиме».

http://www.moshiach.ru/moshiach/KingMoshiach/55.html

« «Дом Ребе» — это синагога и йешива, но, кроме того, — это место, где расположено руководство народа Израиля, «постоянное место, из которого исходят указания для жителей города», где решаются алахические проблемы, откуда направляется ежедневная работа во имя Всевышнего.

Поэтому в подобном месте присутствие Шхины наиболее сильное. Ведь со дня разрушения Храма самой большой значимостью обладают места, в которых устанавливается закон. И дом Ребе — это и есть такое место в нашем мире.

В Храме заседали члены Синедриона, и вместе с ними там была Шхина, которая придавала им силы для правильного руководства народом. В дни изгнания народом управляет глава поколения, и с ним находится Шхина, так же, как когда-то она присутствовала в Храме.

Ребе Король Мошиах подчеркивает: так же, как во времена Храма Всевышний выбрал местом Своего присутствия Иерусалим, и каждый, кто хотел обратиться к Нему, поднимался на Храмовую гору, — так и во времена изгнания был избран для этой цели Дом Ребе, особенное место, и каждый, кто хочет обратиться к Всевышнему, должен отправиться туда.

Для того чтобы подчеркнуть, насколько возвышен «Дома нашего учителя», Ребе обращается к теме изгнания.

Наши мудрецы говорят, что, когда будет отстроен Храм, синагоги со всего мира соберутся в Святой Земле и присоединятся к нему, как сказано: наши синагоги являются не только заменой разрушенного Храма, но и частью Третьего Храма, и, когда он будет отстроен, они займут свое место.

Дом, о котором мы говорим — «Дом нашего учителя в Вавилоне» — расположится ближе всего к Храму, поскольку он самый важный! Все остальные синагоги соединятся с Храмом через него.

И здесь Ребе Король Мошиах делает еще одно замечательное открытие:

Всевышний находится с евреями в изгнании, и Он возвращается вместе с ними в Святую Землю. Это означает, что Он не раскроется в Земле Израиля, а, в своей великой любви к евреям, раскроется им еще раньше, в изгнании, и вместе с ними поднимется в Святую Землю.

Где именно Всевышний находится с нами в изгнании? Мы уже выяснили, что Он пребывает в «Доме нашего учителя в Вавилоне». А каким образом раскроется Его присутствие во времена Освобождения? Это произойдет в здании Третьего Храма. Поэтому, когда наши мудрецы говорят, что раскрытие Всевышнего начнется еще в изгнании, то это означает, что Третий Храм вначале опустится с неба в «Вавилоне», в «Доме нашего учителя», и оттуда перенесется в Иерусалим!

Обратите внимание, что мы-то знаем, где находится «Дом нашего учителя» — это «Севен Севенти». И все это означает, что вскоре этот дом превратится в Храм!

«Дом нашего учителя» — это не обычная синагога, а место разрушенного Храма, и именно он и является Третим Храмом.»

http://www.moshiach.ru/moshiach/geula/114_5_5.html

Даже есть проект храма:

http://www.moshiach.ru/blog/raznoe/4550.html

А что будет с мечетью?

«Что касается появления Храма, то еврейские первоисточники приводят два мнения, на первый взгляд противоречащие друг другу Согласно одному из них, Третий Храм, отстроенный Божественным огнем, спустится с небес в готовом виде. Согласно другому — Храм будет отстроен руками человека, и сделает это Король Мошиах. Любавичский Ребе שליט"א объясняет, что в постройке Третьего Храма будут участвовать оба фактора: Храм чудесным образом спустится с неба, а Король Мошиах завершит его строительство.

Мне представляется возможным, что мечеть либо сгорит при появлении Храма, либо просто исчезнет»

http://www.moshiach.ru/FAQ/zakon/1838_3_9.html

Израильские власти завершили сооружение большей части религиозно-туристического города, расположенного на глубине 14 метров под мечетью аль-Акса. Мусульмане считают, что тем самым подготавливается разрушение третьей по значимости святыни ислама и возведение на ее развалинах пресловутого иудейского Третьего храма.

О завершении создания подземного города заявил палестинский археолог д-р Ибрахим аль-Фанни. По его словам, Израиль активизировал раскопки в различных местах мечети аль-Акса, в частности, в районе стены Бурака. Ученый подчеркнул, что в некоторых местах появились талмудические надписи, что, по его мнению, свидетельствует о попытках сионистов полностью уничтожить исламский характер иерусалимских святынь и превратить их в часть пресловутого иудейского храма.

По словам аль-Фанни, "эта проблема стала не только религиозной, но и политической". "Ведь именно политическое руководство Израиля, а вовсе не радикально настроенные экстремисты пытаются построить этот храм", – поясняет ученый.

Аль-Фанни напоминает, что "еврейские лидеры пытаются достичь этой цели со времени соглашения Бен-Гуриона 1891 года. Планы по сносу жилых домов в районе Сальван вызваны намерением сионистов превратить эту местность в так называемый "парк при храме", который будет начинаться у ворот аль-Магариба и заканчиваться у "Биркат аль-Басатин".

Ученый опасается, что число реально разрушенных жилых домов превысит цифры, о которых было объявлено ранее. По его словам, сионисты планируют строительство множества объектов в районе Иерусалима, в частности, возведение 20-22 жилых домов, а также проведение линии метро. Предполагается, что она пройдет под мечетью аль-Акса.

Палестинский информационный центр / Ислам.Ru

http://www.rusk.ru/st.php?idar=718249

А так же готовится одежда для священников, которая вскоре появится и в продаже.

«Йеуда Глик, директор Института Храма, сказал в интервью: «Первый раз мы выпускаем вещи не только для экспонации, но и для продажи. Этим мы также проверяем серьезность намерений общества принять участие в подготовке к постройке Храма. Мы были очень удивлены реакцией коэнов. Пятьдесят из них уже заказали себе комплекты».

http://www.moshiach.ru/view/actualia/3780.html

Готовится так же утварь для храма:

«Сегодня «Институт Храма» в Иерусалиме изготовляет сосуды подобные тем, что были в Храме из чистого золота и серебра, как подготовка к строительству Храма. На протяжении многих лет у них была полукруглая менора. Но по Божественному провидению, десять лет назад руководители института решили изготовить новую менору для Храма согласно системе Рамбама с прямыми ветвями. Эта менора вылита из чистого серебра, и она пригодна для службы в Храме. Поэтому прямо сейчас, когда будет построен Третий Храм, первосвященник сможет зажечь свечи.»

http://www.moshiach.ru/moshiach/geula/91.html

Помимо всего есть еще и охрана храма, насчитывающее на сегодня 1500 добровольцев.

http://www.moshiach.ru/view/actualia/kotel_guard.html

А вот 3 февраля 2009 г. вышло постановление раввинов «о наступлении Освобождения 2009 года»:

«И согласно всему этому мы собрались все вместе в синагоге раввина Йосефа Каро в святом городе Цфате. И мы постановляем практический закон, четкое алахическое постановление, силой святой Торы, что пришло время Освобождения евреев, Освобождение всех миров, постройка Третьего Храма и Ребе Король Мошиах должен раскрыться немедленно в простом смысле на глазах у всех. Он придет освободить нас и приведет в Святую Землю тотчас!»

http://www.moshiach.ru/moshiach/psak/4482.html

Да, чуть не забыл…

«В честь сто седьмого дня рождения Любавичского Ребе Короля Машиаха, праздновавшегося 11 Нисана (5.04.2009), президент Франции Николя Саркози послал дружеское письмо с поздравлениями и добрыми пожеланиями.

Письмо было послано в адрес посланника Ребе в городе Neuilly-sur-Seine раввина Давида Заави, считающегося близким другом президента Франции, и уже долгие годы поддерживающего с ним теплые отношения. В своем письме Николя Саракози выразил свои поздравления и добрые пожелания движению Хабад в целом и особые поздравления тем, кто участвует в празднованиях 11 Нисана. Письмо президента Франции, в котором он обратился к Ребе как «Королю Мошиаху ШЛИТА», больше, чем что-либо другое отражает положительную революцию, которая произошла во Франции и о которой говорил Ребе еще в 5752 (1991) году.

Свободный перевод письма:

7 апреля 2009. Париж.

Милостивый государь!

По случаю празднования в этом году сто седьмого дня рождения Любавического Ребе Короля Мошиаха ШЛИТА прошу передать всей общине Хабад мои поздравления и заверения в моем дружеском расположении.

Мне хочется вновь передать заверения в моей дружбе и самые добрые пожелания всей любавической общине.

Прошу принять Вас, милостивый государь, мои искренние поздравления и пожелания.

Николя Саркози. ».

http://www.moshiach.ru/bneinoach/events/4596.html

«Президент США Барак Обама, как и его предшественники на этом посту, провозгласил день рождения Ребе Короля Мошиаха 11 Нисана (в этом году 5 апреля) как день образования и обмена знаниями. Предлагаем перевод отрывка из этого постановления:

Немногие так понимали и настолько успешно проводили в жизнь эти идеи, как Ребе Менахем-Мендель Шнеерсон, Любавичский Ребе, который постоянно подчеркивал важность образования и влияния положительного примера. Посредством учреждения образовательных и общественных институтов по всей стране и по всему миру, Ребе Шнеерсон оказывал поддержку молодежи и вдохновлял людей всех возрастов. Сегодня мы хотим возобновить его призыв.

И поэтому сейчас, я, Барак Обама, президент Соединенных Штатов Америки, в силу данных мне Конституцией и законами Соединенных Штатов полномочий, объявляю этот день 5 апреля 2009 года Днем Образования и Обмена Знаниями в США в 2009 году. Я обращаюсь ко всем, живущим в США посмотреть в будущее с обновленным чувством гражданской ответственности и общей цели».

http://www.moshiach.ru/bneinoach/events/4570.html

(Еще в 1989г. Джордж Буш этот день провозгласил «Днем Воспитания», когда каждый гражданин Америки должен задуматься о своей жизни и усилиться в моральных устоях, продиктованных 7 заповедями.)

Итак, что же имеем? Некий Любавичский Ребе, рабби Менахем-Мендель Шнеерсон (умерший в 1994г.) выдает себя за Мошиаха. Его последователи считают его смерть является неким сокрытием, т.е. он не умер, но скрыт до времен…

http://www.moshiach.ru/moshiach/person/103.html

Другие же последователи иудаизма не принимают его за Мошиаха, но вопрос не в этом, а в том, что этот Ребе выдавал себя за спасителя евреев, и сколько людей приняло его. О чем и говорил наш Господь: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.» (Иоанн 5:43).

Это один из множества антихристов, о которых говорил Св. Апостол Иоанн, но еще должен прийти «настоящий» антихрист - человек греха, сын погибели!!!

«Но кто же антихрист, неужели сам сатана? Нет, - отвечает Татеваци и продолжает, - человек беззакония, который не имеет ни естественных, ни письменных и ни евангельских законов. Противник и губитель добрых дел, истины, святой веры. Он противится кресту, церковным службам, святыням, молитве, посту и т.д.». Итак, откуда придет антихрист? На этот вопрос отвечает Св. Татеваци. Он будет зачат от семени и родится от блудницы, еще, будучи в утробе своей матери на него сойдет злой дух, и поэтому будет он сыном дьявола. Происходить будет из колена данова, придет в Иерусалим и примет обрезание, а евреи построят для него храм. Антихрист будет великим сладострастником и любителем жен, но себя будет выдавать за девственника и за святого, чтобы обмануть многих. Будет наглым и гордым, будет противиться Богу, заставит людей, чтобы поклонялись его образу. И в нем сатана соберет все зло, все грехи и все виды колдовства, чтобы обманывать всех людей. Удерживающим его будет ангел, т.е. никто не будет знать его, пока он не дерзнет на то, что себя будет выдавать за Бога, тогда и отойдет от него ангел, и все узнают, что он есть зверь, выходящий из моря».

Хотелось бы поговорить и о другом не менее важном.

Тема о «7 законах потомков Ноя»!

«Одной из задач Мошиаха является влияние на все народы мира. В рамках одной статьи невозможно пересказать все, что сделано Любавичским Ребе שליט"א для Америки, для Израиля, для нас: евреев и неевреев. В 1978 году Ребе Король Мошиах начал компанию по распространению среди всех народов 7 заповедей потомков Ноаха – морального кодекса, который Тора предписывает соблюдать всем жителям планеты, чтобы и они получили награду за свой труд на благо мира.

Вот эти заповеди. 1. Не хулить имя Всевышнего. 2. Не поклоняться идолам. 3. Не убивать. 4. Не грабить. 5. Не прелюбодействовать. 6. Не есть никакой части от плоти еще живого животного. 7. Устанавливать справедливые суды.

Нееврей, выполняющий эти заповеди, называется «праведником народов мира» и будет удостоен доли в будущем мире.

Раздача рекламных проспектов с 7 законами Бней Ноах в Нью-Йорке

Ребе велел распространять информацию о 7 заповедях и правилах их выполнения во всех странах. Брошюры с этой информацией, составленные по его указанию, переведены на все языки, и посланники Ребе раздают их каждому, желающему присоединиться к служению Единому Творцу.

Под влиянием Ребе главы некоторых государств (среди них Соединенные Штаты, Канада, Испания) подписались под открытыми декларациями, обращенными к их народам, о необходимости выполнять 7 заповедей потомков Ноаха, переданных Всевышним через Моше.»

http://www.moshiach.ru/bneinoach/articles/1622_12_3.html

Можно сказать, чего тут плохого, заповеди же сии и христиане исполняют?

Но есть одно НО!!!

Проблема в первой заповеди:

«Каждый человек должен верить в существование единственного Творца мира. Он создал это мир и все человечество, Он управляет всеми аспектами нашей жизни, постоянно следит за каждым из нас и знает все наши деяния и мысли. Он контролирует все происходящее в мире и, в конце концов, воздает каждому по заслугам. Он — единый Б-г и следует служить и молиться только Ему.

Практический смысл этой заповеди — категорический запрет поклоняться или служить всяческим идолам. Она также включает в себя запрет веры в другого бога и любого создания.»..

И что тут плохого? Именно в этой заповеди и кроется «тайное отречение» от Христа!!!

Посмотрим их отношение к христианству, которое для них всего лишь один из видов идолопоклонства:

«Вера в Короля Мошиаха, который придет освободить еврейский народ и весь мир в конце дней является основой еврейской веры, которая берет свои корни в Торе и в книгах пророков. Христианство же пытается подражать и подделывать эту веру, превращая ее в обман. Так христианство пыталось подражать еврейской идее веры в единого Б-га и превратилось в итоге в идолопоклонство, с идеей о троице.»

http://www.moshiach.ru/FAQ/geula/1872_3_8.html

«…Иными словами, обязанность побуждать всех людей принимать 7 Ноевых заповедей — это обязанность каждого еврея... Судя по словам Маймонида, христианство и мусульманство по заданию Провидения служат для того, чтобы проложить дорогу для Властелина Мошиаха. Когда истинный Мошиах придет, народы сами скажут: «Ложь наследовали нам наши отцы»…

Должны ли евреи пытаться отвратить народы от их религий?

В беседах Ребе Властелина Мошиаха это не наблюдается. Наше дело — положительное влияние, а не борьба с предрассудками. То, что Ребе заповедал не-евреям — это творить «Goodness and Kindness» (добро и милосердие), а о Ноевых Заповедях говорилось как бы в общих чертах, а не конкретно (например, запрещение абортов, кражи даже на 1 цент, запрещение недозволенных сексуальных отношений, и т.д.). Ребе также упоминал известную историю с Баал-Шем-Товом, который отказывался ехать с извозчиком-христианином, если тот не перекрестился перед поездкой, ибо в таком случае он подозревал, что этот не-еврей вообще атеист.

Другое дело, если в их религии есть момент, противоречащий основам Ноахизма, то их следует наставить на путь истинный. В конце концов — это относится также к «троице», которая им запрещена согласно Маймониду («шитуф»). И они должны признать, что законы Ноевы даны им через Моисея и Израиль….»

http://www.moshiach.ru/FAQ/society/1689_3_1.html

Не удивительно, что мусульмане тоже принимают эти заповеди:

«В конце прошлой недели в офис главного раввина города Нацерет, рава Йешаяу Герцля, пришли два мусульманских шейха — шейх Авд Манасра из Нацерета, у которого есть огромное влияние на тысячи мусульман города, и шейх Халми из поселка Илут, находящегося неподалеку от Нацерета.

Шейхи пришли к раввину с целью подписаться под декларацией, призывающей соблюдать 7 заповедей потомков Ноаха (Ноя). Рав Герцль объяснил им о семи заповедях и уточнил, что они были получены Моше-рабейну на горе Синай вместе с повелением «повлиять на все человечество соблюдать 7 заповедей потомков Ноаха». После этого шейхи подписались под декларацией с твердым желанием продолжить распространять информацию о необходимости соблюдения 7 заповедей потомков Ноаха в селах Галилеи и школах.

Рав Герцль рассказал, что 20 лет назад он уже удостоился обучать людей этим заповедям в одном из галилейских сел.

Стоит отметить, что это первый раз, когда мусульманские шейхи подписывают декларацию о соблюдении 7 заповедей потомков Ноаха. Теперь есть надежда, что это приведет к распространению информации об этих заповедях среди арабского населения в Израиле и других странах.

Это событие было организовано при участии раввина Боаза Кали — главы Отдела по распространению 7 заповедей потомков Ноаха и рава Шмарьи Ареля из Нацрат-Илита. »

http://www.moshiach.ru/bneinoach/events/3897.html

Или даже в Индии или Японии, или в самом Израиле:

http://www.moshiach.ru/bneinoach/events/4012.html

http://www.moshiach.ru/bneinoach/events/3923.html

Удивительно то, что уже эти заповеди распространяются и утверждаются на правительственном уровне и в христианских странах:

В России:

http://www.moshiach.ru/bneinoach/events/1627_12_4.html

Поддержка со стороны президентов США:

http://www.moshiach.ru/bneinoach/events/1634.html

http://www.moshiach.ru/bneinoach/events/1652_12_4.html

«Брошюры с этой информацией, составленные по его указанию, переведены на все языки, и посланники Ребе раздают их каждому, желающему присоединиться к служению Единому Творцу.

Под влиянием Ребе главы некоторых государств (среди них Соединенные Штаты, Канада, Испания) подписались под открытыми декларациями, обращенными к их народам, о необходимости выполнять 7 заповедей потомков Ноаха, переданных Всевышним через Моше».

http://www.moshiach.ru/bneinoach/articles/1622_12_3.html

«Теперь общества «Бней Ноах» существуют в ряде стран Европы. Хочу добавить, что общество по распространению Ноевых Заповедей зарегистрировано теперь в Москве, и они ведут со мной переписку. Это российские патриоты, которые хотят видеть Россию объединенной под эгидой единой общей основой веры для всех россиян.»…

http://www.moshiach.ru/bneinoach/articles/1614_12_3.html

«Послы Польши, Латвии, Мексики, Панамы, Японии и Ганы были почетными гостями на собрании для встречи Мошиаха 30 января 2007 года в Тель-Авиве. Рав Боаз Кали, руководитель организации «7 для 70», рассказал послам о 7 заповедях и показал им видео-запись встречи Ребе Короля Мошиаха с миллионером Д. Чейзом во время которой Ребе говорит о важности и необходимости распространять эти заповеди среди народов мира.

После этого послы подписали призыв о соблюдении «Семи Заповедей Бней Ноах».

http://www.moshiach.ru/bneinoach/events/consul_7for70.html

Итак, мы видим, что с принятием этих Заповедей христианин должен отречься от Христа, и когда придет антихрист, то поклонится ему и потеряет свое спасение!!!

Плоды же этого принятия мы видим в среде уже бывших христиан (число этих сыновей растет изо дня в день ):

«Прошло совсем немного лет – и вот уже в Техасе состоялся первый международный конгресс «Объединения сыновей Ноаха». Для участия в нем были приглашены раввины, встреченные необыкновенно тепло. Крупнейшие знатоки Торы в Израиле одобрили этот контакт, сказав: «Они просят нас указать им путь к истине, и мы не имеем никакого права скрывать ее от них».

Это мероприятие не было чистой формальностью. Собравшиеся обсуждали проблемы, с которыми столкнулись участники нового движения. «Мы оставили церковь с установившимися в ней порядками. У нас были молитвы, праздники, день отдыха, ритуалы. Теперь же мы остались без всего этого, только с одной верой в душе. Как нам молиться? Как и в какой день недели нам устраивать день отдыха? Ведь по еврейским законам, неевреям запрещено отмечать субботу, воскресенье – это день отдыха христиан, а пятница – день отдыха мусульман? Какими обрядами должен освящаться брак? Имеет ли сам институт брака к нам отношение? Насколько скромно мы должны одеваться? И вообще, для того чтобы точно выполнять возложенные на нас заповеди, нам нужна книга, подобная вашему “Шулхан Аруху”».

В завершение конгресса все присутствующие подписали «Декларацию и ответ ассоциации Потомков Ноаха» в адрес главного раввина Израиля р. Мордехая Элияѓу. Вот примерный перевод ее текста:

«Мы, Потомки Ноя, собрались с тем, чтобы выразить свою благодарность раввинату Израиля за предоставленные нам поддержку и помощь в возрождении к жизни наших древних традиций, за передачу нам знания об обязанностях, правах и ответственности, возложенной на неевреев, в соответствии с тем, как это записано в Священном Писании.

Мы с благодарностью склоняемся перед Б-гом неба и земли, Создателем миров, Отцом Небесным всего человечества.

Мы веруем полной верой в Единого Б-га, Который заключил союз с праотцем всего человечества, Ноем, и дал семь заповедей всем народам. Заповеди эти даны для того, чтобы все человечество поступало так, как угодно Б-гу.

Мы желаем тщательно исследовать, изучить, понять и исполнять эти семь Заповедей.

Мы верим в то, что Тора, то есть Пятикнижие Моисеево, была дана Б-гом Моисею на горе Синай. Мы принимаем на себя все, сказанное и заповеданное Моисеем и другими пророками. Мы понимаем, что Святой, благословен Он, выделил народ Израиля из всех народов мира, и так как Б-г дал вам Свое святое слово, мы признаем ваш авторитет и просим обучить нас знанию воли Всевышнего по отношению к нашим поступкам и образу жизни».

http://www.migdal.ru/times/93/16580/?&print=1

http://www.moshiach.ru/bneinoach/articles/1623.html

Дорогие братия и сестры во Христе простите за длинные ссылки… Надеюсь, что Вы поймете в какие времена мы живем и что нас ждет.

Из-за суеты мирской порою и даже часто забываем о духовном, забываем или не видим все то, что творится вокруг нас.

Мы переживаем о телесном и попечение о плоти у нас больше, чем о душе и духовном. Надеюсь, что события, сгущающиеся вокруг постройки храма и пришествия антихриста, дадут нам переосмыслить нашу жизнь, понять, что для нас Вера во Христа важнее, чем кусок хлеба, ибо человек ни только хлебом жив, но и Словом Божиим!

Начнем изучать Св. Писание и творения Св. Отцов наших, чтобы сохранить свою веру и не быть обманутым антихристом и лжепророками, которых очень много, и которые день и ночь проповедуют пришествие антихриста.

«Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели, когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти»(Рим. 13:7-14).

«Облекитесь, как избранные Божие, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг к другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства; и да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; и будьте дружелюбны»(Кол.3:12-15).

«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них, ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре»(Рим.16:17,18,20).

«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; а праведный да творит правду еще, и святый да освещается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи, и любодеи и убийцы, идолослужители и всякий любящий и делающий неправду. Если кто приложит что к книге сей, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если, кто отнимает что от слов книги пророчества сего, у того отнимает Бог участие в книге жизни и в святом граде, и в том, что написано в книге сей. Свидетельствующий сие говорит: ей гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами! Аминь!»

иеромонах Гевонд

Иерусалим

http://fr-ghevond.livejournal.com/3723.html

http://fr-ghevond.livejournal.com/19330.html

["Армянство уповает на Бога"…]

Աստուած օգնակա՛ն Հայր Սուրբ:

Աստուած պահապան

Мой ответ на эти слова найдете в моем ЖЖ

Рад приветствовать Вас и спасибо за Ваше обращение ко мне грешному!!!

Понимаю Вас и поэтому выражал свое мнение о том, почему была написана эта молитва в этому духе. Содержание говорит именно о незнании Св. Писания и наших Св. Отцов.

Вы приводите примеры из Св. Писания, доказывая обратное… Да, Псалмы читаются в наших церквях…

В Ветхом Завете в открытую о сатане ничего не говорится, порою пророки говорили о нем, и то образно и притчами, показывая его врагом человечества и противником добрых дел. И на это были свои причины.

Во-первых, люди тех времен не могли воспринимать разумное и бестелесное, ибо были очень наивны и нравами, как младенцы. Поэтому закон для них был дан телесный, как и обетования. Врага же знали телесного, а грехов избегали так же телесных.

Во-вторых, о сатане говорилось образно, чтобы они не подумали, что есть два противопложных бога, один добрый, а другой злой.

А вот в Новом Завете, когда люди исполнились Духа Святого, мудрости, богопознания и им открылась Св. Троица, был дан духовный закон и духовные обетования, Царство праведникам, а нечестивцам и грешникам наказание вечное. Вот тогда через Св. Апостолов и Св. Отцов Церкви был сказано о сатане, что он враг Божий, Ангелов и человечества, который был сброшен с Небес и ищет погибели для людей. Вот поэтому Апостол и говорит:

«…наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Ефес. 6:12)

Вот поэтому эти слова не противоречат тому, как Вы заметили, что наш Господь пришел не нарушить Закон, а исполнить… Если следовать Вашему рассуждению, то значит наш Господь тоже должен был проклинать фарисеев и распинавших Его, и тоже самое все святые, которых распинали и убивали из-за веры… Но такого не было, как то Вы хорошо знаете…

Далее, Св. Татеваци говорит, что молитвы Давида были обращены ко внешним - телесным врагам, ибо и закон был телесный, а в Новом Завете эти молитвы мы читаем против врагов духовных, т.е. сатаны, который есть причина многих зол и бед… Вот поэтому мы и читаем псалмы…

Далее, Св. Татеваци говорит, что у нас есть три врага: сатана, который ненавистен и для Бога и для нас; неверующие и грешники; ущерб нам причиняющие.

Итак, сатану мы должны ненавидеть и проклинать. За неверующих и грешников надо молиться, чтоб Бог дал им веру и обращение от греховной жизни. Их не надо ни проклинать, ни благословлять. А за врагов, которые причиняют нам ущерб, надо молиться и прощать их, благословлять, но не проклинать: «благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:44). И они даже не враги, а друзья, ибо отбирая имущество, отбирают и грехи наши, а истязая наши тела, удостаивают нас венцов. А если они враги Церкви и веры, то надо за них молиться, чтобы они отвратились от зла, а если останутся нераскаянными, то таких надо обличать, а не благословлять.

Далее, пример с Ананией и Сапфирой – их наказание не оправдывает то, что можно проклинать других, призывая на их голову возмездие Господа…Это пример говорит о том, что если кто покуситься на Святое тот будет наказан Богом, при том, когда и как решит Сам Господь…

Наши Св. Отцы всегда обличали грешников, отступников и предателей, напоминая им о Суде и наказаниях… Таких примеров полно в Н. З. и в творениях Св. Отцов наших

И поэтому было бы уместно если составители молитвы обратились бы к президенту и к другим с предостережением, что мол за Ваши враждебные шаги будете наказаны и привели бы примеры, как из истории нашей, так и из Св. Писания…

Почитайте мои слова: http://fr-ghevond.livejournal.com/17477.html#cutid1

Далее, если мы так боимся последствий подписания протоколов (что готовы проклинать), то не забудем еще и о моральном и нравственном состоянии нашего народа… Безнравственные поступки наши достойны таких же проклятий, ибо блудник, вор и другие достойны геенны огненной и другим наказаниям… Но мы же не проклинаем их, а просим, чтобы Господь вразумил бы их, простил бы им и наставил бы на путь… Но если не обратятся, то не избегут наказаний проклятий…

Господь говорит, что проклят всякий человек, кто надеется на человека и на свою плоть, проклинает тех, кто не дает Ему десятину от своего имущества… Но это Господь проклинает, а не мы. Мы можем всего лишь предупреждать этих грешников и все…

Поэтому пусть Господь простит всех нас и да помилует во славу Его и по молитвам святых отцов наших! Аминь!!!

иеромонах Гевонд

Иерусалим

http://fr-ghevond.livejournal.com/18437.html

["Армянство уповает на Бога"…]

Вчера в новостях заметил следующий заголовок: «Армянство уповает на Бога»…

Честно сказать обрадовался, что наконец то мы поняли, где есть наше спасение… Рад за саму идею и все хорошо было бы, если не сама молитва об Армении, точнее ее содержание (конец молитвы)…

Не хочу обвинять тех кто «написал» эту молитву, ибо ценю их искреннее беспокойство и понимаю их ревность, понимаю и то, что содержание самой молитвы есть незнание Священного Писания и Заповедей Бога, но все же хотел бы поговорить о самой молитве…

Да поможет нам Господь!!!

Там есть такие слова: «…Да падет на них гнев небес и да преследует их возмездие небесных кар Твоих. Да обрушится на них с небес от Тебя воздаяние нещадное по мере нечестия жизни и дел их. В стыд и в ничто обратишь сует у высокомерия и скверну мерзких происков их истребишь. И ты, что зовешься президентом Армении, знай, что спешит Бог воздать тебе отмщением за отступничество от крови павших, и грядет Господь отнять у тебя надежду на спасение. И будешь оставлен, отринут и осужден Богом, и низвергнут от чаяний узреть свет жизни. Ибо, поражая, иссушает Господь персты посягнувших письменно утвердить сговор святотатственного предательства Родины…».

Христианин не может проклинать кого-либо и тем более того же просить у Бога!!! Это идет против Самого Бога. Посмотрим, что говорит Св. Златоуст:

«Не нужно переплывать море, совершать дальнее путешествие, восходить на вершины гор, тратить деньги, удручать тело; довольно только пожелать - и все грехи прощены. Если же не только сам ты не прощаешь оскорбившего тебя, но и Бога умоляешь против него, то какую будешь иметь надежду спасения, коль скоро в то время, когда должен умилостивлять Бога, оскорбляешь Его, принимая на себя вид молящегося, а между тем испуская зверские крики и бросая против себя самого стрелы лукавого? Потому и Павел, упоминая о молитве, ничего так не требует, как сохранения заповеди о незлобии: воздеюще бо, говорит он, преподобныя руце без гнева и размышления (1 Тим. II, 8 ).

Если ты даже и в то время, когда имеешь нужду в помиловании, не оставляешь гнева, но глубоко сохраняешь в своей памяти, зная притом, что чрез это ты вонзаешь меч в себя самого, то когда же сможешь сделаться человеколюбивым и извергнуть из себя пагубный яд злобы? Если ты еще не видишь, как тяжко и безрассудно молиться об отмщении врагам, то подумай об отношении к тому же людей, и тогда увидишь, как тяжко оскорбляешь ты Бога. Так, если бы к тебе, человеку, пришел кто-нибудь с просьбою о помиловании, потом увидел бы врага, и переставши просить тебя, стал бить его, то ужели б ты еще более не разгневался? Знай, что то же и у Бога бывает. Ты обращаешься с прошением к Богу и, между тем, оставив молитву, начинаешь поносить врага своего и бесчестить заповеди Божии, вызывая Бога, повелевшего оставлять всякий гнев, против оскорбивших тебя, и прося Его сделать противнее собственным Его велениям. Ужели тебе недостаточно для наказания, что ты преступаешь закон Бога? А ты еще и Его самого умоляешь сделать то же? Разве Он забыл, что повелел? Разве Он как человек сказал это? Он - Бог, Который все знает и желает, чтобы законы Его сохраняемы были во всей точности, и не только того, о чем просишь Его, не сделает, но и тебя за то самое, что ты так говоришь, отвращается, ненавидит и подвергнет жесточайшей казни. Как ты хочешь получить от Него то, от чего сам Он повелевает тебе всеми силами удерживаться? Но есть люди, которые дошли до такого безумия, что не только молятся против врагов, но и детей их проклинают, и самые тела их готовы бы пожрать, если бы возможно было, или даже и пожирают. Не говори мне, что ты не вонзил зубов в тело оскорбившего.

Ты гораздо хуже сделал, когда со всею ревностью молил, чтобы гнев свыше пришел на него, и чтобы он предан был вечному наказанию и погиб со всем домом своим. Разве это не больнее всяких угрызений? Не язвительнее всяких стрел? Не тому научил тебя Христос; Он не велел так окровавлять уст. Таковые языки лютее уст, окровавленных терзанием человеческих тел. Как же ты станешь лобызать брата? Как коснешься жертвы? Как вкусишь кровь Господню, имея столько яда в сердце? Ведь когда ты говоришь: растерзай его, разрушь дом, истреби все, и желаешь ему бесчисленных погибелей, то ты ничем не отличаешься от человекоубийцы, или даже от зверя, пожирающего людей.

Итак, перестанем страдать таким безумием; будем оказывать оскорбившим нас благорасположение, которое заповедано нам Господом, чтобы сделаться нам подобными небесному Отцу нашему. А освободимся мы от этой болезни, если будем помнить о своих грехах, если строго будем исследовать все беззакония наши - и внутренние и внешние, и те, которые делаем на торжище, и те, которые совершаем в церкви. Ведь и за одно только непристойное поведение в этом месте мы можем оказаться достойными крайнего наказания. В самом деле, в то время, как поют псалмы пророки, песнословят апостолы, и сам Бог говорит, мы рассеиваемся по предметам внешним, производим шум разговорами о житейских делах, и для слушания законов Божиих не хотим уделить и такого внимания, какое оказывают зрители на зрелищах, когда читаются царские указы. Там, когда читаются эти указы, все стоят в безмолвии и со вниманием слушают слова - и консулы, и префекты, и сенат и народ; а если кто среди глубочайшего этого безмолвия вдруг закричит, то такой, как оскорбитель царского величия, подвергается тяжкому наказанию. А здесь, когда читаются писания небесные, отвсюду слышен шум, хотя Тот, чьи эти писания, гораздо выше царя земного, и зрелище - священнее. Не одни только люди находятся здесь, но и ангелы; притом и победные награды, возвещаемые в этих писаниях, гораздо превосходнее земных, почему не только человекам, но и ангелам и архангелам, словом всем, как небожителям, так и обитающим на земле, повелевается славословить общего Царя. Благословите, говорит пророк, Господа вся дела Его (Псал. CII, 22). Подлинно, и дела Его не маловажны, но превосходят всякое слово, и ум, и мысль человеческую. Об этих делах Его всякий день проповедуют пророки, и каждый из них различно возвещает Его славу. Один говорит: возшел еси на высоту, пленил еси плен, и приял еси даяния в человецех (Псал. LXVII, 19; Ефес. IV, 8 ). Господь крепок и силен во брани (Псал. XXII, 8 ). Другой же говорит: крепких разделит корысти (Ис. LIII, 12).

Для того Он и пришел, чтобы пленным проповедовать свободу и слепым прозрение. Иной, воспевая победу над смертью, говорил: смерть, где твоя победа (1 Кор. XV, 55)? Ад где твое жало (Ос. XIII, 12)? Иной, опять, благовествуя глубочайший мир, говорил: сокрушат мечи своя на орала и копия своя на серпы (Ис. II, 4; Иоил. III, 10). А иной взывает к Иерусалиму: радуйся зело дщи Сионя, яко се Царь твой грядет тебе кроток, всед на подъяремника и жребца юна (Зах. IX, 9). Иной и второе пришествие Его проповедует, говоря: приидет Господь, Егоже вы ищете, и кто стерпит день пришествия Его (Малах. III, 1, 5)? Играйте аки тельцы от уз разрешени (Малах. IV, 2). А другой в изумлении опять говорит: сей Бог наш, и не вменится ин к Нему (Варух. III, 36). При этих и других весьма многих вещаниях нам надлежало бы трепетать и быть как бы не на земле; а мы, как на торжище, производим шум и смятение и проводим все время священного собрания в разговорах о совершенно бесполезных для нас вещах. Итак, когда мы так небрежны, и в малом и великом, и в слушании и в деле, и вне церкви и в церкви, и сверх того еще молимся об отмщении врагам, то как мы можем надеяться получить спасение, мы, которые к бесчисленным грехам нашим прилагаем еще новое равное всем им преступление, то есть, эту беззаконную молитву? Итак, нужно ли после того удивляться, когда случится с нами какое-либо неожиданное несчастие? Не должно ли, напротив, удивляться, если ничего подобного не случается с нами? Первое является естественным следствием наших дел, а последнее будет непонятным и неожиданным случаем.

Подлинно, нельзя понять, как враги и оскорбители Божии наслаждаются и сиянием солнца, и дождями, и всеми другими благодеяниями Божиими. Наслаждаются те люди, которые после духовной трапезы, после великих благодеяний, после бесчисленных наставлений, своею жестокостью превосходят зверей, восстают друг на друга, и окровавляют язык свой, угрызая ближних. Итак, приняв все это в соображение, выбросим из сердец яд, разрушим вражду, станем возносить приличные нам молитвы; вместо демонского зверства восприимем ангельскую кротость, и как бы тяжко мы ни были оскорблены, представим себе собственные наши согрешения, вспомним о награде, какая ожидает нас за соблюдение этой заповеди, и умягчим гнев, укротим волны, чтобы нам и настоящую жизнь пройти безмятежно, и по отшествии туда, найти для себя Господа таковым, каковыми мы были к собратиям своим. Если это тяжко и страшно, то постараемся сделать легким и вожделенным, отверзем для себя светлые двери дерзновения к Богу, и чего не могли совершать воздержанием от грехов, будем достигать кротостью к оскорбившим нас (это не тяжко и не трудно), и благодетельствуя врагам своим, будем предуготовлять себе самим великую милость. Таким образом и в настоящей жизни все нас возлюбят, и прежде всех Бог нас возлюбит и увенчает, и удостоит всех будущих благ, которые получить да сподобимся все мы благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.»

http://www.ccel.org/contrib/ru/Zlatmat1/Mat1_19.html

Может кто и скажет, что это враги нашей Родины, для них даже этого мало?

Св. Татеваци говорит, что врагов Родины и веры нельзя проклинать и даже благословлять…

Нам нужно понять, что мы АРМЯНЕ далеко «ушли» от нашего Господа Бога Иисуса Христа, а путь возвращения это путь ПОКАЯНИЯ, а не искать виновных, чтобы проклинать их. Этот путь есть путь всего нашего народа… Те которые отпали от Церкви и ушли в секты или в другие Церкви, должны с покаянием вернуться в Лоно своей Матери Церкви… Те которые «ушли» от веры и начали поклоняться богам чуждым - должны с покаянием вернуться к вере наших Св. Отцов…

Мы должны понять, что наша проблема это наше неверие и суеверие… жадность и алчность… гордость и зависть… ропот и неблагодарность… Мы должны понять что проблема не в соседе, а в нас… и даже не в том, кто наш президент, а в то кто мы сами… Поэтому Бог и не помогает нам… и тем более не поможет, если будем еще и проклинать…

Прости нас Господи и спаси наш Народ многострадальный, прости наших правителей, ибо не ведают, что творят… прости за то что забыли Твои Заповеди и для нас главное не Твои Слова, а только хлеб насущный и поэтому из-за этого хлеба завидуем, ропщем, обманываем, крадем… Забыли, что не единым хлебом живет человек, а Твоим Словом. Прости, что забыли 90-е годы, когда Ты нас благословлял, а сегодня алчны и жадны… Прости нас – Твоих служителей, что не наставляем Твоих чад и мы закостенели в неверии и жадности…

Прости нас Господи! Вспомни наших Святых, которые пролили кровь за нас, чтобы мы жили мирно и поклонялись Тебе в мире и спокойствии! Ради их молитв и подвигов спаси нас Господи!!!

Молитвами Св. Лусаворича и Св. Вардананц, Св. Нарекаци и Татеваци и молитвами Матери Твоей Богородицы не допусти, чтобы мы стали посмешищем пред народами мира сего, ибо мы верим, что кто уповает на тебя не будет постыжен!!!

Для Тебя нет ничего невозможного, ибо Ты повелеваешь светилам и морям, ибо все подчиняются Тебе… Господи по нашим грехам мы потеряли Рай и гору Арарат и многие святыни, но и по Твоей милости же обрели нашу святыню Св. Гандзасар… И поэтому просим прости нас и не дай потерять и то что осталось, прости нас и и дай обрети нам наши потерянные святыни, ибо знаем, что мы не достойны их по грехам их, и поэтому прости нас… Ибо Ты Бог милостивый и прощающий!!! Прости нас, дабы прославилась Пресвятая Троица Отец и Сын и Святой Дух АМИНЬ!!!

иеромонах Гевонд

Иерусалим

[Этот выбор не является выбором кучки наших]

Да, мы победили Арцахскую войну, потому что в нашей генетике заложен Дух Воина. Победить это одно, а вот сохранить совсем другое. Но то, что творится сегодня вокруг него, есть отсутствие духовности в нашем народе и тем более у правителей наших. Нет ценностей нравственных, а исполнены страха, жадности, свое «я» ставим выше национального, выгоду ищем свою. Не имеем веры в Господа, поклоняемся мамоне. Не надеемся на Господа, а на «союзников» так называемых, желающих урвать кусок побольше…

Вот все эти пороки и мешают нам армянам наконец то понять, что наш народ играет важную роль, а не второстепенную, тем более в 21 веке, в играх империй и держав. Мы есть то, что нужно им - закваска, без нас им не жить, без нас им не создавать империй и держав, без нас им не расти духовно, без нас они бы не стали тем, чем они есть.

Они это понимают хорошо, поэтому глаза всех обращены в наш регион, они чувствуют, что Армения для них есть генератор цивилизаций. Поэтому они не хотят Мощной Армении, а рабов, поэтому они играют, используя все наше (алчность наших правителей тоже) против нашей государственности.

Если мы станем Мощной, то все они знают, что мы начнем «диктовать» им условия, как жить, и поэтому им не выгодно все это.

История показывает, что никто не хотел, чтобы Армения имела государственность и крепла. Поэтому у нас нету союзников, думающих о нас – все исходят из своей выгоды!

Разрушено безбожное государство ссср. Освобожден «Гандзасар» - святыня наша! Но пока что Арарат и место Рая не у нас, а это из-за грехов наших. Господь показал, что Он даст нам победу!!!

С победой в Арцахе Господь дал нам возможность начать осознанно нести свою миссию и вернуть все наши святыни, которые являются общечеловеческими. Но поначалу нас самим надо вернуться к вере наших отцов!

Мы являемся духовным, экономически и политическим генератором мировых цивилизаций.

И поэтому Армения свою политику должна строить исходя из этого. Не они нам нужны, а мы им, потому что мы имеем, что им дать, ибо это наша миссия.

Мы должны набраться мудрости и мужество начать диктовать условия мировым державам.

Мы не имеем права отдавать то, за что проливали КРОВЬ и забывать свою историю!

Эту победу дал нам Господь и отдавать ее – будет большим грехом!

Мы не сможем встать на ноги еще на сотни лет, и будем рабами и игрушками для чужих.

Сегодня пред нашим народом опять стал выбор… Выбирать должен весь народ и ему решать какие отношения строить с Турцией… Строить отношения с Турцией при условии принятия Геноцида и возмещение ущерба, ибо политика Турции всегда была однозначной: Армения без армян… Даже Бог не прощает того, кто не кается, а доказательством покаяния и плодом является воздаяние…

Этот выбор не является выбором кучки наших «политиков бизнесменов», для которых бизнес важнее, чем национальное. Игнорировать весь народ означает стать предателем этого народа и своей Родины!!!

Наши политики должны понять то, что победы Господь дает тем, кто не боится битв и выбора!

Итак, нам надо осознать наше место в политике великих держав и из этого строить нашу политику.

И поэтому наша политика по Арцаху и по открытию границы с Турцией должна быть однозначной и категоричной. Это наш ВЫБОР!!!

И да поможет нам Господь Бог наш Иисус Христос!!!

иеромонах Гевонд

Иерусалим

["ЗАЛОГ СОХРАНЕНИЯ НАЦИИ – ЯЗЫК И ВЕРА"]

- Ваше Преосвященство, 1 февраля состоялась интронизация новоизбранного Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла. Как Вам представляется, отразится ли смена предстоятелей на взаимоотношениях Русской Православной и Армянской Церквей? Что бы Вы могли сказать о владыке Кирилле, с которым наверняка не раз встречались?

- Безусловно, отразится. Они станут более крепкими и продуктивными во благо наших братских народов. С Патриархом Кириллом мы встречались неоднократно. Он отличается широтой мышления, глубокими знаниями, чувством справедливости. После этих встреч каждый раз с радостью убеждался в его искренности по отношению к нам, армянам, к нашей церкви. Я уверен в том, что духовные предводители двух братских, единоверных народов впредь будут способствовать укреплению исторически сложившихся братских уз между Армянской Апостольской и Русской Православной церквами во славу Господа нашего и во благо наших народов.

С глубокой благодарностью и признательностью вспоминаем Блаженной памяти Алексия II, от которого мы постоянно получали душевную теплоту и ощущали его отцовскую любовь. Он был выдающимся пастырем, который посвятил себя возрождению России и процветанию церкви, миру на земле. Приснопамятный Патриарх был внимателен и заботлив к нуждам нашего народа и церкви.

Из года в год рядом с великим пастырем находился один из его преданных единомышленников, тогда еще митрополит Смоленский и Калининградский, председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ныне Его Святейшество Святейший Кирилл I, Патриарх Московский и Всея Руси. Он руководил работой отдела внешних сношений РПЦ, активно участвовал в процессе объединения РПЦ с Русской православной церковью зарубежья. Будучи образованным, широко эрудированным человеком, Патриарх пользуется большим авторитетом и всенародной любовью.

- Ваше Преосвященство, Вы возглавляете огромную по своим масштабам епархию, возможно, самую большую в Армянской Апостольской Церкви. Какие изменения произошли в епархии в годы Вашего служения в должности предводителя: сколько новых храмов построено и освящено, увеличилось ли число прихожан, какие проблемы остаются нерешенными?

- В первые годы моего назначения предводителем Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви епархия имела 10 приходов, зарегистрированных в Министерстве юстиции Российской Федерации, с семью священнослужителями. Сегодня с помощью Божьей мы смогли зарегистрировать около 60 приходов Армянской Апостольской Церкви, в которых служат 27 священнослужителей. Но самое главное, что радует нас, это строительство храмового комплекса в Москве, которое началось в 2006 году. Камень, заложенный в фундамент Кафедрального собора, еще в 2005 году освятили два предстоятеля наших сестринских церквей - Его Святейшество приснопамятный Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй и Его Святейшество Верховный Патриарх Католикос Всех армян Гарегин Второй. Храмовый комплекс будет самым большим духовно-просветительским и культурным сооружением Армянской Апостольской Церкви вне Армении. Общая площадь комплекса составляет 25 100 кв.м, площадь самого храма – 700 кв. м, его высота с крестом – 55м. Недалеко то время, когда армяне России наконец-то обретут свой Кафедральный собор.

В состав нашей епархии входят не только приходы в России, которые расположены от Владивостока до Калининграда, но и приходы, находящиеся в странах Прибалтики, Белоруссии, Молдавии и Средней Азии. В период нашего предводительства было возведено и освящено 15 церквей в городах, где ранее не было армянских храмов - в Барнауле, Красноярске, Ярославле, Волгограде, Самаре, Твери, Омске, Владивостоке, Улан-Удэ, Стерлитамаке, Саратове, Екатеринбурге, новый храм в Ростове-на-Дону. Постепенно увеличивается число наших прихожан. Наши соотечественники стали чаще ходить в храм, они крестят своих детей, венчаются в нем. Храм многолюден особенно в субботние и воскресные дни. Люди приходят помолиться, пообщаться с Всевышним, а также познакомиться, подружиться друг с другом. Нередко в результате создаются крепкие, дружные семьи, чему мы особенно рады.

Наш священный долг – сплотить народ армянский вокруг нашей Церкви, сохранить и поддержать неразрывную связь между поколениями, настоящим и прошлым, донести до каждого чада Церкви, до каждого человека спасительно–животворящее слово Божье через Евангелие, открывать школы, образовательные центры для воспитания наших детей, молодого поколения. Самая главная задача - объединение молодежи вокруг наших непреходящих национальных духовных ценностей. Ибо в этом залог бессмертия любой нации. Нельзя допускать, чтобы армяне диаспоры отдалились от своих корней, превратились в манкуртов. А вера способствует сохранению нашей идентичности.

- Ваше Преосвященство, армянские церкви всегда, особенно за пределами Армении, помимо сугубо религиозных выполняли также функции национальных духовных центров, очагов национального образования и воспитания. Насколько удается осуществлять эту жизненно важную деятельность храмам вверенной Вам епархии? Удается ли священнослужителям хоть в какой–то мере смягчить острые проблемы ассимиляции и сохранения национальной идентичности?

- Я частично ответил на ваш вопрос, но добавлю. На протяжении нашей долгой истории Армянская Церковь вне нашей родины заменяла ее. Святой Эчмиадзин - духовная родина нашей нации. Армяне, где бы они ни оказались, проявляли верность, преданность своему духовному Отечеству. Первым делом наши предки строили церковь и при ней - обязательно школу. Потому что они прекрасно осознавали, что залог сохранения нации - язык и вера. И это не самоцель. Они мечтали, всей душой верили, что наступит время и Армения станет независимой. Мы чтим эти традиции: там, где в нашей епархии строятся церкви, при них открываются воскресные школы, которые, как правило, в перспективе превращаются в центр национального просвещения.

Три года назад Божьей милостью, с нашего благословения и помощи в центре Москвы был открыт новый очаг культуры, который называется просто - "Айордеац тун". Наши дети здесь обучаются армянскому языку, истории, знакомятся с национальными ценностями. При нашем духовно-просветительском центре действуют класс по развитию речи, танцевальный кружок, хор, театральная студия, кружки по шахматам, гобелену, национальным музыкальным инструментам. В скором времени здесь заработает тренажерный зал и зал спортивных единоборств. Организуются концерты, тематические вечера, просмотры кинофильмов, встречи с нашими известными соотечественниками. Все это преследует одну важную цель: повысить национальную самооценку нашего подрастающего поколения, не дать ему духовно погибнуть в условиях суровой глобализации. Кстати, подробнее об этих мероприятиях читатели могут узнать из ежемесячной газеты Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви "Армянская церковь".

Тонкий, изысканный вкус, приверженность к истинным духовным ценностям надо воспитывать с раннего детства, что мы и пытаемся делать. В школе есть все необходимое для полноценных занятий. Наши воспитанники - дети наших прихожан. Бывает и такое: услышав о нашей школе, родители привозят своих чад в "Айордеац тун", а потом сами садятся за парту - изучать родной язык, родную культуру.

Ежегодно по благословению Его Святейшества Гарегина Второго и по инициативе министерств культуры и образования наших учителей мы отправляем в Армению на стажировку во время летних каникул. Они вместе с другими учителями из Спюрка в этот период совершенствуют свои знания и опыт по воспитанию наших детей в духе наших отцов и предков. Получая нужные пособия из Армении, мы их распространяем во все воскресные школы епархии. Конечно, иногда возникают вопросы, кое–какие проблемы, но мы всегда получаем нужную помощь и поддержку от Святого Эчмиадзина.

- Ваше Преосвященство, в Армении с огромной заинтересованностью следят за строительством нового московского собора. Не скроем, до нас доходят слухи, в достоверность которых просто не хочется верить. Не могли бы Вы предоставить нам информацию, как говорится, из первых рук?

- Армян, которым небезразлично строительство Кафедрального храма в Москве, очень много. Эти истинные сыны нашего народа всячески способствуют строительству, делают все возможное, чтобы мы могли достойно выглядеть и восприниматься в России как представители первого христианского народа, как носители древнейшей христианской цивилизации. К сожалению, среди армян есть и такие, которым безразличны наши проблемы. Для оправдания своего такого поведения они ищут виновных. Но ведь безразличие - один из самых страшных и губительных грехов человечества. Я хочу сказать, что я рад, я восхищен поступками и деяниями всех достойных армян, которые объединились вокруг этого святого дела и делают все от них зависящее, чтобы сохранить лицо, в том числе и тех армян, которые отстраняются от своего сыновнего долга. Наша Церковь называется Армянской.

Не говорят же, церковь имени того или другого человека. И Церковь наша отличается особой близостью со своим народом. Еще Егише написал: "Христианство - цвет нашей кожи". Ведь сколько в истории примеров! В тех странах, где наши соотечественники отошли от Церкви, со временем как представители армянства они исчезли и растворились: Польша, Трансильвания, Бессарабия...

Людям никто не может запретить говорить, и не стоит запрещать, потому что люди должны жить в свободе. Но они должны пользоваться этой свободой разумно, сохраняя свое человеческое лицо, духовно-нравственные качества. Естественно, мы все держим ответ перед Богом и нашей совестью. Есть такая пословица: "Лучше зажечь одну маленькую свечу, чем проклинать темноту". Ибо сказано в Святой книге: "Вера без дел мертва".

Я верю и убежден, что каждый из нас предстанет перед судным престолом Христа и получит награду сообразно своим заслугам, и это главное.

http://www.golos.am/index.php?option=com_c...5&Itemid=53

[Могила Иисуса Христа]

Странно, что Ватикан по этому поводу никак не высказывается. Что это может означать для всего христианства? А то, что Иисус был физическим человеком с нормальными биологическими родителями и никакого непорочного зачаятия не было. Вознесения также не было, поскольку кости Иисуса находятся в могильном склепе. А следовательно, не может быть и пришествия его. Теперь папа римский клянется в любви к еврейскому народу и хочет мира со всеми евреями.

Пришел в одну деревню проповедник атеист и начал проповедовать свои идеи, говоря мол если есть Бог, то покажите Его, а если не можете показать, то значит нет... Так он привел в замешательство и соблазн народ...

Вот пришли жители деревни к священнику и рассказали ему об этом проповеднике.

Произошла встреча священника и проповедника...

Священник обращается к народу: покажите мозги этого атеиста...

Естественно никто и он сам не смогли сделать этого.

Священник говори: значит нету у него мозгов, что не можете показать их...

Знаете таких сказок про могил и ДНК можно найти полно в истории... Это естественное явление и пропаганда врагов Христа и христианства...

Уже фарисеи заплатили в те времена деньги воинам, чтобы те сказали, что Тело украли Его ученики...

А тем более сегодня таких фарисеев полно и денег много, не говорю, что таких "воинов" тоже полно, которые за деньги сделают многое...

Вам остается радоваться, что для Вас Христос мертв и не может быть второго пришествия, но многие узрят Его в тот день, но будет поздно...

Желаю удачи...

[Этновера и есть Христианство!]

На протяжении последних лет можно заметить активизацию армянских неоязычников. Всеми способами ведутся агитационные работы в среде армянской молодежи, делая акцент на национальном, приводя цитаты из трудов Гарегина Нжде, проповедуя идеологию этноверы, при этом вселяя «ненависть» к Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) и ко всему христианскому…

Геноцид Армянского Народа, советский и постсоветский периоды, а так же мировая глобализация наших времен сильно повлияли на национальное сознание нашего народа. Наша государственность, ААЦ и другие национальные институты в силу разных причин не смогли восполнить этот пробел в нашем народе.

И поэтому наша молодежь в искренних поисках своего «национального я», по известным причинам не имея фундамента знаний, как исторических, так и христианских, быстро становится легкой добычей неоязыческих проповедников, псевдонациональная идеология которых слаба и противоречива…

В 19-20 вв. можно было бы наблюдать следующую картину.

В те время, когда ААЦ исходя из политических аспектов (возможно и других), не проповедовала христианскую идеологию в среде нашего народа и не поддерживала ее национальный дух, Армению заполонили протестанты, для которых национальное было второстепенным, они еще и проповедовали идеологию «пораженческого христианства»…

Помимо этого, с одной стороны в среде армян еще появляется материалистическая идеология, модная в Европе, а с другой стороны усиливается католическое влияние на армян…

Это состояние расслабляло национальный дух армян, отдаляло от христианских ценностей…

Осознавая все это, армянские писатели тех времен взяли на себя ответственность поднятия национального духа в среде нашего народа. На этом фоне появляется и национальный герой Гарегин Нжде, который не только оружием, но еще и пером отстаивал наши, как духовные, так и национальные ценности. Он был истинным христианином, ибо для него Христос был идеалом и Всемогущим Богочеловеком, Который «любил, поскольку был силен, Он любил потому, что был могуч до уровня любви и прощения… Его личная жизнь должна стать ориентиром для Церкви. Тайна Его смерти - героическая жертвенность. Он пожертвовал собою, потому что был героем идеи. Только мужественный, смелый, только герой может пожертвовать собой»…

И тем самым Нжде осуждал и обличал политику «пораженческого христианства», политику слабого, при этом приводя в пример, жертвенность и любовь Богочеловека Христа, но ни как не выступал против христианского учения…

А что можно наблюдать в наши дни… Можно сказать та же ситуация, что и в те времена. ААЦ на сегодня в основном занята строительством церквей и зданий… Полно сект, для которых национальное это второстепенный вопрос… Глобализация, когда стираются все рамки как национального, так и духовного… Но к сожалению сегодня нету тех писателей, которые смогли бы поднять национальный дух нашего народа, и то что сегодня твориться в Союзе Писателей, говорит о болезни нашего общества…

И пользуясь всем этим, на арену выходят неоязычники со своей «новой идеологией». Они не имеют своего, а всего лишь копируют, точнее, как сектанты вырывают строки из контекста и делают для себя идеологией некоторые фразы, ссылаясь на Гарегина Нжде…

Вот такой псевдонациональной идеологией и обманывают нашу молодежь, отрывая ее от своих корней, как духовных, моральных, так и национальных. В них вселяют ненависть к ААЦ, ко всему христианскому, к другим народам, разжигают межнациональную рознь, насилуют «врагов», снимая на видео, чтобы хвастаться в просторах интернета, и мн. др. о чем стыдно и писать…

Гарегин Нжде так не поступал бы!!!

Отметим, что у этих проповедников есть большой опыт, перенятый у сектантов (всем известно, откуда этот опыт у самих сектантов), в борьбе с ААЦ и национальным.

Как видим хорошо работает следующая схема. По началу «жертве» прививают псевдонациональную идеологию, делая ее национальным активистом. Постепенно, когда уже видят, что «жертва» готова к другой прививке, начинают говорить и о врагах нации. В основном, это наши соседи, которых надо «преследовать» везде, и христианство, которое не наше, а еврейское, поэтому надо вернуться к своему…

Следующий же шаг, это принятие «национальных богов», т.е. принятие язычества…

Основная их полемика (которая слаба и хрупка) с верующими ААЦ, а так же с их «жертвами» держится на «трех точках»:

1. Христианство насаждалось силою.

2. Христос это еврейский Бог, а не наш национальный.

3. Идеология этноверы.

Рассмотрим эти «три точки».

1. Доводы о том, что христианство насаждалось силою, не имеет обоснования. То, что разрушались капища богов, не дает повода считать, что была применена сила в отношении народа. Не знакомых с «Историей Армении» можно легко обмануть. Как и было сказано выше, наша молодежь, не имея фундамента исторических знаний, становится «жертвою» этой лжи.

Отметим, что наоборот, христианство преследовалось в Армении, еще до принятия христианства. У Агатангелоса можно найти указ царя Трдата, который приказывал наказывать христиан: «И ныне, если вдруг появится кто-либо, поносящий богов, и он будет найден, пусть ему свяжут ноги, руки и шею и приведут ко двору царскому. [Его] дом и жизнь, имущество и имение и сокровища -все это пусть достанется тем, кто обнаружит таковых… Но если кто-ни будь утаит о таком или укроет, и его найдут, такой будет приго ворен к смерти и на царской площади казнен, и дом его отойдет царскому двору… » (пункты 125-136 http://www.vehi.net/istoriya/armenia/agath...los/ru/02.html).

Пример тому, Св. Григорий Просветитель и мученицы Св. Девы Рипсиме, Гаяне и их подруги, которые были замучены и убиты из-за того что были христианками, как и множество из нашего народа.

Мы бы посоветовали, чтобы наша молодежь ознакомилась хоть бы с «Историей Армении» Агатангелоса:

(http://www.vehi.net/istoriya/armenia/agathangelos/ru/index.html), где могут найти много интересного, а не слушала бы этих проповедников, которые вырывают цитаты из исторических книг, представляя их в свете своей идеологии.

После того, как Трдат бросил Св. Григория в ров на 13 лет и убил Св. Дев, сам заболел: «212. Подобно царю вавилонян Навуходоносору, (Трдат) потеряв человеческую природу, он в облике кабана, как один из них от правился к ним, жить вместе с ними. Войдя в камыши, он стал травоядным и, совершенно лишенный разума, носился по полям, истязая свое нагое тело. Хотя и [люди] пытались удержать его в городе, но не смогли, во-первых, из-за [его] природной силы, и во-вторых, [так как] была еще и сила бесов, вселившихся в него.

213. Подобным же образом бесновались сраженные нечистой силой горожане. И небывалое бедствие нашло на страну. Вся царская родня, а также слуги и подчиненные понесли наказание, и из-за постигшей кары царила безысходная печаль»…

Как видим в Армении царила печаль и страх… Исцелить царя и других никто не мог, как и боги, которым верили и поклонялись…

Но вскоре по воле Господа Григорий выйдет изо рва и начнет проповедь о Христе, исцелит царя и многих из народа:

«770. И [Григор] с царем и всем народом немедленно направился и пришел на то место, где ему был явлен огненный столп с зо¬лотым основанием, и тут же для служения он оградил это место высокой стеной, поставив врата с замками; и установили там так же знамение креста Спасителя, дабы все, кто пойдет туда, исповедуя всемогущего Творца Бога, преклонил перед ним колени.

771. Так своей проповедью просветив сердца и души жителей [страны], он приправил их Божественной солью. И они оставили суетное служение никчемным, рукотворным идолам и обратились к человеколюбивому Богу.

772. После этого они уже по собственной воле старались соблюдать посты, пребывая в страхе и любви [к Богу] и жаждая слушать [речи] о божественном учении.

773. И вот, когда все они находились на месте служения под сводами дома Божьего, блаженный Григориос начал гово¬рить: — Все преклоните колени, дабы Господь исцелил вас от ударов. И все пали ниц перед Богом. Блаженный Григор обратил свою молитву и мольбу [к Господу] и горячо с покаянием и слезами стал просить об исцелении царя. И царь, стоявший перед народом в облике вепря, вдруг затрясся, кабанья шкура вместе со страшными клыками и рылообразным лицом спала с него, и лицо его приобрело прежний вид, а тело стало нежным, как у новорож¬денного, и он всем телом полностью исцелился.

774. Точно так же исцелились от болезни все собравшиеся люди из народа; среди них были прокаженные, парализованные с высохшими членами, страдающие водянкой, беснующиеся, изувеченные и подагрики. И так милосердный, человеколюбивый Христос открыл свой всемогущий лечебник, дабы излечить всех рукой Григора, и все недужные выздоравливали от своих болезней. Подобным же образом пробился и источник знания Христа, дабы наполнить всеобщий слух истинным учением Божьим».

Вскоре при всеобщем одобрении Трдат, издал указ, «778. дабы предать забвению, стереть с лица земли прежние отеческие, древние идолы, которых предки называли богами. Затем и сам царь со всем войском отправился из города Вагаршапата в город Арташат, да бы разрушить там капище богини Анаит и то, которое находилось на месте, называемом Еразамуйн. По дороге первым оказался [храм] служения богу Тиру, толкователю снов и сновидцу, писцу жреческой науки, именуемому секретарем Дивана Ормизда, капища обучения премудрости. Прежде всего, здесь, приступив к делу, они разрушили, сожгли и уничтожили его.»

Вот здесь и находится камень преткновения!!! Везде Св. Григор и Св. Трдат встречали сильное сопротивление, но не людей, а бесов в образе людей. Может, эти слова и звучат соблазнительно, но это правда, ибо таких примеров можно найти и в истории других народов, и в житие многих святых.

«779. Там показались демоны в виде отряда всадников и полчища пехоты, вооруженные копьями и топорами, которые, приняв человеческий облик, бросились вперед с пиками и воинскими знаками, вооруженные и снаряженные. Они громкими криками подняли гвалт, но, обратившись в бегство, бросились в храм Анаит[15]. Оттуда они начали сражаться с нападающими и с крыши здания осыпали людей градом лишенных силы стрел и камней, чем слегка напугали новообращенных людей. Увидев это, святой Григор взял знамение Господнего креста и направился к воротам храма. И храм с грохотом разрушился до основания, а его дере¬вянные [части] воспламенились и сгорели от силы Господнего креста, и поднявшийся дым достиг облаков.

780. И людям показались все обратившиеся в бегство бесы, они рвали на себе одежду, били себя по лбу, выли и с громким плачем говорили: «Горе нам, горе нам, горе нам, ибо со всех мест изгнал нас Иисус, сын Марии, дочери человека. И отсюда тоже мы вынуждены бежать из-за этого распятого и умершего человека. Куда же нам теперь идти? Ведь его слава наполнила землю. Отправимся к жителям Кавказских гор, на север. Может быть, там мы получим возможность жить, и с их помощью исполним наше желание. Ибо он, не давая нам покоя и лишая воздуха, изгнал нас с мест обитания человека».

781. Так говорили они перед всеми, и услышавшие это люди еще больше утвердились в вере. А черный отряд бесов стал неви¬дим, исчез с этих мест, улетучился, как дым. Подоспевшие люди, тут же разрушив до основания, уничтожили остальное [строение] и накопленные сокровища роздали нищим, страждущим и неимущим, угодия же со слугами, жрецами, с землями и пределами подарили церкви, для покрытия ее нужд».

Таких примеров у Агатангелоса есть несколько, где мы видим, что христианству противились не сами люди, а бесы в образе людей, но пред Крестом Господа, они убегали, что более утверждало в вере народ (782-790 http://www.vehi.net/istoriya/armenia/agath...los/ru/04.html).

Итак, как мы видим, не надо было прилагать физической силы, ибо народ, видя чудеса, творимые Богом рукою Св. Григора, сам обращался к Истиной Вере, оставляя своих богов, которые не могли защитить даже себя, ибо их капища рушились пред Знамением Креста. Не говорим и о том, что эти боги на протяжении многих лет не могли помочь Трдату, чтобы тот исцелился бы от болезни…

Доказательством тому, что наш народ принял христианство добровольно, служит и тот факт, что за 10 лет христианство в Армении пустило такие глубокие корни, что за свою новую веру ревностные армяне-христиане подняли оружие против сильной Римской империи. Евсевий Кесарийский свидетельствует о том, что император Максимин (305-313) объявил войну армянам, тем, которых «издавна бывших друзьями и союзниками Рима, притом христиан ревностных, этот богоборец попытался принудить к жертвоприношениям идолам и демонам и этим сделал их вместо друзей врагами и вместо союзников - неприятелями... Сам он вместе со своими войсками терпел неудачи в войне с армянами»… (IX. 8,2,4)

http://www.vehi.net/istoriya/cerkov/pamfil...st/history.html

Интересным было бы провести параллель между принятием христианства армянами и русскими. Армяне христианство приняли в «чистом» виде, на которой и строили на протяжении веков свою культуру и традиции. А вот русские переняли христианство от греков уже в «другом виде», т.е. переняли уже культуру греков, их понимание христианства, и поэтому на Руси христианство прививалось с силою, последствия, которых мы можем наблюдать и сегодня (кто знаком с историей Руси, тот поймет…). Но речь не об этом…

Итак, мы видим, как произошло «чудное обращение» народа армянского, который своими глазами увидел не только чудеса творимые именем Христа и знамением Креста, но и всю суетность и слабость богов, которым поклонялся до этих пор…

2. Следующая «точка», на которую опираются идеологи неоязычества, это споры вокруг национальных богов и чуждых, мол Христос это еврейский Бог, зачем Он нам, ибо у нас были свои…

Отметим, что наш праотец hАйк и его окружение, имели веру в Бога Творца, еще задолго до того, как образовался еврейский народ и стал богоизбранным. Еще задолго до того, когда евреи начали приносить в жертвы Творцу, наши праотцы, уже на землях армянских приносили Ему жертвы…

Но мы не смогли сохранить веру в Творца, и поэтому мы переняли у других народов их веру и богов, их культуру и традиции, но в генетики нашего народа оставалось зерно веры, которое дало плоды уже во времена Св. Григора.

Поэтому говорить, что Христос был чужд нашему народу – неправильно. Уже тот факт, что армяне быстро принимают христианство, говорит о том, что все боги, которым поклонялись наши, для нас были чуждыми. Те языческие храмы, которые наш народ разрушал и строил Церкви, а после и защищал их, говорит о том, что эти храмы были чужды нам.

Уже тот факт, что эти боги, как Анаит, Михр и др. не смогли защитить себя и свой народ от Еврея, говорит о многом. Они имели глаза, но не видели, имели уши, но не слышали и поэтому не смогли противостоять Истине, ибо их нету, это всего лишь порождение «слепого» человечества, выдумка человеческая, и больше ничего! За ними стояли бесы и сатана, которые обманывали людей, и поэтому и они не смогли победить Христа, ибо Он есть Бог и Творец…

«Воскрешать» этих мертвых богов в сознании нашей молодежи, только из-за того, что Христос Еврей, а Анаит «Армянка», это является одной из больших глупостей, что могли бы придумать проповедники неоязычества. Какой другой аргумент могут еще придумать эти проповедники, призывая к поклонению этим идолам? Не вписывается ни в какие рамки разумного.

Только одно «оправдывает» их – борьба против христианства и против ААЦ, под личиной псевдонационального, а это нужно всего лишь внешним силам (видимым и невидимым), которые хорошо понимают, что сила армян кроется в их генетической вере – христианстве, против которого им невозможно устоять…

Геноцид, а так же создание богоборческого государства, с целью уничтожить нашу веру и Церковь, не привели к ожидаемым результатам… Блокада, хаос, тьма, холод, голод и арцахская война, а также распространение всякого рода сект в Армении, тоже не дали своих плодов. Но все же оставили отпечаток в сознании армянской молодежи. Работают институты, целью, которых является стереть генетическую память из нашего народа и сделать рабами, чему и служат эти проповедники (может и неосознанно), возвращая армян к своим так называемым «национальным истокам и идентичности»…

И это борьба есть борьба в духовной области…

Но мы верим, что как и во времена Св. Григора, эти бесы убегут и сегодня с лица земли Армянской, ибо Вера Христова крепка даже в глубоком подсознании нашего народа…

3. Проповедуя же идеологию этноверы, эти проповедники, можно сказать, противоречат самим себе. С одной стороны говорят, что их религия, вера, т.е. объект поклонения - сама нация которой и должны служить, а с другой стороны, говорят, что вера народа эта вера в богов армянских… Но это так называемое «противоречие» имеет свои причины. Так легко обращать свою «жертву» от национального к языческому.

И все же, как может человек объектом поклонения для себя делать свой этнос, при этом поклоняться еще и богам, которым этот же этнос и поклоняется? Не разгневают ли они своих богов, поклоняясь другому «богу»?

А если понятие этноверы понимать, как вера в армянских богов, т.е. вера армянского народа, то это тоже абсурдно. Где была эта вера 1700 лет, какие плоды она дала нашему народу на протяжении всей истории этого народа? Говоря так, эти проповедники призывают забыть многовековую историю нашего народа, которая своей же кровью писала эту историю…

Постоянно говорят о том, мол у нас была история, культура еще до принятия христианства, и христиане все это разрушили и уничтожили. Согласны, что было уничтожено! Но почему не сохранилось то, которое было разрушено в течение нескольких месяцев и лет? Почему не говорят и о том, что вся эта культура несла в себе эллинистическую или римскую культуру, а не национальную?

Если рассматривать с точки зрения безопасности страны, то Трдатом было принято правильное решение, когда начали разрушать все храмы. Поскольку прерывалось влияние эллинистической и римской культуры. Уже то, что вскоре император Максимин объявил войну своим бывшим друзьям и союзникам с целью вернуть их к почитанию богам, говорит о многом. Все мы знаем, насколько сильна идеология религии и поэтому все императоры, чтобы иметь власть над другими народами, призывали их к поклонению своим богам, а во времена христианские, к своему вероисповеданию. Не поэтому ли ААЦ осознавала важность создания своей письменности, своей культуры и сохранения своего вероисповедания. Ничего ли не говорит то, что те армяне, которые становились или православными, или же католиками теряли свое национальное?

Итак, верой этноса не может быть вера в «мертвых» богов, т.е. на самом деле не существующих. Как можно поклоняться тому, чего нету? Не может быть и поклонение этносу, ибо на протяжении веков наш народ поклонялся только своему Творцу и Спасителю! Поэтому остается одно, что вера нашего народа – этновера и есть Христианство!

Исходя из всего вышесказанного, задайте себе вопросы:

1. Как «умерший еврей» смог победить «армянских богов», и покорить сердца нашего народа?

2. Почему «армянские боги» не защитили своих поклонников от чужого?

3. Почему «армянские боги» оставили свой народ на произвол судьбы в течении 17 веков, а только сегодня вспомнили о нем?

4. Что дали нашему народу «армянские боги» на протяжении последних 17 веков, и что могут дать сегодня?

5. Как Вы себе представляете национальный образ в свете языческой идеологии?

6. От чего должны отказаться и что новое принять?

7. Будут ли использоваться «богоданные письмена» ниспосланные нам «евреем»?

Дорогая молодежь народа Армянского!

Просим Вас быть здравомыслящими и рассудительными. Не руководствуйтесь своими эмоциями и чувствами, ибо мы разумные существа и можем мыслить. Будьте осторожны в Вашей искренности, ибо в миру есть много овец в волчьей шкуре, готовых растерзать Вас и сделать из Вас «жертву»!

Поймите, что Гарегин Нжде был истинным христианином, он не говорил против христианского учения, а наоборот призывал правильно понимать оное, при этом приводя в пример Самого Христа! Он не осуждал ААЦ, а осуждал тех священнослужителей, которые не жили по христианскому учению, для которых слава и богатство были важнее, чем духовные и национальные интересы. Он был против «слабого христианства», пассивного, бездействующего… Он говорил о Любви, и не проповедовал ненависти…

«Воскрешение» же не существующих богов, опасно, как для духовной, так и для национальной безопасности нашего народа и Родины!

Сама языческая идеология всегда требует жертв, она не успокоится пока не возьмет своего, она как бездна, которая ненасытно будет глотать свои жертвы. А ее жертвы, это те, кто поверит ей, последует за ней. «Национальное» для нее будет служить наживкой для жертв. Будет призывать жертвовать внешними врагами, глумясь над ними, насилуя и убивая их. Она не остановится на этом, вскоре будет призывать жертвовать и своим народом, ибо для нее будут врагами все те, кто будет говорить против нее!

Она дает временное, при этом отнимая вечное. Она боится вечности, ибо наш народ отстаивал свое национальное со словами: «Неосознанная смерть – это смерть, смерть же осознанная - бессмертие», и поэтому будет делать попытки, чтобы стереть нашу генетическую веру…

Она учит ненависти, ибо не может Любить, поскольку Любить может только сильный, о чем и говорил Нжде. Она не может давать, а только забирает, ибо слаба, а слабый уже проиграл битву, как и во времена Св. Григора и Трдата, она проиграла свою битву пред христианской идеологией…

Поймите, что Господь, Который разрушил языческую идеологию 17 веков назад, разрушит и сегодня. Но вопрос в том, где окажутся Ваши души, что Вас будет ждать в вечности, ибо враг человечества сатана, делает все, чтобы погубить души людей, за которых пролилась Кровь Христа!!!

Опомнитесь, куда Вы идете, кого слушаете, кому поклоняетесь?!

Покайтесь и вернитесь в Лоно своей Матери Церкви! Она ждет Вас! Она сильна вместе с Вами! Поймите, что Церковь это не духовенство, Церковь это все мы вместе!

С любовью во Христе

иеромонах Гевонд

Иерусалим, апрель 2009.

[Об Истинности Веры Армянской!]

Об Истинности Веры Армянской!!!

Можно найти множество свидетельств, доказывающих Истинность веры нашей, но мы этим не «спекулируем», говоря об этом громогласно, как, то делают православные ловцы душ армянских. Они, чтобы привести к православию армян, рассказывают о чудесах, «доказывающих», что мол вот вера наша истинная, и тем самым уводят заблудших овец армянских из лона Матери Церкви. Мы не воспитываем свою паству на чудесах, ибо как говорит Св. Златоуст: «Знамения увлекали более грубых, а более разумных - пророчества и учение. Потому те, которые были пленены учением, были тверже привлеченных знамениями».

И поэтому ААЦ не увлекала и не увлекает людей к вере через чудеса, тем более основанных на ЛЖИ и за счет уничижения других Церквей, ибо Она осознает, что кто есть отец Лжи, и что ждет лжецов во время Суда.

Наша Церковь всегда призывает к здравомыслию, и поэтому на протяжении веков Она ставила акцент на знаниях и открывала школы, чтобы воспитывать своих чад на Св. Писании и учении Св. Отцов, поэтому у нас всегда было здоровое отношение к чудесам, и истинность своей Веры доказывала не количеством и видами чудес, а своей любовью к другим Церквям и своей пролитой кровью во имя Христа...

И все же, исходя из многих соображений и насущных проблем, мы решили привести некоторые свидетельства из жизни нашего Святого Иованнеса Гарнеци, доказывающие Истинность веры армянской…

Эти слова обращены ко всем армянам, как к верующим ААЦ и православным армянам, так и к армянам, поклоняющимся языческим богам…

Храни Вас Господь!!!

Иеромонах Гевонд

Иерусалим

О Св. Иованнесе Гарнеци

Был некий муж добродетельный, дивного нрава, действовавший по заповедям божьим, смиренный с раннего детства, удостоившийся священнического сана, монах по имени Иованнес из городка Гарни, где находится чудесный дворец Трдата, из святой обители Айриванк. Он с детских лет презирал все мирское и, оставив род свой и дом, ушел жить в пустынь; любил уединение и беззаботные беседы с Богом, обрек себя на разного рода самоотречения — пост и молитвы, на сон на земле — и, не зная отдыха, бодро переходил с места на место и [рьяно] просвещал встречных.

Дарована была ему также милость исцелять [людей], ибо он прикладывал руку и молился и исцелял многих немощных. У него просили и охранные письма для себя, и он тотчас же давал всем, кто просил. И это делали не только верующие, но и многие из неверующих. И он, начертав название святой троицы и таинственные слова молитвы, вручал им. А те, принимая с верой, носили на [теле] своем.

Многое рассказывали [люди] о гаем, но самое достоверное [рассказал] нам чудесный вардапет Вардан, чьи слова заслуживают доверия, ибо они (Вардан и Иованнес) любили друг друга и были привязаны друг к другу. Так как мы его не видели во плоти из-за дальности расстояния, он рассказал нам в утешение кое-что из его личной жизни и сказал, дескать: «Сам Иованнес рассказывал мне: "Прибыл я в светлый город Иерусалим поклониться местам страстей [Христовых] и задержался там на несколько дней, остановившись на ночлег в [монастыре] святого Иакоба.

И однажды ночью, еще до того, как звонарь ударил в трещотку, которой будили всех к молитве, покуда я еще молился в святой церкви, вардапет, который был правителем [монастыря] святого Иакоба, позвал меня и сказал: "Иди послушай удивительные истории, которые рассказывает мой юный священник". И когда я пришел к нему, он позвал иерея, видевшего дивное видение, и говорит: "А теперь [еще раз] расскажи, что ты раньше рассказывал, пусть и он послушает".

И иерей стал рассказывать: „До вашего прибытия в нашу церковь я молился в верхних покоях святой церкви, и вдруг нарисованный образ архангела Гавриила, расположенный против образа пресвятой Богородицы, заговорил и сказал: „Радуйся, благодатная, Господь с тобой"*, „Благословенна ты между женами, и благословен плод чрева твоего"**. И стали нарисованные образы всех святых до великого часа вещать то же самое: „Радуйся, благодатная, Господь с тобой".

И я, удивившись, воздал славу Богу и, поискав, нашел с помощью календарного искусства, что было это тридцатого числа месяца арег, седьмого апреля и пятнадцатого нисана.

Это видение и явление чуда свидетельствуют о правоте празднования армян, ибо мы говорим, что благовествование святой деве было тридцатого арега, седьмого апреля и пятнадцатого нисана, а не так, как вопреки нам неблагоразумно говорят иные народы, особенно греки, мол, двадцать пятого марта». Вот что рассказал нам тот правдивый человек в подтверждение православия веры нашей.

Еще один [рассказ], подобный этому, поведал нам тот святой муж Иованнес.

«Был я,— говорит он,— на реке Иордан, молился на местах, где крещен был Господь и святой Иоанн Креститель. Пришли ко мне трое мужчин из мусульман и попросили меня крестить их святым крещением. Но я оттягивал несколько дней — авось они получат [крещение] от кого-либо другого, ибо видел, что это варвары, и считал, что они лицемерят.

[Тогда] тот, кто был старшим среди них, рассказал мне: „Мы из Зангиана, из персидского города, и по верованию мугри. Построили мы высокий прекрасный минарет, приготовили все, что нужно для его освящения. И поднялся я на самый верх купола, чтобы согласно верованию мусульманскому подать презренный голос свой.

И вот увидел я, как на востоке разверзлись небеса и все осветилось нескончаемым светом. Грозный и дивный царь восседал там на троне славы, а вокруг него — сонмы ангелов, благословляющих его невыразимо [прекрасными] голосами. Приходили поклоняться ему все племена христианские — каждое в сопровождении предводителя своей веры, явно украшенного славой. И когда они поклонялись [Грозному Царю], тот принимал приветствие их. Под конец пришло какое-то другое племя, обладающее еще большей славой, чем первые, а предводители их были просто изумительны. И когда они подошли и поклонились Царю, он вместе с престолом своим двинулся им навстречу и облобызал их вместе с их предводителями, воздал им больше почестей, чем всем остальным народам.

И пока я, удивленный я ошарашенный, стоял в изумлении, поднялся ко мне наверх вот он, старший мой сын, и говорит: „Что ты мешкаешь, ведь тебя ждет весь народ?!" Но глянул он на восток и увидел то же видение и остановился, очумелый. Позже, когда мы очень задержались, толпа возмутилась за промедление, и поднялся наверх к нам вот этот— младший мой сын—и стал выговаривать нам за задержку. И так как видение к его приходу уже исчезло, мы рассказали ему о причине нашего промедления и о видении. И тут же мы вознамерились с той высоты провозгласить Христа истинным Богом и самих себя — христианами. Он помешал нам и сказал: „Раз это так, мы должны действовать с умом: если мы сейчас начнем проповедовать в пользу Христа, толпа мусульман тотчас же убьет нас и возведет на нас поклеп, мол, за какие-то преступления мы убили их. И кто узнает о нас?!

Лучше пойдемте, дадим им их пищу, приготовленную нами, а затем отправимся в святой град Иерусалим и станем там настоящими христианами при помощи крещения в [святой] купели, более того, такими христианами, о которых вы говорили, якобы их с большой радостью принял Царь и отметил их в вашем видении, ежели это были армяне, доставшиеся в удел Фаддею и Варфоломею и святому Григору".

Мы послушались слов его, опустились к ним и никому ничего не рассказали. Оставили все свое имущество — движимое и недвижимое— и приехали в Иерусалим; мы молили Бога даровать нам встречу с тем народом, который прославлен был в видении. И Бог указал нам тебя — мы видели на тебе то же знамение. А теперь мы умоляем тебя — дай нам Христово крещение и преврати нас в настоящих слуг Бога твоего".

И я, видя желание их и то, что зов исходит от Господа, окрестил их в святой реке Иордан во Имя Отца и Сына и Святого Духа и приобщил их пречистого Тела и Крови Сына Божьего. Они, попрощавшись с нами, покинули город, чтобы направиться в великий Рим, посетить во славу Христа гробницы святых апостолов Петра и Павла».

Тот же дивный Иованнес рассказал нам следующее: «Сорок человек армян отправились в Синайскую пустыню, к горе, где Бог явился Моисею и вручил ему каменные скрижали, на которых написаны были десять заповедей, с тем, чтобы поклониться Богу и посмотреть на Святые Места.

У подножия горы был ромейский монастырь, там они и проживали, со всею строгостью соблюдая обряды, И когда они вознамерились подняться на гору, обитатели монастыря посоветовали им: „Ночью там не оставайтесь, ибо остающиеся переживают ужасные страхи. А кроме того, случалось многим и пропадать".

Но те бесстрашно взобрались, не взяв с собой ничего съестного, и задержались там на несколько дней. Обитатели монастыря удивлялись, что же случилось с ними, ибо другого пути [вниз] оттуда не было, и стали уже думать, что они погибли там от несчастного случая.

А они, отслужив свою службу, спустились с горы, восхищенные, с просветленными лицами. И было их сорок и два человека. Удивленные обитатели монастыря вышли навстречу им с факелами и светильниками и с большими почестями проводили их в покои. И дивились, поскольку, когда [паломники] поднялись на гору, было их сорок человек, а когда спустились — сорок два, а они знали, что, кроме них, никто наверх не поднимался.

Когда накрыли на стол, к трапезе, подошли двое достопочтенных мужей, те, что пришли сверх сорока человек, чтобы прислуживать им за столом, и не позволяли монастырским людям обслуживать их, говоря: „Это у нас в обычае прислуживать братьям своим".

А когда поели все, что полагалось, они, попрощавшись, исчезли. И были это Моисей и Илия. Обитатели монастыря, объятые великим страхом, почитали [паломников], как ангелов, и с большим уважением проводили их».

Рассказывал это святолюбивый Иованнес от имени других ввиду собственной кротости, дабы не думали, что и он был вместе с теми.

Позже он странствовал по многим гаварам и городам и достиг города Колониа. Многие из тюрок и мусульман приходили к нему и принимали крещение ради чудесного нрава его и исцелений, совершаемых им.

Тогда персы стали завидовать ему, и владетель города Колониа схватил его и еще одного иерея и, собрав в кучу сухие дрова, поставил их в середину и поджег. Иерей, бывший с ним, плакал, а он подбадривал его и говорил: «Не бойся, Бг может сохранить нам, подобно трем отрокам, жизнь и в огне». Покуда огонь разгорался, сын владетеля упал с крепостной стены и поднялся безо всякого увечья. И когда его спросили: «Как ты остался жив?» — он ответил: «Вот тот человек, которого вы бросили в огонь, подхватил меня своими руками и не дал упасть на землю».

Тотчас же владетель послал [людей] и приказал вытащить его из огня и позволить ему уйти, куда пожелает.

И он, пространствовав по многим гаварам, отправился в Ромкла к великому Ктоликосу армян владыке Константину. Тот с радостью и большими почестями принял его и не дозволил уехать оттуда. Там и жил он, пока не преставился ко Христу; там же был похоронен, завершив свой путь, сохранив [твердую] веру, добился неувядаемого венца и бессмертия. Молитвы его — вспомоществование нам и отпущение грехов наших; и Господь наш Иисус Христос, которому слава вечная, помнит о нем так же, как и о всех святых.

http://www.armenianhouse.org/gandzaketsi/h...u/52-58.html#54

[Пасхальная служба и Литургия на Гробе Господнем]

Пасхальная служба и Литургия на Гробе Господнем (видео)

fr_ghevond

April 21st, 11:37

19.04.09 ночью в 2 часа мы отправились в Храм Гроба Господня... Служба началась в нашем пределе - Вторая Голгофа в 2:30...

Где-то к 5 утра продолжилась у Гроба... Главным был Владыка Маркос из Армении... Служба продлилась до 7:00... В конце пели "Кресту Твоему Христос поклонимся" ...

Литургию начали часов в 8:00... Служил Владыка Сион из Армении и произнес хорошую проповедь...

Причастие давали с двух мест из-за множества народа...

После начался Крестный ход...

1.Служба: Кресту Твоему Христос Поклонимся:

2. Пасхальная Литургия:

3. Крестный Ход:

4. Завершение Крестного Хода - ՔՐԻՍՏՈՍ ՅԱՐԵԱՒ Ի ՄԵՌԵԼՈՑ:

http://fr-ghevond.livejournal.com/11822.html

[Экзорцизм]

Спасибо за ответ. но все же хоть и не часто, но практикуется - я правильно понял?

Да!

Кстати давайте попробуем изгнать из форума одного беса, если админ и модеры не против :lol:

[ЕВАНГЕЛИЕ ИУДЫ (ИСКАРИОТА)]

Хотел спросить как относиться ААЦ к Евангеле Иуды?

Отрицательно!

[Экзорцизм]

"Я так хочу, чтобы лето не кончалось..." из песни :lol:

Извините за оффтоп...

Хочется спросить у знающих людей. Существует ли такое понятие как Экзорцизм в Армянской церкви? или может имеет какое то другое название. и если да то насколько распространена практика экзорцизма.

Этот чин есть у нас - ердмецчутюн...

В требники есть специальный чин для изгнания бесов... Но не практикуется так распространено как в других Церквях...

Храни Вас Господь!!!

[ՍՈՒՐԲ ԶԱՏԻԿ - Святая Пасха.]

Вчера на Гробе Господнем во время церимонии "Света" прошло все мирно и спокойно. Слава Богу!

В Гроб и в этот раз вошел израильский полицейский по просьбе греческого Патриарха (с нашего согласия)...

Грек и армянин вошли в Гроб, помолились пред камнем, зажгли свечи...

После процесии, мы направились в наш монастырь...

Была литургия в Храме Гроба в нашем пределе, в Храме Св. Иаковых и в Храме Св. Архангелов...

У нас было много поломников - из Армении, Грузии, России, Америки, Турции...

После ночью началась служба в Храме Гроба Господня с 3-7 утра...

В 8 утра началась литургия на Гробе Господа... Служил владыка Сион из Армении...

В 16:00 начнется служба в большом дворе Патриархии...

Завтра будет литургия в Храме Св. Иаковов - специально для паломников...

Есть фотки и видео...

Надеюсь если получится выложу...

Слава Господу...

Храни Вас Господь!!!

ՔՐԻՍՏՈՍ ՅԱՐԵԱՒ Ի ՄԵՌԵԼՈՑ - ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ

http://fr-ghevond.livejournal.com/11406.html

Вынос огня... Армянский владыка освящает свечами с верхнего армянского предала... Армянского архимандрита несут на руках... В Гробе находится две лампады. Одну официально вносят в виде кубка, а другой уже находится внутри...

мое видео...

Храни Вас Господь!!!

[Иуда или Петр, предательство или отречение?]

Возможно, порою все мы задумывались над образом Иуды и часто многие говорили, мол, в чем же вина Иуды?

Думают, что поступок Иуды был уже давно предрешен Богом, но это ни так… После падения Адама Господь «решил» послать Своего Сына для спасения человечества. И что говорилось в Писании об Иуде, то это не было «планом» Бога в отношении Иуды, а было пророчеством о предательстве Христа… Поэтому Бог не виновен в его падении, а наоборот Он ему давал много возможностей…

Господь простил Иуде убийство его родителей, взяв его в число Своих учеников, наделил чудотворными дарами, поставил ответственным над деньгами… Все это должно было бы дать возможность ему исправиться, перестать воровать… Но он отвечает предательством…

А что тогда Петр? Он тоже был из числа учеников и имел те же дары, что и Иуда… и отвечает отречением…

Но между ними большая пропасть. Иуда был вором, и зарабатывал неправедным путем. Петр был рыбаком и зарабатывал своим честным трудом…

Господь говорил Апостолам, что не можете служить двум господам - и Богу и мамоне, ибо одного возлюбите, а другого возненавидите…

Говорил и то, что если не отречешься своего «я», не возьмешь своего Креста и не последуешь за Мною, не можешь быть Моим учеником…

Апостолы поначалу не понимали этих слов, как и других, ибо им было хорошо, люди их уважали, они были под защитой Господа. Но когда пришло время, когда они «потеряли» все это, когда пред ними вставал выбор, то начали понимать Его слова, которые предостерегали их от ошибок и грехов.

Тоже относится и к нам. Порою, мы читаем слова Господа и не понимаем их, но приходит время и мы, впадая в грехи, после уже осознаем Его наставления. Когда пред нами встает выбор, только после выбора мы осознаем свои ошибки…

Итак, Иуда и Петр часто слышали слова Господа, ибо были рядом, им было очень хорошо, но для них еще не настало время выбора. Каждый был доволен тем, что был рядом со Христом, и тем чем от Него пользовался. Что хотели, то и получали…

И вот для каждого настает время выбора, показать, кто он на самом деле, кому служит, отрекается ли от своего «я»?

Иуда, слыша слова Господа, о том, что Его царство не от мира сего и что Его скоро поймают и предадут смерти, хорошо понимал, что со смертью Христа пришел бы конец и его сладкой жизни…

Возможно Иуда думал, что скоро Господь станет Царем Израиля, а он будет поставлен казначеем в этом царстве. Но его планы рушились. И боясь, что может и его предадут на смерть, делает свой выбор: идет к первосвященникам и говорит, что дадите мне…

Он хочет этим сказать, что я не с Ним (чтобы застраховать себя заранее), но одновременно хочет еще и материальную выгоду получить, ибо был сребролюбивым…

А Петр, слыша те же слова Господа, с одной стороны просил Его, чтобы Он не шел на смерть (рассуждал по человечески), а с другой стороны был готов пойти за Господом даже на смерть, ибо в отличии от Иуды, очень любил Его…

Петр не хотел терять Христа и поэтому готов был на все ради Него.

На Тайной Вечери, Господь первым дает намоченный кусок хлеба и тот идет предавать Его. Петр же боится быть в числе предателя, ибо Господа любил очень сильно, поэтому вопрошал, кто же предатель…

Иуда, целуя Господа, предает Его, а Петр отрезает ухо рабу, защищая Господа…

Господь говорит Иуде, что знамением любви предаешь Господа, призывая его к покаянию? Поцелуй Иуды говорит о том, что он хочет доказать Господу свою «любовь» к Нему (чтобы снять с себя подозрения), ибо поцелуй служит знаком любви…

Петру же говорит, что не может ли Он для Своей защите попросить у Отца легион ангелов, тем самым напоминая ему, что он мыслит по человечески?

Иуда, как и все апостолы, убегает, но Петр следует за Христом…

Пришло время выбирать Петру. Он три раза отрекается от Господа, говоря, что не знает Его, ибо его любовь была несовершенной…

Тогда Господь посмотрел в глаза Петра, и тот вспомнил, сказанное Господом, что отречешься от Меня… Петр же вышел и горько плакал…

После всех событий Иуда раскаялся в соделанном, но его раскаяние не было совершенным, ибо не имело надежды, ибо не любил Господа, а мамону. Когда совесть мучает и тяжело на душе деньги не помогут. Он уже сделал свой выбор, он отвернулся от Господа, предав Его и избрал другого бога, потеряв Творца, поэтому и повесился, как говорит Св. Татеваци: «И впрямь удавился Иуда, ибо тот, который был удавлен веревкой любостяжания, вскоре был удавлен и веревкой смерти».

А что же Петр? Он ждал Господа, ибо любил Его. Он не предал Господа, как то сделал Иуда. У него была надежда на милость Христа, ибо любил Его и не хотел терять Его, как Иуда… После Господь три раза спросит Петра: любишь ли ты Меня? И тем самым простит его…

Итак, любим ли мы Господа, как Петр? Или же мамону (славу, деньги, должность, выгоду и т.п.), как Иуда?

В мире ничего не изменилось. Каждый раз мы можем встать пред выбором: служить Богу или мамоне. Или пред выбором: отречься своего «я» и следовать Господу.

Что мы изберем? Как поступим? Будем ил Иудой или Петром?

Надо помнить, что тот, кто любит мамону больше чем Господа, тот всегда и будет предавать Господа, когда будет предавать ближних, из-за выгоды, из-за славы и должности…

А тот, кто боится креста и страданий, всегда будет отрекаться Христа, будет избегать исповедания Христа…

Итак, дорогие пока не поздно, пока есть возможность покаяться, то припадем к ногам нашего милостивого Господа и будем просить прощения, ибо Он милостив и ждет обращения грешника и не желает ему смерти. Изберем покаяние Петра, которое полно любви и надежды к Господу… Господь простит… Простил бы и Иуду, но тот сделал выбор, поэтому будем иметь пример Иуды, и если увидим в себе любовь к мамоне, да покаемся еще задолго до выбора… Не будем бояться Креста, отречемся своего «я», возлюбим нашего Господа, а не мамону…

Последуем же с Ним на Голгофу, когда Его опять будут распинать предатели и сребролюбивцы, фарисеи и лицемеры, чтобы, когда Он воскреснет, посетил бы нас со словами: Мир Вам!!!

И Ему слава во веки веков Аминь!!!

иеромонах Гевонд

Иерусалим

Страстная Пятница 17 апреля 2009

[Понимаем ли мы страдания Христа?]

Все христиане верят, что Христос страдал, перенес скорби и Крест ради нас…

Неверующие скажут, ну и что такого, многих в свое время мучили, пытали и придавали на смерть даже крестную…

Да и чем отличается в этом вопросе верующий и не верующий?

Наверное всего лишь в понимании вопроса и веры?

А вот если посмотреть на вопрос глазами Самого Господа, то может все будет по другому? Возможно, и не все христиане понимают Его страданий, несмотря на то, что и верят…

Что же сделал Господь для нас? Все наверное знают ответ – спас нас, дал Жизнь вечную… Но все ли мы понимаем какой цены стояло все то что мы получили просто так, без всякого труда и подвига.

Скажем, что страдал Господь, распяли Его…

Мы как апостолы, которым Господь постоянно говорил о Своих страданиях, а апостолы говорили о том кому где сесть (Матф. 20гл., Марк 10 гл)…

Никто их них не понимал смысла, сказанного Господом:

«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет».

Так и мы в эти дни В. Поста думаем о том, как исцелиться от телесных недугов, как «понравиться» Господу, мол какие мы хорошие – пост держим, молимся поклоны отбиваем… Или же получить душевное спокойствие, благодать пасхальную…

Но никто не хочет понять Господа, Его страдания и посочувствовать…

Побыть вместе с Ним, когда Ему тяжело…

А что мы? «Засыпаем», чтобы быстро прошли бы дни печали, чтобы настала радость, душевное успокоение…

Может некоторые и скажут, вот, мол молимся всю ночь, раз в день кушаем, по 1000 поклонов день, а на Страстную Неделю не выходим из Церкви… Хорошо это, но этим не поймешь страданий Господа… Молитва и духовные подвиги должны давать радость, а не скорби…

Поэтому и возможно Вам не понять Его, когда говорит: «Сын Человеческий предан будет… поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его…»

А как Вы поступаете, когда именно в В. Пост Вас начинают оплевывать именно те, кому Вы помогли? Как поступаете, когда с Вами относятся не праведно, когда все общество насмехается над Вами?

Ищете правду, доказываете Вашу правоту, ропщете, молитесь, чтобы Господь избавил Вас от этих скорбей? Если так, то Вы никогда не поймете Его, не переживете вместе с Ним Его страданий.

Апостолы один раз оставили Его и убежали, ибо не поняли Его, боялись, что общество осудит и их, но они после поняли: «Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне».

А что же мы? Сколько раз мы имеем возможность понять Его страдания? Сколько раз мы убегаем от Него, чтобы не быть осмеянным вместе с Ним?

Поэтому чтобы понять Христа попробуй перенести всю неправду без ропота и искания правды…

Когда тебя будут хулить и оплевывать те, кому помог, то вспомни, как ударил Христа, тот, кто 38 лет не мог ходить, и которого Он исцелил…

Когда из-за дружбы с «отверженным», общество будет осуждать тебя, то вспомни, как Господь дружил с «отверженными» того времени…

Когда ты будешь бороться за правду, и в трудный момент тебя все оставят, то вспомни, как оставили Господа апостолы, которые клялись, что не оставят Его…

Когда буду насмехаться над тобою только из-за того кто ты есть, то вспомни, что Христа распяли из-за того, Кем Он был, т.е. из-за того что Он был Богом…

Тогда только ты сможешь понять Его, а главное это то, что Он этого не заслужил, а мы из-за наших грехов несем, то для нас будет радостью все эти скорби… И тогда мы и впрямь поймем, что означает быть сораспятым Ему, чтобы после понять, что означает вместе с Ним воскреснуть и жить!!!

Храни Вас Господь!!!

[Вопросы священнику]

Уважемый о. Гевонд! Читаю книгу Исаии гл.60, 61. Если в гл. 60 описываемую будущую славу Иерусалима можно объяснить как обращение народов ко Христу, хотя слова "достояние народов придет к тебе"(60:5) или (60:7)"все овцы Кидарские будут собраны к тебе, все овны Неваиофские послужат тебе:взойдут на алтарь мой..." а также из гл.60 "сыновья иноземцев будут строить стены твои" или "...чтобы приносимо было к тебе достояние народов..." похоже на прямой смысл что достояние народов будет принадлежать Израилю. Из гл 61:5 "иноземцы будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами", 60:6 "...будете пользоваться достоянием народов...". Как это согласуется со словами из откровения 21:24 и 26 "Спасенные народы будут ходить во свете его" и "принесут в него славу и честь народов". Народы принесут свою славу и честь для своего спасения, для себя, а, читаешь Исаию, получается, что принесут для кого-то другого "и будут иноземцы ... вашими земледельцами ... вашими виноградарями, а вы будете называться священниками Господа... будете пользоваться достоянием народов, и славиться славою их." Не народы будут пользоваться и славиься своим, а они.

Далее "за посрамление вам будет вдвое", "Я Господь люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием" "придут к тебе сыновья угнетавших тебя и падут к стопам ног твоих". Непонятно! придут и те кто угнетал и те кто не угнетал вовсе, кто грабил с насилием и кто сам подвергался этому и все одинаково падут к стопам и принесут СВОИ славу и богатства (эти два слова отделены, так что под богатством не понимаем духовное, т.к. оно заключено в слове "слава") и будут на них работать все без различия. Народы будут у них работниками, а они священнмками Бога. Если они были посрамлены за свои же грехи, причем тут другие, чтобы всем своим воздать им за посрамление, и если грабеж ненавистен сам по себе, зачем отбирать чужое для них. Ведь ГОСПОДЬ ВСЕХ ЗАКЛЮЧИЛ В НЕВЕРИЕ, ЧТОБЫ ВСЕХ ПОМИЛОВАТЬ. Т.е. в итоге все равны перед судом Божьим.

Не это ли пытаются они осуществлять в мире. Все ваше - наше. Ասեմ որ էլի հարցրել եմ, բայց պատասխան չեմ ստացել: Հին կտակարանում գրվածը իրենց համոզմունք է տվեկլ, որ ենտրյալ են և երկրի տիրակալը: Հիսուսի ուսմունքը, որը հավասարեցնում է իրենց մյուսների հետ իհարկե չէր ընդունվի, որպէս հսկսսող իրենց գաղափարներին: Էլ ինչի վրա ենք զարմաում: Ստացվում է, որ Աստծո խոսքը խանգարեց: Բայց ադպես չի կարոշ լինել: Բացատրեք խնդրեմ: Заранее спасибо.

Уважаемая Tulip!

Просто нету времени искать ответы....

Вот поищите у Св. Златоуста

http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z06_1/t06_1.htm

Если что не поймете, то пожалуйста дайте знать...

Храни Вас Господь!!!

[Цахказард в Иерусалиме (ААЦ) - фотки]

Вчера по старому стилю ААЦ праздновала Цахказард

Вот в ЖЖ выложил фотки

http://fr-ghevond.livejournal.com/9451.html

http://fr-ghevond.livejournal.com/9500.html

[Религия армянского народа до принятия христианства]

xristianstvo nashego veka slaba 4to bi protivostoiat islamy.

Сила христианства не в количестве членов и в их качестве, а самой ВЕРЕ, что даже один может горы передвинуть!

[Религия армянского народа до принятия христианства]

Кстати 'FR.GHEVOND, христианство нам не насаждалось силой,вы то об этом должны знать.

Господь с нами!

И я об этом

Храни Вас Господь!!!

[Религия армянского народа до принятия христианства]

По всей видимости, эта тема более подходит к разделу «История», чем к разделу «Религия». С разрешения и с согласия FR.GHEVOND-а, перенесу ее в раздел «История». ?

Вам решать...

[Религия армянского народа до принятия христианства]

Новые религиозные учения в мире появляются не просто так мистер Гевонд.

Уважаемая, ой извините уважаемый Sir Christopher'!

Вы правы, тем более Вам знакомы с архитекторами этих проектов

[Религия армянского народа до принятия христианства]

Отец Гевонд, помолитесь за нас за грешных и да простит нас Господь наш Иисус Христос за то, что мы так неблагодарно относимся к нашей Святой Церкви. Аминь.

Всем нам надо молиться чтобы Господь простил нас бы, наших отцов, что разрушали церкви...

Храни Вас Господь!!!

[Религия армянского народа до принятия христианства]

Garegin Nzhdeh nikogda negativno ne govoril pro nashu tserkov, te kto pitayetsia utverjdat obratnoe ochen gluboko zablujdayutsa, oni ne imeyut nikakogo poniatiya ne pro Nzhdeh ne pro Tseghakronutiun.

Armyanski narod i Armyanskaya Apostolskaya Tserkov neotdelimi. Nasha tserkov svyashenna dlya nas, i lyuboe posyagatelstvo na neyo eto posyagatelstvo na nash narod. Yesli tak nazivayemie ariitsi ne ponimayut etogo, to nasha tserkov doljna im eto, i ochen mnogoe drougoe, obyasnit. Nado organizovat obshestvenii forum po televidiniyu, priglasit vse storoni i postavit vse tochki nad i.

К сожалению это так. Многие не правильно толкуют Гарегина Нжде!

Храни Вас Господь!!!