marits

Avshar , inch kahcer balashka !

Аvshar Жаль только, что Божественные явления пытаются присвоить только себе некоторые "псевдослужители", тем самым переиначивая историю так как им выгодно.

Avshar джана , поверить в чудо Сошествия Огня или в описанный случай 1579г, усиленно акцентирующий внимание читателя на то, что именно Православная вера является самой самой истинной ? (на мой взгляд - это обыкновенный политический PR-ский ход, только с религиозной подоплёкой.)

Надо срочно учить арабский, чтобы разобраться действительно ли фраза, которую кричат арабы:"Илля дин, илля виль эль Мессия" в переводе якобы означает "нет веры, кроме веры Православной, Христос - истинный Бог" . А то получится как в том анекдоте про советского человека, который хотел выучить немецкий, потому как ему искренне казалось, что переводчики что-то напутали с "Капиталом" Маркса.(заранее прошу прощения за сравнение ). Просто постоянно пытаюсь успокоить собственную душу и не могу, не могу видеть и слышать политиканства и ярого фанатизма и шовинизма среди некоторых священнослужителей всех конфессий, обвиняющих друг друга в ереси и лжи, поливающих грязью своих же собратьев в вере. Ничего не меняется в этом мире: то греческий священник при входе в Святая Святых для всех христиан позволяет себе чуть ли не рукоприкладство, усиленно толкая локтями армянского (по-моему пару лет назад этот позорный инцидент, опять таки связанный с Благодатным огнём, имел место быть), то в 1998г. те же православные арабы устраивают в Храме драку с поножовщиной и ранят армянского юношу, видимо забыв о Великом смысле собрания и святости места . Да, что я говорю? Можно сотни таких примеров приводить. Но ведь ничего не меняется. Иисус изгонял торговцев, устраивавших базар подле Соломонова Храма, забывших о святости Божественного места, и тем самым оскверняющих Святыню и святотатсвуя пред Господом. Иисус критиковал и обвинял книжников и фарисеев в лицемерии. А что сегодня делают "якобы последователи" Его веры? Чем они лучше прежних? Ради Бога, я не хочу обидеть тех достойных людей, что приняли священный сан и в чьих устах молитвы звучат искренне, и чьи души и сердца открыты перед Господом и людьми. Побольше бы таких пастырей. Понимаю, что никто не имеет права судить ближнего, так как все не без греха, и я далеко не исключение . Но осуждать подобные явления, когда явное лицемерие и святотатство в поведении некоторых "религиозных" деятелей наводит на такие невесёлые мысли, скорее всего не только можно, но и нужно.(извините, если опять отклонилась от темы беседы) .

Да, действительно, если вопрос этот уже обсуждался, дайте, пожалуйста, ссылку . А пока вот, аргумент православных, почему именно на Православную Пасxу сxодит Благодатный огонь. Хотя, если уж до конца оставаться педантами, в те времена не было понятия Православная или какая-либо другая Пасxа, тогда исключительно ВСЕ Христианские конфессии пользовались Юлианским календарём(повторюсь), принятым ещё Юлием Цезарем в I в. до н.э. и утверждённым в 325г.н.э Первым Вселенским (Никейским) Собором Христианской Церкви. Только ли православным? Многие инославные, когда впервые слышат о Благодатном Огне пытаются укорить православных: откуда Вы знаете, что он дарован именно Вам? а что если бы его принимал представитель иной Христианской конфессии? Однако попытки силой оспорить право получения Благодатного Огня со стороны представителей других деноменаций были и случались не единожды. Лишь в течение нескольких веков Иерусалим находился под контролем Восточных христиан, большую же часть времени, как и сейчас, городом правили представители других недружелюбно или вовсе враждебно относившихся к Православию учений. В 1099 г. Иерусалим был завоеван крестоносцами, римская церковь и местные градоночальники почитая Православных за вероотступников, смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии… Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него… Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав…"[*]. Капеллан Иерусалимских королей-крестоносцев, Фульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде взятия Кесарии, для празднования в нем св. Пасхи пришли в Иерусалим, весь город был в смятении, потому что святый огонь не являлся и верные целый день оставались в тщетных ожиданиях в храме Воскресения. Тогда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм Соломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети Омаровой, а между тем Греки и Сирияне, оставшиеся у св. Гроба, раздирая свои одежды, с воплями призывали благодать Божию, и тогда, наконец, сошел св. Огонь." Но самый знаменательный случай произошел в 1579 г. Владельцами Храма Господня являются одновременно представители нескольких Христианских Церквей. Священникам армянской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана Мурата Правдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать Пасху и принимать Благодатный Огонь [*]. По призыву армянского духовенства, со всего Ближнего Востока в Иерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить Пасху. Православные вместе с Патриархом Софронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из Храма. Там, у входа в святыню, они и остались молиться о схождении Огня, скорбя об отлучении от Благодати. Армянский Патриарх молился около суток, однако, несмотря на его молитвенные усилия, никакого чуда не последовало. В один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии Огня, и попал точно в колонну у входа, рядом с которой находился Православный патриарх. Из нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный Огонь. Это был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника. "Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "Ты еси един Бог наш, Иисус Христос, едина наша истинная вера - вера православных христиан" - пишет инок Парфений [*]. В это же время на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. Один из них, по имени Омир (Анвар), увидев происходящее воскликнул: "Единая вера Православная, я - христианин" и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. Однако юноша не разбился - плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. За принятие христианства мусульмане казнили храброго Анвара и пытались соскоблить следы, столь явно свидетельствующие о торжестве Православия, однако им это не удалось, и приходящие в Храм до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. Тело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре Великой Панагии, источая благоухание. Турецкое начальство весьма разгневалось на самонадеянных армян, и поначалу даже хотело казнить иерарха, но позже смиловалось и постановило ему в назидание о случившемся на Пасхальной церемонии всегда следовать за Православным патриархом и впредь не принимать непосредственного участия в получении Благодатного Огня. Хотя власть давно сменилась, обычай сохраняется до сих пор [*,*]. Впрочем, это была не единственная попытка мусульман, отрицающих Страсти и Воскресение Господне, воспрепятствовать схожденияю Благодатного огня. Вот что пишет известный исламский историк ал-Бируни (IX-X вв.): "...однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокй, надеясь что лампады не загорятся и само чудо не произойдет. Но тогда же когда огонь сошел, медь загорелась" [*]. Tрудно перечислить все многочисленные события, которые происходят перед схождением Благодатного Огня и во время его. Однако одно заслуживает особого упоминания. Несколько раз за сутки или непосредственно перед схождение Благодатного Огня, в Храме начинали мироточить иконы или фрески с изображением Спасителя. Впервые это произошло в Великую Пятницу в 1572 г. Первыми свидетелями стали два француза, письмо об этом одного из них хранится в Центральной Парижской библиотеке. Через 5 месяцев - 24 августа Карл IX устроил в Париже Варфоломеевскую резню. За два дня была уничтожена треть населения Франции. В 1939 в ночь с Великой пятницы на Великую субботу она опять замироточила. Свидетелями стали несколько монахов, живущих при Иерусалимском монастыре. Через пять месяцев, 1 сентября 1939 г. началась II мировая война. В 2001 г. это случилось вновь. Христиане не увидели в этом ничего страшного, но о том что произошло 11 сентября этого года - через пять месяцев после мироточения, знает весь мир [*]. Вот ссылка откуда взята инфа:http://www.holyfire.org/velich.htm

Лишний раз не приходится удивлятся зверским выходкам рассистких нелюдей в РФ, если даже о сxоде Благодатного огня пишется с националистической подоплёкой. Может я не права, и сама себе накручиваю, но профессиональная привычка читать между строк, часто помогает найти истинный смысл написанного . Свет в огне Корреспондент ”МК” привез горящую благодать из Иерусалима Вчера к началу крестного хода в храм Христа Спасителя в Москву специальным рейсом из Иерусалима был доставлен Благодатный огонь. Четвертый год подряд его привозят к Пасхе миссионеры Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы России. Две лампы, в которых обычно транспортируют олимпийское пламя, Патриарху Московскому и всея Руси Алексию Второму вручил председатель попечительского совета Центра национальной славы Владимир Якунин. Вместе с паломниками Фонда Андрея Первозванного молить о чуде схождения огня на Святую землю отправился корреспондент “МК”. …Почти темно. Душно. Тесно так, что невозможно вздохнуть полной грудью. “Господи, дай огня!” — раздается на всех языках. И — молнии в воздухе, из ниоткуда. Это не фотовспышки. Это — чудо. Они тонкие и яркие. От жары толстые свечи тают прямо в руках. Вокруг Кувуклии Гроба Господня (место, куда сходит Благодатный огонь) смуглые арабы и черные как смоль африканцы в снежно-белых футболках с вязью с первобытным гиканьем и воплями отплясывают “двухэтажный” хоровод. Двухэтажный — потому что арабские паломники, точно наездники, взбираются друг другу на плечи. У них в руках — деревянные кресты, тамтамы, бубны и огромный красно-желтый флаг. Они тоже просят Божью Матерь и Господа, чтобы он даровал православным Благодатный огонь. Этот совершенно дикий, по нашим представлениям, арабский обряд — многовековая традиция. А сто лет назад в Великую субботу губернатор Иерусалима не пустил буйных паломников в храм. В результате Иерусалимский Патриарх безуспешно молился в Кувуклии два часа, пока не приказал пустить внутрь арабскую молодежь. Рассказывают, в этот момент святой огонь сошел одновременно и на лампаду на самом Гробе Господнем и на свечи в руках арабских парней. Ни одно ожидание чуда в этом храме не обходится без эксцессов. Драка случилась и на этот раз. Арабы повздорили с армянами, чьих представителей в этом году у Кувуклии оказалось больше. Но удивительно: в драке здесь нет агрессии. Спустя семь минут драчуны братались и исступленно возносили молитвы Господу — каждый на своем языке. Рядом с Кувуклией — колонна, рассеченная посередине огнем. Говорят, много веков назад в Гробе Господнем закрылись не православные, а армяне. В тот год огонь сошел не в Гроб Господень, а на лампаду в руках православного патриарха, который молился снаружи у этой колонны. Нынешняя церемония была первой в служении новоизбранного Иерусалимского Патриарха Феофила. До этого Феофил, грек по происхождению, три года служил в Москве. На удивление, огонь сошел достаточно быстро. Неожиданно и молниеносно: меньше часа молитв на всех языках, после того как Патриарха закрыли в Гробе Господнем. Узкая молния соединила купол храма с верхушкой Кувуклии без пяти три по иерусалимскому времени (по Москве в 15.55 в субботу). В этот же миг в Иерусалиме зазвонили все колокола разом. Через мгновение собор взорвался восторженным криком десяти тысяч паломников со всего света. Меньше чем через полминуты огромный храм был полностью залит огнем. Казалось, будто пламя перелетает от свечки к свечке. Дрожь от щиколоток до самой макушки по всему телу. В голове — строчка из “Отче наш”: “И остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должникам нашим…”. В этот момент уверует даже убежденный атеист. Единственная эмоция — очищение, от которого текут слезы, а в сердце — свет. А дальше — слезы радости. В эти секунды в храме плачут почти все. — Скорее умойся огнем, — говорят мне, и я чувствую, что пламя холодное. Им можно даже омыть лицо. В первые минуты оно не обжигает, и все вокруг “умываются” огнем. Жалко, что это всего лишь миг. Рядом со мной паломница из сибирской деревни раскрывает пакет, доверху набитый связками свечей. — Третий год сюда приезжаю, — объясняет Мария Петровна. — Всей деревней на билет скидываются. — Надо успеть каждому зажечь свечу от огня... А нам надо успеть доставить огонь в Москву к крестному ходу, поэтому не идем — бежим из храма к воротам из Старого города. Вдоль стен, которые видели Иисуса Христа. Мне кажется, будто они святые. Почти две тысячи лет по этой улице так же, как мы, шел Христос. Только не к выходу из города, а на Голгофу. На бегу дергаю за рукав Якунина, который несет в двух лампах Благодатный огонь: — Владимир Иванович, что вы чувствовали, когда он сошел? — Попытка омыть лицо этим огнем — это незабываемое ощущение. Это уже четвертый мой приезд сюда, а ощущение новизны и волнения не проходит. В какой-то момент отбрасывается вся шелуха, и люди сосредотачиваются на том, что является сутью происходящего… — А никогда не было сомнения — а что, если не сойдет? — Весь православный мир очень переживает по этому поводу, и всякий раз с нетерпением, с напряжением ожидает, чтобы это произошло. И это происходит… В аэропорту “Внуково” пограничники и таможенники встретили нашу делегацию… со свечами. Они первыми в России получили Благодатный огонь… По поводу арабов, с их "дикими танцами", почему интересно автор статьи не указал, на то, что эта веселящаяся по случаю великого чуда арабская молодёжь - такие же братья во Христе, как приехавшая из глухого сибирского села Мария Петровна? Сенсация: армяно-арабские разборки в Храме Гроба Господня! (опять эти чёрн.....) Вот уж, где действительно интересно, почему это армян оказалось больше на том самом месте...? А не оттого ли, что...? А Вы не знали, что армянская диаспора живёт в Иерусалиме ещё с дохристианских времён, а интересно почему без ключевой роли АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ ни одно величайшее литургическое действо в Великих Христианских Храмах Святой Земли не происxодит? А зачем кому то об этом знать, гораздо легче представить всё так как представлено. Вот уже и Благодатный Огонь приватизируется РПЦ (история из той же статьи с армянским и православным священником). Не знаю, друзья мои, мне порой кажется, анализируя Историю человечества, что армянский народ - избранный. Нет, не думайте, что во мне говорит национализм, просто не судите меня за сравнение, но это всё-таки исторический факт, как евреи стали избранным народом, первым принявшим Единного Господа, так и армяне стали избранным народом, первым принявшим Его Новый Завет. Сколько ещё камней полетит в нашу сторону и до каких пор нас будут резать фашиствующие скоты за то, что мы просто есть на этом свете?

На самом деле разница в праздновании Пасxи или Рождества зависит от следования той или иной конфессии двум календарям: Юлианскому (I в. до н.э) и Григорианскому (XVI в. н.э). Юлианский был введён ещё Юлием Цезарем, им пользовались исключительно все христианские церкви , пока Папа Римский Григорий XIII,( если память мне не изменяет), не постановил ввести новый стиль подсчёта календарных дней, с учётом дня равноденствия и ещё какими-то чисто математическими нюансами, в итоге имеется разница, примерно, в 10 днях между старым и новым стилем календарного летоисчесления. Отсюда в XVI в н.э Западная Церковь полностью переходит на григорианский календарь, а Восточная, в частности Православная остаётся верна Юлианскому, т.к в этом новшестве усматривает желание Папы "подмять под себя" все христианские конфессии, в том числе и Восточную Церковь. Что касается ААЦ, думаю лучше всех на этот вопрос ответит отец Гевонд . Единственно, в традициях празднования Пасxи в Иерусалимском Храме Гроба Господня - обязательное присутствие Армянской Патриархии, т.к именно ААЦ как первоприемница христианства играет ключевую роль в литургическом действе. Кстати говоря, вчера днём и мне удалось зажечь свечи от благодатного огня , а вечером удалось войти и в сам Храм. Народу было очень много, особенно поломников из России. Армянская речь доносилось отовсюду , но не знаю, возможно то были местные жители. Досадно было видеть как группу священнослужителей той или иной конфессии, направляющихся свершить обрядовую службу, ведут люди в фесках, они шли, громко стуча посохом по полу и грозно покрикивая на собравшихся в Храме, мол раступитесь, дайте пройти. Это тоже, так сказать, традиция Храма, т.к во времена Османской Империи именно османы выдавали разрешение христианским поломникам молится в Храме, а затем так уж сложилось, что на протяжении многих и многих лет ключи от Храма принадлежат одной и той же мусульманской семье, которая из поколения в поколение запирает и отпирает ворота Храма. Со светлым Всех праздником Воскресения!

: а зачем мне нужно одевать юбку на шпильках

Banber джан, картинку я Вам отправила по e-mail, что Вы указали. Нашла я её в поисковике Google -картинки(насколько я помню ввела тему "геноцид армян" и там её обнаружила) , к сожалению, увеличить её не возможно, хотя может у Вас получится.

Малинка , какой жеребёночек пони симпотяга , а суслики на митинг собрались :lol: ?

Кто же спорит, что митинги и привлечение общественности это плохо? Все нормальные люди поминают и скорбят, а на митинге ли или "сидя на диване, не отрывая своих...."? Между прочим, не будем забывать, друзья, что мы общаемся не в реале, а на форуме, и если кому-то из нас физически тяжело выстоять всенощное бдение, то на этом же форуме могут найтись люди, которым просто физически тяжело встать не только с дивана, но и вообще встать. Призывать людей можно по-разному, не всегда форма "наезда" помогает (извиняюсь за слэнг). Я не утверждаю, что моя т.зр. правильная, просто не люблю крайностей и навешивания всяческих ярлыков. Соглaсна с утверждением того, что страшные трагедии во многом происxодят по причине разобщения между родными братьями. Но Владимир, Вам самому не кажется, что Вы сами, пусть из благих намерений, своими чрезмерно резкими высказываниями вносите некий раздор? По Вашему, одна часть народа, которые соберутся на поминальное бдение - герои, а другую, которая по каким-либо причинам физически не будет там присутствовать Вы уже заранее заклеймили позором. Давайте не будем спорить и, не приведи Господи, ссорится на эту тему.

К коллеге, с которым нахожусь в фамильярных отношениях, я бы обратилась с подобной просьбой следующим образом (не раздумывая ):"Дверь закрой", " А дверь.".(+ жест рукой или кивком головы в сторону двери). "Дверь за собой". Если же просьба направлена к старшему по возрасту, званию, либо, напротив, к подчинённому лицу, то:"Прикройте, пожалуйста, дверь." , "Будьте добры, закройте дверь, пожалуйста." "Двери можно закрыть. Спасибо".

Владимир, у Вас сегодня плохое настроение? Судя по вышесказанному, Ваше личное негодование переросло в выплеск самой настоящей агрессии на людей. Из Ваших слов цитирую: "в результате приглашенные на ночное бдение по жертвам Мец Ехерна российские СМИ увидел маленькую кучку народа...." С каких это пор поминальное собрание превратилось в шоу с журналистами, следуя Вашей логике, это перед ними опозорились те кто не пришёл в прошлом году? Странно всё это. К чему опять лепить очередные ярлыки типа "неужели наша нация в Москве представлена в большинстве позорными болтунами?" Почему Вы делаете выводы, что те кто не пришёл физически (не смог по какой-либо причине или просто не захотел, неважно), не помянул наших убиенных в кругу родных и близких? И вообще это не та тема, где можно бросаться словами и спорить до посинения. "Не судите - да не будете судимы ", мы не вправе забывать эту библейскую истину.

Если приведённые здесь данные не очередная газетная утка наших дорогих "соседей", то не кажется ли вам, что на самом деле собака зарыта в грядущей великой битве за персидскую нефть? A заодно почему бы и не взбудоражить весь регион? Американцы и иже с ними непременно будут базироваться в Турции. Турция же в свою очередь при поддержке старшего брата даст зелёный свет Азербайджану( на что именно, думаю нам с вами объяснений не требуется). Если в Иране вспыхнет война, Турция обязательно намекнёт Баку о Южном Азербайджане, и как бы "попросит" старшего брата восстановить "историческую справедливость" в обмен на последущую делёжку бакинской нефти. Итак, что мы имеем - Турция заключает с Западом фьючерсную сделку: земли, ресурсы + лояльность и помощь сильным мира сего в обмен на будущие девиденты, в числе которых - владычество над регионом. Кто-то в этом безумии отхватит кусок пожирней и не подавится, кто-то ограничится менее жирной пищей, но тоже останется сыт, а кому-то опять придётся посылать на смерть и хоронить своих детей. Вот опять История повторяется. Я не знаю, может это мой сюрреалистический бред (вообще-то я ничем таким не увлекаюсь ). Страшно и досадно за этот мир. Мне порой кажется, что место, куда Господь изгнал Адама и Еву и есть Преисподня, учитывая тот факт, что изгнал Он их из Эдема. Простите меня за такие мысли. Не стоит предаваться унынию. Нам надо Жить, а враги наши пусть взывают о смерти, она их непременно услышит. Абсолютно согласна с Bibar по поводу того, что с нами Бог. Почему то на ум пришли слова героя фильма Спилберга "Спасение рядового Райана", там один из солдат задаёт риторический вопрос:"Если Господь на нашей стороне, то кто же тогда на их?"

КОНСТАНТИН САЯНСКИЙ АРМЕНИЯ Палентэкена скалы вековые, Свидетели всех ужасов живые, Что гайканская страна перенесла! Ответьте мне: - чего всегда молчанье Отзвуком было муки и страданья Армянского великого русла? Молчите вы, нахмурившись сурово, Но я стою в надежде слышать слово То страшное… Скажите мне его. Я не уйду. Стоять тут буду годы Ответа ждать: чтоб знали все народы Историю народа одного… И пробудились грозные массивы, И содрогнулись скал гранитных глыбы, И бездна их ответ не принесла: "Молчи, поэт! Преступны все народы В погибели померкнувшей свободы Армении… Тут всех вина была!"… Их глас умолк… И жутко мне так стало Перед лицом неложного зерцала За Кровь и Смерть истерзанной страны… Молиться ль ей?.. Рыдать ли мне над нею?.. О, Боже мой! Прострись Рукой Своею Над бедною… От власти Сатаны, От Турции спаси Ее, о Боже, И свет над Ней целительный умножи И воскреси и раны излечи! Не допусти во Храме Твоей Воли Навек погаснуть от смертельной воли Армении… Святой Своей Свечи… Эрзерум "Арм. Вест.", №25. 1916 г.

СЕРГЕЙ ПИРВЕРДИЕВ ОДНА МОЛИТВА Ах, знал ли ты далекую страну, Страну великих мук, страну печали, Где только кровь приветствует весну, Где плачут робкие леса и скалы? Там тишина задумчивых святынь Поругана безумием дикой мести… Там на обломках пляшет не один, Как дикий зверь на пиршестве бесчестья! И плачет там в великой скорби мать, И тщетно ждет отец желанной встречи: Их дети в безднах мертвыми лежат, Их дети лишены, как звери речи!.. Ах, знал ли ты далекую страну, Страну суровых мук, страну гоненья? - Молитву лепечут всю одну И трепетно там ждут спасенья!.. Ван "Арм. Вест.", №42. 1916 г. ЯКОВ БАРАНОВСКИЙ АРМЯНСКОМУ НАРОДУ О, сколько горя и страданий Народ несчастный перенес! Им нет ни счету, ни названий В бездонном море жутких слез… Любовью страстною к свободе Себя прославил он вовек: - Слагайте ж песни о народе, В котором каждый - человек! Любовь к свободе он, как знамя, Несет безропотной рукой… Народ - порыв, экстаз и пламя, Склоняюсь низко пред тобой, Но близок яркий день свободы, Тот день, что кажется мечтой, - Он даст армянскому народу, Что завоевано борьбой! 1916 г. "Русские писатели об Армении" СТЕПАН КРОТКИЙ ЗА СЧАСТЬЕ РОДИНЫ Армения, страдалица! Настанут счастья дни, И твой народ избавится От ужасов резни. Армения несчастная! Душою ты воспрянь! Пора пройдет ужасная, Как игу диких дань. Армения прекрасная! Ты слышишь сыновей? Их речи, зовы страстные, Желанья лучших дней? Армения любимая! То сыновья твои! Всегда с тобой, родимая, Страдают и они. Армения! призывами Готовят мир тебе… Одушевят порывами За счастье всех в борьбе. Армения, кормилица! Увидишь счастья дни! Конец страданий близится - Прийдет с концом войны! "Арм. Вест.", №20. 1916г

АЛЕКСАНДР КУШЛЮ ВАНСКАЯ ГАЗЕЛЛА Где-то далеко кукует кукушка, Жутко мне, жутко в ночной тишине, - Плачет над трупом армянка-старушка, Плачет старушка в ночной тишине. В городе пусто, мертво, одиноко, - Дремлют руины в ночной тишине, - Жуткое пение, пение рока, - В городе мертвом в ночной тишине. "Арм. Вест.", №21. 1916 г. РАЗРУШЕННЫЙ ВАН В тени садов, покинутых, цветущих, Среди аллей изнеженных мимоз, Так много слов неслыханных, гнетущих, Так много слез, невыплаканных слез… Среди цветов, среди благоуханий, Мне слышится молитвенный напев И тихий вопль немых страданий Прекрасных дев, прекрасных юных дев… И красота разрушенного Вана, Семирамидиных садов уют, Как злой кошмар, как злая язва-рана, Мой мозг гнетут, покоя не дают. "Арм. Вест.", №26. 1916г. СЕРГЕЙ ЗАРОВ БРАТЬЯМ АРМЯНАМ С давних пор над печальной армянской землей Все в крови, солнце жутко светило И, свой путь отмечая кровавой стезей Среди стонов страны заходило… *** С давних пор мы привыкли безгласно молчать Под тяжелой пятой властелина И, в неволе томясь - все обиды скрывать, - Вот суровый удел армянина… *** Мы привыкли сносить все удары судьбы, С верой в бога терпеть поруганья, И никто, никогда не услышал мольбы: Мы врагам не покажем страданья!.. *** Но наступит пора за позор отомстить И сломить нечестивых гордыню, Тяжкий плен не сумел честь армян заглушить, Мы восстанем за нашу святыню. *** Мы восстанем и сбросим оковы свои, Нам не страшны грозящие беды, Нам наскучило цепи веками нести, Сбросим их в ликованьи победы!.. Да! Поднимется гордый армянский народ Славной мощью былою воспрянет, Не сломил дух свободы томительный гнет С нашей смертью его лишь не станет!.. "Арм. Вест.", №6. 1916 г. НЕ ПЛАЧЬ АШУГ Не пой ашуг песнь скорби и печали Не надо слез, когда душа болит, Смотри певец - там розовеют дали И свет зари так радостно горит… Не надо слез - страдать мы так устали, Спой певец далеких тех времен, Когда бойцы, ликуя восставали Сбираясь на борьбу в победный легион… Не плачь ашуг настанут дни свободы Повержен будет курд и властелин осман, Смотри певец, блистают неба своды, То свет зари и счастья для армян… Ашуг не плачь, ты даром песнопений Зови сынов Армении родной, Поведай им о днях былых сражений, Зови, зови защитников на бой!.. "Арм. Вест.", №8. 1916 г.

ВАЛЕРИЙ БРЮСОВ К АРМЯНАМ Да! Вы поставлены на грани Двух разных спорящих миров, И в глубине родных преданий Вам слышны отзвуки веков. Все бури, все волненья мира, Летя касались вас крылом, - И гром глухой походов Кира, И Александра бранный гром. Вы низили, в смятеньи стана, При Каррах, римские значки; Вы за мечом Юстиниана Вели на бой свои полки; Нередко вас клонили бури, Как вихри - нежный цвет весны, - При Чингиз-Хане, Ленгтимуре, При мрачном торжестве Луны. Но, - воин стойкий, - под ударом Ваш дух не уступал Судьбе; Два мира вкруг него не даром Кипели, смешаны в борьбе. Гранился он, как твердь алмаза, В себе все отсветы храня; И краски нежных роз Шираза, И блеск Гомерова огня. И уцелел ваш край Наирский В крушеньях царств, меж мук земли: И за оградой монастырской Свои святыни сберегли. Там, откровенья скрыв глубоко, Таила скорбная мечта Мысль Запада и мысль Востока, Агурамазды и Христа, - И, - ключ божественной услады, Нетленный в переменах лет, - На светлом пламени Эллады Зажженный - ваших песен свет! И ныне, в этом мире новом, В толпе мятущихся племен, Вы встали - обликом суровым Для нас таинственных времен. Но то, что было - вечно живо! В былом - награда и урок. Носить вы вправе горделиво Свой многовековой венок. А мы, великому наследью Дивясь, обеты слышим в нем… Так! Прошлое тяжелой медью Гудит над каждым новым днем. И верится, народ Тиграна! Что, бурю вновь преодолев, Звездой ты выйдешь из тумана, Для новых подвигов созрев, Что вновь твоя живая лира, Над камнями истлевших плит, Два чуждых, два враждебных мира В напеве высшем съединит! 1916 г. К АРМЕНИИ В тот год, когда господь сурово Над нами длань отяготил, Я в жажде сумрачного крова, Скрываясь от лица дневного, Бежал к бесстрастию могил. Я думал: божескую гневность Избуду я в ночной тиши: Смирит тоску седая древность, Тысячелетних строф напевность Излечит недуги души. Но там, где я искал гробницы, Я целый мир живой обрел. Запели в сретенье денницы, Давно истлевшие цевницы, И смерти луг - в цветах расцвел. Не мертвым голосом былины, Живым приветствием любви Окрестно дрогнули долины, И древний мир, как зов единый, Мне грянул грозное: Живи! Сквозь разделяющие горды Услышал я ту песнь веков, Во славу благостной природы, Любви, познанья и свободы, Песнь, цепь ломающих рабов. Армения! Твой древний голос - Как свежий ветер в летний зной! Как бодро он взвивает волос, И как дождем омытый колос, Я выпрямляюсь под грозой! 9 декабря 1915 г. ВАСИЛИЙ НЕМИРОВИЧ-ДАНЧЕНКО ЗА ЧТО? Над чем ваш дикий смех, слепое осужденье И злая ненависть? Как будто в вражий стан Попали мы сюда на казнь и поношенье… О, если б летопись кровавую армян Могли бы вы узнать!.. И славны и могучи Когда-то были мы. На рубежах родных Дружины смелые сбиралися, как тучи В громах и молниях, на стражу прав святых… В Армении цвела великая свобода, Благословенный труд счастливых деревень, В руинах царственных погибшего народа - Вам не понять его тоскующую тень. У наших алтарей не ваши ли молитвы? Не тот же ли у нас животворящий крест? Мы вместе с вами шли в огонь священной битвы За общую судьбу одних и тех же мест. Да, правда, мало нас! И меньше с каждым годом Становится армян… Осмеивайте их! Но ведь вы тешитесь над жертвенным народом, Распятым, как Христос, на рубежах своих. Мы на Голгофу шли с восторженной любовью, И в темные века боролись мы одни. Могли бы напоить мы ад своею кровью И погасить его багровые огни. А унижения мучительного плена? А пытки, а позор, а горе и боязнь? О, нас спасли бы всех предательство, измена, Но мы - мы выбрали апостольскую казнь. Надгробный слышен плач над братской и великой Могилою армян и погребальный звон… Стыдитесь! Жалок смех вражды и злобы дикой В благоговейный час народных похорон. 1916 г. "Русские писатели об Армении"

В исламской традиции пророком Мохаммедом был установлен запрет на идолопоклоннеческие имена, в то время как библейские (семитские имена) получили широкое распространение в исламе . Если учитывать ещё тот фактор, что арабы по происxождению своему являются семитами, то нет ничего удивительного в том, что многие исламские имена - это имена библейские. Авраам - Ибрагим, Гавриил - Джабраил, Моисей - Муса, Иисус - Иса, Мирьям - Мирьям (она же Мария), Ишмаэль - Исмаил, Иаков - Якуб, Соломон - Салман, Давид - Дауд и т.д. Кстати, имя Шушанна (она же Сусанна, Сьюзан) тоже библейское, означает лилия шести лепестков. Теперь, что касается, непосредственно темы топика. Понятное дело, что в плане произношения имя будет "видоизменятся" в зависимости от страны проживания, но смысл и сущность его ведь не поменяется. Тенденция "быть как все" не всегда оборачивается во благо, история это уже не раз доказывала. Скажем, родители, живя в той же России вряд ли захотят назвать свою дочь красивым армянским именем Сирануш, т.к оно видите ли неблагозвучно звучит на русском и ребёнок станет объектом насмешек со стороны как детей, так и взрослых. Но на русском и украинская фамилия Писанко, звучит неблагозвучно, хотя по-украински звучит очень даже красиво и означает - расписное пасxальное яичко. А греческое имя Евдокия, получившее распространение на Руси и в простонародной форме перекочевав в Дуню, якобы стало смешным и неблагозвучным, но ведь от этого имя не утратило свой смысл "доброе желание, благодатная" и более того им до сих пор называют новорожденных девочек. Может многое зависит именно от места жительства? Все мои племянники рождённые в Штатах были названы армянскими именами, кстати говоря, никогда не слышала от своих родных, что это как то мешает деткам расти и ощущать себя полноценными маленькими людьми. Когда-то в той же Америке смеялись над ирланскими и итальянскими именами,(политика была такая), но ведь и поныне дают детям имена Патрик или там Джузеппе и будут продолжать давать. Безусловно, жизнь в диаспоре порой диктует свои законы, недаром говорится :"В Риме веди себя как римлянин", но это совсем не означает, что ты сам должен становится "римлянином".

Казимир

Малинка , молодец, с душой написано. Вот хочу выставить к Пасxе , только опять таки писала 9 лет назад. На кресте распят, Льётся кровь с креста... Стал навеки свят этот Крест Христа. Смертью - смерть попрал, За великий грех На Святом Кресте отстрадал за всех. Не за то знал смерть, Не за то - воскрес, Не за то, чтоб в меч обратился крест. Не за то, чтоб был обагрён в крови Крестоносца крест Во Святой Земли. Не за то, чтоб в лесть Именем Христа лобызали крест лживые уста. Не за тем Христос в муках отдал жизнь, Чтоб Его крестом сеял смерть фашизм. Не за то, чтоб вновь В эти дни - опять Кто то пролил кровь И кричал:"Распять! - Тех - кто не со мной, Тех - кто против нас..." Не за то Господь Наши души спас. 1997

Смертью смерть попрал! Воистину воскрес!

Диана

Армине (надеюсь правильно прочитала? ) Ерванд

Слушаю своего попугая. Эта маленькая сволочь научилась подражать певчим птичкам за окном и теперь у меня дома концерты в исполнении заслуженного солиста домашнего театра.