Aragami

Умер мужик. Но вдруг через пять минут воскрес.Говорит: - Мне это Бог исключение сделал: показал мне и рай и ад... - Ну как там, в аду?! - А там, короче, такой бесконечный стол с яствами (я неголодный был - и то у меня слюньки потекли) и за столом сидят грешники жутко голодные... - И они ничего взять не могут? - Могут. - А что тогда?! - А у них руки в локтях не гнутся. Такое вот мучение... - Да... а в раю как? - А там тоже такой бесконечный стол с яствами и за столом сидят люди, и у них тоже в локтях руки не гнутся... - И что, тоже голодными сидят? - Нет, они кормят друг друга...

По-существу я с вами согласен. Дураки и дороги - это не единственные беды Украины. Это подчас вызывает безумную грусть. Мне немного неприятно и стыдно, что вам Украина запомнилась именно такой, как вы написали. В Украине также много позитивных вещей. По ходу, и украинцам лучше живется вне Украины, хоть они и тоскуют о родине, но возвращаться не хотят.

Я так смотрю, без Украины даже в теме про Армению не обошлось. Маладца. Только на Украине говорят, что армянам везде лучше живется, чем на своей родине.

Тереза, хотел бы сказать, что это и радует - живите безмятежно. Однако, эта ссылка показывала колоду Каббалистического Таро, разработчиком которой был современный армянский оккультист и, таки да!, армянская художница - и именно это меня порадовало. Есть среди армян люди, которые понимают, что магия - это нечто большее чем гадание на кофейной гуще . Кстати, насколько я понял, священники обязаны изучать оккультные науки, иначе религия потеряет свою силу. Хоть и не афишируют это. Вот только почему они так нелюбят экстрасенсов, магов? По ходу, конкуренция Кстати, буквально только что зашел на эту страничку, правда с этого форума не получилось. Просто введите в поисковик "Каббалистическое Таро" и найдите в списке указанную ссылку.

http://arcana.ru/taro-gom. И это радует.

Суфийская притча Однажды хан встретил мудрого дервиша. Хан был в хорошем настроении и разговорился со странником. — Видишь ли, в молодости я тоже всё искал истину, — доверительно поделился хан с дервишем. — Но теперь всё дела и заботы, придворные с их интригами… Да и интерес к поискам куда-то подевался, хотя прекрасны они были когда-то. В чём же здесь дело? — Смотри, хан, как великолепна вершина горы, правда? — Да, очень красива… — Видишь тот валун при дороге? Зайдём-ка за него и на гору полюбуемся. — Да ты что, дервиш, в своём ли уме?! Ведь если мы за него зайдём, то никакой горы не увидим. Валун её загородит. — Вот и ты, хан, сам зашёл туда, где не только истину не видно, но даже и желания её искать не заметно.

зачем спрашивать, если и коню ясно. в целом, после твоих реплик, я, собственно, больше возражений против этого не имею. хоть и обидно. и еще - оставь фамильярность для друзей. значит, ты не подтверждаешь мои слова о том, что Армения по факту стала "провинцией" России, но и опровергнуть врядли сможешь. а с Азербайджаном, если я не ошибаюсь, равно как и с Турцией, Армения решила "помириться" - таки давно пора. вот вам и позитивные изменения в политической, а в последствии и экономической жизни.

кореолан, что такой как ты может понимать в экономике или в чем либо еще? в то время когда экономическая и политическая жизнь Армении, а значит Армения целиком, контролируются Россией, ты говоришь о продажности украинского народа. ты смешон.

Смех над соседом Дзинский царь выступил для соединения с союзниками, чтобы напасть на царство Вэй. Царевич Чу поглядел на небо и рассмеялся. - Отчего смеёшься? - спросил царь. - Я, ваш слуга, смеюсь над соседом, - ответил царевич. - Он проводил жену к её родителям, а по дороге заметил женщину, собиравшую листья шелковицы. Она ему понравилась, и он стал с ней заигрывать. Но тут обернулся и поглядел вслед своей жене: её тоже кто-то манил. Над ним ваш слуга и смеётся. Царь понял намёк, остановил войско и повёл обратно. Не успел он дойти до дома, как напали на северную окраину его царства.

Расплата за идиотизм будет большей. Благодаря словесам кореолана и попустительству карса уже более сотни украинцев ознакомились с отношением "дружественного" армянского народа к украинскому. наслаждайтесь.

Джалал ад-Дин Мухаммад Руми Печаль судьи Один почтенный и уважаемый человек был назначен судьей. Это назначение его так опечалило, что он не смог сдержать своего разочарования и возроптал на свою судьбу. Тогда его писец и заместитель сказал ему: - Почему вы так расстроены в то время, как вам нужно было бы принимать поздравления в связи с этим назначением! Судья же ему на это ответил: - Я недостаточно умен, чтобы разобраться, кто прав - истец или ответчик. Ведь каждый из них намного лучше меня знает суть своего дела, а как ее узнаю я? Сумею ли я распутать весь клубок их обстоятельств? Но писец не согласился с судьей и сказал: - Даже мудрец, выступая истцом, всегда корыстен в своих действиях. И хоть ответчик и истец яснее понимают суть своей тяжбы, но зло, именуемое "корысть", ослепляет их и застилает им взор. И только судья, имеющий чистые помыслы, как бы он не был прост, лучше всех может их рассудить по справедливости. Так что, пока корысть не застит ваши глаза, вы будете самым справедливым судьей!

Сообщение удалено. Нарушение 3.3.2 и 3.3.3 Юзер Aragami получает 20% с соответствующим временным закрытием допуска на форум. Просьба соблюдать Правила форума и воздерживаться от личных оскорблений и от оскорблений в адрес армянского народа. Kars

Ну, посмешили, однако :lol: на территории Киево-Печерской Лавры орудуют бизнесмены, строят котеджи - конечно, страшно, когда все станут неоязычниками - кто деньги в церковь понесет?

Джалал ад-Дин Мухаммад Руми Суфий и его осел на постоялом дворе Однажды на некий постоялый двор въехал запоздалый путник на осле. Перед тем как пройти в общий зал, путник передал своего старого осла на попечение слуге. Этот путник оказался суфием, и находясь в зале для гостей, он сразу же погрузился в созерцание, ибо созерцание - это основное состояние суфиев, и только созерцая созданный Господом мир, они обнаруживают Его знаки, которых нет даже в самых умных книгах. Свое созерцание путник прервал только когда принесли блюдо с пловом, и, взяв себе немного пищи, суфий вспомнил о своем осле и, подозвав слугу, стал его учить, как с ним обращаться. -Задай ему побольше ячменя, - сказал он слуге.- Для меня это - привычное дело, - отвечал тот. Но суфий, не обращая внимания на слова слуги, продолжал: - Учти, что осел мой уже немолод, и поэтому его корм должен быть предварительно размочен и размолот. Заоднои разотри ему бока, онемевшие от тяжелого груза. -Я с самого рождения нахожусь при постоялом дворе и с детских лет знаю, как угодить и приезжему, и его ослу, - сказал на это слуга. Суфий опять не обратил внимания на его заявление и повел свою речь дальше: -Не забудь также налить ему подогретой воды...Теряя терпение, слуга прервал путника: -О суфий! Да будет тебе известно, что наш постоялый двор прославился самым внимательным отношением к путникам! Суфий же, как ни в чем не бывало, закончил свои наставления: -Очисти от камней его стойло и принеси ему песка, почисти осла скребницей, отпусти шлею и покрой его попоной! Слуга, смирившись, выслушал путника до конца и уверил его, что он справится с этой ответственной задачей. -Хоть вы и ученый, но я в таких делах умелей, - сказал он. - Немало я повидал ослов на своем веку и всех обслужил исправно. Позвольте же мне уйти, чтобы я мог заняться вашим ослом, которому я готов служить, как своей дорогой родне. После этих слов слуга вежливо удалился, сразу же позабыв обо всех на свете ослах и конюшнях, и пошел разыскивать других слуг, чтобы вместе с ними посмеяться над поручениями занудного суфия. Суфий же, поверив вранью слуги, в гостинице забылся тревожным и коротким сном. Ему снилось, что его осел стал хромать, потом что его задрали волки. От этих снов суфий стонал, просыпался и думал, не являются ли эти сны знаком, что слуга не выполнил его просьб и что его ослу сейчас плохо. И в то же время он не мог себе представить, что этот слуга или еще кто-нибудь может вот так, без всякого повода, причинить ему вред. Тревога же суфия была, как оказалось, не напрасной: его осел действительно лежал некормленый у дороги, да и лежать ему было больно, потому что ему под брюхо сползло седло. Осел мечтал хоть о какой-нибудь еде, и даже солома в эту ночь показалась бы ему лакомством. К утру пришел слуга и пинками в спину поставил бедного осла на ноги и поправил седло. Осел страдал и никому не мог рассказать о своих страданиях, и, не зная о том, что пришлось пережить животному, суфий вскоре продолжил свой путь. Но, пройдя не так уж много, осел под ним вдруг стал шататься и падать на колени. Люди, помогавшие его поднять, подумали, что осел болен, и старались распознать его болезнь: один осматривал копыта, другой искал раны на теле, а третий вспомнил, как суфий в гостинице перед сном расхваливал своего осла, и спросил путника, как он может объяснить то, что происходит. - Слуга оказался плутом, - сказал мудрый суфий. - И мой осел до самого рассвета оказался без человеческого ухода под сенью Господа, и, возможно, сейчас он падает на колени, чтобы сотворить молитву! Видимо, не следует верить словам, плохо зная того, кто их произносит, ну а то, чем владеешь, лучше всего оберегать самому.

Джалал ад-Дин Мухаммад Руми Испуг лучника В давние времена по одной стране носился вооруженный и одетый в латы грозный всадник, нагоняя страх на всех ее жителей. Он мог появиться, звеня доспехами и бряцая оружием, в любое время, даже среди бела дня, и в любом месте этой страны. В числе тех, кто был им напуган, оказался некий лучник. Узнав о грозящей всем угрозе, лучник не расставался с луком, надеясь, что его стрелы остановят разбойника. И однажды он увидел, что навстречу ему мчится этот ужасный всадник, и вскинул свой лук, целясь в него. Заметив лучника, всадник остановился и взмолился, обращаясь к нему: - О благородный лучник! Не смотри, что я такой могучий и огромный на вид. На самом деле никаких сил у меня нет, и я слабей и пугливей какой-нибудь старухи! - Ну что ж,- сказал стрелок, опуская лук,- благодари Господа, что я со страху не пустил в тебя стрелу. Но если ты так слаб и пуглив, то зачем ты нацепил на себя доспехи богатыря? Ведь своим грозным видом ты подвергал опасности прежде всего самого себя!

Сорви с себя бесполезное знание и тщеславие, чтобы в каждое мгновение Божье милосердие могло снизойти на тебя. Хитроумие - противоположность скромности и смирения: откажись от хитроумия и сделай своим спутником простоту. Знай, что хитроумие - это ловушка, способ добиться победы и удовлетворить честолюбие. Зачем тому, кто чист в своей преданности, желать хитроумия? Хитроумные довольствуются изобретательными уловками; простаки оставляют все изобретения, чтобы обрести покой в Изобретателе. Джалал ад-Дин Мухаммад Руми

Кто обладает большим пониманием ситуации, тот и идет на уступки, чаще всего.

История о Миямото Мусаси Когда-то, в одной из провинций, жил молодой мастер фехтования на мечах. Он победил многих известных противников, и в один прекрасный день его учитель, поняв, что больше ничего не может дать своему ученику, посоветовал юноше пойти в ученики к знаменитому мастеру Миямото Мусаси. Ученик с радостью отправился в путь. С нетерпением он ожидал встречи с легендарным Миямото, надеясь на комплименты и похвалы в свой адрес. Но приём оказался неожиданно холодным. Новый учитель молча протянул ему меч и отправил рубить дрова. Так прошел год. Терпение молодого фехтовальщика подошло к концу, и, не выдержав, он набрался храбрости и подошёл к Мусаси: "Мастер, когда вы будете учить меня пути меча?" Мусаси с деланным удивлением посмотрел на него: "А, это ты... Ну, пойдём..." И, приведя его в зал, заставил ходить по узкой кромке татами. Так прошёл еще год. И вконец отчаявшийся молодой человек снова обратил на себя внимание учителя. И снова Мусаси сделал вид, что забыл о нём. Но на этот раз сказал: "Собирайся. Завтра пойдём в горы, и я научу тебя пути меча..." Они долго карабкались вверх по камням и наконец присели передохнуть на краю расселины. "Принеси воды", - сказал Мусаси, указывая на текущий на другой стороне расселины ручей. Ученик подошёл к краю, ступил на перекинутое через пропасть бревно, но, когда взглянул вниз, у него закружилась голова, и он через силу вымолвил: "Я боюсь". "Боишься? - переспросил Мусаси.- Ну что ж, тогда послушай меня. Главный принцип всех боевых искусств кроется в одной формуле: "син - вадза - тай" (разум - техника - тело). Когда встречаются развитое тело и развитая техника, побеждает развитая техника, а когда встречаются развитый разум и развитая техника, то побеждает разум. Так вот, когда ты пришёл ко мне, ты уже был мастером, но у тебя был недостаточно мощный удар, тебе не хватало силы - это я определил с первого взгляда, и поэтому целый год ты рубил тонким мечом толстые дрова. Потом я увидел, что у тебя есть ошибки в технике передвижения, и ты год ходил по узкой кромке. А сейчас не можешь пройти по бревну". Ученик прошёл на другой берег и постиг путь меча.

И вам спасибо, dandurov к сожалению, не получается открыть ссылку

Буддийская притча Существует ли Бог? Однажды, рано утром, когда Будда вышел на свою утреннюю прогулку, один человек спросил его: — Существует ли Бог? Будда секунду посмотрел в глаза человека и сказал: — Нет, Бога не существует вообще, никогда не было, никогда не будет. Выкинь всю эту чепуху из головы. Человек был шокирован. Будду сопровождал Ананда. Он всегда сопровождал Будду. В середине того же дня пришёл другой человек и спросил: — Существует ли Бог? Будда сказал: — Существует, всегда был, всегда будет. Ищи и найдёшь. Ананда пришёл в сильное замешательство, так как он помнил ответ, который Будда дал утром, но не имел возможности спросить, потому что вокруг было много народа. И прежде чем он получил возможность спросить, вечером, на заходе солнца, пришёл третий человек. Будда сидел под деревом, наблюдая закат солнца и прекрасные облака, и человек спросил: — Существует ли Бог? Будда просто сделал жест рукой, приглашая человека сесть, а сам закрыл глаза. Человек подчинился ему. Они сидели молча несколько минут, затем человек поднялся. Становилось темно, солнце уже село. Он коснулся ног Будды и сказал: — Благодарю тебя за ответ, я очень благодарен тебе. А потом пошёл прочь. Тут Ананда не выдержал. Когда они остались одни, он сказал: — Я не смогу уснуть сегодня ночью, если ты не ответишь мне. В один день на один и тот же вопрос ты даёшь три разных ответа. В чём дело? Ты привёл меня в сильное замешательство. Будда сказал: — Я отвечал не тебе, почему же ты пришёл в замешательство? Первый человек был верующим. Он верил в Бога и пришёл не с целью выяснить вопрос, а с целью получить подтверждение. Он был учёным, хорошо знающим Священное Писание. Ему нужен был шок, и я шокировал его, потому что не желаю поддерживать ничьи верования. Все верования ошибочны. Знание — совершенно иная вещь. Второй человек был атеистом, он не верил в Бога. Он также был учёным и был набит всевозможными идеями, но он был просто противоположностью первого человека. Он хотел, чтобы я поддержал его неверие. Третий человек был подлинным искателем. Он не искал ответа, он хотел испытать. Он был человеком с большим доверием. Он хотел, чтобы я открыл ему нечто, поэтому я не стал отвечать ему, а просто предложил сесть рядом со мной. И нечто произошло.

Да незачто мой комплимент в том, что я верю в вашу способность разрешить это противоречие. иначе не писал бы предыдущего поста.

мммм... это был коан - задача "примирить непримиримое". А вы рассуждали как буддист-прихожанин. извините.

Почему же? Если принять идею о том, что Христос был одним из будд, по аналогии с тем, как мусульмане считают его одним из пророков Всевышнего, а кришнаиты - Аватарой Бога - то вполне можо быть одновременно и христианином и буддистом (если, конечно, человек ставит выше суть, а ритуал отбрасывает). К тому же, христианин и буддист - это лишь ярлыки, которые люди навешивают сами на себя, чтобы ощутить утраченную общность или показать свое отличие от других.

Если ты сможешь вспомнить Давным-давно случилось править королю, который был ещё и астрологом. Он очень основательно интересовался изучением звёзд. Однажды он установил, что употреблять в пищу урожай наступившего года будет опасно, и его обуяла паника. Он узнал, что всякий, кто съест что-либо из этого урожая, немедленно сойдёт с ума. Король очень растерялся. Он вызвал премьер-министра, своего советника и консультанта, и рассказал ему, что непременно ожидает их в будущем: — Звёзды говорят очень определенно: из-за сочетания космических лучей урожай этого года будет ядовит. Такое случается крайне редко, раз в тысячи лет, но оно случится в этом году, и любой, кто поест от урожая этого года, сойдёт с ума. Что же нам делать? — Запастись на каждого из урожая прошлого года уже невозможно, — ответил премьер-министр, — но одно можно сделать. Вы и я, мы оба можем прожить на остатках прошлогоднего урожая. Их можно изъять. Это не проблема, нам с Вами этого хватит. — Так не пойдёт, — возразил король. — Если все мои подданные, весь мой народ сойдёт с ума — женщины, святые и мудрецы, слуги, все мои люди, даже дети, — то мне незачем отличаться от них. Это было бы несправедливо — спастись нам с тобой; так дело не пойдёт. Я уж лучше сойду с ума вместе со всеми остальными. Но у меня есть другое предложение. Я наложу на твой лоб печать безумия, а ты отметишь так же моё чело. — И чем это кому-нибудь поможет? — удивился премьер-министр. — Я слышал, что это один из древних ключей мудрости, так давай его испробуем. После того, как все сойдут с ума, после того, как мы с тобой сойдём с ума, когда бы я ни взглянул на твой лоб, я буду вспоминать, что я безумен. И когда бы ты ни посмотрел на мою голову, вспомни, что ты сумасшедший. — Но что это даст? — Я слышал от мудрых людей, — сказал король, — что если только ты сможешь вспомнить, что ты сумасшедший, то ты уже не безумен.