Gorec

Там есть интеллиценция ? А интересно председателем случайно у азербайджанских ителлигентов, не самый главный интелигент - наследный принц Иль(хам).

четко высказанная позиция-мужик,респект.

Как живется нац.меньшинствам в "самом толерантном" государстве. Википедия "Современное положение азербайджанских талышей Критика правительства Азербайджана Лидеры талышского национального движения считают недостаточным меры, принимаемые правительством Азербайджана для сохранения талышской идентичности, и обвиняют официальный Баку в проведении политики сознательной тюркизации талышей. По их словам, при том, что талышский язык в школах региона преподается два раза в неделю с первого по четвертый класс в качестве факультативного предмета. Учителей талышского не готовят ни в одном вузе страны. Отсутствие полноценной системы образования на языке уже привело к тому, что молодежь, в особенности городская, практически не знает родного языка. [4] ОБСЕ также отмечает репрессии в отношении талышской идентичности. В качестве примера приводится следующий случай: школа в Лерике хотели пригласить поэта из Ленкорани на встречу с детьми; но директору было сказано, что он в таком случае будет уволен[5]. Талыши также жалуются на бытовую дискриминацию при поступлении в ВУЗы, при предоставлении возможности сложной медицинской помощи[12]. Утверждается, что сейчас в Талыше практически все управленческие посты занимают назначенцы из других регионов, прежде всего из Нахичевани. Талышские земли массово скупаются, происходит массовое переселение в Талыш азербайджанцев, а также курдов — беженцев из занятых армянами районов Нагорного Карабаха. При этом сами жители талышских районов вынуждены покидать родину в приисках работы и уезжать в Баку и Россию. По словам главы талышской диаспоры Москвы Исмаила Шабанова, «Только в Ленкорань переселилось около пяти тысяч (курдов), в села — по 500—1000 человек. Местным жителям создаются невыносимые условия: люди не могут купить землю, открыть бизнес. На каждый чих талыши должны получать разрешение в Баку, а для пришлых действует режим наибольшего благоприятствования. Из региона уехала вся молодежь». Все это, по мнению талышских национальных деятелей, грозит привести к тому, что в скором времени талыши (составляющие ныне 75 % в талышских районах) превратятся в меньшинство, «и проблема будет закрыта» [4][13] Представители талышского региона в официальных органах Баку отрицают утверждения о дискриминации талышей. По их словам, в Талыше продолжается процесс ассимиляции талышей азербайджанцами, но он носит добровольный характер и не противоречит сохранению языка и культуры. Согласно депутату азербайджанского парламента Ахаду Абыеву «сегодня даже нет необходимости в утверждении с чьей-либо стороны о том, что он является талышом. Когда в южном регионе спрашивают о национальности любого человека, он с гордостью заявляет, что он азербайджанец»[14]. Репрессии против талышских деятелей Официальный Баку обвиняет талышское национальное движение в сепаратизме и связях с Арменией и Ираном, рассматриваемыми как враги Азербайджана. Против деятелей талышского движения проводятся репрессии. С декабря 2007 г. по 24 июня 2008 г. в Баку проходил суд над ученым-филологом, главным редактором газеты «Талыш Сядо»)(«Голос талыша») Новрузали Мамедовым и ответственным секретарем газеты Эльманом Гулиевым. Мамедов и Гулиев считались представителями наиболее умеренного крыла талышского движения[13] и подвергались жесткой критике за свой лоялизм со стороны более радикальных талышских деятелей (как например Фахраддин Абасзода). Тем не менее, он был арестован Министерством национальной безопасности в феврале 2007 г. по обвинению в шпионаже в пользу Ирана, а так как он категорически отвергал обвинение — оно было переквалифицировано в «измену Родине посредством помощи Ирану в его враждебной деятельности». Обвинительное заключение включало такие обвинения, как передача спецслужбам Ирана характеристики на сотрудников газеты; обращения в международные организации (ООН, ОБСЕ и т. д.) о нарушении прав национальных меньшинств и формировании отрицательного имиджа Азербайджана с целью, якобы, создания автономии для талышей; пропаганда талышских национальных ценностей под прикрытием пропаганды спорта; обращение в Общественное Телевидение с целью открытия передач на языке талышей; регистрация в Министерстве Юстиции Талышского Культурного Центра и газеты «Толыщи Сядо»; сотрудничество с зарубежными исследователями и написание, на основе полученных в местах компактного проживания талышей разведанных данных, научных трудов. На суде к этим обвинениям добавились также опубликованные в газете материалы, утверждавшие талышскую национальность Низами и Бабека (официально считающихся в Азербайджане азербайджанцами), а также постулирующих приход тюрок в Закавказье в III в. н. э.[13][15]. Выступая с последним словом, Новрузали Мамедов категорически отверг обвинения в государственной измене и заявил: «Я прекрасно понимаю, что меня судят за мое этническое происхождение, за то, что я талыш». Суд приговорил Мамедова к 10, а «раскаявшегося» и признавшегося в шпионской деятельности Гулиева — к 6 годам тюрьмы. Азербайджанские правозащитные организации признали Мамедова политическим заключенным[4][15]. Талышские национальные деятели восприняли процесс Мамедова, как предупреждение со стороны властей. Во время следствия над Мамедовым, Азербайджан после «бесед» в Министерстве национальной безопасности вынужденно покинул талышский правозащитник, специалист в области международного права Атахан Абилов. Абилов до 1997 г. преподавал в в Бакинском государственном университете, но затем был отстранен от занимаемой должности с формулировкой: «принимая во внимание участие в мероприятиях, направленных против государственности и территориальной целостности Азербайджанской Республики». 10 лет спустя ему было прямо заявлено, что власти не намерены терпеть его в качестве сотрудника НПО и предложен выбор: отъезд или тюремное заключение. По данным журналистки Яны Амелиной, «в России и Европе немало таких вынужденных эмигрантов-талышей». Тогда же против Ф.Аббасзода было возбуждено уголовное дело по обвинению в разжигании межнациональной розни. Поводом послужила публикация в газете «Шавныште» заявления правления Талышского национального движения с протестом против переименования талышского села «Озибижон», которому якобы по просьбе жителей было присвоено тюркское название «Гюнешли». По утверждению сотрудников газеты, правительственные чиновники в частных разговорах открыто грозятся «посадить» Фахраддина Абасзоды в любом случае. Талышский фактор в армяно-азербайджанском конфликте Армянские политические и научные круги проявляют большой интерес к теме национальных меньшинств, и в частности талышей, в Азербайджане. Это объясняется параллелями между талышами и другими национальными меньшинствами Азербайджана и армянами Нагорного Карабаха, которые также являются национальным меньшинством Азербайджана. Указывая на подавление талышской идиентичности и репрессии против талышей в Азербайджане, армянская сторона говорит, что такое, вероятно, ожидало бы и карабахских армян, если бы они не захотели отделиться от Азербайджана. В свою очередь официальный Баку обвиняет армянские СМИ в провоцировании сепаратистских настроений среди талышей и других национальных меньшинств Азербайджана." В качестве «очередного проявления армянского коварства» и «попытки создать этническое противостояние в Азербайджане» в Баку был расценен выход в Ереване в 2005 г. фольклорного сборника «Талышские народные предания и сказки». При этом в Азербайджане утверждалось, будто в книге предки талышей — кадусии якобы названы «армянским этносом», хотя фактически в книге ничего подобного не содержится."

Одним словом- Го...дон.

Если нет разницы, где подсказка?

Интересный вопрос, а откуда у бюджетника лишние 150 000 долларов, наверно премия хорошая у работников таможни .

Как всегда видна длинная мохнатая рука "доброго запада". Никому на западе не нужен сильный Иран,тем более дружащий с Россией и Китаем. США и Европе нужны сговорчивые.

Что сказать? Мнение мое таково: Дагестан это мина замедленного действия, он может взорваться в любой момент,это понятно,напряженность обусловлена внутренними факторами и внешними. Внутренние -это межэтническая напряженность,клановость,коррупция,бездействие федеральных властей. Внутренняя также включает в себя низкий уровень социалки и страшная безработица(опять же по Российским меркам). Внешний фактор,это естественно международный терроризм под "чутким руководством" ЦРУ, США никогда не оставят в покое южный рубеж России. Если же Лезгинский фактор будет наростать в ближайшем или будущем времени(вопрос может быть нескольких десятилетий),тут автоматически подключится лезгинский север Аз-на,как это отразится потом на целостности этого тюркского гос-ва(Аз-на),вопрос конечно интересный,возможен и сценарий недавних событий в Грузии,т.е. расщипление. Кому это на руку,думаю многим,в том числе Армении и Ирану.

Не дай Бог!

А ты что нибудь читал о Боспоре Киммерийском?

Не буду спорить на счет всех этих пунктов,знаю лишь за что женщины нас любят точно: Доброта,щедрость,остроумие,самодостаточность,смелость.

Бывает

Мне интересно,до каких пор на эту перепалку в этой теме будут смотреть модераторы. Неужели кому то приятно, неужели нам самим не стыдно,хотя бы перед другими народами,что нас здесь делят. По моему это не делает нам чести ,как единому народу, и место проживания здесь не причем, если кто то будет утверждать обратное, это есть нехорошая черта в нашем народе,делить все и вся. Думаю как раз сейчас не время для противопоставлений, одумайтесь народ! Больше буквы не напишу в этой теме,здесь и так более чем все сказано,позор!

Может подсказать?

А по моему это заблуждение, что Урарту это другое,Урарту это то же, что и Араратское царство(т.е. армянское).

Опять же если он на самом деле представитель лезгинского народа,но пока впечатление складывается, не по фактической информации из др. источников, а от единственного лезгина на форуме, то как будто там для них (в Аз-не) кисельные берега среди самого толерастного народа на земле, или он еще не вкусил всей прелести этих берегов.

Pagan-"Если бы Саакашвили не поднял бы Грузию, то я бы лично не вернулся туда. Так как у меня нет никакого желания жить в такой стране какой была Грузия во время Шеварднадзе." По вашему поднял,это практически 90% вливание финансов из вне(Гос.деп США,эммигранты), потеря территорий, постояно нарастающая роль оппозиции, реппрессии против бывших саратников(убийство Жвания), экономика в полной жопе, при полном внешнеэкономической открытости границ, кроме российской(пока),и это не весь перечень болезней Грузии, вы на самом делетакой ярый сторонник Саакашвили, или просто казачок засланный, ну просто может мы на самом деле не ту информацию из СМИ получаем? P.S. На самом деле,я тут общаюсь иногда с грузинами ,которые раз в полгода ездят домой в Тбилиси(через Ереван),так они вобще то не в восторге от нынешней ситуации, ну и матерят вашего президента как только можно.

И все таки ,прочитай, а потом поговорим на эту тему, если захочешь.

Да уж, я это каждый день замечаю ,по нескольку раз , и по дороге и пешком ,и туда и обратно,праздник красок и ........

Во еще один ч(м)удак,на букву "М",т.е. мегрел,мало того свою историю ни х..я не знает да еще всех соседей обосрал,ну что сказать ,очередной "ученый" человек из Грузии,вопросов нет.

Интересно наш zymosthenic читал такую книгу "Кавказкая албания-Лезгистан",вот отрывок из нее: "В газете "Союз" была рубрика, где выступающие говорили от первого лица. В этой рубрике три года назад была опубликована и моя статья "Я, ГАДЖИ АБДУРАГИМОВ, ЛЕЗГИН". Тогда я писал: "Не раз убеждался: когда люди узнают, что я лезгин, то улыбаются и говорят: "А-а, лезгинка…" И вспоминают зажигательный танец. Лезгинка — действительно наш национальный танец. А дагестанский ансамбль "Лезгинка" известен не только в нашей республике, в нашей стране, но и за ее пределами. И плох тот лезгин, который не умеет плясать лезгинку. К сожалению, жизнь моего народа не так празднична, как этот танец. Мы — древний народ. Наша история уходит в глубины веков. О нас писали в Древней Греции и Древнем Риме. История у нас славная, но трагическая. И трагична она по сей день. Вот, казалось бы, о чем мне горевать? Я профессор, физик. Это значит, что имел возможность получить и среднее, и высшее образование, защитить докторскую диссертацию. Долгое время возглавлял в Дагестанском пединституте кафедру теоретической физики. Моя жена Шамиля — логопед с высшим образованием. Три мои дочери тоже благополучны: старшая Зарема заканчивает Дагестанский мединститут, средняя Диана заканчивает школу, а младшая тоже ходит в школу. В Махачкале у меня очень неплохая четырехкомнатная квартира, есть автомобиль… Живи и радуйся. Живу. Но вот радости, особенно в последнее время, как-то все меньше. Почему, спросите? Да прежде всего потому, что все наши призывы и лозунги об интернационализме все чаще оборачиваются махровым национализмом. И я, лезгин, это ощущаю кожей. И с каждым днем все острее. Сложилось так, что еще в 1860 году, после Кавказской войны, после поражения Шамиля, территорию, на которой проживал испокон веков наш народ, поделили на две части. Причем эта граница никогда законным путем не устанавливалась. Но она существует, и мы, лезгины, поделены между двумя республиками: Дагестаном и Азербайджаном. В обеих мы в положении нацменьшинств. Здесь истоки дискриминации в политической, социально-экономической, культурной областях. Две части нашего народа не связаны между собой. Нет у нас условий формирования и проведения единой национальной политики, нет возможности развития как единого, целостного организма. По официальным данным, нас, лезгин, 634 тысячи. На самом деле более миллиона. Почему такой разброс? Да потому, что в нашем многонациональном, равноправном государстве всегда были, есть и будут люди, которым выгоднее, с житейской точки зрения, скрывать свою истинную национальность. И вот уже лезгин, живущий в Азербайджане, чтобы не выглядеть там "белой вороной", пишется в паспорте азербайджанцем. К тому же и официальная статистика в угоду республиканскому начальству подтасовывает факты. Я и пример могу привести. В 26 районах Азербайджана живут лезгины. Только в Кусарском районе их более 60 тыс. человек. В самом Баку — порядка 250 тыс., в Сумгаите около 40 тысяч и т.д. Сложение этих цифр дает 350 тысяч человек. А по официальным данным во всем Азербайджане — 171,4 тысячи. Не сходятся концы с концами! С конца тридцатых до середины пятидесятых годов в Азербайджане с лезгин (только с лезгин!) за обучение в средних и высших учебных заведениях взимали налог — его так и называли "лязгипул". От платы можно было освободиться — достаточно было в графе "национальность" написать "азербайджанец". Так что не правы те, кто пытается связать разгул национализма с перестройкой. Он бытовал куда раньше на нашей многострадальной земле. Впрочем, когда речь идет о нашем народе, то это происходит сплошь и рядом. И по ту, и по эту сторону административной границы, то есть, и в Азербайджане, и в Дагестане, постоянно ущемляются наши интересы. В Азербайджане вообще нет никаких национальных школ, нигде не изучается история моего народа, забыты начисто народные промыслы. Уж о газетах и постоянных передачах по радио и телевидению и говорить нечего. В Дагестане чуть получше. Есть преподавание в начальных классах на лезгинском языке, есть республиканская газета и даже свой театр. А вот с точки зрения социально-экономической лезгинские районы куда хуже смотрятся, чем другие национальные административные районы. В селе Ахты (Ахцегьар) Ахтынского района более четырех тысяч безработных. А жителей там чуть более десяти тысяч. А в Курахском (Кьу-рагь) районе и того хуже. И это не потому, что наш народ ленив или нерадив. Просто из года в год, из десятилетия в десятилетие шла тихая дискриминация лезгино-язычных районов. Мы оказались как бы изгоями на своей родине. Ни в коем случае не виню в этом другие народы. Народы вообще не бывают в чем-то виноваты. Виноваты руководители, в нашем случае виноват земляческий принцип отбора руководящих кадров и еще то, что из лезгин на первые роли в республике никого не ставили. Нам отводили вторые роли и подбирали на них только покладистых, угодливых, если не сказать больше. А сейчас ситуация и вовсе взрывоопасная. Все осложнено тем, что Азербайджан весьма своеобразно трактует обретенный республикой суверенитет. Неофициально и даже официально все чаще напоминается о том, что Азербайджан — для азербайджанцев. Это сегодня явно не нужны в этой суверенной республике армяне. А подспудно не нужны и мы, лезгины. Даже в законе о собственности — законе, который как будто далек от дел национальных, — проводится жесткое деление на своих и несвоих. Несвои — это опять же мы, лезгины. Вот и получилось, что теперь я не только профессор, преподающий физику, глава семьи, отец трех дочерей. Я теперь еще и председатель лезгинского народного движения "Садвал". В переводе на русский это значит "Единство". Единство не только лезгин, проживающих по обе стороны реки Самур. Единство всех народов, населяющих наш общий дом. Мы хотим, чтобы в этом доме были равны все народы. Независимо от численности, от места обитания, от вероисповедания. Может, это из области мечтаний, но так хочется, чтобы за тем столом, за которым будет подписываться Союзный договор, сидели представители и моего народа. И сидели не как марионетки, а как полноправные его субъекты. Чтобы наши интересы не были забыты, чтобы они были заложены в Союзном договоре. Ибо мир и расцвет могут быть только там, где есть равноправие, взаимоуважение. Для нас это очень важно еще и потому, что вовсе не исключен исход лезгин из других республик. Я то и дело встречаю лезгин-беженцев. О них мало знают, мало пишут и, самое ужасное, почти не заботятся. А судьба их поистине трагична. А это ведь не Один-два человека, не две-три семьи — это почти десять тысяч человек, оставшихся практически без крова, вынужденных скитаться. И это в наш талонный век! И наш "Сдавал" в меру своих более чем скромных возможностей пытается им помочь. И если бы этот процесс можно было остановить! Пока такой возможности я не вижу. Наоборот, все идет к тому, что беженцев-лезгин станет больше. А значит, больше проблем, больше горя, больше слез — всего того, что неизменно сопутствует межнациональным конфликтам… Со времени опубликования этой статьи произошли крупные изменения в нашей жизни: распался СССР, запрещена компартия, полным ходом страна идет к новым формам собственности. Этот поворот сопровождается "прихватизацией" нечистоплотными людьми и мафиозными кланами огромного государственного богатства, созданного трудом всего общества. Убийства и грабежи стали "нормой" жизни. Создаются новые государства на территории бывшего СССР со всеми атрибутами государственности — границами, таможнями, национальными армиями и т.д. Огульное превращение бывших административных границ в государственные, без учета национально-этнического расселения народов', приводит к появлению новых очагов напряженности и конфликтов. Установление государственной границы между Дагестаном и Азербайджаном не только осложнит экономические и культурные, связи, оно обернется неизмеримой трагедией для лезгин и некоторых других народов Дагестана. Мы стоим перед фактом, когда граница пройдет посередине лезгинских земель, тем самым разлучит брата с сестрой, отца с детьми. Последствия этого акта непредсказуемы. К сожалению, опасения трехлетней давности сбываются: в Азербайджане уже начались открытые гонения против лезгин: более 30 человек "садвалистов" арестованы, они подвергаются истязаниям. Имеем большое количество беженцев из Азербайджана. Против них и с этой, дагестанской стороны подспудно ведется травля, им не оказывается никакая помощь. В Дагестане лезгинский народ поставлен на голодный паек, на "садвалистов" навешивают ярлыки националистов, к ним причисляют грабителей и насильников. Таким образом, на ЛНД "Сдавал" натравливают общественность. А в действительности кто довел народ до нищеты, отнял у него возможности духовного роста, умалчивал его историю, подвергал репрессиям и гонениям лучших его сынов? Это те же коррумпированные силы Азербайджана и Дагестана, которые из горя народа извлекали и извлекают колоссальные материальные блага! Разве они отступятся просто так, без яростной борьбы за сохранение своего господствующего положения?! Нет. Никогда! Будьте бдительны, земляки! Они являются отравителями наших душ и грабителями нашего состояния. И делают это порой искусно, эксплуатируя лозунг "крепить дружбу народов", используя структуры власти и большую прессу, околпачивая и натравливая народы друг на друга. Обращаясь к соотечественникам, хочу сказать: пишите, просите, требуйте решения вопросов и проблем, стоящих перед нашим народом. Не будем забывать древней пословицы: "на бога надейся, но сам не плошай". Не жди, что кто-то будет решать проблемы твоего народа за тебя или без тебя, учи своего ребенка родному языку, воспитывай в нем уважение к родному народу, его культуре, истории, памяти предков и т.д. Не жди, когда сосед начнет это делать, делай сам, исходя из того, что если ты не будешь беречь свой народ, то никто во всем огромном мире не будет этого делать. Помни, что от тебя одного зависит судьба твоего народа, и у тебя появится сила, уверенность в благородстве и успехе твоего дела. И тогда сосед тоже последует за тобой, а за ним пойдет и другой. Наше дело правое, потому что истинное и святое, поскольку нет ничего истинное и святее родной матери, отца, а народ — это наши матери и отцы, они нам дают жизнь, родной язык, мораль, имя, т.е., все то, что делает нас людьми. Не признавая, не уважая их, мы отрываем себя от корней, перестаем понимать, где верх, где низ, что такое плохо и что такое хорошо, и начинаем считать, что нет на свете ничего более достойного, чем наш желудок, и наполнению его отдаем всю свою жизнь… Вспомним Гасана Алкадари, поэта, ученого и патриота, который более ста лет тому назад писал: Проснитесь, лезгины! Иные пришли времена, Но братья-лезгины никак не очнутся от сна… Пускай обучаются грамоте горские дети! Кругом оглядятся, подумают сами о многом. …имя человека пристанет ли раболепствующим? Не рассчитывай, сынок, легко и просто заслужить звание человека. Если, как в старых сказках, дэвы устремятся на тебя, Жертвуй жизнью, сынок, мгновенно, не колеблясь. Будет ли сыто сердце счастьем собственного лишь сына, Когда несчастлив народ, обойден свободой и правдой… Прочитав мою книгу, вы увидите, что наш народ подвергался жесточайшим нашествиям бесчисленных врагов, переносил большие лишения и понес бесчисленные жертвы, отстаивая право на свое имя для своих потомков. Ведь наши предки могли подчиниться и тем самым сохранить свою жизнь либо разбежаться по другим странам. Но они этого не сделали. Многие из них погибли, но сохранили для потомков Родину. Даже в тяжелейшие периоды они мечтали только об одном — вспомним завещание Алкадари: "Верю: угнетенный мой народ в один из дней свободен станет", — напиши на надгробии Мемнуна (литературный псевдоним Г.Алкадари), уважь могилу мою". А ведь Гасан-бег Алкадари относился к господствующему классу, пользовался уважением и расположением царских чиновников, ему была обеспечена отличная карьера, но он сорвал с себя офицерские погоны и примкнул к восстанию 1877 года. За участие в этих событиях он был арестован и сослан в город Спасск Тамбовской губернии, где пробыл в ссылке четыре года. Пусть его слова станут той кровью, которая будет двигать наши сердца и наши действия, давать пищу нашему разуму, пусть они станут лучом света, освещающим нашу дорогу. Наши предки дорогой ценой отстояли нашу землю, сохранили народные традиции, богатый фольклор, нашу материальную и духовную культуру. Что же мы оставим детям, внукам? Рабство в новых формах? Что мы им скажем? Не сумели защитить землю, собственный народ, упустили шансы на достойную жизнь из-за функционеров, берегущих свои кресла, — из-за тех, кто не ведает, где его народ и продает его интересы. Каждый из нас должен, обязан думать о будущем нашего народа, защищать его интересы, содействовать сохранению и приумножению того, что передано нам предками. Мы должны объединиться и действовать в рамках международных законов о правах человека и зависимых народов, поскольку сейчас эти правовые акты признаны всеми государствами. Ни в коем случае не должны допускать произвола или экстремизма, ибо коррумпированные силы ждут этого от нас, чтобы расправиться с нами. Наше дело правое, мы победим мирными действиями и средствами. Еще об одном. История лезгинского народа хранится в архивах Сирии, Ирана, Турции, Ирака, Греции, Рима, Армении, Грузии, Азербайджана. Однако я не имел возможности ознакомиться с ними. Уверен, в будущем нас ожидают большие открытия. Это подтверждает и недавнее сообщение "Албанские рукописи… на лезгинском языке" в газете "Алпан" (N5, 1993 г., Баку), где сказано: "Профессор Я.Яралиев читает албанские тексты. Этому сенсационному сообщению сначала не верилось. Но, к счастью, это свершившийся факт. Профессор Я.Яралиев сумел прочесть албанский текст, приоткрыв завесу над тайной, разгадать которую пытались многие ученые мира. Возможно, мы еще не совсем осознаем масштабы этого научного открытия. Но ясно одно — этот факт дает неопровержимые доказательства того, что лезгинский язык был основным государственным языком древней Албании. И тем самым сделан выдающийся вклад в современное албановедение. Прочитанный профессором Я.Яралиевым текст представляет собой лишь одну небольшую часть обширной рукописи. Исследование показало, что в структуре лезгинского языка значительных изменений не произошло. Несмотря на встречающиеся неизвестные слова, текст читается свободно. В данном тексте упоминаются имена албанских епископов Виру и Албиса, а также ученых-писателей Джамага и Ушала. Текст возвращает нам некоторые малоизвестные древние лезгинские слова: улуб — книга; зари — писатель, поэт; каркам — знаменитый; митив — род; микитис — ученый и т.д." Выходит, что дагестанский ученый М.Ихилов был прав, когда писал: "Следует однако заметить, что в деле дешифровки албанских надписей сделано еще немного. Дешифровка производилась только на основе удинского языка, тогда как удинский язык всего лишь один из языков лезгинской группы народностей. В исторических источниках идет речь о создании албанской письменности на ведущем горском языке. Таким языком мог быть, мне кажется, не племенной язык — удинский, гаргарский, рутульский, цахурский, а общелекский — лезгинский язык". В работе не делаю различия между лезгиноязычными народами, да это и осуществить-то практически невозможно, поскольку у нас одна и та же история и культура, восходящая к нашим предкам: албанам — лекам — легам. История, культура и экономика лезгиноязычных народов исследована очень слабо. Все, что мне стало известно о наших народах, я включил в эту работу. Материал для этой книги я собирал давно, но писал ее в спешке. Взрывоопасное положение лезгин, навешивание ярлыков на патриотов, обман народа через официальные средства информации, информационный вакуум вокруг лезгинских проблем и т.д. вынудили меня экспромтом написать эту работу. Я даже не имел возможности перечитывать черновики, чтобы ликвидировать отдельные повторы, выправить стиль. Поэтому надеюсь, что в этом плане читатели не будут ко мне слишком строги. Я хотел как можно скорее рассказать миру о тяжелейшем положении лезгинского народа, над которым навис крупномасштабный геноцид. Обращаясь к националистам, хочу сказать, что можно гнать, можно унижать людей, но нельзя уничтожить целый народ, его дух, его культуру, его извечное стремление к счастью. Тем более сейчас, когда народы проснулись от "коммунистического сна" и они отстаивают свои законные права. Примеры тому — Карабах, Абхазия, Южная Осетия… Счастье моего народа в его единстве. Да и выжил он до сих пор лишь потому, что был единым, имел достаточное жизненное пространство, от репрессий и преследований в одной части мог укрыться в другой… Теперь нас хотят разделить настоящей государственной границей. Этого ни в коем случае нельзя допустить. Государственные границы не бывают "прозрачные" или "непрозрачные". Либо они есть, либо их нет. Государственная граница посередине нашего народа — это начало гибели нашего народа. Об этом говорит история Лезгистана. Даже элементарные таможенные посты в прошлом приводили к разорению горцев. Вот что написано в "Очерках истории Дагестана": "Кустарный промысел, который являлся большим подспорьем в хозяйстве горцев, приходил в упадок из-за таможенных препятствий и конфискации всех видов изделий". О притеснении горцев подробно говорится в имеющихся документах. Характерным в этом отношении является рапорт генерал-майора барона Вреде командующему войсками генерал-лейтенанту Вильяминову: "Едущие туда и обратно останавливаются объезжиками, и ежели окажутся у кого бездельная сумма в червонцах и серебре или кусок какой-нибудь материи, представляют в таможню для взыскания узаконенных с него пошлин, при том случае, что чиновники застав задерживают даже и тех жителей, кои собственные свои произведения и изделия в своих границах перевозят из одного места в другое". Поэтому мы должны сделать все возможное, чтобы не допустить установления государственной границы и таможенных барьеров на нашей территории. Мы должны быть достойны памяти прошедших поколений, которые сумели отстоять единство нашего народа. Ведь в 1724-1727 годах Россия и Турция также намеревались установить государственную границу посреди нашего народа. "Общества Самурской долины, — пишет Гербер, непосредственный участник определения русско-турецкой границы, — противятся обоим государствам (России и Турции) в подданстве, все заедино вместе стоят и хотят вольными людьми пребывать, как оные всегда бывали". Жители Алтыпаринского общества, жившие "в крепких местах", не желавшие слышать о таком разделении, были царскими властями оставлены в покое". Да поможет нам Аллах в сохранении единства и восстановлении государственности и теперь." Мне интересно,что он на это скажет,что опять мы армяне все выдумали. Оказывается наш лжелезгин нам не все поведал про "прекрасное настоящее" лезгин в Аз-не.

"Gorec Я так думаю. После же египетского плена, армяне ("hайксос"-ы) чудом спаслись, перебрались в Палестину, смешались с метными семитами... и появились евреи. Отец истории евреев Флавии, кстати, тоже считает "hайксос" своими предками. В свете сказанного его слова не только потверждаютса, но и получают новый смысл..." Если так уважаемый Lion джан,тогда ...... что же мы натворили.

"Обращайся к азикам." zymosthenic тебя хрен поймешь, то ты от имени азиков общяешься,то что бы тебе не написали про азеров,то тебя как будто это не касается, то все что с ними связано тебе ненавистно,то наоборот ты за азербутов дерьмо здесь жрешь,ты может киборг,или новая кровь -татароазеролезгинотюрк. Но в любом случае понятно одно, что если все такие у вас патриоты, то это хорошо, долго не протянете.

Lion джан, непонял,что это означает?-"Вместо с ними из армянского в еврейски перешли указанные Вами имена..." Что, в составе евреев армянские корни,или просто часть так называемых гиксосов была?

А все таки, какая там тайна?