Oboba

И я ведь об этом. Они нам братья!

Повезло "ей", а то <censored> :lol:

Дунэл эл уриш дзев чеир карох гетнел иманас ов ова? Лав рекламес анум эт гётин (вор нор эндз даэл спасумер).

Русские в "солнечном" Азербайджане. Как живется сегодня нашим соотечественникам в этой бывшей советской республике? Прошедшая недавно в Баку торжественная церемония закладки нефтепровода Баку-Джейхан стала очередным горьким напоминанием о том, что бывшие республики СССР все больше отдаляются друг от друга. К большому удовлетворению Вашингтона, щедро спонсировавшего этот проект, каспийская нефть пойдет в обход России по территориям Грузии и Турции. Однако помимо нефтяных интересов у Российской Федерации в Азербайджане есть еще и заботы, связанные с поддержкой проживающих там россиян. Русская диаспора в Азербайджане, несмотря на ее не слишком большую численность, продолжает играть существенную роль во всех аспектах жизни азербайджанского общества. Первые русские начали появляться в Азербайджане в середине XIX-го века. По решению правительства царя Николая I, в 1832 г. русских сектантов-раскольников (духоборов) начали переселять из внутренних губерний России в изолированные сельские районы Азербайджана. После этого, в 30-50-х годах XIX века, в Азербайджане появились русские крестьяне-переселенцы из Тамбовской, Саратовской, Воронежской и некоторых других губерний. Основное же заселение русских в Азербайджан проходило с конца XIX и до середины XX-го веков в связи с развитием промышленности, особенно нефтяной, и ростом городов. По данным переписи 1989 г., в Азербайджане проживало 392 тысяч русских, в основном в крупных городах – Баку, Гяндже, Сумгаите. Русские села были компактно сосредоточены в основном в Шемахинском, Исмаиллинском и Ленкоранском районах страны. С тех пор численность русского населения резко уменьшилась и в настоящее время составляет, по разным данным, от 30 до 50 тысяч человек. Основными причинами данного явления выступают низкий уровень естественного роста численности русских, а также высокие темпы миграции за пределы страны, особенно после событий 1990-1991 годов. Русское население уезжает из Азербайджана в основном по экономическим причинам, так как в Москве, Санкт-Петербурге и других крупных городах России уровень жизни выше, чем в Азербайджане, да и привлекательность этнически родственной среды для переселения играет немалую роль. Кроме того, социально-политические процессы, развернувшиеся в Азербайджане после 1990 г. также обусловили значительное усиление оттока русских из Азербайджана. С этого момента стали усиливаться политические факторы, которые оказали влияние на миграционные настроения русских. Это, в первую очередь, конфликт в Нагорном Карабахе и вызванная им внутриполитическая нестабильность, резкое сужение сферы применения русского языка и общее возрастание психологического дискомфорта для русских в республике. В первые годы независимости русская община Азербайджана в определенной мере оказалась отчужденной от основных политических процессов. Именно поэтому участие представителей русской общины в политической жизни носило эпизодический характер. Сокращение промышленного производства, остановка многих фабрик и заводов, скудные бюджетные ассигнования на науку, образование и другие явления, характерные для постсоветского периода не только в Азербайджане, но и в других республиках СНГ, также способствовали миграции русских (особенно молодежи) за пределы страны. Тем не менее, значение "русского фактора" в Азербайджане определяется той существенной ролью, которую продолжают играть русские в экономической и социальной жизни страны. Подавляющее большинство русских здесь – городские жители, главным образом квалифицированные рабочие, инженеры и техники. Часть русских (в основном с высшим образованием) занята также в государственных, научных и образовательных учреждениях. Русская община Азербайджана, несмотря на все трудности, прежде всего "националистические" и финансовые, продолжает активную политическую, общественно-культурную и благотворительную деятельность. В рамках общины в Баку функционирует и Центр русской культуры во главе со Светланой Николаевной Бариновой. Совместно с представителями Русской православной церкви в Азербайджане, прежде всего Владыкой Александром, Управляющим Бакинской Епархией, епископом Бакинским и Прикаспийским, проводятся пасхальные и рождественские концерты, праздники, рождественские елки, благотворительные обеды и другие мероприятия. Руководители общины совместно со священниками РПЦ регулярно выезжают в места компактного проживания русских, устраивают встречи с местным русским и русскоязычным населением с целью поддержать его в духовном отношении, дать людям нравственную опору. В стране, где 90 процентов населения исповедуют ислам – это нелегкая задача. Тем более, что и в Азербайджане есть силы, стремящиеся использовать религиозный фактор в политических целях. Русская община поддерживает тесные контакты и с другими общинами Азербайджана – украинской, греческой, и другими. В целом, русские, населяющие сегодня Азербайджан и являющиеся его гражданами пока не испытывают особых проблем в повседневной жизни. Однако в последнее время русскую общину в Азербайджане тревожат некоторые новые тенденции в общественно-политической жизни республики. Так, принятый в Азербайджане закон "О государственном языке", вызывает серьезную озабоченность представителей русскоязычного меньшинства, считающих, что он в целом ряде сфер ущемляет их права. Представители Азербайджанского демократического конгресса, особенно рьяно выступавшие за принятие этого закона, выступали и выступают с требованиями обязательного изучения всеми русскоязычными жителями республики азербайджанского языка, а также прекращения государственного финансирования русскоязычных школ. Подобные высказывания звучат в адрес не только образования на русском языке. Президент частной радиотелекомпании "ANS" Вахид Нахыш, например, предлагает отдать местным телекомпаниям все три бесплатных общедоступных телеканала, переданных для вещания российских телекомпаний ОРТ, НТВ и РТР, а желающим смотреть российское телевидение – покупать спутниковые "тарелки". Однако понятие "русскоязычные" в Азербайджане включает представителей и многих других национальностей – турок, евреев, грузин, лезгин, талышей, украинцев и т.д. Так что предпочитающих в общении и работе русский язык в Азербайджане может быть более 2 миллионов человек, и в это число входит немало азербайджанцев. В этих условиях государственная политика усиления позиции азербайджанского языка вызывает тревогу русскоязычного населения. Заместитель председателя Русской общины Азербайджана, Виктор Татаренко заявил, например, что закон о государственном языке идет вразрез с новыми документами, подписанными президентами Азербайджана и России и ущемляет права русскоязычного населения, что недопустимо для страны, выбравшей демократический путь развития. Между тем, за время, прошедшее с момента вступления закона в силу, в Азербайджане уже начались вполне конкретные перемены. Руководители больших предприятий отказываются принимать от желающих поступить на работу заявления и документы на русском языке. А Государственная комиссия по приему студентов отказалась рассматривать заявления абитуриентов, написанные на русском языке, даже если речь идет о желающих поступить на русский сектор вуза. Как объяснила председатель этой комиссии Малейка Аббас-заде, вся официальная документация должна вестись только на государственном – азербайджанском языке, при этом используется не кириллица, а латинский алфавит. Наличие значительной русской общины безусловно является одним из существенных внешнеполитических факторов для Азербайджана, что учитывается и руководством республики. Насколько важным и серьезным является данный вопрос, можно судить по той активной политике, которая проводится официальными кругами РФ по отношению к соотечественникам за рубежом. Экономические и культурные проблемы русскоязычного меньшинства требуют своего разрешения, и русские, живущие в Азербайджане, своими силами вряд ли смогут их решить. Помимо гуманитарной направленности, эта политика преследует и вполне определенные политические цели. Таким образом, ситуация вокруг русской общины в Азербайджане подтверждает, что наши соотечественники в ближнем зарубежье – это серьезный фактор, который еще долго будет оказывать влияние на политическую ситуацию в границах бывшего СССР. автор: Вадим Игнатьев.

Двойное гражданство Армении – «спасение» для армян Самцхе-Джавахка. Закон о двойном гражданстве, принятый парламентом Армении в 2007 году, превратился для армянского населения Грузии, а также Самцхе-Джавахка в способ отправиться в Россию. После развала советского строя и обретения Грузией независимости армянское население региона Самцхе-Джавахк оказалось в тяжелых социальных условиях. В результате целенаправленной политики властей Грузии были созданы невыносимые бытовые условия, сопровождающиеся массовой безработицей населения. Ко всему этому добавились также явное или скрытое давление со стороны Тбилиси и притеснения местного армянского населения на почве национальной принадлежности. Для того, чтобы найти хотя бы минимальные средства к существованию и обеспечить жизненный уровень собственных семей в этих тяжелых условиях, часть армянского населения региона Самцхе-Джавахк на протяжении этих лет вынуждена отправляться на заработки за границу, в основном в Россию. После прихода к власти в Грузии Михаила Саакашвили постепенно стали ухудшаться российско-грузинские отношения: процесс достиг своего пика, когда Россия сперва закрыла единственный пограничный пропускной пункт Верхний Ларс, а затем и воздушное сообщение. В этот период Россия приостановила также предоставление въездных виз гражданам Грузии, началось выселение их, в том числе и армян Самцхе-Джавахка, из России. Все это еще больше ухудшило и без того тяжелое социальное положение армян Самцхе-Джавахка, поскольку поездки в Россию и сезонная работа стали единственным способом выживания для широких слоев местного армянства. В сложившейся ситуации часть граждан, отправляющихся на сезонную работу, попыталась найти следующий выход: в последнее время они отправляются в Россию через Украину или Беларусь. Другая часть - пытается нелегально пересечь российско-грузинскую границу. Однако эти способы связаны с достаточно серьезными суммами и довольно опасны. За итогами февральской встречи президентов Грузии и России армянское население Самцхе-Джавахка следило с большим вниманием и надеждой. Заявления того времени внушили населению надежду на то, что имеющиеся проблемы, в конце концов, в определенной мере будут урегулированы, и они смогут законным путем отправиться на работу в соседнюю страну. Несмотря на то, что в этот период было возобновлено воздушное сообщение между Россией и Арменией, тем не менее, получение въездной визы все еще представляет собой проблему. На данный момент, посольство России в Грузии выдает въездные визы лишь тем гражданам Грузии, члены семей которых являются гражданами России. Семья Арутюнянов, состоящая из 8 человек, проживает в регионе Самцхе-Джавахк. Основной источник дохода и средств к существованию этой семьи – плата, получаемая мужчинами-членами семьи за сезонную работу в России. Сейчас они не могут получить въездные визы в Россию, в связи с чем возникли трудности в вопросе содержания семьи. «Мы не можем поехать в Россию, у нас там нет родственников, которые могли бы прислать нам приглашение. Ранее заработанные деньги расходуем по возможности экономно, но не знаем, насколько их хватит», - отмечает Ашот Арутюнян. Таких семей, оказавшихся в невыносимом положении, в Самцхе-Джавахке много. И выход из этого положения армяне Самцхе-Джавахка увидели в принятии в прошлом году в Армении закона о двойном гражданстве. 24.03.2007 года в силу вступила соответствующая поправка к закону «О гражданстве Республики Армения», позволяющая гражданам других стран получить также гражданство Армении. Житель Ахалцихе, не пожелавший назвать свое имя, сообщил, что уже начал сбор документов, необходимых для получения второго гражданства. По его словам, уже многие армяне-граждане Грузии по его примеру стали готовить необходимые документы для получения гражданства Армении: «Мне необходимо гражданство Армении для того, чтобы я законным путем мог отправиться в Россию на заработки». Граждане, обращающиеся за получением второго гражданства, должны представить следующие документы: заявление, анкету, автобиографию, паспорт и его копию, копии свидетельства о рождении и свидетельства о браке (в случае наличия), паспорт и копию паспорта супруга или же справку о гражданстве супруга, свидетельство о рождении ребенка и копию, 6 фотографий (3,5х4,5), справки о состоянии здоровья, о судимости, о трудовой деятельности, чек об оплате государственной пошлины в размере 1000 драмов. При этом все представляемые копии должны быть переведены на армянский язык и заверены нотариусом. Эти документы гражданин должен представить в посольство Армении в Грузии либо приехать в Ереван и сдать в Паспортно-визовое управление. Законодательство Армении предусматривает обсуждение заявлений на получение второго гражданства в течение одного года, однако на практике заявители получают паспорт гражданина Армении в среднем в течение полугода. На данный момент здание Паспортно-визового управления Армении буквально заполонено армянами Самцхе-Джавахка, которые пытаются на день раньше сдать свои документы на получение паспорта гражданина Армении. Но помимо этого, законного, пути, в Самцхе-Джавахке появились так называемые «посредники», которые предлагают населению устроить двойное гражданство и паспорт гражданина Армении всего за несколько недель, а взамен за свои «услуги» берут свыше 2000 долларов США. Один из таких «посредников», занимающихся подобной деятельностью в Ахалкалаке, отметил, что за получением гражданства Армении к ним обращаются не только представители местного армянского населения, но и множество грузин. Таким образом, закон Армении о двойном гражданстве превратился для армянского населения Самцхе-Джавахка в средство отправиться в Россию. В данном случае подход местных армян совершенно понятен: получив таким образом паспорт гражданина Армении, отправиться на заработки для обеспечения своих семей. Однако факт остается фактом: таким вот образом пустеет армянский регион Самцхе-Джавахк. Тем более, что в Грузии нет института двойного гражданства, и грузинские чиновники неоднократно заявляли о том, что те лица, которые примут гражданство другой страны, механически лишатся гражданства Грузии. Понятно, что эти заявления грузинских чиновников адресованы армянам Самцхе-Джавахка. В таком случае остается непонятным, о чем думают власти Армении, которые вместо того, чтобы предпринять практические шаги по решению социальных проблем армянского населения Самцхе-Джавахка на месте и тем самым пресечь миграцию местного населения, избрали самый легкий для себя путь: раздать армянам Самцхе-Джавахка паспорта Республики Армении, отправить их подальше и избавиться таким образом от дальнейшей «головной боли».

Наши? В подвалши! То ли анекдот, то ли легенда, но старожилы подтверждают, что это имело место. Во время российской империи как-то в Тифлис приезжают русские правители ознакомиться-посмотреть на "свои" владения. Ну их соответственно встречают грузины и в виде экскурсии водят по городу рассказывая что и чьё это. (Сцена разговора: гид-грузин рассказывает): - Вот дарагие гости это ж/д вакзал, архитектор Г.Тер-Меликов - он армянин. - А вот это жилой дом прамышленника М. И. Арамянца - он тоже армянин. - Это маслабойный завод И.Таирова и К.Алиханова - они армяне. - А вот это вино-водочный завод Согомоновых - это тоже армяне. - Это канфетная фабрика Гозалова - армянин. - Это жилой дом нефтепромышленника А.И.Манташева - армянин. (ну и т.д.) В конце-концов один из русской делегации спрашивает этих гидов-грузинов: - Послушайте! Везде одни армяне, а где же ваши (имеется в виду грузины)? Гид-грузин отвечает: - Наши? - Наши генацвале, в падвалши. - Кушают хаши. - Лобио и лаваши. - Потом поют ари арало - А в канце танцуют "ташши".

Армяне куда бы не приехали, их настолько начинают лУбить, что не отпускают обратно на Родину. Армяне созидатели и поэтому куда бы они не приехали, они начинают строить и создавать. Мои друзья Бадри и Сосо недавно поехали на авто в Турцию погулять. когда они вернулись,то чуть не плакали. Я им говорю, что случилось? А они рассказывают, что куда мы не заехали, везде эти турки наших грузин эксплотируют. Мы заходили в сауны - там массажистки из Грузии, заходили в магазины-там на побегушках у турков-хозяев наши молодые грузины, заходили в рестораны-там наши официанты грузины. Мои друзья были ошеломлены. Они рассказывали, что одному грузину-официанту предложили чтоб он оставил это своё занятие и поехал с ними домой на родину в Грузию, но этот грузин-официант сказал, что он взял в Грузии кредит под залог своего дома под 25% годовых и залетел. Поэтому если он не будет платить проценты у него и его родителей отнимут их собственный дом. Ну вообщем вот эту историю я рассказываю не потому, что мне радостно, наоборот сердце болит за моих братьев-грузин. Я очень хочу, чтобы у них было всё очень хорошо.

Один единственный нормальный грузин, покойный Бадри жил на высоте (царство ему небесное), и того азеры с турками убили (в Англии их навалом). Армяне в Грузии все в своих собственных домах живут (и ещё грузинам в аренду сдают). :lol: А, что Саакашвили или Гургенидзе разве в подвалах живут? Ведь вся Грузия и азеры говорят, что они армяне.

Судя по вышесказанному и плюс ещё если быть объективным, то у более 75% грузин, в крови есть min один грамм армянской крови. Вот почему мы вас грузин признаём и везде пишем, что вы наши братья (хотя не понятно почему вы от своих кровных братьев отказываетесь?). Есть такое предложение; если грузины на весь мир признаются, что они кровные братья с армянами, то делить между нами тогда нечего будет. Само сабой отпадёт и вот это переписывание и передёргивание истории. А ещё есть такое предложение; если грузины признают на весь мир, что они полукровки с армянами, то мы совместно с нашими братьями грузинами соответственно будем составлять большинство на Южном Кавказе. В этом случае мы можем совместно выступить за создание Объединённых Штатов Южного Кавказа (ОШЮК) и если азеры откажутся, то мы их заставим (если надо будет стерём с лица земли). Если создать ОШЮК, то все территориальные вопросы и войны отпадут. Тогда будут штаты - Абхазия, Осетия, Арцах, Джавахк, Самцхе, Кахетия, Менгрелия, Сванетия, Аджария, Кахетия, Борчалы, Зангезур, Лори, Имеретия, Ленкорань, Гянджи, Бакы ну и т.д. Будут совместные войска, свободное перемещение, торговля ну и т.д. Ну как вам это идея братья грузины?

Результаты исследования: Мнение, что в Грузии многие боятся выражения политических взглядов, усилилось. Согласно опубликованным на текущей неделе результатам исследования общественного мнения, проведенного фирмой Gallup, предположения о том, что в стране большинство населения или многие люди опасаются открыто зафиксировать свои политические взгляды, «значительно» усилились в период 2006-2007 гг. Исследование было проведено в бывших советских республиках, и в заключении по результатам исследования говорится: «самый серьезный рост зафиксирован в Грузии и Украине; в каждой из этих стран в 2007 году почти вдвое больше людей заявляли, что большинство их сограждан, или многие из них опасаются выражения своих политических взглядов». В Грузии этот показатель вырос вдвое после проведенного в 2006 году исследования, и в 2007 году составил 55%, - говорится в исследовании. В каждой стране 1000 респондентам задавали вопрос: «По вашему мнению, сколько человек в вашей стране, если таковые существуют, опасаются открыто выразить свои политические взгляды?». Civil Georgia, Тбилиси, Грузия, 12.06.08

Новоафонские пещеры. "Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать". Это - ощущение того, что ты - песчинка в этим мире. От грандиозности творения природы захватывает дух. Только там ты ощущаешь, что земля - это не только поверхность, где солнце и деревья. Внутренняя красота земли не поддается описанию. При входе висит табличка - вход 300 руб., фотографирование - 30 руб." Фото: Олег Панфилов, 2008.

Абхазия. Новый Афон. Это - как мираж. Едешь по горной петляющей по склонам дороге. Спускаешься к морю. Поднимаешься немного в гору. И - перед глазами - чудо! Фото: Олег Панфилов, 2008

Судьба армянских церквей в Грузии будет обсуждена в Первопрестольном Эчмиадзине. Грузия пытается присвоить шесть армянских церквей, находящихся на ее территории. Об этом 10 июня на пресс-конференции заявил Глава Офиса по межцерковным отношениям Первопрестольного Святого Эчмиадзина, архимандрит Оваким Манукян. По его словам, пять из этих церквей находятся в Тбилиси - церкви «Сурб Норашен», «Шамхорецоц Сурб Аствацацин», «Сурб Минас», две церкви «Сурб Ншан». Еще одна церковь «Сурб Ншан» находится в армянском регионе Самце-Джавахк, в городе Ахалцихе. Архимандрит заявил, что в начале июля судьба этих армянских церквей будет обсуждаться в Верховном органе Первопрестольного Эчмиадзина. «Мы желаем, чтобы эти церкви были возвращены армянской церкви, поскольку исторически они составляли часть Армянской Епархии Грузии», - сказал архимандрит Манукян. В годы Советской власти армянские церкви были захвачены, ограблены, а теперь настало время вернуть их владельцу - армянскому народу, поскольку они составляют часть армянского культурного наследия. По словам архимандрита, грузинская церковь в свою очередь также претендует на эти церкви. «Грузинская сторона, учитывая внешнее архитектурное сходство, пытается присвоить эти церкви», - сказал он. «Печально то, что непонятно, кто проводит эту политику грузинизации церквей: грузинские власти или духовенство. Сегодня между ними есть определенные проблемы», - сказал архимандрит. По его словам, в Грузии сегодня не действует закон «О религии», который должен регулировать отношения и определять статус церкви. «Вопрос закона должен быть решен как можно быстрее, чтобы была возможность зарегистрировать церкви и решить, чьи они», - сказал архимандрит Манукян. По его словам, решение вопроса довольно проблематично, поскольку находится на уровне межгосударственных отношений Армении и Грузии. Армянские власти определяют свою стратегию по ситуации, в то время как наши политические лидеры должны вести серьезную политику с политическими и духовными властями Грузии для достижения окончательного решения проблемы. Вместе с тем архимандрит выразил уверенность, что рано или поздно все армянские церкви будут возвращены армянам, то есть, будут служить армянам, и сегодня надо думать об их реставрации, для чего необходима финансовая поддержка Армении, поскольку Армянская Епархия в Грузии не обладает необходимыми средствами.

Азербайджан - страна процветающего латентного гомосексуализма. http://uk.youtube.com/watch?v=xRC8jO9qfVw http://uk.youtube.com/user/MamedGagashev

Нападение банды азербайджанцев на пассажиров московского метро. http://uk.youtube.com/watch?v=aYhfZzQ4Afw

НА ЗАЧИСТКУ СТАНОВИСЬ! КАК НАВОДЯТ ПОРЯДОК НА СТОЛИЧНЫХ РЫНКАХ. Срочно избавить рынки от полукриминальных элементов, бесконечных посредников и нелегальных эмигрантов - такое поручение президент Владимир Путин дал на прошлой неделе кабинету министров. Не секрет, что большинство рынков взяли в руки этнические преступные группировки. И попасть за прилавки простым фермерам и крестьянам со своим урожаем сегодня практически невозможно. "Труд" в последнее время неоднократно поднимал эту проблему. И вот наконец ситуацию на рынках берет под контроль власть. Вчера журналисты "Труда" проинспектировали несколько торговых точек в Москве и первыми попали под рыночную "зачистку". "РИЖСКИЙ" ГОСЗАДАЧУ ВЫПОЛНИЛ. Рынок на "Рижской" поразил обилием славянских лиц - от светловолосых парней в мясных рядах до бабушек-пенсионерок с горками картошки. Кавказцев здесь мало, сразу и не разглядишь за охапками гвоздик и гроздьями винограда. Заведуют они в основном цветочными и фруктовыми лотками. - Опять с проверкой, а нас сколько ни проверяй, все документы в порядке, - азербайджанец Али принял нас за очередных ревизоров. А стоило нам отойти к другому прилавку, законопослушный торговец вызвал администратора. Тот не дал нам "пытать" продавцов дальше, а вежливо предложил беседу на высшем уровне. - Вы не волнуйтесь, нас контролирует правительство Москвы, и мы здесь начали наводить порядок задолго до высказываний президента, - встретил нас замдиректора ГУП "Рижский рынок" Юрий Штонда. - Все руководство у нас в прошлом из силовых структур, четыре года назад нас позвали сюда именно для борьбы с преступным элементом. Тогда это был самый криминальный рынок Москвы. Контролировала его азербайджанская группировка. Тут у них и постреливали, и оружие хранилось. Мы в торговый зал боялись выходить по одному - все могло случиться. Через два года работы администрация избавилась от всяких страхов. При этом обошлось без показательных рейдов и шумихи в прессе. - В итоге сейчас у нас без российского гражданства работают всего 20%, но все они оформлены через миграционную службу и имеют разрешения на работу, - говорит Юрий Штонда. - Другое дело, что грузинам сейчас разрешения на торговлю не выдают. Но те, кто оформил документы до последних событий, они и сейчас торгуют. Дирекция "Рижского" считает, что госзадачу выполнила, и в дальнейших чистках рынок не нуждается. Южане здесь демонстрируют национальные способности к коммерции, позволяя и русским старушкам выторговать себе прибавку к пенсии. Прямо-таки идеал рыночных отношений на фоне общего "беспредела" последнего времени... "ДАВНО НАДО БЫЛО ЗАЧИСТИТЬ..." А вот на киевском рынке местные торговцы, в основном уроженцы Азербайджана, в минувшие выходные уже пережили несколько милицейских зачисток. - Свой план мы уже выполнили, грузин выгнали. Но азербайджанцы остались: регистрация у них есть, - признается сотрудник милиции, патрулирующий территорию возле рынка. Однако, как оказалось, это не повод расслабиться. В опубликованном на днях списке сельскохозяйственных рынков, которые останутся функционировать в Москве, Киевского нет. "Нервозность" администрации по этому поводу незамедлительно ощутил на себе фотокорреспондент "Труда" Евгений Краснов. Уже через пару минут после начала съемки он оказался задержан: - Рынок у нас частный, закрытое акционерное общество, - заявили его хозяева, - и фотографировать здесь ничего нельзя. По какой причине? Просто мы сами устанавливаем здесь порядки. Впрочем, вызванная ими милиция без лишних разговоров отпустила нашего корреспондента на дальнейшую прогулку по рынку, где возле прилавков крутились возмущенные покупатели: - Давно пора было тут все зачистить, - восклицает пенсионерка Полина Николаевна. - Вон у меня дочь в Новошахтинске живет - так там такого безобразия не допустили. Собрались казаки, разогнали перекупщиков и организовали свой патруль. Теперь на базарах города торгуют сами жители, продают свои продукты без наценок. Помидоры у них стоят 3 рубля, а на этом рынке за килограмм просят уже 40 целковых. - Меня тут постоянно обвешивают, рынок давно испортился, даже не хочется сюда ходить, - подхватывает другая местная жительница Мария Васильевна. - Поссорилась недавно с охранниками: три огромных лба выгоняли двух старушек, которые попытались продать свою зелень и чеснок. А рядом стоит азербайджанка и пересчитывает толстую пачку денег. Ну я и возмутилась! Неподалеку от Киевского располагается Дорогомиловский рынок, который, по обещаниям правительства, останется функционировать после глобального наведения порядка. Между этими двумя торговыми площадями на обочине дороги торгует яблоками, смородиной, морковкой одинокая бабушка. - У меня цены в два раза ниже, чем на рынке. Там яблоки по 60 рублей, а мои - по 25. Я сама их вырастила, пришла сегодня продать, а меня выгнала охрана. Уже три раза с места сгоняли. На самом же Дорогомиловском торгуют азербайджанцы, которые, конечно, слышали про поручение президента и грядущие перемены, однако обсуждают его неохотно. - Да, приезжали омоновцы, загрузили многих в автобусы и увезли, - рассказывает смуглая продавщица соленьев Нона. - Как это повлияет на цены - неизвестно. Мы вообще не знаем, что будет дальше, но раз уж такая шумиха началась, ничем хорошим для нас она не закончится... автор: Колодина Мария http//www.trud.ru/issue/article.php?id=200610101870102

В Ереване вновь обсуждалась проблема церкви Сурб Норашен. 12.06.2008 Пресс-клуб «Зеркало» принял у себя в качестве гостей руководителя Офиса по межцерковным отношениям, архимандрита Овакима Манукяна и эксперта научно-образовательного центра «Нораванк» Тамару Варданян. Темой обсуждения стала как сама ситуация, связанная с армянской церковью Сурб Норашен в Тбилиси, так и ее причинно-следственные связи. Как отметил архимандрит Оваким, армяне проживут в Грузии веками, но сегодня у армянской общины Тбилиси, состоящей из 150 000 человек, возникла проблема с защитой своих религиозных прав, которая выражается в вопросе возвращения Армянской церкви 6 храмов, находящихся в Грузии и считающихся «спорными». Священнослужитель отметил, что проблема церквей и в целом неопределенность статуса всех религиозных общин в Грузии остаются на повестке дня. Эксперт Тамара Варданян, обобщая вопрос, отметила, что проблема армянских церквей – часть армяно-грузинских отношений, и возвращение Сурб Норашен Епархии Армянской Апостольской церкви в Грузии может рассматриваться грузинской стороной как поражение. По словам Т. Варданян, армянская община Тбилиси, где нет консолидирующего центра, ведет себя пассивно. Более того, по мнению Тамары Варданян, тбилисская община, не в пример джавахкской, слаба и разобщена. По мнению участников встречи, существуют определенные противоречия между лидерами Грузинского государства и Грузинской церкви, на этом фоне сложно понять, кому и почему сегодня на руку подобное развитие ситуации вокруг армянских церквей. А на вопрос, какую роль в данном случае может сыграть Республика Армения, и можно ли считать, что армянская сторона предприняла достаточно мер по решению этих вопросов, однозначного ответа не последовало.

КАРАБАХ БЫЛ ПРИСОЕДИНЕН К АЗЕРБАЙДЖАНУ ИЗ-ЗА СТРАХА СТАЛИНА ПЕРЕД АРМЯНАМИ. Нет никаких доказательств того, что армяне Нагорного Карабаха совершили геноцид турок-месхетинцев в Ходжалу. Об этом заявил канадский военный историк Патрик Уилсон Гор в ходе презентации своей книги "Tis Some Poor Fellow's Skull: Post- Soviet Warfare in the Southern Caucasus" о военных конфликтах на Южном Кавказе. Как сообщил независимый французский журналист Жан Экиян, в ходе мероприятия Гор заявил, что Нагорный Карабах был присоединен к Азербайджану из-за "страха" Сталина перед армянами и в результате секретного соглашения между ним и турецким диктатором Мустафой Кемалем Ататюрком. По мнению историка, в течении 70 лет азербайджанские власти обращались с армянами Арцаха как с гражданами второго сорта и это отношение можно рассматривать как классический пример этнических чисток. По словам Патрика Уилсона Гора, после резни армян в Баку и Сумгаите армяне были вынуждены бороть за свою жизнь, за свои семьи. В связи с событиями в Ходжалу канадский эксперт отметил, что азербайджанские войска покинули Ходжалу раньше, чем гражданское население, которые было использовано в качестве щита. Как заявил Гор, перед отступлением азербайджанцев к Агдаму, жители Ходжалу были уничтожены гарнизоном азербайджанского ОМОНа , который принял их за армянских солдат. Что касается угроз со стороны Азербайджана возобновить военные действия в Нагорном Карабахе, Патрик Уилсон Гор отметил, что мир исходит из интересов как армянской, так и азербайджанской стороны. "Смелость Баку объясняется богатыми ресурсами нефти, но правительство Алиева должно понять, что нефтепроводы и газопроводы, в которые вложены довольно крупные финансовые средства, проходят в 30 километрах Нагорного Карабаха и в случае войны азербайджанцы рискуют лишиться потерять газо- и нефтепроводы и, как следствие, финансовые источники".

Наш тварь стал советником президента Грузии. Наш известный тварь, бывший депутат парламента Грузии Ван Байбурд, указом Михаила Саакашвили стал его советником. Как гордо заявил сам Ван Байбурт, еще не уточнено то направление, которые он будет курировать. Но, скорее всего, это могут быть проблемы Южного Кавказа, вопросы межнациональных отношений и СНГ. Так что комментарии излишни. Наконец то сбылась мечта идиота.

Центр по правам человека: Дискриминационные подходы в Грузии. 12.06.2008 Центр по правам человека подготовил отчет о состоянии свободы национальных меньшинств в Грузии, в котором оценено положение, возникшее после соглашения между государством и патриархией Грузии. Как сообщили в Центре, они считают, что после 90-ых годов в Грузии случаи проявления религиозного экстремизма уменьшились, но возникают другого рода проблемы. На сегодняшний день в Грузии жертвами агрессии становятся в основном не столько приверженцы традиционных, а приверженцы новых религий, особенно свидетели Иеговы. По информации Центра по правам человека, после оформления соглашения между руководством страны и патриархией в 2002 году, православная церковь оказалась в привилегированном положении по сравнению с другими религиями. Свидетельством тому является то, что от налогов освобождается только Православная церковь Грузии, днями отдыха объявлены только православные праздники и так далее. Это дает основание сделать вывод, что религиозные меньшинства находятся в дискриминированном положении. Кроме этого, представителям религиозных меньшинств по сей день трудно вернуть имущество, отнятое у них в советский период. Дискриминация наблюдается и в системе образования. Госбюджет Грузии выделил 9 521 100 лари для финансирования религиозного обучения. Но в школах дети получают знания не о религии вообще, а непосредственно о грузинском православии. В последние годы наблюдается еще одна тенденция. Политические партии активно пытаются манипулировать религиозной тематикой. Подобная тенденция особенно заметна в связи с недавно сформированными партиями.

Армения-Грузия: опосредованное соседство. Единственная армяно-грузинская война, вспыхнувшая в декабре 1918-го года и продлившаяся 17 дней, явилась самым напряженным периодом в армяно-грузинских отношениях. 1918-1920 гг. в целом стали серьезным испытанием для армяно-грузинских отношений. Армяне и грузины, говоря о своей дружбе, не любят вспоминать эту страницу истории. Во всех остальных случаях история свидетельствует о том, что два народа плечом к плечу боролись и побеждали общего врага. Однако «вековая армяно-грузинская дружба», о которой так часто говорят обе стороны, в действительности, твердь, за которой таятся глубокие и серьезные проблемы. Друг моего врага или враг моего друга. Для характеристики армяно-грузинских отношений попытаемся понять те проблемы, которые имеются в отношениях между двумя государствами. Первая и важнейшая проблема – это, пожалуй, противоположная внешнеполитическая ориентация. Если Грузия в качестве приоритета во внешней политике избрала интеграцию в евро-атлантические структуры, то Армения продолжает вести комплементарную политику с подчеркнуто пророссийской направленностью. Каждая из двух стран считает первостепенным партнером того, кто воспринимается другой страной в качестве врага. Так, Грузия активно сотрудничает с Турцией и Азербайджаном, участвуя в региональных проектах, которые направлены на углубление изоляции Армении. Армения неуклонно продолжает свое стратегическое партнерство с Россией, которую Грузия считает государством №1, угрожающим ее территориальной целостности и независимости. Другая проблема, как мы знаем, из разряда «территориальной целостности» и «самоопределения наций». Правда, Грузия прямо не высказала свою позицию по карабахскому вопросу. Армения, в свою очередь, прямо не говорит об Абхазии и Южной Осетии, а Нагорный Карабах в последние годы не участвует в инициативах Абхазии, Южной Осетии и Приднестровья. Тем не менее, Грузия признает территориальную целостность Азербайджана и поддерживает его во всех инициативах, выдвигаемых странами ГУАМ в международных структурах. Хотя подобные проблемы могут стать серьезной помехой в отношениях между любыми двумя странами, тем не менее, это «опосредованные» проблемы, которые обусловлены отношениями Армении и Грузии с другими странами. Так какие проблемы непосредственно касаются Армении и Грузии? Самое слабое звено. То, что Джавахк – самое слабое звено в армяно-грузинских отношениях, понимают и в Армении, и в Грузии. Но усилия по его укреплению оказываются тщетными. Самый легкий путь к оправданию этого – обусловить создавшуюся ситуацию фактором «третьей силы». При этом о недопустимости вмешательства «третьей силы» говорят и в Ереване, и в Тбилиси. А что это за загадочная и всемогущая «третья сила»? Понятно, что в качестве «третьей силы» может выступить любое государство, заинтересованное в ухудшении армяно-грузинских отношений. Такая «сила», имеющая подобные претензии, в виде российской военной базы совсем недавно покинула этот «взрывоопасный» регион. В действительности ли что-то изменилось после этого? Обусловливать имеющиеся в Джавахке проблемы внешними факторами, по сути, значит приравнивать вопрос Джавахка к «опосредованным» проблемам. Складывается впечатление, что решение проблем Джавахка вообще не зависит от политической воли двух государств (в данном случае было бы правильно говорить о политической воли Грузии). В последнее время в Армении чаще стали признаваться, что проблема Джавахка преувеличена. Но то, что в Джавахке есть проблемы, требующие скорейшего решения, признают и в Грузии. По иронии судьбы все обходящие стороной Армению проекты с участием Грузии, Турции и Азербайджана проходят через Джавахк. Однако грузинское правительство упускает из рук блестящую возможность некоторого смягчения забот Джавахка и приобретения дивидендов в отношениях с Арменией. Во время строительства грузинского участка нефтепровода Баку-Тбилиси-Джейхан потенциал местного населения так и не был использован, взамен этого в строительных работах участвовали рабочие, приглашенные из Турции и Азербайджана. Проблема Джавахка, безусловно, спорный и чрезвычайно запутанный вопрос для того, чтобы суметь проанализировать его в рамках одного абзаца. Но одно мы обязаны учесть: непоследовательная политика официального Еревана по этой проблеме способствует тому, что некоторые политические силы в Джавахке, а также в Армении занимают более радикальные позиции по этому вопросу. Аналогичное происходит и в случае с Грузией: затягивание решения проблем местного уровня, со всеми вытекающими из этого последствиями, провоцирует более радикальные антиармянские настроения в грузинских политических кругах. Взаимовыгодные противоречия. Даже если армяно-грузинские политические отношения могу быть обусловлены социально-политическими проблемами в Джавахке и различиями во внешнеполитической ориентации, то совсем непонятно, что может препятствовать экономическим отношениям двух государств. Взаимовыгодное экономическое сотрудничество не должно зависеть от политических стремлений. На армяно-грузинских встречах на высоком уровне часто говорится о необходимости увеличения объемов товарооборота между двумя странами, создании единой инвестиционной зоны. Однако все это так и остается намерением, а практические шаги не предпринимаются. Учитывая с какой «заинтересованностью» правительства двух стран преодолевают имеющиеся противоречия, можем сказать, что нынешняя ситуация в армяно-грузинских отношениях на руку обеим сторонам. "Судите сами". Если оставить в стороне межгосударственные отношения и подойти к проблеме с точки зрения национальных отношений, то есть в плане отношений между народами, то картина будет не очень отличаться. Когда речь заходит о двух непосредственных соседях, то выясняется, что армяне и грузины, как это странно ни прозвучит, друг друга не очень-то хорошо знают. Причина заключается в отсутствии информации. Здесь мы также не можем обойтись без посредников. Рядовой гражданин Армении знакомится с событиями, происходящими в Грузии, через российские телеканалы со всеми вытекающими отсюда последствиями. К примеру, российский «Первый канал», помимо однобоких анализов, представляемых в новостных выпусках, предлагает другой информационный формат – ток-шоу «Судите сами». Такое впечатление, что это ток-шоу создано специально для того, чтобы учить «меньших братьев». Здесь критике подвергаются все те бывшие союзные республики, которые осмелились вести самостоятельную политику. Зачастую мишенью российской пропаганды становится внешняя политика, проводимая Грузией и, в особенности, ее лидером. Звучащие на ток-шоу аргументы для армянского зрителя более чем убедительны: в нем участвуют также армянские политологи, которые не щадят усилий для защиты страны, гражданами которой они являются. Что касается армянских СМИ, то они пользуются теми же источниками информации, что и рядовые граждане, и их попытки по возможности «нейтрально» представлять события отнюдь не заполняют информационный пробел. Но и о том, что грузинская пресса наводнена антиармянской риторикой, на этот раз уже, кажется, без помощи посредников, в Армении хорошо знают. Грузия и Россия говорят с Арменией на языке ультиматума. В ходе встречи с армянскими журналистами посланник посольства Грузии в Армении Георгий Саганелидзе заявил, что Грузия призывает Армению быть как можно более конструктивной на заседании Генеральной ассамблеи ООН, в ходе которого по инициативе Грузии на голосование представлен проект резолюции о положении вынужденных переселенцев из Абхазии и не голосовать против, поддерживая Россию и «тем самым становясь единственным сторонником агрессора». Это наставление, естественно, вызвало возмущение в Армении: ведь совсем недавно Грузия поддержала Азербайджан во время голосования по поводу Нагорного Карабаха на той же Генассамблее ООН. В Армении, конечно, понимают, что Тбилиси руководствуется, прежде всего, своими национальными интересами и не пожертвует этими интересами во имя какого-либо государства. Поэтому непонятно, почему грузинский дипломат считает, что Армения не сможет поступить так же. Посланник, конечно, не мог не знать, как проголосует Армения. Как и ожидалось, Армения вместе с Россией была в рядах 10-ти государств, проголосовавших против резолюции. Даже если бы для Тбилиси был так важен голос Армении, то была бы предпринята попытка негласно достичь подобного соглашения. По всей видимости, этот шаг грузинского дипломата преследовал цель использовать сформировавшиеся в последнее время в армянском обществе неоднозначные настроения относительно внешнеполитических приоритетов Армении. Россия, в свою очередь, еще в прошлом году, во время очередного российско-грузинского кризиса, устами одного чиновника призвала Ереван окончательно определиться, кого он поддерживает – Москву или Тбилиси, тем самым, фактически, не давая Армении возможности оставаться нейтральной. Россия и Грузия, таким образом, ставят перед фактом Армению, которая не хочет выбирать между этими странами. Без посредников. И, тем не менее, так и осталось непонятным, что за проблемы имеются в армяно-грузинских отношениях, которые не обусловлены внешними факторами и отношениями Армении и Грузии с другими государствами. Таких проблем, в сущности, нет. Однако преодоление так называемых «опосредованных» проблем требует больше усилий и энергии, чем все те проблемы, которые обусловлены сугубо межгосударственными факторами. В любом случае, важным предварительным условием для решения любой проблемы является наличие политической воли. В конце концов, голосование «за» или «против» той или иной резолюции в ООН не может уменьшить, скажем, выгоду от экономического сотрудничества или дружбу, взявшую начало в результате взаимных поездок армянских и грузинских туристов. А посредниками в этом случае могут быть грузинское вино и армянский коньяк. Анаит Ширинян (интернет-газета «Хетк», 26.05.2008 г.)

"ВЕРНАЯ СЛУЖБА ОККУПАНТАМ" ДАЛА АЗЕРБАЙДЖАНУ СВОИ ЖЕЛАЕМЫЕ ПЛОДЫ. Автор: Эдуард Абрамян, 09/06/08 г. В этом году исполняется двадцатая годовщина Карабахского движения, кульминационным итогом которого стала общенародная борьба армянского народа за свободу и независимость Арцахской республики от тирании и тюркского национализма в Азербайджанской ССР. Со для завершения Нагорно-Карабахского конфликта, о ее причинах и процессе в Армении, Арцахе и в Азербайджане написано не мало статей и книг. Не смотря на это, истинные истоки азери-тюркского национализма мало исследованы, и, как правило, процесс развития радикального национального самосознания в азербайджанском социуме ограничивается анализом событий временного промежутка с 1918 по 1920 год. Иными словами, процесс трансформации национальной политической мысли азери-тюркских политико-общественных деятелей XX столетия не исследуется лишь до падения Азербайджанской Демократической Республики и советизации Азербайджана. В действительности же, политические представители и идеологи азербайджанского пантюркизма и национализма, каковым являлось руководство АДР, продолжили свою деятельность в эмиграции....... http://www.mitq.org/?l=rus&id=12&news=962

Яркое проявление национальной дискриминации в районном правлении Цалки. 10 июня в районном муниципалитете Цалки должны были состояться выборы председателя правления Цалкского района. Однако выборы не состоялись по той простой причине, что депутатами районного муниципалитета Цалки в качестве кандидата на должность председателя правления был выдвинут депутат - армянин по национальности Самвел Саркисян, после чего в ситуацию вмешался присутствовавший на заседании грузинский чиновник – представитель губернской управы Квемо Картли. Депутаты и выдвинутый кандидат подали жалобу в губернскую управу региона Квемо Картли в связи с этим антиконституционным вмешательством. Из управы ответили, что этот кандидат неприемлем для президента Михаила Саакашвили и пригрозили, что если депутаты продолжат протестовать, то губернское правление распустит районный муниципалитет Цалки. Депутаты районного муниципалитета Цалки – армяне по национальности убеждены, что губернской управе неугоден не сам Самвел Саркисян, а то, что он по национальности армянин. Об этом сообщает агентство А-инфо.

Грузия идет по стопам Азербайджана в присвоении культурного наследия. Аналитический отдел «PanARMENIAN.Net» (07.06.2008г.) Не успела утихнуть история с «огрузиниванием» тбилисской церкви «Св.Норашен», как Тбилиси решил присвоить армянский храм в Турции. Грузинское правительство, похоже, всерьез взялось за присвоение чужого культурного наследия. Не успеха утихнуть история с «огрузиниванием» тбилисской церкви «Св.Норашен», как Тбилиси решил присвоить армянский храм в Турции. Грузия ищет средства для восстановления исторического монастыря на востоке Турции. Об этом заявил официальный представитель провинции Эрзерум, где находится комплекс. Монастырский комплекс Ошкванк в местечке Чамлыямач построен между 963-973 гг. и посвящен св. Иоанну Крестителю. Он включает в себя церковь, трапезную и помещение для переписки рукописей. Церковь является одной из самых больших крестово-купольных храмов в регионе и сохраняла свое значение до конца 15-го века. «В 1985 году министерство культуры Турции включило комплекс в список национального наследия страны, что очень важно для грузинских туристов, посещающих Турцию. Логика правительства Михаила Саакашвили вполне понятна – в Тбилиси еще живут армяне, в Эрзруме их нет и, значит, особого шума поднимать никто не будет. Тем более, что на одном из орнаментов есть надписи на асомтаврули (древнегрузинском). По мнению ряда историков, на территории Западной Армении в указываемый период не было грузинских церквей, а монастырский комплекс Ошкванк принадлежал армянам-халкидонитам. Но все-таки армянам, а не грузинам, как это пытается сделать официальный Тбилиси. Турция же заинтересована в изменении принадлежности того или иного храма, особенно когда это касается армянских церквей. До 1915 года на территории Османской империи было более 6000 храмов и монастырей, причем эта цифра очень приблизительная, на самом деле речь может идти о примерно 10 тысячах храмов. Большая часть из них, вернее то, что осталось, находится на территории шести вилайетов, армянское население которых было полностью вырезано. Как недавно выяснилось, в резне армян и греков принимали участие и грузинские муджахиры из Аджарии. По словам турецкого профессора Озела, на этот шаг они пошли из стремления выслужиться перед османскими властями. Фактически, антиармянская политика Грузии началась не сейчас и даже не в 18-м веке. Можно сказать, что она была всегда, просто тогда у армян не было собственного государства и потому все делалось на, так сказать, бытовом уровне. Объяснить такое поведение в отношении армян довольно трудно, но можно предположить, что грузины просто не могут смириться с тем, что именно армянам они обязаны процветанием Тбилиси. Ни в коей мере не умаляя достоинство грузинской нации, заметим, что создавать себе историю за счет чужих наций не очень красиво. В данном вопросе Грузия идет по стопам Азербайджана, что само по себе уже плохо. История с храмом в Эрзеруме имеет значение еще и потому, что во время армянских погромов в Османской империи население этого города бежало в Грузию, а точнее, в Джавахк. Армянское население Ахалцха в большинстве своем – выходцы из Эрзерума и если вдруг завтра их объявят грузинами – особо удивляться не стоит. Будет выстроена очень стройная версия: армяне, которые на самом деле грузины, построили храмы, потом бежали в Грузию, а храмы остались. Правда, есть надежда, что до этого дело не дойдет. В настоящее время Эрзерум является одним из исламских центров Турецкой Республики, где ничто не говорит о народе, некогда населявшем эти земли. На территории провинции сохранилось около 10 армянских храмов, самый главные из которых – Сурб Аствацацин и Кызыл-ванк, которые лежат в руинах. То же самое положение и в Карсе, Ване и других провинциях. Реставрировав церковь Св. Креста на Ахтамаре, турецкое правительство считает, что проявило «добрую волю» в отношении армян. Скорее всего, храм так и простоял бы, разрушаясь, не будь его в списке ЮНЕСКО. Кладбищу в Старой Джуге просто было суждено исчезнуть, равно как исчезли многочисленные материальные свидетельства автохтонности армян в Малой Азии.

Что ожидает Абхазию? В статье анализируется ситуация вокруг грузино-абхазского конфликта и, в частности, роль России в его урегулировании. Автор также пишет о возможном влиянии процессов в Абхазии на ситуацию в Нагорном Карабахе. С уверенностью можно сказать, что Абхазия никогда не возвратится в состав Грузии, никогда не станет частью России и никогда не будет наделена полноценной независимостью. Так что же ее ожидает? Ответ на этот вопрос пока не прозвучал. Во всяком случае, не прозвучал в формате «треугольника» Тбилиси-Москва-Сухуми. Однако ответ может быть найден, если четвёртой стороной урегулирования станет Запад – США и Европа. События последнего периода свидетельствуют о том, что Европа и Соединённые Штаты отныне готовы контактировать с абхазами как с легитимной и самостоятельной стороной конфликта. Сегодня именно Запад подсказывает Грузии, что существует выход из тупика, однако все стороны конфликта должны отказаться от своих жёстких позиций. Грузия должна отказаться от Абхазии, а Абхазия – от официального признания своей независимости. В обмен на это Грузия получает возможность в кратчайшие сроки стать членом НАТО и, возможно, Гальский район. Абхазия не может иметь статус, который будет гарантировать ей фактическое независимое существование. Гарантом подобного соглашения может стать Европейский союз. И, кто знает, не пожелают ли абхазы в таком случае променять свои российские паспорта на европейские? Подобное решение (абхазской проблемы – ПП) ничего хорошего не обещает России. А нас, армян, такой вариант урегулирования должен беспокоить в контексте нашей привязанности к Москве в разрешении нагорно-карабахского конфликта. При подобном урегулировании абхазской проблемы, в первую очередь, станет ясно, что в очередной раз это происходит без участия России. Второе: потеряв возможность урегулировать абхазский конфликт, Москва частично потеряет и свою, считающую ведущей, роль в нагорно-карабахском процессе. Третье: Россия может лишиться экономических преференций в Абхазии. Не свидетельствует ли недавнее заявление премьера Владимира Путина о том, что он положительно воспринимает предложения Михаила Саакашвили по Абхазии, о том, что позиция России меняется? Подобное отношение Москвы к предложениям Тбилиси, действительно, может означать, что Кремль серьёзно обеспокоен возможным и конкретным вовлечением Запада в геополитические процессы на Южном Кавказе. Тем более что подобная перспектива никак не согласуется с вариантом обмена Абхазии на членство Грузии в НАТО. Автор: Муса Микаелян, Жаманак-Ереван (Время-Ереван), Армения.