Adabas

Тем не менее:

Браво, Луи! Телескоп - это прекрасно! Как и виновность друг в друге...

Господь с тобой, Simple, какие жертвы! Не надо никаких жертв! Живите дружно, мирно, в согласии и эволюционном развитии. А если не получается... Пусть каждый решает сам для себя - как ему поступать. Но в таком случае - всегда и во всем.

Ура, товарищи! Ура! Ну зачем! Зачем так долго и нудно! Чтобы лизнуть в жопу не обязательно каждый раз начинать с кончиков пальцев.

Природа поощряет разнообразие, но противиться познанию самой себя. Последнее обстоятельство делает образование определенной заслугой, которая достойна уважения в каждом конкретном случае.

Все оппозиционные и протестные силы и суб'екты в Армении должны об'единиться перед угрозой полной узурпации власти "коалиционной" кликой. Все мелкие дрязги и доктринальные расхождения между ними должны быть забыты. Речь должна вестись о скорейшем формировании Единого Гражданского Фронта, который обязан дать решительный бой действующей власти в период предстоящих парламентских и президентских выборов в РА.

Я не удивлюсь и сочту естественным, если завтра соответствующие службы ливанского государства разгромят этот "ревком", а его функционеров надолго посадят. За антигосударственную деятельность, проявляющуюся в трансграничных помехах проявляниям гражданской позиции этнических армян.

Понимаю, что оговорка. Но очень характерная и "навеянная". Айастан - не "община", а государство. Генезис подобных оговорок должен быть изжит. С его носителями никаких серьезных разговоров быть не может. Послал бы и посылаю на хер.

И будет крайне странно, если и теперь в аэропорту "Звартноц" не будет пробок от нахлынувших репатриантов Конечно! Политическая декларация не может иметь прямых правовых последствий. И на сей раз - ничего скрытного не было. Даже об'явили заранее: "в таком-то часу, там-то состоится подписание". Пикеты? Их не было. А как еще дать понять политикам, что их политические телодвижеия неприемлимы? Значит - пиемлимы. Само подписание транслировалось чуть ли не в прямом эфире. Кто-то об'явил мобилизацию? Люди стихийно сбирались на митинги? Нет. Значит с'ели. Приятного аппетита!

To, что видится тебе "странным" во мне, дорогой Kars, во-первых не является моей монополией, что подтверждается процитированным мною текстом. Во-вторых, в этом, в частности, заключается современная гражданская позиция жителей Армении, которая все в большей мере не находит понимания среди армян Спюрка. Говорю это без особого сожаления, просто констатирую положение вещей. Гражданин не должен вести себя подобно крысе, бегущей с корабля при первых же признаках опасности или дискомфорте, а должен занять позицию, достойную гражданина. Уроки может мы и получили, да не всем из нас они пошли впрок.

Ни хера себе! Прям козни египетские

Мы - может быть. Я говорил о том, что "моральное право" - это сфера индивидуального, субъективного, рефлексивного, порождаемого и идентифицируемого в процессе и предопределенного всей совокупностью предшествующего, связанного с индивидуумом. А также о том, что индивидуальное может быть разделено другими индивидуумами.

Ессентуки, "Сафаров" - это продолжение процесса убийств невинных и беззащитных армян в Сумгаите и Баку. Убийств по этническому признаку и присущим этому дегенеративному синтетическому этносу образом. Что же, прикажещь целовать в сраку тех, кто уважает его "моральное право"? Да, он не стал бы нацгероем в Дании, но стал им среди тех, среди которых стал им. И я полагаю себя в праве институционально отстреливать эту синтетику в рамках миссии по уничтожению дегенеративных организмов. Ибо "Сафаров" - не артефакт, а закономерность.

Естественно. Каждый акт рефлексии предопределен всей ретроспективной совокупностью. А будучи совершенным, он становится фактором такой совокупности для будущих рефлексий. (о том, как субъект сам себя причисляет к той или иной части человечества - отдельный разговор) В сюжете "Гамлета" - не мало убийств как таковых (к слову - о Дании). Трилогия Дюма о мушкетерах - сплошная череда убийств. Но никому никогда не приходило в голову классифицировать эти сюжеты в качестве "кровавых"(и фантастических, далеких от имевшей место реальности).

Моральное право не рождается в парламентах или кабинетной тиши. Оно рождается в динамике процесса. Индивидуум, рефлексирующий в динамике процесса, где характер рефлексии предопределен всей совокупностью предшествующего развития индивидуума - вот что такое "моральное право".

Мы часто не можем это прописать в законах. Но каждый из нас обязан поступать в соответствии со своей совестью и системой ценностей, что живут в каждом из нас. Поступать без страха и быть готовым понести формальное наказание за поступки, которые обязан был совершить. Государство и его представитель не вольны быть вне закона. Личность - может. Порой - просто обязана!

И чего оно - так?

Луи, эмоционально ты прав. Отжарить к чертям свинячим из боевого огнемета и этот суд, и этого мужа вместе с ее отцом и матерью - очень хочется! Когда представляешь себя в "интерьере" - так и сделал бы. Но... Помнишь "Трудно быть Богом"? Так вот трудно им быть. Херачить власть - долг гражданина. Каждый должен сам трахать свою наложницу. Или - новая колонизация. Но не думаю, что это возможно.

Луи, если следовать твоей логике, нужно начать с того, что они не имеют права на свои государства. Но они их имеют. Вопрос в том, что "влияние из экстерьера" - уж если оно имеет место - должно быть принципиальным и последовательным. Иметь "своих сукиных сынов" во главе "подшефных" государств и отдавать эти государства в реальный откуп этим сукиным сынам в обмен на иллюзорную стабильность - это может быть оправдано в масштабе определенного горизонта целей в рамках некоего мейнстрима. Но мейнстрим давно изменился: глобальной Мировой симметрии, установленной в результате 2-х Мировых Войн, давно уже нет и все происходящие процессы - это поиск нового равновесия новыми методами. Правда же заключается в том, что этой новой методологией никто не владеет. И это не только плохо, но и хорошо, потому что привычный, вязкий детерминизм уступает место вероятностям, в которых чрезвычайно возрастает роль "малых возмущений".

В Америке о Джине Шарпе мало кто знает. Но уже не одно десятилетие его методические пособия по организации ненасильственной революции – особенно 93-страничная «инструкция» по свержению автократов под названием «От диктатуры к демократии» (“From Dictatorship to Democracy”), которую можно скачать в интернете на 24 языках – вдохновляют диссидентов в разных странах мира, в том числе в Бирме, Боснии, Эстонии и Зимбабве, а сейчас в Тунисе и Египте. From Dictatorship to Democracy by Gene Sharp http://www.aeinstein.org/organizations98ce.html

Очень ценная инициаива! Но она может быть действенной лишь в том случае, когда в обществе существует искреннее неприятие коррупции, а не плохо скрываемый восторг в адрес коррупционеров и сожаление по поводу ограниченности членства в этом "клубе".

"А другие братья не придут? Жаль, жаль, что не придут другие братья!" Надо бы собрать в дружной коалиции всех, включая АРФД, АНК - и накрыть всех разом медным тазом!

Для этого, дорогой Луи, надо, во-первых, признать первичность и абсолютный приоритет современного "конфликта цивилизаций" над всякими иными различиями и противоречиями. Но это, в частности, предполагает игнорирование каких-либо экскурсов в историю, каких-либо параллелей и тем более мудрствований. В рамках такого приоритета должны быть оправданы анти-афганская и анти-иракская компании Буша-младшвго, должна быть безотлагательно начата анти-иранская, ни в коем случае не должно было быть допущено обладание ядерным оружием Пакистаном. И все это - безо всяких дополнительных доктринальных оснований, а лишь в качестве продолжения апрельской 1986 года операции "Каньон Эльдорадо" против Ливии.

Таков будет его выбор, Kars, за который он и будет нести осязаемую ответственность. И его право на такой выбор будет уважаться до тех пор, пока его послествия не выйдут за рамки ареала обитания ему подобных. Но как только последствия выйдут за границы этого ареала (а это непременно произойдет!), они столкнуться с последствиями выбора иных суб'ектов и, войдя с ними в противоречие, вероятно будут подтвергнуты принудительной модификации. Различие в выборе пораждает различие в освоении ресурсов и при столкновении интересов проявляется эффективность выбора