Adabas

Э-нет, дорогой, adabas никогда не скажет тебе, что на "улице сухо", не посмотрев в окно. И не вина adabas-а, если ты вышел из дома через пару часов после того, как справился у adabas-a о текущей погоде. В конце концов, посмотреть в окно можно и самому. А вот когда речь идет о прогнозе погоды, которая случается разной, не грех вспомнить и о зонтиках с плащами.

Это напоминает ответы на тест Kars-a по поводу армянина, проехавшего на красный свет, но, тем не менее, спорящего с полицейским: отвечают на то, о чем не спрашивалось

Владимир Карапетян: Джордж Фридман - гендиректор и учредитель американо-израильской аналитической службы STRATFOR: Гурген Егиазарян:

Умница, Simple! Мерси! Но ты все-таки не сказал - что тебе понравилось в Армении. Понятно, тебе достался более сложный вопрос, исключающий из возможных ответов "мяч, разбитое стекло, потных женщин, вино, водку" и т.п.

Где-то рядом. Как истина

Как видишь, я поддерживаю "редакционную политику" : ни разу даже на хер не послал. Складирую мороженное, чтоб в любой кризис выгулять его по Абовяна и поподчевать эскимо. У каждого - свой предел мечтаний

Ага, а я по-твоему холост Ничто не дает нам такого познания инопланетного Чуда, называемого Женщиной, как брак!

Сочуствую тебе, Kars. Но с советами не лезу. Тебе там виднее: принимать ли все как данность и "башарел" или выступить с ответной политикой. В любом случае ты будешь "прав для себя". Но если власть твоего государства в нарушение твоих прав, декларированных твоим государством, станет тебя репрессировать, я буду на твоей стороне - всем, чем смогу.

Мне не надо это перечитывать, Kars, я это переживаю. Напиши pm клоуну, дай гарантии от банов и рейтингов - может вернется. И будет всем смех до слез вместо депрессухи. Хотя и без него клоунов вполне достаточно: один 3L чего стоит с Левоном Смбатычем в душе форева! Впрочем, ты прав, лучше - о вечном, о бабах

Хорошо, Kars, смотри "алгоритм повседневности": ВСТАЛ - хорошо, если лето. Если с середины осени-зимой-до сердины весны, встать в холодном доме - проблема. Кто-то встает первым, прогревает дом (если есть чем), затем встают остальные. ПОЕХАЛ НА РАБОТУ - если есть работа. Если есть - сколько за нее платят? Хватает ли на прогрев дома, чтобы встав утром, не заболеть? ПРИЕХАЛ - с чем приехал? Заработал ли на продукты? Были ли и тебя или у жены деньги, чтобы купить продукты и сварить обед? ВЫШЕЛ ПРОГУЛЯТЬСЯ - если работал, если трясся в транспорте туда и обратно, не хочется никуда выходить ПОШЕЛ С ТОВАРИЩЕМ С КАФЕ ПОБОЛТАТЬ - о чем? Если у товарища есть работа - уже хорошо, можно о чем-то и поболтать, но все равно, наверняка товарищ попросит в долг денег, а вернуть долго не сможет... С СЕМЬЕЙ НА УИКЭНД - да, обязательно! К сыну в часть - отвезти продукты, белье, сигареты, немного денег... Если есть работа... Если нет, придется брать в долг и не знать, как возвращать...

Ты так прекрасно и просто нарисовал свои мысли, что, отвечая Simpl-у, мне достаточно спросить его: "Simple, согласен ли ты с позицией Zinvor-a? Досказал ли Боря то, чего у тебя не получилось высказать до конца?" Zinvor, "холоп" - это не "об'ективное самовосприятие", это состояние души. Если бы ты признался в неграмотности, в малой образованности, я или кто-то другой тебе помог бы. В конце концов ты бы сам помог себе - было бы желание. Но "холопу" помочь нельзя, невозможно восполнить в нем определенные пробелы, научить его не быть таковым, его можно только вылечить - да и то, если сам "холоп" этому как минимум не противится. У холопа, Zinvor, есть характерная черта: он плохо переносит одиночество, ему непременно нужно ощутить "чувство локтя", потому что страшно, наверное, быть холопом в одиночку. Очень важно, Zinvor, быть в курсе, что самочуствие себя холопом - это не то состояние познающего индивидуума, который, многое познав и употребив познанное во благо себе и другим, обнаруживает принципиальную безграничность познаваемого и восклицает: "Я знаю, что ничего не знаю!". Холопство - это замкнутый круг, это угрюмая иллюзия деятельности с "нулевой работой" и жалкой претензией на некую мудрость. Хочешь оставаться, хочешь быть холопом? Оставайся, будь им. Я не врач и потому мне действительно наплевать на холопа - каких бы он не был кровей. О "стакане воды". А зачем, Zinvor, просить о чем-то кого-либо, если можешь это сделать сам? Научить, воспитать быть отзывчивым в принципе, жертвовать своим временем, своими усилиями и делиться приобретенными благами с ближним - это совсем другое дело. Любить возможно ни за что, уважать можно только за что-то. Ритуальность в уважении - это имитация. Взрослый сын приносит отцу стакан воды перед гостями, не курит перед отцом - это уважение? Или, вот, другая грань "стакана". Я, например, не хочу, чтобы мой сын, моя невестка и мои внуки видели меня писающим-какающим под собой склеротиком и меняли мне подгузники, от чего никто из нас не застрахован. Но слово "цераноц" как было, так и остается синонимом исчадия ада, всех немыслимых мук - потому что по сей день так оно и есть в армянской реальности. Хотя, разве не лучше, когда за тобой ухаживают профессионалы, а твои родные общаются с тобой, не нюхая твое дерьмо? Ес эм дзес сиктирацрел? Дук дзер сепакан камков сиктирнерт кашелек асцо кл*ри церин! На, ов Айстаниц чи кашел, чгидер Айастани теh@? Ай, Бакви Айютюн, айруци арюнов мечнерт лав ер вочхарнери меч апрел@? Чеик hишум, инчова верчанум да? Те дзес твум ер, вор Советакан кайсерутюн@ тарбервума уриш кайсерутюннериц плузман жаманак? Те карцум эик, вор Совет@ верч чи унена? На хер мне твои советы, Zinvor? На этом каменистом клочке земли мне и без тебя не сладко, но от тебя я ничего не жду и на тебя не надеюсь, но и мешать мне не позволю! Я тебе не смотритель "музея холопства", в который ты даже не заглядываешь. Хочешь, чтоб я считался с твоим мнением - приезжай и рули по здешним ухабам. Посмотрим, много ли нарулишь и надолго ли тебя хватит. Изо всех сил хочешь остаться армянином? Извини, но это - твоя личная проблема, я тебе за это ничего не должен. Повторяю: быть армянином - это внутренняя потребность человека, или она есть, или ее нет. Хочешь - оставайся, хочешь - нет. Хочешь работай "армянином" - как индеец чероки, который утром надевает свои перья, работает рабочий день в этнопарке "индейцем чероки", а после работы садится в свой "Гранд Чероки" и едет оттягиваться в какой-нибудь бар наравне с другими американцами. Но не бойся, Zinvor, не беспокойся особо: демократией в Армении даже и не пахнет и еще долго пахнуть не будет. "Адабасы" - это просто маленькая гирька на весах, которая не позволяет им зашкалить в противоположную сторону и сломаться.

Хвалить тебя не стану, Simple: похвала предполагает высокомерие или отношения "учитель-ученик". А вот благодарность тебе выражаю искренне. Обязательно отвечу. Пока же скажу, что для ответов или вопросов мне храбрость не нужна, достаточно честности. Отстутствие последней у тебя я не замечал.

"...за последние полгода розничные цены на баранину в Армении выросли с 1500 драмов за 1 кг до 3500 драмов, что связано с массовым вывозом овец в Иран. " "Деловой Экспресс" 23/03/2010 Грачья Берберян, председатель Аграрно-крестьянского объединения Армении: “В 2009 году зафиксирован рост цен на баранину в связи с большим количеством экспорта в Арабские страны, Иран... В 2009 году был спад [падеж и спад - разные вещи / adabas] бараньих материнских голов на 30-40%, для восстановления которых необходимо минимум 2 года... Необходимо восстановить бараний материнский состав и сократить экспорт, точнее экспортировать по квотам, для улучшения ситуации на рынке скота, поскольку сокращение материнских голов, естественно, сокращает дальнейшее выращивание овец." "Завод производит продукцию, продукция имеет своих потребителей, а владелец завода решил продать станки”, - сравнивает Берберян. Специалист отмвтил, что цена за 1 кг баранины выросла от 3000 драмов до 4000 драмов. http://www.armtown.com/news/ru/pan/20100125/42059/

Да-да, высший класс Внесено мною в афоризмы Форума.

Да, имеются. Хотя барашек продали в Иран и баранина в Армении стала дефицитом.

Эчмиадзинская трасса - это далеко не Ереван. Даже если речь идет о пр. Адмирала Исакова, не говоря уже о Паракаре и далее в сторону Эчмиадзина.

В моем Ереване были в порядке вещей керосиновые лавки, "турки майла" и газета "Советакан Айастан". Потом лавки исчезли - за ненадобностью в связи с тотальной газификацией. Далее произошла метаморфоза: "турки майла" и "Советакан Айастан" исчезли, но керосин вновь стал актуален...

Я, честно говоря, не понимаю, почему закон предусматривает уголовное наказание, скажем для меня, если я поставлю медвежий капкан на моей собственной территории в качестве средства против воров и если конкретный воришка в него попадется, истечет кровью и умрет. Но таков Закон и если я углублусь в истоки возникновения этого закона, может быть пойму и приму его. Однако, вне зависимости от моего личного принятия или непринятия, главное заключается в информации, что такой закон есть, а значит его необходимо исполнять. Данный араб, возможно, должен был обеспечить "ненаблюдаемость со стороны 3-их лиц". Ведь "гуманное отношение к животным" - это, в конце концов, в большей мере относится к носителю гуманности - к самому человеку, нежели к животным как таковым.

Но, понимаешь, Kars, такая, об'ективно сложившаяся практика, прижилась: она не вызывает ностальгии по былым временам в этом плане. Образовалась действительная разница между городом и деревней и искусственным образом эту разницу сводить на нет - ну и кого нету желания и потребности. А ритуальные убийства животных в городе сегодня уже под неписанным запретом, потому что для подавляющего большинства подобное зрелище действительно станет не шуточным шоком.

Я тоже помню. Отец ко всем праздникам (а праздников с обязательным застольем было много: Новый Год, 8 Марта, 1-е, 9-е Мая, 7 Ноября, да плюс дни рождения) все делал своими руками, мама и мы - дети - были только на "подхвате", да на вспомогательных работах. Курицы, индейки, барашки, поросята - все покупалось живьем, все резалось в ванной, во дворе или на балконе, потрошилось, чистилось и готовилось. Практически каждые субботу и воскресенье со множества балконов дымились мангалы, не говоря о дворах... Ресторанов ведь было мало, да и в них подавалось далеко не то, что можно было приготовить самому и за меньшую цену. Так называемые "ветерки" были на трассах, но всякий раз, чтобы поесть шашлык не очень-то хочется наматывать километры, да и ограничивать себя выпивкой не хотелось. Но постепенно, с развитием частного предпринимательства, оказалось, что многое можно заказать, поесть за ту же цену, но без хлопот в каком-нибудь уютном заведении недалеко от дома. И выросло целое поколение, у которого просто не было возможности видеть, как режут курицу или закалывают поросенка. Все об'ективно, Kars jan.

"Тогда у нас еще адабасов не было, и всё шло естественным ходом, и люди на куриц смотрели как на ужин, а не как на субъект международного права!" Kars

В определенный период 90-х в России это называлось "посадить на Менатеп". Банк "Менатеп" покупал долги а затем вежливо об'яснял должнику, что стенать или "кончать жить самоубийством" - бессмысленно, так как у него есть почки, сердце и еще много чего полезного, за что многие готовы заплатить

Апрелу тех чи конкрет мардкандц hамар - принимается и не оспаривается.

"Заниматься с ним" не обязательно, но подержать ослицу - долг!