Adabas

Тот же Греч: "Отказаться от участия иностранцев [в Российской армии 1812г. / adabas] было то же, что по внушению патриотизма, не давать больному хины, потому что она растет не в России". И все-таки "настоящий русский" - это именно барин, имеющий крепостных. И здесь нет особой разницы: грузин ли ты, немец или собственно "русский", "барство" - вот идентификатор "русскости". "Русскость" сегодня - это "Михалковщина", это "успешность выживания" при любых обстоятельствах и политических формациях. Михалков - это российский аналог "нждеиста-республиканца эпохи армянского либерализма". Хотя и талантливый сам по себе.

Лев Толстой прекрасно выразил эту "нестандартность" в споре (и даже, можно сказать, ругане) между Барклаем и Багратионом. А их современник Греч писал по этому поводу: "Да и чем лифляндец Барклай менее русский, нежели грузин Багратион". Интересная деталь, описанная Толстым. Кутузов - это "настоящий русский барин", имеющий более 5тыс. душ крепостных, тогда как Барклай (Michael Andreas Barclay de Tolly - "не менее русский") крепостных вообще не имел.

Неплохо для премьеры

"На свободу - с чистой совестью!" ©

Simple в "не риторических" задал одну очень интересную модель. По ходу ответа ему ( http://forum.hayastan.com/index.php?s=&amp...st&p=937117 ), мне вспомнились слова Уота Тайлера (был такой "беспокойный" чел в старой Англии). Когда Тайлера спросили: "Неужели ты не хочешь жить спокойно?", он ответил: "Хочу. И потому не могу себе этого позволить".

Очень сильно сказано, Simple! Можно сказать, ты задал целое направление возможной дискуссии. Выгодно... Не выгодно... М-да, есть над чем подумать! Понимаешь, что здесь чрезвычайно важно? Горизонт выгоды. В том-то и дело, что именно разница горизонтов выгоды для разных суб'ектов является основным предметом и политических процессов, и религиозных доктрин, и экономических теорий и практик...

Естественно. P.S. "Слова Павла о Петре говорят нам больше о Павле, чем о Петре." / Спиноза.

Ինչպես հայտնում են մեր ղարաբաղյան աղբյուրները, նախօրեին 4 զինծառայողի սպանությամբ, ևս 4-ի հրազենային վնասվածքով ավարտված վեճի պատճառ է հանդիսացել ձայնասկավառակի նվագարկիչը (CD player), որի պատկանելիության շուրջ երիտասարդները չեն կարողացել ընդհանուր հայտարարի գալ: Վիճաբանությունը սկսվել է զորամասում, ապա` տեղափոխվել դիրքեր և ավարտվել արյունահեղությամբ: Ընդ որում, միջադեպի մասնակիցների մեծ մասը, ըստ նույն աղբյուրների, եղել են զորացրման ենթակա զինծառայողներ: Հիշեցնենք, որ այդպիսի զինծառայողները, համաձայն ԼՂՀ ՊԲ հրամանատարի հրամանագրի, դիրքեր չպետք է բարձրանան: http://www.1in.am/arm/regional_karabagh_2536.html Իշխանությունները ներկայումս փորձում են շրջանառության մեջ դնել մի վարկած, ըստ որի, իբր, միջադեպի արդյունքում զոհված և վիրավորված զինծառայողները դեպքից մեկ օր առաջ միջանձնական խնդիրներ են ունեցել, որը վերածվել է վեճի: Ըստ իշխանական վարկածի` չնայած վեճը հարթվել է, հաջորդ օրը զինծառայողներին տարել են դիրքեր, որտեղ էլ, իբր, նրանք արդեն զենքի օգնությամբ են պարզել իրենց հարաբերությունները: Ակնհայտ է, սակայն, որ գրեթե մեկ օր որևէ վարկած չառաջադրելուց հետո շրջանառության մեջ դնելով այս տարբերակը` իշխանությունները փորձում են զորամասի սպաներից ու նաև ՊԲ ղեկավարությունից հանել կատարվածի պատասխանատվությունը և մեղքը բարդել միայն զինծառայողների վրա: Ղարաբաղից մեզ հասած տեղեկություններով, սակայն, դեպքի իրական պատճառը խիստ գաղտնի է պահվում, իսկ դեպքը գրեթե նույնությամբ կրկնել է այն, ինչ ամիսներ առաջ կատարվել է Մարտունիի դիրքերում. մեկ հոգին կրակ է բացել զինվորների վրա, ապա ինքնասպան է եղել: Իշխանության առաջ քաշած վարկածի կիրառության դեպքում քրեական գործ է հարուցվելու հանցավոր անգործություն հանցակազմով, իսկ երկրորդ դեպքում հանցակազմը լինելու է հանցակցությունը, որը շատ ավելի լուրջ ու ծանր մեղադրանք է: Հիշեցնենք, որ ըստ ԼՂՀ ՊԲ մամլո ծառայությունից ստացված կցկտուր տեղեկությունների`նոյեմբերի 19-ին, ժամը 24.00-ի սահմաններում, ՊԲ հարավային ուղղությամբ տեղակայված զորամասերից մեկի պահպանության տակ գտնվող առաջնային բնագծում տեղի է ունեցել մահվան ելքով արտակարգ միջադեպ: Տեղի ունեցած միջադեպի հետևանքով հրազենային կրակահերթերից զոհվել են ժամկետային զինծառայողներ` Լևոն Սոսի Եսայանը (ծնվ. 1991թ.), Ներսես Վալերիկի Գալոյանը (ծնվ. 1990թ.), Նարեկ Վարդանի Սահակյանը (ծնվ. 1990թ.), Նվեր Մարտիկի Սարգսյանը (ծնվ. 1991թ.): Նույն միջադեպի արդյունքում հրազենային տարբեր աստիճանի վիրավորումներ են ստացել ժամկետային զինծառայողներ`Սարգիս Հակոբի Մելքումյանը (ծնվ. 1991թ.), Խաչիկ Սարգսի Ալեքսանյանը (ծնվ. 1992թ.), Մասիս Մավրիկի Գրիգորյանը (ծնվ. 1991թ.) և Մանվել Արմենի Հազրոյանը (ծնվ. 1991թ.): http://www.1in.am/arm/regional_karabagh_2535.html

Конечно же согласен. Но хотелось бы добавить, что христианская традиция выставления на публике "святых мощей" тоже не бесспорно приемлима. Вообще, проблема глобальная: что-то надо делать с религиозной обрядностью, да и с прозелетизмом тоже. По крайней мере в государствах, декларированных в качестве светских.

Вы, по-моему, заплутали между Левоном Акоповичем и раввинатом. С такими "реперными точками" сознания не Кars-у, а Вам надо бы в рекламный бизнес

Kars jan, с точки зрения достижения личностных целей любыми (и преимущественно неблаговидными, мягко говоря) средствами, Армения, я полагаю, намного "свободнее" Соединенных Штатов. В Армении свобода одних реализуется за счет свободы других, что вполне соответствует твоему личностному воззрению на "неестественность самоограничения при стремлении к благосостоянию".

В результате ЧП в Карабахе погибли 4 военнослужащих и еще 4 ранено Armenia Today [ 20.11.2010 | 15:52 ] Происшествия , Карабах http://www.armtoday.info/default.asp?Lang=...;PagePosition=1

Так на хера мармону публичные так сказать дома? Ему бы так сказать с "обязательной программой" справиться - при мормонском так сказать многоженстве.

- Тора не позволяет танцы, дочь моя. - А трахаться позволяет? - Да. Только не раком: раком - это танцы!

Совершенно верно. Еще лет 12 назад "маттах" в ереванских дворах был возможен. Скажем в "патио", образованном тремя-четырьмя высотками, забивали крупную скотину кувалдой по башке, или баранов резали. Но после как-то случилась прелюбопытная коллизия: задумали "пузатые" в Ереване корриду. Коррида - она вроде как не "армянских кровей" и подняли общественники немалый шум, но шум сей не мог быть поднят "просто так" - только из этнической чуждости и взяли "шумевшие" на вооружение всякие "европоидные" принципы гуманного обращения со скотиной и гуманистического воспитания масс. Хохма в том, что ААЦ с горяча просоединилась к этому шуму, а когда усекла коллизию, было поздно: трудно было об'яснить, почему "маттах" -можно, а корриду - нельзя.

Ай-ай-ай, Gorec, зачем же так радикально! Так... "не честно!" Людей интересует "реальная, повседневная жизнь обыкновенного, среднестатистического гражданина". Т.е., как выразился Zinvor в другой теме: "мы холопы", нам бы не мешали барашек резать, парковаться, курить, да путан снимать - это и есть сфера "насущных, бытовых свобод" холопа.

Нет, дорогой, я все читаю очень внимательно. Что может быть насущнее, "бытовее", чем получение платы за работу, которую выполнил согласно трудовому договору? В Армении эта проблема решается на уровне президентской администрации - о том и речь.

Оригинальный ты, Kars, нашел способ ответить - новой темой. Дело твое. Скажи, пожалуйста, что стало бы с главой аппарата Президента США, если бы сей глава в ответ на подозрение его в коррупции со стороны одного из пикетчиков Белого Дома (пикет в связи с невыплатой заработной платы за 4 месяца), назвал бы пикетчика "амбалом, которого администрация президента вынуждена кормить, для чего изыскивает денежные средства"? В порядке "компенцации", сей "амбал" может беспрепятственно зарезать барашка во дворе своего дома Если, конечно, ему выплатят зарплату и ее хватит на покупку барашка.

"Это не наш метод" ©

Нет, не передал. Не передал, полагаю, из-за своего знания, что я не пишу по заказу. Кстати, вчера же он стал невольным свидетелем того, как я отверг один из заказов, оформленный в виде просьбы.

Если китайцы хотят жить по каким-то конкретным законам и полагают эти законы китайскими, это дело и право китайцев. Что такое "жить по армянским законам" - можешь сказать?

"Согласие есть продукт непротивления сторон" ©

Да, Kars, именно вчера (в весьма приятной обстановке по велколепному поводу) он информировал меня о твоей чрезвычайной занятости. Знаешь, Kars, я не стану тебе напоминать. Главное, согласен ли ты с самим фактом своей задолженности? Если да, освежи конкретику сомостоятельно. Если нет... Не смею настаивать.

Насколько ты должен помнить, Simple, несколько ранее, не меньшие алкаши сели в Москве и указом решили восстановить "руку" несколько иную. Однако, те посиделки спустя всего несколько дней превратились для тех алкашей отсидкой. Причем, должен заметить, что и те, и беловежские посиделки произростали из той же самой жопы, которую ты весьма адекватно описал. Как ни крути, но глубинные предпочтения народов дают о себе знать и не принимать их в рассчет - контрпродуктивно. На личном же уровне, проблема в том, что каждый из нас полагает неприемлимым для других то, с чем в принципе согласен сам - для себя.

Но почему, дорогой Simple, из-за нехватки у тебя жопы, я об'являюсь классическим анархистом? Так спокойнее не иметь собственной жопы?