Adabas

Алекс Кананян (Vaykuneci) - категорический противник сдачи каких-либо территорий. Он загрызет "Исполнительного Координатора Общественной Палаты Армении" в лице Серуна Суренянца

...Xотя я не предствляю, как Багратян может быть назначен Премьером, потому что по действующей Конституции РА: "Президент... на основании распределения депутатских мест в Национальном Собрании и консультаций с депутатскими фракциями назначает Премьер-министром лицо, пользующееся доверием большинства депутатов, а если это невозможно, лицо, пользующееся доверием у наибольшего числа депутатов"

... Ведь Багратян изначально говорит, что все 100 шагов - взимосвязаны. Понятно, что таким образом он подстраховывается от фрагментации программы. Но об этом все забудут: скажут, что воплощаем программу, а на деле возьмут несколько и без того очевидных моментов на вооружение - и все. И кроме того, лучше бы было ему не шагами измерять свою программу, а "днями" (на подобии программы Явлинского "500 дней", правда, посланной на хер в свое время). В этом случае народ легче бы воспринял ее: ясно было бы, чего к какому сроку ждать.

Ayo, ayo, n'mana... Кстати, среди массы прогнозов, есть и такой: Багратяна... назначают премьером (помятуя о том, как в 98-м Кочарян снял страшный напряг, назначив брата убитого Спарапета - Арама Саркисяна варчапетом, а через несколько месяцев - отстранил его). Представляешь, как раструбят: представитель радикальной оппозиции назначен Премьером! Вот это - демократия! Вот это - ход!... А по сути-то Багратян ничего не сможет сделать без массы предусловий, на которые Серж не пойдет. А если Багратян откажется в таком случае, то - тоже тот еще PR:" вот мы предложили ТАКОЙ КОМПРОМИСС, а ОНИ - т.е. радикальная оппозиция - отказались! Ну, о чем с ними еще говорить!"...

По-моему, Он всегда отвечает, когда общаешься с Ним искренне. А еще вернее: Он никогда не молчит, но не всегда мы слышим Его. Наверное... для этого и существует Церковь: в ней раскрывается наш слух...

Ну и прекрасно! Бог ведь - тот же самый!

Знаешь, что меня смущает? Как обычно: реалистичность, выполнимость. Без смены политического режима, систему экономики не изменить. Конкретно, во-первых, смущает это: Во-вторых: В-третьих: И в связи с третьим, я согласен с мнением известного блоггера ahousekeeper, чтo "в сегодняшней Армении любая экономическая реформа, не начинающаяся с ареста всего руководства налоговой инспекции и таможни - суть от лукавого" P.S. Владельцем "Алекс Григ" является депутат НС РА Самвел Алексанян ("Лфик Само")

Плавно переходим к обсуждению структуры и жития-бытия еврейской диаспоры? Ну... не возбраняется, думаю. А как по-твоему, в чем ключевое отличие армянской диаспоры от еврейской (хотя бы в тех же US)?

О! Если я не ошибаюсь. это обитель Гагика Николаевича ("Доди-ванк", так сказать ), официально - самого богатого человека в РА. Вопрос о том, насколько осознано люди в РА ходят в церковь - вопрос не простой. В какой-то мере это даже ключевой вопрос. Теперь о Лионе. Многие весьма неосознанно причисляют оного к лику гениев - пусть злых, но гениев. Это ж насколько нужно быть гениальным, чтоб заложить столь незыблемый фундамент (и завещать на долгие времена его неизменность)! И какая верность заветам со стороны последователей!

Угу. Только, насколько мне помнится, шапки назывались "из антадры". В молодости, когда служил еще срочную службу в Советской Армии, довелось мне вести призыв из Грозного. Так вот все чеченцы (и не только чеченцы) были в этих самых "антадровых" шапках (зимний призыв был). Пацан мог быть буквально в тряпье, в лохмотьях, чумазый, но... в антадровой шапке!

Преполагаю, ты хорошо умеешь их готовить

Очень трогательно и... жизненно. Resume: - псы исполняют свое предназначение (опоссум Вячеслав остается на кабелях, не посягая на территорию, охраняемую псами) - патронаж над псами надо осуществлять вовремя (иначае - себе же дороже)

"...У нас есть то, что есть: нищий народ, коррумпированное чиновничество, судьи, исполняющие чужую волю, олигархи, свои дикари и криминал, все это наше. Любая программа должна содержать в себе определенную честность и романтизм, мы не должны исходить из того, что наша нация изначально плоха. Народ становится плохим за одно поколение, и за тот де период он может исправиться. Кто бы мог полагать в 1980-ом, что за 10 лет Грету Фиджеральду удастся так изменить Ирландию. Тысяча извинений, но ирландцев веками называли «европейскими свиньями». Фактически, за одно поколение ему удалось совершить переворот. Знаете, руководителю государства достаточно доказать, что он нормальный человек, умеющий работать, что он может освободить общество от башибузуков, и это удастся сделать. Начнется естественный процесс самоочищения. Правда, на начальном этапе может начаться эмиграция, но на сей раз уедут башибузуки. Но я уверяю вас, что подобные шаги предпринимались во всех странах, и всего за одно-два десятилетия страна менялась. Возьмем Южную Корею, которая до 1962 года представляла собой ужасающее государство с коррумпированной судебной системой, это было государство для 15-20 человек, никто не видел перед собой перспективы, корейцы толпами уезжали. В 1962 году президентом стал человек, который приступил к урегулированию. Кстати, этого президента потом судили, хотя о нем до сих пор ходят легенды. Так что, мировой опыт указывает на необходимость таких шагов. Можно, конечно, заявить, что наш народ не может быть честным, и отказаться от всех инициатив. Но тогда нам нужно перевернуть последнюю страницу в армянской истории. И этот подход следует отбросить изначально. ...Наша история доказывает, что нашим злейшим врагом является набоб, несправедливо разбогатевший армянин. Против турок, внешнего врага все солидаризуются. А вот насчет внутреннего врага все гораздо сложнее. Они не виноваты, это государство наделило их таким положением. И теперь государство должно изменить это положение." Г.Багратян

Интересно получается: ты напуган, я расстроен (по-твоему) вечно... Xороша тема, нечего сказать!

Так с кастратом-Ильхамом или с Марксом? Напиши, Кars, напиши, чего уж церемониться по-китайски, хаи как-никак

На мой взгляд, неплохой принцип, Spezzatura. Я помню рассказ моего старого друга, который в начале 90-х оказался в New Haven (Connecticut). Город, да и штат вообще, не самый "армянский", хотя армяне "имеют место быть" и там. Во время первого же своего мациона по городу, нашел он армянскую церковь. Зашел, осмотрелся... К нему подходит священник и говорит: "Barev! Ekeles, ha? Urem'n mez mot untunvatsa aydpes: mutsvum es 100 dollar, heto - tesnenq..." Друг промолчал, улыбнулся, не заплатил и пошел дальше по городу. По пути встретилась ему синагога. Он зашел и туда. К нему подходит раввин и на чистейшем русском говорит: "Задравствуйте. Вы еврей? Нет? Чем могу помочь?"... Друг поблагодарил раввина, улыбнулся и пошел дальше... В мечеть он не зашел, осмотрел ее только снаружи. Мир их праху, когда доживут! Вряд ли кто-то заменит их в исполнении этой функции. И это не хорошо и не плохо. Просто факт.

Сьерен Кьеркегор, если не ошибаюсь, называл своего пса "человеком", когда тот не в меру шалил...

А как насчет "standart of life"? Легенда не особо врет об этом (еще со времен "Одноэтажной Америки" Ильфа и Петрова)? Если "устои и нравы" значительно отличаются от квартала к кварталу, а "стандарт жизни" относительно однообразен и высок, то, наверное, каждый может найти в США то "социо-место", которое будет наилучшим образом отвечать всему комплексу его запросов...

Тема не исключает такого русла, Bagirka, а скорее - предполагает. Инициируйте и отстаивайте Ваш тезис, welcome!

Любые суммы, дорогой Simple, в любой валюте. + Неограниченный кредит Тема лишь инициирована мной и с момента инициации она общая в равной мере для всех! Очень интересно тебя читать, спасибо.

Я, как ты знаешь, живу в Армении. В многоквартирном здании. Все мои соседи - армяне. В квартале - тоже практически все армяне. Да и во всем городе, как ты знаешь, не армян - кот наплакал. Церковь я не посещаю, практически никогда. Разве что, когда нужно встретиться со знакомыми парнями - священниками (тогда иногда прихожу к ним "на рабочее место") или с гостями - показать им Эчмиадзин, Гарни, Геhард, Татев... Хотя я крещен и крестил меня в детстве сам Вазген I. Никто до сих пор даже не намекнул мне (кроме, разумеется, "парней"), что не хорошо быть "вне паствы". Кладбище же родных я посещаю тогда, когда мне удобно. Единственно, кто меня побаивается, так это "свидетели". Несколько раз спускал их с лестницы, когда они наведовались ко мне в дом. А одной симпатичной "свидетельнице" однажды предложил сделать мне м***т, после чего обещал ее выслушать. Она отказалсь. Может быть потому, что была не одна. Но никогда, за всю свою жизнь я не помню, чтоб в мою дверь постучался бы священник ААЦ. Не скажу, что жалею об этом. Но принял бы его очень гостеприимно! И уделил бы ему свое время даже если бы был очень занят.

Спасибо за экскурс, Spezzatura. Но я бы хотел узнать о реальном проявлении отношения "паств" к своим "со-этникам", которые дистанцируются от членства в паствах. Не ведут какой-либо "антипропаганды", а просто лично не участвуют в отправлении обрядов и т.п. Т.е., я предполагаю, что по закону США человек имеет право на "нерелигиозность". Понимаю также, что персональная "нерелигиозность" конкретной личности (не путать с "антирелигиозностью" или антипрозелетизмом) может вызывать ее определенную отчужденность от "паств". Но как это проявляется? Каков предел такого проявления и не задевает ли эта отчужденность сферу законных прав этой отчужденной личности? А если/когда задевает, как реагирует на это правоохранение?

Очень рад, что ты привел понятие "этнический квартал". О природе возникновения таких кварталов поговорим еще, если не возражаешь. Давай рассмотрим оба варианта: "в этническом квартале" (на конкретном примере армянского) и в "общеамериканских".

Обычно шутки я сопровождаю смайликами. Ты видишь смайлик?