Adabas

Уважаемый Admin, общение ради самого общения - не мое кредо: общение, по-моему, должно что-то давать обеим сторонам. Мое участие на Hayastan-e, как и ранее - на Open-e, дало мне очень многое. Надеюсь, что и я не остался в долгу перед участниками форумов. Однако в последнее время я отчетливо стал замечать, что и сам практически повторяю одно и то же, и в ответ не слышу ничего нового. Видимо дискуссия вступила в фазу "насыщения", где никакая изощренность аргументации уже не в состоянии в большей мере обогатить ее суть. Перефразируя Шопенгауэра: "У нас не стало к каждой новой ярмарке новых сведений о Господе Боге" (а "евангелие" уже не раз прочитано) В своем ЖЖ я задал такой вопрос френдам: "Представим на минутку картину: все население Турции стоит на коленях и молит армян о прощении за Геноцид и подписывают соответствующие всевозможные документы. В это же время все население Азербайджана пало ниц и умоляет армян (устно и письменно) навсегда овладеть Карабахом и всеми прилегающими территориями, беря на себя обязательство охранять Карабах по периметру от каких-либо посягательств 3-их сторон. Ядерный клуб приветствует картинку и со своей стороны дает всевозможные гарантии армянам. Вопросы френдам: 1. Что изменится в связи с этим внутри самой Республики Армения с точки зрения исполнения властью и гражданами Армении Законодательства РА? 2. Какие реальные телодвижения будут наблюдаться при этом в Диаспоре ?" Общий трент ответов был таким: - Мы окажемся в еще бОльшем дерьме. - Диспоры просто не станет - и вовсе не потому, что все кинутся заселять столь желанные сегодня (лишь как притча во языцах) земли. Вполне разделяя такие ответы (и такое понимание), я глубоко убежден, что внутриполитические проблемы РА на деле зависят от того или иного решения общенациональных проблем весьма слабо, а это, в свою очередь, означает, что все экивоки власти РА на Карабах и Геноцид носят исключительно спекулятивный характер. Конституционный порядок и законность в РА вовсе не зависят от Карабаха и Геноцида, а являются заложниками алчности и невежества власть придержащих. Интересно, что представители Диаспоры понимают, что власть в РА - алчна и невежественна. Но вместо того, чтобы обратить свой протест на алчную и невежественную власть, они призывают нас - простых граждан Армении - смириться с таким положением. В связи с этим, хотелось бы напомнить отдельным представителям Диаспоры: когда с армянами случается что-то, мягко говоря, "нехорошее", и все Армянство взывает к Миру о понимании и помощи, Мир часто оказывается глух в ответ, а если и отвечает, то зачастую - в русле "своих" отдельных интересов. И те армяне, для которых "10 убитых - это статистика", на мой взгляд не должны особо удивляться, когда Мир полагает "статистикой" 1,5 миллиона убитых. Интересно еще одно явление. Те, для которых не столь важен правопорядок в РА ("везде так"), а несравнимо более важен, к примеру, Карабах, почему-то уехали подальше от Карабаха (или не стали к нему реально ближе), хотя и "получили" его как декларативно наиболее желаемое. Уехали, считая при этом, что мне, допустим, на Карабах, извините, насрать. Что же получается? Они получили желаемое, но уехали. Я же желаемого не получил, но почему-то остался - в Армении, где так и не "получил" наиболее желаемый правопорядок, и вблизи с "полученным" Карабахом, "получение" которого мне якобы безразлично. В итоге получается, что я ничего не получил, они же - получили. Но почему же тогда уехали? Почему же в таком случае не приезжают в столь желанный ими Карабах или хотя бы в РА? Уехали от произвола властей? От "темных/холодных/голодный годов"? Такова была плата за Карабах, господа! По-вашему: вы его хотели, а не я. В таком случае приезжайте и платите цену (реальную, а не ввиде исжеванной жвачки!) за соответствие полученного желаемому вами наравне со мной, который ничего из желаемого (по-вашему) не получил, но остался. Admin, mой user-name на Hayastan-e сохранен и тогда, когда я сочту это целесообразным и интересным, я может кое-что и напишу еще. Ну а пока мне больше сказать нечего: нельзя же постоянно возвращаться к таблице умножения. Usta_Valod, меня впечатлила Ваша фраза в контексте Ваших прагматичных советов юзеру Grustni: "...пока не встанешь на ноги, не смей сoваться в hamaynq...". Не надейтесь, Usta, руки у меня не опустились, напротив: все становится намного конкретнее. И не пытайтесь также пускать пыль в глаза: "за билет на матч" Вы не заплатили. "Денежные трансферты на Родину" - это вовсе не трансферты на Родину. Конкретный Погос из Лоса всегда будет слать бабло своему родственнику - ереванцу Киракосу: при любой власти и при любых обстоятельствах в РА, а не-родственнику даже в самом Лосе ничем не поможет (и хорошо, если только не поможет, а не нагадит к тому же).

Уважаемые Artak, Yegdav, Risha и все психически здоровые граждане Республики Армения! на протяжении достаточного времени лично я пытался рассказать нашим далеким соотечественникам о ситуации, складывающейся в РА. Все, что было возможно и полагалось необходимым - им уже объяснено. И чтобы они не говорили и как бы не реагировали, мне думается, что мы с вами сумели донести до их понимания главное: в Армении достаточное количество людей, которые осознают себя гражданами суверенного государства и желают жить в своем государстве, которое уважает декларированные и закрепленные Конституцией РА основные права и свободы Гражданина и Человека. Дальнейшее общение с оторванными от реалий РА субъектами в формате Форумов лично я полагаю бессмысленным: пусть варятся в собственном соку. Прогресса без раскола не бывает: таков закон развития и не надо его бояться. Инициативная группа блоггеров РА в настоящее время прорабатывает проект создания новой формы закрытого дискуссионного клуба (не только виртуального), исключающего участие маргинализированных и далеких во всех смыслах личностей. Что касается конкретно выборов - ничего сверхъестественного не произошло. Отстаивание своих гражданских прав и свобод - это ежедневная и ежечасная борьба, а спринтеры с коротким дыханием могут пополнить ряды эмигрантов. И оттуда - издалека - плакаться друг другу в жилетку. Всего доброго - всем - согласно их личным понятиям добра и справедливости!

Судя по предварительным итогам прошедших выборов, а что бы не говорилось - они были политическими, у АНК (по крайней мере в Ереване) в 3,7 раза больше сторонников, чем у АРФД. А ведь именно эти политические субъекты РА являются носителями основных политических доктрин, все остальные, на мой взгляд, являются лишь производными или синтетическими. Лично мне с АРФД абсолютно не по пути, но даже я не доверяю ТАКОМУ соотношению!

23:51 • 31.05.09 Քիչ առաջ մեզ հետ զրույցում Լևոն Տեր–Պետրոսյանի մամուլի խոսնակ Արման Մուսինյանը նշեց, որ որոշ ընտրատեղամասերում քվեարթերթիկների հաշվարկը դադարեցվել է։ Նա քվեարկության արդյունքների հաշվարկի դադարեցման երկու պատճառ նշեց. առաջինը՝ ընտրատեղամասերում սպասում են հրահանգների, երկրորդը՝ որոշ վայրերում հաշվարկը կասեցրել են դիտորդները։ ՀԱԿ–ի ներկայացուցիչը նաև հայտնեց, որ էրեբունի համայնքի 13/15 ընտրատտեղամասում քվեախցիկներում ամրացված տեսախցիկներ են հայտնաբերել։ Tert.am

Возглавляемый первым президентом Армении Левоном Тер-Петросяном оппозиционный Армянский национальный конгресс (АНК) созывает 1 июня митинг. Акция состоится в 18: 30 по местному времени у здания Музея-института древних рукописей Матенадаран.

Из этого следует вывод: политическое поле РА является избыточно искусственным образованием. Причем оно является таковым не только с точки зрения граждан РА, но и всего армянского народа. Партии, от деятельности которых сегодня зависит настоящее и будущее Армении фактически не имеют мандата - ни от граждан, ни от соотечественников.

Стали известны новые подробности приключений брата президента Армении Сашика Саргсяна на участке 10/20. Он явился туда в сопровождении группы из 50 человек с намерением осуществить выброс лишних бюллетеней. При этом, брат президента нагло заявил, что это его страна «что захочу, то и сделаю». Однако когда журналисты начали фиксировать это факт, он удалился. Как ранее сообщало агентство Armenia Today, Саргсян неоднократно «обматерил» представителя Армянского национального конгресса. На ее замечание, что выборы проходят не в соответствии с законом, брат президента заметил, что «не она должна учить законам», передает радиостанция «Свобода».

У меня с арменикендом? Какие у меня могут проблемы с арменикендом, если о его существовании мне впервые стало известно на армянских форумах по характерной фразеологии выходцев из него (типа: "ала яша", "цуска" и т.п.) и их извечной проблемы "грязных носков" :lol:

Да, я действительно запамятовал, что ответов на конкретные вопросы от Sir-а ожидать бессмысленно

Sir, мне интересно: за кого Вы проголосовали?

Психология «кярту-блатняка» как диагноз фиаско власти В этой части не будет никакой истории. Я буду говорить конкретно о всем известном явлении, которое получило большое распространение в нашем обществе, особенно в среде молодежи. Речь пойдет о так называемом кярту и блатняке. Я не могу однозначно определить эти понятия, тем более, не могу четко отделить одно от другого. Попытаюсь обозначить их в общем виде. Блатняк – это стиль молодежи, которая делает вид, что она опирается на реалии преступного (воровского) мира. На самом деле, в подавляющем большинстве случаев молодежный блатняк не имеет никакого отношения к реальному воровскому миру. Это обыкновенная стилизация, желание выглядеть преступниками, а не реально быть ими. Кятру – более сложное понятие. Кярту включает в себя невежество (ignorance), безвкусицу, и грубую развязность в поведении, рассчитанную на внешний эффект. У кярту есть свои суеверия и даже что-то вроде «своей веры в бога». Есть и своя логика, разумеется, извращенная, которая служит кярту для обоснования своих иррациональных «понятий». Таким образом, кярту – это целая философия, система мировоззрения, внутри которой существует молодой человек. Эти два стиля часто встречаются в одном человеке. Настолько часто, что иногда кажется, что они друг без друга не обходятся. На мой взгляд, кярту может быть без блатняка (например, может быть кярту рабис), тогда как блатняк не может быть без кярту. Вопрос о том, каким образом эти явления соотносятся друг с другом, оставляю в стороне. Для меня важнее, что они оба в равной мере относятся к негативной стороне жизни социума. Говоря коротко и откровенно: кярту-блатняки (КБ) – это настоящие подонки общества в прямом смысле этого слова. Это дно общества. Что такое КБ в психологическом смысле? Это смесь пещерного человека и современного хулигана, вооруженного мобильным телефоном. Но с точки зрения самих КБ, это образ «настоящего мужчины», идеал для подражания. Как же произошла эта подмена? Иначе говоря, почему сегодня наши молодые люди стремятся быть подонками? Потому что к этому их вынуждает циничная политика нашего горе-государства. Поколение, рожденное после 85 года видит, что в стране торжествуют бандиты. Невежественные и вульгарные бандиты достигают успеха в материальной жизни в то время, как духовная жизнь страны практически парализована, так как лучшие творцы ее выехали за рубеж. Таким образом, дети видят простую вещь: быть образованным и культурным значит быть презираемым изгоем, а если быть бандитом и вором, то можно роскошно жить и вызывать зависть окружающих. Вдобавок каждый день они слышат истории о том, как сильный, но не правый, задавил правого, но слабого. После этого можно говорить ребенку что угодно – инстинкт самосохранения все равно победит и ребенок выберет грубую силу. До сих пор я говорил более-менее известные вещи, а теперь копнем глубже. Фрейд ввел в оборот понятие об «эросе». Эрос часто неправильно понимают как сексуальный инстинкт человека (даже сам Фрейд возражал против такого понимания). На самом деле, эрос – это вообще все жизненные силы человека, которые толкают его вперед к развитию, самореализации, к «поиску счастья» и т.д. Если психическое развитие ребенка проходит благополучно, то он превращается в деятельного человека, который относится к жизни оптимистично и конструктивно. Но если развитие неблагополучно, то в ребенке (человеке) побеждает «танатос». Танатос – это смерть, это инстинкт смерти в человеке. Когда в человеке побеждает танатос, он перестает стремиться к развитию, самореализации и начинает стремиться к деградации и самоуничтожению. Разумеется, это происходит бессознательно, ибо ни один человек в здравом уме не станет сознательно делать себе вред. Любая форма самодеструкции и самоунижения – это признак танатоса в человеке. (Вообще танатос есть в любом человеке, и это нормально, но это отдельный разговор. Я сейчас говорю о вредных проявлениях танатоса). Разумеется, существуют степени проявления танатоса. Закоренелый мазохист или садист – это одно, а курящий человек – совсем другое. Но человек, выкуривающий, скажем, 3 пачки в день, более подвержен танатосу, чем человек, выкуривающий 1 пачку. Наркомания и алкоголизм – еще один пример. В том числе бытовой алкоголизм, когда «каждый день по паре рюмок». Чрезмерно быстрая езда на автомобиле и вообще склонность к неоправданному риску – еще один пример. Я специально привожу бытовые примеры, чтобы было предельно ясно. И повторяю, степень танатоса в человеке всякий раз должна определяться индивидуально. Так вот, сознательное предпочтение стиля КБ – это еще один пример бессознательного торжества танатоса в человеке. Когда идеал ассоциируется с убожеством, когда цель человека – быть подонком, когда «чем хуже – тем лучше», это значит, что человек бессознательно проводит в своей жизни программу танатоса. И вот тут мы подходим к глубинному психологическому объяснению КБ в среде нашей молодежи. Кярту-блатняк – это фактически не что иное, как массовое самоубийство нашей молодежи. Конечно, это протяженное во времени самоубийство, наподобие алкоголизма или наркомании, но это именно самоубийство. А с точки зрения социальной психологии, КБ есть ничто иное как гигантский акт гражданского протеста. Выбирая стиль дегенерата и подонка, наша молодежь тем самым добровольно отказывается от своего право быть достойными людьми. И следовательно, она своими руками уничтожает саму возможность достойной жизни в будущем, ибо чтобы жить достойной в материальном и моральном смысле жизнью в будущем, надо элементарно много учиться, развиваться и созидать в настоящем. В этой самоубийственной политике молодежи заключается ее бессознательный мессидж власть имущим. Молодежь как бы говорит им: «Мы не хотим так жить. Лучше мы сами унизим и если надо даже уничтожим себя, чем станем частью вашего общества и дадим вам унижать и уничтожать нас». Одно это показывает, что нынешняя власть не просто плоха, а смертельно опасна для будущего нации. И не важно, понимает власть, что она повинна в фактическом вырождении молодежи (а значит, и народа), или даже не задумывается над этим вопросом. В любом случае ясно, что она уничтожает народ, следовательно, она должна быть уничтожена. И она будет уничтожена, потому что в этом заинтересована не какая-нибудь одна или несколько политических сил в стране, а весь народ. Власть – часть, а народ – целое. Сегодня часть уничтожает целое, но это значит, что она уничтожает и себя, т.к. является частью целого. Поэтому власть обречена. Уничтожение сегодняшней власти исторически необходимо для выживания народа, и потому она будет уничтожена. Это вопрос времени. http://ardeswit.livejournal.com/3055.html

Врагом граждан РА является любой, кто нарушает Конституцию РА или призывает к ее нарушению.

Деятельность Группы по сбору фактов для изучения поствыборных событий 1 марта 2008г. приостановлена. С таким заявлением выступили 30 мая Армянский Национальный Конгресс и партия «Наследие». В заявлении отмечается, что на основе деятельности группы в апреле 2009 года стало возможным выявление обстоятельств гибели офицера Полиции Армении Гамлета Тадевосяна, и доказательств отсутствия в этом вины митингующих. АНК и «Наследие» также отметили, что доклады по остальным делам находятся в завершающей стадии. В своем заявлении члены АНК и партии «Наследие» констатируют, что деятельность Группы по сбору фактов была блокирована со стороны представителей властей и Офиса Защитника прав человека Армении. Поводом для этого шага стало то, что в ходе работы группы стала раскрываться реальная картина мартовских событий 2008 года. «Вся ответственность за прекращение деятельности Группы возлагается на плечи властей и Офис Защитника прав человека Армении. Такое поведение со стороны властей показывает, что они не заинтересованы в раскрытии истины»,- подчеркивается в заявлении. Представители АНК и партии «Наследие» требуют предпринять немедленные меры для восстановления нормальной деятельности группы, предупреждая, что в противном случае оппозиция намерена искать иные способы для раскрытия дела. http://www.armtoday.info/default.asp?Lang=...;PagePosition=1

Вардан Осканян: "...Необходимо осознать, что ни развитие, ни подъем хозяйства не являются исключительно экономическими процессами. Открытые, честные и сложные обсуждения, необходимые для объединения усилий и сохранения ресурсов в условиях протекания кризиса, требуют авторитетности и легитимности, а не силы и властности. Наше общество поляризовано, существует огромный раскол между правящими и управляемыми. Политический кризис может смягчиться чистыми и честными городскими выборами. Городские власти, сформированные нормальными выборами, ослабят политическую напряженность и дадут возможность властям найти формулу, для освобождения арестованных политических деятелей, поскольку сам факт нахождения их в заключении является серьезной политической проблемой и препятствием для любого, в том числе экономического, развития." http://www.armtoday.info/default.asp?Lang=...;PagePosition=1 --------------------------------- Выговаривать правильные слова может и попугай. Человеку же следует открывать рот осознанно и вовремя. Чего хочет сейчас этот кочаряновский выб***ок?

A кто тебя ненавидит, Zinvor jan? Ты порой бываешь весьма забавен, чаще тебя можно просто по-человечески пожалеть, посочувствовать тебе. А Сержик - его никто за уши не тянул в президенты РА (а если и тянул, то он вполне мог отказаться). Так что ничего личного.

Любой субъект внутренней политики РА, действующий в соответствии с законодательством РА и пришедший к власти в результате соответствующей законодательству РА общегражданской процедуры. Лично для меня таким субъектом из имеющихся к настоящему времени в РА является АНК.

Сколько же, надо полагать, "умных и практичных армян-политиков" живет вне Армении! Жаль, жаль, что не в Армении! Ну да ладно, живите там, где каждому из вас кажется комфортнее. Simple, тебе и тебе подобным здесь пытаются объяснить, рассказать о житие-бытие в Армении, которая, надо полагать, тебе не безразлична. Но совершенно ясно другое: тебе безразлично, как живется в Армении твоим соотечественникам. А ведь любое государство - это прежде всего граждане этого государства и именно они в случае необходимости встают на его защиту от внешнего врага, платят ему налоги, пашут землю, строят, благоустраивают, да и просто живут здесь. Потому что, если бы они - граждане - не жили жы здесь, то здесь жили бы другие и той Родины, за которую ты по-своему переживаешь, у тебя попросту не было бы. Мне помнится, как по результатам одного из телемарафонов "Степанакерт-Ереван-Лос-Анджелос" совокупный взнос Армении и НК составил очень мизерный процент от всей собранной в результате телемарафона суммы. И тогда один из известных и уважаемых представителей Диаспоры на вопрос: как он относится к этому факту, ответил, что полагает его более чем справедливым, потому что жители Армении и НКР и без того вносят неоценимый вклад уже самим фактом своего жития там, где они живут. Знаешь, Simple, мне было бы более всего обидно, если бы ты вдруг счел мои (в частности) постинги на Hayastan-e в качестве некой "борьбы за умы", за желание повлиять на твое мировоззрение и приобрести в твоем лице единомышленника за тридевять земель от РА. Я просто рисую для тебя правдивые этюды "с натуры". И делаю это, в частности, для того, чтобы ты и подобные тебе люди не задавали бы потом риторических вопросов: "а где же вы были?! Как вы допустили такое?!" А дело в том, Simple, что твой "практичный" ум именно в силу своей практичности должен, на мой взгляд, осознать одну простую вещь: если государство не представляет реальной, а не мифологической ценности для гражданина, то оно мало по малу утрачивает и всякую иную ценность. Очаг должен греть, Simple. А если все кладешь и кладешь в него добытые трудом дрова, а он не греет, то такой очаг утрачивает смысл, ибо перестает соответствовать своему предназначению. А это опасно. Но если от этого у тебя (и у вас) портится настроение - мы можем просто не общаться. Но в реальности от этого ничего не изменится.

Выдавить раба! В марте 2008-го друг Ар_ровер призывал нас опомниться и "жить дружно" http://ar-rover.livejournal.com/11519.html Там у него была такая фраза: "Кто-нибудь, скажите мне весомую причину, чтоб один армянин ненавидел другого! Нет такой!" Ясно, что он имел в виду тогда на фоне тех событий. Но я хочу сейчас обратить внимание на то, что многие армяне воспринимают эту мысль буквально, не понимая, что для ненависти друг к другу у нас есть весомая причина. Им кажется, что это как бы такая дурная привычка, от которой мы можем в любую секунду отказаться. Но на самом деле это не так. Ненависть - это наша старая болезнь, которая на сегодняшний день сильнее нас. Причина ненависти имеет глубокие исторические корни и много сторон. Но я хочу высветить главную, на мой взгляд, психологическую сторону. Если сказать очень просто и коротко, то мы ненавидим друг друга, потому что бессознательно ненавидим себя. Бессознательная ненависть к себе выражается в сознательную ненависть и агрессию к другому человеку. Но откуда в нас ненависть к себе? Вот простая цепочка: Почему мы ненавидим себя? Потому что мы презираем себя, мы противны сами себе. Почему мы презираем себя? Потому что мы сознаем, что мы неудачники, что мы полное чмо. Почему мы чмо? Потому что последние 800 лет мы были рабами, мы были лишены (зрквац) СВОБОДЫ. У нас не было своего государства, мы не имели права иметь свое мнение, мы не имели права даже на жизнь. Нас так сильно и так долго опускали, что мы почти полностью потеряли чувство собственного достоинства. (То, что мы имеем сегодня, это не чувство достоинства, это гипертрофированная гордыня вечно обиженного человека.) У нас накопилось огромное чувство обиды, гигантский протест против всего мира (бохог ашхари дем), но что делать с этим чувством, мы не знаем. Вернее, догадываемся теоретически, но практически не в состоянии что-то сделать, потому что уже не верим в себя. Наша воля к конструктивной деятельности почти парализована. Мы предпочитаем бесконечно ныть о том, как несправедливо обошелся с нами мир, но при этом не готовы сделать что-то, чтобы реально улучшить свою жизнь. Мы так долго были рабами, что до сих пор не можем очнуться и понять, что мы уже свободны! Теперь, когда нас никто не подавляет, мы продолжаем по инерции подавлять сами себя! Мы привыкли к подавлению, и как психолог, которому довелось практиковать в Армении, добавлю: мы научились получать мазохистическое удовольствие от подавления. Я готов подписаться под этим мнением и отстаивать его где угодно. Нам нужно, чтобы нас унижали и подавляли, ну и поскольку теперь мы остались предоставленные сами себе, то сами и подавляем и унижаем друг друга! Склонность к подавлению свободы и воли другого человека прослеживается в сегодняшней Армении на всех уровнях жизнедеятельности общества, от индивида к семье и к государству. На эту психологическую причину наслаиваются многие другие (в частности элементарная нехватка ресурсов пирводит к грызне за хлеб насущный и т.д.), но главная причина нашей ненависти друг к другу заключается в нашей психике, которая в результате крайне неблагоприятного развития истории получила огромную травму. Исходя из сказанного, очевидно, что просто призывать друг друга к миру и дружбе (как мы любим это делать за чашкой кофе или бокалом пива) - это, конечно, хорошо, но не эффективно. Так мы можем еще триста лет призывать друг друга и продолжать грызть друг другу глотки. Вместо этого мы должны начать с осознания нашей психологической проблемы в том виде, в каком я ее описал выше. А после этого работать над собой. По капле выдавливать из себя раба! Воспитывать из себя свободного человека, обладающего истинным чувством своего достоинства. Главная трудность в том, что мы должны начать этот процесс, будучи еще рабами. Что ж, тут ничего не поделаешь, нам придется, как Мюнхаузену, вытащить себя за волосы из болота нашего национального невроза. Ничто другой за нас это не сделает и нам не поможет. http://ardeswit.livejournal.com/1842.html

"...Я буду говорить о народе, но прошу учесть, что я использую это слово главным образом для удобства. Для меня это краткое обозначение для скопления множества индивидов одного этнического и культурного (в самом широком смысле культуры) происхождения. Народа как единого организма, гидры с миллионом голов, не существует. Но я буду говорить о народе, потому что я буду говорит о проблемах, которые являются общими для абсолютного большинства армян, взятых индивидуально. Начну с самого начала. Оглядываясь на нашу древнюю историю и сравнивая ее с историей других древних народов, я не вижу никаких психологических проблем, которые были бы присущи именно армянам. Борьба за власть, интриги, предательства и т.п. были присущи всем народам. В том, как Тигран Великий собирал свою империю, как его сыновья развалили ее, как армянские цари раннего и среднего средневековья боролись друг с другом нет ничего специфически армянского в смысле какой-то особенной жестокости и цинизма. Жестокость и цинизм армянской правящей элиты по отношению друг к другу ничуть не превосходила жестокость и цинизм, царящие в правящих кругах других народов. Поэтому, распространенное сегодня среди нас мнение о том, что мы во все времена грызли друг другу глотки, тогда как другие народы собирались вместе и создавали государства, абсолютно ложно. На самом деле, в древности мы грызли друг другу глотки в той же степени, что и другие народы. Формирование специфических психологических проблем начинается для нас примерно 800 лет назад в результате окончательной потери государственности. Только с этого времени мы начинаем грызть друг другу глотки каким-то особенным образом. И особенность эта заключается не столько в том, что мы становимся все более и более агрессивны по отношению друг к другу, сколько в том, что мы становимся все более и более иррационально агрессивны, т.е. агрессивны без разумной причины. Почему это происходит? Говоря по-простецки, причина заключается в том, что нас элементарно начинают "избивать" намного сильнее того, что мы на тот момент нашей истории считаем "допустимой нормой избиения". Здесь сказалась катастрофическая разница в уровне цивилизации между нами, с одной стороны, и монголами и сельджуками, с другой. Грубо говоря, мы, равно как и наши великие соседи - Византия и Персия - уже перебесились и к 13 веку научились договариваться более "цивилизованно". И вдруг появляется новая сила - военная машина, которая буквально уничтожает все на своем пути. Нас не просто побеждают, нас унижают и глумятся над нами всеми возможными способами. И мы ничего не можем поделать. Любое наше восстание топится в крови. Наша правящая элита вырезается или бежит. Возникает ситуация, когда и поднять новое восстание некому, и народ не горит желанием восставать, помня о печальных последствиях. Перед лицом силы непобедимой и, главное, обескураживающе жестокой для нашего мировоззрения на момент 13 в. мы тихо впадаем в социально-политический ступор. Дальше - хуже. Спустя две века гибнет Константинополь, и становится окончательно ясно, что новая сила - это всерьез и надолго. Мрачный пессимизм, в который мы уже успели впасть за 200 лет, превращается в норму нашего трагического мировосприятия, превращается в традицию. С политической точки зрения мы теперь - угнетенное население с минимумом прав, которые в любой момент могут быть попраны. А в случае открытого неповиновения - нас и вовсе стабильно ждет резня. Поэтому отныне из страха перед физическим уничтожением мы сами готовы сдать любого из нас, кто подстрекает нас к восстанию. В нас формируется агрессивная контрполитичность, которая выражается в крайнем скепсисе и даже ненависти в отношении любых "национальных лидеров" (кроме мифических). Кульминационным в смысле закрепления страха перед активной политической деятельностью становится для нас слепая и беззубая политика дашнаков и гнчаков, которая заканчивается геноцидом. Репрессии советского режима и криминальная постсоветская власть несколько скорректировали образ политика в нашем сознании. Сегодня политик для среднего армянина означает продажный человек, лжец, вор, а теперь даже убийца. Но это влияние советсткого и постсоветского периода. Глубже этого понимания в нас сидит сформированный веками элементарный страх перед политикой как перед чем-то, что неизбежно влечет за собой разорение и смерть. Итак, вот первая психологическая причина нашей иррациональной агрессии, в частности, агрессии, направленной против активной политической деятельности. Вот почему любая наша политическая деятельность неизбежно превращается в войну всех против всех. Это только кажется, что каждая партия пытается победить остальные партии. На самом деле истинная цель заключается в том, чтобы сорвать политический процесс, превратить его в фарс, в базар. Сознательно, каждая партия рвется к власти, но бессознательно она не столько рвется сама, сколько пытается не пустить к власти другие партии. Самое печальное то, что когда какая-то партия все-таки получает большинство, то есть реально становится властью, она вовсе не начинает заниматься политикой по-настоящему, а начинает решать свои узко-клановые проблемы. Традиционное объяснение этого - эгоизм, но я полагаю, что настоящая причина - страх. Партия просто боится навлечь на себя гнев "реальной власти в стране" (арабский халиф, турецкий султан, персидский шах, русский император или генсек). Она боится взять управление страной в свои руки, потому что это было бы открытым вызовом "реальной власти". Сегодня нет никакого султана, шаха или генсека, но наша власть по-прежнему не занимается политикой, а играет в нее, она не управляет страной, а изображает шутовское действо, со страхом озираясь по сторонам, чтобы чуть что сразу отступить от власти и сдать ее кому надо: "Вот, пожалуйте! А это мы так, понарошку! Да разве мы бы осмелились?" Наша власть похожа на слугу, который решил посидеть на троне царя, пока тот вышел на прогулку в сад. Но ведь наша власть - это мы, армянский народ. Наша проблема в том, что бессознательно мы еще думаем, что мы рабы в чужом государстве и боимся взяться за управление своей страной..." http://ardeswit.livejournal.com/2541.html

Первая пробная прямая инет-трансляция "А1+" проходящего сейчас митинга АНК : http://qik.com/a1plus

В начале 1988г. я обходил первые "карабахские" митинги в Ереване очень большим радиусом. Но мне естественно хотелось знать, что происходит в моем городе, а СМИ или молчали, или несли какую-то непонятную чушь. Вот и пришлось в конце концов посещать митинги, чтобы самому разобраться в происходящем: пересудам соседей я как-то не привык доверять, да и вообще всегда лучше видеть и слышать самому. В феврале 2008г., среди нескольких десятков армянских TV-каналов не нашлось ни одного, который предоставил бы эфир Тер-Петросяну, чтобы все население РА убедилось бы какой он "подлец и мерзавец". Люди знали, что на Оперной плошади проходят митинги, но что именно хотят митингующие, чего хочет их лидер - многим было не понятно, а к скупым и злобным сообщениям проправительственных каналов традиционно (и заслуженно) доверия нет. И получалось так, Simple, что человек идет по улицам своего города, а на подходах к Опере его окликают менты: "Куда? Зачем? Не к Опере ли?" Первая реакция нормального человека на это: "а какое твое собачье дело?". А немедленная вторая реакция - это уже непреодолимое желание попасть именно на Оперную площадь... Таким вот образом безмозглая и трусливая власть сама преумножает оппозиционные ряды.

Ему видимо подсунули порно номинации "межрасовый гомосексуализм".

Чтобы и самому захотеть.

Zizou jan, es aprum em voch "amboxch erkragndum", isk kinoic, vor@ indz cuic en tali aysteh, z'zvel em. Bayts nuyn zhamanak bolorovin m'tadir chem pokhel "kinotatron@".

Я говорю за себя. В частности о том, что не научился держать людей за идиотов. Однако при этом я не препятствую внезапно возникшему стремлению другого идентифицировать себя... как ему будет угодно. Каждый волен скользить по поверхности, филиграня смысловыми оттенками слов, понятий и мыслеформ. Но по пути необременительного и необременяющего скольжения присутствуют лунки, в которых сконцентрированы однозначности, где "да" - это "да", а нет - это именно "нет", а не "быть может". В лунке за такое "быть может" можно получить прикладом по голове раньше, чем будет возможно извлечь и запустить камертон в умиротворяющем ритме... Посочувствуйте Вашим пациентам. Но до того, как Вам удастся их сделать таковыми.