Karmir

На любителя А именно на любителя некачественной музыки Неужели мало хороших песен? Хотя конечно вкусы разные бывают и о них не спорят

Как жаль что не все армяне это понимают

РОССИЯ "ОСВОБОЖДАЕТ" 62-УЮ БАЗУ В АХАЛКАЛАКИ ОТ МЕСТНЫХ АРМЯН Газета "Азг" № 184 10/19/2004 Уже 500 ахалкалакских армянских офицеров направлены на другие российские военные базы Российская 62-я военная база в Ахалкалаки для местных армян имеет очень важное экономическое, психологическое значение. Не говоря уж о безопасности. Согласно соглашениям Стамбульского саммита 1999 года, Москва дала свое согласие на возобновление переговоров о выводе российских военных баз с грузинской территории. Это - 62-я база в Ахалкалаки и 12-я - в Батуми. Грузинская сторона считает, что три года - срок достаточный для вывода войск, Москва же утверждает, что ей нужно 11 лет. Президент Грузии Михаил Саакашвили направился в Грузию, по его словам, "чтобы помириться с Владимиром Путиным". Российско-грузинская дружба явно не удается, хотя и президент Грузии в Кремле "подзабыл" вопрос военных баз. С другой стороны, в последний период Россия "освобождается" от местных армян на 62-ой военной базе в Ахалкалаки. Около 500 джавахкских армянских офицеров, которые служили на этой военной базе и имеют российское гражданство, переведены на другие российские военные базы. Их заменили офицеры с республик Северного Кавказа, различных регионов России. Председатель Молодежного союза Ахалкалаки Вардан Акопян говорит, что 62-я военная база была надеждой в аспекте безопасности. "Военная база была сдерживающим фактором для грузинского государства, и оно было более сдержанным в отношении армянского населения", - говорит он. Предстоятель церкви Сурб Ншан отец Самвел Бабаян говорит, что турецкий фактор и сейчас чувствуется в Джавахке. Священник напомнил о погромах и резне, ученных турецкими войскам в 1918 году в отношении джавахкских армян. Кроме психологического фактора, 62-я база решала и многие другие социальные вопросы. До последнего времени, когда еще пока 500 джавахкских офицеров не были переведены в Россию, база "кормила" около 2000 семей. Руководитель областной администрации Ахалкалаки Артур Еремян заметил, что с выводом базы часть местных армян потеряет постоянный источник дохода. На джавахкском участке грузино-турецкой границы сплошь горы, до 60-ых годов XX века бывали случаи угона скота турецкой стороной. Еремян отмечает, что в аспекте безопасности 62-я база имеет важное психологическое значение, с другой стороны, в Грузии формируется регулярная армия. Примечателен такой факт: новые власти Грузии согласны с тем, чтобы армянская молодежь Джавахка служила в войсках на грузино-турецкой границе. До последнего времени, за некоторым исключением, армянские юноши не служили в грузинской армии. Закон Грузии позволял при уплате 1000 долларов освобождение от службы в армии. Новые власти готовятся внести новшество: служба в армии будет обязательной для всех граждан. Сопредседатель действующей в Ахалкалаки партии "Вирк" Давид Рстакян говорит, что 62-я база не решает социальных проблем, однако в свое время обеспечивала рабочими местами. "Сегодня осталось всего 200 армянских офицеров, остальных направили в Россию", - отметил он. На вопрос, выступит ли армянство Джавахка против вывода базы, если такое случится, Рстакян ответил: "Если русские не захотят вывести базы и помощь джавахкцев будет к месту, то поможем. Но если русские хотят вывести войска, что же, мы должны выступить против вывода?". По мнению бывшего активиста народного движения "Джавахк", сегодня - председателя общественной организации "Центр по содействию реформам и народного развития" Арарата Есояна, джавахкское армянство не готово к выводу военной базы, так как пока что есть психологический фактор безопасности - защиты от турок. "В экономическом плане база не имеет весомого значения. Осталось очень мало ахалкалакцев, которые служат на базе, очень многих перевели в другие города России", - говорит Есоян. Почему Россия меняет этнический состав 62-ой военной базы? Официально российские источники отмечают, что перевод 500 армянских офицеров на другие российские военные базы и замена их офицерами неармянской национальности попросту плановая ротация. Можно верить и сомневаться в правдивости этих уточнений. Очевидно одно: переводом 500 армянских офицеров из Джавахка Россия внесла свой "вклад" в дело "очищения" Джавахка от армян. Нет никаких сомнений в том, что большая часть этих 500 офицеров и их семей больше никогда не вернутся на родину. И, самое важное: около 200 лет в вопросе защиты Российской империи большое значение придавалось "армянскому фактору". Однако в самые ответственные моменты поражений русские предавали армян, оставляя их один на один против турецкого ятагана. По всей вероятности, русские уйдут из Ахалкалаки. Однако для нас важен не их уход, а его последствия. Необходимо в очередной раз не впасть в русский водоворот. А иначе под угрозой окажутся джавахкское армянство и армяно-грузинские отношения.

http://www.karabakh.narod.ru http://armenianhouse.org/ http://www.vcisch.narod.ru/

Yes zzvetsi pataskhanel, qani vor amen angam pataskhaneluts mer sireli forum@ anghatvum e herdakan angam u lriv grats@s korum e Yete hima el chstatsvets, el chem gri Я знаю что исполнение далеко не идеальное. Но другого в Интернете нет. Певец живёт то-ли на Ближнем Востоке, то-ли в США, поэтому и исполнение такое, сказывается оторванность от армянских культурных корней. Ещё в Интернете есть семплы в исполнении детей тут: http://learnarmenian.com/songs/samplesongs.cfm и несколько песен в исполнении Ованнеса Бадаляна и Нуне Есаян на http://mp3.musichall.am/Search.html но оттуда качается очень медленно. Ну а если нет хорошего Интернета, то можно зайти в какой-нибудь Интернет-магазин, и заказать, например у меня, на www.khanut.narod.ru (это не реклама, это информация ).

Всё глючит Ужасно

А пока они работают, посещение форума стало ужасно мучительным делом

Итак, подробный отчёт о концерте. Концерт был назначен на 15.00, о чём я не успел предупредить доогих форумчан. Но, если кроме меня там ещё кто-то был, то подтвердит, что всё было супервысший класс В зале не было свободных мест. Основная масса зрителей - ученики и их родители. И вот, начался концерт Выступила директор школы Седа Вагановна Галоян, которая рассказала об истории ансамбля и о его руководителе - Гайке Мкртычевиче Саакяне. Оказалось, что юбилей двойной: пятилетие замечательного ансамбля "Цветы Армении" и 55-летие его замечательного руководителя - Гайка Саакяна. Гайк Саакян 30 лет жизни отдал танцу. Он танцевал и солировал в ведущих ансамблях Армении, ансамбле "Hayastan", в знаменитом ансамбле Дома культуры железнодорожников. И теперь, в Москве он передаёт искусство армянского танца армянским детям. За 5 лет своего существования, ансамбль "Цветы Армении" покорил сцены ГЦКЗ "Россия" и многих других залов, побывал с гастролями в других городах и в Армении После этого выступления, наконец, медленно открылся занавес, и под звуки дудука мы увидели самих ребят и девушек. Ребята уже стояли в два "этажа" - знаменитая позиция из танца "Берд". И именно этим прекрасным танцем началось выступление. Невозможно описать словами ту эйфорию, ту эмоциональную бурю, которую вызвало торжественное открытие, и прекрасный танец, замечательно исполненный ансамблем. В зале не стихали аплодисменты, ну и ваш покорный слуга, с трудом сдержав скупую мужскую слезу ( ) продолжил лицезрение этого замечательного праздника высокого армянского танцевального исксства. Затем были и другие танцы. Младшая группа ансамбля представила танец, ставший визитной карточкой ансамбля - танец "Цветы Армении" Хачатура Аветисяна. Были исполнены "Tashkinakneov par", сюита на тему руссаких народных танцев, "Erzrumi par", "Shrghpar", "Abarani katak-par" (на музыку "avlem-tapem poshin" ), младшие дети исполнили Кинтаури сорвав шквал аплодисментов, также исполнили танец на музыку "Арцаха" Ара Геворгяна В первой половине выступили приглашённые гости. Заслуженный артист Армении, дудукист Ашот Казарян, ныне живущий в Калуге, сыграл красивую мелодию на чудо-инструменте, и Гурген Егиазарян из центра "Аревелк" спел какую-то немного рабизную песню "Алашкерт-Ван". Настоящим и очень приятным сюрпризом стало выступление Народной артистки Армении, обладателя прекрасного, золотого голоса Риммы Сарибекян. Одна из немногих, оставшихся верным армянской национальной музыкальной культуре в наше тяжёлое для армянской музыки время, Римма Cарибекян исполнила народные песни "Karpi tserin mori e", "Khaniman-ghaniman" и "Asdvadz Sire Yar Sire" Саят-Новы Второе отделение открылось выступлением атташе по вопросам культуры Посольства Армении Ильи Тиграновича Мансуряна (кстати, сына знаменитого композитора). Затем выступили другие приглашённые гости - один из лучших армянских ансамблей России - ансамбль "Айордик" Анаит Саргсян, а также и другие, неармянские ансамбли. Руководители всех ансамблей сказали много тёплых слов в адрес Цветов Армении и его руководителя и все ансамбли представили по одному танцу Также выступил студент Эдгар Кочарян запомнившийся длинными волосами ( ), московско-бакинским акцентом ( ) и джазовым исполнением песни "Я встретил девушку" Бюль-бюля. В числе неармянских ансамблей выступили множество замечательных коллективов: Чувашский ансамбль "Франжелика", кстати представивший отрывок из "Гаяне" Хачатуряна, азербайджанский ансамбль "Соловьи Азербайджана", тепло встреченный зрителями, замечательный грузинский ансамбль "Кавкасиони", под руководством заслуженных и народных артистов Грузии Серго Шенгелия и Кобы Кобелидзе (?!), дагестанский ансамбль "Рассвет", русский ансамбль "Калинка", а также представители театра "Параджановское фойе". Завершили череду выступлений сами юбиляры - "Цветы Армении", представившие "Enzeli" Спендиаряна и "Suserov par" Хачатуряна. В заключение, уже переодевшись и закончив вроде концерт, ребята преподнесли сюрприз своему руководителю, исполнив нечто армянское под музыку "Lorke" Айды Саргсян и заставив его тоже выйти танцевать, что юбиляр с удовольствием и сделал Так закончился концерт, большой праздник армянского танца, в холодной чужой Москве. На миг все почувствовали себя дома, на Родине. Армянская речь звучащая вокруг, армянские танцы на сцене, и такие родные, армянские лица. Взгляд армянских бездонных глаз... Но вот, фантазии рассеиваются уже при выходе из здания Дворца Культуры: на улице нас встречает хмурое и чужое московское небо, а проходящие рядом трое молодых людей титульной, славянской национальности вполголоса спрашивают друг у друга "что это здесь "чёрных" так много собралось". Вот такие мои размышления на тему концерта И ещё, раз, все, кто проморгал или проспал этот концерт, обязательно приходите на следующий. Хорошее настроение обеспечено P. S. Aystegh mek angam yevs hamozvetsi vor mer hay aghchiknerits sirun@ chka

Ահա մի քանի ձայնագրություն. http://www.jdemirdjian.com/armenian_songs_%20PAGE_%205.htm

SUPER!!! Ov chekav shat ban kortsrets!

1823

Ну-ка, брысь отсюда тузик. Иди лай на бакилыларне псина. Здесь косточку тебе не кинут.

Да пусть поют хоть на фарси или китайском, что же тут кайфового? Да и от души не значит хорошо. От души значит от души, а красиво, хорошо и со вкусом - это не всегда одно и тоже, и чаще всего совсем другое. Песни про Арцах: 1. Геташен (одна из лучших армянских песен последних 20 лет) Гарник Саргсян, по-моему США 2. Эта же песня в истолнении Нуне Есаян. 3. Арцах (Ара Геворгян) - см. тут: http://www.yerevan.ru/music/music_by_theme...g&dir=0&theme=1 4. Легендарная песня Gharabaghtsi 5. Hpart Qayletseq - легендарная и прекрасная песня. 6. Hey Artsakh Робрта Амирханяна, в интернете нету, написана вначале 90-ых, но у меня есть на кассете.

Некоторые ортодоксальные иудеи плюют на землю при виде креста. 10 октября один из них плюнул на крест http://www.religare.ru/article10868.htm Драка между молодым представителем ультраортодоксальной иудейской общины и иерархом Армянской Апостольской Церкви произошла в Иерусалиме 10 октября. Армянский архиепископ Нурхан Манукян возглавлял религиозную процессию в старой части Иерусалима, когда проходивший мимо студент-ортодокс плюнул на крест, который архиерей нес в руках. Архиепископ Нурхан ударил его, и завязалась драка. В результате была повреждена панагия XVII века, висевшая на груди иерарха. Оба участника столкновения были допрошены полицией, после чего стражи порядка арестовали студента-радикала. Как пишет израильская газета «Га’аретц», у многих ортодоксальных иудеев принято плевать на землю при виде креста. В интервью этому изданию архиепископ Нурхан заявил, что уже привык к этому обычаю, однако когда студент плюнул непосредственно на крест во время крестного хода, у него лопнуло терпение. «С таким унижением мы не готовы мириться», -- подчеркнул иерарх. «Среди иудеев есть некоторое количество фанатиков, -- пояснил ситуацию секретарь Латинского Иерусалимского патриархата священник Шауки Батерян. – Вероятно, некоторые из них, видя, как христианские клирики идут по Виа Долороза, действительно плюют на землю или говорят что-то, однако это происходит редко. Возможно, отдельные священники сталкивались с подобными проявлениями, но они не уделяли этому особого внимания и не протестовали публично». По словам о. Батеряна, латинский патриарх Иерусалима никогда не сталкивался с подобными враждебными акциями. Столкновения с радикальными иудеями чаще происходят как раз у армянских и сирийских христиан, так как кварталы, где они живут, находятся по соседству с кварталами, населенными ортодоксами. По словам директора Межрелигиозного координационного совета Израиля раввина Рона Крониша, истории, подобные произошедшей с армянским иерархом, в последнее время участились, хотя говорить об «эпидемии» неуместно. «Да, отдельной части иудейской общины не хватает образования, однако нельзя сказать, что эта тенденция охватывает все израильское общество, -- подчеркнул раввин. – Это происходит, главным образом, в тех кварталах Иерусалима, где христианские священнослужители сталкиваются лицом к лицу с ультраортодоксами». Раввин Крониш рассказал журналисту «Га’аретц» историю о том, как он сопровождал к Стене плача католического кардинала, находившегося с визитом в Иерусалиме. Юноша-ортодокс стал выкрикивать в адрес прелата оскорбительные заявления, которые тот проигнорировал и визит прошел нормально. «Лидеры ортодоксальной иудейской общины должны уделять больше внимания образованию своих верующих, и тогда эта проблема будет решена, -- подчеркнул Крониш. – Однако трудно заниматься образованием людей, которые закрыты для диалога. Всегда необходимо помнить, что наш город – центр трех мировых религий». В статье «Га’аретц» произошедшее с армянским иерархом названо «позором Иерусалима».

Кто-то может и ограждён, а армяне с ними непосредственно соседствуют.

И в Беслане был один такой "негр"

Да ну их на х##н.

Мальчик, иди отсюда. Будешь тявкать - злые дяди тебя накажут, смотри. Если сосед переборщил вчера и у тебя очко болит, сходи к врачу, нечего гадить тут из-за этого. Проблема у нас будет только одна - что делать с трёхмиллионным населением азвербайджана после падения вашего государства. Но, думаю, она решается достаточно просто - всех вырезать, как скот, коим вы и являетесь.

В Москве заложили армянский кафедральный собор 16.10.2004 Строительство армянского кафедрального собора Святого Креста в Москве Армянской апостольской церкви завершится в четвертом квартале 2006 года. Об этом сообщил глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской апостольской церкви епископ Езрас в субботу после обряда освящения основания кафедрального собора. "Этот храм сможет вместить одновременно 500-600 человек. Мы рассчитываем с Божьей помощью завершить строительство в четвертом квартале 2006 года", - сказал епископ. Он высоко оценил участие Патриарха Московского и всея Руси Алексия ии, мэра Москвы Юрия Лужкова и полпреда президента РФ в Центральном федеральном округе Георгия Полтавченко, а также многих москвичей в сегодняшних торжествах. "Я благодарю Бога за этот день. Люди объединяются вокруг храма и веры и как одна Церковь готовы совершать добро, украшать свою жизнь", - подчеркнул епископ.

Песня так себе, если не сказать хуже У нас есть куча нормальных песен про Арцах, и думаю, нет никакой необходимости в ресторанных дешёвых песенках всяких "певцов", которые во время войны сидели тихо и не высовывались, а теперь хрень всякую распевают и весьма довольны своей убогой персоной. Мой вам совет товариши: слушайте номальную музыку и всё будет ОК

От ответов пока что уходил только ты. Если ты думаешь что я должен часами торчать у монитора чтобы узнать мнение дорогого гейдарчика и ответить ему, то ты глубоко заблуждаешься. Мно таковое мнение почему-то безразлично. Мне вообще по барабану что и как думают различные травоядные, в том числе и такие парнокопытные как вы Собственно говоря, для того чтобы думать, необходимо обладать навыками мыслительной деятельности, которыми вы все почему-то обделены. Ну чтож поделать. Корова она и в африке корова, да и азер останется азером хоть ты тресни И повторять по новой каждому азверёнышу что такое кочари и как едят толму я не собирась, так как смысла в этом не вижу. Как вы были неучами, так ими и останетесь. Ну если мозгов хватит, так зайдёшь в соответсвующую тему раздела Музыка и почитаешь мой разговор на это тему с очередным дубом.

Да, да, кочари и долма азербайджанские, и полонез Огиньского и борщ со сметаной тоже Успокоился?

Хватит фигнёй страдать. Я не знаю кто такой Р. Акопян или как его там, и почему это он Гаджибекова исполняет. Я не знаю стырил ли по привычке гГаджибеков эту мелодию у армян или Акопян или как его там исполняет мелодию Гаджибекова. Гаджибеков имеет неплохие композиции, и убогим я бы его называть не стал. Ну композитор как композитор. Иногда даже неплохой композитор. А что касается исполнений, то тут у нас однажды фестиваль проходил землячеств, и выступали в том числе и азербайджанцы и армяне. Так вот, ваши пели-танцевали под щурну и дудук и танцевали под музыку армянского кочари - конечно же "старинного азербайджанского танца". Также танцевали под другой "старинный азербайджанский танец", позаимствованный из "Вагаршапатского танца" армянского композитора Комитаса. А потом пели, причём пели армянскую народную песню, конечно же по-азербайджански, так какэто тоже "старинная азербайджанская песня". А то, что вы там ноете что наш Арам Асатрян ваши песни крадёт типа, то ещё раз говорю, что Асатрян - такое же быдло, которое поёт всякие турецкие и арабские ритмы на армянском языке, и вполне может и у вас что-то стырить. Никакого олтношения к армянской музыке это не имеет, это дешёвая музыка. Так вот, берите Асатряна себе со всеми его песнями, и успокойтесь. Мы будем только вам благодарны.