Vigen

В Армении две партии выступили за то, чтобы объявить Армянскую Апостольскую Церковь государственной Две партии Армении выступили с конституционной инициативой, которую охарактеризовали как историческую. Члены партии «Единая нация» и Националистического общества Армении убеждены, что Армянская Апостольская Церковь должна быть объявлена государственной в республике Армения. «В то время, когда армянский народ был лишен государственности, этот институт смог частично заменить нам государственность. Для этого необходимо, чтобы армянская общественность еще раз сказала свое историческое «да» Армянской Апостольской Церкви», говорит председатель партии «Единая нация» Гор Тамразян. По словам авторов предложения, оно убережет Армянскую Апостольскую Церковь от разрушительной деятельности сект. http://drugoevremya.com/news/2005/02/2634/ _________ Я всеми руками за это. Как вы смотрите на это? ААЦ должна быть на гос. уровне, мы же армяне все таки.

кто нибудь слышал этого DJ-я ? это вообще кайф, специфический стиль... можете скачать тут - http://diablo.enforce.ru/index.php?secid=190&s=1386&pat=1

РОССИЙСКИЙ МИНИСТР ПОЗВОЛЯЕТ СЕБЕ СТРАННУЮ РАЗБОРЧИВОСТЬ Сергей Лавров отказался чтить память воинов, защищавших целостность Грузии, но уважил тех, кто убивал бакинских армян и русских солдат. Завершился официальный визит в Армению министра иностранных дел России Сергея Лаврова. В статусе главы внешнеполитического ведомства это его первая поездка на историческую родину матери. Лавров никогда не скрывал своих армянских корней. Тем удивительнее выглядят некоторые обстоятельства его южно-кавказского турне. /PanARMENIAN.Net/ Из Еревана российский министр отправился в Тбилиси. Но не с официальным визитом, как планировалось раньше, а лишь с рабочим. Напомним, что власти соседней страны пересмотрели статус визита в ответ на отказ Сергея Лаврова возложить венок к мемориалу памяти воинов, павших за территориальную целостность Грузии. Обозреватели полагают, что этот дипломатический демарш не будет способствовать укреплению атмосферы доверия между Москвой и Тбилиси. Кстати, до сих пор посещавшие Грузию российские официальные лица не избегали возложения венка у мемориала, так как этого требуют неписанные нормы протокола. К слову, заметим, что практически все высокие иностранные гости, посещавшие Ереван, возлагали венки у памятника жертвам геноцида армян в Османской Турции. Это делали даже представители тех стран, которые не признают, что в события 1915-го года были геноцидом. В частности, президент Кыргызстана Аскар Акаев не усомнился в необходимости посещения Цицернакаберда, хотя осознавал, что будет иметь определенные проблемы с Азербайджаном и Турцией - партнерами по “Исламской конференции”. Так и случилось – Анкара и Баку направили Бишкеку ноты протеста. Но протокол остается протоколом... То, что действия Сергея Лаврова были демаршем, ни у кого сомнений не вызывает. Но для нас примечательнее другое. Важна аргументация, которую привел российский министр, объясняя причину недопустимости своего присутствия у мемориала павшим за территориальную целостность Грузии. По его словам, было бы некорректным возложение венка к мемориалу тех, кто воевал против Абхазии и Осетии, так как Россия выступает в качестве посредника в урегулировании абхазского и осетинского конфликтов. "Как страна, содействующая сторонам в урегулировании конфликтов, Россия должна учитывать свой статус. Едва ли подобное мероприятие будет способствовать созданию атмосферы, необходимой для продуктивности переговоров между противоборствующими сторонами", - заявил Сергей Лавров. Эта аргументация выглядит весьма странно, так как всего две недели назад – второго февраля – находясь с визитом в Баку, Лавров возложил венок на “аллее шехидов”. Здесь захоронены те, кто погиб на войне, навязанной Азербайджаном Карабаху. Если установленный в Тбилиси мемориал призван хранить память о жертвах военных действий, то на “аллее шехидов” кроме солдат, павших на поле боя, покоятся также и те, кто задолго до начала войны резал глотки мирным бакинским армянам. Более того, там захоронены и бандиты, убивавшие русских солдат, которые во время погромов 1990-го года вошли в Баку для защиты армян и наведения порядка. Таким образом, возложив венок у “аллеи шехидов", Лавров осквернил память не только сотен зарезанных бакинских армян, но и своих же соотечественников, погибших при выполнении своего воинского долга. Министр почему-то забыл, что Россия является посредником и в урегулировании карабахского конфликта. Имеющий армянской происхождение российский дипломат не подумал о том, что “подобное мероприятие не будет способствовать созданию атмосферы, необходимой для продуктивности переговоров между противоборствующими сторонами”. А самое неприятное то, что этот шаг себе позволяет представитель страны, которая считается стратегическим партнером Армении. Артем ЕРКАНЯН 17.02.2005, Аналитический отдел "PanARMENIAN Network" То что он ставит венки у "аллеи шехидов" это Российская политика, которые диктует институт власти. Так что не нужно обвинять одного человека в проазербайджанскую политику. Сказали, сделал.

Уильям Сароян Рассказ. Армянин и армянин. В городе Ростове, поздним вечером, проходя мимо пивной, я увидел в ней официанта в белом пиджаке, это явно был армянин, так что я тут же вошел туда и сказал по-нашему: "Здравствуй, разрази тебя Господь, здравствуй". Знать не знаю, как мне дано было догадаться, что он армянин, но - что дано, то дано. Определяется это совсем не линией носа, смуглостью лица, густотою темных волос, ни даже тем, как посажены на лице и как на тебя смотрят живые глаза. Есть много людей, у которых те же смуглые лица, такая же линия носа, те же волосы и глаза, но люди эти не армяне. Наша порода приметна по-своему, и к тому же путь мой лежал в Армению. Как мне жаль, однако же. Как мне глубоко жаль, но нету нигде Армении. Какая печаль для меня, что Армении нету. Есть в Малой Азии уголок земли, именуемый Арменией. Но это не так. Это не Армения. Это - место, край. И в краю то месть долины и горы, реки, озера и города, и прекрасен он, также прекрасен, как всякое другое место под солнцем, но это не Армения. Там живут армяне, и они - обитатели земли, не Армении, ибо нету Армении, господа, нет Америки и Англии, нет Франции и Италии, есть земля, господа, и только земля. Итак, я вошел в маленькую пивную в Ростове поприветствовать соотечественника, иноземца в чужом краю. - Вай, - произнес он с протяжной, подчеркнутой интонацией изумления, придающей столько комизма нашему языку, нашему разговору. - Ты? Армянин? В том смысле, разумеется, что вид у меня нездешний. Ну, к примеру, моя одежда. Моя шляпа, ботинки, а быть может, еще и какой-то, слегка заметный, отпечаток Америки на моем лице. - Как тебя занесло сюда? - Ах ты, разбойник, - говорю я с любовью. - Прогуливался я тут. Ты из какого города? Где родился? (По армянски: где появился на свет?). - В Муше, - говорит он. - А ты, я вижу, американец. Как оказался здесь? Что делаешь? Куда направляешься? Муш. Я всем сердцем люблю этот город. Я могу любить место, которого не видел, место, которого больше не существует, обитатели которого были изгнаны и убиты. Это город, где в молодости бывал мой отец. Господи Иисусе, до чего здорово было увидеть этого черноглазого армянина из Муша. Вы и представить себе не можете, как это здорово, когда где-нибудь вдалеке от дома армянин повстречается с армянином. Да к тому же еще в пивной. В месте, где можно выпить. Пускай хоть самое дрянное пиво, неважно. Пусть мухи. Пусть, коли на то пошло, диктатура. Бог с ним. Есть вещи, изменить которые невозможно. - Вай, произносит он. Вай (протяжное и проявляющее великую радость). Вай. И ты говоришь на родном языке. Как здорово, что ты не забыл его. И он приносит две кружки дрянного пива. И жесты армянские, выражающие так много. Вот ударил себя по коленям. Вот разразился хохотом. Вот ругнулся. Вот метко сострил, обшутил сей мир и его большие идеи. Слово армянское, взгляд, жест, улыбка, и через все это - моментальное возрождение породы, вековечной и вновь могучей, хоть и прошло столько лет, хоть и разрушены были города и селения, убиты отцы, братья и сыновья, родные места позабыты, мечты растоптаны, сердца живых обуглены ненавистью. Я посмотрел бы, какая сила на свете изведет это малое племя людей, эту горстку незначительного народа, чья история окончена, чьи войны все уже провоеваны и проиграны, чьи строения рассыпались в прах, чья литература не прочитана, чья музыка не услышана, чьи молитвы смолкли. Ну, вперед, давайте, уничтожайте этот народ. Предположим, что снова тысяча девятьсот пятнадцатый. В мире идет война. Уничтожайте Армению. Посмотрите, удастся ли вам это сделать. Гоните армян из домов их в пустыню. Оставьте их без хлеба и без воды. Сожгите дома их и церкви. И посмотрите, не окажется ли, что снова они существуют. Посмотрите, не окажется ли, что снова они смеются. Посмотрите, не жив ли снова народ, когда двое из него, через двадцать лет, случайно встретившись друг с другом в пивной, смеются и разговаривают на своем языке. Давайте, посмотрите, что в состоянии вы поделать. Посмотрите, в состоянии ли вы помешать им обшучивать большие идеи мира, двое армян разговаривают на свете, давайте же, так вас и этак, попробуйте уничтожить их. Нью-Йорк, август, 1935 Печатается по журналу "Литературная Армения", 1990 г. № 4. Перевод Наталии Гончар. http://www.antology.sfilatov.ru/work/proizv.php?idpr=0030004 ___________ гжва...

Турецкие страхи 30.06.2004, (Вадим Нифонтов) Турция сейчас переживает период, в чём-то схожий с советской «перестройкой», закончившейся, как мы помним, весьма своеобразно. Конечно, всякое сравнение хромает, но некоторое структурное сходство между двумя странами и в самом деле имеется. Политическая система современной Турции кое-чем напоминает советскую. Подобно тому, как когда-то Советским Союзом управлял ЦК КПСС, над законодательной и исполнительной властью Турции возвышается некий орган под названием Совет Национальной Безопасности (СНБ). Конечно, до всемогущества ЦК ему далеко, но суть примерно та же. Роль правящей партии типа КПСС в стране играют военные, точнее, высший генералитет. Армия — фактический гарант нынешней политической системы страны и хранитель главных ценностей, перечисленных в конституции, прежде всего светского характера государства. А партии, которые выбираются в парламент, получают лишь ограниченную власть и на ограниченный срок. В последние полтора года Партия справедливости и развития, пришедшая к власти на парламентских выборах в ноябре 2002 г., провела довольно серьёзные законодательные реформы, которые ограничили роль военных, в частности, СНБ, в стране и заложили основы изменений в политической системе Турции. Турки очень хотят вступить в ЕС, а сделать это, сохраняя политические реликты времён Ататюрка, невозможно. Они были хороши для своего времени, но теперь система управления страной европейцам представляется архаичной и авторитарной. Однако сама эта мысль (»отказ от наследия Ататюрка») для военных и тех, кого здесь называют «белыми (то есть европеизированными) турками», неприемлема. Правящая партия вынуждена лавировать между подчёркнуто светской военной элитой и собственным электоратом, который настроен скорее происламски. Те, кто голосовал за нынешнее правительство, спят и видят отмену разнообразных ограничений религиозной жизни, а самые активные из них мечтают о смене политической элиты. Тем более, что турки, попадающие в Европу, в один голос утверждают, будто мусульмане, скажем, в Гааге, пользуются большей религиозной свободой, нежели мусульмане в Анкаре (ну и, конечно, демократии в Гааге тоже поболе будет). Поэтому правительство Р.Т.Эрдогана стремится, с одной стороны, не разозлить генералитет, который пока достаточно силён, чтобы оттеснить «демоисламистов» от власти, а с другой — не потерять поддержку населения, которое надеется, что статус религии и «верующих масс» будет существенно повышен. Дело сложное и довольно опасное. И само турецкое общество тоже переживает сложный процесс идеологической трансформации, что особенно заметно по местным СМИ. Вспоминается старая, избитая поговорка: скажи мне, кто твой враг, и я скажу, кто ты. Психоанализ переформулировал её так: расскажи мне о своих страхах. В данном случае интересно посмотреть, чего боятся турки, о каких опасностях сообщают их пресса и телевидение. Главным символом опасности можно считать слово «распад». Это некий подсознательный страх, и он отчасти связан с памятью о советской «перестройке», когда гигантский и страшный северный сосед в одночасье превратился в лоскутное одеяло из слабых мелких княжеств. Это в самом деле страшно. Турецкие публицисты указывают на то, что культурные различия между регионами страны пугающе велики. На юго-востоке живут курды и арабы. Имеются земли, на которые десятилетиями претендуют армяне. Есть районы компактного проживания других национальных меньшинств. Поэтому идея постепенной федерализации страны приобретает навязчивый характер. Можно сказать, её уже столько раз прокрутили в качестве своего рода фильма ужасов, что общество даже почти перестало бояться такой перспективы. О федерации говорят уже как о почти решённом деле, правда, надеются, что это случится не очень скоро. Особенно страшной угрозой турки считают создание в Ираке курдского государства. По их мнению, это тут же повлечёт отпадение турецких территорий, населённых курдами, и никакая федерация тут уже не поможет. Страх усугубляется тем, что США, по-видимому, в самом деле в Ираке поставили на курдов, как наиболее «сговорчивых». Поэтому американцы не торопятся сотрудничать с турками в борьбе против «курдского терроризма», что, в свою очередь, усиливает турецкие подозрения относительно какого-то американо-курдского заговора против Анкары. А там, где начинаются такие подозрения, обязательно всплывает еврейская тема. Как же приличный заговор — и без евреев? Уже несколько раз в СМИ всплывала история о неких «еврейских курдах», которые через подставных лиц скупают земли на севере Ирака. Зачем? Э-э-э, тут вопрос серьёзный! Оказывается, евреи хотят построить второй Израиль, тот, который существовал когда-то в «изгнании», на вавилонских землях. И создание курдского государства — это первый шаг к возникновению «Израиля-2». Буквально две недели назад разразился очередной скандал — в журнале «Нью-Йоркер» появилась статья о том, будто израильтяне помогают курдам в обучении армии и полиции, то есть, фактически, готовят почву для создания курдского государства. Шуму было много… Итак, три врага уже имеются. Это американцы, курды и евреи. Они затевают что-то ужасное на севере Ирака, надеясь оторвать от Турции курдский кусок. А американцы ещё хотят покрыть всю страну сетью военных баз и превратить турок в пушечное мясо для войны с исламским миром. Причём тут не обходится без хорошо знакомой паранойи. Противники нынешнего правительства обвиняют в содействии американцам именно его. Противники военной светской власти — «безбожных генералов, которым наплевать на наших братьев-мусульман». Но картина была бы неполна без традиционного врага — европейского христианства. Оно тоже почему-то не дремлет и вовсю «куёт крамолу». В газетах пишут о секретном плане папы римского: сделать так, чтобы к 2010 г. в Турции было не менее пяти миллионов христиан. А лучше и все десять. При этом папа, описываемый в конспирологических статьях, проявляет редкостную экуменическую терпимость, так как все эти христиане вовсе не обязаны принадлежать к католической церкви. Допустимы любые секты, любые течения и разновидности христианства. Зачем? А вот зачем: чтобы создать на территории Турции несколько карликовых христианских государств, наподобие Андалузии времён реконкисты, и постепенно прибрать к рукам все турецкие ресурсы — перспективные в новом веке бор и барий, а также недавно разведанные в Средиземном море нефть и газ. Причём христианство наступает под лозунгами «модернизации» и «культуры», «религии свободы», что делает его привлекательным для турецкой молодёжи. И если европейские правые пугают население своих стран «призывом муэдзина с Эйфелевой башни», то их турецкие коллеги — «перезвоном колоколов над Измиром». Авторы картин грядущего распада стремятся к тому, чтобы сделать их глобальными. По их мнению, распадётся не только Турция, но и весь мусульманский мир. В первую очередь, такая судьба уготована Саудовской Аравии, в которой предстоит создание суннитского, шиитского, ваххабитского, исмаилитского и разных других государств. Публицисты говорят о «балканизации» исламского региона, которая специально задумана американо-европейско-христианско-еврейскими заговорщиками. Дальше идут враги Турции калибром поменьше, среди которых главным, конечно, считают армянское лобби, которое всюду лезет и стремится всячески испортить турецкий имидж. Это, по мнению турок, враг не особенно страшный, но довольно неприятный, так как постоянно напоминает европейцам про какой-то там «геноцид армян». В принципе, в сознании среднего турка эти события отдалены от нашего времени примерно как войны фараонов с хеттами, и он совершенно искренне не понимает, почему армяне до сих пор вспоминают такую седую древность. На эту тему рассказывают анекдот про Темеля (что-то вроде нашего Ивана-дурака), который, встретив еврея, начал требовать от него ответа за то, что евреи убили пророка Захарию. «При чём здесь я? Это было много веков назад!» — возмутился еврей, на что Темель заметил: «Ты не крути, я об этом только вчера узнал!». В последнее время появилась в СМИ и тема экологических ужасов. Турки посмотрели американский фильм «Послезавтра» и начали обсуждать возможные последствия изменений климата. Пресса немедленно отреагировала — появился отчёт, согласно которому уже к 2040 г. большая часть Малой Азии превратится в пустыню. Правда, нынешнее лето наводит местных жителей совсем на другие мысли, и они вовсю рассуждают о глобальном похолодании. Обобщённый ужас турка, читающего газеты, выглядит так: на месте Турции возникает огромное количество мелких государств, многие из них — христианские. Разваливается и погружается в череду междоусобных войн весь исламский мир. А потом все эти пространства медленно покрывает пустыня. Или ледник — не всё ли равно? Как показывает опыт советской «перестройки», некоторые жуткие прогнозы, которые читатель списывал на журналистскую паранойю, всё же способны сбыться. И, как правило, это такие прогнозы, в которые верится меньше всего. Видимо, здесь и стоит искать ответ на вопрос о том, что же ждёт Турцию в самом ближайшем будущем. http://www.apn.ru/index.php?chapter_name=a...&do=view_single ______________ План Папы Римского интересен. Может это те турецкие армяне мусульмане? То что Турция рападется это уже реальность, но на какие куски, и кому что достанется, невозможно (по моему) сказать...

УКРЕПЛЕНИЕ ИРАКСКИХ КУРДОВ УСТРАИВАЕТ ЕРЕВАН Если курды смогут воздействовать на внешнюю политику Ирака, в международных организациях у нас может появиться новый надежный партнер. В Ираке оглашены результаты состоявшихся 30-го января парламентских выборов. Их итоги отразятся на геополитических событиях во всем регионе Ближнего Востока. Новая политическая ситуация в Ираке вызывает интерес и в Армении, где заинтересованы в том, чтобы в дружеской арабской стране, приютившей в свое время десятки тысяч бежавших от геноцида армян, установилась светская власть, способная самостоятельно контролировать происходящие процессы. /PanARMENIAN.Net/ Новая реальность в Ираке заключается прежде всего в заметном увеличении влияния курдского фактора. «Курдский список», объединивший по этническому принципу кандидатов различных политических воззрений, занял второе место, получив 26 процентов голосов избирателей. На фоне провала партии нынешнего премьера Айада Алауи, которому протежировали Соединенные Штаты, успех курдов означает, что именно от их позиции будет зависеть структура правительственной коалиции. Сторонникам светского пути развития Ирака повезло, потому как альянс, возглавляемый клерикалом аятоллой Али ас-Систани, не смог набрать необходимое число голосов для контроля над будущим кабинетом министров. Аятолла будет вынужден отдать курдам как минимум треть портфелей. Это позволит предотвратить резкий крен в сторону исламизма, так как курдские лидеры против превращения Ирака в исламское государство. Курды не скрывают, что рассчитывают на пост президента. Лишь в этом случае они согласятся видеть ставленника Аятоллы на посту премьера. Главой государства может стать Джалала Талабани - лидер наиболее влиятельного курдского политического клана. Подобный исход выборов не в полной мере устраивает иракских армян, но и не несет в себе угрозы их интересам. Известно, что армяне голосовали за партии светской направленности. По-видимому, голоса армянской общины разделились между двумя политическими объединениями – блоком премьера Алауи и коммунистической партией. Алауи получил 38 из 275 мест в парламенте, а коммунисты хоть и вышли на пятое место, обретут всего лишь три мандата. Однако, успех курдов позволяет местным армянам надеяться, что власть не будет позволять клерикалам открыто вмешиваться в политическую жизнь страны. Успех Талабани и Барзани, думается, устраивает и официальный Ереван. С курдскими деятелями наладить диалог, вероятно, будет не трудно. Несмотря на трагические страницы прошлого, запечатлевшие не самые теплые отношения между двумя древними народами, сегодня у курдов и армян наблюдаются схожие подходы к целому ряду международных проблем. Если курды смогут воздействовать на внешнюю политику страны, то в Лиге арабских государств, в Организации «Исламская конференция» и в ООН у нас может появиться новый надежный партнер. Примечательно, что усиление курдского фактора происходит параллельно с ослаблением фактора турманов, компактно проживающих в некоторых районах иракского Курдистана. Туркманам удалось провести в парламент всего лишь троих своих соотечественников. Это означает, что представители этой тюркоязычной народности не будут иметь абсолютно никаких оснований претендовать на право быть представленными в структурах исполнительной власти. Таким образом, провалились последние надежды Анкары, которая рассматривала турманскую общину в качестве своего надежного форпоста в Ираке. Более того, туркманы проиграли выборы в Киркуке – городе, который считали своим политическим центром. Теперь уже очевидно, что курды контролируют ситуацию на территории всего иракского Курдистана и наличие на его территории отдельных тюркских поселений не может быть помехой в формировании автономии, а в дальнейшем и независимого государства. В Анкаре итоги иракских выборов вызвали серьезнейшую озабоченность. Сложившаяся ситуация может привести к ухудшению турецко-американских отношений. Турки открыто обвиняют американцев в том, что они не сдержали данное обещание и не пресекли попытки курдов добиться создания автономии. Реджеб Эрдоган недавно вновь заявил, что США должны немедленно вывести свои войска из Ирака. А турецкие радикалы все отчетливее говорят о том, что американцы в Ираке, якобы, осуществляли Геноцид. Белый дом пока сдерживает свою реакцию на столь резкие антиамериканские заявления. Но скоро может возникнуть ситуация, когда Вашингтону придется указать Анкаре ее место в мире. Способы могут быть разные. Один из способов – санкционировать включение в повестку дня конгресса так называемой «армянской резолюции». Эта перспектива представляется достаточно реальной. Таким образом, получается, что исход парламентских выборов в Ираке создал благоприятным политический фон для поднятия в канун 90-летия трагедии вопроса о международном признании факта Геноцида армян. Артем ЕРКАНЯН _______________ Помоему очень даже реалистическая будущая ситуация. Посмотрим...

НЕТ ПРЕДЕЛА СОВЕРШЕНСТВУ! Стильный, функциональный и простой в использовании. Этот аппарат даёт всё необходимое для ведения Ваших дел в независимости от Вашего местонахождения. Помимо встроенного модуля Bluetooth добавлена поддержка Wi-Fi. Для удобства набора текстов появилась полноценная РУССКАЯ клавиатура. Ваш офис, фильмы, музыка, интернет, фотографии, игры... Одним словом вся Ваша жизнь, всё, что Вам необходимо, собрано в едином миниатюрном устройстве. А Microsoft Windows сделает Ваше общение с устройством комфортным, удобным и простым. Что нового в i-Mate PDA2k в отличие от предыдущей модели i-Mate Pocket PC: Наличие полноценной РУССКОЙ клавиатуры (раскладка QWERTY); Встроенный модуль Wi-Fi; Увеличенная емкость аккумулятора, до 1400 mAh, а следовательно и продолжительность работы устройства; Улучшенная эргономика; Поддержка четырех диапазонов GSM (добавлен диапазон 850MHz); Набор новых программ, включая программу для приема и отправки факсимльных сообщений KSE Truefax2.0. http://i-mate.ru/?id=20 ЛУЧШИЕ ФУНКЦИИ В СТИЛЬНОЙ ОБОЛОЧКЕ! Характеристики смартфона i-mate SP3 и новый стильный эргономичный дизайн не оставляет равнодушным никого. SP3i обладает размерами современного сотового телефона, функциями современных карманных компьютеров, самыми передовыми технологиями беспроводной связи, встроенной фото- видеокамерой и огромным цветным дисплеем. Что нового в i-mate SP3 и SP3i относительно предыдущей модели i-mate Smartphone 2: Новая операционная система: Windows Mobile Second Edition for Smartphone; Увеличилась емкость аккумулятора, а следовательно и продолжительность работы: до 4 дней при активном использовании (включенном Bluetooth + 400 минут раговора в месяц); Новый эргономичный, стильный дизайн. Значительно уменьшились размер и вес самого устройства; Улучшилась работа Bluetooth; Появился слот miniSD. http://i-mate.ru/?id=31 ______________________ Блин так понравилось кто нить юзал такой кпк+мобильник ? Интересно по связи как он? есть ли глюков вообще как сониэрикссон и подобных

http://www.major-ford.ru/Article_5407.html Мне нравиться особенно двух дверный, синий Заказывать можно с ноября

http://fcmx.net/vec/v.php?i=003702

В новой Конституции Армении не будет запрета на двойное гражданство Временная парламентская комиссия по интегрированию в европейские структуры сегодня приступила к обсуждению трех проектов реформирования Конституции Армении. Напомним, что один из проектов подготовлен партиями коалиции власти, второй - Объединенной трудовой партией, а третий депутатом-оппозиционером Аршаком Садояном. После обсуждений в комиссии, все три проекта вместе с заключением экспертов Венецианской комиссии войдут в повестку Национального Собрания. На референдум будет выставлен тот вариант, который получит поддержку большинства народных избранников. Сегодня были заслушаны первые главы трех проектов, касающиеся конституционного строя. Председатель парламентской комиссии по государственно-правовым вопросам Рафик Петросян проинформировал, что из всех трех вариантов изъято положение, запрещающее двойное гражданство. Отметим, что наиболее позитивный отклик экспертов Венецианской комиссии удостоился проект Объединенной трудовой партии, и наоборот вариант депутата Аршака Садояна был охарактеризован как нереалистичный. Между тем, оппозиционный блок "Справедливость" представил в качестве условия своего участия в процессе реформирования Основного закона страны ряд принципов, которые должны были быть взяты за основу силами коалиции. Однако последняя, как выразился секретарь блока "Справедливость" Виктор Даллакян в беседе с корреспондентом ИА REGNUM, "цивилизованным образом отвергла наши предложения". По его словам, "в такой ситуации оппозиция считает нецелесообразным участвовать в работах по реформированию конституции". Как отметил оппозиционер, "мы призовем народ голосовать против этого варианта - референдум по конституционным преобразованиям превратится в референдум доверия президенту". Напомним, что первая попытка реформировать армянскую конституцию в 2003 году не увенчалась успехом. Президентский вариант реформирования конституции не был принят по итогам всенародного референдума. regnum.ru ___ классно , но как это будет выглядить?

Люди, офигительная новость Миранда создала новую версию , оффициально нигде из Мирандовских сайтов нельзя скачать, вот достал из сайта Dinamit FM русская версия

Армянские власти поймали азербайджанского шпиона Армянские власти сообщили об аресте азербайджанского шпиона. В пресс-службе Национальной службы безопасности республики не назвали ни имени задержанного, ни времени и места или обстоятельств задержания. Последний подобный случай произошел осенью 2004г. - тогда Ереванский суд приговорил к различным срокам заключения (от 6 до 14 лет) четверых армян, обвиненных в шпионаже в пользу соседнего Азербайджана. Сейчас, как отмечает АР в комментарии, отношения между двумя бывшими "братскими" республиками остаются весьма напряженными. А в результате шестилетней войны, возникшей на почве спора о принадлежности Нагорного Карабаха, более 30 тыс. человек были убиты и около 1 млн остались без крова. До сих пор, несмотря на заключенное в 1994г. перемирие, фактически политическое решение конфликта остается лишь "иллюзорными словами на бумаге", и периодически вспыхивают вооруженные конфликты в районах спорной территории. Как ни странно, конфликт вокруг непризнанной республики Нагорный Карабах оказался как бы замороженным. Другие подобные противоречия вокруг непризнанных республик (Приднестровье, Абхазия, Южная Осетия) стороны хоть как-то пытаются решить: проводятся консультации, переговоры. Тут же всё достаточно тихо, если не считать прошлогоднего "похода" азербайджанцев на Карабах 8 мая, который был остановлен своей же бакинской полицией. Вообще же Армению, которая в своей внешней политике ориентируется на Россию, нельзя назвать страной, окруженной соседями. Отношения с Азербайджаном испорчены Карабахом, с Турцией – геноцидом армян турками в начале ХХ века. Грузия же имеет с РФ достаточно напряженные отношения, что не может не отражаться на её политике к Армении. И всё же главные соперники Армении во внешней политике - Азербайджан и Турция. Поэтому неудивительно, что время от времени то Азербайждан, то Армения объявляет о поимке вражеского шпиона. В Баку, например, как-то договорились до того, что назвали армянским шпионом даже первого президента Азербайджана Аяза Муталибова. В 1999 году в Армении был арестован гражданин Грузии Гела Аладашвили за шпионаж в пользу Азербайджана. Спустя два года, в декабре 2001 года азербайджанские спецслужбы заявили, что раскрыли заговор против сына Гейдара Алиева Ильхама. При этом главный обвиняемый, азербайджанский военнослужащий Магомед Оджагвердиев, освобождённый из армянского плена, заявил, что армянские спецслужбы заставили его принять участие в теракте насильно. 26 января 2002 года Министерство Национальной Безопасности (МНБ) Армении арестовало агента Турции. По версии МНБ, гражданин Армении Мурад Боджолян собирал и передавал по заданию турецких спецслужб военную, экономическую и политическую информацию. Хотя М.Боджолян достаточно известный в Армении человек: даже работал в аппарате президента и был личным переводчиком президента Левона Тер-Петросяна. На фоне этого многолетнего противостояния со своими ближайшими соседями Армения поддерживает тесные связи с российскими спецслужбами. На территории Армении действуют российские силы радиотехнической разведки. А 15 апреля 1999 года началось совместное боевое дежурство сил ПВО и авиации России и Армении, которое, по-видимому, предполагает и ведение радиоэлектронной разведки с территории Армении. Между тем, политологи называют Армению одной из стран, в которых крайне вероятны "оранжевые революции", то есть смена власти по грузинско-украинскому сценарию. Местная пресса даже иронизирует по этому поводу, говоря, что армянской оппозиции пора определится с цветом революции, пока все самые лучшие оттенки не разобрали коллеги в других странах СНГ. http://top.rbc.ru/index.shtml?/news/incide...05307_bod.shtml ____________ интересно сколько заплатили такому "армянину"

Вот у меня возник к Вам всем вопрос, согласны ли кто нибудь поменять фамилию на русское(смотря в какой стране живете) окончание, или вообще поменять фамилию, чтобы добиться своего, или не было дискриминации во всех сферах другого гос-во?

Жириновский предлагает включить Нагорный Карабах в Содружество независимых государств 09.02.2005 16:10 ЕРЕВАН ("Еркир"). - Разрешить нагорно-карабахский конфликт так же не возможно, как и конфликт между Израилем и Палестиной. Такое мнение в ходе пресс-конференции в Москве выразил вице-спикер Государственной Думы России Владимир Жириновский. Вместе с тем, по словам лидера ЛДПР, решением проблемы Нагорного Карабаха может стать вступление последнего в СНГ. Владимир Жириновский считает, что ни Армения и ни Азербайджан не смирятся с потерей Нагорного Карабаха. "Если Россия будет настаивать на присоединении Нагорного Карабаха к Армении, то обидится Азербайджан, если же предложит вариант включения НК в состав Азербайджана, то обидятся армяне", - заявил он, добавив при этом, что "Нагорный Карабах - есть историческая территория и часть Армении, и называется она Арцах". По словам вице-спикера, Запад сегодня пытается применить к карабахской проблеме так называемую дейтонскую модель. "В этой ситуации армяне - это сербы, а азербайджанцы - косовские албанцы. Запад хочет "проутюжить" Армению и создать большой двадцатимиллионный Азербайджан", - заявил Владимир Жириновский. http://www.yerkir.am ____________ Все таки Жириновский молодец, какой он не был, но все равно почти всегда за нас заступаеться...

В Тбилиси осквернен памятник армянского культурного наследия Очередное осквернение памятников армянского культурного наследия произошло в Тбилиси. Ночью неизвестные лица с территории церкви Св. Богородицы демонтировали армянские надгробия и заменили их грузинскими. В построенной в 15-ом веке этой церкви еще сохраняются росписи Овнатанянов. Предваритель грузинской епархии Армянской Апостольской Церкви Вазген епископ Мирзаханян выразил обеспокоенность, что после надгробий очередь дойдет и до церкви. По этому поводу, а также по поводу участи армянских церквей в Грузии епископ намерен обратиться к президенту Михаилу Саакашвили. Об этом сообщает агентство А-инфо. regnum.ru _________ где у нас тут грузины? что на это скажите?

от нашей страны кто будет участвовать?

Есть у кого нить ссылки на французский хип-хоп ? мне так нравится их реп...

В БУДЕННОВСКЕ (СТАВРОПОЛЬСКИЙ КРАЙ) ВАНДАЛЫ ПОВРЕДИЛИ ПАМЯТНИК АРМЯНАМ - ОСНОВАТЕЛЯМ ГОРОДА 03.02.2005 16:45 /PanARMENIAN.Net/ Как сообщает армянская газета "Еркрамас", издающаяся в Краснодаре, в Буденновске (Ставропольский край) вандалы повредили памятник армянам - основателям города. Открытие комплекса «Отцам - Основателям города Святого Креста» состоялось 17 октября 2004 года. Комплекс состоит из арки высотой в 8 метров, хачкара и композиции из камней. Пострадали и русская и армянская стороны памятника: с русской сорваны цифры «1799-2004», а с армянской эти же цифры и почти вся надпись «Сурб Хач». По словам газеты произошедшее может быть следствием как антикавказских настроений в целом, так и вылазкой сатанистов. Также газета говорит о том, что руководители местной армянской общины, по инициативе которой и был установлен памятник, сейчас подумывают над тем, как бы сделать часть памятника, содержащей текст, что называется, «антивандальной». Город Сурб Хач (Святой Крест, ныне Буденновск) был основан в 1799 году армянами и татами армянского вероисповедания- переселенцами из Карабаха, Дербента и других мест согласно жалованной грамоте Российского Императора Павла Первого. _________ уроды

Я вот ночью, лежа, думал (вот так ) грех ли не носить крестик крещенному (2 раза) человеку армянину? притом этот человек очень даже верующий... Обязательно ли носить крестик? p.s. я про себя

Про меня тут люди пишут _______________ Как ты меня, а я тебя. Все думают, что ты плейбой, Что ты прикольный и крутой, Что форума бабник большой, Лишь знаю я, ты не такой. Открытый, чистый и родной, еще дитя, малыш ты мой, понять тебя могу всегда, как ты меня, как ты меня Всё началось с истории одной, про ночь, про слезы, и любовь. Ты рассказал - мне грустно стало, Я, видно, этого не ожидала, Хоть ранее сама всё поняла. И вдруг, слезинка предала. Прости, сказала я; ты - всё в порядке. Но я вины не миновала, И мысли все как в беспорядке Всю ночь меня атаковали. Ту боль хранишь ты в сердце юном, В армянском сердце, настоящем, Поддерживать буду тебя всегда, Как ты меня, как ты меня. Еще я знаю, ты - мечтатель, Ты фантазер, и вместе с тем, "предприниматель". За это уважаю и ценю, Мы много вместе натворим, я знаю, Во всяком случае - я так дУмаю Обманывать не любишь, как и я, Поэтому мне дружба наша дорога. Ты ж знаешь, как друга я "лублу" тебя, Как ты меня, как ты меня Ночь, сплю, и вижу сон, Гора, ты, я, и высоко И многое другое, Реальное такое! Как ты ко мне пришел во сне, Я прилетела и к тебе. Неделя еще не прошла, Терзаю я тебя во снах, И видеть хочешь ты меня, Как я тебя, как я тебя __________ так класиво не спрашивайте кто это написал и так сам не знаю

Сначала прочитай все до конца!! Читаем внимательно... "Каждый год в конце Января, отдел Информационных Технологий (IT) отмечает Новый Год и организует самую сумашедшую вечеринку в городе. Оставьте все ваши ограничения и запреты дома и приходите на нашу самую сумашедшую, беспредельную вечеринку года. Найдите время, чтобы подготовить себя для дикой, взрывной ночи, которая высвободит ваши скрытые инстинкты. Мы сделаем вечеринку в IT-стиле, так что получайте удовольствие! Мы прикрепляем фотографию с прошлогодней вечеринки и вы получите представление о том, что вас будет ожидать... http://t-alex.fromru.com/crazy_it_party.jpg

Конечно же как и все мы тут уважаем евреев как народ ближе к нам, с историю похожей, как и мы они подвергались к Геноциду. Ну не будет об этом, я о другом. Мне поражает в них то что они свой Холокост преувеличивают как трагедия всех всех народов, и что по типу Холокоста нет в мире. Например, приведу пример из одной сегодняшней статьи: Почему это Холокост "все равно был бы преступлением, которому нет равных в истории человечества." ??? Первый Холокост подвергался сперва к армянам. Даже посудить можно из этого английского документа: Так почему в мире идет рекламизация Холокоста как уникальное явление? Что там уникального? что евреев по другому убивали? или другими "уникальными" методами? Может количество? разве 6 млн. евреев это больше чем 6-7 млн. армян(по цифрам ААЦ, и это очень реальные цифры, если даже с дурака подсчитать сколько у каждой семей было детей) которые были вырезаны в течение 30-40 лет. ? Я не хочу проявлять антисемитизм, потому что только армяне не являются и не будут антисемиты. И еще, термин "геноцид": Мне просто их "уникальность" бесет. Я склоняю голову жертвам Холокоста

Москва – город экзотических религий Александр ТРИФОНОВ, 26 января, 04:09 В старину Москву не зря именовали "сорок сороков" – бесчисленные церкви составляли неотъемлемую часть городского пейзажа. Первопрестольная привычно воспринимается как центром русского православия, однако здесь традиционно селились представители самых разных религий. Не утратила этой особенности Москва и сегодня, более того, для некоторых из них наш город также является главным духовным центром. Попытаемся обозреть нетривиальную "религиозную Москву" до самых до окраин, ведь в ней много увлекательного и, порой, неожиданного. Уже в XIV в. появляются первые упоминания о религиозных меньшинствах Москвы. Сначала это были армяне и к тому времени недавно принявшие ислам ордынцы. Как и в европейских городах, они старались селиться компактно, чтобы внутри своей среды следовать установленным духовным обычаям, отличным от большинства населения города. Власти Москвы поощряли такое желание. Со временем оформились несколько слобод по национально-религиозному признаку: татарская, армянская, грузинская и немецкая. Найти их очень просто: берете любую карту с перечнем улиц и ищете – Грузинские улицы, Татарские и Армянские переулки. Бывшая Немецкая Слобода, известная со времен Петра I, – нынешнее Лефортово. От немцев в Лефортове осталось только Немецкое кладбище да пара домов, чудом выживших в лихие времена. Первые "иноверческие", как их тогда называли, храмы были протестантскими. К концу XVII в. на территории Немецкой слободы находилось по крайней мере три кирхи. Старейшую, и одну из самых красивых, во имя Святого Михаила, постройки 1684 г., сломали коммунистические власти уже в XX веке. Более двух веков Немецкая слобода являла собой "Маленькую Европу" среди по-азиатски пышной Москвы. Все смешала революция. Большевики провозгласили строительство нового общества, в котором национальность и религия постепенно отомрет, поэтому исторически сложившиеся религиозные центры национальных меньшинств начали распадаться. Ренессанс религиозной жизни Москвы начался с конца 80-х гг. прошлого века. Сегодня здесь есть храмы и грузинской, и армянской христианских церквей. Мусульмане молятся в московских мечетях, которых сегодня уже около десяти. Вообще, ислам – самая динамично развивающаяся в Москве конфессия. Только по официальным данным, за последние 100 лет количество мусульман в городе выросло в 250 раз. В прошлом году отмечалось столетие Соборной мечети Москвы, расположенной рядом со спорткомплексом "Олимпийский" в районе Проспекта Мира. Она была выстроена в 1904 г. по проекту архитектора Жукова в византийском стиле. На базе Соборной мечети в 1994 г. было создано Духовное управление мусульман Европейской части России и Совет муфтиев России. Так что Москва в известном смысле – один из центров российского ислама. Сохранилась в Москве и первая мечеть, называемая теперь Исторической. Она располагается как раз в бывшем татарском районе старой Москвы, в Малом Татарском переулке, что в Замоскворечье. Построена как татарский молельный дом еще в 1816 г., купола и минарет были сооружены только в 1881 году. После революции их снова выломали, и только недавно здание было восстановлено на деньги Саудовской Аравии. А мы с вами переместимся в Китай-город. Здесь сложилась интересная "религиозная пара". Архитектурной доминантой пространства от Маросейки до Солянки выступает Московская хоральная синагога в Большом Спасоглинищевском переулке, построенная по проекту архитектора Семена Эйбушитца. Место было выбрано не случайно, к середине XIX в. Зарядье у Кремля было наполовину заселено евреями. В 1891 г. состоялось торжественное открытие синагоги. Доминирование сыграло с синагогой в свое время злую шутку. Московский губернатор, великий князь Сергей Александрович Романов, по легенде, не разглядев, случайно перекрестился на звезду Давида, венчавшую купол синагоги. Когда ему объяснили, что он сделал, губернатор пришел в ярость и повелел снести купол "от греха подальше". Синагогу вскоре вовсе закрыли и открыли только в 1906 г. после объявления свободы вероисповедания в Российской империи. Правда, она так и оставалась без купола. Исправили историческую несправедливость только при Лужкове, и в 2001 г. на Хоральной синагоге вновь возвели купол со звездой, а также выложили аккуратной плиткой весь переулок. Если по этим плиткам подняться на Маросейку и, пройдя метров сто, свернуть направо в Петроверигский переулок, то в конце переулка будет видна единственная лютеранская кирха Москвы – апостолов Петра и Павла в Старосадском переулке. Творения архитектора Шехтеля, гения московского модерна, построенная в 1906-07 гг., она является современным центром жизни московских протестантов. Архитектура здания несимметрична и оригинально сочетает в себе традиционные североевропейские мотивы с модерном. В основном, сегодняшние прихожане – немцы, работающие в Москве. Наши соотечественники часто удивляются европейской готике, но мы ведь тоже не лыком шиты. Целый готический собор, принадлежащий Римской Католической Церкви, уже сто лет прозябает в безвестности на Малой Грузинской улице. Костел непорочного зачатия Девы Марии сооружен по проекту архитектора Богдановича в 1897-1911 гг. и похож на своих западных собратьев. А за основу был взят, ни много ни мало, Вестминстерский собор. Богослужения ведутся на русском, польском, а также на испанском, английском и даже на корейском языке. Очень интересна решена "идея неба" в монументальном входе. При подходе к собору мощный и высокий вход как бы загораживает вам весь остальной обзор, оставляя только одну перспективу – вверх. Устремленность к небу многократно усиливается продолговатыми колоннами, заканчивающимися изящными башенками с тонкими шпилями. Собор буквально "возносится" на небо. Москва – мировой центр не только для русских православных, но и для многих течений русского старообрядчества. Два района города, бывшие до революции пригородами, с конца XVIII в. стали центрами притяжения для россиян, не принявших спорные реформы Никона. На Рогожской Заставе обосновалось самое многочисленное и влиятельное направление поповских (то есть приемлющих священство – попов) старообрядцев – Русская Православная Старообрядческая Церковь, еще называемая Белокриницкой. Рогожский поселок, как называли его сами старообрядцы, вырос из... кладбища. Московские власти запрещали старообрядцам, разрозненно жившим во всех частях столицы, хоронить своих покойников в пределах города. Старообрядцы стали делать это сразу за Рогожской заставой, у границ Москвы. Постепенно рядом с кладбищем вырос целый комплекс зданий. Как писал один из обитателей Рогожки в XIX веке: "Здесь можно родиться, выучиться и умереть, так и не выйдя за пределы поселка, все было рядом". Сегодня тут резиденция старообрядческого митрополита Московского и Всея Руси. Над зданиями устремилась ввысь колокольня Покровского собора, между прочим, первая постройка Москвы из бетона, сооруженная в 1906 году. Сам Покровский собор, возведенный по проекту известного архитектора Матвея Казкова, снаружи типичный памятник классицизма, зато внутри словно попадаешь в живой XVII век. И не забудьте посетить, пожалуй, самое интересное московское кладбище – Рогожское. Там стоят величественные фамильные склепы купцов-старообрядцев (знаменитые Морозовы тоже тут) и, рядом, на контрасте, стройные деревянные кресты под широкими крышками, словно оставшиеся от Древней Руси в наследство. На Преображенской площади находится центр беспоповских старообрядцев "федосеевского" толка. Некогда суровые ревнители "древлего благочестия" занимают половину Успенского храма и ряд зданий с часовнями. Здесь же и беспоповское кладбище. Отцом-основателем этого поселения был богатый купец Ковылин, перешедший в старообрядчество из православия. Интересно, что "федосеевцы" официально не приемлют брака, но, несмотря на это и на гонения со стороны властей, в течение всего XIX в. их численность не сокращалась. С конца XVIII в. по 1854 г., до начала очередных гонений, здесь существовали две беспоповских обители на территории Успенской церкви. В 1854 г. она была отобрана у общины и передана православным. Беспоповские обители вынуждены были существовать под видом богадельни. В перестройку "федосеевцам" вернули почему-то только половину Успенской церкви – любят у нас оригинальные решения... В 1811 г. "федосеевцы" соорудили одну из самых странных московских часовен, которую часто путают с церковью. Действительно, если взглянуть на Крестовоздвиженскую "церковь", то можно подумать, что это храм, уж очень большая площадь для часовни. Тем не менее, это часовня, так как у нее нет алтаря. Это связано с отсутствием у беспоповцев священников. Только вот, наслаждаться беспоповской часовней придется издалека, чужих внутрь не пускают и сегодня. В московском уголке, именуемом Дубровкой, располагается уникальная для Москвы церковь. Буквально в двух шагах от одноименного метро, во дворе, около обычных пятиэтажек, стоит странное краснокирпичное здание, напоминающее одновременно мечеть и ближневосточный замок. Если приглядеться, над шпилем здания заметен крест. Это храм ассирийской христианской церкви. По разным данным, в Москве около 10 тыс. ассирийцев. В церкви проходят службы по праздникам, община довольно активна, хоть и достаточно малочисленна. Активно скакавшие в свое время под барабанный бой в центре Москвы кришнаиты пару лет назад решили построить на Ходынском поле аж восьмиэтажный храм высотой 50 м во славу Кришны. Ясное дело, православная общественность возмутилась, и идею зарубили на корню. А ведь благочестивые кришнаиты даже специальную мантру сочинили ко Дню города, которая приносит счастье всем москвичам и жителям других городов. Вот вы, небось, живете в Москве всю жизнь и не знаете, что бахаи недавно поделили наш город на 8 округов. Бахаи – религия молодая, появившаяся только в XIX веке. К России бахаи относятся с особой теплотой, так как на территории Российской империи, в Ашхабаде, в 1913 г. открылся их первый в мире храм. Бахаисты проповедуют тотальное единобожие, понимая под различными именами Бога в мировых религиях одного и того же Бога. Полноценного храма у бахаи в Москве пока нет, а округа были введены для удобства управления общинами. От тотального монотеизма перейдем к многобожию. Веселые ребята, именующие себя "язычниками", храмов не строят, предпочитая отправлять религиозные обряды на лоне природы или около древнерусских курганов. Основное место тусовки – Битцевский парк, там даже стоят современные идолы, чем-то неуловимо напоминающие деревянных богатырей с детских площадок. Впрочем, общины неоязычников неоднократно обращались в московское правительство с просьбой выделить им место под капище. Особенно в этой связи им нравятся упомянутые курганы, так как наши язычники почитают своих предков. Конечно, описанными примерами религиозная жизнь Москвы не ограничивается. Сотни религиозных общин, групп и сект продолжают формировать неповторимый конфессиональный облик столицы. Постоянный адрес статьи: http://www.utro.ru/articles/2005/01/26/400418.shtml _______________ первые были армяне

ПАРК ЦИЦЕРНАКАБЕРДА СТАНЕТ ТАКЖЕ ЗОНОЙ ОТДЫХА Если этого захотят несколько собственников Дорога, ведущая к Мемориалу в Цицернакаберде, начинается с кафетерия «Гавана», который был построен в 1998 году по разрешению мэрии. На этом месте предполагалось создать цветочную ярмарку. Несмотря на январский холод, хозяин кафе развернул бурное строительство, возвышая возле летнего кафе новое каменное строение. Может кто-то скажет, что кафе находится за пределами парка, довольно далеко от Мемориала памяти жертвам Геноцида? Однако, по нашему мнению, это чересчур слабое и неубедительное объяснение, та как именно отсюда начинается первое впечатление посетителя Мемориала. На этой территории, конечно, цветы продаются, да еще сколько... Кроме цветочного киоска напротив кафе, на всем протяжении тротуара бок о бок и друг напротив друга - более 10 магазинов... Правая сторона СКК также не пустует - простроенный в лесу несколько лет тому назад ресторан «У мишки» стал уже 4-этажным. «Очень тяжело обстоят дела с охраной леса Цицернакаберда. Последние 4 года нам очень помогает армянский офис Армянского съезда Америки в вопросе ухода за зелеными насаждениями, чистотой парка. Именно, благодаря этой организации, зеленая территория парка сегодня находится в хорошем состоянии. В Ереване такой зеленой территории не найдете. К сожалению, в прошлом году часты были случаи пожаров, было сожжено около 30-ти га зеленой территории. Не могу сказать - специально это было сделано или случайно произошло, но ясно одно - без огня пожара не бывает. Мемориал был построен в 1967 году, и парк по сей день ни разу не благоустраивался. Вся территория парка находилась в ведомстве общины «Центр»,- говорит директор музея-института Геноцида при НАН Армении Лаврентий Барсегян. Согласно принятому на днях решению правительства, 20 га территории парка переданы в распоряжение СКК, а 99 га - музею-институту. На территории парка действует ресторан «Акори», а огражденный отрезок территории, находящийся напротив статуи «Воскресшая из пепла мать», также продан, и с первого взгляда трудно догадаться - для чего он был предусмотрен? Чуть ниже есть еще одно летнее кафе. По словам г-на Барсегяна, их число невелико, так как вот уже 9 лет они борются против желающих заполонить парк кафетериями. «После уничтожения парка Победы и Кольцевого парка сегодня очередь дошла до парка имени Комитаса. Парк Цицернакаберда является единственным, который большими усилиями нам удалось спасти. Думаю, парк должен стать особо привлекательным в результате посадки большого количества цветников, какую-то часть территории можно взять под крышу, создав зимний сад, где цветы будут цвести также и зимой. Для благоустройства и посадки цветов, очевидно, возникнет необходимость в объявлении конкурса среди архитекторов и дендрологов. Увидев в разных странах парки с множеством цветов, мы восхищаемся, а у нас такого парка нет. Наши парки какие-то неприглядные, вместо цветов - только аллеи»,- добавляет г-н Барсегян. По его словам, было много случаев рубки деревьев, поскольку охрана леса очень слабая из-за небольшого числа работников - всего 8 человек. Предусматривается увеличить число рабочих, а также решить самую важную проблему - отремонтировать систему ирригации, чтоб спасти лес от опасности высыхания. Г-н Барсегян уверен, что в случае благоустройства парка, он может стать зоной каждодневного отдыха, в чем очень нуждаются жители общины. Ремонт музея Геноцида будет завершен до 24-го апреля, а благоустройство парка продолжится намного дольше. По публикации Рузан Погосян © AZG Daily давайте уже центр Рапарака тоже продадим? чтоб построили ресторан, а то не где уже кушать. Этим владельцем и хотильщикам ресторанов надо повесить в центре Еревана.

Сегодня пришла долгожданная доставка этой книги. Уже немного прочитал, очень замечательная книга!!! мне понравилось. Хорошо написал. Только качества книги немного похуже чем в книге "1700 летие Верности Армении" А так всем советую преобрести пока не поздно.