Шалапунька

:lol: Посадка отменена

не были, но будет у меня....через час

"Ев ду Брутоооос", "Кесар, кесар....ес ет горцум чкам..." :lol: :lol:

В опросе учавствуют только те фильмы про Ереван, про жизнь в Ереване, что появились в последние годы. Простите я написала все те, которые видела. Если есть другие: напишите ваш вариант. P.S. Просьба "Хатабаладу" не путать с "Хатабала"-ой.

:lol: А что? Они многое теряют P.S. Летом мне (правда,что это было в шутку) предложили стать личным психологом ААЦ :lol:

Вот что нашлаՔննարկումներ եւս մի գրանցված աղանդի շուրջ Հայ Առաքելական եկեղեցու Արարատյան Հայրապետական թեմի առաջնորդարանի դահլիճում հոկտեմբերի 15-ին հրավիրված հերթական դասախոսության թեման էր հասարակության բուռն քննարկումների և քննադատությունների հարց դարձած Եհովայի վկաներ աղանդի գրանցումը։ Արարատյան Հայրապետական թեմի առաջնորդանիստ Ս. Սարգիս եկեղեցու Երիտասարդաց միության հյուրերն էին Մայր Աթոռ Ս. Էջմիածնի միաբաններ Տ. Զավեն աբեղա Հակոբյանը, Տ. Հովակիմ աբեղա Մանուկյանը, Տ. Մհեր-Զոհրաբ աբեղա Կոստանյանը և Տ. Ղևոնդ քահանա Մայիլյանը, ՀՀ կառավարությանը կից Ազգային փոքրամասնությունների և Կրոնի հարցերով վարչության պետ Հրանուշ Խառատյանը, Արդարադատության նախարարության իրավաբանական անձանց պետական ռեգիստրի վարչության պետ Գուրգեն Սարգսյանը, իրավապաշտպան Ավետիք Իշխանյանը, հասարակական գործիչ Գայանե Մարկոսյանը։ ՀՀ կառավարությանը կից Կրոնի հարցերով վարչության կողմից տրված եզրակացության հիման վրա օրերս Արդարադատության նախարարությանն իր թեթև ձեռքով գրանցեց Եհովայի վկաներ աղանդին որպես կրոնական կազմակերպություն՝ օրինական ուժ տալով նրանց գործունեությանը և պարարտ հող ստեղծելով հոգեորսության նոր ալիքի բարձրացմանը։ Ինչպես նշեցին Մայր Աթոռ Ս. Էջմիածնի սուրբ հայրերը, մեր եկեղեցին անդամ է Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի և մի շարք այլ միջազգային կազմակերպությունների, որոնք խստորեն դատապարտում են հոգեորսության ցանկացած տարբերակ։ Նրանք անընդունելի և անհիմն են համարում հնչող այն մեղադրանքները, թե Հայ Առաքելական եկեղեցու և հոգևորականության կողմից թերի է իրականացվում հոգևոր քարոզչությունը։ Հայ առաքելական եկեղեցու ներկայացուցիչներն ինչպես բազմիցս նշել էին, այս անգամ ևս հայտարարեցին, որ դեմ են Եհովայի վկաներին որպես կրոնական կազմակերպություն գրանցելուն, որը, օրինական հիմքի վրա դրվելով, կխարխլի բազմադարյան հայ ազգային եկեղեցու հաստատուն հիմքերը։ Մինչ այդ եհովականների գրանցման հայցը մերժվում էր այն հիմնավորումով, որ նրանց գործող կանոնադրության մեջ կան դրույթներ, որոնք հակասում են Հայաստանի Հանրապետության կանոնադրությանը և որոնք այժմ շտկվել են։ Իսկ Արդարադատության նախարարության իրավաբանական անձանց պետական ռեգիստրի վարչության պետ Գուրգեն Սարգսյանի միակ հիմնավորումն այն էր, որ իրենք իրավունք չունեն մերժելու մի կազմակերպության գրանցումը, եթե վերջինս ներկայացրել է օրենքին համապատասխան փաստաթղթեր։ Եվ, օրինական դաշտ բերելով Եհովայի վկաներին, կարող են օրենքով նախատեսված պատժամիջոցների դիմել, եթե կազմակերպությունը խախտի նույն այդ օրենքները։ Բայց երիտասարդի այն հարցին, թե արդյո՞ք կա վերահսկողության մի մարմին, օղակ, որն էլ զբաղվի արդեն գրանցված կազմակերության՝ օրենքին հակասող գործունեությունը և խախտումները գրանցելով, ՀՀ կառավարությանը կից Ազգային փոքրամասնությունների Կրոնի հարցերով վարչության պետ Հրանուշ Խառատյանը նշեց թերևս օրենքի միակ թերի կողմը, այն է, որ չկա նման վերոհսկողության մարմին և չկան քրեական կամ վարչական տույժեր, եթե նույնիսկ նման խախտումներ գրանցվեն։ Երիտասարդների բարձրացրած բողոք-հարցադրումներին ի պատասխան, թե արդյոք հաշվի առնվել է՞ այն հանամանքը, որ հասարակությանը հայտնի են եհովականների ինքնասպանության բազմաթիվ դեպքեր, Կրոնի հարցերով վարչության պետը պաշտոնապես հայտարարեց, որ իրենց դատական պրակտիկայում չկա կրոնական բաղադրիչով րանցված որևէ դեպք։ Իսկ ինչ վերաբերում է հիվանդներին արյան փոխներարկում կատարելուն, տրանսպլանտացիային, տկն. Խառատյանը նշեց, որ Եհովայի վկաների ներկայացրած կանոնադրության մեջ չկա նման երևույթների ոչ մի արգելք, պարզապես դավանանքի հետևորդները՝ շարքային եհովականները այդ մասին չգիտեն։ Լսելով երիտասարդների սուր հարցադրումները, նրանց հիմնավոր բողոքները կարելի է հանել այն եզրակացության, որ մեր ժողովուրդն իր ճշմարիտ և անխախտ հավատքով պատրաստ է դիմարավելու նման անցողիկ երևույթներին՝ լինեն դրանք օրենքով գրանցված, թե՝ ոչ

Ну, я имею ввиду лишь то, что наши сеятели -священники. Они обязаны быть чуткими. Сеять так грамотно, чтобы не пугнуть паству Христа. Должны уметь вести за собой народ к Христу

пришлось жить с немногим "полезным" :lol:

Нвард, этим примером должны быть не только священники, но и любой христианин. И религиозность тут не причем. Вот и я говорю, что не силой, а мягкостью.

серьезно? Полезно? Полезного должен быть много. А венчание можно отксерить?

ааа... полезно путешествовать, и приятно венчаться? :lol:

Силой никому ничего не докажешь и не поможешь. Дело в том, что мой предыдущий пост сводился к тому, что Католикос, не для всех авторитет. И знаю даже наоборот. Католикосом и силой, угрозой не поможешь. А сделаешь еще хуже. Церковь рухнет. Но с другой стороны, «играть в демократию» тоже нельзя. Я единственный выход вижу в "сеятелях", т.е. священников наших, которые во первых своим личным примером, должны восхищать людей в первую очередь. Личным примером своей жизни проповедовать Слово Бога. Завоевать уважение. Дальше уж сеять и сеять, где возможно и как возможно. Это поможет. Т.е. ты правильно сказала: школы, тв, газеты...и само с собой внутри церкви.

Не получится. У вас фантазии нет (как мне показалось) :lol:

Между прочим пастор и священник-это одно и то же И я совсем не о том, кто как делает: на грабаре или на совр. армянском или как -то иначе. А я о том, что само таинство очень важная...как крещение или же причастие

Ок. Как вижу из того, что ты сказал: крещение это таинство умирания нашего прежнего "я", после чего есть крещение Духом, т.е. рождение нового "я" с Христом. Отлично!! А как ты себе представляешь крещение "заочно"? Ведь без тебя, без твоего погружения, одним благословением пастора ты не сможешь креститься. Правильно? Думаю да. Точно так же с венчанием. Но я об этом уже написала выше. Я это все к тому, что обряды и вправду можно и пропустить (хотя порой встает вопрос: «а зачем»). Но таинство-дело другое.

Если в протестантской церкви есть 2 таинствав АЦ их как минимум 6, а еще говорят есть 7-ая И это далеко не обряды, а таинство. В прочем, Смайл я уже писала про венчание:"Нет Смайл. Не согласна. Перед венчанием происходитнечто такое, что мы телесно не видим. Двое пред лицом Господа, дают обещание, и в этот миг( и не до) они становятся одной целой, раз и навсегда. Если на церемонию приходят они еще отдельно, т.е. есть назад пути, то после- назад пути нет, ибо что соединил Бог, человек не может разрушать. И если те подписи, что мы делаем в загсе можно уничтожить или терять, то это - НИКОГДА.....(кстати, в Библии об этом прекрасно написано)."Почему именно при благословении пастора или священника? Это уже длллиииная догматическая тема. А я hавес чунем, и так болею

Երևան, Սբ. Հովհաննես-Մկրտիչ եկեղեցի Կոնդի բարձունքին, մեծ երկրաշարժից խոնարհված միջնադարյան եկեղեցու տեղում, 1710թ. կառուցվել է Սուրբ Հովհաննես-Մկրտիչ եկեղեցին: Եկեղեցու կառուցման ծախսերը հոգացել է երևանցի մեծահարուստ Մելիք Աղամալը: Եկեղեցին, ուշ միջնադարյան մյուս՝ Պողոս-Պետրոս, Զորավոր և Կաթողիկե եկեղեցիների նման, պատկանում է եռանավ բազիլիկ տիպին: Ուղղանկյուն պարագիծ ունեցող հատակագծում ներգրավված են աղոթասրահն ու արևելյան կողմի ավագ խորանը՝ կողքի ավանդատներով հանդերձ:Մտահոգված Կոնդի եկեղեցու անբարետես վիճակով` ճարտարապետ Ռ. Իսրայելյանը 1979թ. Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս Վազգեն Առաջինի ուշադրությանը ներկայացրեց եկեղեցու հիմնական վերակառուցման նախագիծ: 1980-ական թվականներին հեղինակի որդի՝ ճարտարապետ Ա. Իսրայելյանն իր հոր մտահղացումը վերածեց աշխատանքային նախագծի, որի համաձայն կատարվեց եկեղեցու հիմնական վերակառուցումը: Կառուցվեց եկեղեցու գմբեթը, արտաքին պատերը երեսպատվեցին տուֆով: Մեծ ծավալի աշխատանքներ կատարվեցին եկեղեցու ներսում: Արևմտյան կողմից հավելվեց վերնատուն երգչախմբի համար, հատակը պատվեց մարմարյա սալերով, ավագ խորանի բեմապատը զարդարվեց գեղաքանդակ հորինվածքներով, բարեզարդվեց տաճարի ներսը:Կառուցվեց եկեղեցու զանգակատունը, իսկ 2000թ`. եկեղեցուն կից «Հովհաննես Կոզեռն» կրթամշակութային կենտրոնը: Կենտրոնում պարբերաբար կազմակերպվում են օտար լեզուների և համակարգչային անվճար դասընթացներ, գործում է սրբապատկերի դպրոցը:Продолжение следует

Нет Фейт. Оставить догматы в покое не выйдет. Все с этого и начинается Что такое по твоему таинство и обряд? И еще для чего нам Христос заповедовал таинство причастия или крещения?

Երևան, Սբ. Սարգիս Առաջնորդանիստ եկեղեցի Երևանի երբեմնի բերդին հանդիման՝ Ձորագյուղի վերևում, Հրազդան գետի ձախ ափին, քրիստոնեության վաղագույն ժամանակներից գործում էր մի վանք-անապատ: Պարիսպներով շրջապատված վանք-անապատի ընդարձակ համալիրը բաղկացած էր Սուրբ Սարգիս, Սուրբ Գևորգ և Սուրբ Հակոբ եկեղեցիներից, առաջնորդարանի ու թեմական դպրոցի շենքերից, այգուց և այլ կառուցներից: Սուրբ Սարգիս եկեղեցին Առաջնորդանիստ էր, իսկ վանքը՝ կաթողիկոսական իջևանատեղ:Սբ. Սարգիս եկեղեցին վանք-անապատի համալիրի հետ միասին ավերվել է 1679թ. մեծ երկրաշարժի ժամանակ և վերաշինվել է նույն տեղում Եդեսացի Նահապետ կաթողիկոսի գահակալության տարիներին (1691-1705թթ.):Ներկայիս Սուրբ Սարգիս եկեղեցին վերաշինվել է 1835-1842 թվականներին: Իր ներքին և արտաքին ճարտարապետական նկարագրով այն ամենից անբարետեսն էր հին Երևանի բոլոր եկեղեցիների համեմատությամբ: Եկեղեցու անշուք տեսքը չէր համապատասխանում նրա նշանակությանը՝ որպես Արարատյան Հայրապետական թեմի առաջնորդարանիստ եկեղեցի: Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Վազգեն Ա Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի գահակալության օրոք այն ենթարկվեց հիմնական վերանորոգման և բարեզարդման:Ճարտարապետ Ռ. Իսրայելյանի կողմից 1972թ. կազմած նախագծի համաձայն սկսվեցին Սբ. Սարգիս եկեղեցու հիմնական վերակառուցման աշխատանքները: Ըստ նախագծի, եկեղեցու հին շենքը հիմնականում պահպանվել է, եկեղեցու բոլոր ճակատները երեսպատվել են Անիի նարնջագույն տուֆաքարով և մշակվել են հատույթում եռանկյունաձև խորշերով: Ճարտարապետ Ռ. Իսրայելյանի մահից հետո հետագա աշխատանքները շարունակում է նրա հեղինակակից, ճարտարապետ Ա. Գալիկյանը: 1971-1976թթ. հիմնովին բարեզարդվեց եկեղեցու ներքնատեսքը, արևմտյան կողմից հավելվեց վերնատուն՝ երգեցիկ խմբի համար: Վերնասրահի հավելումով հիմնովին քանդվեց-վերացվեց նախկին գմբեթն ու թմբուկը, փոխարենը կառուցվեց առավել բարձրադիր գմբեթի բազմանիստ թմբուկը՝ պսակված հովհարաձև վեղարով: 2000թ. ավարտվեց Սբ. Սարգիս եկեղեցու զանգակատան կառուցումը:Սբ. Սարգիս եկեղեցու հիմնական վերակառուցումն իրականացվեց լոնդոնաբնակ բարերար Սարգիս Քյուրքճյանի և նրա զավակների նվիրատվությամբ, ինչի մասին եկեղեցու արևմտյան բարավորի ներսի երեսին արձանագրվեց. «Ի Հայրապետութեան Տ.Տ.Վազգեն Ա Կաթողիկոսի Հայոց եւ փոխանորդութեան Տ. Կոմիտաս արքեպիսկոպոսի հիմնէ վերակառուցաւ եւ բարեզարդուեց Սուրբ Սարգիս եկեղեցիս արդեամբ լոնդոնաբնակ Գէորգի եւ Յովհաննէսի որդւոյն Սարգսի եւ Աստղիկի Քիւրքճեան յամի տեառն 1976 յամսեանն հոկտեմբերի ի վայելումն հաւատացելոցն քաղաքամայր Երեւանի. ճարտարապետք Ռաֆայել Իսրաելեան եւ Արծրուն Գալիկեան»:

Երևան, Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչ Մայր Եկեղեցի Երևանի Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչ Մայր եկեղեցու հիմնօրհնեքը կատարվել է ձեռամբ երջանկահիշատակ Վազգեն Ա Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի, և շինարարական աշխատանքները սկսվել են 1997 թվականի հունվար ամսից։ Եկեղեցին կառուցվել է վաստակավոր ճարտարապետ Ստեփան Քյուրքչյանի նախագծով։ Այն մի համալիր է, բաղկացած երեք եկեղեցիներից՝ Մայր եկեղեցին 1700 նստատեղով և Սբ. Տրդատ Թագավորի և Սբ. Աշխեն Թագուհու մատուռները՝ յուրաքանչյուրը 150 նստատեղով։ Եկեղեցու մուտքում տեղադրված են 30-ից ավելի կամարներով կառուցված զանգակատունն ու գավիթը, որը ծառայելու է դեպի երեք եկեղեցիները առաջնորդող նախասրահ։ Մայր եկեղեցու ներքևի հարկում նախատեսված են սրահներ՝ ընդունելությունների և եկեղեցու հետ առնչվող միջոցառումների համար։ Նախագծում որդեգրված ընդհանուր սկզբունքը հիմնված է հայկական եկեղեցիների խորհրդանիշ՝ «հավասարաթև» խաչի հատակագծի ու դեպի երկինք ուղղված «ադամանդակերպ» ծավալի վրա։ Համալիրի մակերեսը մոտավորապես 3,822 ք.մ. է, իսկ ամենաբարձր կետը՝ Մայր Եկեղեցու խաչը՝ հատակից 54 մետր։ Համալիրն ամբողջությամբ կառուցված է միաձույլ երկաթբետոնի եղանակով, երեսպատման համար ընտրված է Հայաստանի պատմական մայրաքաղաք Անիի բաց նարնջագույն տուֆը։ Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի հանդիսապետությամբ 2001թ. սեպտեմբերի 23-ին տեղի ունեցավ Քրիստոնեությունը Հայաստանում պետական կրոն հռչակման 1700-ամյակի խորհրդանիշ դարձած Մայր եկեղեցու օծումը, և այսօր այն իր ողջ վեհությամբ ու գեղեցկությամբ տեսանելի է քաղաքամայր Երևանի բազմաթիվ անկյուններից։ Երևանի Մայր եկեղեցու բարերարներն են ճանաչված ազգային բարեգործներ Ալեք և Մարի Մանուկյաններն ու նրանց զավակներ՝ Ռիչարդ և Լուիզ Սիմոն Մանուկյանները։ Սբ. Տրդատ և Սբ. Աշխեն մատուռները կառուցվել են Նազար և Արտեմիս Նազարյանների, Գևորգ և Լինդա Գևորգյանների, զանգակատունը՝ Էդուարդո Օռնեքյանի նվիրատվություններով։

:lol:Фейтер, а ты для причастия пошлешь своему пастору "копию хлеба и вина", чтоб он благословил? :Тут же встает вопрос: причем тут причатсие и венчание?Ответ: венчание не просто обряд. Венчание-таинство И по важности ничуть не уступает остольнм P.S. Кажысь это догматический спор

:lol: Ну, не всегда горькая правда полезна. И так дома сижу больная, а вдруг такой удар

Не знаю Фейтер, не знаю. Значит, по идее я должна венчаться на ул. 1905 год? Нет уж, спб.Место? Ну...а, ха да. Придумала. Я хочу венчаться в Нораванке, вечером при заходе солнца. Когда горы, которые и так были красными, буду еще больше красными, и чтоб небо было от этого красным Ну, а обязательными атрибутами венчания, это: присутствие там hайр Мушега и Овакима, моей сестры с мужем..... и их кавора. Ну кажись все. Хотя нет. Не все. Еще и жениха. А остальные свободны :lol:

Ավետարանը սեր ու բարություն է քարոզում: Իսկ այսօրվա լրատվամիջոցներից թույն եւ ատելություն է թափվում: Ի՞նչ անել, հեռուստացույց չդիտե՞լ:Ցանկացած բան աշխարհում կարող է ծառայել ե՛ւ չար, ե՛ւ բարի նախաձեռնության: Հեռուստացույցն ինքնին չար չէ, բայց կարող է ծառայել որպես չարիքի աղբյուր: Ես չեմ ասում, որ պետք է Խաչակրաց արշավանք սկսել հեռուստատեսության դեմ: Ո՛չ: Այդ լրատվամիջոցներից , որոնք նման կարգի քարոզչություն են կատարում եւ նպաստում չարի տարածմանը, կարելի է ուղղակի խուսափել: «Գնացե՛ք եւ քարոզե՛ք...»,- ասում է Սուրբ Ավետարանը: Ամեն ոք իրավունք ո՞ւնի քարոզելու:Քարոզչության երկու ձեւ կա: Քարոզել եկեղեցու բեմից եւ քարոզել կյանքում՝ կենդանի օրինակով: Եկեղեցու բեմից քարոզչությունը պաշտոնական է եւ ամեն ոք իրավունք չունի: Իսկ յուրաքանչյուր քրիստոնյա սեփական կյանքով եւ օրինակով է պարտավոր քարոզել, քանի որ իր մեջ ունի քահանայության սերմը: Պողոս առաքյալն ասում էր. «Դուք այլեւս ազգ եք սուրբ եւ քահանայություն»: Հիսուս ասաց. «Ով ինձ հավատա, կարող է հրաշքներ գործել»: Քահանան կարո՞ղ է հրաշքներ գործել:Անշո՛ւշտ, նայած թե ինչ ենք ասում հրաշք ասելով: Ամեն օր եւ ամեն քայլափոխի մենք ականատես ենք լինում հրաշքների: Սակայն կարեւորություն չենք տալիս, որովհետեւ հրաշք ասելով՝ անպայմանորեն փորձում ենք արտառոց մի բան տեսնել: Այդ իմաստով նույնիսկ Քրիստոսն է մերժել հրեաներին. «Այս խստապարանոց ազգին նշան չպիտի տամ»: Հրաշք չի կարող լինել հանուն հրաշքի: Այլ հրաշք պիտի լինի հանուն Աստծո փառքի: Չի կարող լինել որեւէ մեկի ինքնափառավորման, առավել եւս շահադիտական նպատակ հետապնդելու համար, այլ միմիայն Աստծո փառքի համար: Կնքահայր կամ քավոր հասկացությունը ե՞րբ է ծագել:Կնքահայր կամ քավոր հասկացությունը եկել է առաջին դարերից: Այն ժամանակ այդպես չէր կոչվում, այլ անվանվում էր վկայող: Դա այն անձնավորությունն էր, որին որեւէ մեկը բերում էր քրիստոնեական համայնք, վկայում էր, որ նա կարող է անդամագրվելու տվյալ համայնքին եւ արժանի է մկրտության: Դարերի ընթացքում այդ մարդը դարձել է կնքահայր եւ քավոր, բայց նույն վկայողն է, որ շարունակում է վկայել: Կնքահոր հիմնական պարտականությունը հոգեւոր եւ քրիստոնեական դաստիարակությամբ զբաղվել: