UnSpeakable Posted February 21, 2006 Report Share Posted February 21, 2006 даже здесь про о.Евмения говорят. глобализация. Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 21, 2006 Author Report Share Posted February 21, 2006 даже здесь про о.Евмения говорят. глобализация. Чего только не сделает интернет Link to post Share on other sites
Muza voina Posted February 21, 2006 Report Share Posted February 21, 2006 отец Гевонд! скажите, можно быть христианином и заниматься йогой? Я занималась йогой. Раньше. Получалось очень хорошо. Но ты знаешь - молитва делает больше, чем йога. Если постоянно этим заниматься можно горы свернуть. Правда-парвда. И гораздо быстрее, чем после асан. Link to post Share on other sites
BIBAR Posted February 22, 2006 Report Share Posted February 22, 2006 Уважаемая BIBAR! Не может человек служить двум господам! Это противоположные и отрицающие друг друга учения. Ефес. 4гл. 11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; 14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения... Храни Вас Господь!!! спасибо вам отец Гевонд! под словами заниматься йогой, я как раз таки имела ввиду лишь физ. упражнения, не привлекая буддистские вероучения. но ваш ответ меня полностью удовлетворил, другого я и не ожидала! Муза джан, и тебе спасибо! Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 22, 2006 Author Report Share Posted February 22, 2006 спасибо вам отец Гевонд! под словами заниматься йогой, я как раз таки имела ввиду лишь физ. упражнения, не привлекая буддистские вероучения. но ваш ответ меня полностью удовлетворил, другого я и не ожидала! Муза джан, и тебе спасибо! Храни Вас Господь!!! Link to post Share on other sites
asia222 Posted February 22, 2006 Report Share Posted February 22, 2006 Здравствуйте отец Гевонд, У меня вопрос о Матери Терезе. Очень часто слышу ее цитаты и многие даже подражают ей. Была ли она награждена какими либо способнастями от Бога, и принимает ли ее наша церковь? Спасибо. Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 22, 2006 Author Report Share Posted February 22, 2006 Здравствуйте отец Гевонд, У меня вопрос о Матери Терезе. Очень часто слышу ее цитаты и многие даже подражают ей. Была ли она награждена какими либо способнастями от Бога, и принимает ли ее наша церковь? Спасибо. Здравствуйте уважаемая Женни! Все люди когда принимают крещение во имя Св. Троицы, то получают дары от Св. Духа. Но не все используют их, по мере содержания себя в святости, Бог и проявляет эти дары, для служения Господу. Как святую, т.е. канонично - нет, ибо после разделения Церквей, взаимное каноничное почитание святых перестало существовать. Храни Вас Господь!!! Link to post Share on other sites
Rouna Posted February 24, 2006 Report Share Posted February 24, 2006 Отец, Гевонд, в нескольких ваших постингах заметила фразу "покаяться за предков". Вы это говорили и о резне, и о советском атеизме. Что это значит? Принять, что отец или дед совершил ошибку, и избегать этой ошибки или что-то другое? Спасибо. Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 24, 2006 Author Report Share Posted February 24, 2006 (edited) Отец, Гевонд, в нескольких ваших постингах заметила фразу "покаяться за предков". Вы это говорили и о резне, и о советском атеизме. Что это значит? Принять, что отец или дед совершил ошибку, и избегать этой ошибки или что-то другое? Спасибо. Уважаемая Руна! Спасибо за создание в этой теме оглавления Мы должны каяться за грехи наших предков, как буд-то мы сами это соделали. Например, то что они разрушали Церкви, вели богоборческую войну. За грехи наших предков - именно по нашей фамилии - оттцовской и материнской. Если грешили грехами мерзости - магия колждовство, то тем более надо просить за них, чтобы Бог простил им, и снял бы проклятие с нашей семьи. Да мы не будем отвечать за их грехи на суде, но все же мы несем наказание в этой жизни (если можно сказать - на генетическом уровне). Много паталогий при рождении, нет благословение Бога, скандалы в семьях, повальный блуд - с сексуальными извращениями..... Все это отпечаток грехов наших предков, после чего и мы добавляем свою лепту, так и продолжается. Поэтому, Бог дает возможность, чтобы остановить эти наказания, если мы каемся, и сами изменяем свою жизнь. После нас, наши дети не понесут этих наказаний. Плоды этих молитв будете видеть изо дня в день! Изменится и в Армении и в наших семьях, и в нашей жизни тоже! Храни Вас Господь!!! Edited February 24, 2006 by FR.GHEVOND Link to post Share on other sites
sultan_salim Posted February 25, 2006 Report Share Posted February 25, 2006 У меня такой вопрос.Почему армянская церковь называется Григорианская?Ведь у Христа не было апостола по имени Григорий. Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 25, 2006 Author Report Share Posted February 25, 2006 У меня такой вопрос.Почему армянская церковь называется Григорианская?Ведь у Христа не было апостола по имени Григорий. Уважаемый 'sultan_salim! Армянская Апостольская Церковь - не является григорианской! Это название дали в 19 веке русские, когда писали об армянах свод законов дя армян и для нашей Церкви. Это было сделано специально, чтобы показать буд то бы армяне не имеют апостольского преемства, а только приняли веру от Св. Григория Просветителя. Но до времен Св. Григория, армяне имели верующих, имели священников. А веру получили от Апостол Христа - Фаддея и Варфоломея! Но если следовать логике русских тех времен, то Русскую Церковь надо назвать Владимирской, ибо он крестил Русь. Храни Вас Господь!!! Link to post Share on other sites
Gaya Kh Posted February 25, 2006 Report Share Posted February 25, 2006 Уважаемая 'Khachatryan-G! И Вам спасибо и слава Богу за все!!! Для информации, скажу, что только ААЦ осталась верной древним традициям и Евангелию. Католики применяют пресный хлеб, но в вино добавляют воду. Копты - квасной хлеб, в вино - воду. Ассирийцы - квасной хлеб + масло + соль, в вино - воду. ПЦ - квасной хлеб, в вино - воду холодную + еще и в конце кипяток. Все они считают Плоть Христа тленной, и поэтому добавляют все это. Католики не знаю почему применяют пресный хлеб. Св. Григорий Просветитель утвердил, (то что мы делаем), постановления апостолов. Далее, по закону еврейскому, когда начинались дни опресноков, в домах нельзя было держать хоть крошку квасного хлеба, а если бы нашли то побивали камнями (отмечу, что евреи и по сей день к дням опресноков чистят досконально свои дома). В день Пасхи не должно былол быть этого хлеба, и поэтому Христос утвердил сие Таинство на пресном. А когда взял вино, то не добавил туда воды. И поэтому мы остаемся верными Евангелию, апосталам, и Св. отцам нашим. Храни Вас Господь!!! Бог в помощь отец Гевонд! Только что прочла этот вопрос - хочу пояснить насчет вина." В греческой, римской, иудейской и раннехристианской культуре было принято разбовлять вино (2Макк15:39....) чаще всего с водой (Ис 1:22 ср Пс 75:8(9) Притч 9:2...)Вино, смешанное с водой, очищало воду и сохраняло ее пригодность для пития. Именно так было, вероятно, приготовлено вино Тайной вечери. Вино начинает использоваться в праздновании Пасхи в эллинестический период (Юб 49:6), и смешивают с водой, а как указывают синоптические Евангелия, Тайная вечерия была пасхальной трапезой. Согласно писаниям отцов церкви, на Тайной вечере использовалось смешанное вино (Иуст Апол 1.67 Иппол Апост. Пред 23:1 Клим. Алекс. Пед 2:2), и так же утверждается в наиболее раннем источнике (кипр. Посл 62.2.11.13). Кроме того, к этому добавляется и символический смысл Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 25, 2006 Author Report Share Posted February 25, 2006 Бог в помощь отец Гевонд! Именно так было, вероятно, приготовлено вино Тайной вечери Аствац пахапан Гаяне ! Гаяне в Н.З. нет прямого указания добавлять воду в вино или нет. Но из того же Н.З. мы узнаем, что наш Господь взял вино, и не говорится что добавил воду. А делать предположения - не имеет смысла. Только что прочла этот вопрос - хочу пояснить насчет вина." В греческой, римской, иудейской и раннехристианской культуре было принято разбовлять вино Добавлю еще, что для эллинов было варворством пить неразбавленное вино. Они для этого имели три чаши. 1 - для вина, 2 - для воды, 3 - чтобы разбавлять. Вино, смешанное с водой, очищало воду и сохраняло ее пригодность для пития. . Вот видете, чтобы сохранять воду, туда добавляли вино. И это не означает, что во время литургии надо воду наливать в вино. (2Макк15:39....) чаще всего с водой (Ис 1:22 ср Пс 75:8(9) Притч 9:2...) Гаяне а вы хоть читали эти ссылки, когда приводили, или просто скопировали? Все эти ссылки не имеют основния, говорить о том, что во время литургии надо добавлять воду. Ну ладно рассмотрим эти ссылки... 2Макк 15гл. 39 Неприятно пить особо вино и тотчас же особо воду, между тем вино, смешанное с водою, сладко и доставляет удовольствие. Гаяне, отсюда выходит, что добавлять воду надо чтобы получать удовольствие во время литургии . Притч 9гл. 2 заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу. Здесь не говорится конкретно что надо воду добавлять, я могу понять это также как молоко, мед или др. Пс 74гл 9 ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли. Здесь тоже не говорится о воде. И эта чаша Господня ничего общего не имеет с Чашею Причастия. Из этой чаши (в Псалме) будут пить нечистивые, то выходит для кого Господь установил Таинство Причастия? Ис 1гл. 22 Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою. А вот здесь можно понять совсем другое. Вино стало тленным, т.е. потеряло свою чистоту, а мы спасены нетленной Кровью Господа. 1Петр. 1гл. 18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, 19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца Поэтому Гаяне, прежде чем приводить ссылки, посмотрите, потом. А все это ак я уже сказал просто предположения, а не Истина... Согласно писаниям отцов церкви, на Тайной вечере использовалось смешанное вино (Иуст Апол 1.67 Иппол Апост. Пред 23:1 Клим. Алекс. Пед 2:2), и так же утверждается в наиболее раннем источнике (кипр. Посл 62.2.11.13). Гаяне, а Вы читали эти ссылки из отцов? К сожалению у меня нету под рукой творения этих отцов... Но я отвечу словами Св. Златоуста! "Но для чего по воскресении Он пил не воду, а вино? Для того, чтобы совершенно исторгнуть другую злую ересь. Так как некоторые в тайнах употребляют воду, то чтобы показать, что при установлении таинства употреблял вино, и по воскресени, когда без таинства предлагал обыкновенную трапезу, также употреблял вино, говорит: от плода лозы. Виноградная лоза производит вино, а не воду". (Т.7 кн. 2 стр. 822). Марк. 14 гл. 23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. 24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая. 25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием. Если по Вашей логике то - ВОДА+ВИНО= сие есть Кровь Моя Нового Завета. А также - Я уже не буду пить от плода виноградного = ВОДА+ВИНО. О воде не упоминается. Кроме того, к этому добавляется и символический смысл Хотят показать, что Плоть Христа тленна - вот и все. Храни Вас Господь!!! Link to post Share on other sites
Gaya Kh Posted February 25, 2006 Report Share Posted February 25, 2006 Простите, но это все (кроме послейдней фразы) цитата из словоря и я не имела права исключать оттуда ссылки, которые были там указаны. Прочитайте, пожалуйста, еще раз то, что я написала. Если в те времена было принято разбовлять вино с водой, то... Это серьезный профессиональный словарь, я дала просто справку Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 25, 2006 Author Report Share Posted February 25, 2006 Простите, но это все (кроме послейдней фразы) цитата из словоря и я не имела права исключать оттуда ссылки, которые были там указаны. Прочитайте, пожалуйста, еще раз то, что я написала. Если в те времена было принято разбовлять вино с водой, то... Это серьезный профессиональный словарь, я дала просто справку Уважаемая Гаяне джан!!! Для меня важно, что говорят Св. Евангелие и Святые Отцы ААЦ - . Приведенный Вами отрывок из проф-словаря, ничего не доказывает, а делает просто предположения, которые ничего не стоят. На них я уже ответил - и больше на этот отрывок не буду отвечать! У тех кто подмешывает воду, есть другие доводы из Св. Писания, но они тоже предположения и вокруг да около, чтобы оправдать подмешивание водой. Если они в древности не могли пить вина без воды, и эта традиция перешла и в их Литургию, можно еще понять. Но если они после все этого - подмешивание воды превращают в догму и канон, и осуждают нас, что мы не подмешиваем, то они осуждают и себя. Ибо в Новом Завете нет ничего оправдывающего их действия, а наоборот. Поэтому лучше бы молчали они - не судите да судимы не будете! А русские приняли от как уже догму и канон, поэтому так яростно держаться за эти каноны. По-моему русские могли бы пить вино и без воды - но что поделать канон есть канон. А мы от Апостолов приняли, то что имеем, а Св. Григорий Просветитель - утвердил все это, а мы по сей день храним все это! Гаяне несколько раз Вы призывали рассматривать вопросы рассматривая со всех сторон, а после чего делать выводы, что есть истинно. Это не для меня. Я уже сделал свой выбор, и если и буду рассматривать, то в свете Св. Писания и учения наших св. Отцов. Но это нужно Вам! И я Вас понимаю. Жаль что Вы не можете читать на армянском! Вы многое теряете. То что я отвечаю, не дает полную картину, надо читать в оригинале наших Св. Отцов. Чтобы потом делать выводы. Но я по мере возможности буду отвечать на Ваши вопросы, чтобы Вы узнали, что думает по этому поводу ААЦ. Но не хочу чтобы все это переходило в спор и пустословие. Храни Вас Господь!!! Link to post Share on other sites
Gaya Kh Posted February 25, 2006 Report Share Posted February 25, 2006 Гаяне в Н.З. нет прямого указания добавлять воду в вино или нет. Но из того же Н.З. мы узнаем, что наш Господь взял вино, и не говорится что добавил воду. А делать предположения - не имеет смысла. А в Н.З. есть подробные описания того, как и из чего делалось вино? То, что нет упомянания, не означает, того что не смешивали. А если была такая традиция и она была принята у евреев, то, скорее всего, Иисус придерживался этой традиции. Тем более, если верить автору данной статьи, именно на Пасху употреблялось вино смешанное с водой quote name='FR.GHEVOND' date='Feb 25 2006, 18:40' post='476578'] (2Макк15:39....) чаще всего с водой (Ис 1:22 ср Пс 75:8(9) Притч 9:2...) Link to post Share on other sites
Muza voina Posted February 25, 2006 Report Share Posted February 25, 2006 Отец Гевонд! У меня к Вам такой вопрос: мой отец не отпет, хотя мы постоянно заказываем заупокойные молитвы. Но я беспокоюсь, все же, что он не отпет. У одного моего приятеля проблема еще страшнее. Заупокойные молитвы заказываются каждый месяц. Но душа покойного по имени Ашот не успокоилась – об этом свидетельствуют многие признаки, о которых нам тяжело говорить. Проблема с Ашотом вот еще в чем – его кремиравли, не дождавшись седьмого дня. Человек как бы мечется между мирами. Я сказала родственникам, что кроме молитв за упокой существует еще отпевание – пожалуйста, расскажите, что делать. Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 26, 2006 Author Report Share Posted February 26, 2006 (edited) Отец Гевонд! У меня к Вам такой вопрос: мой отец не отпет, хотя мы постоянно заказываем заупокойные молитвы. Но я беспокоюсь, все же, что он не отпет. У одного моего приятеля проблема еще страшнее. Заупокойные молитвы заказываются каждый месяц. Но душа покойного по имени Ашот не успокоилась – об этом свидетельствуют многие признаки, о которых нам тяжело говорить. Проблема с Ашотом вот еще в чем – его кремиравли, не дождавшись седьмого дня. Человек как бы мечется между мирами. Я сказала родственникам, что кроме молитв за упокой существует еще отпевание – пожалуйста, расскажите, что делать. Уважаемая Муза воина! Отпевание усопшего не есть залог успокаения его души. По канону Церкви не молятся за людей которые покинули мир не примирившись с Богом. Ибо в сей жизни возможно примирение с Богом. А заупокойные молитвы, творят за тех людей, которые в своей жизни приобщались к Святым Таинствам Церкви. Но имели некие, не смертные грехи, но не успели освободиться от них, т.е. как бы покрыть долги, поэтому мы молясь за них, творя милостыни, как бы покрываем их долги, и просим чтобы Господь когда придет судить, не помянул бы эти долги. Но если челове не имел веру, или умер не расскаяянным, то для него нельзя творить эти молитвы - не имеет смысла. Но мы жили в СССР, и поэтому не знаем кто имел веру, каялся ли до смерти или нет. Для этого и молимся за этих людей тоже - уповая на милость Господа. На счет кримации - не влияет на душу. Главное имел ли человек мир с Богом. А на счет блуждения души между мирами - все это басни, и ничего общего не имеет с христианством. Просто пусть родня этого человека подает записки на литургии, чтобы молились за него, а также Хогехангист пусть закажут, творят милостыню для его имени. Храни Вас Господь!!! http://forum.hayastan.com/index.php?showto...03entry452003 посмотрите 67 пост Edited February 26, 2006 by FR.GHEVOND Link to post Share on other sites
Muza voina Posted February 27, 2006 Report Share Posted February 27, 2006 Уважаемая Муза воина! Отпевание усопшего не есть залог успокаения его души. По канону Церкви не молятся за людей которые покинули мир не примирившись с Богом. Ибо в сей жизни возможно примирение с Богом. А заупокойные молитвы, творят за тех людей, которые в своей жизни приобщались к Святым Таинствам Церкви. Но имели некие, не смертные грехи, но не успели освободиться от них, т.е. как бы покрыть долги, поэтому мы молясь за них, творя милостыни, как бы покрываем их долги, и просим чтобы Господь когда придет судить, не помянул бы эти долги. Но если челове не имел веру, или умер не расскаяянным, то для него нельзя творить эти молитвы - не имеет смысла. Но мы жили в СССР, и поэтому не знаем кто имел веру, каялся ли до смерти или нет. Для этого и молимся за этих людей тоже - уповая на милость Господа. На счет кримации - не влияет на душу. Главное имел ли человек мир с Богом. А на счет блуждения души между мирами - все это басни, и ничего общего не имеет с христианством. Просто пусть родня этого человека подает записки на литургии, чтобы молились за него, а также Хогехангист пусть закажут, творят милостыню для его имени. Храни Вас Господь!!! http://forum.hayastan.com/index.php?showto...03entry452003 посмотрите 67 пост Спасибо, айр сурб, я им все передам. ЧТо касается блуждания междк мирами - он просто постоянно приходит к ним во сне, а пару раз даже наяву, говорят, его что-то тревожит, наверное... Хогехангист заказывают каждый месяц вот уже несколько лет... да... я прочитала Ваш пост и подумала - сколько же душ загубил советский союз? Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 27, 2006 Author Report Share Posted February 27, 2006 Спасибо, айр сурб, я им все передам. ЧТо касается блуждания междк мирами - он просто постоянно приходит к ним во сне, а пару раз даже наяву, говорят, его что-то тревожит, наверное... Хогехангист заказывают каждый месяц вот уже несколько лет... да... я прочитала Ваш пост и подумала - сколько же душ загубил советский союз? Уважаемая Муза воина! Души умерших не могут приходить, если и приходят во сне, то это их ангел хранитель. Но может быть, что человек который видит усопшего, на подсознательном уровни чувствует некую вину в отношении умершего - не смог помочь, чтобы спасти от смерти, или что то обещал но не успел выполнить и т.п. И все это его мучает, ибо всегда вспоминает об этом случае и не может простить себе, поэтому и видит во сне. Такому человеку нужно простить самому себе, примириться с Богом - главное он должен успокоится в своей душе и все стнет на свои места. Храни Вас Господь!!! Link to post Share on other sites
Muza voina Posted February 27, 2006 Report Share Posted February 27, 2006 Здравствуйте уважаемая Женни! Все люди когда принимают крещение во имя Св. Троицы, то получают дары от Св. Духа. Но не все используют их, по мере содержания себя в святости, Бог и проявляет эти дары, для служения Господу. Как святую, т.е. канонично - нет, ибо после разделения Церквей, взаимное каноничное почитание святых перестало существовать. Храни Вас Господь!!! Отец Гевонд джан! Хочу во первых сказать спасибо з аответы га мои вопросы, а во-вторых - это тема меня тронула. Сразу 2 вопроса. 1) может ли ААЦ канонизировать Мать Терезу? Это было бы справедливо, учитывая ее вклад в помощь жертвам землетрясения 1988 года. 2) дары Святого Духа? Значит ли это, что любой крестившийся во имя св. Троицы... если будет хорошо себя вести... может видеть невидимое? лечить? просить о чуде и получать? правильно я поняла Вас? и что чем чище мы, чем ярче дар? и чем больше мы запускаем себя, тем сильнее он мутнеет? и что - дар - всегда с нами? Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 28, 2006 Author Report Share Posted February 28, 2006 Отец Гевонд джан! Хочу во первых сказать спасибо з аответы га мои вопросы, а во-вторых - это тема меня тронула. Сразу 2 вопроса. 1) может ли ААЦ канонизировать Мать Терезу? Это было бы справедливо, учитывая ее вклад в помощь жертвам землетрясения 1988 года. Уважаемая Муза воина! Извините, ее вклад в помощь ценится, но это не означает, что из-за этого ее надо канонизировать. 2) дары Святого Духа? Значит ли это, что любой крестившийся во имя св. Троицы... если будет хорошо себя вести... может видеть невидимое? лечить? просить о чуде и получать? правильно я поняла Вас? и что чем чище мы, чем ярче дар? и чем больше мы запускаем себя, тем сильнее он мутнеет? и что - дар - всегда с нами? Да. Эти дары нам даны Св. Духом, и проявляются по воле Самого Господа. Чем святее человек, тем у него вера сильнее, что и дает проявляться дарам. Когда мы во грехах - вера наша слабеет, и поэтому даже попросить у Господа что-либо уже очень трудно бывает - мучает маловерие. Но бывает так, что эти дары Господь попускает, чтобы проявлялись у гордых тоже (Матф. 7: 21-23) для их погтбели, чтобы верующие видя падение их, не бегали бы за ними. Итак, дар не мутнеет, мутнеет наша вера из-за грехов, что не дает проявляться этим дарам. Отцы говорят, что Господь дает дары смотря на одежку смирения, ибо смирение не даст погубить человека из-за даров, т.е. он не возгордится. Поэтому надо стремиться спасать свою душу, а не думать о дарах, ибо когда надо будет Господь для Своей славы и проявит в нас... Поэтому и Св. Златоуст говорит: " А кто творит чудеса и обладает совершенным знанием, но не имеет любви, тот хотя бы воскресил тысячи мертвых, не получит большой пользы... И Павлу удивляемся не потому, что он воскрешал мертвых, очищал прокаженных, а потому, что говорил: кто изнемогает, с кем бы я не изнемогал (2 Кор.11:29)" Храни Вас Господь!!! Link to post Share on other sites
Muza voina Posted February 28, 2006 Report Share Posted February 28, 2006 Уважаемая Муза воина! Извините, ее вклад в помощь ценится, но это не означает, что из-за этого ее надо канонизировать. Да. Эти дары нам даны Св. Духом, и проявляются по воле Самого Господа. Чем святее человек, тем у него вера сильнее, что и дает проявляться дарам. Когда мы во грехах - вера наша слабеет, и поэтому даже попросить у Господа что-либо уже очень трудно бывает - мучает маловерие. Но бывает так, что эти дары Господь попускает, чтобы проявлялись у гордых тоже (Матф. 7: 21-23) для их погтбели, чтобы верующие видя падение их, не бегали бы за ними. Итак, дар не мутнеет, мутнеет наша вера из-за грехов, что не дает проявляться этим дарам. Отцы говорят, что Господь дает дары смотря на одежку смирения, ибо смирение не даст погубить человека из-за даров, т.е. он не возгордится. Поэтому надо стремиться спасать свою душу, а не думать о дарах, ибо когда надо будет Господь для Своей славы и проявит в нас... Поэтому и Св. Златоуст говорит: " А кто творит чудеса и обладает совершенным знанием, но не имеет любви, тот хотя бы воскресил тысячи мертвых, не получит большой пользы... И Павлу удивляемся не потому, что он воскрешал мертвых, очищал прокаженных, а потому, что говорил: кто изнемогает, с кем бы я не изнемогал (2 Кор.11:29)" Храни Вас Господь!!! Cпасибо айр сурб джан, жаль, что Терезу нельзя канонизировать... а насчет даров - вы меня обрадовали. ест ькакие-то вещи, которые сталипроявляться после уже известного Вам события в моей жизни. Я не знала - радоваться или бояться. Теперь радуюсь. Link to post Share on other sites
FR.GHEVOND Posted February 28, 2006 Author Report Share Posted February 28, 2006 (edited) Cпасибо айр сурб джан, жаль, что Терезу нельзя канонизировать... а насчет даров - вы меня обрадовали. ест ькакие-то вещи, которые сталипроявляться после уже известного Вам события в моей жизни. Я не знала - радоваться или бояться. Теперь радуюсь. Уважаемая Муза воина! Будьте осторожны, когда делаете такие выводы !!! Извините не помню - после какого события Храни Вас Господь!!! Edited February 28, 2006 by FR.GHEVOND Link to post Share on other sites
Muza voina Posted February 28, 2006 Report Share Posted February 28, 2006 я стараюсь быть предельноосторожной и не восторгаться Link to post Share on other sites
Recommended Posts