Статьи Левона Мелик-Шахназаряна

[Pandukht]

Цивилизационная несовместимость

На днях премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон, выступая в Мюнхене на международной конференции по проблемам безопасности, заявил о провале британской политики мультикультурализма. Наблюдатели, как правило, отмечают эту часть выступления английского премьера и пытаются связать его с «прозрением» в английском обществе. Между тем, старательно замалчиваемая вторая часть фразы Кэмерона, в которой он указывает на необходимость «более глубокой культурной интеграции британских мусульман ради предотвращения роста экстремизма», ясно указывает: Д. Кэмерон так и не понял причину отчуждения между гражданами Великобритании англосаксами и мусульманами. Достаточно указать, что по одну сторону «баррикад» указывается этническая принадлежность, а по другую – религиозная.

Схожая ситуация, кстати, наблюдалась несколько месяцев назад, когда премьер-министр земли Бавария и член Христианско-социального Союза (входящей в возглавляемую Меркель коалицию – Л. М.-Ш.) Хорст Зеехофер призвал ввести запрет на иммиграцию в Германию турок и арабов. Неделю спустя уже канцлер Германии Ангела Меркель, выступая на совещании молодежного крыла Христианско-демократического союза, заявила, что «идея счастливой жизни «бок о бок» людей разных культурных традиций не работает». Меркель также отметила, что проблема интеграции в немецкое общество лежит на иммигрантах.

Несмотря на то, что акценты в различии людей разных культурных традиций у Меркель расставлены более четко, чем у Кэмерона, следует признать, что оба этих политика декларируют данные идеи скорее на эмоциональном, чем на научном уровне. И Меркель и Кэмерон лишь констатируют факты, не пытаясь, или не желая вдаваться в причины и подробности отмечаемого провала политики мультикультурализма.

В связи с этим вспоминается часто цитируемое в Азербайджане выражение экс-президента Армении Роберта Кочаряна об этнической несовместимости армян и закавказских турок, политкорректно названных Кочаряном «азербайджанцами». Пожалуй, выражение Кочаряна наиболее полно отвечает реалиям, а, значит, легче поддается научным объяснениям. Возможно, именно это послужило причиной того, что бакинская пропаганда немедленно исказила слова армянского политика и упорно заменяет слово «этнический» на «генетический». А «заменив» слово, и изменив значение всей фразы, бакинская пропаганда тут же приступает к рассказам о «постельном интернационализме» между армянами и закавказскими турками. Между тем, проблема гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд.

Этническая несовместимость между отдельными народами существует, и истоки ее необходимо искать не в генетике, и не в религии, а в цивилизации. В этом смысле, заявление А. Меркель о том, что «проблема интеграции в немецкое общество лежит на иммигрантах» - обычное и ничего не значащее выражение. Проблема турок-иммигрантов в Германии состоит не в интеграции в немецкое общество, а в создании для себя территориального и духовного гетто. Только так турки в Германии могут жить и развиваться в согласии с собственной цивилизацией. И именно это советовал им премьер-министр Турции Р. Эрдоган ровно три года назад. Выступая перед двумя десятками тысяч турок в Кельне, на стадионе Köln-Arena, Эрдоган заявил присутствующим: «Турецкий язык – это ваш родной язык, и вы должны учить ему своих детей. Я отлично понимаю, почему вы против ассимиляции. Ассимиляция – это преступление против человечества! Нельзя ожидать от вас, что вы ассимилируетесь».

По сути, Эрдоган призывал живущих в Германии соотечественников не просто сопротивляться ассимиляции, но и жить «со своим уставом». Между тем, это – совершенно разные понятия: можно не ассимилироваться (впрочем, турки и не способны ассимилироваться в немецком обществе), но жить в согласии с приютившим тебя обществом. Однако, как мы видим, у турок и у части арабов это не получается. И виноваты в этом не турки и арабы, а та самая этническая несовместимость.

Мы – разные. Это – необходимый посыл для правильного понимания межэтнических контактов. Данная аксиома не обязательно требует определения «хороший – плохой», достаточно констатации того, что мы разные. У нас созревшее в процессе истории разное мировоззрение, разные оценки одних и тех же явлений, разное понимание морали, разнящийся быт, различное отношение к чести, милосердию, морали, правде… У нас разные внутрисемейные отношения, разное отношение к детям, членам семьи…

На протяжении многих лет мы наблюдаем за тем, как закавказские турки с удовольствием цитируют строки А. С. Пушкина из поэмы «Тазит»: «Ты трус, ты раб, ты армянин!» Многие армяне, в том числе, некоторые мои друзья пытались объяснить «оппонентам», что Пушкин совершенно не стремился оскорбить армян; наоборот, поэма восхваляет моральные достоинства армянина, не способного зарезать беззащитного купца, «шашкой добывать злато», держать человека в рабстве, убить истекающего кровью врага. Однако все попытки армянских авторов «объяснить» читателю смысл поэмы Пушкина разбиваются об очередное цитирование полюбившейся закавказским туркам строки.

Буду откровенен: все эти годы я не без удовольствия наблюдал за заочной «дуэлью» представителей двух разных этносов, мировоззрений, цивилизаций. Гений Пушкина создал лакмусовую бумагу для выявления двух антагонистических цивилизаций. Именно поэтому армяне и закавказские турки уже два десятилетия не могут разобраться с одной строкой. В многолетних «спорах» сама поэма, равно как и заложенный в нее смысл, просто перестали существовать. Армяне цитируют Пушкина, а закавказские турки Гасуба. Мы выражаем свое согласие с человеколюбивой философией поэта, в то время как закавказские турки повторяют слова Гасуба, полностью приемля его кровожадную сущность. Но мы не вправе судить ни поклонников Пушкина, ни последователей Гасуба. Мы – разные, таковыми нас сделала история. И выжили мы все именно потому, что строго придерживались собственной этнической философии, единственно приемлемой в условиях тысячелетнего бытия.

Турок потому и турок, что по сей день живет и мыслит категориями кочевника: ограбить, украсть, а, если повезет, то и убить. Будь он иным, менее кровожадным и совестливым, он просто не сумел бы выжить. Природа и климат ареала его кочевого бытия воспитали его таким, каким он появился на Армянском Нагорье тысячу лет назад, каким он остается сегодня. Цивилизация консервативна, и требовать от турка впитать в себя ценности оседлого человека, все равно, что требовать от шакала пастись на лужайке.

Наша этническая философия, наше мировоззрение складывалось в иных условиях, наше благосостояние зависело от нашего труда, а не от меча. Меч необходим при защите Родины, в остальное время нашим оружием являлся плуг. Китайские историки древности пишут, что в военное время кочевники-гунны скачут на лошадях и стреляют из лука, а в мирное время бездельничают, тогда как сами китайцы в мирное время работают. Интересно, что схожими словами китайцы описывали быт кочевников и в I тысячелетии до н. э., и в I тысячелетии нашей эры. Образ жизни оседлых и кочевых народов не менялся в течение десятков веков. Мы - созидатели, они - потребители. Мы - воины, они - грабители. У нас разная этика, разные ценности. У нас взаимоисключающая цивилизация. Между нами существует этническая, цивилизационная несовместимость. Это – данность, не учитывая которую, невозможно понять многие из происходящих в мире событий.

Знаменитый исследователь древней истории кочевых племен Э. Д. Филлипс в книге «Монголы. Основатели империи великих ханов» писал о традициях похорон монголов: «Захоронения ханов (тем более рядовых членов племени – Л. М.-Ш.) кочевники монголы прятали под дерном, не оставляя никаких знаков на могиле (и она зарастала травой без следа)». Подобное отношение к усопшим исходило не от недостатка уважения, а от образа жизни: беспрестанно кочующие монголы не были привязаны к земле, у них не было чувства родины, и им не хотелось, чтобы в их отсутствие кто-либо надругался над могилой или ограбил ее. Но, может быть, подобные похороны были присущи лишь монголам? Выясняется, что нет.

Скрывали следы захоронений все без исключения кочевые племена: туареги в Сахаре, бедуины в Аравии, турки в Туране… Вот что пишет известный туркменский писатель и сценарист Тиркиш Джумагельдыев («Дружба народов», №6, 2001): «Да, были времена, когда туркмены-кочевники сами желали, чтобы могильные холмики исчезали, как можно быстрее. Более того, при переезде на новые кочевья они иногда даже пускали по кладбищу овец, чтобы те утаптывали могилы. И на то были свои причины. У туркменских племен, которые постоянно мигрировали между Каспием и Амударьей, все, начиная с жилищ, было приспособлено к условиям кочевой жизни. На всем стояла печать временности». А вот как Т. Джумагельдыев рассказывает об армянском кладбище: «Один туркмен как-то побывал на армянском кладбище и, вернувшись к себе, с восторгом рассказал сородичам обо всем увиденном, в конце добавив: «Ну, просто умереть захотелось!» У меня нет ни малейших сомнений в том, что сказано это было совершенно искренне.

Трудно сказать, насколько глубоко осознал туркменский деятель, переживающий за заброшенное состояние кладбищ своих сородичей, на которых нет могильной плиты, указателя имени покойного, или даже деревца (как и на кладбищах турок, киргизов, казахов…), причины столь разного отношения к могилам родных и предков. Но он очень близко подобрался к правильному ответу. Туркмены, как и все кочевники, привыкли отступать перед климатическими и внешними вызовами. Это – не трусость, это – способ выживания. Будет возможность и целесообразность, они вернутся, нет – какая кочевнику разница, где найдет пропитание их скот? А вечное брожение по лишенной ориентиров местности налагало свой отпечаток не только на мировоззрение, но и на быт.

Кочевой образ жизни – это цивилизация. Не стоит воспринимать это слово как исключительно признак высокой культуры. Мне уже приходилось писать, что цивилизация – это исторически сложившийся поведенческий комплекс, включающий в себя образ жизни, мышления, быта, этно-социальных отношений, правового института, моральных и духовных ценностей, культуры и религии народа. Кочевая цивилизация немало подарила миру, привнесла в него собственные краски. Ей необходимо отдать должное. Вместе с тем, необходимо учитывать, что кочевая цивилизация антагонистична цивилизации оседлых народов. Собственно говоря, кочевничество и оседлость – две взаимоисключающие метацивилизации, внутри которых каждая нация обладает индивидуальными особенностями, не выходящими за грани метацивилизации.

Все нации обладают собственной цивилизацией, но цивилизационные воззрения любого народа умещаются в одной из двух дуальных метацивилизаций. Она мало или вовсе не зависит от религии, религия – лишь одна из составляющих цивилизации. И далеко не самая главная. Вновь обратимся к статье Т. Джумагельдыева: «…ни в одном мне известном мусульманском каноне не говорится о необходимости скорейшего исчезновения могил. Более того, при посещении крупнейших мировых центров ислама я видел великолепные мавзолеи, сооруженные прямо на могилах усопших. Так что наши туркменские муллы, когда они твердят о желательности исчезновения могил и запрещают на кладбищах деревья, просто еще раз расписываются в изъянах собственной просвещенности…» Скорбя о том, что на туркменских кладбищах могильные холмики недавних захоронений уже «почти сравнялись с землей», Джумангельдыев, как представляется, считает это особенностью туркменского менталитета и влияния ислама.

То, что ислам не препятствует уважать память усопших, подтверждает и сам автор, видевший в исламских странах мавзолеи. Проблема, конечно, не в религии, а в цивилизации. И можно с абсолютной уверенностью утверждать, что ухоженные кладбища Джумагельдыев видел в странах с преимущественно оседлым населением: Иране, феллахских регионах Ирака и Сирии или, например, в населенных коренными народами, в том числе, и отуреченными, районах Азербайджана.

Кладбища и могилы – лишь один из внешних, бросающихся в глаза, атрибутов цивилизаций, демонстрирующих уважение к умершим. Кочевники, скрывающие могилы своих родных, тем самым спасали их от грабителей-мародеров. Кочуя по степи, они, естественно, не имели возможности оберегать могилы, ухаживать за ними. А могильный холмик или могильная плита становились бы лакомой приманкой для других кочевников, которым выпадет через определенное время оказаться в этих местах.

Иное дело – оседлые народы. Они могли себе позволить иметь кладбища, превращать их в почитаемое место, сажать там деревья и ухаживать за ними. Таким образом, почитание предков отразилось у кочевых и оседлых народов в разных, взаимонеприемлемых традициях. И если кочевники придумывали все новые способы уничтожения следов захоронений предков – выпас овец! – то оседлые народы, например, армяне, в своем почитании могил предков практически достигли совершенства форм в создании уникальной национальной малой архитектуры – хачкаров (надгробных крест-камней).

Различные формы почитания памяти предков и отношения к их могилам лишь на первый взгляд имеют исключительно «прикладной» характер: в действительности они формируют отношение к территории, на которой похоронены предки. Если у кочевых народов воспоминания о месте захоронения родных и близких заканчивались вместе с исчезновением следов самих могил, то у народов оседлых кладбища формировали понятие «Родина». Не случайно оседлые народы веками сажали на кладбищах деревья, чего по сию пору не увидеть на кладбищах кочевых народов, в том числе, и осевших на земле. Дерево – олицетворение оседлости, врастания в землю: оно символизирует жизнь, связь времен и поколений. В древних религиях многих народов мира дерево имело сакральное значение, являлось объектом поклонения. Следы этих верований остались в народной памяти. Так, многие народы, в том числе, и христиане, и мусульмане, по сей день обращаются к дереву с молитвами, привязывая к его веткам платочки. Добавлю также, что в Армении, недалеко от Армавира, была священная платановая роща, по шелесту листьев деревьев которой гадали оракулы.

Но давайте еще немного почитаем Т. Джумагельдыева: «В наших селах туалеты, как таковые, стали появляться лишь в середине 60-х годов. А до этого по нужде ходили в высохшие арыки, за кусты, если они имелись, а если нет, то просто прикрывались подолом халата: сиди себе и спокойно делай свое дело, никто не удивится».

Джумагельдыев объясняет это тем, что «планировщики застройки туркменских сел, развернувшейся в 30-е годы (ХХ века – Л. М.-Ш.), просто-напросто забыли нанести на свои схемы туалеты». Объяснение одновременно и наивное, и неуклюжее: при необходимости любой человек способен вырыть яму и соорудить закрытое помещение во дворе или в саду – в туркменских селах все дома снабжены приусадебными участками. Мне не раз доводилось видеть в 70-х и даже в 80-х годах прошлого века казахов, киргизов или туркмен, справлявших естественную нужду на открытой местности… рядом с туалетами. Дело не в отсутствии нужников, а в многовековом быте кочевников: в степи и пустыне людям негде было укрыться, вследствие чего атрофировалось (или не зародилось) чувства стыда при отправлении естественных надобностей. Да и туалеты кочевникам были ни к чему: справил нужду и пошел дальше, оставив позади себя и своего племени «благоухание» человеческих отходов. Оседлый человек подобного отношения к окружающей среде позволить себе не мог. Он никуда не уходил (его предки жили на этой земле, его потомкам жить здесь), что требовало от него соблюдать чистоту и санитарию. Но в чем Джумагельдыев абсолютно прав, так это в том, что жить в деревнях туркмены начали лишь в 30-е годы ХХ века.

В отличие от центральноазиатских кочевников, оставшихся жить в привычных условиях степи, турки – закавказские и анатолийские – перебрались в Переднюю Азию и Южный Кавказ достаточно давно, что не могло не отразиться на их быте. И хотя еще в 30-е годы прошлого века руководству СССР приходилось в законодательном порядке «сажать» закавказских турок на землю, а в Турции отдельные племена по сей день ведут кочевой образ жизни, нельзя не признать, что их быт существенно отличается от быта кочевников Центральной Азии, да и той же Аравии. Но изменение быта не способно влиять на цивилизационное воззрение. Бытие не определяет сознание – К. Маркс был неправ. Бытие способно лишь изменить внешний фасад жизни этноса, например, заставить их пользоваться туалетами или завязывать галстуки. Будь это не так, турки давно уже ассимилировались бы в Германии. Да и события в Сумгаите и Баку в 1988 и 1990 годах никак не подтверждают правоту Маркса.

Различия между представителями двух метацивилизаций (кочевничество – оседлость) носят глубинный характер и затрагивают все без исключения сферы человеческой деятельности. Очень ярко, например, различные цивилизационные воззрения проявляются в институте семьи. Так, многие удивляются, что в среде кочевых народов повсеместно распространены браки между ближайшими родственниками - явление, резко осуждаемое в оседлом мире, в котором наблюдается трепетно уважительное отношение к двоюродным братьям и сестрам. Между тем, кровосмесительные браки объясняются кочевым бытом, когда бродящая в бескрайних просторах степи семья просто не имела возможности выбора жениха или невесты. Приходилось ради продолжения рода жениться на той, что, грубо говоря, «подворачивалась под руку». А таковыми могли быть только ближайшие родственники, ибо кочевая семья (или род) подолгу вела обособленную жизнь. Подобные семьи (роды), основа которых заложена на браках между близкими родственниками, принято называть кровнородственными.

Традиция «узаконенного инцеста», таким образом, имеет к исламской религии лишь опосредованное отношение: родившись в среде кочевых арабов-бедуинов, она затем, вместе с религией, получила закрепленное традицией «право на жизнь» среди верующих мусульман во всем мире. Между тем, мусульманское право – шариат – родившееся гораздо позже самого ислама и составленное при активном участии иранцев и оседлых арабов (феллахов), запрещает инцест. В шариате указано, что кровосмесительные браки, помимо инцеста, влияют на разрушение отношений любви и уважения. Шариат не допускает браки между кровными родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии, а также кровными родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии его родителей. Тем не менее, этот постулат мусульманского права имеет разную степень влияния в различных цивилизационных обществах. Мусульмане - представители кочевого мира предпочитают совершенно «не замечать» этого требования шариата, и воспринимают «узаконенный обычаями инцест» как нечто естественное. В то же время оседлые мусульмане по сей день избегают кровосмесительных браков.

Отрицательное отношение к кровосмесительным бракам наблюдается в оседлом мире издавна. Так, в книге Н. Бичурина «Китай в гражданском и нравственном состоянии» приведен любопытный исторический документ, в котором предписано, что «два дома однофамильные, то есть имеющие одно прозвание, не могут вступать в брачные связи, хотя бы они выше ста колен не имели никакого родства между собой». Обычно, однако, в оседлом мире запрет распространялся лишь до седьмого поколения, или, как образно звучит в армянском языке – до седьмого пупка. Древнеиндийские стихотворные смрити называют браки внутри готров (родов) недействительными, а дети от таких браков не признавались законными.

Отдельным абзацем отметим, что отсутствием или недостатком представителей противоположного пола объясняются мужеложство и скотоложество - весьма распространенные в кочевом мире явления. «Первая жена турка – ослица», - эта пословица родилась в тюркской же среде и, как и практически все пословицы всех народов, отражала реалии быта и взаимоотношений породивших их народов.

И еще два слова о животных. Для выражения восхищения любимой женщиной представители многих народов сравнивали ее с различными животными: газель, марал, джейран… Кочевые народы Центральной Азии любят сравнивать глаза любимой с глазами барана. «Твои глаза, как у барана», - это не ирония и не признак пренебрежения и, тем более, не оскорбление, это – искренне восхищение и даже признание в любви. Сравните упомянутое еще Гомером слово "волоокая", ныне употребляемое и в русском языке. Баран – кормилец кочевых народов Евразии, в то время как трудяга вол – оседлых народов того же материка. А кормилец (кормилица) – всегда прекрасен.

Особого разговора требует отношение представителей двух взаимоисключающих цивилизаций к детям. Рождение ребенка в семьях оседлых народов – событие вселенского масштаба, с этого момента мир вращается вокруг ребенка, все помыслы и устремления семьи направлены на благо маленького существа. При этом ребенок воспринимается как дитя народа, сын (дочь) Родины. Новорожденному радуются все, даже люди, отношения которых с родителями ребенка нельзя назвать идеальными. Рождение ребенка – примиряющий и умиротворяющий фактор, символ продолжения семьи и народа. Беззаветная любовь и бесконечная жертвенность – пожалуй, только так можно охарактеризовать отношение к детям в оседлом мире.

Иное отношение к ребенку у кочевых народов. Спокойное и даже пренебрежительное отношение к женщине, и ослабленное чувство жертвенности по отношению к детям, это – отличие, присущее кочевым народам.

Сапармурат Ниязов (Туркменбаши) в своей знаменитой книге «Рухнама» рассказал поучительную туркменскую притчу. Привожу ее дословно. «…В давние времена одной семье надо было спасаться от врага. Но куда убежишь, если в доме всего один конь, а ездоков много? И тогда глава семьи рассудил так:

- Жену можно найти, детей – родить, а вот брата взять негде, - и, оставив жену и взрослого сына, сел в седло вместе с единственным братом и ускакал от врага».

Невозможно представить, чтобы подобная притча могла зародиться в оседлом мире, да еще и имела назидательный, воспитательный характер. Мужчины, оставившие свою семью на уничтожение и убежавшие от врага, в оседлом обществе, возможно, также имели бы шанс запомниться в притчах, но ровно с противоположным знаком: в качестве невиданных подонков и трусов. Между тем, Туркменбаши восхваляет воспетую в притче братскую любовь и предваряет ее словами: «Расскажу вам одну притчу о том, как почитает туркмен и своего брата».

Притчи, эпосы, пословицы, вообще, народный фольклор, как нельзя лучше отображают менталитет и мировоззрение народа. В армянском эпосе «Давид Сасунский» рассказывается интересный сюжет. Жена Мгера Старшего, Армаган, дала обет сорок лет не подпускать мужа к супружескому ложу. Однако после настойчивых уговоров Мгера, подкрепленных авторитетом церковных деятелей, изменила свое решение:

Я дверь открою, ты войдешь,

Нарушим клятву мы,

У нас родится сын потом,

Но мы с тобой умрем...

Мгер отвечал жене знаменательными словами:

Пускай нам сына бог пошлет...

И не потухнет наш очаг...

Когда ж умрем -

Сын будет жить за нас,

И снова в нем мы оживем,

И с нами род наш не умрет!

Они умерли для того, чтобы мог продолжиться срок и смысл их жизни, продолжиться в сыне. Они умерли потому, что «сын будет жить за нас...», а, значит, «род наш не умрет».

Между тем, мне известны два случая времен Арцахской войны (в одном случае я был очевидцем), когда покидающие места боевых действий женщины пытались не допустить проверки грузового транспорта армянскими воинами, угрожая выбросить своего грудного ребенка из кузова машины: «Подойдете, брошу ребенка». И оба раза исполнили угрозу. Женщины прятали под юбками собственных мужей и готовы были ценой жизни ребенка спасти мужа от плена. Явление, совершенно невозможное в оседлом мире, в котором ребенок представляет наивысшую ценность семьи. В кочевом мире муж – кормилец, добытчик (неважно, грабежом или честным трудом), а, значит, ценится выше ребенка, который пока является «лишь» потребителем. С возрастом значение ребенка, естественно, увеличивается, и когда уже он сам становится добытчиком, то получает «право» равноправного члена семьи.

Не исключено, что, как считает В. Поликарпов, более слабая привязанность к детям объясняется стремлением к ограничению прироста населения – степь не имела возможности прокормить большое количество людей. Поликарпов пишет, что (кочевники) «зимой ребенка бросали в снег, а затем кутали в тулуп: если он оставался жив — вырастал богатырем. Юношей посылали в набег на соседей: убьют — новый вырастет, привезет добычу — станет героем». Л. Гумилев – «пламенный певец кочевого мира» - оправдывал эту особенность кочевников, утверждая, что подобное отношение к детям – «оригинальный способ этнического существования, не похожий на привычные нам, но отвечающий потребностям самих кочевников».

В примере Поликарпова нам интересно упоминание о способе, с помощью которого можно стать «героем», о чем мы поговорим в следующей части статьи.

Edited February 9, 2013 by Pandukht

[Pandukht]

Еще раз о могилах имени Гейдара Алиева

В ночь на 20 января на сайте Voskanapat.info был опубликован мой материал, «Могилы имени Гейдара Алиева», в котором было рассказано о многочисленных тайных захоронениях азербайджанских солдат у границы с Нагорно-Карабахской Республикой. Была также приведена карта с указанием места и даты тайных преступных захоронений. О существовании этих «братских» могил мне было известно без малого 20 лет, хотя, признаюсь, для написания статьи мне пришлось обратиться, за дополнительными сведениями, ко многим командирам и бойцам Армии Обороны НКР, воевавшим в годы отражения военной агрессии Азербайджана против Республики Арцах.

В статье я также указывал, что написал ее после долгих раздумий: у меня нет никакого желания усугублять боль и страдания родных и близких аскеров, брошенных, по приказу Гейдара Алиева, в общие ямы. При этом я, задолго до указанной публикации сообщал Азербайджану об этих захоронениях. Надеялся, что у политического или военного руководства Азербайджана проснется совесть (или страх за содеянное), и они предпримут меры по перезахоронению своих солдат согласно исламским, да и просто человеческим обычаям. В Азербайджане, однако, предпочли хранить глухое молчание, в очередной раз предав память собственных солдат и граждан. Сообщаю, что оправдания, будто мои предупреждения не были прочитаны в Азербайджане, отметаются: в этой республике читают Восканапат под микроскопом: начиная от аппарата президента и ведомства Эльдара Махмудова, и заканчивая пинкертонами от журналистики. И мне не составит никакого труда подтвердить сказанное вескими примерами.

Собственно говоря, это подтверждает и статья в азербайджанском агентстве, появившаяся спустя несколько часов после публикации на Восканапате. Не буду останавливаться на оскорблениях в мой адрес, я давно уже привык слышать из Азербайджана брань вместо аргументаций, просто сообщу анонимному автору, что статью написали не армяне, а армянин. Но это так, к слову.

Я наивно ожидал сколько-нибудь вразумительного ответа на мою статью, которая уже три недели висит на самом верху главной страницы Voskanapat.info. Но не дождался ничего, кроме указанных оскорблений на Азеритудей. И даже знаю, почему. Азербайджанским СМИ было дано указание «замолчать» мою статью, «не пропагандировать» ее. Просто приказ поступил утром, а прыткие писаки из Азеритудей уже успели (в ту же ночь на 20 января!) настрочить «ответ». Утром было поздно: в Баку понимали, что скриншот «ответа» находится у нас в руках, и благоразумно решили не привлекать внимания теперь уже к «реакции» своих журналистов.

Журналисты из Азеритудей обратили внимание на дату публикации в Восканапате: «Но самое ужасное, что на этот раз этот, так называемый «политолог», излил свою подлость в именно в день, когда весь азербайджанский народ скорбит по шехидам, отдавшим свои жизни за свободу и независимость Азербайджана» (Орфография и стилистика оригинала сохранены – Л. М.-Ш.).

Да, действительно, я специально приурочил публикацию к этой дате. И попробую объяснить (не для азербайджанских пропагандистов, а для рядовых граждан этого образования) выбор даты. Аллея «шехидов» в Баку – это помпезная могила не «отдавших свои жизни за свободу и независимость Азербайджана», а бандитов, убийц и насильников. Это место захоронения нелюдей, убивавших и грабивших армян и русских, громивших дома и насиловавших беззащитных женщин, поедавших человеческую плоть и уничтоженных советской армией.

Убийцы и насильники ратовали не за свободу и независимость Азербайджана, а за возможность продолжать насиловать, убивать и поедать мясо людей. Они не насытились убийством многих сотен армян, их жажда крови не была утолена за предшествовавшую 20 января «неделю пробуждения этнического инстинкта». И верхом подлости является именно то, что жителей Азербайджана заставили называть каннибалов, насильников и убийц борцами за независимость. Напомню всем, 19 марта 1991 года, спустя год и три месяца после массовых погромов армян в Баку, оставшиеся в живых «борцы за независимость Азербайджана» пошли к избирательным урнам и покорно проголосовали за сохранение Союза ССР и пребывание в нем Азербайджана.

Именно это я хотел сказать, приурочивая мою статью к этой дате. А также объяснить жителям Азербайджана, что на Аллее «шехидов» правильнее было бы захоронить те тысячи азербайджанских аскеров, что оказались брошенными в прямом и переносном смысле. Да, подавляющее большинство из них оказались на фронте против собственного желания, да, сама агрессия Азербайджана против НКР явилась верхом беззакония и подлости бакинских правителей, и, тем не менее. Азербайджанские аскеры были убиты на фронте, с оружием в руках. А захороненные на Аллее «шехидов» подонки орудовали топорами и железными брусами.

Имеющий уши, да услышит, имеющий глаза, да увидит. Государство, предающее своих солдат и именующее каннибалов и насильников шехидами, не может, не должно, и не будет иметь будущего.

«Аргумент», использованный авторами «ответа» для опровержения статьи смешон и глуп: «Если даже оставить в стороне то, что Левон Мелик-Шахназарян просто смакует сам факт гибели азербайджанцев, хотели бы напомнить ему, что азербайджанский солдат никогда не бросал своего боевого товарища. И так было со времён Чингиз Хана и Тимура». Интересно было узнать, что во времена Чингиз хана и Тимура были «азербайджанцы», это – совершенно новая теория этногенеза закавказских турок. Но поиски удобных предков – прерогатива и любимое занятие самих закавказских турок, поэтому я не намерен им мешать в этом деле. Я удовлетворен ролью зрителя занимательного действа под названием «Нищие дети в поисках богатых родителей». Вместе с тем, предупреждаю: если еще один бакинский журналист осмелится поставить под сомнение приведенные мной сведения, то Voskanapat.info ответит публикацией фотографий, на которых запечатлены уничтоженные армянскими воинами члены азербайджанских бандитских формирований. Одновременно в интернет будут запущены видеоматериалы, изображающие убитых азербайджанских аскеров, брошенных своими сослуживцами.

Следующий «аргумент» моих оппонентов поражает своей непроходимой тупостью и простым незнанием материала. «К сожалению для Левона Мелик-Шахназаряна заметим, что Лейла Юнус никогда и нигде не писала о том, что в Кяльбаджаре погибли тысячи азербайджанских солдат. В противном случае мы бы увидели в статье не только саму ложь, но и хотя бы одну ссылку на «источник» этой лжи» (Орфография и топонимика оригиналы сохранены – Л. М.-Ш.).

Мне неоднократно уже приходилось писать, что закавказские турки проецируют свое мировоззрение на окружающий мир. И если их пропагандисты упрямо-тупо публикуют ложные сведения, то им кажется, что все занимаются тем же. Однако у меня нет ни желания, ни привычки лгать. Более того, в этом нет необходимости, ибо сама наша правда – нож острый в сердце азагитпропа. Советую моим оппонентам заглянуть на сайт IWPR в Лондоне. И поискать там материалы за подписью Leila Yunus. А если в Азеритудей испытывают непреодолимые трудности с английским языком, тоже не беда: пробелы в знании собственной истории они могут восполнить здесь. Тоже, между прочим, азербайджанские авторы.

Специально для тех, кто поленится зайти на указанные сайты, приведу оттуда слегка растянутую цитату: «Бывший руководитель информационно-аналитического центра Министерства обороны Азербайджана, ныне директор Института мира и демократии Лейла Юнус основным виновником трагедии (В Карвачаре – Л. М.-Ш.) считает тогдашнее руководство армии. «Начальник Генерального штаба Наджмеддин Садыгов вместо того, чтобы приостановить наступление из-за ухудшения погоды, наоборот, дал команду штурмовать горные позиции противника, - говорит она. - Это было самое глупое решение, которое мог принять военный. Армяне, узнав об этом, просто стали расстреливать снежные шапки на горных вершинах и вызвали обвалы. Даже хорошо подготовленные альпинисты не штурмуют вершины гор при такой погоде. В результате мы потеряли свыше 4-х тысяч солдат, многие из которых до сих пор числятся пропавшими без вести».

Тем не менее, даже у азербайджанских пропагандистов иногда случаются проблески сознания: «Мы призываем официальные структуры Азербайджана организовать раскопки на указанных «территориях», с целью доказать, что никаких захоронений там нет и быть не может! Если мы не можем доказать, что эти бумажки всего лишь фикция, то отсутствие захоронений вполне в наших силах!».

Это – правильный и нормальный подход. Обещаю в этом случае передать Азербайджану находящиеся в моем распоряжении документы, которые в запале ненависти и страха Азеритудей именует фикцией. Вместе с тем, предупреждаю: раскопки на указанных мной местах массовых захоронений уничтоженных нашими бойцами азербайджанских аскеров, мы будем снимать на видео. Во избежание второго преступления. Ибо Ильхам Алиев, «сдвинувший» сотни трупов на Аллее «шехидов» ради освобождения «места» для похорон своего отца, способен попробовать спрятать следы преступлений Гейдара Алиева.

[Pandukht]

В Баку от культуры остались лишь построенные армянами дома

В конце ноября 1988 года мы выводили из «азербайджанской части» Гандзака прятавшихся там армян. Узнавали адреса, и выезжали на автобусе под охраной БТР-а, любезно предоставленного военным комендантом города генералом Поляхом, в охваченную жаждой армянской крови часть города. Однажды мы выводили из подвала девятиэтажного дома семью: родители и три ребенка – мал мала меньше. Старшая, девочка лет пяти, прильнула ко мне, крепко обняла, и даже в автобусе, рядом с родителями, не разжимала ручонки. Широко раскрытые огромные глаза ребенка, проведшего, в полном молчании (как бы турки не услышали) три дня и три ночи в темном сыром подвале, вместе с крысами, были преисполнены страха. Она не плакала, не издавала ни звука, только дрожала всем своим маленьким тельцем и все крепче прижималась ко мне. Не знаю, как ее звали, не знаю, где сейчас их семья, но очень надеюсь, что пережитый в подвале страх не одолел ее, и она выросла здоровой и крепкой.

Годы спустя, уже в конце девяностых, рассказал эту историю в Москве, моим хорошим знакомым. Реакция супруги приятеля была обычной для армянки: «Да. Тяжелая история. Но, думаю, их все равно не убили бы. Как можно убить детей?!» Тогда я ничего не ответил. Промолчал, ибо говорить что-либо не имело смысла. А перед глазами проносились виденные мной картины: разорванные взрывом артиллерийского снаряда маленькие дети в Степанакерте, вспоротый живот Анжелы, которую убитый там же муж вез в родильный дом, погибшие дети моего друга Альберта из Гадрута, истошный, звериный крик мужчины, бьющегося в конвульсиях над обезглавленным телом двенадцатилетнего сына, вырезанная семья в Тоге… Откуда-то издалека до меня доносился голос супруги приятеля: «Мы всегда жили в мире. Между нами никогда не было вражды. Мои соседи… На работе у нас…»

Картины военных лет живо встали перед моими глазами в процессе чтения интервью народного артиста СССР Армена Джигарханяна азербайджанскому агентству Вести.аз. Тысячи, десятки тысяч обездоленных армянских беженцев, пешком, а зачастую и босиком, бредущих по горам, спасающихся от турецкого ятагана; прицельная стрельба азербайджанских артиллеристов по похоронным процессиям в Степанакерте; пухнущие от голода люди в блокадной столице Нагорно-Карабахской Республики…

О катастрофичной ситуации в НКР писали многие: российские интеллигенты, депутаты Европарламента, политические деятели разных стран, журналисты, просто неравнодушные люди. Однако лично я не припомню – буду рад ошибиться – голоса Армена Борисовича. Возможно, он не знал, что творится на его родине? Возможно, все эти годы был занят на съемках очередного фильма. Но я его не слышал. Может, еще и по этой причине я совершенно не верю в его высказывание в интервью, данном газете «Известия» после августовской войны 2008 года: «Мне до сердечной боли жалко грузин». За грузин, как и за осетин и русских, переживать, конечно, можно и надо, но как может делать это человек, не переживающий «до сердечной боли» за породивший его народ? Не верил тогда, не верю и сейчас. Особенно сейчас.

Именно по этой причине интервью А. Джигарханяна азербайджанскому агентству не удивило. Вернее, не само интервью, а высказанные им мысли. Удивило отсутствие скабрезных выражений, Джигарханян в последнее время грешит этим, но в остальном, все нормально. Примерно, так, как и ожидалось. «Азербайджанцам и армянами быть рядом было интересно, комфортно», - говорит Джигарханян, а мне вспоминается судьба армян Нахиджевана, вытесненных из исторической родины.

Странно получается у А. Джигарханяна: «Пара неграмотных людей смогла разжечь костер на религиозной почве». Не буду вычислять, кто эти «пара неграмотных людей», но вот о том, что нагорно-карабахский конфликт разгорелся на религиозной почве, слышу впервые. Когда в 1988 году Облсовет Нагорного Карабаха обратился с просьбой исправить историческую ошибку и передать край в состав Армении, Азербайджан в ответ устроил резню армян в Сумгаите. Погромщики и убийцы этого города выискивали жертв не по религиозному, а по национальному признаку. Многотысячные толпы скандировали не «Смерть христианам» или «Аллах Акбар», а «Смерть армянам!» И комментировать эти события как межрелигиозные распри не только неправильно, но и неправда.

Надеясь, что перевранная в интервью «Капля меда» Туманяна является следствием некомпетентности журналиста, не могу не остановиться на ответе Джигарханяна на вопрос: «Хотели бы приехать в Баку?» «С великим удовольствием, - отвечает Армен Борисович, - Очень люблю Баку». А когда пораженный журналист уточняет: «Выходит, если пригласят, вы с удовольствием приедете…», - народный артист даже не дает ему договорить: «Побегу, не просто приеду, побегу. Это хороший город с высокой культурой».

В этом городе с «высокой культурой» в 1918 году вырезали свыше 30 тысяч армян, а в 1990 году, в самом прямом смысле, поедали армянскую плоть. В Баку, куда с удовольствием «побежит» Армен Джигарханян, по сей день на стенах армянская кровь, по улицам этого города ходят люди, убивавшие и насиловавшие беззащитных жителей армянской национальности, двухсоттысячное армянское население города было изгнано из города, который они любовно строили свыше ста пятидесяти лет. Армянское кладбище города совсем недавно было снесено бульдозерами, так как оно портило панораму из окон дома И. Алиева. В Баку, да будет это известно Джигарханяну, от культуры остались лишь построенные армянами дома.

Армен Джигарханян рассказывает о том времени, когда он вместе с Ереванским Русским театром ездил на гастроли в Нахиджеван и Нагорный Карабах. А мне вспоминаются наши воины, как во время отражения военной агрессии Азербайджана, так и сегодня. К ним ездили и едут молодые армянские артисты, устраивают для армянских солдат, денно и нощно охраняющих границу, концерты и представления. Что же мешало исполнителю роли Мхитара Спарапета, пусть откровенному неудачному, в годы войны посетить Армянских Воинов в Арцахе? Или хотя бы сегодня. Повидаться с армянскими воинами, поделиться с ними воспоминаниями, устроить импровизированную сцену и показать спектакль. Если ему мешал возраст, то можно было бы командировать более молодых артистов, хотя наш Сос Саргсян никогда не отговаривается возрастом. В годы Отечественной войны на фронт ездили лучшие советские артисты: воодушевляли солдат, поднимали им настроение.

В уже упомянутом интервью «Известиям» А. Джигарханян признался: «Я по натуре – клоун. Очень люблю шутку, хохму, укусить за зад кого-нибудь». Не скажу, что это – признак высокого интеллекта. Или искусства. Но, получилось, Армен Борисович. Укусили. Именно туда, куда любите кусать.

[Pandukht]

Украинский казачий атаман продемонстрировал истинный патриотизм

Обращение атамана Ярмолинецкого куреня МОО «Казачество Запорожское» Владимира Лебедя не следует считать чем-то из ряда вон выходящим.

Это нормальная реакция, нормального человека на попытки Азербайджана втянуть его Родину – Украину, в грязные игры азербайджанского правительства. Ибо главным отличием современного человека, к сожалению, становится страшная болезнь под названием «безразличие». Атаман Лебедь – человек небезразличный, и именно поэтому его Обращение вызвало столь яростную реакцию в Азербайджане. А это уже является неопровержимым свидетельством того, что именно безразличие людей становится основой для ложной пропагандистской деятельности Азербайджана на территории других государств. Процитирую строку из Обращения В. Лебедя. «Украину пытаются втянуть в действия, никоим образом не отвечающие ни ее национальным интересам, ни что самое главное! – высшей исторической истине», пишет атаман, в одну лишь фразу вобрав как тревогу патриота, так и чувства справедливости». Уверен, В. Лебедь прекрасно знает об уничтоженном в Азербайджане, на острове Сары, огромного кладбища запорожских казаков, как знает и о сносе христианских кладбищ в Баку, и других городах Азербайджана. Но он, как видим, никоим образом не стремится ни к моральному, ни к физическому реваншу. Он просто желает одного: не допустить втягивания своей Родины в грязные игры бакинских политиков. Своим Обращением В. Лебедь продемонстрировал истинный патриотизм, противопоставив его дурно понятому патриотизму, когда, по его же словам, «выше чужой правды ставится своя неправда». Между тем, казачий атаман выразился более чем корректно, ибо в Азербайджане над чужой правдой стремятся поднять топор. Это и есть уровень политики Азербайджана, и именно эту «политику» они стремятся насадить среди населения Украины. «Месяц Ходжалу», в течение которого азербайджанские пропагандисты намерены провести ряд мероприятий в Украине, следовало бы начать 13 января, когда стотысячные толпы убийц и людоедов в Баку принялись методично убивать беззащитное армянское население города. Армян выбрасывали с балконов высотных домов, их рубили топорами, жгли в огне… Скромных, целомудренных армянок раздевали догола, гоняли по улицам Баку, а затем насиловали большими группами. «Месяц Ходжалу» следовало бы закончить 26 февраля, когда вооруженные отряды в Агдаме расстреляли (возможно, по ошибке, приняв их за армян) беспрепятственно выпущенных армянскими формированиями жителей Ходжалу. Знают ли в Украине, что так называемая «резня в Ходжалу» произошла не в Ходжалу, а в азербайджанонаселенном на то время Агдаме? Знают ли в Украине, что в столице Нагорно-Карабахской Республики – Степанакерте – о массовой гибели жителей Ходжалу узнали спустя два дня после трагедии? Я очень надеюсь, что искреннее, пронзительное, полное боли и сострадания к трагедии и армян и азербайджанцев Обращение атамана Лебедя заинтересует многих граждан Украины, по сей день мало что знающих о нагорно-карабахском конфликте. Не могу молчать! Именно так я бы назвал гражданский поступок атамана Лебедя. Молчат рабы, они немы. Но кто и когда мог упрекнуть казаков в безразличии, в духовном рабстве?! Казаки были и остаются символом не только бесстрашного патриотизма, но и свободолюбия. А свобода предполагает открытое изъявление своих мыслей. Никто больше военных не ненавидит войну. Ибо об ужасах войны лучше всего осведомлены именно военные. Казаки – это потомственные военные, веками держащие в одной руке соху, а в другой – саблю. И как никто другой остро чувствующие несправедливость, так как именно несправедливость является первым предвестником войны. Поэтому я бы обратился с просьбой ко всему многонациональному украинскому народу прочесть еще раз Обращение атамана Лебедя. «Но, к сожалению, вовсе не такие цели преследуются организаторами акций «Месяца Ходжалы» - не примирение народов, но обострение вражды, не мир, но войну несут они на Украину!» И хотя за правду благодарить не принято, мне хочется сказать «Любо». Любо, атаман, ибо истинный патриотизм проявляется в пресечении, а не ликвидации последствий вражды. Ярмолинец вправе гордиться своим атаманом.

[Pandukht]

ИльХамская ложь

10 февраля в оккупированном Азербайджаном Шаумянском районе НКР состоялась церемония сдачи жилого дома для азербайджанских беженцев. На церемонии присутствовал президент Азербайджана Ильхам Алиев, никогда не упускающий возможности выступить перед аудиторией с воинственной и, одновременно, лживой речью. Поскольку нам уже не раз приходилось комментировать откровенно бредовые речи Ильхама Гейдаровича, ограничимся, на сей раз, его отдельными, наиболее одиозными высказываниями.

Ильхам Алиев: Я уверен, что настанет день, когда армянские преступники, учинившие Ходжалинскую трагедию, совершившие зверства в отношении мирных людей, истребившие мирное население, ответят перед судом. Этот день настанет.

Voskanapat.info: На этот раз президент Азербайджана выбрал для озвучивания лжи не ту аудиторию. Перед ним находятся бывшие жители поселка Ходжалу, прекрасно осведомленные о том, кто и где расстреливал ходжалинцев, покинувших зону боевых действий по оставленному армянскими подразделениями гуманитарному коридору. Ходжалинцев убили азербайджанские бандитские формирования, совершив это преступление в пригороде Агдама, в котором в то время было дислоцировано 34 тысячи вооруженных закавказских турок. Непредвзятое расследование событий конца февраля 1992 года способно подтвердить как совершенное азербайджанскими бандформированиями преступление, так и роль отца нынешнего президента, «общенационального вождя» этой республики Гейдара Алиева, в уничтожении сотен жителей Ходжалу. И если, как разглагольствует И. Алиев, действительно настанет «день суда», то на скамье подсудимых должны сидеть руководители Азербайджана того времени.

И. А.: За последние 7 лет на решение социальных вопросов беженцев и вынужденных переселенцев было израсходовано 1 миллиард 800 миллионов манатов.

V. i.: Президент Азербайджана, судя по всему, даже не представляет себе всего цинизма данного заявления. Как любить постоянно повторять сам И.Алиев, в Азербайджане проживает миллион беженцев. И хотя данная цифра значительно завышена, тем не менее, беженцев в Азербайджане значительно больше, чем военных (вооруженные силы этой республики составляют примерно 80 тысяч человек). Предлагаю жителям Азербайджана решить несложную арифметическую задачу: подсчитать разницу в финансировании беженцев и вооруженных сил. Итак, за семь лет на решение социальных проблем беженцев в Азербайджане израсходовано 1,8 миллиарда манатов, а за все послевоенные годы, по словам того же Алиева, 2 миллиарда манатов.

Вместе с тем, только на 2011 год в военный бюджет этого образования заложено 2 миллиарда 600 миллионов манатов. Это и есть истинный показатель наплевательского отношения Азербайджана на нужды своих граждан, президент которого позволяет себе покупать для собственных детей целые кварталы в престижнейшем районе Дубаи, на искусственном острове Palm Jumeirah. Собственно говоря, уверенный в своей безнаказанности И.Алиев и не скрывает это. «На одни только военные расходы мы тратим столько, сколько Армения на всю страну, и даже на 50, 30 процентов больше», - «успокаивает» он беженцев, прекрасно понимающих, что это именно из их карманов ворует президент Азербайджана.

И. А.: Ходжалинский геноцид явился одним из самых страшных и тяжких преступлений ХХ века, он показал чудовищное и безобразное лицо армянского фашизма.

V. i.: Убийство мирных ходжалинцев в Агдаме, как и резня беззащитных армян в Сумгаите, Баку, Храморте, Фарухе, Мараге, как убийство и расчленение 12 престарелых обитателей армянской национальности Дома инвалидов в Гандзаке, стали наглядной демонстрацией турецкого фашизма конца ХХ века. О турецком же фашизме свидетельствует зафиксированные в Баку начала 1990 года поедание армянской плоти азербайджанскими убийцами и насильниками. Это и есть фашизм. Фашизм – это сокрытие от родных тысяч погибших на фронте аскеров, их тайное захоронение в безымянных «братских» могилах. Фашизм – это воспитание поколений на примере убийц, насильников и каннибалов, названных в Азербайджане «шехидами» и «борцами за свободу и независимость».

И. А.: Почему не созывается международный трибунал против нынешних руководителей Армении, которые принимали непосредственное участие в Ходжалинском геноциде и руки которых запачканы кровью азербайджанского народа, почему они не становятся объектом порицания?

V. i.: Международный трибунал не созывается потому, что Азербайджан не обращается туда по этому поводу. А Азербайджан не обращается потому, что боится разоблачения собственных преступлений. Одно дело, выступать перед группой малограмотных, задавленных репрессивным и карательным аппаратом людей, и совсем другое: пытаться ввести в заблуждение опытных юристов. При этом в Баку прекрасно понимают: само публичное обсуждение этого вопроса способно навсегда смести с политической арены Азербайджана клан Алиевых, ибо им придется стать лицом к лицу с людьми, прекрасно осведомленными во всех тонкостях совершенного в Агдаме преступления.

И. А.: Из истории нам хорошо известно, что армяне были переселены на наши земли, на территорию Карабаха в XIX веке. Мы и другими средствами доводим до мирового сообщества эти реалии – это наша земля. На армянском языке нет слова «Карабах», нет значения этого слова. Главный город Карабаха – Ханкенди, а не Степанакерт.

V. i.: Ильхам Алиев или крайне ограниченный человек, или поднаторевший во лжи дилетант. И хотя оспаривать неуча и лжеца – неблагодарное дело, все же приведу выдержку из одного документа.

Обращение гандзасарского католикоса Ованеса к Екатерине II:

22 января 1783 года.

Пребывающие в Гарабаге армяне, аз недостойный патриарх и раб, мелик Атам с находящимися в земле нашей епископами, священниками, пятью меликами, южбашами, всем войском и всеми обывателями до тридцати тысяч домов находящимися…

(ЦГВИА, ф. 52, оп. 1/194, д. 270, лл. 89-90).

Обращаюсь не к Ильхаму Гейдаровичу, а к тем жителям Азербайджана, кто еще не потерял способности мыслить. Обратите внимание на дату, а также на количество армянских домов в Карабахе. 30 тысяч домов, с учетом патриархального быта XVIII века, это 350 – 500 тысяч армянского населения. Добавлю также, что армянское название Карабаха – Арцах, что до 60-х годов прошлого века признавали и историки закавказских турок, а исторической название Степанакерта – Вараракн (Бурный родник).

Потуги президента Азербайджана ввести кого-либо в заблуждение могут иметь успех лишь в очень узком кругу очень ограниченных людей, каковыми, он, по-видимому, считает подвластное ему население.

И. А.: На исконных азербайджанских землях в истории однажды уже было образовано армянское государство, это – нынешняя Армения. Как вам известно, в 1918 году руководство Азербайджанской Демократической Республики подарило Иреван армянам как столицу Армении. Хотя я считаю, что это был крайне ошибочный и нестерпимый шаг.

V. i.: Существуют говорящие птицы, способные выучить и беспрестанно повторяющие лишь пару фраз или слов, например, «попка дурак». Может, для птиц это и нормально, но человеку, даже крайне ограниченному, вовсе не обязательно кричать на весь мир о своих умственных возможностях.

Ильхам Алиев с некоторых пор выучил фразу, которую повторяет беспрестанно. Однако у нас возникают вопросы, на которые хотелось бы услышать вразумительные ответы:

1. Как могут пришлые племена иметь в Южном Кавказе собственность, которую они к тому же согласились подарить коренному народу?

2. Как могло «правительство» Азербайджанской республики подарить Ереван (да и любую деревушку) Армении, если оно не контролировало даже территорию самой Азербайджанской республики? «Правительство» Азербайджана смогло войти в Баку, с помощью турецкой армии, лишь 115 дней спустя после провозглашения «своей» республики со столицей в Баку. И сразу же заняться привычным занятием – резней беззащитного населения.

3. Как можно по «логике» президента Азербайджана объяснить тот факт, что на территории современной Республики Армения расположены пять столиц исторической Армении, большая часть из которых была построена за много веков до того, как армяне впервые услышали о племенах черных и иного окраса баранов?

Это и есть «логика» Ильхама Алиева, и как сказал президент Армении на встрече с журналистами армянской диаспоры в Горисе, «вот по этой логике и в этом контексте Арцах и оказывается в ряду так называемых «исторических азербайджанских земель».

И. А.: Жизнь заставила нас жить бок о бок с армянами.

V. i.: Не жизнь заставила тюркские племена Турана перекочевать в Малую Азию и Южный Кавказ, а бараны. Изголодавшиеся и отощавшие бараны, для которых в прежних местах кочеваний больше не было травы. Впрочем, тут, кажется, уже я неправ: баран для турка и есть жизнь.

[Pandukht]

Дети и внуки Гейдара Мирзы будут ему завидовать

Редко бывает так, когда на мои публикации в Азербайджане отзываются более менее компетентные люди. И хотя автору статьи на 1news.az не всегда удается выдержать взятую тональность, и он время от времени начинает фиглярствовать, тем не менее, повторюсь, это – чуть ли не единственная попытка аргументированного ответа. Причем, что интересно, не на статью об Азербайджане, которых, грешен, в Voskanapat.info немало, а на мои, приглашающие к разговору соотечественников, рассуждения об Армении. Это был наш внутренний разговор, в который, как мне казалось, граждане Азербайджана не должны были вмешаться, но, да ладно.

Судя по всему, автор статьи – Гейдар Мирза – отчества которого не имею чести знать, вместе с возглавляемой им неизвестной мне организацией со странным названием Совет по международным отношениям, пристально изучают Армению, что нельзя не приветствовать. Собрать за 12 дней, прошедших со времени публикации моей статьи, обширную информацию по армянским государствам и просто армянскому народу, это надо суметь. Надеюсь, сотрудники Совета по международным отношениям не слишком перетрудились. Бригада ученых, написавших книгу для Рамиза Мехтиева в ответ на речь президента Армении в Горисе, оказалась несколько расторопнее Совета по международным отношениям, кажется, родившегося исключительно для противостояния Восканапату. Тем не менее, компетентный человек (или группа людей), если он не пытается лукавить, всегда интересен. Но, давайте по теме.

Коллектив авторов статьи как-то не удосужился взаимно согласовать ее текст, а потому и получилось то, что получилось: после обращенных ко мне многочисленных вопросов, вдруг появилась этакая доброжелательная нотка, позволяющая мне… не отвечать. Мало того, меня даже пригласили в город, в котором мне уже довелось пожить несколько лет. Однако, раз уж вопросы заданы, то приличие требует ответить, что я и делаю. Но прежде скажу, что приглашение приехать на работу в Гандзак принимаю, и обещаю приехать, как только президент Азербайджана сдержит свое слово, как это подобает мужчине, и возобновит агрессию против Республики Арцах. Я обязательно приеду, Гейдар Мирза, на танке. И, как вы понимаете, не только я, но и те мои друзья, которых вы изволили назвать несчастными. Уверяю вас, они, хоть и представляют победивший в неравной борьбе народ, не совсем удовлетворены сложившейся ситуацией, ибо согласны со следующими строками заинтересовавшей вас статьи: «Арцахская война, несмотря на военные успехи армянской стороны… не может считаться победной».

Вам, Гейдар Мирза, «непонятно» что «означает совокупный учет критериев». Я бы вам ответил с удовольствием, и даже перечислил сами критерии, и объяснил методику их изучения и оценки, но, простите великодушно, не имею привычки учить геополитике граждан вражеского государства. Могу лишь посоветовать не «рвать» предложение на части и назвать термин полностью: «критерии по определению (геополитической) мощи государств». Может, это поможет вам и вашим сотрудникам понять, что доводы именно в пользу армянских государств.

Гейдар Мирза пишет: «…современную Армению никак нельзя назвать страной испытывающей пространственную недостаточность. Международно-признанные границы Армении 1991 года и статус кво сложившийся после 1994 года и сохраняющийся по сегодняшний день оставляет Армению в фактическом выигрыше». Трудно понять предложения, в которых полностью отсутствуют знаки препинания, но, кажется, смысл уловить мне удалось. Территория Армении выросла, что, согласно Гейдару Мирзе, решило ее проблемы с территориальной недостаточностью.

Если бы это было так, моя статья просто не была бы написана, или в ней речь шла бы о необходимости сохранить статус кво. Однако, как успел заметить Гейдар Мирза, речь в моей статье шла об усилиях, необходимых для установления армяно-азербайджанской границы по Куре. Это, кстати, поможет и Азербайджану, однако современное политическое руководство это государства, как представляется, пока не осознает собственных выгод.

Пространственная достаточность не находится в прямой связи с размерами площади государства, хотя, конечно, размеры площади имеют большое значение. Именно поэтому, а также по той простой причине, что сегодня между НКР и Азербайджаном отсутствует естественная граница, оба этих государства испытывают пространственную недостаточность. И, пожалуй, не стоит в этой ситуации указывать друг другу на количество мигрантов, ибо, например, по сведениям газеты «Ени Мусават», Азербайджан за годы независимости покинуло 3 миллиона 600 тысяч человек. И это не считая армян. Для простого примера напомню, что обрушение крыши Басманного рынка в Москве в феврале 2006 года привело к гибели 31 выходца из Азербайджана. Обратите внимание, Гейдар Мирза, эти люди отдали предпочтение жизни под крышей московского рынка пребыванию в «процветающем» нефтеносном Азербайджане.

Единственным аргументом, который вы, и все ваши собратья, используете к месту и не к месту, является экономическое превосходство Азербайджана над Арменией. Оно действительно имеет место быть, хотя, будем беспристрастны, наличие нефти и газа в недрах Каспия не является плодом кипучей деятельности населения. Тут впору говорить о везении, не более. Но наличие углеводородов, говорю об этом совершенно без злорадства, никак не сказывается на жизни рядового жителя авторитарного и коррумпированного Азербайджана. Азербайджанская пресса переполнена сведениями об убийствах и самоубийствах на почве социальных трудностей, тысячах задержанных уличных попрошайках… Отключения от электричества и газоснабжения целых районов Азербайджана вследствие невозможности населения платить за потребленную энергию, стали привычным явлением.

Поистине вопиющий случай по этой теме, красноречиво указывающий на существующие в Азербайджане порядки, можно прочитать в заявлении правления Фонда Rafto, опирающемся на сведения азербайджанской правозащитницы и корреспондентки радиостанции «Свобода» Малахат Насибовой. В заявлении указывается, что в Нахиджеване полицейские привязывают к дереву и держат на морозе глав семейств, не имеющих возможности платить за потребленную электроэнергию. Аналогичный случай, но уже в другом месте, описал и ныне находящийся в застенках журналист Эйнулла Фатулаев. Полезные ископаемые являются всего лишь одним из составляющих мощи государства. Будь это иначе, сегодня наиболее могучими государствами в мире являлись бы Кувейт, Судан, Саудовская Аравия и т. д.

Интересно, задумывались ли когда-нибудь Гейдар Мирза и возглавляемый им Совет, почему один из главнейших рупоров азербайджанской пропаганды называет Баку, прошу прощения, «парашей», а сам Азербайджан и вовсе неприличным словом? Или они заняты исключительно поиском негативов в Армении? И приводят данные Национальной Статистической Службы Армении. Эти данные, в отличие от приводимых президентом Азербайджана цифр, интересны тем, что честно отражают ситуацию в находящейся блокаде стране. Я еще вернусь к этой теме, а пока почитаем еще Совет по международным отношениям.

Гейдар Мирза пишет: «По крайней мере, это в сегодняшней «идеологизированной» Армении бывший начальник отдела кадров Службы Национальной Безопасности (!!) Вардан Егиазарян эмигрировал в США».

Трудно понять логику человека, живущего в стеклянном доме и швыряющегося камнями. Я уже не буду говорить о том, что в моей статье говорится о необходимости в полной мере задействовать механизм идеологизации населения. И странно, что это предложение столь сильно обеспокоило жителя государства, из которого убежали президент А. Муталибов (!), спикер парламента Р. Гулиев (!!), премьер-министр С. Гусейнов (!!!). Так и тянет вспомнить заезженную пословицу о бревне и соринке.

У Гейдара Мирзы «разговоры о «высоком научном и интеллектуальном потенциале» в завершающей части материала вызывают лишь недоумение и смех». Зря. Будь я на его месте, они вызывали бы у меня слезы, особенно после ознакомления с приведенными здесь данными. Особенно красноречивы данные по населенному лезгинами Гусарского района. Ни один выпускник из 13 школ района не справился со вступительными экзаменами для поступления в вуз. Сообщу, что всего школ в Гусарском районе – 41. Эти данные красноречиво указывают сразу на два обстоятельства: массовую безграмотность населения и дискриминацию аборигенного в Азербайджане лезгинского населения.

К сожалению, Гейдар Мирза не оказался оригинальным, вспомнив неудачное выражение политического деятеля третьего государства, и повторил расхожую ложь: «Армения… всего лишь «абзац в чужом проекте», форпост, границы которого сегодня охраняют пограничные войска чужого государства», то есть управляема сторонними государствами. Что ж, сошлюсь на уважаемые, в том числе и в Азербайджане, авторитетные организации. Это - американский журнал «Foreign Policy» и Общественная организация Американский Фонд Мира (The Fund for Peace).

Две эти организации ежегодно совместно публикуют рейтинг нежизнеспособности государств. И из года в год включают Азербайджан, в отличие от Армении, в список нежизнеспособных, провальных государств. Познакомиться с последней их таблицей может любой желающий, но в данном случае я бы посоветовал Гейдару Мирзе внимательно изучить критерий, называемый «степень вмешательства других государств или внешних политических субъектов». Азербайджан по этому критерию набрал – 7,4 балла, что близко не может сравниться с выставленными Армении баллами –5,8 баллов. Весьма красноречива также динамика оценки этого индикатора нежизнеспособности государства для Азербайджана: 2007 год – 6,5 баллов, 2008 год – 6,5 баллов, 2009 год – 7 баллов, 2010 год – 7,4 балла. Думаю, что эта динамика продолжится, особенно на фоне того, как Азербайджан по одному лишь телефонному звонку снимает с повестки Генеральной Ассамблеи ООН подготовленные в Баку антиармянские резолюции. Кстати, Гейдар Мирза имеет возможность ознакомиться с подробным описанием того, как Азербайджан оказался в числе провальных государств.

«Что вы Левон Грантович подразумеваете под «идеологизированностью населения» в Армении также не совсем ясно», - вновь пренебрегая знаками препинания недоумевает Гейдар Мирза, согласно менталитету и традициям турок воспринимая идеологию как агрессию. И приводит примеры из спорта. К какому краху это может привести, лучше всего объяснила азербайджанская шахматистка Зейнаб Мамедъярова. После поражения от армянских шахматисток на Всемирной Олимпиаде с разгромным счетом 0-4, Мамедъярова призналась: «Причиной столь крупного поражения стало оказываемое на нас давление. У армянок-то его не было, вот они и могли готовиться к матчу. Матчи против Армении в любом виде спорта вызывают у нас в стране большой ажиотаж, все принимается несколько иначе». Не этот ли больной ажиотаж заставил азербайджанского дзюдоиста Ильшара Мушкиева капитулировать перед армянином Арсеном Галстяном в самом центре Баку?

Еще одна реплика Гейдара Мирзы, тщащегося уверить читателей, что Азербайджан процветает, и некогда покинувшие республику люди ныне, презрев жизнь под крышами российских рынков, ныне массово возвращаются. «…Cравнение с аналогичными показателями Азербайджана, трудовая миграция из которого в Россию практически прекратилась и который в данный момент сам в ощутимом количестве привлекает трудовых мигрантов из Грузии и Дагестана, будет совсем не в пользу Армении».

Одним из важнейших показателей динамики роста населения государства является количество учащихся. Изучение этих цифр по Азербайджану доказывает, что Гейдар Мирза ошибается. В 2009 году количество выпускников школ в Азербайджане составило 125 тысяч человек. Цифра эта, скорее всего, завышена, ибо согласно другому сообщению, в 2010 году школы в Азербайджане должны были закончить 104 тысячи выпускников, что на 8 процентов (9149 школьников) меньше, чем в 2009 году. Проведя несложное арифметическое действие (104000 + 9149), получаем новое количество выпускников 2009 года – 113149. Но и это не все. Согласно последним данным, в 2010 году в Азербайджане было 92002 выпускников, лишь 88815 из которых сдавали выпускные экзамены. Как видим, в течение одного учебного года количество учащихся выпускных классов сократилось без малого на 15 процентов. И это не считая предыдущего года, когда сокращение выпускников составило 10 процентов.

Можно, конечно, понять, что азербайджанская молодежь бежит от военной службы. Можно даже попробовать дать этому явлению объяснение. Но каково бы не было объяснение этих процессов (нежелание учиться, бегство от службы…), сокрыть сам факт резкого сокращения молодежи и остального населения в Азербайджане становится невозможно.

Я уже упоминал о сведениях газеты «Ени Мусават». А депутат Милли меджлиса Игбал Агазаде ровно год назад заявил газете «Зеркало» что в Азербайджане проживает на три миллиона населения меньше, чем официально заявляется. Конечно, вы праве не верить мусаватистам и собственным депутатам, но, вот ведь какая штука получается: в текущем году в трехмиллионной Армении было 38500 выпускников. С учетом более высокой рождаемости в Азербайджане, можно смело утверждать, что 88815 азербайджанских выпускников указывают как раз на примерно 6 или менее миллионов населения. В связи с этим становится интересно, как и за кого голосуют на выборах пририсованные 3 с лишним миллиона населения Азербайджана?

Жаль, конечно, что под конец своей статьи Гейдар Мирза не сдержался, и скатился до уровня нечистоплотных намеков по поводу моих «спонсоров» и прочее, но это, кажется, уже общеазербайджанская черта – как мне не раз приходилось писать – проецирование собственного мировоззрения на окружающий мир. Объяснять инфицированному этой болезнью человеку, что кто-то способен что-либо делать без «спонсора», уже не имеет смысла. Но вот что удивляет: Гейдар Мирза вмешался в наш разговор после прочтения безграмотной, как он пишет, статьи. Следует понимать, что функционирующему в Баку Совету по международным отношениям (если таковой действительно существует) больше нечем заняться, как повышать уровень грамотности армян. Между тем, на Voskanapat.info вывешен материал, который, по логике вещей, должен был заинтересовать Гейдара Мирзу. Речь идет о многочисленных тайных «братских» могилах азербайджанских аскеров, гибель которых в годы Арцахской войны была сокрыта от родных и близких согласно преступному указанию Гейдара Алиева. Там же есть и карта этих могил. Вот бы чем заняться Совету по международным отношениям. Но нет, их больше волнуют не тысячи брошенных в ямы трупов собственных солдат, а статья, в которой говорится о путях и возможностях укрепления армянских государств. Совету можно было бы поинтересоваться и тем, каким образом мертвый Гейдар Алиев подписывал «указы», в том числе и о назначении собственного сына премьер-министром Азербайджана, «отправлял» из США телеграммы, и почему он «забыл» поздравить сына с «победой» на президентских выборах в 2003 году.

Тем не менее, из чисто соседских побуждений, дам Совету несколько ссылок, пусть изучает на досуге, в свободное от чтения Восканапата время. Непредвзятое изучение приведенных в них данных непременно поубавит спеси у Совета, ибо они убедительно доказывают превосходство Армении над нефтеносным, но провальным государством с искусственным названием «Азербайджан».

Индекс демократии

Индекс демократии и рыночной экономики

Индекс эффективности государственного управления

Индекс восприятия коррупции

[Pandukht]

Планы Азербайджана относительно Ирана

В Азербайджане принято решение провести митинги протеста перед посольствами Ирана по всей Европе, а также в Турции. В самом Баку подобные митинги уже начались, равно как и в Стамбуле, в котором несколько десятков закавказских турок минут 20 активно кричали и размахивали транспарантами у консульства Ирана. А в Германии объединенные «силы» турок закавказских и анатолийских уже провели два митинга. Если учесть произошедший в стенах азербайджанского Милли меджлиса 1 февраля антииранский шабаш, а также последующие заявления политиков разного калибра, в том числе руководителей правящей в Азербайджане партии «Ени Азербайджан», то невозможно не признать: кампания против Ирана инициирована по команде Ильхама Алиева.

Что же так настроило Баку против Ирана? «Официально» упоминаются две причины: возмущение Ирана запретом на ношение хиджабов в учебных заведениях и государственных структурах Азербайджана и… заключенный между Ираном и Арменией договор о прокладке нефтепровода.

Но это – официально. В действительности отношения между двумя соседними государствами никогда не были по-настоящему дружескими. И началось это еще в 1918 году, когда впервые провозгласившие свое государство турки Закавказья назвали его Азербайджаном – «переняв» этот топоним у северной провинции Ирана. В «новом Азербайджане» даже не пытались скрыть, что данное название принято исключительно с целью подготовить почву для будущих территориальных притязаний к Ирану.

Следующий серьезный повод для «недопониманий» между Баку и Тегераном дала Вторая мировая война, когда Советский Союз ввел войска в Иран и сымитировал там «восстание» тюркоязычного населения. В результате этого «народного волеизъявления» была провозглашена «Азербайджанская республика», руководящие роли в которой были закреплены за жителями советского Азербайджана. Люди старшего поколения и сегодня помнят крайнюю агрессию и жестокость, проявляемую по отношению к ним советскими «азербайджанцами».

Очередное обострение в отношениях между соседями произошло в 1992 году, когда президент Азербайджана Абульфас Алиев (Эльчибей) заявил во всеуслышание: «Я мечтаю о том дне, когда с карты мира сотрут государство под названием Исламская Республика Иран». С тех пор ничего не изменилось, и Азербайджан, с разной интенсивностью, продолжает придерживаться политики расчленения Ирана и присоединения к себе северных провинций этой страны.

В конце 1989 года в находящемся под протекторатом Азербайджанской республики Нахиджеванском крае начались умело регулируемые Гейдаром Алиевым волнения, в результате которых десятки тысяч людей кинулись сносить пограничные сооружения с Ираном. Все это действо называлось стремлением «разъединенного народа» к воссоединению. Насколько это соответствовало истине, мы можем узнать из статьи крупного азербайджанского историка З. Буниятова, напечатавшего в газете «Баку» примечательное признание. «...меня очень удивило, что азербайджанцы на той стороне очень равнодушно относятся к нашей борьбе, связанной с Нагорным Карабахом. О многих вопросах они вообще не имеют понятия... Еще раз почувствовал, что единство языка — это еще не значит единства народа», - писал академик.

В самом деле, тюркоязычные иранцы в подавляющем большинстве не только не считают закавказских турок «родственниками», но и относятся к ним с ярко выраженной неприязнью, в чем легко может убедиться любой непредвзятый наблюдатель. Стоит также напомнить, что в годы наибольшего обострения отношений Ирана с Азербайджанской республикой, две высшие должности в Иране – Верховный правитель и президент – занимали тюркоязычные иранцы: аятолла Али Хаменеи и Хашеми Рафсанджани соответственно. Данный факт начисто отметал обвинения Баку в адрес Тегерана по поводу «притеснений» «азербайджанцев» в Иране.

В первые годы президентства в Азербайджане Гейдара Алиева, отношения между соседями внешне наладились, хотя время от времени из Баку слышались стандартные упреки в адрес Ирана. Затем Гейдар Алиев все больше стал тянуться в сторону Турции – векового врага Ирана. Нынешний президент Азербайджана – Ильхам Алиев – более выраженный противник Ирана, принимающий участие практически во всех заговорах против этой страны. Откровения сайта WikiLeaks, рассказавшего о тайных сговорах государственных мужей Азербайджана и их предложениях о наложении на Иран всеобщего экономического эмбарго, достаточно четко рисуют картину отношения Баку к Тегерану.

Понятно, что Баку никогда не думал отказываться от территориальных притязаний к Ирану. С другой стороны, понятно и то, что Азербайджан не представляет собой сколько-нибудь значительной силы, и открытое выступление против Ирана грозит этому государству полным крахом. По этой причине планы Азербайджана до поры до поры времени оставались неясными. До тех пор, пока в открытом интернете не появились письма известного азербайджанского политолога Вугара Сеидова.

Необходимо сказать, что Сеидов далеко не проходная фигура на азербайджанском политологическом небосклоне. Коммуникабельный, полностью адаптировавшийся в Европе, обладающий огромной работоспособностью, - Сеидов является студенческим другом заведующего общественно-политическим отделом администрации президента Азербайджана Али Гасановым, дружит со многими влиятельными политиками этой республики, в том числе заведующим отделом политического анализа и информационного обеспечения администрации Ильхама Алиева Эльнуром Аслановым. Странно, но многие увидели в письмах В. Сеидова лишь откровения фрондирующего приспешника власти, позволяющего себе обозвать президента Азербайджана некрофобом и ограниченным человеком, министра обороны Азербайджана «штабным чмо», грязно материться в адрес депутатов парламента, в том числе и Ганиры Пашаевой и т. д. Между тем, в письмах этого человека есть гораздо более интересные сведения, способные заинтересовать не только любителей политической «клубнички».

Судя по всему, посредством Вугара Сеидова проводится подготовка «общественного мнения». Одно из писем Сеидова, отправленное сразу шести адресатам, имеющим непосредственное отношение к СМИ, в том числе США, России и Азербайджана, непосредственно касается рассматриваемой темы. В этом письме Сеидов описывает план отторжения от Ирана северных провинций. «Азербайджану надо поступить по-другому – как только станет ясно, что НК потерян навсегда (в том смысле, что он уже не вернётся под Азербайджан (изумительное выражение – Л. М.-Ш.), хотя я лично предпочитаю об этом не думать), надо будет перестать тратить эмоции на него, забыть про него, признать Косово, ТРСК, и т. д., и бросить все силы на такое же самоопределение Южного Азербайджана. Думаю, упрекнуть Баку (кроме Ирана, конечно) ни у кого не хватит морального права... Будет неплохая территориальная компенсация», - пишет азербайджанский государственный работник.

Затем Сеидов вдается в детали плана по расчленению Ирана: «Надо… начинать применять этот прецедент (НКР – Л. М.-Ш.) с Южным Азербайджаном. Во втором случае можно перенять опыт армян. Формально у Азербайджана нет оснований для атаки на Армению, так как она заявляет, что не участвует в конфликте (хотя всем всё ясно, что там к чему). Очень хорошо. И Баку не будет открыто участвовать в самоопределении азербайджанцев в Иранe, а выстроит весь конфликт так, как Армения в своё время построила карабахский конфликт… Тогда и для марша-броска на Баку у иранцев не будет формального повода... Мол, мы тут ни при чём – решайте вопрос с народом Южного Азербайджана».

Однако понимая, что «аргумент» «мы тут ни при чем» с Ираном может не сработать (Арцах был анклавом, и Сеидов лукавит сам с собой, когда пишет, что «всем все ясно»), он продолжает информировать о планах Баку: «А если ещё и вовремя вступить в НАТО (отказавшись от НК и оказавшись т. о. страной, свободной от внутренних конфликтов), то для Ирана это будет дополнительной преградой на пути к Баку». «Главное – наличие факторов, которые могли бы заставить американцев обратить внимание на твой регион, в результате которого ты оказываешься в выигрыше, а не в проигрыше, - продолжает Сеидов, после чего выдает красноречивую фразу, - Если этих факторов нет, их можно создать или стимулировать. А потом вовремя их заметить и грамотно манипулировать ими».

Сегодня Азербайджан пока создает и стимулирует «необходимые» факторы, завтра непременно «заметит» их и примется за манипуляцию. Трудно не заметить, что очередной всплеск антииранских заявлений в Азербайджане начался одновременно с волнениями в арабском мире, умело связываемыми недоброжелателями с «рукой Тегерана». Цель Азербайджана – не защита своего права на запрет ношения хиджаба, а раскол Ирана. Именно в этом направлении работает агитационная машина Баку, в которой Э. Асланов и А. Гасанов играют первую скрипку.

[Pandukht]

Баку натравливают на Тегеран

Иранский МИД выразил надежду, что «в ближайшее время азербайджанские власти положат конец деятельности членов террористической группировки «Монафегин». Данное заявление, озвученное официальным представителем МИД Ирана Рамином Мехманпарастом, появилось после того, как по азербайджанскому телеканалу ANS показали интервью с двумя членами террористической организации «Монафегин» Хамидом Харази и Шокроллахом Мотахеми. В свою очередь иранский сайт Arannews.ir подчеркивает, что «министерство национальной безопасности Азербайджана тесно сотрудничает с террористической организацией «Монафегин».

«Монафегин», - это сравнительно недавно переименованная известная террористическая организация «Моджахедин-э халк» - Народные моджахеды. Согласно заявлению Р. Мехманпараста, «террористическая сущность организации «Народных моджахедов», которая пролила кровь 12 тысяч граждан Ирана, настолько очевидна, что никто не может предоставлять членам этой группировки убежища». Между тем, в указанном интервью телеканалу ANS, террористы Харази и Мотахеми рассказали, что «при поддержке своих азербайджанских друзей уже девять лет проживают в Азербайджане».

В связи с передачей на ANS Arannews.ir также напоминает, что кроме организации «Монафегин» в Азербайджане, при активной поддержке правительства, функционирует Всемирный конгресс азербайджанцев, осуществляющий деятельность по нарушению территориальной целостности Ирана. Кроме того, в Баку базируются ячейки организации «Фежак» и Демократической партии иранского Курдистана, «свободно осуществляющие антииранскую деятельность в Азербайджане». В свою очередь, иранский сайт Джаванонлайн.ир. утверждает, что завербованные азербайджанцами граждане Ирана проходят в Израиле спецподготовку для совершения террористических подрывных актов в Иране и арабских странах.

Мы не раз уже писали о террористической составляющей внешней политики Азербайджана, а также о террористических маршрутах этого государства. И, конечно, не считаем, что в Иране только сегодня вдруг узнали о подрывной деятельности Азербайджанской республики. Как представляется, Иран давно предупреждал Азербайджан по дипломатическим каналам о недопустимости подобного отношения к соседнему государству. Также уверенно можно предположить, что Азербайджан всячески отнекивался от предупреждений и уверял, что информация Ирана не соответствует действительности. На этом все и заканчивалось: уверениями сторон в взаимной дружеской расположенности. При этом, естественно, стороны ни на йоту не верили друг другу: Тегеран твердо знал о наличии в Азербайджане террористических ячеек и баз, а Баку делал вид, будто не понимает о чем идет речь. Таким образом, нынешнее заявление МИД Ирана открывает новую страницу в отношениях между двумя государствами, когда некогда закрытые переговоры и обвинения выплескиваются на страницы прессы.

Чтобы понять чувства иранцев, оскорбленных телесюжетом на ANS, нужно знать, какую организацию представляют выступившие по азербайджанскому телевидению террористы, уверенно заявившие, что бакинский режим не выдаст их правоохранительным органам Ирана. «Моджахедин-э халк» - организация, зародившаяся в целях борьбы с шахским режимом Ирана, сразу после Исламской революции 1979 года приступила к терактам против нового руководства страны. Наиболее громкие террористические акты «Моджахедин-э халк»: убийство президента страны Мухаммеда Али Раджаи, вместе с премьер-министром и секретарем Высшего совета национальной безопасности; покушение на нынешнего Верховного руководителя Ирана аятоллу Али Хосейни Хаменеи (у него искалечена рука); взрыв в штаб-квартире Исламской республиканской партии, унесший жизни 72 высших чинов правительства, включая лидера ИРП и председателя Верховного суда аятоллу Мохаммеда Хусейна Бехешти. Всего, согласно данным правительства Ирана, в результате деятельности террористов из «Моджахедин-э халк» погибли свыше 12 тысяч граждан Ирана.

В 1981 году, во время войны Ирана с Ираком, «Моджахедин-э халк» попробовали поднять восстание в тылу иранских войск, однако не были поддержаны населением. Тем не менее, перебазировавшись в Ирак, они по сей день время от времени устраивают теракты на территории Ирана. В самом Ираке «Моджахедин-э халк» пользуются поддержкой США и чувствуют себя в относительной безопасности. Ныне выясняется, что террористы «Моджахедин-э халк» достаточно комфортно чувствуют себя еще и в Азербайджане. Более того, Азербайджан, показав по телевидению живущих в Баку террористов, открыто бросил вызов Ирану.

Отметим также, что все последние недели Азербайджан ежедневно озвучивает обвинения в адрес Ирана, якобы вмешивающегося во внутренние дела этой республики. Подобное поведение Азербайджана, которое иначе, как сожжением мостов трудно назвать, безусловно, продиктовано извне. Баку определился в своих внешнеполитических пристрастиях, что означает, что стороны непременно предпримут очередные шаги к конфронтации. Остается лишь понять подоплеку подобного шага Баку, пусть даже сделанного по подсказке извне.

Представляется, что решение окончательно рассорить Иран с Азербайджаном принято американо-израильским альянсом, в фарватере политики которых сегодня безвольно плетется Баку. Задумана многоходовая комбинация, призванная разом решить несколько стратегических задач, в числе которых: срыв договоренностей по строительству энерготранзитной оси Россия – Азербайджан – Иран; срыв Главы соглашения между Россией, Азербайджаном и Ираном о создании совместного предприятия в рамках проекта железнодорожного транспортного коридора «Север-Юг». Данные шаги, как легко понять, призваны существенно ограничить возможности Ирана и России в Южном Кавказе, а также воспрепятствовать укреплению их политико-экономической связи. Уже этого было бы достаточно для того, чтобы заставить Азербайджан согласиться на полный разрыв отношений с Ираном. Однако существует в этом деле еще одна подоплека.

Натравливая Азербайджан на Иран, США ставят Анкару перед выбором: стремиться к дальнейшему улучшению отношению с Тегераном, или сохранить дружбу с этнически родственным Азербайджаном. Первое подразумевает медленную изоляцию Турции, тогда как второе – трудные шаги к примирению с Израилем. Тем не менее, решение Турции, особенно с учетом исторических, расовых и религиозных противоречий с Ираном, достаточно предсказуемо. Остается понять, на какие шаги способен постепенно загоняемый в угол Тегеран?

[Pandukht]

Не атаман при булаве, а булава при атамане

Интервью войскового атамана Казачьей специализированной дружины «Сiч» («Сечь» - Л. М.-Ш.) Александра Патамана корреспонденту азербайджанского информационного агентства Вести.аз. Бахраму Батыеву - это наглядный пример диалога Человека с одним из усиленно взращиваемых в Азербайджане Носителем Фашистской Идеологии (НФИ). Пожалуй, его можно без всяких изменений внести в вузовские учебники по психологии. На протяжении всего интервью Человек безуспешно пытается внушить НФИ азы человеческого общежития, и столько же времени НФИ старается, нет, не переубедить, он знает, что это невозможно, а буквально вымолить у Человека оскорбляющие нацию выражения. А не добившись желаемого, НФИ не отказывает себе в сомнительном удовольствии добавить в конце пару предложений, призванных оскорбить достоинство Человека.

Собственно говоря, оскорбление началось уже с решения Азербайджана провести в Украине «месячник Ходжалу» - ряд мероприятий, призванных рассказать гражданам Украины о событиях в Нагорно-Карабахской Республике начала 1992 года. При этом, главной задачей этого «месячника» является преподнесение украинскому народу армян в качестве виновников трагедии жителей Ходжалу.

Трудно сказать, почему для этих нечистоплотных целей была выбрана именно Украина? Не исключаю, что в силу ее географической отдаленности от Нагорно-Карабахской Республики. Что автоматически должно означать слабую информированность украинцев о событиях в НКР 19-тилетней давности. Такое положение дел, казалось в Азербайджане, дает «возможность» распространять ложь, главной целью которой является инициирование ненависти у украинцев к армянам.

В самом деле, откуда молодому поколению граждан Украины знать о том, что НКР вынуждена была ликвидировать засланные на ее территорию вооруженные бандитские формирования Азербайджана, на протяжении двух с лишним лет убивавших, насиловавших мирных жителей Нагорно-Карабахской Республики? Как могут граждане Украины знать, что оказавшиеся в смертельном кольце осады жители НКР были лишены не только наземной, но и воздушной связи с внешним миром? Откуда бы они узнали, что единственный в молодой республике аэропорт находился на территории контролируемой азербайджанскими бандформированиями Ходжалу? Не знают жители Украины и того, что из Ходжалу, как, впрочем, и из многих других азербайджанонаселенных поселений НКР на протяжении многих месяцев денно и нощно обстреливались из ракетных и артиллерийских установок Степанакерт и другие населенные пункты НКР. Наконец, в Украине не могли знать и того, что задолго до операции по уничтожению бандитских формирований и деблокаде аэропорта, Силы Самообороны НКР предупредили жителей Ходжалу о готовящемся наступлении, а также о предоставлении им гуманитарного коридора, по которому ходжалинцы имели возможность безопасно зону боевых действий.

В Украине пока, подчеркиваю, пока, не могут знать и о том, что ходжалинцы воспользовались этим коридором и ушли. Ушли, чтобы быть убитыми в 12 километрах от Ходжалу, в пригороде города Агдам, в котором в то время находилась крупная азербайджанская воинская группировка, насчитывающая 34 тысячи солдат. Наконец, в Украине не знают, что территория, на которой погибли ходжалинцы, еще полтора года после описываемых событий контролировалась вооруженными силами Азербайджана.

Я могу сейчас привести десятки свидетельств, в том числе и азербайджанских, подтверждающих, что убийство ходжалинцев – дело рук (возможно, непреднамеренно) азербайджанских аскеров, но проблема сейчас не в этом. Проблема в том, что Азербайджан пытается выплеснуть человеконенавистническую идеологию за пределы собственных границ, отравить близкие и дальние страны ядом ненависти, посеять бациллы фашистской идеологии.

К счастью, в Украине оказалось немало людей, воспротивившихся попыткам перенести на территорию их государства человеконенавистническую идеологию, выступивших против этого явления. Одним из них оказался атаман Патаман, опубликовавший на своем сайте полное горечи и достоинства Заявление, в котором призвал армянскую и азербайджанскую сторону к примирению. «…быть или не быть месяцу Ходжалу в Украине? Можно ли Украине поддержать акцию? – Можно... Но если инициаторами выступят оба народа, - и армяне и азербайджанцы! Чтобы помянуть погибших с обеих сторон. Вот такой миссией Украина могла бы гордиться. Обращаюсь к сторонам конфликта: я прошу милости друг к другу, я требую уважения к Украине!», - это строки из обращения атамана.

Обращение войскового атамана вызвало в Азербайджане озлобление и… стремление «уличить» его автора в отсутствии самостоятельного мышления. Именно с этой целью позвонил атаману Александру Патаману азербайджанский журналист Бахрам Батыев, уже первый вопрос которого ясно указывает на его нечистоплотные цели. «Александр Петрович, в армянских СМИ было опубликовано Ваше обращение против проведения «Месяца Ходжалу» в Украине, тем самым, Вы вольно или невольно подыграли армянской провокации. Что толкнуло Вас на выступление в армянских СМИ?» - спрашивает журналист, никак не упоминая о том, что Обращение было опубликовано на сайте А. Патамана и перепечатано не только в армянских СМИ. Не объясняет Батыев и то, какой «армянской провокации» «подыграл» войсковой атаман?

Спокойный ответ А. Патамана – «Я не хочу, чтобы на нашей земле были какие-то межнациональные междоусобицы. Мы не должны принимать сторону какой-то одной нации. Мы говорим, что все нации хорошие» - Батыева не устраивает, и он продолжает провокационные вопросы. «Но «месяц Ходжалу» не преследовал цель настроить украинцев против армян. Цель кампании – проинформировать украинскую общественность об истреблении мирных жителей азербайджанского города Ходжалу, а также почтить память невинно убиенных жертв той войны…», «Ваше обращение в СМИ инициировала армянская диаспора Украины?», «А Вам самому известно, что произошло с азербайджанским городом Ходжалу и с его населением в ночь на 26 февраля 1992 года?»

Вопросов было много, в том числе и с расистским подтекстом. Так, носящий персидское имя и монгольскую фамилию Бахрам Батыев напоминает, что Лебедь – украинская, а Штивельбанд – еврейская фамилии, что Украина «является одним из главных поставщиков вооружения Азербайджану», даже напоминает про Голодомор и про невозможность, согласно его мнению, совместных мероприятий по поминовению его жертв Украиной и Россией.

Очень надеюсь, что теперь А. Патаман действительно ознакомится с историей гибели жителей Ходжалу, а также сможет убедиться, что месяц Ходжалу действительно преследует цель вызвать у граждан Украины ненависть к армянам. Вот что пишет азербайджанский сайт Trend.az. об одном из проведенных «мероприятий» в Украине в рамках месяца Ходжалу. «На церемонии выступили председатель Азербайджанского общества Крыма Рагим Гумбатов, председатель крымской организации Объединения азербайджанской молодежи Украины Фирудин Оруджев и другие наши соотечественники, которые рассказали о невиданных доселе ужасных зверствах армян, совершенных 19 лет назад в Ходжалу», «Участники мероприятия, посмотрев документальный фильм о резне в Ходжалу, узнали о коварстве армян, представляющих себя всему миру в качестве несчастного и угнетенного народа», «Шествие завершилось… информационных буклетов, отражающих зверства армян, совершенные в городе Ходжалы». Что касается невозможности примирения и примера с Голодомором, то напомню Носителю Фашистской Идеологии историю взаимоотношений немецкого и еврейского народов после Холокоста. Или об уничтожении казаками пришедших на славянскую землю турецких аскеров.

Рассуждать о фашистской идеологии организаторов месяца Ходжалу и их идейных вдохновителях можно много. Но только не в этот раз, ибо войсковой атаман А. Патаман блестяще подтвердил старую истину: благородство – удел сильных. Мне же остается лишь поздравить казаков Казачьей Казачьей специализированной дружины «Сечь» с выбором такого атамана. А. Патаман подтверждает известную пословицу казаков: не атаман при булаве, а булава при атамане.

Edited February 19, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

Азербайджан. Теория неоянычарства

Янычары. Для большей части Евразии это слово стало символом сильного воина, завоевавшего для Османской империи огромные территории и множество государств.

История янычарства уходит в глубь веков. Само слово янычар означает на турецком «новое войска» (ени – «новый», чари – «войско»). Вначале это войско ничего общего с турками не имело, оно создавалось из христианских мальчиков, захваченных во время походов турок на Балканы и Кавказ. Впоследствии, когда вследствие расширения турецкой военной экспансии количество похищенных мальчиков уже не удовлетворяло султана, на входящие в Османскую империю христианские народы была возложена повинность: каждый пятый год (потом гораздо чаще) в каждой христианской общине отбирались 20 процентов мальчиков от семи до четырнадцати лет для службы в янычарском корпусе. Естественно, отбирали наиболее крепких и развитых мальчиков. Варварская повинность передачи детей в войско называлась девширме (налог кровью).

Отобранных детей отправляли в Стамбул, подвергали обрезанию и обращали в ислам. Затем их отправляли «для воспитания» в турецкие семьи Анатолии, где они жили на положении слуг. Прожив несколько лет в чисто турецкой среде, обучившись языку и турецким обычаям, они возвращались в Стамбул, где их зачисляли в подготовительный отряд янычарского корпуса. Шесть или семь лет казарменной жизни их учили воинскому искусству и воспитывали в рабском повиновению султану, после чего янычар готов был воевать и убивать ради укрепления могущества султана.

Идею набирать войска из христианских мальчиков историки связывают с именем правившего в 1324-1359 годах Орхана, сына основателя Турецкой империи Османа. Орхан, видимо, испытывал недостаток в хороших воинах, а также рассчитал, что если армянские, греческие, венгерские и так далее дети будут убивать армян, греков, венгров, - то завоевательные походы Турции сильно облегчатся. Кроме того, Орхан никак не мог собрать из турок необходимое количество пехоты – кочевые турки не желали сходить с лошадей, и в нужное время их трудно было собрать. А находящиеся на содержании султана янычары вскоре стали лучшей на то время пехотой в мире. В пору расцвета янычарства в Турции было 196 отрядов по 1000 человек в каждом. Таким образом, дети завоеванных стран помогали Турции покорять все новые государства.

Вплоть до середины XVI века янычарам было запрещено жениться, исключение составляли лишь отураки (оседшие) – старые ветераны и инвалиды войны. Однако в 1566 году султан Селим II при вступлении на престол предоставил всем янычарам право жениться. Селим II рассчитал, что дети от сильных и мужественных янычар способствуют укреплению населения империи. Таким образом, турки в определенной степени воспользовались законами наследственности, целенаправленно улучшая свой генетический код. Янычары не только помогали туркам завоевывать новые страны, но и изменяли самих турок, вплоть до внешнего вида. Современники подчеркивают, что дети янычар выгодно отличались от «чистокровных» турок физической силой, умом и смышленостью. Не удивительно, что со временем сыновья янычар зачислялись в корпус практически с самого рождения.

В 1638 году девширме был отменен, и Турция вернулась к прежней системе рекрутирования и комплектации янычарского войска: туда зачисляли лишь похищенных во время набегов детей. Однако эта система не давала необходимого количества янычар, по причине чего в их корпуса разрешили принимать и самих турок. Нововведение немедленно повлияло на боеспособность янычар: они стали меньше заниматься военной подготовкой, увлеклись торговлей, приписками, лезли во внутреннюю политику, смещали и назначали султанов… В корпусах появилось множество «мертвых душ», которых государство обязано было кормить, выдавать зарплату и т. д. Институт янычарства потихоньку стал чахнуть, и в 1826 году, по приказу султана Махмуда II корпуса янычар были уничтожены. Как спустя 4 года писал А. С. Пушкин,

От Рущука до старой Смирны,

От Трапезунда до Тульчи,

Скликая псов на праздник жирный,

Толпой ходили палачи.

Казалось, порожденный турком варварский обычай налога кровью – деширме – навсегда остался в истории, но так только казалось. Сегодня этот обычай, в слегка измененном, адаптированном к нашему времени виде, широко используется другим тюркским государством – Азербайджанской республикой. Порожденный с помощью турецких штыков, Азербайджан практически шаг за шагом пытается повторить историю Турции, в том числе и в использовании «налога кровью». Мальчики нетюркского происхождения превращены в этой республике в главного «поставщика» жертв интересов закавказских турок. Лезгины, талыши, аварцы, удины, цахуры… Это их дети гибли в годы Арцахской войны, это их дети гибнут сегодня на границе Азербайджана с Республикой Арцах. Гибнут дети от смешанных браков… Это – холодный и циничный расчет правителей Азербайджана, стремящихся к взаимному уничтожению армян и «нежелательных народов», исстари проживающих на территории этой республики. Неоянычарство, именно так можно классифицировать это явление. При этом Азербайджан никогда не упускает случая уничтожить служащих в его вооруженных силах представителей коренных народов республики.

Данная «политика» Азербайджана замечена не только нами. Так, газета «Молодежь Дагестана» от 26 июня 1992 года рассказала в статье «Хотелось бы надеяться…» о случае времен Арцахской войны, когда находящиеся на линии фронта аварцы неожиданно подверглись плотному огню на поражение с тыла, со стороны закавказских турок. Дагестанская газета «Новое дело» от 9 января 2009 года обратила внимание на статистику потерь ВС Азербайджана за 2008 год. «Обращает на себя внимание непропорционально большое количество жертв среди уроженцев лезгинских и аварских районов, которых армейское руководство, как и талышей, часто использует как пушечное мясо на переднем фронте. Из 19 убитых в Карабахе солдат четверо – уроженцы Закатальского района, по одному из Кусарского (Алипаша Алиев, убит 11 сентября в Агдамском районе) и Кубинского районов (Шахид Халилов, убит 3 июня в Нафталане). Если подвести итоги по убитым и раненым, то каждая третья потеря азербайджанских силовых структур в Карабахе представлена этническим дагестанцем, тогда как в общей структуре населения, по официальным данным, они составляют 3%». Следует обратить внимание, что приведенная статистика не учитывает потери среди других коренных в Азербайджане народов. Можно не сомневаться: военные потери среди представителей аборигенных народов Азербайджана значительно превышают 50% от общего количества погибших.

Невольные янычары Азербайджана гибли во время агрессии Азербайджана против Республики Арцах, гибнут в период прекращения огня. Еще раньше Азербайджан заполнял ими планы по раскулачиванию, мобилизации на Отечественную войну, ссылке в Алтайский край, призыву на войну в Афганистан… Удельный вес коренных народов – невольных янычар в Азербайджане неуклонно сокращается, что приводит к сокращению их значимости в республике. Политика неоянычарства в Азербайджане с фатальной неизбежностью ведет к уменьшению значимости коренных народов. А это значит, что в Азербайджанской республике неизбежно наступит 1826 год, и султан, как бы его не звали – Ильхам, Гейдар или Махмуд – неминуемо отдаст приказ об уничтожении остатков коренных народов Азербайджана.

Найдется ли новый Пушкин, способный увековечить память об этом дне?

[Pandukht]

Расистский бред торговца трупами и его духовного вождя

Махровый расизм в Азербайджане продолжает цвести и благоухать. Теперь уже и трупным запахом, ибо в кампанию по антиармянскому фашизму в этой республике ввязался уже и вице-премьер Азербайджана, председатель госкомитета по делам беженцев и вынужденных переселенцев, Али Гасанов. Существо, давно уже поднаторевшее в торговле трупами и обирании беженцев, осмелилось оскорбить весь армянский народ. На встрече с журналистами торговец трупами признался, что давно ломал свою никчемную голову над вопросом: почему Армения получает поддержку мирового сообщества? Уже сам его подход к этому вопросу – «Ведь речь идет о немногочисленном народе, небольшом государстве, не обладающем никакими природными богатствами, у которого отсутствует экономическое развитие, и которое не занимает сильной позиции в мире» – является наглядной демонстрацией ущербного мышления азербайджанского государственного чиновника. Али Гасанов считает, что поддержкой должны пользоваться лишь богатые и сильные государства, которым, по его мнению, должно быть дозволено все. А такие понятия, как «правда», «истина», «право» и «справедливость» являются для него ничего не значащими словами.

Изрядно поразмыслив единственной складкой на затылке, Али Гасанов пришел к выводу, которому позавидовали бы Муссолини с Гитлером: «Армянская нация отличается склонностью к предательству, и мировая история показывает, что именно из-за этого ее качества многие государства и народы пользовались услугами армян. Если сегодня на каком бы то ни было международном мероприятии надо проголосовать против какого-нибудь государства, то любая страна может воспользоваться услугами Армении. То есть, эта нация, это государство как бы созданы для предательства и фальсификаций. И поэтому их используют в своих целях» (лексика и стилистика торговца трупами сохранены – Л. М.-Ш.)

Не опускаясь до уровня Али Гасанова, напомню лишь, что председатель азербайджанского госкомитета по делам беженцев и вынужденных переселенцев – то самое существо, которое, получая у армян трупы погибших во время войны азербайджанских аскеров, продавало их родным и близким убитых. Но это, как, впрочем, и откровенный грабеж беженцев – внутреннее дело Азербайджана. Торговля там всегда была в почете. Совсем иное дело – фашистские высказывания вице-премьера Азербайджана в адрес армянского народа. А еще до этого – духовного предводителя Азербайджана, шейха усль-ислама гаджи Аллах Шукюра Паша-заде.

22 июля 2008 года на встрече с руководителем Центра толерантности Лос Анжелеса раввином Абрахамом Купером Паша-заде заявил: «…ложь и предательство в крови у армян. Они сидели за нашим столом и ели наш хлеб, а, выйдя на улицу, говорили против нас». И хотя ни один уважающий себя армянин никогда не согласится сесть с Паша-заде за один стол, шейх уль-ислам счел возможным в очередной раз попробовать оболгать армянский народ. Ибо шейху прекрасно известно, что это страждущие по шашлыку из свинины и рыбы закавказские турки вечно ходили «в гости» к армянам; это в армянских домах они позволяли себе есть то, что сам шейх в одиночестве уплетает за обе свои жирные щеки. Не потому ли, шейх, в Баку на каждом углу торгуют мясом дохлой скотины, что сам ты ежедневно питаешься тем, что в Коране именуется харам?

Тогда твоей грязной лжи тебе, шейх, показалось мало, и спустя две недели ты провел пресс-конференцию, на которой заявил: «Иногда меня называют лицом, занимающимся бизнесом, связанным со стекольным делом, арматурой, яблоками, луком и картошкой… Я воюю с армянами. Получается, что мне надо еще сражаться и с внутренними армянами, потому что тех, кто пишет такое, я не могу назвать иначе».

Ты слишком мелок и жирен одновременно, чтобы воевать с армянами, шейх. Не случайно твои соплеменники называют тебя Шейтан Шукюр Паша-сзади. Так тебя называют и те несчастные женщины, которые «работают» в принадлежащих тебе публичных домах, так тебя называют в семье Рамиза Гаджилы, у которых ты, шейх, нагло отнял земельный участок на проспекте Г. Алиева в Баку, чтобы построить там трехэтажный дом для своей дочери Кафии и ее мужа-альфонса. Это ты, шейх, ответил добившемуся встречи с тобой Р. Гаджилы: «Ты дал взятку и купил землю, так же поступает и мой зять». Это ты, шейх, «кинул» семьсот паломников из Ирана, которым ты продал принадлежащую Азербайджану квоту на хадж в Мекку. Это ты, шейх, получив в подарок от Гейдара Алиева гостиницу «Апшерон», превратил ее в элитарный публичный дом. Это ты, шейх, отнял у коренных жителей Азербайджана десятки тысяч гектаров земли в Талыше, на побережье Каспия, в Шеки. Это ты торгуешь свидетельствами на право регистрации религиозных общин в Азербайджане. Ты набираешь в рот воды, когда в Азербайджане рушат и закрывают мечети, запрещают носить хиджаб… И после всего этого, ты, шейх, осмеливаешься открывать рот, чтобы вякнуть что-либо в адрес армян?

В конце семидесятых прошлого века, когда ты был ахундом мечети Тязя Пир, ты хранил саквояж с деньгами и золотыми украшениями дома у Симона Багирова, так как ты, будущий шейх, не доверял своим. А когда забирал обратно свои «кровно заработанные», ты, в знак благодарности, дал старому человеку 100 рублей. Где же была твоя благодарность, шейх, когда твоя озверевшая паства громила квартиру С. Багирова, к счастью, к тому времени уже умершего? Где ты был, шейх, когда дети и внуки С.Багирова в паническом страхе, бросив все на свете, бежали из превратившегося в ад Баку? Они звонили тебе, Шейтан Шукюр, они звонили тебе в надежде, что в тебе осталось что-то человеческое, но ты не соизволил им ответить.

Ты не просто трус и лжец, шейх, ты и мелкий хвастунишка и трепач. В 2006 году ты вдруг заявил, что готов объявить джихад против Армении. Ты же знал, шейх, что даже будучи дважды избранным (и оба раза пожизненно!!! – Л. М.-Ш.) на свой пост, ты все еще не дорос до права на объявление джихада. И когда тебе об этом напомнили, ты извивался, словно гадюка на паркете: «Я, как шейх-уль-ислам, не имею права призвать людей вооружаться».

В одном их хадисов пророк Мухаммед, вернувшись с кровавого сражения, заявил: «Мы вернулись с малого джихада, чтобы приступить к джихаду великому». Знаешь ли ты, шейх, что после этого пророк Мухаммед больше не принимал участия в войнах? И знаешь ли ты значение большого джихада? Я понимаю, большой джихад недосягаем для тебя, ибо ты погряз во лжи и человеконенавистничестве, но как учившийся в Ташкенте теоретик теолог, ты же должен хоть что-то знать?

Тем не менее, Пашазаде, в Азербайджане находятся люди, которые следуют словам неуча вроде тебя. И судя по всему, их много, раз один из них – торговец трупами Али Гасанов – сумел занять пост вице-премьера вашего правительства. Вы – два сапога – пара. Один торгует душами, другой – бренными телами. И оба вы на этом прекрасно зарабатываете. И пока в Азербайджане руководителями являются типы вроде вас, это государство всегда будет вызывать презрение у цивилизованного мира, а партнерством с вами будут стыдиться даже те, кто наживается на этом.

Ложь и предательство – в твоей крови, шейх. Это ты предал и ограбил талышей – своих сородичей, это ты отнимаешь их земли, ты, будучи духовным предводителем Азербайджана, закрываешь глаза на разрушение мечетей. Ты предал ислам, когда воскликнул: «Кто против Гейдара Алиева, тот против Аллаха»; ты предал веру, когда заявил: «Даже походка Ильхама Алиева угодна Аллаху», ты предал мораль, когда открыл свой первый публичный дом, когда установил монополию на импорт строительного металла. Твоя алчная душонка опустилась даже до того, что ты зарабатываешь на картофеле – основной еде подавляющего большинства твоей паствы.

Али Гасанов, предатель и фальсификатор – это ты, раздувший цифру беженцев от 600 тысяч до одного миллиона и пожирающий выделенные на них деньги. Это с твоей «помощью» сегодня в Азербайджане осталось не больше 300 тысяч беженцев, ибо ты лишил их возможности заселить пустующие дома армян. Это ты способствовал тому, что сотни тысяч беженцев существовали в палаточных лагерях в то время, когда ты продавал армянские дома. Это ты по сей день торгуешь трупами ваших аскерчиков.

Твои, вице-премьер Азербайджана, расистские замашки и заявления вызывают лишь омерзение, а потому, отныне всякий раз, подходя к зеркалу, внимательно всмотрись в свое грязное лицо: единственным светлым пятном на нем является мой плевок.

[Pandukht]

Чушка в погонах собрался опровергнуть информацию Voskanapat.info

В последнее время отдельные азербайджанские и, видимо, не самые умные деятели, время от времени пытаются опровергнуть сведения Voskanapat.info. Причем, делается это на самом примитивном уровне: этого не может быть, потому что этого не может быть никогда. Впрочем, иногда «аргументы» азербайджанской стороны выглядят несколько «убедительнее»: этого не может быть, так как сведения об этом исходят от армянской стороны. Так, например, было, когда Восканапат опубликовал карту тайных захоронений азербайджанских аскеров, трупы которых Гейдар Алиев запретил привозить из Арцаха в Азербайджан. Voskanapat.info рассказал об этом чудовищном преступлении «общенационального вождя Азербайджана» против собственного населения в материале «Братские могилы имени Гейдара Алиева», а в ответ услышал: это – очередная ложь.

Между тем, в статье была опубликована и карта этих захоронений, проверить подлинность которой не представляет особых трудностей. Тем самым Ильхам Алиев, кстати, получает возможность до некоторой степени сгладить преступления собственного отца, вернуть семьям погибших солдат право оплакать собственных детей и родителей. Но… этого не может быть, - вот единственный «ответ» азербайджанских журналистов и обозревателей, вынужденных прогибаться перед правящим в республике режимом. При этом, однако, в Азербайджане, в отличие от Армении, до сих пор не отважились опубликовать список погибших сограждан в годы Арцахской войны.

Это было бы смешно, если бы не было столь грустно: в азербайджанской прессе легко можно встретить, например, такую фразу: «Армянские головорезы в 1918 году убили в Кубе и окрестностях 2 тысячи 359 человек». Понятно, конечно, что «светлые головы» в Баку стремятся, таким образом, посеять недоверие между армянами и аборигенным в Азербайджане лезгинским народом. Но, господа джанабы и беи, если вам удается «подсчитать» количество жертв (убитых, кстати, подразделениями турецкой армии и вашими разбойничьими отрядами) в 1918 году, то, что мешает вам опубликовать списки погибших аскяров в период агрессии Азербайджана против Республики Арцах?

Ответ на этот вопрос, что называется, лежит на поверхности. Азербайджан люто боится любой информации о жертвах в собственных вооруженных силах, ибо в этом случае им придется признаться в катастрофично больших потерях «лучшей армии в регионе». А «пропуски» в списках человеческих потерь неминуемо повлекут за собой требования родных и близких погибших о восстановлении справедливости и внесения имен их детей в списки «шехидов». Куда безопаснее для правящего режима заявлять о тысячах «без вести» пропавших и «томящихся в армянском плену» азербайджанских солдат. Таким нехитрым, но подлым способом Азербайджан одновременно решает две задачи: скрывает потери в войне и культивирует среди населения республики ненависть к армянам.

Между тем, как не раз сообщал Voskanapat.info, потери вооруженных сил Азербайджана в годы агрессии протии Республики Арцах составили примерно 37 тысяч убитыми (в том числе около двух тысяч наемников из Афганистана, Турции, арабских стран, Чечни…) и свыше 100 тысяч ранеными. Примерно 9 тысяч погибших азербайджанских аскеров до сего дня находятся в арцахской земле, в том числе, только в Карвачарских горах около шести тысяч. Однако азербайджанские руководство и политтехнологи с маниакальным упорством скрывают от собственного населения потери в вооруженных силах.

«Традиция» сокрытия потерь среди военнослужащих в Азербайджане соблюдается по сей день. И уже не раз случалось, когда министерство обороны Азербайджана бывало вынуждено сообщить о потерях в собственных рядах лишь после публикации в армянских СМИ, в том числе, в Voskanapat.info. Тем самым, кстати, признавая, что Восканапат имеет больше информации о вооруженных силах Азербайджана, чем министерство обороны этой республики. О последнем подобном случае хочется рассказать отдельно.

В ночь на 21 февраля текущего года, в 00-45 минут Voskanapat.info сообщил о перестрелке в азербайджанской воинской части в районе Мравского хребта. В сообщении отмечалось, что в результате перестрелки, имевшей место 20 февраля, «погибли 7 военнослужащих Азербайджана, как минимум, еще пятеро получили ранения различной степени тяжести». В тот же день в вооруженных силах Азербайджана погиб еще один военнослужащий – Гусейнов Турал, а рядовой Хикмет Рзазаде получил ранение. Таким образом, в течение 20 февраля вооруженные силы Азербайджана потеряли убитыми 8 военнослужащих и ранеными – 6 человек, о чем и сообщил Voskanapat.info в статье «Загнивающая структура с действующим механизмом самоликвидации».

Особо отмечу, что о перестрелке с семью жертвами в районе Мравского хребта азербайджанская сторона объявила спустя десять часов (!!! – Л. М.-Ш.) после публикации на Voskanapat.info. И мы вправе считать, что этот шаг министерства обороны Азербайджана явился вынужденным, так как информация из Восканапата уже успела получить широкий резонанс не только в Армении, Республике Арцах и Азербайджане, но и других государствах СНГ. Еще спустя несколько часов министерство обороны Азербайджана опубликовало имена всех восьмерых погибших азербайджанских военнослужащих, тем самым полностью подтвердив информацию Voskanapat.info.

В свете вышесказанного ярким проявлением неадекватности мышления стало выступление перед журналистами 22 февраля руководителя пресс-центра министерства обороны Азербайджана Эльдара Сабироглу, более известного как «чушка в погонах». Начал он, как это принято в Азербайджане, с обвинений в адрес армян: «Произошедшая в нашей воинской части известная трагедия активизировала врага. Враг пытается обратить это в свою пользу». Наверное, Сабироглу считает, что гибель азербайджанских военнослужащих на пользу Азербайджану, с чем я лично спорить не намерен. А продолжение его выступления вообще могут понять лишь опытные психиатры: «Враг пытается отвлечь внимание от себя и переложить ответственность на плечи Азербайджана за создание напряженной ситуации на линии соприкосновения». Как «враг» может «переложить ответственность на плечи Азербайджана» за расстрел азербайджанских военных азербайджанским же военным, может объяснить только Сабироглу. И мне искренне жаль, что полковник-лейтенант вооруженных сил Азербайджана не удосужился объяснить данную конвульсию своей мозговой извилины.

Вместо этого чушка в погонах неожиданно перешел к обвинениям Voskanapat.info в… дезинформации: «Кроме того, тяжелую для нас потерю солдат пытается в искаженной форме преподнести в пропагандистских целях. Будто были тяжело ранены шесть человек. Это абсолютная ложь». Абсолютная ложь – это изречения самого Сабироглу: имя одного из раненых – Хикмета Гаджизаде – уже опубликовано и в азербайджанской прессе. Другого раненого, столь вовремя «упавшего» с третьего этажа, возможно, зовут рядовой Логман Салимзаде, Что же касается остальных раненых, то я был бы готов поверить Сабироглу, а не источнику Voskanapat.info, если бы министерство обороны Азербайджана вовремя сообщало о гибели своих солдат, а не принуждалось к этому армянскими СМИ. До тех пор, пока возглавляемая чушкой в погонах пресс-служба будет врать, скрывать правду или плестись в хвосте новостей Voskanapat.info, читатели будут верить именно нашей информации. Тем более что министерство обороны Азербайджана, скрепя сердце, раз за разом подтверждает наши сведения.

[Pandukht]

Шейх уль-ислам Пашазаде опять лжет. На этот раз – всему мировому сообществу

Глава духовного управления мусульман Кавказа шейх уль-ислам гаджи Аллах Шукюр Паша заде обратился к мировому сообществу в связи с трагическими событиями в пригороде города Агдам (ныне - Акна)в конце февраля 1992 года.

Невозможно не заметить: в последнее время Аллах Шукюр все чаще лезет в политику, и делает это по единственно известному ему способу – с черного входа. А его обращение к мировому сообществу, невзирая на высокопарные слова о «высоких чувствах в сердцах людей» и «чувства ответственности за прожитую жизнь», полно измышлений и представляет собой квинтэссенцию лживой пропаганды Азербайджана.

Прежде чем обратиться к основной части текста обращения Аллах Шукюра, хотелось бы обратить внимание на его вводную часть. «Уверен, что на свете не может быть такого народа, такой религии, такого здравомыслящего человека, который отрицал бы общечеловеческие духовные ценности, одобрял бы такие антигуманистические деяния, как насилие, убийство, злой умысел», - пишет шейх. Соглашаясь с ним, хочу напомнить, что это его паства поднимала на митингах в Азербайджане портреты и славила сумгаитских погромщиков, насильников и убийц, это его прихожане по сей день разъезжают по дорогам этой республике с прикрепленными к стеклам автомобилей фотографиями подлого ночного убийцы Рамиля Сафарова. Напомнить, что это его единоверцы день и ночь годами расстреливали населенные пункты Арцаха, вырезали население армянского села Марага… Наверное, по понятиям Аллах Шукюра все это умещается в понятие «добрый умысел». Как и умысел самого шейха Азербайджана, отнимающего у законных владельцев дома и участки. Соглашаясь с вышеприведенной фразой, невозможно не согласиться с тем, что сам Аллах Шукюр понятия не имеет об общечеловеческих духовных ценностях, одобряет насилие и убийство. А также, о чем мы не раз писали, разжигает межнациональную ненависть.

Но, давайте обратимся к обращению Аллах Шукюра. «26 февраля 1992 года более 10 тысяч мирных, безоружных и беззащитных жителей Ходжалы подверглись жестокому нападению со стороны армянских бандитов, 613 человек были убиты, убийцы не пощадили стариков, детей и беременных женщин, 1275 человек были взяты в плен и подверглись пыткам, были осквернены тела убитых», - пишет, вернее, вводит в заблуждение мировое сообщество, глава мусульман Азербайджана.

Начнем с цифр, хотя в данном случае они не имеют решающего значения, и лишь подтверждают, что Аллах Шукюр врет и в малом и в большом. Население Ходжалу, согласно переписи 1989 года, составляло, вместе с находящимися там незаконными бандитскими формированиями Азербайджана, 7100 человек. И если, как пишет Аллах Шукюр, население поселка за два с небольшим года увеличилось на 150%, то только лишь за счет переброски туда новых отрядов бандитов.

По официальным данным расследования, предпринятого азербайджанским парламентом, в результате Агдамской трагедии погибли 485 человек. Цифра в 613 человек, как то оброненная Гейдаром Алиевым, демонстрирует не знание Аллах Шукюром реалий, а его подобострастие перед президентом Азербайджана. Наконец, неуемная склонность Аллах Шукюра к раздуванию цифр привела к двойному увеличению количества оставшегося в Ходжалу населения, коих было менее семисот человек.

Вслед за математической эквилибристикой, шейх в своем обращении начинает заниматься эквилибристикой политической. «Азербайджан не только стал жертвой оккупации со стороны Армении, но также пострадал от дезинформации армянского лобби», - пишет Аллах Шукюр, умудрившись вписать в одно предложение сразу несколько коробов лжи.

Ходжалинская операция преследовала одновременно несколько задач: разорвать кольцо осады голодающего Степанакерта, деблокировать находящуюся в блокаде Нагорно-Карабахскую Республику, единственный аэропорт которой находился на территории Ходжалу, прекратить смертоносный и разрушительный планомерный ракетный и артиллерийский обстрел столицы Нагорно-Карабахской Республики и окрестных армянских поселений, уничтожить засылаемые из Азербайджана вооруженные бандитские формирования. Как это может понять даже Аллах Шукюр, ни о какой действенной помощи находящейся в блокаде Нагорно-Карабахской Республике со стороны Армении и речи быть не может.

Хорошо известно, что предпринятая Силами Самообороны НКР операция по решению вышеупомянутых задач закончилась блестящим успехом. Вследствие этой операции, правительство НКР получило возможность снабжения Степанакерта продуктами питаниями и медикаментами, прекратился ракетно-артиллерийский обстрел армянских населенных пунктов со стороны Ходжалу, а незаконные бандитские формирования были уничтожены и, частично, рассеяны. А в самом «мирном» Ходжалу наступающими армянскими отрядами было взято огромное количество оружия и боеприпасов, в том числе: 2 ракетные установки залпового огня БМ-21 «Град», 3 противоградовые пушки, одна гаубица, 3 БТР и множество боеприпасов. Молодая Республика Арцах справилась с одним из множества вызовов.

Тем не менее, азербайджанская государственная, а теперь и религиозная, пропаганда продолжает спекулировать по поводу судьбы выпущенных из поселка жителей Ходжалу. В этой нечистоплотной деятельности Азербайджан старательно избегает нескольких неудобных для себя вопросов:

а) Как могло случиться, что подавляющая часть боевиков незаконных бандитских формирований и жителей Ходжалу была убита в пригороде Акна, на территории, контролируемой вооруженными силами Азербайджана?

б) Кто и с какой целью мог осквернить несколько трупов, находящихся на контролируемой азербайджанскими военными территории?

в) Зачем, по логике азербайджанской стороны, армяне выпустили жителей Ходжалу из поселка, чтобы, с риском для жизни, убить их в пригороде Акны?

г) Наконец, зачем, по мнению Азербайджана, армяне вторглись на контролируемую вооруженными силами Азербайджана территорию, только лишь для того, чтобы осквернить трупы?

Собственно говоря, вопросов гораздо больше, но уже приведенные ставят в тупик азербайджанскую пропаганду, предпочитающую пользоваться голословными обвинениями в адрес армянского народа и армянских бойцов. Стоящая перед Силами Самообороны задача была полностью выполнена уже к двум часам утра 26 февраля, и смысла преследовать выпущенных из деревни жителей не было. Наоборот, Азербайджан был заинтересован в раздувании проведенной арцахскими добровольцами военной операции, преследуя при этом цель сокрыть совершенные бакинским режимом преступления и возбудить среди собственного населения ненависть к армянскому народу. Аллах Шукюр, тиражируя постулаты азербайджанской государственной пропаганды, демонстрирует не декларируемую приверженность общечеловеческим ценностям, а свою управляемость со стороны светской власти республики.

Что же касается его фразы – Армения каждый раз нарушает режим прекращения огня и демонстрирует неконструктивность в мирных переговорах – то было бы куда логичнее, если бы о степени конструктивности всех трех сторон конфликта заявляли посредники по мирному урегулированию, а не религиозный деятель, по статусу своему не имеющий возможности ознакомиться с подробностями переговорного процесса.

Иначе получается, что Аллах Шукюр стремится солгать мировому сообществу и оболгать армянский народ. Впрочем, глава мусульман Азербайджана не в первый раз отличается на этом поприще.

[Pandukht]

Завидное постоянство идиота

Руководитель пресс-службы министерства обороны Азербайджана Эльдар Сабироглу отреагировал, с присущим ему очарованием идиотизма, на статью в Voskanapat.info. При этом, Сабироглу, он же – чушка в погонах, как его называют уже не только в Баку, попытался откреститься от собственных слов: «Я говорил об одном, а он перевел тему совсем в другое русло». Сабироглу давно следовало бы понять: если он не хочет, чтобы его имя склонялось в армянской прессе, то ему надо отказаться от привычки врать работникам СМИ. Без выполнения этого условия ему, уверен, еще не раз придется питаться испражнениями собственного мыслительного аппарата. И не только с подачи армянской прессы.

Так, чушка в погонах утверждает, что он говорил совсем не то, за что получил оплеуху. Что ж, придется отослать его к азербайджанским корреспондентам. Все приведенные в моей статье «откровения от Сабироглу», до последней запятой, приведены в информации, опубликованных ru.apa.az, trend.az, Zerkalo.az и ряда других СМИ Азербайджана. Поэтому предлагаю страдающему амнезией чушке в погонах заранее записывать на бумажке свои изречения для журналистов. Возможно, ему в этом случае не придется с завидным постоянством идиота отказываться от собственных слов.

Я также продолжаю утверждать, что 20 февраля вооруженные силы Азербайджана потеряли убитыми восемь аскяров, а еще шесть получили ранения. Напомню Сабироглу имена погибших: Гулиев Наиб Фахраддин оглу, Джавадзаде Джавид Векил оглу, Суанвердиев Нурлан Радфель оглу, Ходжберов Рамазан Абдулла оглу, Керимов Афган Яшар оглу, Гусейнов Ахмед Ахмедали оглу, Гулиев Закир Этибар оглу и Гусейнов Турал. Из шести раненых в тот же день, нам наверняка известно имя Хикмета Рзазаде и, предположительно, Логман Сализаде. Отрицание этих сведений глупо и неумно, хотя иного ожидать от чушки – в погонах или без оных – не приходится.

Руководитель пресс-центра министерства обороны Азербайджана выдал еще одну фразу, которую советуют мне запомнить: «Вооруженные силы Армении постоянно нарушают режим прекращения огня, и с целью отвлечь внимание от себя, пытаются переложить вину на Азербайджан». Подтвердить сказанное Сабироглу может лишь поклявшись своей несуществующей честью, но и в этом случае ему никто не поверит. Ибо полковник-лейтенант вооруженных сил Азербайджана, пусть даже ни разу в жизни не побывавший на фронте, обязан уметь мыслить хотя бы на уровне второклассника. Возможно, в этом случае он перестанет городить чушь о нарушении режима прекращения огня со стороны армянских бойцов.

О том, что это именно аскяры вооруженных сил Азербайджана регулярно нарушают не только договоренности о прекращении огня, но и, с целью проведения диверсионных актов, государственную границу НКР, красноречиво говорит хотя бы тот факт, что каждый раз на армянской стороне остаются трупы азербайджанских диверсантов. Напомню чушке в погонах, что 6 ноября прошлого года Армия Обороны НКР передала Азербайджану трупы Мубариза Ибрагимова (уничтожен 18 июня при попытке совершения диверсионного акта) и Фарида Ахмедова (уничтожен 4 сентября при попытке совершения диверсионного акта). Как они оказались в пределах территории Республики Арцах полковник-лейтенант должен знать. Напомню также, что 18 июня, 31 августа и 4 сентября прошлого года Азербайджан потерял в общей сложности 13 диверсантов, попытавшихся проникнуть на территорию НКР. Еще один азербайджанский диверсант был уничтожен уже в текущем году. Наконец, Азербайджан уже долгие годы отказывается отвести от государственной границы с НКР своих снайперов, что также красноречиво указывает на инициатора постоянных нарушений соглашения по прекращению огня.

И последнее. Чушка в погонах считает, что я «перевел тему совсем в другое русло», наверняка имея в виду мое напоминание о многочисленных массовых тайных захоронениях погибших в годы агрессии Азербайджана против НКР. Только выползшая из грязи чушка может позволить себе с безразличием отнестись к горю и страданиям десятков тысяч сограждан, чьи сыновья, братья и родители брошены в преступные тайные могилы. Между тем, карта преступных захоронений азербайджанских аскяров, брошенных в преданные в Азербайджане забвению могилы, давно уже опубликована на Voskanapat.info. Однако руководитель пресс-центра согласится скорее откусить себе никчемный язык, чем напомнить руководству о преступлениях Гейдара Алиева. По крайней мере, до тех пор, пока у власти в Азербайджане пребывает клан Алиевых. Известно же: приблудившиеся твари первыми покидают благодетелей.

[Pandukht]

Дозированная правда Муталибова в бочке лжи Азербайджана

В последнее время СМИ все чаще упоминают бывшего президента Азербайджана Аяза Муталибова. Как правило, в качестве человека, униженно вымаливающего у И. Алиева разрешения вернуться в Баку. В ожидании вожделенного разрешения Муталибов отваживается на интервью, в котором старается рассказать о своих «патриотических» делах на посту президента. И каждый раз, независимо от себя, вливает каплю правды в бочку лжи азербайджанской пропаганды.

Не стоит думать, что Муталибов таким образом стремится опровергнуть лживую азербайджанскую государственную пропаганду; у него это получается непроизвольно, так как оправдаться от обвинений той же пропаганды он может лишь рассказав хотя бы дозированную правду. Между тем, даже осторожные намеки экс-президента Азербайджана начисто разрушают выстроенную Азербайджаном пирамиду лживой пропаганды. Так, в своем последнем интервью азербайджанскому агентству Муталибов упомянул несколько эпизодов, касающихся как Агдамской трагедии, так и других эпизодов, связанных с национально-освободительной борьбой армянского населения Арцаха. И хотя в данном интервью Муталибов пытается откреститься от старых своих утверждений, надо сказать, что новые откровения экс-президента Азербайджана полностью отрицают некоторые постулаты азербайджанской пропаганды.

Так, Муталибов признается, что на момент начала операции Сил Самообороны НКР по деблокаде Степанакерта и уничтожению незаконных бандитских формирований на территории Ходжалу, мирное население поселка составляло 2500 человек, а не более 10 тысяч, как днем раньше писал в своем обращении к мировому сообществу духовный лидер Азербайджана Аллах Шукюр Паша заде. Муталибов также признается в том, что по его распоряжению в Ходжалу были направлены незаконные вооруженные формирования: «Да, мы направили туда ополченцев». «Ополченцы» из Азербайджана на территории суверенной Нагорно-Карабахской Республики - это бандиты, подлежащие уничтожению, что и сделали вооруженные подразделения НКР. Но, как бы в Азербайджане сегодня не называли этих бандитов, откровения Муталибова подтверждают наши утверждения о том, что Азербайджан превратил Ходжалу в огневую точку, откуда круглосуточно обстреливались столица и другие армянские населенные пункты НКР.

Еще один интересный факт, проливающий свет на давний спор между нами и Азербайджаном. Начиная с 1992 года, Баку отрицал сообщение армянской стороны о взятии в Ходжалу двух трофейных установок реактивного залпового огня БМ-21 «Град». Максимум, на что «соглашались» в Азербайджане, это потеря одной такой установки. Интервью Муталибова невольно пролило свет на эти споры: «Но тогда была неразбериха в Агдаме (Акна – Л. М.-Ш.), дело пахло диверсией. Например, кто-то вывез в неизвестном направлении установку «Град», разворовали мощнейший арсенал советской армии, который хранился в городе». «Неизвестное направление» - это, естественно, Ходжалу, куда попала также и немалая часть разворованного азербайджанскими бандитами в Акне арсенала боеприпасов. Судя по всему, в Баку действительно не знали о второй установке «Град» в Ходжалу.

Интересно признание Муталибова, что Внутренние войска МВД СССР были выведены из Арцаха «под давлением» Народного фронта Азербайджана. Это решение привело к тому, что в момент «сборов» полка ВВ МВД СССР нашим ребятам удалось разоружить его и отобрать принадлежащее полку оружие, в том числе и пять единиц бронетехники. Это обстоятельство объясняет наличие бронетехники у наступающих на Ходжалу армянских отрядов, что, в свою очередь, «позволяет» Азербайджану спекулировать на тему участия в операции военнослужащих 366-го полка. Надобности в 366 полке у армян не было, своих сил, как известно, полностью хватило для подавления огневых точек в Ходжалу и уничтожения окопавшихся там бандитских формирований.

Тем не менее, давно уже пора отдельно поговорить о 366 полке. Дело в том, что все вооружение полка, как и других дислоцированных на территории НКР советских подразделений по закону должно было быть передано политическому и военному руководству Нагорно-Карабахской Республики. Распавшийся Советский Союз оставил приобретшим независимость республикам все вооружение (кроме ядерного), находящееся на их территории. В образовавшейся на основе советского законодательства и международного права НКР справедливо считали, что находящееся на ее территории оружие должно быть передано законной власти. Однако военное руководство бывшего СССР поступило, как минимум, непорядочно, и вывело за пределы осажденной НКР вооружение 366 полка. При этом часть тяжелой техники, вследствие невозможности транспортировать воздушным путем, была подорвана и уничтожена. Таким образом, агонизирующий Советский Союз не отказал себе в сомнительном удовольствии закончить свою историю так же, как она начиналась: предательством национальных интересов армянского народа.

Но вернемся к интервью А. Муталибова. «Вспомните, что весной-летом 1991 года была проведена операция «Кольцо», в результате которой от армянских боевиков были освобождены 30 азербайджанских сел. Тогда руководители Армении пригрозили, что эта операция мне дорого обойдется. В ответ я им заявил, что они еще осенью-зимой 1988 года с особой жестокостью изгнали из Армении свыше 200 тысяч азербайджанцев, погнали их полураздетых через горные перевалы, а мы, в отличие от них, воюем не с гражданским населением, а с армянскими боевиками, окопавшихся в высокогорных селениях…»

В данной цитате очень много лжи, но есть одна «изюминка», полностью разрушающая гнилой фундамент азербайджанской пропаганды. Но, начнем, пожалуй, со лжи. Весной-летом 1991 года в Арцахе действительно была проведена печально известная операция «Кольцо», в результате которой полностью было депортировано население 24 (а не 30! Муталибов старается преувеличить свой "вклад" в дело депортации армян Арцаха. – Л. М.-Ш.) армянских деревень. Азербайджан вел борьбу не с «боевиками», как они называли крестьян, защитников деревень, а со всем армянским населением края. И нынешняя наглая ложь Муталибова о событиях в Геташене, Мартунашене, а также армянских селах Шаумянского, Гадрутского и Шушинского районов НКР легко опровергается свидетельствами многих очевидцев, а также заключениями Московского Мемориала и Комиссии по правам человека Верховного Совета РСФСР. Но экс-президента Азербайджана «скромно» умалчивает о том, что эту операцию провел не Азербайджан и его ОМОН, принимавшие участие только в актах вандализма и мародерства, а дислоцированная в Кировабаде и купленная на корню 23 дивизия МО СССР.

Тем не менее, последнее предложение рассматриваемой цитаты Муталибова, в особенности, выражение – «В ответ я им (руководству Армении. – Л. М.-Ш.) заявил, что они еще осенью-зимой 1988 года с особой жестокостью изгнали из Армении свыше 200 тысяч азербайджанцев» – разрушает еще один миф азербайджанской пропаганды. Действительно, 21 ноября 1988 года по всей территории Азербайджанской ССР в одночасье начались погромы и убийства армянского населения, закончившиеся массовой депортацией свыше 300 тысяч армян. В ответ на это, начиная с 27 ноября, из Армении были изгнаны закавказские турки, количество которых, по переписи 1979 года составляло 147 тысяч человек.

Все это было, как бы кому не хотелось сокрыть нежелательные факты истории. Но вот чего не было, так это «кафанских беженцев», якобы спровоцировавших погромы и убийства армян в Сумгаите. Сумгаитская резня армян – это последствия вырвавшегося на волю инстинкта толпы закавказских турок, результат действия власти в Азербайджане, попытавшейся подавить Арцахское движение единственно известным ей способом. А «кафанские беженцы» и другие страсти об «изгнанных из Армении «азербайджанцах» - грязная пропаганда, призванная оправдать сумгаитских убийц и насильников. Будь это не так, Муталибов не упустил бы возможности попрекнуть армян не беженцами осени-зимы 1988 года (изгнанных, напомню, вследствие массовых погромов армян в Азербайджане), а мифическими «кафанскими беженцами». Но в 1991 году Муталибов еще не подозревал, что спустя несколько лет в Азербайджане придумают «беженцев» из Кафана, «мстящих» армянскому населению Сумгаита и Кировабада.

Безусловно, дозированная правда Муталибова исходит не от желания поведать истину о событиях того времени, а от невладения современными «ноу-хау» азербайджанской пропаганды и желания «оправдаться» перед соплеменниками. Иначе экс-президент Азербайджана не стал бы отказываться от собственных слов, сказанных в интервью «Независимой газете» спустя месяц после трагедии в пригороде Акны.

Вопрос. Что вы думаете о событиях в Ходжалу, после которых вы ушли в отставку? Трупы ходжалинцев были найдены недалеко от Агдама (ныне Акна – Л. М.-Ш.). Кто-то сначала стрелял в ноги, чтобы они не могли уйти дальше. Потом добивали топором. 29 февраля мои коллеги снимали их. Во время съемок 2 марта эти же трупы были скальпированы. Какая-то странная игра…

Ответ. Как говорят те ходжалинцы, которые спаслись, это все было организовано для того, чтобы был повод для моей отставки. Какая-та сила действовала для дискредитации президента. Я не думаю, чтобы армяне, очень четко и со знанием дела относящиеся к подобным ситуациям, могли позволить азербайджанцам получить разоблачающие их в фашистских действиях документы. Можно предположить, что кто-то был заинтересован в том, чтобы потом показать эти кадры на сессии ВС и все сфокусировать на моей персоне. Если я заявляю, что это вина азербайджанской оппозиции, могут сказать, что я на них наговариваю. Но общий фон рассуждений таков, что коридор, по которому люди могли уйти, армянами все-таки был оставлен. Зачем же им тогда стрелять? Тем более на территории, близкой к Агдаму, где к тому времени было достаточно сил, чтобы выйти и помочь людям. Или просто договориться, что мирные жители уходят. Такая практика была все время. (Независимая газета. 02.04.1992 год)

А вот свидетельство известного азербайджанского журналиста Эйнуллы Фатуллаева, прошедшего весь путь ходжалинцев: от Ходжалу до Акны.

«Ознакомившись с географической местностью, с полной убежденностью, могу сказать, что домыслы об отсутствии армянского коридора лишены оснований. Коридор действительно был, иначе полностью окруженные и изолированные от внешнего мира ходжалинцы никак не смогли бы прорвать кольца и выйти из окружения. Но, преодолев местность за рекой Кар-Кар, вереница беженцев разделилась, и почему-то часть ходжалинцев направилась в сторону Нахичеваника. Похоже, что батальоны НФА стремились не к освобождению ходжалинцев, а к большей крови на пути к свержению А. Муталибова». (Эйнулла Фатуллаев. Карабахский дневник. Путешествие из Еревана в Карабах).

А. Муталибову надо создавать условия для интервью. Будучи президентом Азербайджана, он много знает, и в его речи нередко всплывают крупинки правды. С этой точки зрения нам следует поблагодарить азербайджанское агентство Vesti.az и его журналиста.

[Pandukht]

НУРАНИческая конспирология

В обойме азербайджанской государственной пропаганды много холостых, предназначенных для наведения страха на толпу, патронов разного калибра. Одним из таких патронов является Тофига, она же Нурани, упорно, на продолжении многих лет выискивающая демонический след «мирового армянства» во всех трагических событиях на земном шаре: от уничтожения Вавилонии, до провоцирования англо-бурской войны, от геноцида тутси, до террористической деятельности Аль Кайеды. Живущая в демонстрируемом убеждении, что без «армянского следа» даже волк в степи не нападет на отару турецкого пастуха, Нурани способна найти следы армянской крови в родословной кровавых диктаторов всех времен и народов. Будучи по образованию врачом, она всяким там неинтересным направлениям в медицине давно уже предпочла патологоанатомию, а ее единственным учебником является роман Артура Хейли «Окончательный диагноз». При этом Нурани обладает знаниями по конспирологии и нумерологии, и способна связать любые явления с любыми цифрами и наоборот.

Так, в статье, приуроченной к девятнадцатой годовщине операции Сил Самообороны НКР по уничтожению бандитских формирований на территории Нагорно-Карабахской Республики и деблокаде Степанакерта, Нурани, не размениваясь на причины проведения операции, попыталась объяснить дату ее проведения с помощью милых ее сердцу конспирологии и нумерологии. О таких «мелочах», как необходимость прорыва блокады и спасения населения от голодной смерти, снабжение больных и раненых медикаментами, Нурани думать недосуг. А такие составляющие любой военной операции, как накопление ресурсов оружия и боеприпасов, стягивание к месту операции необходимого количества военных, не говоря уже об учете погодных условий и т. д., для Нурани и вовсе не имеют значения. Для нее важно доказать, что армяне сидели в голоде и холоде и с нетерпением ждали четвертой годовщины резни армян в Сумгаите, чтобы приурочить к этому дню Ходжалинскую операцию.

Несостоятельность подобного нумерологического тезиса по «объяснению» даты Ходжалинской операции – 25 февраля – с точки зрения конспирологии видна невооруженным глазом. Так, незадолго до этого во всем цивилизованном мире поминали вторую годовщину средневековых по жестокости погромов армян в Баку. В январе 1990 года в Баку было убито в десятки и сотни раз больше армян, чем в Сумгаите. При этом если в Сумгаите закавказские турки ограничились «лишь» убийствами, изнасилованиями и сожжениями беззащитных людей, то в Баку были зафиксированы также и случаи каннибализма. Удобная дата для проведения операции по уничтожению незаконных бандитских формирований, не правда ли? А еще до этого – 21 ноября, а до этого – 15 сентября… Закавказские турки дали нам так много поводов для «операций возмездия», что сегодня трудно найти такую дату, к которой бакинские конспирологи не смогут придраться. В Степанакерте, как легко понять любому адекватно мыслящему человеку, решали задачи по спасению мирного населения республики, а не занимались вычислениями дат.

Но конспирология – трудноизлечимая болезнь, и Нурани, «вычислив» причины проведения Ходжалинской операции в ночь с 25 на 26 февраля, взялась за вычисление квадратных километров, которые армяне «планировали» освободить от присутствия закавказских турок. «Захват Шуши и Лачина, «оккупация» (кавычки мои – Л. М.-Ш.) прилегающих к Нагорному Карабаху «азербайджанских районов» (кавычки мои – Л. М.-Ш.), где заметного армянского населения не было никогда – это, увы, слишком красноречивые доказательства», - пишет Нурани, - добавляя, что дальнейшему продвижению Армии Обороны НКР помешали вооруженные силы Азербайджана.

Продвижение армянских войск закончилось после того, как Гейдар Алиев клятвенно пообещал больше никогда не заглядываться на армянские земли. Ибо после того, как ВС Азербайджана отбили Горадиз 3 января 1994 года, АО НКР освободила еще свыше 400 квадратных километров армянской земли. Что касается «азербайджанских районов, где заметного армянского населения не было никогда», то Нурани следовало бы заглянуть в статистические сборники России. В этом случае она могла бы убедиться, что коренное армянское население жило в этих районах всегда, всю историю, вплоть до августа 1918 года, когда оно было вырезано и депортировано регулярной армией Турции и бандитами из числа закавказских турок. Нурани также может убедиться, что согласно данным первой Всеобщей переписи населения Российской империи в 1897 году, армян, например, в Джебраиле, жило больше, чем татар (нынешних «азербайджанцев»).

Чтобы не возвращаться более к столь обожаемым Нурани цифрам, добавлю, что ее фраза – «Баку в те годы (начало ХХ века – Л. М.-Ш.), вопреки усиленно тиражируемым версиям, вовсе не был «интернациональным» - азербайджанцы в его населении составляли не менее 80%» - мягко, говоря, не соответствует истине. Согласно уже упомянутым данным переписи населения России, в 1897 году население Баку насчитывало 111 тысяч 904 человека, в том числе: татары – 40 тысяч 341, русские – 37 399, армяне – 19 099. Жили в Баку и украинцы, белорусы, евреи, персы (иранцы), лезгины, таты, грузины... А в 1926 году из общего населения Баку в 425 тысяч 850 человек количество бывших татар, теперь уже именуемых просто – тюрки – было 118 тысяч 737 человек, в то время, как русских в Баку проживало 159 тысяч 491 человек, а армян – 76 тысяч 656 человек. Самое время отправить Нурани калькулятор и попросить вычислить, нет, не восемьдесят, а хотя бы 40% тюркского населения Баку. Наконец, просто для сведения: Киликийская Армения существовала не «несколько десятков лет», как пишет Нурани, а несколько веков, с 1080-го года по 1515 год.

Нурани с болезненной дотошностью ищет в моих статьях упоминание о планах армянских государств по части существования политического образования под названием «Азербайджан». А найдя, как бы ей это не было неприятно, долго цитирует: «Обеспечение военной безопасности Армении равнозначно гарантии победы НКР. Думаю, даже в Баку понимают, что армянская армия способна выполнить поставленные перед ней задачи по перенесению возможных боевых действий вглубь контролируемых Азербайджаном армянских территорий. Не от этого ли понимания, кстати, в Азербайджане время от времени «обозначают цели» Армии Обороны НКР – трубопроводы, газопроводы, железная дорога. Между тем, повторюсь, в случае агрессии Азербайджана задачей АО НКР будут не трубопроводы, а их источники: газовые и нефтяные месторождения». Процитировав эти строки, Нурани проговаривается: «Те самые месторождения, которые расположены не в Карабахе и даже не на правобережье Куры (выделено мной – Л. М.-Ш.), а главным образом на Абшеронском полуострове и в акватории Каспия». Данная оговорка Нурани демонстрирует наличие у нее некоторого знания истории, во всяком случае, она твердо знает, что восточная граница исторически армянской земли проходит по Куре.

После этого признания Нурани принимается за продолжение цитирования моей статьи: «В самом деле, подрыв трубопроводов ничего, кроме раздражения Запада, не даст: их можно восстановить в достаточно короткие сроки. Очевидно, что подрыв трубопроводов ничего не даст нам в экономическом и повредит в политическом плане. Кроме того, теперь это достаточно очевидно, протянувшиеся в сторону Грузии энергопроводы уже вскоре после возобновления войны окажутся под нашим контролем. Совершенно другое дело – месторождения. Во-первых, эффект от такого акта будет гораздо более долговременным, и поставит заинтересованные страны перед свершившимся фактом; во-вторых, пылающие словно погребальные костры месторождения приведут к кремации самого Азербайджана. Таким образом, если в Баку все же решатся на коллективное самоубийство, нам необходимо будет выполнить две задачи: выйти к историческим восточным границам и уничтожить некоторую часть нефтегазовых месторождений пока еще существующего Азербайджана. Наивно было бы думать, что при этом трубы потеряют свою экономическую значимость. Через год-два все возвратится на круги своя, и месторождения вновь начнут исправно поставлять углеводы. И столь же исправно пополнять бюджет Республики Арцах». Процитировав эти строки, Нурани приходит к выводу: «Потому что уже тогда (в 1988 году – Л. М.-Ш.) (армянам) было понятно: воевать имеет смысл не за ханкендинскую (степанакертскую – Л. М.-Ш.) «тутовку», а за бакинскую нефть».

Война явилась выбором не арцахцев, а Азербайджана, решившего, вопреки международному праву, силой оружия лишить население Карабаха права на самоопределение. А получив достойный ответ, в Азербайджане вдруг задумались о судьбе Баку, да и всей своей незаконной государственности. Тем не менее, в своих рассуждениях о возможном развитии военных действий я подчеркивал необходимость уничтожить нефтегазовые месторождения на Апшероне и в акватории Каспия «в случае агрессии Азербайджана». И если в годы первой агрессии против Республики Арцах Азербайджан отделался лишь возвратом исконным хозяевам части находящихся под его контролем армянских территорий, то на этот раз расплата будет гораздо выше: при вынесении приговора судьями отношение к рецидивистам бывает гораздо строже, чем к тем, кто совершил преступление в первый раз.

А это значит, что незаконнорожденное государство с ворованным названием «Азербайджан» прекратит свое преступное существование, Баку окажется в центре погребального костра, а приобретшая свои исторические границы Республика Арцах заполучит причитающуюся ей долю от транзита нефти. Именно решение этих задач будет поставлено перед Армией Обороны Нагорно-Карабахской Республики в случае агрессии или даже демонстрации попытки агрессии со стороны Азербайджана. При этом вознесение Баку на погребальный костер не будет приурочиваться ни к одной из культивируемых в Азербайджане дат. Как говорится, все совпадения просим считать случайными.

[Pandukht]

Пленоспособность

Итальянская армия – самая пленоспособная армия в мире.

Наполеон Бонапарт

Если бы император Франции Наполеон Бонапарт жил в ХХ веке, он явно осознал бы свою ошибку. Самые пленоспособные вооруженные силы служат в Азербайджане. Однако Наполеон совсем не виноват, что в ХIХ веке «азербайджанцев» в мире не существовало: в то недалекое время по Южному Кавказу кочевали тюркские разрозненные племена «мусульман». Соседние, а также живущие в регионе аборигенные народы, до наступления середины тридцатых годов ХХ века успели несколько раз поменять экзоним (внешнее название) этих племен, попеременно называя их каджарами, таракеменами, карапапахами, турками, кавказскими татарами, закавказскими тюрками и т. д. Сами бродячие племена крепко держались (и продолжают держаться) за свой, прямо скажем, экзотичный эндоэтноним (самоназвание) «мусульмане». Консервативность носителей конфессиоэтнонима проявлялась и в другом: умении при первой же возможности массово сдаваться в плен. Помнится, 26 июля 1992 года мой друг Каро Карапетян, ныне подполковник правоохранительных органов, в одиночку взял в плен в Мартакертском районе, у села Мохратаг, целое отделение – 8 человек – вооруженных до зубов азербайджанских ОМОНовцев: капитана и 7 рядовых.

В годы Арцахской войны закавказских турок-таракеменов-каджар и т.д. брали в плен и по одному, и по несколько человек, и целыми подразделениями. В основном они охотно поднимали руки, при этом заученными заранее скороговорками крыли матом Гейдара Алиева. И хотя глаза их выдавали страх, они были уверены: в плену у армян им жизнь гарантирована. Не в этом ли, кстати, крылась высокая «пленоспособность» итальянцев, что они были уверены: французы их убивать не будут.

Традиции пленоспособности живут долго. Бенито Муссолини в марте 1937 года за два дня до боя с испанцами отправил генералу Манчини телеграмму: «Поздравляю моих легионеров с неминуемой победой у Гвадалахары». Спустя два дня испанцы нашли эту телеграмму в штабе удравшего Манчини, а «непобедимые легионеры» Муссолини тысячами сдались в плен, предпочтя жизнь свободе.

В конце ноября 1942 года советским войскам сдалась возглавляемая генерал-лейтенантом Михаем Ласкарем румынская группировка и 27 тысяч военнослужащих. Уже после войны, М. Ласкарь, которого Гитлер называл «первым офицером наших союзных войск», сказал в одном из интервью: «Как я благодарен судьбе за то, что она привела меня тогда к единственно правильному решению – сдаться в плен. Это спасло не только мою жизнь, но и жизни тысячам румынских солдат».

И вновь та же проблема. Воевать до последнего патрона и погибнуть, или сдаться, чтобы выжить? Во многом ответ зависит от нескольких слагаемых: где, за что, и с кем воюешь? Манчини проиграл сражение в Испании, там же сдались его легионеры. Ласкарь оказался в окружении в России, и предпочел сдачу смерти. Другое дело – мы. В годы агрессии Азербайджана против НКР армяне воевали дома, за Родину и с вековым, далеким от гуманности врагом. В этих условиях попасть в плен практически всегда означало погибнуть. И я могу привести десятки примеров того, как наши ребята отстреливались до последнего патрона, вызывали на себя огонь нашей артиллерии, вместе со своей гибелью уничтожая большое количество врага.

Напротив: пребывавшим у армян пленным закавказским туркам жилось неплохо, а ограниченность в свободе с лихвой компенсировалась уверенностью в том, что жизнь будет иметь продолжение. Некоторые из пленных турок даже выучивали армянские патриотичные песни и распевали их с утра до вечера, странным образом совмещая армянскую революционную мелодику с мугамным подвыванием. Справедливости ради скажу, что возвращали таких певцов с неохотой – худо ли, бедно ли, но они скрашивали монотонную жизнь охраны и остальных пленных.

Вообще, пленных закавказских турок было много, пожалуй, уже к концу 1992 года их количество зашкалило за тысячу. По этой причине озвученная главой азербайджанской рабочей группы государственной комиссии по делам военнопленных, заложников и пропавших без вести граждан Фируддином Садыговым цифра в 878 человек меня, откровенно говоря, сильно удивила. Дело в том, что только мне пришлось общаться с большим количеством пленных аскяров Азербайджана, чем числятся в списке у Садыгова. Хотя, возможно, у него другая система подсчета. Во всяком случае его фраза – «878 азербайджанцев в период сражений в Карабахе живыми (подчеркнуто мной. – Л.М.-Ш.) попали в плен к армянам» – достаточно прозрачно указывает на странности мышления этого человека.

Как бы там ни было, количество пленных солдат и офицеров Азербайджана было намного больше, и армянская сторона щедро отдавала их в обмен на попавших в беду армянских бойцов. Возвращение двадцати-тридцати пленных закавказских турок в обмен на одного армянина (далеко не всегда, кстати, военнослужащего) – в годы агрессии Азербайджана против НКР превратилось в обыденное дело. Так же был обменен и помощник генерального прокурора Азербайджана, генерал юстиции Шукюр Рзаев, взятый, в одиночку, совершенно молодым на то время парнем. Интересно, что узнав о потерпевшем крушение 20 ноября 1991 года вертолете с рядом руководителей Азербайджана на борту, Шукюр кинулся целовать руки нашим ребятам: «Спасибо, спасибо. Вы меня спасли от смерти. Если бы не плен, то я должен был бы находиться в этом вертолете». Словом, плен зачастую оказывался для азербайджанских вояк единственным вариантом для спасения жизни.

Цифры, озвученные Фируддином Садыговым лживы, как лжива вся азербайджанская государственная пропаганда. И прав, конечно, азербайджанский политолог Зардушт Ализаде, считающий, что азербайджанская пропаганда использует проблему пленных и без вести пропавших в спекулятивных целях информационной войны. «А если это дело касается судьбы живых людей, то 800 человек - это, извините, немалое количество. И вот так безразлично относиться к их участи, из года в год озвучивая цифры, но не интересуясь их судьбами, - это верх бездушия», - справедливо считает Зардушт Ализаде.

Столь же лжива и озвучиваемая Азербайджаном цифра без вести пропавших азербайджанских аскяров – 4049. Больше того, можно уверенно утверждать, что она взята с потолка. Мне уже не раз приходилось писать, что только в тайных «братских» могилах, вырытых в Арцахе по преступному приказу Гейдара Алиева, захоронены не менее трех тысяч азербайджанских аскяров. Кроме того, в горах Карвачара по сей день находятся трупы примерно шести тысяч брошенных сослуживцами военнослужащих Азербайджана. Отмечу также, что за годы агрессии против НКР Азербайджан потерял убитыми примерно 37 тысяч аскяров, из коих военная прокуратура этой республики признает лишь 20 тысяч. Даже если прибавить к ним 4 тысячи «без вести» пропавших, все равно, Азербайджан скрывает от собственного населения еще 13 тысяч погибших в Арцахе военнослужащих. Это и есть истинное лицо азербайджанской политики, хотя я не исключаю, что эти четыре тысячи азербайджанских аскяров дезертировали и покинули пределы этой республики.

В 1995 году между Арменией, Нагорно-Карабахской Республикой и Азербайджаном при посредничестве Хельсинкской Гражданской ассоциации была достигнута и претворена договоренность по обмену всех пленных. Армянские государства передали Азербайджану в несколько раз больше пленных, чем получили сами. Как само решение об обмене «всех на всех», так и количество пленных соответствовало логике и гуманности: армян в азербайджанском плену действительно было намного меньше, чем наоборот. Причины этого указаны выше. А возрожденные уже в наше время спекуляции на эту являются циничным использованием трупов собственных аскяров в целях нагнетания направленной против армянского народа ненависти среди населения Азербайджана.

[Pandukht]

Баку — Ереван: мир неизбежен

В конце февраля в Армении и Азербайджане поминали людей, погибших в ходе межнациональных столкновений и войн. У армян конец февраля – это годовщина погромов 1988 года в прикаспийском городе Сумгаите, положивших начало изгнанию армян из Азербайджана. А по другую сторону конфликта поминали азербайджанцев – жителей карабахского селения Ходжалы, убитых в конце февраля 1992 года. Армянский политолог и публицист Левон Мелик-Шахназарян рассказал «Росбалту» о том, как спустя десятилетия воспринимаются те события.

- Левон Грантович, как сегодня в Армении оценивают события, произошедшие в 1988 году в азербайджанском городе Сумгаите?

- И тогда, и сейчас в Армении однозначное мнение по поводу событий в Сумгаите – это был геноцид, осуществленный по национальным мотивам. Это был своего рода шантаж армянского населения — не только в Сумгаите, но и вообще на территории всей Азербайджанской ССР.

Трагические события в Сумгаите произошли практически сразу после принятия решения областным Советом депутатов Нагорного Карабаха обратиться с просьбой к Азербайджану и Армении, а также Верховному Совету СССР переподчинить Армении область от Азербайджана. В этой ситуации Азербайджан не придумал иного ответа на конституционную просьбу Нагорного Карабаха, кроме как задействовать т. н. фактор «азербайджанской толпы». Вот этот фактор толпы, сработавший в Сумгаите, и принял формы геноцида армянского населения.

- Вы говорите «Азербайджан». А кто именно в республике мог стоять за произошедшим?

- Судя по тому, как происходили события, толпа была вооружена заранее изготовленными металлическими штырями, милиция никоим образом не вмешивалась (тому есть десятки и больше примеров). Судя по докладам Азербайджана в Москву о том, что ситуация контролируется и вмешательство не нужно, у меня нет никаких сомнений – за спиной погромщиков стояло руководство Азербайджана. Не Союза, не самого города Сумгаита, а именно Азербайджана.

- Сколько человек погибло в те дни в Сумгаите?

- Это очень сложный вопрос. По официальным данным, погибло 32 человека. Это 26 армян и 6 погромщиков, которых уничтожили военнослужащие уже 29 февраля, когда были введены воинские части.

Однако в данном вопросе, поскольку суды по сумгаитскому делу были разбросаны по всему Советскому Союзу, по десяткам городов (в том числе и потерпевшие были разбросаны по этим городам), так как не было централизованного суда, очень трудно назвать точное количество погибших.

Есть факт, на который мало обращается внимание. Дело в том, что разница в номерах свидетельств о смерти, выданных родственникам погибших армян, насчитывает свыше 800 номеров. От первого номера свидетельства, выданного убитому 26 февраля армянину, до последнего, выданного убитому 29 февраля человеку с армянской фамилией, – разница в цифрах превышает 800. Я вполне допускаю, что из этих 800 какая-то часть людей – это те, кто умер естественной смертью. Но небольшой городок за три дня не мог дать столько умерших естественной смертью. Поэтому эти цифры, которые есть в справках о смерти, дают серьезные основания сомневаться в количестве 32-х погибших.

- В качестве «контраргумента» на обвинения в армянских погромах азербайджанская сторона приводит случай ходжалинской трагедии 1992 года. Что произошло у селения Ходжалу в феврале 1992 года?

- Я был одним из участников боевых действий в то время. Могу вам сказать с абсолютной уверенностью: в самом селении (и об этом азербайджанская сторона предпочитает умалчивать) во время операции по взятию Ходжалу погибли 11 человек из числа мирного населения, в том числе один ребенок и три женщины. Основная масса погибших ходжалинцев погибла вне селения.

Парламент Азербайджана говорит о цифре в 485 человек, а пропаганда – о 613-ти. Так вот – основная масса жителей Ходжалу погибла в пригороде города Агдам, азербайджанонаселенного в то время, на территории, контролируемой вооруженными силами Азербайджанской Республики. Видеосъемки, которые были сделаны азербайджанской стороной, достаточно убедительно это подтверждают. Люди там ходят спокойно, не скрываясь, между трупами, собирают их. Это было 28 февраля. Вторые съемки, которые были произведены на той же территории, показали, что несколько трупов были изуродованы, осквернены.

Еще раз обращу внимание, что это происходило на территории, полностью контролируемой азербайджанской стороной. Если верить аргументации, то получается, что армяне выпустили население Ходжалу по коридору, пропустили его до самого Агдама, чтобы уже там напасть, на виду у азербайджанских военнослужащих. А этих военнослужащих, по сведениям тогдашнего президента Азербайджана Аяза Муталибова, было 34 тысячи. Получается, что армяне у них на глазах перебили население Ходжалу, ушли, дали возможность заснять погибших на видео, чтобы через два дня вернуться с риском для жизни только лишь для того, чтоб осквернить несколько трупов. Вы знаете, уж очень сложная шахматная комбинация, чтобы это могло произойти на самом деле.

Я абсолютно убежден, что ходжалинские жители погибли вследствие стрельбы с азербайджанской стороны, уверен – непреднамеренной. Под утро, когда азербайджанские военные увидели толпу, то, скорее всего, приняли ее за наступающих армян и открыли огонь. А потом, заметая следы, через сутки, через двое, они совершили осквернение нескольких трупов. То, что совершили осквернение именно азербайджанские военные, очень хорошо показано на видеоматериалах, демонстрируемых на сайте «Ходжалы.нет».

- А с зачем, какой целью, карабахским силам нужно было брать селение Ходжалу?

- Ходжалу блокировал весь Нагорный Карабах. Это была как бы вторая линия осады. Кроме того, на территории этой деревни находился единственный карабахский аэропорт.

Тогда Карабах был абсолютнейшим анклавом, находящимся в блокаде со стороны Азербайджана. В Степанакерте был самый настоящий голод. Сейчас об этом мало говорится, но я тогда был председателем комиссии по внешним сношениям Нагорно-Карабахской Республики, и я это помню. Руководство Арцаха (Нагорного Карабаха) выдавало жителям на месяц 400 граммов муки. На душу – 400 граммов муки в месяц! Сравните с ленинградской блокадой – и все будет очень понятно. Не было воды, поскольку были перерезаны и отравлены все водоводы, ведущие в город. Не было медикаментов. Вертолетами, с риском для жизни, доставлять из Армении необходимое количество провизии и медикаментов, вывозить раненых было невозможно.

Вдобавок ко всему этому из нескольких точек, в том числе из Ходжалу, ежедневно из оружия разного типа, в том числе из двух установок реактивного залпового огня «Град», ежедневно, еженощно обстреливался Степанакерт вместе с его населением.

По этим причинам задачи деблокады аэропорта и подавления огневых точек в Ходжалу являлись в самом прямом смысле слова жизненной необходимостью. Мы заранее, многократно предупреждали и жителей Ходжалу, и руководство Азербайджана, что мы предпримем меры по деблокаде аэропорта и подавлению огневых точек.

- После произошедших трагедий, после гибели людей возможно ли примирение армянского и азербайджанского народов?

- Я не считаю, что в истории бывают такие конфликты, которые не имеют возможности закончиться миром. Любой конфликт рано или поздно заканчивается или полным уничтожением одной стороны, или заключением перемирия и нахождением, пусть медленным, но общего языка. Конечно, я думаю, что нам никуда друг от друга не деться. Есть историческая реальность – мы живем по соседству друг с другом.

Более того – сегодня для мира гораздо больше оснований и возможностей, чем их было раньше. Я думаю, что мир достижим, и, в конце концов, он будет достигнут. Сегодня нет чересполосного проживания армян и азербайджанцев, а, значит, нет отдельных очагов возникновения, вспышки ненависти или других нежелательных явлений.

Так что думаю, что мир возможен. Все, что нужно сейчас, – это даже не взаимные компромиссы, не попытки понять чувства и требования противной стороны. Сегодня в первую очередь для достижения мира необходимо прекращение оголтелой националистической, но антинациональной политики. Надо прекратить националистическую пропаганду, которая, в значительной степени, ведется в Азербайджанской Республике, и в последнее время в немалой степени и в армянских государствах.

Беседовал Денис Леонов

Rosbalt.ru

[Pandukht]

Голубая мечта прыткого мальчика

Voskanapat.info ошибся. Вместо фотографии убитого властью азербайджанского журналиста Эльмара Гусейнова, вывесил фотографию не убитого азербайджанской властью Эльмара Гусейнова. Не заглянул в паспорта, не догадался Восканапат, что в Азербайджане у людей иногда разные отчества бывают. Немедленно приписавший мне ошибку заметил и указал азербайджанский журналист Бахрам Батыев. И тут же вновь озвучил голубую мечту прыткого мальчика: «уволить» Voskanapat.info.

«О каком Эльмаре Гусейнове рассуждает армянский фашист?» - патетически восклицает Батыев – разоблачитель. Что ж, отвечу. О том самом Эльмаре Сабир оглу (спасибо за подсказку) Гусейнове, который был убит в Баку 2 марта 2005 года у порога своего дома. За критические статьи в адрес руководства Азербайджана, за срывание масок с лиц президентов этой республики. И за публикацию сведений о многочисленных махинациях и воровских проделках Гейдара и Ильхама Алиевых, К. Гейдарова, З. Мамедова, С. Абиева и других подвизающихся в правительстве Азербайджана персонах.

Батыеву, как он выразился, не хочется комментировать написанное в Восканапате, но от него этого и не требовалось. Все, что он может делать, это прочитать написанное Эльмаром Гусейновым про его кормильцев, прочитать его статью «Крестный отец», ставшей пусковым механизмом в решении И. Алиева убить Э. Гусейнова.Но Бахрам Батыев прав, самое время поговорить об Эльмаре Гусейнове, о его возможных убийцах и причинах этого преступления.

Спустя месяц после убийства Э. Гусейнова президент Азербайджана Ильхам Алиев встретился с представителями международной организации «Репортеры без границ». На этой встрече И. Алиев произнес очень интересную фразу: «Вот уже десять лет, как многие люди могли вполне обоснованно считать себя оскорбленными критическими публикациями Гусейнова». Согласно порочному мышлению президента Азербайджана, этого достаточно, чтобы убить журналиста и просто человека. Спорить с лидером преступного государств – неблагодарное дело: просто попытаемся уточнить, кого это оскорбил в своих критических публикациях Эльмар Гусейнов.

Знакомые все лица

Итак, с обвинениями против Эльмара Гусейнова и требованиями защитить свои «честь и достоинство», обращался в суд с иском министр обороны Азербайджана Сафар Абиев. Не буду рассуждать о несуществующих «чести и достоинстве» штабного чмо и военного министра циапов, просто отмечу, что он явно входит в число указанных Алиевым людей, «обоснованно оскорбленных» критическим публикациями Гусейнова.

В суд против Э. Гусейнова с тем же иском – о защите «чести и достоинства» – обращался представитель Нахиджеванской автономии, озабоченный «честью и достоинством» руководителя исполнительной власти края Васифа Талыбова. Как и в первом случае, суд удовлетворил требования «честных и достойных» истцов.

В суд на Эльмара Гусейнова, с уже стандартным требованием защиты «чести и достоинства» обращался с иском мэр Баку Гаджибала Абуталыбов. И на этот раз «независимый» суд Азербайджана вынес постановление о взыскании с Гусейнова крупных денег, призванных восстановить «честь и достоинство» истца. Вдобавок суд вынес решение о лишении Э. Гусейнова свободы сроком на шесть месяцев. С иском о «защите чести и достоинства» подавал в суд на Эльмара Гусейнова и верный пес алиевского режима, Сиявуш Новрузов, «депутат с нецензурным выражением лица», как его охарактеризовал сам Эльмар.

Кому-то, кто плохо знаком с реалиями Азербайджана, всех этих «обоснованно оскорбленных» людей может показаться недостаточно для принятия решения об убийстве. Можно подумать, что перечисленные выше униженные и оскорбленные государственные чиновники Азербайджана удовлетворились взысканными с Эльмара Гусейнова деньгами и забыли о своей чести. Придется, специально для отъявленных оптимистов, продолжить список.

28 декабря 2004 года, за два месяца до убийства Э. Гусейнова, в Милли меджлисе Азербайджана выступил депутат Джалал Алиев. «Необходимо бороться с оппозиционными журналистами, которые абсолютно аморальны», - заявил тогда родной брат Гейдара Алиева и дядя Ильхама Алиева, явно «обоснованно оскорбленный» статьями Э. Гусейнова, раскрывающими используемый кланом Алиевых, в том числе и самим Джалалом, механизм грабежа населения Азербайджана.

Наконец, «обоснованно оскорбленным» считает себя и сам наследный президент Азербайджана Ильхам Алиев. 4 апреля 2003 года Ясамальский суд города Баку признал Э. Гусейнова виновным в оскорблении «чести и достоинства» президента Азербайджана. И. Алиев был оскорблен множеством статей, раскрывающим его подлинный облик, демонстрирующим отношение И. Алиева к Азербайджану как к большому игорному дому, его никчемность в качестве государственного деятеля. Суд оценил «честь и достоинство» президента Азербайджана в 4 тысячи 600 евро. В связи с этим иском, в Азербайджане в те дни многие поговаривали о возможном убийце – главном телохранителе Азербайджана – Бейляре Эюбове, «обоснованно оскорбленном» попранием «чести и достоинства» своего шефа, а также опубликованной в «Мониторе» статьей о своей собственной персоне «Адъютант его превосходительства».

Как видим, «обоснованно оскорбленных» статьями Эльмара Гусейнова в Азербайджане было много: от президента, до мелких прихлебателей у властного корыта. Тем интереснее озвученная Ильхамом Алиевым «гениальная» версия о заказчиках убийства. Согласно президенту Азербайджана, убийство Эльмара Гусейнова «стало попыткой политической дестабилизации, которая может исходить из Армении». Затем президент Азербайджана продолжил: «Заказчиками также могут быть влиятельные армянские круги или даже Россия». «Гейдареныш» и «Карикатура» в полной мере оправдал данные ему Э. Гусейновым эпитеты.

В Азербайджане ни у кого не было сомнений: Эльмар Гусейнов был убит по распоряжению Ильхама Алиева. В том, что Ильхам Алиев способен на убийство, нет сомнений не только у меня, но и практически у всего населения Азербайджана. Именно поэтому собравшиеся проводить журналиста в последний путь тысячи людей освистали «командированного на похороны» Али Гасанова, главу отдела общественно-политических связей администрации Ильхама Алиева.

Парализованные страхом

Симптоматичен телефонный разговор сотрудника организации «Репортеры без границ» с неназванным «независимым» журналистом из Азербайджана. На вопрос о возможности мощного движения протеста, вызванного убийством Э. Гусейнова, журналист ответил скептически: «Большинство моих коллег скованы страхом». Именно этого добивались и добились убийцы Э. Гусейнова. И сегодня подавляющее большинство журналистов Азербайджана парализованы страхом, заставляющим их прислуживать преступному режиму Алиевых. Тем более, что власть в Азербайджане время от времени «напоминает» о своих кровожадных инстинктах, как это было в случае с убийством Новрузали Мамедова, с неоднократными покушениями на Х. Агиля и Б. Газиева, арестами и заключениями в тюрьму Г. Захида, М. Сакита, блоггеров Милли и Гаджизаде…

Страх перед убийцами во власти буквально парализовал Азербайджан и, в первую очередь, его журналистов. Именно этот страх заставляет азербайджанских писак выступать с бредовыми обвинениями в адрес армянских государств, высасывать из пальца порочащие армянский народ «сведения», демонстрировать перед хозяевами свой «патриотизм».

Благодаря парализованным страхом блюдолизам в Азербайджане процветает закон джунглей, когда каждая группа насекомых и животных прекрасно привязана к своему шестку и своей кормушке, а самые главные звери пользуются своей безнаказанностью. Это, конечно, не означает, что они не боятся ответственности за свои преступления. Будь это не так, в Азербайджане не преследовались и не калечились бы журналисты, стремящиеся хоть как-то описать царящую в Азербайджане гнетущую атмосферу всеобщего страха. Уже на следующий день после убийства Э. Гусейнова напуганная собственным преступлением власть предложила малолетнему сыну Эльмара Гусейнова ежемесячное пособие в сто долларов. Вдова Эльмара – Рушана Гусейнова – отказалась от подачки и, получив политическое убежище в Норвегии, вместе с сыном Асланом навсегда покинула Азербайджан.

Подобные факты лишний раз убеждают в том, что отец и сын Алиевы превратили Азербайджан в демографический отстойник, в котором чувствуют себя комфортно лишь парализованные страхом рабы. В надежде на безопасность и место у корыта.

[Pandukht]

Куда делись погибшие солдаты Азербайджана?

Азербайджанский Центр военных журналистских расследований «Доктрина» выступил с годовым «отчетом» о количестве потерь в сфере обороны и безопасности этой республики. На состоявшейся 3 марта пресс-конференции руководитель «Доктрины» Джасур Сумеренли представил цифры, способные заинтересовать общественность не только Азербайджана. Так, согласно Д. Сумеренли, в течение января-февраля текущего года потери Азербайджана убитыми в сфере обороны и безопасности составили 22 человека, в том числе: 20 – военнослужащие министерства обороны, 1 – солдат внутренних войск. Сумеренли сообщил также некоторые обобщенные цифры за прошлый год, а также за период с 2003-го по 2010 год.

Надо сказать, что «Доктрина» позиционирует себя в качестве независимой организации, представляющей на суд общественности истинные цифры потерь в вооруженных силах Азербайджана. Однако уже поверхностное изучение представленных «Доктриной» цифр вызывает скепсис относительно независимости Центра военных журналистских расследований. Так, согласно подсчетам редакции Voskanapat.info, в текущем году вооруженные силы Азербайджана понесли 29 потерь убитыми. Разница в 30%, согласитесь, не может быть случайной, тем более, что у «Доктрины» больше, чем у нас, возможностей для полного подсчета потерь Азербайджана. Отметим, что наши подсчеты ведутся на основании открытой информации в прессе, а также посредством собственных источников.

Безусловно, военное ведомство Азербайджана пытается частично скрыть информацию о потерях в вооруженных силах, и, судя по всему, «Доктрина» оказывает ей посильную помощь. Так, в начале первого ночи 21 февраля Voskanapat.info сообщил об имевшей место перестрелке в дислоцированной в Дашкесане воинской части. Мы сообщили о семи убитых азербайджанских военнослужащих. Наша информация была подтверждена министерством обороны Азербайджана спустя 11 часов, и у нас есть серьезные основания полагать, что именно наша заметка заставила пресс-центр Азербайджана сообщить об этих потерях.

Согласно сообщению «Доктрины», в 2010 году потери Азербайджана в сфере обороны и безопасности составили 71 человек. Согласно нашим данным, потери вооруженных сил Азербайджана за прошлый год составили 123 человека. Тем не менее, мы были бы готовы признать собственную ошибку и поверить в озвученную «Доктриной» цифру, особенно с учетом ее больших возможностей, однако несуразность приведенных азербайджанской организацией цифр не позволяет этого делать. Так, в феврале 2010 года «Доктрина» заявила, что за период с 2003 по 2009 годы вооруженные силы Азербайджана потеряли убитыми (вследствие самоубийств, неуставных отношений, болезней, боевых потерь и т. д.) 402 человека. Согласно той же «Доктрине», в 2010 году Азербайджан потерял убитыми 71 человек. Простое сложение двух этих цифр указывает на суммарные потери Азербайджана за 2003-2010 годы в количестве 473 человека (402+71=473). Однако 3 марта сего года «Доктрина» в лице ее руководителя объявила о потерях Азербайджана в период с 2003 по 2010 годы в количестве 465 человек. Вновь обращаем внимание, что в данном случае мы оперируем исключительно цифрами, обнародованными самим азербайджанским Центром военных журналистских расследований «Доктрина».

Трудно представить, что сотрудники «Доктрины», занимающиеся исследованиями в сфере обороны и безопасности Азербайджана, не способны сложить две или несколько цифр. Особенно, когда дело касается столь деликатной сферы, как человеческие жизни. Так, Д. Сумеренли сообщил, что в 2010 году потери Азербайджана в боевой обстановке составили 17 человек (16 в результате обстрелов, а один в результате подрыва на мине). К сожалению, «Доктрина» не расшифровывает эти цифры, и не указывает на место гибели азербайджанских военнослужащих. Кроме того, «Доктрина» все боевые потери Азербайджана указывает как «обстрелы», что также не соответствует действительности. Основные боевые потери Азербайджана явились следствием организованных вооруженными силами этой республики диверсионных актов. Попробуем вспомнить некоторые из них.

Итак, первые подтвержденные сведения о гибели азербайджанских диверсантов в 2010 году имели место у деревни Коти Тавушского марза Республики Армения. В ночь с 3 на 4 марта истекшего года там были уничтожены, как минимум, трое из шести проникших в Армению азербайджанских диверсантов. Два трупа диверсантов остались на армянской стороне, а третий труп по сей день находится на нейтральной линии.

18 июня прошлого года был уничтожен, как минимум, один азербайджанский диверсант, Мубариз Ибрагимов, труп которого остался на армянской стороне. 31 августа прошлого года военнослужащие Армии Обороны НКР уничтожили 12 азербайджанских диверсантов. Спустя несколько дней, 4 сентября, охраняющие границу Республики Арцах воины уничтожили как минимум 2 азербайджанских офицеров-диверсантов, труп одного из которых – Фарида Ахмедова – остался на территории НКР. Таким образом, только азербайджанских диверсантов, и только по достоверным данным, в 2010 году погибло не менее 18 человек. Однако в течение 2010 года неоднократно поступали сведения о гибели азербайджанских солдат «в результате обстрела со стороны армянских позиций». Так, 14 января 2010 года от обстрела погиб Эльшан Шахмаров, а только 18 февраля, согласно подтвержденным министерством обороны Азербайджана сведениям, погибли «от вражеского обстрела» солдаты Роял Фараджев, Сахиль Мамедов и Давуд Рустамов. 21 июня был застрелен Эльгюн Шукуров. Еще один солдат – Талех Аббасов – погиб 26 сентября. 19 ноября был убит Ибрагимов Ибрагим...

Таким образом, приведенные «Доктриной» цифры более напоминают сводки министерства обороны Азербайджана, чем результаты исследований независимой организации. В этой связи невозможно не обратить внимания на наличие в сводной ведомости умерших азербайджанских солдат такой экзотичной графы, как «по неизвестным причинам». Не исключено, что поедающие гранты «Доктрина» и ее руководитель на самом деле используют лишь озвучиваемые Э. Сабироглу сведения. Удобно и прибыльно.

Еще одна цифра, озвученная Д. Сумеренли, вызывает обоснованные сомнения в «независимой» деятельности Центра военных журналистских расследований. В 2006 году мною было сообщено, что количество жертв в вооруженных силах Азербайджана после 1994 года вплотную приблизилось к пяти тысячам. Летом прошлого года, согласно данным Human Rights Watch, число умерших азербайджанских солдат (вследствие перестрелки, избиений, заболеваний, недоедания, обморожения и т. д.) за последние 15 лет, уже после прекращения огня в 1994 году, перевалило за пять тысяч. А вот согласно «подсчетам» «Доктрины» озвученным на пресс-конференции 3 марта Д. Сумеренли, «послевоенные» потери вооруженных сил Азербайджана составили 3 тысячи 500 человек.

Существует, однако, тенденция, скрыть которую оказалось не под силу даже «Доктрине» - ежегодно растущее количество потерь в вооруженных силах Азербайджана, прямо пропорциональное увеличению военного бюджета этого образования. Это действительно соответствует истине, ибо развращенному шальными деньгами азербайджанскому генералитету давно уже наплевать на азербайджанского аскера.

[Pandukht]

Баку волен сколько угодно заниматься политическим пустословием

Асиф Джавадов, позиционирующий себя в качестве юриста, раз за разом пишет лозунговые статьи, вследствие чего попадает впросак. Недавно, например, Джавадов был показательно выпорот уважаемым Борисом Огановым. Откровенно говоря, комментирование бессвязных предложений начинающего азербайджанского пропагандиста не лучшее времяпрепровождение, ибо сам Джавадов является лучшим подтверждением правоты армянской стороны и провозглашения Нагорно-Карабахской Республики.

Чего стоит одно его утверждение: «Войну начала Армения – азербайджанских войск на территории Армении нет и не было»? Во время Второй Мировой войны фашистских войск тоже не было в США, что, однако, не означает, что войну начала Америка. Азербайджан совершил агрессию против Нагорно-Карабахской Республики, предпринявшей, в соответствии со Статьей 51 Устава ООН, меры по индивидуальной самообороне. В результате отражения агрессии, Армии Обороны НКР, опять-таки, в соответствии со Статьей 51 Устава ООН, удалось перенести боевые действия на контролируемые агрессором территории и реинтегрировать часть оккупированной Азербайджаном исконно армянской земли. В данном аспекте с Джавадовым можно согласиться: пояса безопасности не существует, - есть реинтегрированные в армянское государство армянские районы, о которых Азербайджану, продолжающему удерживать под своим контролем значительную часть армянской провинции Арцах и всю провинцию Утик, желательно забыть навсегда. Хотя бы во избежание рецидива.

Войну вела и отражала агрессию Азербайджана Нагорно-Карабахская Республика (сомневающихся отсылаю к известным четырем резолюциям 1993 года Совета Безопасности ООН). Касательно помощи армянских добровольцев, то это – вполне естественное явление, в отличие от многих тысяч наемников, привлеченных Азербайджаном из Афганистана, Узбекистана, Турции, Чечни, арабских государств...

Что касается «обсуждения статуса» Нагорно-Карабахской Республики Азербайджаном, то это его внутреннее дело: Баку волен сколько угодно заниматься политическим пустословием и «обсуждать» политический статус хоть штата Техас США. Возможно, это занятие окажется для Азербайджана более продуктивным, особенно в свете недавнего митинга в Остине. Что же до политического статуса Нагорно-Карабахской Республики, то он был определен его населением еще в 1991 году, и никакие силы извне не способны повлиять на решение граждан Республики Арцах.

Хамское изречение Джавадова: «Карабах не является стороной конфликта, чтобы еще у него кто-то спрашивал, желает он возвращения в состав Азербайджана или нет (он не вернется в состав Азербайджана, а его вернут)», - является следствием бессилия и понимания ущербности собственных тезисов. Те же резолюции Совбеза ООН наглядно указывают на стороны конфликта, не говоря уже о документах, совместно с руководством НКР подписанных «общенациональным вождем» Азербайджана Гейдаром Алиевым. Если следовать «примеру» Джавадова и ответить ему в том же стиле, то ничего иного, кроме – Карабаху наплевать: откажется Азербайджан от своих претензий или возобновит агрессию? – на ум просто не приходит.

Второй вариант, кстати, предоставит НКР возможность освободить от оккупации оставшиеся в азербайджанском плену армянские территории. Как правильно заметил Джавадов, Армянская Армия готова освободить оставшуюся в плену часть армянской земли.

[Pandukht]

Звериная сущность закавказских турчанок

Об этом проявлении невероятной, нечеловеческой жестокости закавказской турчанки известно давно: впервые об этом было написано в лондонской газете «The Times» 25 июня 1993 года. Автор статьи, Анатоль Левин, побывавший в Баку летом того же года, своими глазами увидел то, во что отказывался верить человеческий разум: возложенное на одной из могил Аллеи шехидов в Баку вырезанное и замаринованное человеческое сердце в банке из-под джема. Превращенное в символ человеконенавистничества закавказских турок сердце армянского воина.

Нам не раз приходилось писать, что бакинская Аллея шехидов возникла в Нагорном парке на месте захоронения убийц и насильников, погромщиков и каннибалов. В определенной степени аллея шехидов – огромный памятник этническому менталитету закавказских турок, веками героизирующих и прославляющих убийц и насильников в эпосах и преданиях, присказках и пословицах. Но почему-то мы предпочитаем не говорить о людях, породивших похороненных на Аллее шехидов чудовищ. Между тем, убийцы и людоеды не с Марса свалились на землю. Их породили родители, в свою очередь рожденные от особей, назвать которых людьми не поворачивается язык. Об одной из таких (рука отказывается писать «матерей») и хочется поведать сегодня. Это – Нурджахан Гусейнова, особь женского пола, самка, в 1974 году разродившаяся особью мужского пола, кровожадная тварь, много лет являющаяся символом турецкой матери.

В 1992 году она заставила своего трусливого сына Эльхана записаться в вооруженные силы Азербайджана и принять участие в военной агрессии Азербайджана против Нагорно-Карабахской Республики. В октябре того же года Эльхан погиб в Кашатахском районе. Погиб, как этого не скрывала сама Нурджахан, от рук сослуживцев – закавказских турок. И тогда Нурджахан решила отомстить… армянам. Она записалась в бригаду полковника Сурета Гусейнова и отправилась на фронт. Не воевать, как можно было бы подумать, а искать возможности для отмщения. А также ублажать изголодавшихся по женскому телу азербайджанских аскяров, что, видимо, должно было прибавить им недостающего мужества.

Анатоль Левин, воспитанный англичанин, намекает на общедоступность Нурджахан следующими словами: «Гусейнова, хорошо сохранившаяся для своих лет женщина лет сорока, уверенная в силе своего обаяния. Темные волосы, уложенные по обе стороны военной фуражки, выкрашены в цвет блондинки». Томас Гольц по прозвищу «Томми турок», принявший ислам и женившийся на турчанке пламенный певец вначале Народного фронта Азербайджана, а затем и Гейдара Алиева, обращает в своей книге внимание на то же самое: «Последний раз, когда я видел ее (Нурджахан Гусейнову), она была все еще очень привлекательная женщина, несмотря на сплошной ряд золотых зубов на верхней челюсти».

Но вернемся к «боевому пути» Нурджахан. В апреле 1993 года в распоряжении бригады С. Гусейнова оказались четверо армянских бойцов – один из которых был тяжело ранен, а трое – погибшие. И тогда наступил «звездный час» волчицы по имени Нурджахан. Она собственноручно вырезала из груди раненого армянина горячее сердце, после чего замариновала его, а затем приехала в Баку и 29 апреля 1993 года возложила банку с сердцем армянского воина на могилу похороненного в Аллее шехидов Эльхана. При этом распорядилась высечь на могиле своего выродка повествующую о ее «геройской мести» надпись.

Нельзя сказать, что этот ее поступок шокировал общественность Азербайджанской республики. Наоборот, азербайджанские турки с волнением и гордостью пересказывали друг другу эту историю. Рассказывает Анатоль Левин, не поверивший в «легенду» и решивший лично удостовериться в ее правдивости: «Могилу эту не так просто найти среди почти 1000 других могил на кладбище шехидов в азербайджанской столице, но солдаты из караула, очевидно переполненные гордостью этим примером национального духа, с радостью укажут посетителю правильное направление». Бакинцы, всего пару лет назад громившие дома беззащитных армян, убивавшие, насиловавшие и поедавшие плоть своих недавних учителей и врачей, строителей и инженеров, массово восхищались «мужественным» поступком своей соплеменницы. В Азербайджане детям, вместо колыбельных, напевали на ночь историю о «героизме» турчанки, вырезавшей сердце из груди умирающего армянина.

«Я сама вырезала сердце, - рассказывала она А. Левину, - Сначала я думала отрезать ему голову, но мне не понравилось выражение лица армянина». «Она сама вырезала сердце армянину, - восторженно напевали своим засыпающим младенцам азербайджанские матери, - она – настоящий символ закавказской турчанки. Ей не понравилось выражение лица армянина».

Банка из-под джема с сердцем армянского воина простояла на Аллее шехидов вплоть до 1998 года, до тех самых пор, пока в Азербайджан не зачастили привлеченные запахом нефти многочисленные представители деловых кругов Запада. Символ ненависти азербайджанской матери мог отрицательно повлиять на изнеженные чувства европейцев, и это стало единственной причиной, из-за которой банку были вынуждены убрать. Как писала в 1998 году газета Los Angeles Times: «Но банку из-под джема с замаринованным сердцем армянского солдата, из чувства мести вырванном из груди армянского солдата матерью азербайджанского воина, по-тихому убрали с кладбища».

В этой, не вмещающейся в сознание человека истории, существует примечательный факт, о котором уже было сказано: сын Нурджахан погиб не от армянской пули. «Армян в то время нигде поблизости не было. Многие азербайджанцы не хотят рисковать своей жизнью за свою страну и люто ненавидят тех из нас, кто готовы сделать это в любую минуту», - рассказывала Нурджахан А. Левину. Что ж, ненависть в крови у закавказских турок, в том числе у существа, претендующего на звание патриота и матери. В отместку за своего убитого соплеменниками сына она вырезала сердце у армянина и возложила его на могиле сына, тем самым превратив гибель сына в патриотический бизнес. Проститутка по жизни, она не остановилась перед тем, чтобы проституировать памятью собственного выродка.

10 сентября прошлого года из армянского приграничья был выкраден Манвел Сарибекян, возвращающийся домой из леса, куда он ходил за дровами. Спустя месяц, вследствие посредничества России, останки Манвела были возвращены Армении. Как рассказывают родственники мальчика, «глаза Манвела были выколоты, губы сожжены, шея перерезана. Тело все в синяках, перебиты ноги». Все это, к сожалению, уже привычно. Редко кому из попавших в руки закавказских турок армян удавалось выжить. Или хотя бы умереть легкой смертью. Однако в случае с Манвелом Сарибекяном мы вновь столкнулись с рецидивом звериной сущности закавказских турок: у парня были вырезаны сердце и легкие.

У какой азербайджанской матери соплеменники убили сына? На какой очередной аллее шехидов, куда не ходят лощеные европейские охотники за нефтью, надо искать банку с сердцем Манвела Сарибекяна?

[Pandukht]

Паучьи страсти

Говоря о независимой Армении, серьезные аналитики, как правило, упоминают о наиболее состоявшемся институте республики – Национальной Армии, а также, особенно в последнее время, банковской системе Армении. Но если банковская система во многом зависит от банкиров, то есть энтузиазма и знаний отдельных людей, то армия – детище всего народа, и ее достижения и успехи по праву принадлежат всем гражданам армянских государств. Банковская система Армении – показатель высокого интеллектуального потенциала армянского народа; Армянская Армия – показатель высокого патриотического духа и гражданской зрелости армянского народа.

Это обстоятельство пугает Азербайджан, заставляет его пропагандистов замалчивать успехи и выдумывать небылицы об Армянской Армии. Время от времени, однако, внимание закавказских турок переключается на неисчислимые проблемы собственных вооруженных сил, а отдельные пользователи интернета даже пытаются трезво взглянуть на существующие там «порядки». Последней по времени причиной «реверсного» внимания к проблемам вооруженных сил Азербайджана стала имевшая место 20 февраля сего года разборка между военнослужащими в Гейгельском (Ханларском) районе, когда в результате неуставных отношений и межнациональных споров были убиты семь азербайджанских солдат.

Инцидент, старательно замалчиваемый официальной прессой, стал поводом для широкого обсуждения на форуме азербайджанского сайта disput.az. В этих обсуждениях всплывает страшная правда о царящих в вооруженных силах Азербайджана диких порядках.

Так, пользователь под ником comandante пишет (здесь и далее орфография оригинала сохранена): «Представьте себе вам выдают 1 одну форму на полгода-естественно она вся в вшах. Баня бывает обычно раз в месяц. Еда обычно особенная-холодная практически в супе одна вода плюс она приходит с опозданиями. Зарплату солдаты почти не получают-все идет официально на их бытовые расходы.

Служба на посту. Прежде всего солдаты именно что стремятся попасть на пост или первую траншею так как там есть спасение от учебной муштры или от ненавистных командиров. Но и там бывают свои злодеи в лице сержантов или отдельных офицеров. Вообще погоду на позиции делает командир взвода-обычно это некадровый офицер и отношение его к подсиненным чисто человеческое. Офицеры выпускники бакинского училища в подавляющем большинстве напоминают надсмотрщиков концлагерей-по их же собственным словам их так драли в училище что они и вымещают на подчиненных. Итог плачевный-солдаты дезертируют к кто в свой дом кто к армянам, кто то угрожает себя убить, кто то убивает себя. Замечу что даже находясь в непосредственной боевой зоне под огнем снайпера особую угрозу представляют не армяне а неуставные отношения и коррупция». Тот же comandante отвечает на вопрос товарища: «Я был в идеальной роте в которой почти не было больных, где вообще не было и не могло быть потерь и был в одной полудохлой роте где солдаты падали от холода или изнемождения прямо средь бела дня. Просто командиры были разные-один убежденный натовец другой полоумный выпускник бакучилища».

Воспоминания comandante подтверждаются другими пользователями форума. Таким образом, дополняя друг друга, они рисуют картину жизни, вернее, прозябания азербайджанских аскяров, многие из которых готовы на любые преступления, лишь бы добиться благосклонности офицеров.

Casioman: «А в нашу армию призывают кого угодно, и плоскостопого, и косого и кривого. Пока не заплатишь, тебя будут считать годным. Не у всех родителей есть возможность отмазать сына, страдающего какой-то болезнью, от армии».

Milan forza: «Все эти события в нашей армии отталкиавют от нее даже нормальных, здоровых ребят... лично вижу нежелание идти в армию у своего племянника, хотя здоровья и ума хоть отбавляй... я сам считаю, что отдавать своего сына в армию сегодня опасно для жизни, кощунственно и неблагодарно...»

Killer100: «и еще наш командир всегда говорил если начнется война я уверен первым меня пристрелите, а потом своих сослуживцев».

Султан: «Любой солдат жалеет о том, что пошел служить.. Солдаты только и знают, что считают дни.. каждый день отмечая свой остаток дней на стенах казарм ... О коррупции вообще не говорю.. плати манаты, не приходи в строй вообще.. короче, бардак.

Технику толком никто не знает, одни отморозки, которые вычисляют однозначные числа письменно и к тому же в столбик.

Это реалии Азербайджанской армии».

Это и есть истинное лицо вооруженных сил Азербайджана, в которых продается и покупается абсолютно все: от офицерского звания, до питания солдат, от права «служить» за компьютером, до возможности откупиться от службы. Знакомясь с нравами армейской службы Азербайджана, начинаешь понимать истоки происхождения выражения «воинская повинность». Служба в вооруженных силах этой республики является повинностью без вины виноватых. И уже не стоит удивляться, что в этой самой «армии» свыше 10% от общего количества потерь приходится на самоубийства, а часть солдат умирает по «неустановленным причинам».

Не стоит удивляться и тому, что в вооруженных силах Азербайджана регулярно совершаются убийства. Так, мы уже упомянули о том, что 20 февраля сего года доведенный до отчаяния солдат расстрелял шестерых сослуживцев, после чего застрелился сам. Выжил лишь один – Рамин Джабраилов – которому удалось спрятаться под телами убитых сослуживцев. Однако данный трагический инцидент имел логическое продолжение: 23 февраля был убит и единственный свидетель массового убийства азербайджанских солдат – Рамин Джабраилов.

В том, что Р. Джабраилов был убит, не может быть сомнений не только по причине невероятной «случайности» гибели единственного свидетеля массового убийства, но и по остальным признакам. Вряд ли кто способен поверить, что этапируемого важного свидетеля везли на переднем сиденье машины, в то время как сопровождающие его конвоиры теснились на задних сиденьях (в машине, согласно сообщению, находились пять человек). Рамин, безусловно, сидел на заднем сиденье, между своими конвоирами. Тем труднее представить, что он, как сообщает следователь полиции Товуза Ильгар Абдуллаев, умер вследствие множественных переломов костей основания черепа. Вернее, у умершего Рамина множественные переломы черепа наверняка были, и нанесены они были еще до начала поездки. То есть Рамин был мертв еще до того, как он «сел» в машину. Автомобильная авария, если она действительно имела место, повод для сокрытия преступления. Заинтересованные в выяснении истины граждане Азербайджана могут убедиться в этом, посетив госпиталь в Товузе (Тавуше).

Азербайджанские следователи военной полиции «почистили» следы преступления, и теперь, когда все дежурящие на посту восемь аскяров мертвы, уголовное производство можно считать закрытым. Нет человека, нет и уголовного дела.

Рамин Джабраилов – далеко не первая и уж точно не последняя жертва культивируемой в Азербайджане идеологии ненависти и человеконенавистничества. В этой республике, построенной на крови и страданиях миллионов людей, жизнь человека всегда стоила дешевле должности и связанной с нею «прибыли». А процветающие в вооруженных силах Азербайджана воровство, насилие и убийства являются зеркальным отражением азербайджанского общества вообще. Вольготно там живется лишь вычисляющим в столбик однозначные цифры отморозкам. И офицер, утверждавший, что «если начнется война, я уверен, первым меня пристрелите, а потом своих сослуживцев», - знал, что говорил. Ибо вооруженные силы Азербайджана напоминают загнанных в банку, полных взаимной ненависти и готовых сожрать друг друга пауков.

[Pandukht]

Сегодня армяне начнут революцию в Азербайджане

Сатирический памфлет

Интересно, знает ли рядовой житель Азербайджана, почему Ильхам Алиев столь бессовестно грабит возглавляемую им республику? Или почему в богатом Азербайджане зарплата школьного учителя не превышает 125 долларов? А в «нищей и голодной Армении» она в разы больше. Или почему добрая половина Азербайджана прозябает в беспросветной нищете, а в вооруженных силах чуть ли не ежедневно солдаты убивают сослуживцев? Если не знает, то я ему скажу: во всем виноваты армяне. Нет, не те армяне, что живут в армянских государствах, а как раз те, что скрытно, под азербайджанскими фамилиями, живут в Азербайджане и разрушают изнутри эту республику.

Армян в Азербайджане много, гораздо больше, чем могут себе представить рядовые и голодные закавказские турки, в поисках хлеба насущного отправляющие дочерей и жен «работать» в публичные дома. Армян в Азербайджане больше, чем обманутых пайщиков, вкладчиков, пострадавших от наводнения, и просто беженцев. И даже больше, чем покинувших Азербайджан и ютящихся под крышами российских рынков счастливцев.

Живущие в Азербайджане армяне, выполняя задание Всемирного Армянства, целенаправленно ухудшают социальное положение населения, поощряют коррупцию и взяточничество, способствуют правящей клике безнаказанно грабить граждан республики, одним словом, медленно и верно разваливают это государство. Армяне создали в Азербайджане невыносимую для жизни атмосферу, лишили миллионы людей работы, развратили семь миллионов человек, способствовав их превращению в голубых и розовых геев и лесбиянок, что сократило рождаемость в республике на 72 процента. Не довольствовавшись этим, армяне взялись за издание в Азербайджане совершенно безграмотных учебников, довели лечебные учреждения Азербайджана до состояния запущенных хлевов села Гарасу Гаджикабульского района. Армяне продают в Азербайджане мясо падали, завозят в республику контрафактные, опасные для здоровья лекарства, провоцируют массовые заболевания, наводняют государство мышами, змеями, саранчой. Армяне устраивают в Азербайджане снегопады зимой, наводнения весной и засухи летом.

Ныне, после всех этих разрушительных действий, армяне решили, что низы в Азербайджане созрели, а верхи полностью сгнили. А это означает, что настало время для социального бунта и революции, в результате которой власть в Азербайджане полностью перейдет в руки армян. С этой целью армяне спровоцировали социальные бунты в арабских странах, что для голодных и обозленных граждан Азербайджанской республики стало сигналом к бунту и восстанию. В свою очередь, гнилые верхи Азербайджана делают все возможное, чтобы отвлечь внимание населения от революции и направить гнев народных масс против армян за пределами республики. Для этой цели они даже убили и срочно похоронили мальчика у границы с НКР, подняв затем вселенский плач по поводу «злодейского убийства» армянами. При этом они отказываются от расследования и эксгумации наспех захороненного трупа. Видимо, понимают, что рана от удара топором отличается от огнестрельного ранения. Ибо, если кто не знает, село Орта Геревенд укрыто от огня земляным валом, и находится от границы НКР на расстоянии примерно в километр.

Тем не менее, две причины способны помешать эффективному ходу, казалось бы, глубоко продуманной и хорошо подготовленной революции. Первой из них является дальновидность и догадливость закавказского турка, исполнительного секретаря правящей в республике партии Единый Азербайджан (ПЕА) Али Ахмедова, а второй… предательство армянина, ректора Бакинского государственного университета Абеля Магеррамова.

Али Ахмедова, призвавшего закавказских турок «не поддаваться на поддерживаемые армянами призывы к антиправительственным акциям» понять можно (хотя нам еще предстоит докопаться до истоков его догадливости). Человек стремится сохранить за собой прибыльную должность, позволяющую ему практически наравне с армянами грабить жителей Азербайджана. Совершенно другое дело – Абель Магеррамов.

Признаться, армяне вложили немало труда и средств для того, чтобы Абель Магеррамов, несмотря на его армяно-христианское имя, возглавил главный вуз Азербайджана (опытные политики знают, какое значение имеет для государства студенческая молодежь). Спустя шесть с половиной лет, в октябре 2005 года, земляк родившегося в Амасийском районе Армении Абеля, бывший посол Азербайджана в Иране Алияр Сафарли, скрывшись за псевдонимом Этибар Амасиялы, опубликовал в газете «Беюк миллет» разоблачительную статью «Ректор-армянин». Армяне Баку посовещались и решили подать в суд на газету, в результате чего главный редактор «Беюк миллет» Самир Адыгезалов был на год отправлен в тюрьму, а Абель реабилитирован в глазах студентов и широкой общественности. При этом судья Низаминского района Баку Тамилла Насруллаева осудила Самира по статьям 147.2 (клевета) и 148 (оскорбление), что должно было отбить у остальных граждан Азербайджана охоту выявлять армян.

Все было продумано для сокрытия армян. Теперь, если кто назовет армянина армянином, но при этом не сможет доказать своего обвинения, прямым ходом шагал в тюрьму. И вдруг, в самый ответственный момент, накануне столь тщательно подготовленной революции, сам Абель Магеррамов рассказал всему Азербайджану о подпольной деятельности армян. «Многие из тех, кто в социальной сети Fаcebook призывает людей к акциям протеста, являются лицами армянского происхождения», - рассказал журналистам ректор БГУ, добавив при этом, что среди студентов возглавляемого им университета проводится проверка на наличие армян.

Предатель обратился к своим студентам – скрытым армянам – с осуждающим вопросом: «Вам мало оккупации наших земель, так вы еще создаете в стране беспорядки?» О каких «наших» землях ты рассуждаешь, Абель? И сам запутался, и нас путаешь. И какого черта мы тебя назначили ректором, если ты сегодня предаешь наши идеалы? Или ты думаешь, что без нашей поддержки тебе удастся сохранить свое кресло и продолжать обирать студентов? Предупреждаю: если хоть один студент БГУ армянской национальности пострадает в результате твоей деятельности по проверке этнической принадлежности, то я вышлю факсимильную копию твоей метрики о рождении не какому-то Алияру Сафарли, а самому Эльдару Махмудову.

Можно было бы подумать, что Абель начал какую-то крупную игру, правила которой мне неизвестны. Однако ректор БГУ занимает лишь четвертую ступень в тайной иерархии скрытно живущих в Азербайджане армян, а это означает, что он лишен возможности планировать самостоятельные операции. Хотя, какая разница? Абель опоздал со своими разоблачениями, и сегодня на улицы Баку выйдут многочисленные толпы армянских революционеров.

Edited March 14, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

Рамина Джабраилова убили по приказу из Баку

20 февраля текущего года в вооруженных силах Азербайджана произошел инцидент, в результате которого были убиты семь военнослужащих: Гулиев Наиб Фахреддин оглы, Джавадзаде Джавид Векил оглы, Суанвердиев Нурлан Радфел оглы, Ходжберов Рамазан Абдулла оглы, Керимов Афган Яшар оглы, Гусейнов Ахмед Ахмедали оглы и Гулиев Закир Этибар оглы. Единственным свидетелем этой истории оказался военнослужащий срочной службы Рамин Джабраилов, спасшийся только потому, что ему удалось спрятаться под трупами сослуживцев. Наличие чудом выжившего свидетеля могло бы помочь следствию, однако спустя три дня Рамин Джабраилов погиб в автомобильной аварии. Странное и трагическое стечение обстоятельств не могло не вызвать подозрений в умышленном убийстве единственного свидетеля громкого преступления, в том числе и среди закавказских турок, и Voskanapat.info в своих статьях писал на эту тему. Наш интерес к этому преступлению зиждется еще и на том, что именно Voskanapat.info первым сообщил об убийстве семерых азербайджанских военнослужащих, что вынудило министерство обороны Азербайджана (спустя десять с лишним часов!) выступить с подтверждающим заявлением.

Как бы там ни было, Рамин Джабраилов погиб, и делом чести азербайджанских следователей должно было стать расследование всех обстоятельства его смерти. Однако, как видно, азербайджанское правосудие, видимо, с целью «не накалять» и без того сложную обстановку в республике, решило просто замолчать сей вопиющий случай в вооруженных силах своего государства. Отмечу также, что это – далеко не первый из известных нам инцидентов в вооруженных силах Азербайджана, скрываемых властью от жителей государства.

Так, в начале марта стало известно о служащем в Геранбойском (Шаумян) районе азербайджанском офицере Анаре Азизове, регулярно насиловавшем солдат–новобранцев. Столь оригинальным образом старший лейтенант Азизов принимал у новобранцев присягу на верность Азербайджанской республике. После того, как о сексуальном преступлении азербайджанского офицера стало известно родителям семерых обесчещенных солдат, их, в целях сокрытия преступного факта, просто перевели в различные армейские подразделения.

Можно также вспомнить и о других подобных случаях, в частности, инцидент 28 января 2010 года, когда два солдата в Дашкесанском районе убили четырех офицеров, ранили еще двоих, а потом «застрелили» друг друга. Или когда в мае 2009 года солдат вооруженных сил Азербайджана Орхан Сафаров застрелил трех офицеров и прапорщика и ранил еще пятерых. Да что там говорить, достаточно дать в поисковике фразу «насилие в вооруженных силах Азербайджана» и сразу получите сотни страниц, рассказывающих о царящих среди азербайджанских аскяров законах джунглей. Таково азербайджанское общество, таковы вооруженные силы Азербайджана, в которых старослужащие насилуют молодых, офицеры – старослужащих, а все вместе люто ненавидят друг друга.

Публикации Voskanapat.info на тему вооруженных сил Азербайджана нередко находят отклик в этой республике. И речь не только об ангажированных журналистах и прислуживающих штабному чмо С.Абиеву чушках в военной форме типа Э. Сабироглу. Нам пишут и вполне адекватные люди, не желающие становиться марионетками в преступных спектаклях И.Алиева, С.Абиева и других руководителях Азербайджана, готовых ради собственной выгоды жертвовать жизнями сотен тысяч граждан Азербайджана. Одно из таких писем мы получили в связи с убийством Рамина Джабраилова, как ответ на уже упомянутую статью в Восканапате. И хотя письмо пришло из России, тем не менее, хорошо зная злобный и мстительный нрав правителей Азербайджана, мы предприняли некоторые меры по сокрытию адресата. Тест письма мы оставили без изменений, заменив лишь одно нецензурное слово звездочками.

from

https://mail.google.com/mail/images/[email protected]

reply-to

https://mail.google.com/mail/images/[email protected]

to

https://mail.google.com/mail/images/[email protected]

date

https://mail.google.com/mail/images/cleardot.gifMon, Mar 11, 2011 at 9:38 PM

subject

https://mail.google.com/mail/images/cleardot.gifНе враг

mailed-by

https://mail.google.com/mail/images/cleardo...23.ucozmail.com

hide details Mar 11 (2 days ago)

Здравствуйте.

Название формы: Обратная связь

========================================

Имя отправителя: Инконгнито

Текст сообщения:

-----------------

Здравствуйте!

Не думайте, что я стал другом армян но врагом я тоже не хочу. Я решил писать вам это письмо, потому, что не знаю, кто может помощь кроме вас моему горью. Моего друга убили военная полисия Азербайджанской Республике, потому что, он знал все секреты когда убили семь солдат на Мурове. Моего друга зовут Рамин Джабраилов, он был один, кто спрятался и не умер, когда все стрельяли друг друга. Когда Рамина ареставали, я звонил другому нашему другу, он говорил что Рамина отправляли в Дашкясан и очень много бьют. Мой друг говорил, что Рамин еле живой, они хотят, чтобы, Рамин сказал, что это Рамин убил семь солдат. Рамин не убивал он прьятался но они говорили, чтобы, Рамин сказал это он убил.

Вчера я звонил нашему другу он говорит что этот аварья был построен, а Рамин уже мертвый посадили машину. Если вы можете помогите правды сказать. Рамин убил военная прокуратура. Кто служил Азербайджанская Армия знает, что, там настоящий бардаг и безпредел, все других **** и все ненавижут друг другу. Рамин не такой он настоящи муслим а его враги убили его потому, что он был свидител и знал кто убил семь солдат. Если я патом узнаю новое обьязательно напишу вам только вы напишите у вас правду.

Мое имя я вам не буду писать, напишу только Аслан.

Россия.

-----------------

Оценка сайта: Отлично

IP: 213.72.86.17

Дата: 11.03.2011, 21:38

========================================

Всего наилучшего.

И до этого письма, и после него, у нас не было никаких сомнений: солдата Рамина Джабраилова убили. И убила его политическая и военная власть Азербайджана. В статье, на которую откликнулся «Аслан», были такие строки: «Вряд ли кто способен поверить, что этапируемого важного свидетеля везли на переднем сиденье машины, в то время как сопровождающие его конвоиры теснились на задних сиденьях (в машине, согласно сообщению, находились пять человек). Рамин, безусловно, сидел на заднем сиденье, между своими конвоирами. Тем труднее представить, что он, как сообщает следователь полиции Товуза Ильгар Абдуллаев, умер вследствие множественных переломов костей основания черепа».

В самом деле, в «объяснения» военной прокуратуры Азербайджана, а также руководителя пресс-центра министерства обороны Азербайджана Э. Сабироглу способны поверить разве что учащиеся младших классов кюрдамирской средней школы. Чушка в погонах, уверяющий журналистов, что Рамина везли в Казах «по совершенно другому делу», видимо, считает, что окружающий мир состоит из олигофренов вроде него. Никакое «другое дело» не могло быть основанием для того, чтобы единственного свидетеля и очевидца убийства семерых солдат вооруженных сил Азербайджана везли в Казах слово жениха на свадьбу. Даже если поверить, что «другое дело» действительно существовало, то следователи приехали бы к Рамину Джабраилову сами. Такова общепринятая практика.

Однако Рамина следовало убить. Преступная логика азербайджанского генералитета не могла позволить остаться в живых свидетелю, способному пролить свет на причины и обстоятельства убийства семерых солдат. Рамин оказался невольной жертвой даже не политических игр, а преступной деятельности азербайджанских генералов, наживающих на горе азербайджанских матерей целые состояния. Вспомним, например, генерала Раиля Рзаева, в сейфе которого, после его убийства, были обнаружены двести тысяч евро – на мелкие бытовые расходы.

В феврале 1992 года рвущийся к власти Народный фронт Азербайджана, преследуя цели дискриминации президента А. Муталибова, прибегнул к убийству и осквернению трупов сотен своих соотечественников из поселка Ходжалу. 23 февраля текущего года военное «правосудие» Азербайджана, пытаясь замести следы предыдущего преступления, подлым образом убило Рамина Рзаева. А еще спустя несколько дней Азербайджан не остановился перед тем, чтобы завопить об «убийстве» срочно похороненного несовершеннолетнего ребенка в селе Орта Гервенд. В этом списке Рамин Джабраилов занимает совершенно незначительное место, а его убийство – один из досадных эпизодов в преступной деятельности Азербайджана.

Наш респондент Аслан не написал национальности Рамина Джабраилова. Однако судя по фамилии очередной жертвы азербайджанской военной машины, он – представитель дагестанской народности. Скорее всего, лезгин.

Судя по фамилиям погибших 20 февраля, как минимум, двое из них также являются представителями коренных народов Азербайджана. Данный факт не может подвергнуться замалчиванию, хотя бы по той причине, что в сообщениях, полученных Восканапатом, утверждалось о межнациональных распрях на полностью погибшем посту.

Преступная политика государства в первую очередь отражается на жизни и здоровье собственного населения. Ненависть имеет свойство пожирать самого себя. Культивируемая в Азербайджане ненависть к армянскому народу оборачивается страшными трагедиями для самих жителей этого государства. В результате этой ненависти только в текущем году в вооруженных силах Азербайджана погибли или умерли 31 военнослужащий. Таков суровый закон жизни в ненависти. И от него никуда не деться.