Статьи Левона Мелик-Шахназаряна

[Pandukht]

Почему возможны теракты в России?

Размышления о терактах в Волгограде

Произошедшие в течение суток две страшные трагедии в Волгограде еще долго будут обсуждаться в России и мире. Кто, зачем и, главное, за что? Кто убивает мирных граждан, какие преступные цели преследуются при этом? И еще один вопрос, ответ на который найти жизненно необходимо: почему в России возможны террористические акты?

Террористический акт – это не бездумное убийство мирных людей, как сейчас «модно» утверждать, он всегда преследует политические цели. Убийство людей является не завершением, а началом теракта, целью которого является стремление повлиять на политическую волю государства посредством парализованных страхом людей. Именно поэтому террористические организации нередко заявляют о своей ответственности за кровавые теракты, выступают по телевидению, а в наше время широко используют интернет. По замыслу террористов, страх людей должен быть не только ощущаем и осязаем, он должен конкретизироваться в образы. С сожалением должен отметить, что многие СМИ ведутся на эту уловку, публикуя фотографии и видео кровавых последствий терактов. Это именно то, что нужно террористам, ибо, как уже было сказано, истинный террор начинается после самого кровавого акта террора.

Классическим и трагичным примером одновременно успеха террористов стал масштабный теракт 11 марта 2004 года на железных дорогах Испании, когда погибли 191 человек. Уже 19 апреля новое правительство Испании (теракт произошел накануне парламентских выборов и серьезно повлиял на их результаты) объявило о выводе своих войск из Ирака. Практически вместе с Испанией о выводе войск из Ирака заявили Сингапур, Доминиканская Республика, Никарагуа и Гондурас. Еще пару месяцев спустя то же решение было принято правительством Филиппин, затем Норвегии, Таиланда и так далее.

Проблема, естественно, не в том, насколько правомочно было вторжение коалиционных сил в Ирак, это – отдельная тема, в которой должна быть признана неблаговидная роль США. Проблема в том, что ни Испания, ни последовавшие ее примеру страны даже не пытались сколько-нибудь убедительно скрыть факт капитуляции перед террористами. Последовавшие друг за другом решения ряда правительств лишь укрепили террористов в убеждении эффективности террористических способов ведения политической борьбы.

Любое отступление перед террористами чревато неминуемыми новыми политическими требованиями. Так, то, что сегодня творится во многих странах Европы – отряды шариатского надзора, запрет на христианские символы, запрет на приготовление блюд из свинины во многих кафе и ресторанах и так далее – все это является признанием собственного бессилия перед агрессивным исламистским терроризмом. Нет сомнений, европейские страны стремятся «ублажить» террористов, однако нет сомнений и в том, что подобным образом они только укрепляют террористов в мнении о правильности избранной ими формы «борьбы». Провозглашенный в Европе мультикультурализм оборачивается тотальной капитуляцией традиционных ценностей европейских народов и, по сути, является завуалированной капитуляцией перед кровавым террором.

В России сложилась несколько иная ситуация. В стране огромное количество исповедующих ислам автохтонных народов, превращаемых международным исламским террористическим сообществом в питательную среду для совершения терактов и сокрытия самих террористов. Сегодня на слуху у многих Северный Кавказ и Дагестан, однако «на очереди» Татарстан и Башкортостан, в которых уже заметны исламистские настроения – предвестники террористических организаций и терактов. Не случайно подозреваемый в теракте на волгоградском вокзале 29 декабря Павел Печенкин вступил в ряды террористических организаций именно в Казани. Еще более взрывоопасна ситуация в Крыму – все более уверенно захватываемой исламистами составной части русской политической и духовной культуры. Да что говорить, если исламисты уже сегодня вытесняют русское население из Ставропольского края?

Ситуация в России складывается крайне тяжелая, но отнюдь не безысходная. Важно разобраться не только в причинах терроризма, но и в методике борьбы с террористами и, самое главное, перекрыть каналы идеологической и финансовой подпитки террористических формирований. Как из-за пределов России, так и внутри ее. В противном случае изнурительная борьба, которая ведется с отдельными террористическими группировками, обречена на поражение.

Абсурд ситуации еще и в том, что в самой России (официально и полуофициально) функционируют сотни, если не тысячи «школ», медресе и даже дошкольных учреждений, в которых проповедуются этническая и религиозная нетерпимость, экстремизм и ненависть к людям иной религии. Подобные «школы» есть и на Кавказе, и в Татарстане, и в других регионах России. Кем и для чего финансируются эти «очаги просвещения», хорошо известно. В России же официально зарегистрированы организации, вроде Исламского комитета России, которые не только не скрывают своих симпатий к «джихадистам», но и поэтизируют уничтоженных террористов, возводя их в ранг борцов за чистоту ислама и будущего мироздания. Тот же Гейдар Джемаль, лидер этой организации, не сходит с экранов телевидения и страниц газет. А его подельник, более осторожный, но ничуть не менее убежденный исламист Максим Шевченко, даже считается ведущим Первого канала и является членом Общественной палаты Российской Федерации.

Исламский терроризм нашел в России благодатную почву. Пламенный патриот России, ученый и приверженец межрелигиозного диалога Раис Сулейманов, предупредивший государственные органы о наличии в лесах на юге Татарстана военно-тренировочных лагерей террористов, обеспеченных продуктами и оружием, вынужден был затем, в целях безопасности, покинуть Татарстан. Бандподполье и террористы остались в Татарстане, а Сулейманов, лишенный государственного прикрытия, покинул родные края.

Что это: преступно-наивное восприятие толерантности или что-то иное? Случайно ли, что теракты 21 октября, 29 и 30 декабря произошли именно в Волгограде? За два с небольшим месяца – три кровавых теракта! Оставим пока в стороне геополитическое и психологическое значение города–героя Волгограда (Сталинграда) для россиян и жителей остального мира, ибо понятно, что враги всегда стараются бить по важнейшим нервным узлам государства. Задумаемся над тем, почему это стало возможным?

Губернатором Волгоградской области является Сергей Боженов, широко известный как автор коррупционной вертикали в Астрахани, где он был мэром до назначения в Волгоград. За период его правления в городе произошел ряд странных пожаров, в которых погибли около трех десятков человек, а земли под сгоревшими домами были проданы мэрией строительной компании, соучредителем которой была жена Боженова. Вот что после назначения С. Боженова губернатором Волгоградской области писал председатель общественного движения «За Волгоград» Дмитрий Крылов: «Мне вообще непонятно, как он попал к нам в регион. У меня есть письмо правоохранительных органов, которое направлялось Устинову перед назначением Боженова. В нем указывалось, что возбуждалось уголовное дело по факту обналичивания $25 млн. для боевиков Дагестана. Было сделано заключение, что, с тех пор как он возглавил Астрахань, ситуация в городе осложнилась: русское население стало его покидать, дома гореть, а на их месте стали возводиться торговые центры. Я не утверждаю, что это было по его заказу. Но по стечению обстоятельств землю под сожженными строениями передавали жене мэра Ольге Боженовой под коммерческое строительство».

Не будем опровергать или подтверждать данные сведения, это – дело следственных органов. Но как не обратить внимания на то, что Сергей Боженов распахнул двери Астрахани перед Гейдаром Алиевым, еще в девяностые годы прошлого года ставшего инициатором создания единой террористической структуры из отдельных исламистских группировок. Перебравшись в Волгоград, он потащил туда своего кумира, и теперь в городе–герое строится парк «Баку», в котором будет красоваться памятник Гейдару Алиеву. Специально обращаю внимание: парк разбит на территории, входящей в комплекс Мамаева кургана, и теперь на месте нетленной славы советского солдата устанавливается памятник дезертиру Великой Отечественной войны. Можно ли придумать более изощренное издевательство над памятью человечества и более эффективный подрыв патриотического воспитания в России? И можно ли ожидать от такого губернатора сколько-нибудь эффективной и решительной работы по укреплению безопасности и повышению благосостояния населения?

На сайте губернатора Волгоградской области в понедельник опубликовано объявление о сборе денег для пострадавших при терактах в Волгограде посредством sms-сообщений. Мы не будем ставить ссылку на это сообщение, как не будем указывать телефонный номер, по которому можно отправить деньги, ибо, в отличие от Сергея Боженова, мы бережем честь России и не собираемся принимать участие в насаждении страха перед террористами.

[Pandukht]

Особенности экспорта Азербайджана. Нефть в Европу, террор - в Россию

После терактов в Волгограде азербайджанский сайт опубликовал статью, озаглавленную «Теракт в Волгограде - это ответ России. Но чей?». Обратим внимание: уже само название статьи призвано внушить читателю, что Россия кругом виновата, и «ответные меры», в том числе и в форме терактов, вправе применить многие страны и организации. И хотя автор статьи убежден, что «саудитов можно смело исключить из числа организаторов теракта в Волгограде», само название статьи, повторюсь, не исключает ударов по России со стороны практически всех связанных с ней стран. Ибо, по мнению Азербайджана, террористические удары по России носят «ответный» характер и, судя по названию статьи, «оправданны».

Вслед за терактом в Волгограде 21 октября, некоторые политики и аналитики высказали предположения, что это был ответ Азербайджана на арест убийцы Егора Щербакова в Западном Бирюлеве, азербайджанца Орхана Зейналова. Убийство Е. Щербакова и последовавшие за ним события действительно вызвали огромный резонанс среди политической элиты Азербайджана. Вот что говорил об этих событиях в недавнем интервью азербайджанскому сайту политолог Модест Колеров - человек, в информированности которого сомневаться не приходится. «Я много слышал о том, что акция Орхана Зейналова — бакинский сценарий, что он бывший или даже не бывший сотрудник азербайджанской разведки, что на задание он получил крупную сумму денег. И мне нечего возразить. Слишком уж ожесточенной была реакция Баку. Словно Зейналов — не офицер, а маршал разведки. Кульминация дела Зейналова — информационная и политическая кампания Баку вокруг этого дела».

Сделанный Колеровым открытый намек о причастности Орхана Зейналова к бакинским спецслужбам косвенно подтверждают другие исследователи бирюлевского убийства, практически единогласно пришедшие к выводу о том, что убийство Егора Щербакова и последовавшие за ним беспорядки преследовали цель кроваво-рейдерского захвата крупнейшей в России плодоовощной базы в Западном Бирюлево бизнесменами из Азербайджана. Были даже попытки оправдать это желание (следовательно, и убийство Егора Щербакова), мол, 90 процентов торговцев на базе составляют закавказские турки – азербайджанцы, и им легче будет находить язык со своими соплеменниками.

Нельзя, конечно, утверждать, что все террористическое подполье в России финансируется и контролируется Азербайджаном: в этом «деле» замешаны и те самые саудиты, которых ныне яростно защищают в Баку, и представители иных арабских стран, а также Пакистан, китайские уйгуры, Турция… Но проявляемую в террористическом (равно как и наркотическом) наступлении на Россию активность выходцев из Азербайджана также невозможно не заметить. Так, Юлия Юзик, автор книги «Невесты Аллаха» и признанный специалист по проблеме смертниц-террористок, пишет в своей книге: «Баку, Азербайджан – центр всего. Ваххабизма, идейной подготовки чеченских смертниц, финансирования терактов из-за рубежа. Это я знаю от людей, с которыми общалась в течение всего года, – самых разных людей, и с «той», и с «этой» стороны».

Импорт терроризма

Как бы странно это ни звучало, но в девяностых годах прошлого века Азербайджан импортировал террористов. Из Афганистана и Пакистана, из России и Казахстана, из Турции и арабских стран. Первым руководителем Азербайджана, обратившимся к «услугам» террористов, был Гейдар Алиев, президент (1993-2003) и отец нынешнего президента этой республики. В стремлении одержать победу в агрессии против Нагорно-Карабахской Республики – Республики Арцах, Г. Алиев фактически сделал ставку на террористов. Это благодаря его усилиям в Азербайджане оказались свыше трех тысяч моджахедов из Афганистана и Пакистана, сторонников лидера террористической организации «Хизб-и-Ислами» Гульбеддина Хекматияра. При Г. Алиеве же в Азербайджан «на войну с неверными» прибыли получившие затем в мире широкую кровавую известность террористы: Хаттаб, Ш. Басаев, Доку Умаров, Салман Радуев и другие.

Уже спустя несколько месяцев боевых действий против Республики Арцах Гейдар Алиев понял, что террористы, привыкшие «воевать» против мирного населения, совершенно никуда не годны в открытых боевых действиях. После нескольких боев, в которых наемные террористы потерпели сокрушительные поражения, они были отведены из Арцаха в районы Азербайджана, где занялись привычным делом: созданием религиозных ячеек террористического направления. Азербайджан, на территории которого сложилась террористическая структура, созданная из различных и прежде друг с другом не связанных исламистских группировок из разных стран, превратился в координационный центр терроризма во всем мире. Отметим, что большая часть созданных в те годы группировок функционирует до сегодняшнего дня и оказывает преступное содействие единомышленникам во всем мире, в том числе и в России.

В начале девяностых годов прошлого века Республика Арцах многократно обращалась к мировому сообществу с предложением обратить внимание на террористическую деятельность официального Баку, однако об Азербайджане как о государстве-пособнике исламского терроризма в мире впервые заговорили в конце девяностых годов прошлого века. Поводом для этого послужили трагические события, когда в начале августа 1998 года были взорваны американские посольства в Танзании и Кении. Тогда в ходе расследования было выяснено, что факсимильное сообщение с приказом о взрыве американского посольства в Кении было отправлено именно из Азербайджана.

После терактов против американских посольств американскими спецслужбами в Азербайджане были арестованы шеф отдела военных операций террористической организации «Исламский джихад» Ахмед Салам Мабрук, а через некоторое время еще два активиста этой группировки – Хафис Мабрук и Ясир аль-Сирри. Было также доказано, что в Азербайджане окопалась одна из наиболее кровожадных исламских террористических группировок - «Джейшуллах», включенная Госдепартаментом США в список 39 наиболее опасных экстремистских группировок мира.

Тогда же арестованный ФБР за организацию взрывов посольств США, член Аль-Каеды Ахмед эль Фадл показал на допросе, что его организация начала свою деятельность в Азербайджане. Вскоре в Европе был арестован Ибрагим Эйдарус, руководитель азербайджанского отделения Аль-Каеды, принимавший непосредственное участие в организации взрыва посольств США.

Экспорт терроризма

В Баку быстро поняли, что прибывшие по приглашению «гости» представляют собой оружие, которое можно использовать для внешнеполитических целей. Было решено жестко ограничивать их деятельность в Азербайджане с одновременным использованием против других стран. Спецслужбы республики взяли под плотный контроль все террористические группировки, в том числе и посредством внедренных в ряды террористов агентов. Задача эта была успешно претворена, и уже с середины девяностых прошлого века террористы из Азербайджана были полностью подчинены правительству этого образования и задействованы в различных «операциях» за пределами республики. Более того, в Азербайджане были созданы лагеря для подготовки террористов, в том числе и смертниц.

В 2006 году шеф МНБ Азербайджана Эльдар Махмудов, оказавшись под давлением фактов, сообщил в интервью, что «планы ныне нейтрализованной группы «Аль-Каида Кавказ» по рекрутированию азербайджанских девушек в отряд смертниц стала для нас самым худшим открытием за последние годы». Самое интересное в этом «признании» является то, что группа «Аль-Каида Кавказ» в Азербайджане до сих пор не нейтрализована и продолжает свою разрушительную и кровавую деятельность за пределами этого образования. Так, в 2010 году заместитель Э. Махмудова, ныне отправленный в оппозицию Сульхаддин Акпер, сообщил газете «Эхо»: «В Азербайджане уже сегодня существуют и действуют радикальные (исламские – Л. М.-Ш.) организации, вербующие в свои ряды молодых людей». А затем еще и добавил: «И если сравнить ситуацию с 1992-1993 годами, то сегодня возможности радикальных (исламских – Л. М.-Ш.) религиозных структур в Азербайджане возросли, просто пока они не афишируют себя». Добавим, не афишируют именно в Азербайджане.

Возможности террористов в Азербайджане действительно выросли, да иначе и быть не могло, ибо террористы пользовались покровительством правительства Азербайджана. Вот строки из обвинительного заключения террористки Зары Муртазалиевой:

«Зара Муртазалиева, являясь активным членом бандитских формирований, ведущих боевые действия с федеральными силами, пройдя специальную подготовку в лагере террористов-смертников под городом Баку Республики Азербайджан, в сентябре 2003 года прибыла в Москву для организации террористических актов...»

В архиве Следственного комитета России хранится личный дневник Зулихан Элихаджиевой, террористки-убийцы, вместе с другой преступницей - Мариам Шариповой - взорвавшей себя и окружающих людей в очереди у касс на рок-фестиваль в Тушино. В дневнике описывается, как Зулихан ездила в Баку со сводным братом Жаге, с которым она пребывала в преступной любовной связи. Именно в Баку любовник-брат с помощью других преступников - жителей Баку по имени Гасан и Юсуф, завербовал Зулихан в смертницы-убийцы.

В интервью газете «Известия» завербованная Зарой Муртазалиевой и принявшая ислам русская девушка М. рассказала о своем вопросе Заре: «Как можно стать шахидом?» Ответ был прост: «Едешь в Баку, там лагерь, там тебя подготавливают, а потом приезжаешь в Москву, ну и вот».

Действительно, делов то. Едешь в Баку и возвращаешься в Москву или иной российский город, ищешь места скопления людей и дергаешь за чеку. А не рискнешь дернуть, ничего страшного, найдется напарник, готовый взорвать тебя вместе с безвинными людьми радиосигналом. Главное, побывать в Баку и затем, вернувшись, надеть на себя пояс шахида. В самом Азербайджане тебе этого не позволят, там отслеживается каждый твой шаг, ибо тебя готовят к терактам за пределами этого преступного образования.

[Pandukht]

Каждый народ должен выстрадать свою Родину

Призыв к уничтожению аскерни первым озвучил Ильхам Алиев

Левон Грантович, одним из наиболее обсуждаемых вопросов в среде армянского народа и закавказских турок – азербайджанцев является проблема возможности мирного сосуществования. Как вы считаете, возможно ли это, особенно с учетом колоссальных жертв Арцахской войны?

Начну с того, что Арцахская война – рядовой эпизод нашей истории, в которой было немало войн и с гораздо большим количеством людских потерь. Об этом можно говорить и с цифрами «на руках». За годы агрессии Азербайджана против республики Арцах наш народ потерял 10 тысяч 400 своих сыновей и дочерей. В это число входят как воины нашей Армии, поименно указанные в Энциклопедии Арцахской войны, так и мирное население. В то же время нашими бойцами были уничтожены 37 с половиной тысяч аскерни, не считая примерно 500 – 600 наемников из разных стран. Вскользь замечу, что Азербайджан до сегодняшнего дня не опубликовал список своих потерь. А, например, в годы Отечественной войны 1941 – 1945 годов погибли около 300 тысяч армян.

Вместе с тем, последствия Арцахской войны уникальны в нашей истории, ибо, благодаря ей, впервые за много веков, мы не живем «чересполосицей» с закавказскими турками, а разделены с ними государственной границей. Уникальность этой ситуации заключается, в первую очередь, в том, что закавказские турки лишены возможности вырезать мирное армянское население, что практиковалось ими на протяжении веков. Обрати внимание: во время войны с ними в 1918 – 1920 годах мы постоянно одерживали верх на поле боя, но за тот же период закавказские турки вырезали примерно 250 тысяч армян. В Варташене и Куткашене, Баку и Гандзаке… Если считать в процентном отношении, то Геноцид армян в Азербайджанской Демократической республике 1918 – 1920 годов ничем не уступал Геноциду армян в Османской Турции. Сегодня закавказские турки лишены этой возможности, и это, наряду с освобождением части нашей Родины, естественно, является главным достижением Арцахской войны.

Фактически я ответил на твой вопрос: мирное сосуществование возможно лишь при раздельном существовании, это – необходимое условие, но и для того, чтобы придти к нему, нужны время и политическая воля руководства Азербайджана.

А политическая воля руководства армянских государств?

В данном случае уместнее говорить именно о руководстве Азербайджана, которому необходимо примириться с итогами провальной агрессии против Республики Арцах, отказаться от бессмысленных реваншистских настроений и прекратить пропаганду ненависти. Без этого ни о каком мире речи быть не может. С этой точки зрения руководители армянских государств в психологическом плане находятся в более комфортных условиях: в армянском народе, при некотором наличии реваншизма (часть Арцаха и весь Утик остались в плену), отсутствует пропаганда ненависти. К сожалению, за малым исключением отсутствует и пропаганда готовности к войне.

Вы считаете, что такая пропаганда нужна?

Безусловно. Пропаганда готовности к войне нужна всегда, народ всегда должен быть в психологическом согласии к войне, это – важнейший способ сохранения национальной энергии, а в отдельных случаях и единственный способ избежать войны.

А если все же настанет мир?

Мир раздельного существования? Это ни в коем случае не должно снижать нашей готовности к войне. Сегодняшний мир в армянских государствах существует именно потому, что наш народ живет в готовности. Как только мы откажемся от готовности к защите Родины, война ворвется в наши дома.

Даже если будет подписан прочный мир?

Особенно в этом случае. Никакая бумага и ничьи гарантии не могут стать основанием для успокоения. Подписание мирного договора знаменует собой новый этап опасности, пожалуй, не меньшей, если не большей, чем ныне. Сегодня мы видим и понимаем, что мир на границе хрупок и взрывоопасен, что он в любую минуту может быть нарушен. Это помогает народу чувствовать сопричастность к судьбе Родины, образно говоря, ускоренно гнать по венам жизненные силы нации. Мнимое чувство безопасности может лишить народ этого чувства, притупить бдительность.

Но почему мнимое, если будет подписан мирный договор?

История циклична, и мы обязаны учиться на собственном опыте, хотя лучше было бы это делать на опыте чужом. В годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах неоднократно подписывались соглашения о прекращении огня, и столько же раз они заканчивались очередным наступлением вооруженных сил Азербайджана. Агрессор использовал перерывы в военных действиях для пополнения вооружений и боеприпасов, передислокации войск, словом, для подготовки к новым боям. При этом гарантами практически всех соглашений были третьи государства. А вот гарантом безопасности Республики Арцах были армянский народ и Армянская армия. С турками всех мастей так было всегда. Расскажу один пример.

Был такой военно-политический деятель турок в XI веке – Алп-Арслан. В 1060 году он, будучи наместником в Хорасане, был разгромлен грузинами и попал к ним в плен. Освободил Арп-Арслана из плена армянский царь, отправивший царю Грузии богатые дары, то есть фактически выкупив его. А спустя четыре года Алп-Арслан, уже будучи султаном, напал на Грузию и… Армению. Спасенный армянским царем, он разорил затем Карс и Ани. А ведь армяне, согласно собственному мировоззрению, конечно, считали его своим союзником. Но у нас разные мировоззрения, разное понимание доблести и благодарности, разное понимание мужества. Интересно, что в том же году Алп-Арслан вторгся и на территорию современной Азербайджанской республики, что, согласно официальной истории, положило начало заселению турок в Закавказье. Подобных примеров, как в далекой, так и в современной истории, много.

Вы считаете, что сегодня, когда у наших границ окопалась азербайджанская аскерня, мы живем в большей безопасности, чем если бы был подписан мир?

Да, это действительно так. Сегодня мы живем в готовности, которую можем утратить вследствие какой-то бумажки. А что касается аскерни, то ее надо уничтожать. На границе, вне границы, везде. Любой человек в форме аскера вооруженных сил Азербайджана должен представлять собой для армянина мишень, которую следует уничтожить.

Левон Грантович, я уже не в первый раз слышу эти ваши слова. Скажите, не опасаетесь ли вы, что ваши призывы могут быть восприняты как проявление пропаганды ненависти? В мире не очень-то любят подобную пропаганду.

А ты поменьше оглядывайся на мир и учитывай их настроение. Мир далеко не совершенен, и уж точно не однороден. И совсем не обязательно, чтобы ценности или мировоззрение одних народов совпадало с теми же категориями других. Мы вовсе не обязаны следовать их путем. Если для них приемлемы богомерзкие однополые связи и свадьбы, гендерное воспитание детей и так далее, то это не значит, что мы должны следовать тем же путем. У нас свой путь развития, у них другой. У нас свои ценности, у них другие. И живем мы в разных условиях и при разных соседях.

Что же касается призыва уничтожать аскеров, то ты ошибаешься, приписывая его мне. Первым этот призыв озвучил президент Азербайджана Ильхам Алиев. Я же лишь согласился с ним.

Простите, не понял.

Тут и понимать нечего. Когда И. Алиев награждал званием национального героя Азербайджана убийцу Мубариза Ибрагимова, это был призыв к уничтожению аскерни. В любом нормальном обществе этот убийца, нарушивший приказ и поставивший Азербайджан на грань войны, был бы наказан. По крайней мере, с учетом того, что он был уже убит, не награжден. А Ильхам Алиев лично выступал на его похоронах и приводил убийцу в пример молодежи. Затем он выкупил другого преступника – аскера, подлого ночного убийцу Рамиля Сафарова, наградил, повысил в звании, подарил квартиру и так далее. Тем самым Ильхам Алиев признал, что убийца спящего армянского офицера выполнял его – президента Азербайджана – приказ. Однако этим же своим поступком И. Алиев показал всему миру, что его азербайджанские аскеры – узаконенные государством убийцы. А убийц необходимо нейтрализовать.

Напомню также, что Мубариза Ибрагимова хоронили вместе с другим террористом – старшим лейтенантом вооруженных сил Азербайджана Фаридом Ахмедовым, также уничтоженным на нашей земле, куда он проник с целью теракта. Повторяю, все эти действия Ильхама Алиева являются оправданием своих убийц и, одновременно, призывом к их уничтожению.

Получается, что мир между армянскими государствами и Азербайджаном невозможен?

Возможен, и я уже говорил об этом. Возможен при раздельном существовании. Мир раздельного существования. На начальном этапе это будет хрупкий и взрывоопасный мир, но таковым он является и сегодня. Нам важно осознать: без осознанного всенародного согласия защитить Родину война станет неотвратимой и непременно возобновится, независимо от того, будет подписано мирное соглашение или нет. Столь же важно понять и другое: любое нарушение ныне существующих границ с той же неотвратимостью приведет к новой агрессии Азербайджана.

То есть вы за сохранение существующего статус-кво?

Это – другой вопрос. Я сказал, что существующий статус-кво является одной из важнейших гарантий невозобновления войны. Но он является и гарантией существования Азербайджана. Я же считаю, что Азербайджан должен быть подвергнут фрагментации и расчленен на исторические составляющие.

Вы имеете в виду Талышистан, Лезгистан, Джар?

В первую очередь я имею в виду освобождение армянской земли. Утик и ныне плененная часть Арцаха должны быть освобождены. Что будет на той стороне Куры, зависит от автохтонных народов Азербайджана. Если они найдут в себе силы и решимость бороться за свою Родину, то, думается, будут вправе надеяться на нашу помощь. Но было бы наивно ожидать, что армянские государства будут строить государства для других. Даже если эти «другие» являются нашими естественными союзниками и историческими партнерами. Каждый народ должен сам выстрадать свою Родину.

Беседовал Севак Мокаци

[Pandukht]

Основатель международного исламского терроризма

Каждый раз после очередного громкого террористического акта в прессе можно встретить рассуждения о бессмысленном убийстве людей. Между тем, террор не является бездумным убийством людей, он всегда преследует политические цели. В международном праве нет общепринятого определения террора, что позволяет недобросовестным и ангажированным исследователям манипулировать этим явлением. Однако определение терроризма существует в праве многих государств.

Так, американские законодатели пришли к мнению, что терроризм, это «предумышленное, политически мотивированное насилие, совершаемое против мирного населения или объектов субнациональными группами или подпольно действующими агентами, обычно с целью повлиять на настроение общества». Согласно законодателям России, терроризм - это «идеология насилия и практика воздействия на общественное сознание, на принятие решений органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и/или иными формами противоправных насильственных действий». По нашему мнению, терроризм - это «стремление повлиять на политическую волю государства посредством насилия и парализованных страхом людей».

Терроризм - не новое явление в истории, однако современный мир столкнулся с ее новым, международным форматом. После терактов в Волгограде 29 и 30 декабря истекшего года, МИД России выступил с заявлением, в котором подчеркнул, что «террористические акты в Волгограде, как и атаки в США, Сирии, Ираке, Ливии, Афганистане, Нигерии, имеют общих вдохновителей». В заявлении также было сказано: «Мы не отступим, и будем продолжать жесткую и последовательную борьбу с коварным врагом, который не знает границ и может быть остановлен только сообща».

В самом деле, если изучить историю терроризма нескольких последних десятков лет, то легко заметить, что террор принял международный характер, что, в свою очередь, привело к взрывному увеличению количества жертв террора. Своеобразной межевой чертой, после которой можно уверенно утверждать, что террор интернационализировался, следует считать середину девяностых годов прошлого века. До этого терроризм носил локальный и, как правило, этнический характер (баскская ЭТА, ирландская ИРА, колумбийская ELN, и так далее).

Первым по-настоящему крупным актом международного терроризма в классическом понимании этого термина явился кровавый рейд Шамиля Басаева на российский город Буденновск 14 – 20 июня 1995 года с массовым захватом заложников в больнице. Тогда погибло более 200 человек. В дальнейшем кровавые теракты расползлись по всему миру: Париж, 1995 год, Кизляр, 9 – 19 января 1996 года, Найроби и Дар-эс-Салам, 7 августа 1998 года, погибли 225 человек, Москва, 1999 год, взрывы жилых домов, Нью-Йорк и Вашингтон, 11 сентября 2001 года, погибли 2977 человек, еще 24 пропали без вести, Бали, 12 октября 2002 года, погибли 202 человека, Москва, Театральный центр на Дубровке, мюзикл «Норд-Ост», 23-26 октября, погибли от 130 до 174 человек, Мадрид, 11 марта 2004 года, погибли 191 человек, Беслан, 1-3 сентября 2004 года, 334 человека, из них 186 детей, Лондон, 7 июля 2005 года, погибли 52 человека...

Список можно продолжить до бесконечности, и это при том, что мы упомянули лишь некоторые наиболее резонансные теракты. Однако в данном случае мы хотим обратить внимание на тот факт, что в упомянутых кровавых актах принимали участие террористы из разных стран. Так, среди участников страшного теракта в Беслане были граждане России, Казахстана, Украины, Саудовской Аравии. В теракте 11 сентября 2001 года принимали участие граждане Саудовской Аравии, Египта, Ливана, ОАЭ. Сегодня в Сирии собрались террористы из десятков стран мира: Китая (уйгуры), Казахстана, арабских стран, Турции, Азербайджана, Киргизии, России, Украины, Германии, Англии, США и так далее.

Безусловно, современная IT-технология облегчает террористам разных стран возможность координировать свои действия, однако необходимо признать, что одним интернетом подобные вопросы невозможно решить. Необходимы еще и очные контакты, и личное знакомство, и то, что называется «повязаться кровью». Именно это и произошло в Азербайджане, где в 1992 – 1994 годах произошло объединение лидеров террористических группировок из разных стран. В 1993 году, по данным специалистов, Азербайджан превратился в явочную «малину» для исламских террористов, а также перевалочный пункт для поставки финансов, наркотиков, вооружения и боевиков в «независимую Ичкерию», представительство которой легально функционировало в Баку.

Сегодня мы много и справедливо говорим о том, что Азербайджан в годы агрессии против Республики Арцах привлек тысячи наемников из разных государств. В частности, только из Пакистана и Афганистана на войну с «неверными» армянами Республики Арцах были наняты 3200 моджахедов из возглавляемой Гульбеддином Хекматияром террористической организации «Хизб-и-Ислами». Напомним, это тот самый Хекматияр, который заявил в начале 2007 года журналистам Пакистана, что в 2001 году его отряды спасли от американцев Усаму бен Ладена и Аймана аз-Завахири.

Однако упоминание найма Азербайджаном исламистов из разных стран приводится, как правило, в качестве подтверждения доблести армянских бойцов, оставленных миром лицом к лицу с Азербайджаном и нанятым им террористическим сообществом. При этом упоминаются имена воевавших за Азербайджан и известных своей безжалостностью террористов Хаттаба, Шамиля Басаева, Доку Умарова, Ибрагима Эйдаруса, Салмана Радуева, Хункарпаши Исрапилова, Турпала Атгериева, Ахмеда Салам Мабрука, Хафиса Мабрука, Ясира аль-Сирри и других. Между тем, организованное экс-президентом Азербайджана Гейдаром Алиевым собрание террористов в Азербайджане стало причиной кровавых последствий для всего мира. И вовсе не случайно, что именно начиная с середины девяностых годов прошлого века мир столкнулся с кровавым чудовищем – международным исламским терроризмом.

В самом деле, названные и неназванные, а также неизвестные нам террористы познакомились именно в Азербайджане, где и стали разрабатываться планы террористических атак во всем мире. Представители Республики Арцах, кстати, в 1993 – 1994 годах предупреждали международные и межгосударственные организации мира и Европы о зарождающемся в Азербайджане чудовище, и об опасности, которое оно несет всему миру. Однако наши предупреждения были восприняты с чванливым пренебрежением, мол, они против нас (Америки, Англии, Германии, Франции…) не рискнут пойти.

Насколько данное высокомерие оказалось несостоятельным, показывает тот факт, что факсимильное сообщение с приказом о взрыве американского посольства в Кении, во время которого погибло 213 человек и около 4000 получили ранения различной степени тяжести, было отправлено именно из Азербайджана. Лишь после этого, заинтересовавшись ролью окопавшихся в Азербайджане террористов, спецслужбы США выяснили, что незадолго до терактов в Кении и Танзании лидер «Аль-Каеды» Усама бен Ладен свыше 60 раз звонил в эту республику, в которой действовал филиал «Аль-Каеды», а также близкая к нему организация «Джейшуллах». Напомним, что террористическая организация «Джейшуллах» включена госдепартаментом США в список наиболее опасных экстремистских группировок мира. Стоит также упомянуть, что буквально накануне терактов в Нью-Йорке и Вашингтоне 11 сентября 2001 года Исследовательская служба Конгресса США обнародовала специальный документ о деятельности Усамы бен Ладена и «Аль-Каеды» в Азербайджане.

Предупреждения, оставшиеся, кстати, на бумаге, начались после того, как террор добрался до столиц западных государств. Так, в 2002 году МИД Великобритании причислил Азербайджан к государствам, в которых активно действуют террористические организации, угрожающие безопасности и жизни иностранцев. Официальный Лондон рекомендовал своим гражданам не ездить в Азербайджан, так как «угроза террористических нападений на иностранцев там весьма высока».

Уже несколько лет как США включили Азербайджан в список государств, в которых функционируют ячейки «Аль-Каеды». К государствам, где существуют центры по подготовке террористов, причислила Азербайджан и Канада. Оттава даже рекомендовала своим консульским учреждениям при выдаче виз на въезд в страну уделять особое внимание гражданам Азербайджана, а также «тем, кто хотя бы раз там бывал». А Международная организация по борьбе с финансовыми злоупотреблениями (FATF), объединяющая 35 ведущих финансовых разведок мира, который уже год включает Азербайджан в список государств–спонсоров международного терроризма.

Однако Азербайджан спонсирует не только международный исламский терроризм, но и отдельные региональные террористические организации, действующие, например, против Ирана. Так, в октябре 2011 года по азербайджанскому телеканалу ANS выступили члены террористической организации «Моджахедин-э халк» (официальный Иран именует ее «Монафегин»), на совести которой жизни тысяч иранцев, Хамид Харази и Шокроллах Мотахеми. «Монафегин» организовала, например, теракт 28 июня 1981 года в штаб-квартире Исламской республиканской партии, унесший жизни 72 высших чинов правительства, включая лидера ИРП и председателя Верховного суда аятоллы Мохаммеда Хусейна Бехешти. Спустя два месяца, 30 августа 1981 года «Монафегин» совершила новый теракт, в результате которой погибли второй президент ирана Мохаммед Али Раджаи, премьер-министр страны Мохаммад Джавад Бахонар и еще трое высокопоставленных чиновников Ирана. Сегодня эта организация, признанная террористической и незаконной многими странами и организациями мира, базируется в Ираке и Азербайджане, на что неоднократно указывали ответственные лица Ирана. В Азербайджане же, в городе Гянджа (арм. Гандзак) обосновалась курдская террористическая организация «Пежак», основной целью которой также является Иран.

Разумеется, международный исламский терроризм состоялся бы в любом случае. Это обстоятельство, однако, никак не оправдывает Гейдара Алиева, действия которого значительно ускорили зарождение этого чудовища. Поэтому именно Гейдар Алиев – президент Азербайджана 1993 – 2003 годов – должен по праву считаться основателем международного исламского террористического сообщества. Вместе с ним ответственность за многие террористические преступления должен нести и его сын, нынешний президент Азербайджана Ильхам Алиев. Преступные деяния двух этих людей стали косвенной, а во многих случаях и прямой причиной гибели тысяч безвинных людей по всему миру.

[Pandukht]

Достоевский о турках

История и современность

Если даже просто перечислить общественную деятельность и произведения Федора Михайловича Достоевского, то невозможно будет поверить, что он прожил всего чуть более 59 лет. Из них четыре года на каторге, до которой его уже выводили на Семеновский плац для расстрела по приговору суда. В самую последнюю минуту расстрел был заменен каторгой согласно резолюции императора Николая I-го.

В историю русского народа Достоевский по праву вошел как великий писатель-психолог. В таком же качестве вошел в историю мировой литературы. Его романы «Идиот», «Преступление и наказание», «Игрок», «Бесы», «Бедные люди», «Униженные и оскорбленные, «Братья Карамазовы» и другие, а также повести и многочисленные рассказы подтверждают это устоявшееся мнение. Произведения Достоевского вошли в золотой фонд мировой литературы, и сегодня трудно представить более или менее грамотного человека, не знакомого с его книгами.

В течение 1876 – 1877 годов Ф. Достоевский писал «Дневник писателя» - удивительно глубокое произведение, которое не мешало бы изучить как современным литераторам, так и общественным и политическим деятелям, в первую очередь, России. Сам писатель писал о «Дневнике» как о произведении для личного пользования: «Я не летописец: это, напротив, совершенный дневник в полном смысле слова, то есть отчет о том, что наиболее меня заинтересовало лично». В действительности, «Дневник» - собрание публицистических рассказов на злобу дня, а также очерков, воспоминаний и критики. Но более всего «Дневник писателя» является политическим произведением, в котором писатель старался разобраться в межгосударственных и межнациональных отношениях своего времени. Именно это я имел в виду, когда написал, что «Дневник» стоит изучить современным политикам. Интересна также методика ведения «Дневника», превращенная Достоевским в способ живой двусторонней связи с читателями.

В «Дневнике» писатель (или уже, выражаясь современным термином, политолог?) критикует буржуазную Европу, рассматривает отношения европейских стран с Россией, проводит глубокий и аргументированный анализ пореформенной (1861 год) России.

Целиком это интересное и поучительное произведение Ф. М. Достоевского может прочитать каждый, а пока предлагаю ознакомиться с теми выдержками из «Дневника», которые, на мой взгляд, представляют несомненный интерес для армянского читателя.

Как мне кажется, приведенные отрывки из «Дневника» нуждаются в комментариях, что я и попробовал сделать. Кроме того, я посчитал необходимым дать разъяснения отдельным словам и терминам, использованным великим писателем в расчете на читателя своего времени.

Дневник писателя

«Но, увы, чуть ли не вся интеллигенция восточной райи* хоть и зовет Россию на помощь, но боится ее, может быть, столько же, сколько и турок: «Хоть и освободит нас Россия от турок, но поглотит нас, как и «больной человек»*, и не даст развиться нашим национальностям», - вот их неподвижная идея, отравляющая все их надежды!».

Даже не знаю, стоит ли комментировать данное наблюдение Достоевского. Пожалуй, воздержусь.

«А кстати, неужели есть у нас даже такие любители турок, которые и ятаганов-то у них не желали бы отобрать? Не думаю и не верю, чтоб были».

К сожалению, дальнейшая история показала, что Достоевский ошибался. Были такие люди в России в конце ХIХ века, есть и сегодня. Как, впрочем, и в армянском народе.

«Позвольте, кстати, вам рассказать один анекдот*. Я уже передавал однажды, что в Москве, в одном из приютов, где наблюдают маленьких болгарских детей сироток, привезенных к нам в Россию после тамошнего разгрома, есть одна больная девочка, лет 10, которая видела (и не может забыть), как турки при ней содрали кожу с ее живого отца. Ну, так в этом же приюте есть и другая больная болгарка, тоже лет десяти, и мне об ней недавно рассказали. У ней странная болезнь: постепенный, все больший и больший упадок сил и беспрерывный позыв ко сну. Она все спит, но сон нисколько ее не укрепляет, а даже напротив. Болезнь очень серьезная. Теперь эта девочка, может быть, уже умерла. У ней тоже одно воспоминание, которого она не может выносить. Турки взяли ее маленького брата, ребенка двух-трех лет, сначала выкололи ему иголкой глаза, а потом посадили на кол. Ребеночек страшно и долго кричал, пока умер, факт этот совершенно верный. Ну, вот этого и не может забыть девочка, все это они сделали при ней, на ее глазах».

В следующем отрывке станет ясно, почему Достоевский вспомнил несчастных девочек, столкнувшихся со зверством турок.

«Значит, не знает, что бы он сделал! А между тем это человек чувствительный, и вот, как чувствительный-то человек, он и боится убить... турку. Представим себе такую сцену: стоит Левин уже на месте, там, с ружьем и со штыком, а в двух шагах от него турок сладострастно приготовляется выколоть иголкой глазки ребенку, который уже у него в руках. Семилетняя сестренка мальчика кричит и, как безумная, бросается вырвать его у турка. И вот Левин стоит в раздумье и колеблется:

- Не знаю, что сделать. Я ничего не чувствую. Я сам народ. Непосредственного чувства к угнетению славян нет и не может быть. Нет, серьезно, что бы он сделал после всего того, что нам высказал? Ну, как бы не освободить ребенка? Неужели дать замучить его, неужели не вырвать сейчас же из рук злодея-турка?

- Да, вырвать, но ведь, пожалуй, придется больно толкнуть турка?

- Ну и толкни!

- Толкни! А как он не захочет отдать ребенка и выхватит саблю? Ведь придется, может быть, убить турку?

- Ну и убей!

- Нет, как можно убить! Нет, нельзя убить турку. Нет, уж пусть он лучше выколет глазки ребенку и замучает его, а я уйду к Кити.

Вот как должен поступить Левин, это прямо выходит из его убеждений и из всего того, что он говорит. Он прямо говорит, что не знает, помог ли бы он женщине или ребенку, если бы приходилось убить при этом турку. А турок ему жаль ужасно».

Как же этот Левин напоминает некоторых современных армянских (и русских) туркофилов, прикрывающихся термином «пацифист»! Между тем, подобный «пацифизм» неоднократно становился причиной массовой резни населения везде, куда ступала нога турка. Смысла взывать к совести, состраданию и человеколюбию пацифистов–туркофилов нет совершенно. Ибо в глубинной своей сущности подобное поведение исходит не от убеждений – у слизняков по определению не может быть убеждений, а от стремления обречь безопасную нишу в этой жизни. Если же при этом «пацифисту» удается еще и «подработать», то турка может спокойно продолжать выкалывать глазки ребенку и насиловать его сестру.

«Слыхал ли Левин про наших дам, которые провозимым в вагонах пленным туркам бросают цветы, выносят дорогого табаку и конфет? Писали, что один турок, когда тронулся опять поезд, громко харкнул и энергически плюнул в самую группу гуманных русских дам, махавших отходящему поезду вслед платочками. Конечно, трудно согласиться вполне с мнением этого бесчувственного турка, и Левин может рассудить, что тут со стороны ласкавших турок дам наших – лишь истерическое сантиментальничание и ложный либеральный европеизм: «Вот, дескать, как мы гуманны, и как мы европейски развиты, и как мы умеем это выказать!» Но, однако, сам-то Левин: разве не ту же прямолинейность, не то же сантиментальное европейничанье он сам проповедует и высказывает? Убивают турок в войне, в честном бою, не мстя им, а единственно потому, что иначе никак нельзя вырвать у них из рук их бесчестное оружие. Так было и прошлого года. А если не вырвать у них оружие и – чтоб не убивать их, уйти, то они ведь тотчас же опять станут вырезывать груди у женщин и прокалывать младенцам глаза. Как же быть? Дать лучше прокалывать глаза, чтоб только не убить как-нибудь турку? Но ведь это - извращение понятий, это - тупейшее и грубейшее сантиментальничание, это - исступленная прямолинейность, это - самое полное извращение природы».

Заменить слово «сАнтименты» на «сЕнтименты», и можно подумать, что Федор Михайлович написал эти строки не в ответ «гуманным соображениям» Левина, а нашим современным карикатурным подражателям ложно понимаемого «европейского гуманизма». Показательный пример. Летом истекшего года руководитель Аналитического центра по глобализации и региональному сотрудничеству Степан Григорян заметил, что в случае, если Азербайджан возобновит военные действия против Республики Арцах, армянская сторона не должна ничего предпринимать, кроме отражения атак врага. «Например, наши войска не должны входить в Гандзак. Это будет месиджем всему миру, что мы решаем только вопрос НКР и не претендуем на другие территории. В результате международное сообщество будет вынуждено признать независимость Нагорного Карабаха», - сказал он.

С трудом, но готов согласиться с тем, что С. Григорян, проведший в Москве годы войны 1991 – 1994 годов, - абсолютный профан в военном деле, и не понимает, что «отсиживание в обороне» приведет к колоссальным жертвам среди мирного населения Республики Арцах. В этом случае возникает вопрос: а какое, собственно, имеет профан право давать советы по проблемам, далеким от его разумения? Ответ прост: С. Григоряном движет неистребимая тяга к европейничанью (как же здорово рифмуется со словом «обезьянничанье»! - Л. М.-Ш.), как это явление назвал Достоевский. Ему важно мнение «международного сообщества», а то, что в это время турок будет выкалывать глазки нашим детям, это уже не его проблема. Не его проблема и то, что по ту сторону границы Республики Арцах с Азербайджаном простирается армянская земля. Поэтому я сильно сомневаюсь, что «благие пожелания» армянского Левина вызваны желанием добиться признания «мировым сообществом» независимости Республики Арцах. Мне более понятно определение Ф. Достоевского: «Это – тупейшее и грубейшее сантиментальничание… самое полное извращение природы».

«Но в Европе все это понятно, и понятно, отчего это происходит. Но как у нас-то могут колебаться, волноваться и даже верить в какие-то новые, вдруг открывшиеся, жизненные силы турецкой нации? Чем проявила она эту силу? Фанатизмом? Но фанатизм - мертвечина, а не сила, а у нас сто раз проповедовали это самые же эти люди, которые верят теперь в турецкие силы».

И вновь оставлю без комментариев, ибо у меня такое ощущение, что великий русский писатель жил среди нас все прошедшие после его физической смерти годы.

«Это несправедливо: мщения нет никакого. У нас и теперь ведется война с этими кровопийцами, и мы слышим только о самых гуманных фактах со стороны русских. Смело можно сказать, что немногие из европейских армий поступили бы с таким неприятелем так, как поступает теперь наша. Недавно только, в двух или трех из наших газет, была проведена мысль, что не полезнее ли бы было, и именно для уменьшения зверств, ввести репрессалии с отъявленно уличенными в зверствах и мучительствах турками? Они убивают пленных и раненых после неслыханных истязаний, вроде отрезывания носов и других членов. У них объявились специалисты истребления грудных младенцев, мастера, которые, схватив грудного ребенка за обе ножки, разрывают его сразу пополам на потеху и хохот своих товарищей-башибузуков. Эта изолгавшаяся и исподлившаяся нация отпирается от зверств, совершенных ею. Министры султана уверяют, что не может быть умерщвления пленных, ибо «коран запрещает это». Еще недавно человеколюбивый император германский с негодованием отверг официальную и лживую повсеместную жалобу турок на русские будто бы жестокости и объявил, что не верит им. С этой подлой нацией нельзя бы, кажется, поступать по-человечески, но мы поступаем по-человечески. Осмелюсь выразить даже мое личное мнение, что к репрессалиям против турок, уличенных в убийстве пленных и раненых, лучше бы не прибегать. Вряд ли это уменьшило бы их жестокости. Говорят, они и теперь, когда их берут в плен, смотрят испуганно и недоверчиво, твердо убежденные, что им сейчас станут отрезать головы. Пусть уже лучше великодушное и человеколюбивое ведение этой войны русскими не омрачится репрессалиями. Но выкалывать глаза младенцам нельзя допускать, а для того, чтобы пресечь навсегда злодейство, надо освободить угнетенных накрепко, а у тиранов вырвать оружие раз навсегда. Не беспокойтесь, когда их обезоружат, они будут делать и продавать халаты и мыло, как наши казанские татары, об чем я уже и говорил, но чтобы вырвать из рук их оружие, надо вырвать его в бою. Но бой - не мщение, Левин может быть за турка спокоен».

Наиболее, пожалуй, спорный для меня отрывок из «Дневника». Турки не являются «изолгавшейся и исподлившейся нацией», ибо они, как в другом месте «Дневника» писал сам Ф. Достоевский, являют собой азиатскую орду. А орда, по определению, не может считаться нацией. Во-вторых, турки не «изолгались и не «исподлились», они были такими всегда. Ложь и подлость – необходимые условия для выживания в веками исповедуемом турком кочевом образе жизни, а также в условиях окружения подобными себе племенами. Действительно, с этой подлой нацией (правильнее: подлыми племенами) нельзя поступать не по-человечески, это не уменьшит их жестокости, но подорвет основы нашей цивилизации. Уничтожать можно и нужно только тех, кто одел форму аскера вооруженных сил Азербайджана. Аскероцид - вот термин и понятие, которое мы должны претворять везде и в любых условиях. Кроме того, по моему глубочайшему убеждению, турка следует держать «за стеной», то есть между нами и турками всегда должна пролегать государственная граница, охраняемая Армянской армией.

Наконец, интересное совпадение. Достоевский пишет: «Министры султана уверяют, что не может быть умерщвления пленных, ибо «коран запрещает это». Несколько лет назад премьер-министр Турции Р. Эрдоган заявил, что Геноцида армян не могло быть, так как… «коран запрещает это». В ответ на это я заявил, что Геноцид армян совершили не мусульмане, а турки. История на самом деле имеет склонность к повторению, и нашим первейшим долгом является нарушить эту дурную привычку истории.

Убийцы и стрюцкие. Склизняки, принимаемые за людей

«Вон пишут, что солдат хоть и колет изверга турку в бою, но что видели, как с пленным туркой он уже не раз делился своим солдатским рационом, кормил его, жалел его. И поверьте, что солдатик знал все про турка, знал, что попался бы он сам к нему в плен, то этот же самый пленный турок отрезал бы ему голову и вместе с другими головами сложил бы из них полумесяц, а в средине полумесяца сложил бы срамную звезду из других частей тела. Все это знает солдатик, и все-таки кормит измученного в бою и захваченного в плен турку: «Человек тоже, хоть и не хрестьянин». Корреспондент английской газеты, видя подобные случаи, выразился: «Это армия джентльменов». И Левин* лучше многих других мог бы знать, что это действительно армия джентльменов. Когда болгары в иных городах спрашивали его высочество главнокомандующего, как им поступать с имуществом бежавших турок, то он отвечал им: «Имущество собрать и сохранить до их возвращения, поля их убрать и хлеб сохранить, взяв треть в вознаграждение за труд».

Мне неоднократно приходилось писать, что цивилизационные воззрения исключительно консервативны. Не может представитель оседлой цивилизации резать и убивать раненых и пленных, как не может потомственный кочевник обойтись без того, чтобы не глумиться над трупами, ранеными, больными, пленными. Мы все хорошо помним недавнюю страшную историю заблудившегося армянского мальчика Манвела Сарибекяна, оказавшегося на подконтрольной Азербайджану территории. Изверги вначале объявили малограмотного пастушка диверсантом, а затем вернули его труп с вырезанными внутренностями. А пару месяцев назад, в постскриптуме к статье я рассказал о пленном азербайджанском офицере, которому оказал помощь. Предлагаю вновь перечитать эту статью, особенно в той части, где Мехман (вспомнил, наконец, имя его) «рекомендует» Азербайджану способы достижения успеха в агрессии против Республики Арцах.

«В наше время чуть не вся Европа влюбилась в турок, более или менее. Прежде, например, ну хоть год назад, хоть и старались в Европе отыскать в турках какие-то национальные великие силы, но в то же время почти все про себя понимали, что делают они это единственно из ненависти к России. Не могли же они в самом деле не понимать, что в Турции нет и не может быть сил правильного и здорового национального организма, мало того, - что и организма-то, может быть, уже не осталось никакого, - до того он расшатан, заражен и сгнил; что турки - азиатская орда, а не правильное государство. Но теперь, с тех пор как Турция в войне с Россиею мало-помалу укрепилась и установилась, в иных местах в Европе даже уже действительное и серьезное убеждение, что нация эта не только организм, но и имеющий большую силу, которая, в свою очередь, обладает свойством развития и дальнейшего прогресса. Эта мечта пленяет многие европейские умы все более и более, а, наконец, даже и к нам перешла: и у нас в России заговорили иные о каких-то неожиданных национальных силах, которые вдруг проявила Турция. Но в Европе укрепилась эта мечта опять-таки из ненависти к России, у нас же – из малодушия и страшной поспешности пессимистских заключений, которые всегда были свойством интеллигентных классов нашего общества, чуть только лишь начинались где-нибудь и в чем-нибудь наши «неудачи»! В Европе случилось то же самое, что произошло в поврежденном уме Дон-Кихота, но лишь в форме обратной, хотя сущность факта совершенно та же: тот, чтоб спасти истину, выдумал людей с телами слизняков, эти же, чтоб спасти свою основную мечту, столь их утешающую, о ничтожности и бессилии России, - сделали из настоящего уже слизняка организм человеческий, одарив его плотью и кровью, духовною силою и здоровьем».

И вновь невозможно не восхититься прозорливости и наблюдательности Федора Достоевского. Как же точно подмечено: Дон Кихот выдумал «людей с телами слизняков», а другие выдумали из «настоящего уже слизняка (турка – Л.М.-Ш.) организм человеческий»!

А вот еще один абзац из «Дневника», будто сегодня выстраданный Достоевским.

«Но скажут: в Австрии волнения, половина Австрии не хочет того, чего хочет ее правительство. В Венгрии манифестации. Венгрия так и рвется против русских за турок. Открыт какой-то даже заговор англо-мадьяро-польский».

Вновь оставлю без комментариев, хотя о подрывной деятельности английского посольства в Армении сказано уже немало. Пока же лишь напомню о подлом убийце Рамиле Сафарове, выданном Венгрией Азербайджану.

«…После того как мы, совершив наш первый молодецкий натиск за Балканы, вдруг отретировались, - пришли ведь к ним опять турки, и что только им от них было - теперь уже достояние всемирной истории! Эти красивые домики, эти посевы, сады, скот - все это было разграблено, обращено в пепел и стерто с лица земли. Не десятками и не сотнями, а тысячами и десятками тысяч истреблялись болгары огнем и мечом, дети их разрывались на части и умирали в муках, обесчещенные жены и дочери были или избиты после позора, или уведены в плен на продажу, а мужья - вот те самые, которые встречали русских, да сверх того и те самые, которые никогда не встречали русских, но к которым могли когда-нибудь прийти русские, - все они поплатились за русских на виселицах и на кострах. Их прибивали мучившие их скоты на ночь за уши гвоздями к забору, а наутро вешали всех до единого, заставляя одного из них вешать прочих, и он, повесив десятка два виновных, кончал тем, что сам обязан был повеситься в заключение при общем смехе мучивших их, сладострастных к мучениям скотов, называемых турецкою нацией, и которыми столь восхищались потом иные из деликатнейших барынь наших...»

И вновь до боли знакомая картина. Всего нескольких часов отсутствия наших воинов в селе Марага Мартакерского района Республики Арцах оказалось достаточно, чтобы туда ворвался азербайджанский батальон «Гуртулуш». За эти несколько часов они убили, сожгли и расчленили 57 жителей села престарелого возраста, угнали в плен десятки женщин и детей, сожгли все село. Скоты, называемые закавказскими турками, праздновали свою победу и танцевали на сожженных трупах ни в чем не повинных людей, а командир этого сброда – Шаин Гаджиев – первым в Азербайджане удостоился звания национального героя. Марага, Храморт, Фарух.., - все эти армянские села стали невольным подтверждением правоты Достоевского.

«Кстати, еще недавно, уже в половине ноября писали из Пиргоса о новых зверствах этих извергов. Когда во время горячей, бывшей там стычки турки временно оттеснили наших так, что мы не успели захватить наших раненых солдат и офицеров, и когда потом, в тот же день к вечеру, опять наши воротились на прежнее место, то нашли своих раненых солдат и офицеров обкраденными, голыми, с отрезанными носами, ушами, губами, с вырезанными животами и, наконец, обгорелыми в сожженных турками скирдах соломы и хлеба, куда они предварительно перенесли живых наших раненых. Репрессалии, конечно, жестокая вещь, тем более, что в сущности ни к чему не ведут, как и сказал уже я раз в одном из предыдущих выпусков «Дневника», но строгость с начальством этих скотов была бы не лишнею. Можно бы прямо объявить, вслух и даже на всю Европу (пруссаки наверно бы сделали так, потому что они даже с французами так точно делали по причинам в десять раз меньше уважительным, чем те, которые имеем мы против воюющих с нами скотов), - что если усмотрятся совершенные зверства, то ближайшие начальники тех турок, которые совершили зверства, в случае взятия их в плен, будут судимы на месте военным судом и подвержены смертной казни расстрелянием. Это, может быть, и имело бы некоторое влияние на офицеров и пашей турецких (NB* Мне кажется, всегда можно бы было узнать, сейчас или потом, кто из турецких начальников командовал, например, атакой у Пиргоса)».

Репрессалии, Достоевский прав, на самом деле не могут смягчить нечеловечески злобное поведение турок, ибо оно исходит от их естества. Тем не менее, репрессалии необходимы. Уничтожать военных преступников надо не для мести, а для восстановления душевного спокойствия нашего. Для того, чтобы маленькая Рипсиме, которую турки заставили смотреть на то, как они живьем сжигают ее родителей, могла хотя бы сегодня, спустя 20 с лишним лет, спать спокойно. Кроме того, мы все обязаны помнить: существо в форме азербайджанского аскера – потенциальный убийца с полученной от президента Азербайджана индульгенцией в кармане. А убийца должен быть нейтрализован.

Интересный факт: до семидесятых годов двадцатого века (то есть еще вчера) законодательство Исландии позволяло жителям страны безнаказанно убивать турок. И это – исландцы, живущие достаточно далеко от турок и мало с ними сталкивавшиеся! Мы же всего лишь предлагаем уничтожать военных преступников!

«С таким страдающим, в первые дни своей школы, мальчиком, я еще летом, читая о них, сравнивал невольно сербского новобранца-членовредителя, - иначе как тем же самым чувством и объяснить не мог его несчастного, нерассуждающего, животного почти желания бросить ружье и бежать скорей домой. Разница лишь в том, что при этом желании объявлялась и невероятная, феноменальная как бы тупость. Он как бы отмахивался от всякого соображения о том, что если все, как он, разбегутся, то и землю защищать будет некому, а, стало быть, придут турки когда-нибудь и к ним в «кучу» и разорят эту дорогую, возлюбленную его «кучу», и зарежут и мать его, и невесту, и сестру его, и коня, и собаку их».

К счастью, таких «мальчиков» у нас мизерное количество, но даже один армянин, мечтающий уклониться от армии, - уже много. И сразу даже не сказать, чего в таком желании больше: не присущей нашему народу тупости или трусости жирного пингвина? Одно я знаю точно: все эти наши (?) пацифисты–пораженцы – Георгий Ванян, Артур Сакунц, Ваге Аветян, Вардан Арутюнян и иже с ними, должны быть отвергнуты и бойкотированы нашим народом. Надо уметь учиться на ошибках собственной истории: это – одно из главных составляющих гарантии нашего безопасного проживания. Надо уметь не только воздавать героям, но и отвергать продажных пораженцев. Надо уметь защищать достоинство народа от безродного и малочисленного, но удивительно горластого «пацифизма».

«…Ну, положим, на другой день после того поезда турок, в который бросали букетами и конфетами, - что если б прибыл другой поезд с турками же, а в нем тот самый башибузук, о котором писали, что особенно отличается умением разрывать с одного маху, схватив за обе ножки, грудного ребенка на две части, а у матери тут же выкроить из спины кремень…»

Об армянских «дамах», зачастую щеголяющих в брюках, купленных на полученные в виде грантов доллары, и бросающихся цветами и конфетами в сторону турок, я уже писал. Есть у нас и дамы женского пола, торгующие в Турции собой и дешевым тряпьем. И речь сейчас не о них. Просто мне хотелось бы понять: каким образом в армянском народе, выжившем исключительно благодаря высокоразвитому иммунитету национального организма, народе героическом и величественном, народе–легенде, рождаются отщепенцы, готовые преподнести букеты цветов ублюдкам и слизнякам, разрывавшим на части наших детей? Танцевавшим на расчлененных трупах жителей Мараги. Поедавшим теплую еще плоть наших братьев и сестер в Баку. Мостящих сегодня улицы этого города могильными плитами наших предков.

Федора Михайловича нам не хватает. Великого Достоевского, вопрошающего возмущенно: «Это Россия-то не здоровый и даже не живой еще организм, которым нельзя даже сметь заменить в столице православия (Константинополе – Л.М.-Ш.) гнилье турок?»

*Райя. Термин, использовавшийся в Османской Турции для обозначения христиан, живших в пределах империи.

*«Больной человек», так в ХIХ веке было принято называть Турцию.

*Анекдот: в ХIХ веке это слово часто использовалось в значении «быль», «история». Сравните с пушкинскими строками: «Но дней минувших анекдоты/ От Ромула до наших дней/ Хранил он в памяти своей».

*Левин, персонаж из романа «Анна Каренина» - Константин Левин, в котором Лев Толстой обрисовал себя, приверженца «христианского всепрощенчества». В «Дневнике писателя» Достоевский спорит не с вымышленным персонажем Левиным, а с Львом Толстым.

*NB, Nota bene (лат. nota bene — буквально «заметь хорошо») - отметка к мысли, к которой пишущий текст желает обратить особое внимание читателя.

[Pandukht]

Не прощать! Но и не уподобляться

После статьи о Федоре Михайловиче Достоевском редакция Voskanapat.info получила свыше двухсот писем. Пришли, естественно, письма и от турок разных мастей с грязной руганью и бессильными угрозами, но большинство писем было от русских и армянских читателей. И вот что удивительно: если прикрыть подписи под письмами, то сразу и не определить, какое из писем написано армянином, а какое – русским.

И те и другие одинаково искренне восхищались Достоевским, благодарили за статью и делились схожим мнением о турках. В нескольких письмах даже был упомянут несущий столп идеологии православного русского: освобождение Константинополя от, как выразился великий русский писатель, «гнилья турок».

Благодарю всех за отзывы, но сегодня мне хочется поговорить о другом. В трех письмах, и надо сказать, что их авторы пишут об этом уже не в первый раз, звучали призывы к массовому уничтожению всех турок от мала до велика. Женщин и детей. И я совсем не удивлен тем, что одним из авторов этих писем является этнический русский парень, никогда в жизни не бывавший ни в Армении, ни в Турции. Удивительно другое: два человека – один из Америки, глубоко уважаемый мной Роберт Мдиванян, второй – из России, с инициалами М. С. – без всяких комментариев отправили в редакцию отрывок из романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». Вот этот отрывок:

«Кстати, мне недавно рассказывал один болгарин в Москве, - продолжал Иван Федорович, как бы и не слушая брата, - как турки и черкесы там у них, в Болгарии, повсеместно злодействуют, опасаясь поголовного восстания славян, - то есть жгут, режут, насилуют женщин и детей, прибивают арестантам уши к забору гвоздями и оставляют так до утра, а поутру вешают, и проч., всего и вообразить невозможно. В самом деле, выражаются иногда про "зверскую" жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток. Тигр просто грызет, рвет, и только это и умеет. Ему и в голову не вошло бы прибивать людей за уши на ночь гвоздями, если б он даже и мог это сделать. Эти турки между прочим с сладострастием мучили и детей, начиная с вырезания их кинжалом из чрева матери, до бросания вверх грудных младенцев и подхватывания их на штык в глазах матерей. На глазах-то матерей и составляло главную сладость. Но вот однако одна меня сильно заинтересовавшая картинка. Представь: грудной младенчик на руках трепещущей матери, кругом вошедшие турки. У них затеялась веселая штучка: они ласкают младенца, смеются, чтоб его рассмешить, им удается, младенец рассмеялся. В эту минуту турок наводит на него пистолет в четырех вершках расстояния от его лица. Мальчик радостно хохочет, тянется ручонками, чтоб схватить пистолет, и вдруг артист спускает курок прямо ему в лицо и раздробляет ему головку... Художественно, не правда ли? Кстати, турки, говорят, очень любят сладкое».

Понятное дело, они не сомневались в том, что мне приходилось читать это выдающееся произведение великого писателя. И так же, как мои читатели, пропускал эти строки через свое сердце. И читал я, естественно, не только Достоевского. Поэтому вначале я и сам приведу две цитаты, а потом попробую ответить читателям. Первый отрывок взят из известного произведения «Три рассказа» выдающегося русского религиозного мыслителя, почетного академика Императорской Академии наук Владимира Сергеевича Соловьева. Вот он:

«Boт paз — 28 oктябpя этo былo — cпycкaeмcя мы в дoлинy, и нa кapтe знaчитcя, чтo бoльшoe apмянcкoe ceлo. Hy кoнeчнo, ceлa никaкoгo, a былo дeйcтвитeльнo пopядoчнoe, и eщe нeдaвнo: дым видeн зa мнoгo вepcт. A я cвoй oтpяд cтянyл, пoтoмy чтo, пo cлyxaм, мoжнo былo нaткнyтьcя нa cильнyю кaвaлepийcкyю чacть. Я exaл c дpaгyнaми, кaзaки впepeди. Toлькo вблизи ceлa дopoгa пoвopoт дeлaeт. Cмoтpю, кaзaки пoдъexaли и ocтaнoвилиcь кaк вкoпaнныe — нe двигaютcя. Я пocкaкaл впepeд; пpeждe чeм yвидeл, пo cмpaдy жapeнoгo мяca дoгaдaлcя: бaшибyзyки cвoю кyxню ocтaвили. Oгpoмный oбoз c бeглыми apмянaми нe ycпeл cпacтиcь, тyт oни eгo зaxвaтили и xoзяйничaли. Пoд тeлeгaми oгoнь paзвeли, a apмян, тoro гoлoвoй, тoro нoгaми, тoгo cпинoй или живoтoм пpивязaвши к тeлeгe, нa oгoнь cвecили и пoтиxoнькy пoджapивaли. Жeнщины c oтpeзaнными гpyдями, живoты вcпopoты. Ужe вcex пoдpoбнocтeй paccкaзывaть нe cтaнy. Toлькo oднo вoт и тeпepь y мeня в глaзax cтoит. Жeнщинa нaвзничь нa зeмлe зa шeю и плeчи к тeлeжнoй ocи пpивязaнa, чтoбы нe мorлa гoлoвы пoвepнyть, — лeжит нe oбoжжeннaя и нe oбoдpaннaя, a тoлькo c иcкpивлeнным лицoм — явнo oт yжaca пoмepлa, — a пepeд нeю выcoкий шecт в зeмлю вбит, и нa нeм млaдeнeц гoлый пpивязaн — ee cын, нaвepнoe, — вecь пoчepнeвший и c выкaтившимиcя глaзaми, a пoдлe и peшeткa c пoтyxшими yглями валяется. Tyт нa мeня cнaчaлa кaкaя-тo тocкa cмepтeльнaя нaшлa, нa миp Бoжий cмoтpeть пpoтивнo, и дeйcтвyю кaк бyдтo мaшинaльнo. Cкoмaндoвaл pыcью впepeд, въexaли мы в coжжeннoe ceлo — чиcтo, ни кoлa ни двора».

Дальше рассказывается о полном уничтожении турецкого отряда, совершившего это вселенское злодеяние. Турок уничтожили, кстати, с помощью армянского добровольца из соседнего села, проведшего русский отряд по неизвестным горным тропинкам в тыл турецкого отребья.

А вот и второй обещанный отрывок. Он взят из раздела «Заметки о Сербии» книги «Путь на Восток» известного французского писателя, поэта и академика Альфонса де Ламартина:

«Тропа привела меня туда; я подошел к ней поближе и, передав пришедшему со мной турецкому ребенку своего коня, присел в тени башни, чтобы немного отдохнуть. И, усевшись, я поднял глаза, чтобы посмотреть на этот памятник, стены которого, как мне показалось сначала, были сделаны из мрамора или белого камня, на самом деле были сложены из ровных слоев человеческих черепов. Эти черепа и человеческие лица, с содранной кожей и побелевшие от дождя и солнца; может быть пятнадцать-двадцать тысяч; слегка смазанные раствором, образовали целую арку, закрывающую меня от солнца; на некоторых еще остались волосы, развевающиеся на ветру, подобно лишайнику или мху; сильный и свежий ветер дул с гор и, проникая в многочисленные пустоты лиц и черепов, выносил из них жалкий и печальный свист. Не было никого, кто бы мог объяснить мне этот дикий памятник… Несколько турецких всадников, которые приехали из Ниша, сказали мне, что это головы 15 000 сербов, которых паша убил во время последнего сербского восстания… Взглядом и сердцем я поприветствовал останки этих героев, чьи отрубленные головы стали надгробием их родины. Сербия, в которую мы войдем, сейчас свободна, и песни свободы и прославления отдаются эхом в башне сербов, которые умерли за свою землю. Скоро и Ниш будет принадлежать им. Пусть они сохранят этот памятник: он научит их детей, чего стоит независимость одного народа, показывая им, какой ценой их отцы купили ее…»

Откровенно говоря, так и хочется сейчас удариться в политический анализ и рассказать о современной Сербии, руководство которой (как, кстати, и Болгарии) забыло об этой и многих других трагедиях своего народа. Но речь не об этом. Хотя бы потому, что мы – не забыли! Не забыли не только трагедию Геноцида армянского народа, но и трагедию Геноцида сербов, болгар, греков, ассирийцев…

Это необычайно важно: помнить, не прощать и… оставаться армянином. Даже в мыслях и даже на мгновение не уподобляться турку. Не предавать свою цивилизацию, свою историю, генетическую память. То есть, оставаться армянином.

«Надо уметь не прощать», - сказал в разговоре со мной наш Сос Арташесович Саркисян. Но он, воплотивший на сцене, а, более всего, в жизни образ армянского мстителя, и мысли не мог допустить о мщении женщинам и детям. Это – не наше. Оставим турку – турково, друзья. Понятно, что «из турчонка вырастет турок», как написал один из наших читателей, ну что же, такова наша доля. Уничтожим его тогда, когда он наденет форму азербайджанского аскера.

Я мог бы привести десятки примеров того, как в годы агрессии Азербайджана наши воины не убивали аскерню только потому, что те прятались под юбками (нередко в буквальном смысле этого выражения) своих жен, матерей и сестер. Смеялись, подшучивали, предлагали противогазы, но… не стреляли.

Мне почему-то кажется, не в обиду нашим читателям и респондентам, что те, кто предлагает «вырезать всех под корень», никогда не держали в руках оружия. Ибо истинный армянский Воин на такое генетически не способен. Работавшие в ноябре - декабре 1988 года в штабе самообороны Гандзака армянские женщины до сих пор помнят выволочку, которую я им устроил из-за того, что они задержали обед живущей в штабе девочке – дочери закавказского турка и армянки. Движимый «внезапно» пробудившимся в нем чувством ненависти ко всему армянскому, турок довел девочку до разделявшего нас моста и… прогнал. Что сталось с ее матерью, мне не известно, но девочка, пожив немного в штабе, была затем благополучно переправлена в Ереван, где и живет поныне.

Война – занятие для благородных. Даже в кошмарном сне я бы не смог представить армянского дворянина, рубящего шашкой головы детей. А Армянская армия веками формировалась исключительно из представителей дворянских родов. Сегодня в Армии служат все, но это означает только одно: каждый армянский Воин должен стремиться сохранить традиции армянского дворянского воинства. Было время, когда армянский крестьянин с завистью смотрел на гарцующего на горячем скакуне и облаченного в блестящие доспехи Защитника Отечества. Сегодня каждый наш молодой юноша имеет возможность удостоиться чести влиться в ряды Армянского воинства. Это на самом деле великая честь, и каждый армянский боец обязан оправдать ее.

Уничтожать вооруженного, идущего к нашему общему Дому врага – великая честь. Но – не детей, не женщин. Больше того, я бы хотел, чтобы весь армянский народ озаботился спасением жизни турецких детей и женщин, отвел бы от них опасность войны. Я имею в виду проект, который уже много лет владеет моими помыслами – рациональное использование вод армянских рек. Давайте всю свою ненависть к турку направим в это русло: изменим, простите за тавтологию, русла наших рек, перестанем поить и кормить Азербайджан, отселим от наших границ закавказских турок вместе с их женами и детьми. Пусть наша вода поит наши нивы, а закавказские турки, лишенные возможности жить рядом с нами на нашей земле, уходят куда угодно: хоть на Алтай, хоть в Забайкалье. Направим наши чувства на благое дело оказания помощи нашим крестьянам и нашей Армии.

Турок (всякий) – наш враг. Но наша цивилизация, наше армянское мировоззрение не дают нам права убивать их женщин и детей. И в этом вопросе я не приемлю никаких возражений. Ни от кого.

Кто-то из читателей (или авторов) Voskanapat.info придумал великолепный термин: аскероцид. Аскероцид – вот наше кредо. Где бы он нам ни встретился: на поле боя, или в самых мирных условиях. Право уничтожать аскеров дано нам Всевышним, нашей историей и… президентом преступного образования – Азербайджанской республики. Убежденно утверждаю: уничтожать аскерню несравненно легче, чем поднять руку на ребенка.

Прочтите еще раз приведенные выше цитаты, преисполнитесь чувством неприятия того, что произошло с нами и другими народами, научитесь не прощать. Но и имейте силу и мужество не уподобляться. Мы выжили потому, что сохранили в себе армянское начало.

[Pandukht]

Политика нагнетания реваншизма

Борьба за реализацию права на самоопределение населения Арцаха, затем оборона от прямой военной агрессии Азербайджана, перешедшая в Освободительную войну армянского народа 1991-1994 годов. Все эти недавние события продолжают будоражить умы населения трех государств - Республики Армения, Республики Арцах и Азербайджанской республики. Вопросов она оставила много, и главный из них касается возможности возобновления агрессии Азербайджана. Симптоматично, что обе воевавшие стороны сегодня обрабатываются прямо противоположной идеологией: если в Азербайджане усиленно нагнетается атмосфера военного психоза и патологической ненависти к армянскому народу, то в Армении столь же навязчиво настойчиво пропагандируется не менее патологический пацифизм.

Однако пропаганда пропагандой, но идея войны прямо-таки витает в воздухе, и с этим фактом нельзя не считаться. При этом ратующие за войну закавказские турки аргументируют необходимость войны «потерей 20% территории» Азербайджанской ССР, в то время как армяне – недостаточными, не отвечающими исторической справедливости, приобретениями на поле боя. Фактически основной доминантой в мышлении армян и закавказских турок является реваншизм.

Признаюсь, долгое время я воспринимал само слово «реваншизм» в качестве исключительно политического и спортивного термина. Собственно говоря, именно так этот термин комментируют и многочисленные справочники. Наиболее глубокое и точное определение понятия «реваншизм» можно, пожалуй, встретить в, к сожалению, пока еще не опубликованной книге моего покойного друга Вячеслава Агабаляна «Теория поствоенного синдрома».

«Реваншизм - не столько политический, сколько психологический термин. Это конкретно выраженная потребность общества, испытывающего непреходящую острую неудовлетворенность и стремящегося избавиться от этого чувства», - пишет В. Агабалян. Все правильно. Неудовлетворенность. Именно это чувство испытывают армяне и закавказские турки, в особенности те из них, которым пришлось непосредственно соприкоснуться с войной.

Сказанное означает, что любые миротворческие инициативы посредников из Минской группы ОБСЕ или отдельных государств обречены на неудачу, если предварительно не будут тщательно и объективно изучены причины неудовлетворенности населения результатами агрессии Азербайджана против Республики Арцах. Заметим, кстати, что в данном случае одного знания недостаточно, это просто диагноз. Необходимо еще и долгое терпеливое лечение. Не будем забывать, реваншизм – это понятие из области психологии.

Что не устраивает закавказских турок?

Прежде чем ответить на этот трудный для армянина вопрос, напомню, что многие причины для чувства неудовлетворенности среди жителей Азербайджана целенаправленно сочиняются и нагнетаются СМИ этого образования, подавляющая часть которых работает под контролем государства.

Тем не менее, факт остается фактом и, в данном случае, он заключается в том, что Азербайджан действительно потерпел поражение в им же развязанной агрессии против Республики Арцах. Безусловно, любое общество трудно «переваривает» поражение, тем более, поражение, нанесенное намного более малочисленным и плохо вооруженным противником. Вспомним, перед самой агрессией азербайджанскому обществу непрестанно внушалась мысль о легкой победоносной «прогулке» в горах Арцаха, а сменяющиеся как в калейдоскопе президенты этого государства старались перещеголять друг друга обещаниями «пить чай в Степанакерте» или «вымыть ноги в Севане». Все, однако, сложилось для Азербайджана весьма трагично: потеряв 37 с половиной тысяч убитых аскеров и примерно пять тысяч «пропавших без вести» военнослужащих, азербайджанские вооруженные силы не только не смогли овладеть бывшей автономией, но и были вынуждены убраться еще примерно с 8 тысяч квадратных километров армянской земли.

Закавказским туркам свыше двух десятилетий внушается синдром побежденного народа, потерявшего некогда контролируемые им земли. Малограмотному скотоводу-сельчанину, жившему во втором или третьем, редко в четвертом поколении где-нибудь в Ковсаканском («Зангилан») или Карвачарском («Кяльбяджар») районах, внушается, что он там являлся аборигеном. Ему «объясняют», что христианская церковь (нередко, кстати, переоборудованная в мечеть) с армянскими письменами в его зимовке построена его же предками, некогда насильственно обращенными в христианство, а затем вернувшимися в лоно ислама. То есть у бедного Ахмеда вырабатывается еще и комплекс вины за «недостойное поведение» предков, искупить которую он может лишь «вернув» «Зангилан» или «Кяльбяджар» под контроль Азербайджана. Понятно, что такие задачи иначе, как военным путем не решить. И предки его оказались плохими, понастроившими христианские храмы, и сам он трусливо бежал с насиженных мест. Какой же он турок, если не пойдет воевать после этого? Подобные укоры, а также пренебрежительное «гачгын» (беженец) Ахмед вынужден выслушивать от соседей, попутчиков в городском транспорте, на месте работы…

Реваншистские настроения полтора десятка лет нагнетались еще созданием палаточных лагерей, в которых прозябали покинувшие Арцах беженцы–турки. При этом Баку старательно скрывал от беженцев и просто жителей республики данные о количестве жилья, оставленного в этом образовании изгнанными оттуда армянами. Между тем, беженцы-армяне оставили в Азербайджане такое количество домов и квартир, в котором легко можно было бы уместить еще несколько сот тысяч азербайджанских переселенцев.

Сегодня проблема палаточных лагерей, на первый взгляд, решена, но при этом Азербайджан построил уже «палаточные поселки», изолировав заселенных в них беженцев от остального населения республики. Дело дошло до того, что телеканал «Euronews» вполне серьезно решил, что произошло деление «по национальному признаку». Между тем, подобное размежевание также преследует цель разжигания реваншизма, так как теперь, на новом месте жительства, беженцы оказались отделенными от остальной массы жителей республики невидимой стеной жалости, смешанной с презрением. Замечу, что изоляция нередко становится причиной ожесточенных конфликтов между «гачгынами» и «ерлы» - «местными».

Серьезную подпитку для реваншистских настроений среди «гачгынов» создают и социальные трудности, испытываемые населением насквозь коррумпированного Азербайджана. Рассказами о массовых отключениях воды, электроэнергии и газа переполнена вся азербайджанская действительность и социальные сети. Многие районы в экспортирующем газ Азербайджане до сих пор не газифицированы, а электроэнергия, особенно в зимнее время, подается с длительными перерывами.

Наиболее острая проблема во взаимоотношениях «гачгынов» с властью возникла в последние три года, и касается она домов, построенных беженцами в Баку и прилегающих к нему поселках два десятка лет тому назад. Теперь вдруг «выяснилось», что эти дома построены незаконно, на принадлежащей государственной нефтяной компании земле. Уже обжитое жилье рушат тысячами...

Все эти искусственно создаваемые для беженцев трудности официальная пропаганда комментирует вполне ожидаемым образом: армяне захватили ваши земли, способные обеспечить безбедную жизнь многим миллионам закавказских турок. Одновременно власть в республике не только не пресекает, но и провоцирует взаимное недоверие и неприязнь между беженцами и остальным населением.

Все эти, на первый взгляд, нелогичные действия азербайджанской власти лишь провоцируют усиление реваншистских настроений среди жителей Азербайджана. Беженцы не могут быть удовлетворены своим нынешним статусом, а остальные жители мечтают о захвате Арцаха (Карабаха) как единственной возможности избавиться от надоевших всем гачгынов.

Таким образом, политика нагнетания реваншизма среди закавказских турок проводится посредством разделения населения Азербайджана на две неравные по социальным возможностям группы, что, в первую очередь, направлено на укрепление властной пирамиды.

[Pandukht]

Страна не может состоять из племен

Левон Грантович, простите за ранний визит, но я не могу не попросить вас прокомментировать некоторые высказывания азербайджанского политического психолога Самиры Гасымлы, сделанные ею в интервью сайту Минвал.

Тебе прекрасно известно, что для нашего офиса нет понятий «рано» или «поздно». Наоборот, мне приятно, что чувство ответственного подхода к работе заставило тебя выйти морозным утром из теплой квартиры и мчаться на работу. Я еще не ложился, так что ты явился не ранним утром, а достаточно поздним вечером. Поэтому давай перейдем к вопросам, раз уж ты явился ни свет, ни заря.

Спасибо. Меня заинтересовал заголовок интервью: «Азербайджан превратился в собрание племен». Такое ощущение, что С. Гасымлы согласна с излагаемыми на Voskanapat.info тезисами.

Если бы это было так, то она не употребила бы выражение «превратился». Азербайджанская республика никогда не была этническим монолитом, это – искусственно созданная минимперия. Другое дело, что политический психолог не вправе проецировать собственное восприятие племен на другие народы. В Азербайджане действительно наличествует собрание тюркских и курдских племен, но кроме них в этой республике проживают древние автохтонные народы, давно уже пережившие племенное расслоение, то есть прошедшие тот путь строительства нации, который закавказским туркам, если им повезет, еще предстоит проделать.

Именно об этом я и хочу сказать. Самира Гасымлы, говоря о закавказских турках, утверждает: «Мы потеряли чувство нации. Наши люди не идентифицируют себя с нацией». Насколько это верно?

Наполовину. Второе предложение полностью соответствует истине. Закавказские турки никогда не идентифицировали себя с какой-либо нацией, в том числе и фантомной «азербайджанской». Более того, у них даже нет общепринятого самоназвания. Еще в начала ХХ века по отношению к тюркским племенам Закавказья использовались этнонимы «мусульмане», «кавказские татары», «каджары», «терекемены», «адербейджанские тюрки», «закавказские турки», «турки», «кенгерлы», «карапапахи» и так далее. Некоторые из этих «этнонимов» являлись названиеми отдельных племен, остальные охватывали все это кочевое «благородное собрание». Затем, в 1936 году, решением Сталина все тюркские племена Азербайджанской ССР были обозваны «азербайджанцами», что стало отражаться в официальных документах. Но сами «азербайджанцы» этот этноним не восприняли, и используют его лишь за пределами республики. В самом Азербайджане они, в основном, продолжают оставаться «мусульманами», а в случае необходимости уточнения ссылаются на племенное происхождение. При этом следует сказать, что искусственный этноним «азербайджанцы» прибавил к разнообразию этнонимов еще, как минимум, два: «азери-тюрк» и просто «азери».

На то, что у этого конгломерата племен нет чувства нации, указывает анекдотичный случай, связанный со смертью Гейдара Алиева. Сразу после его похорон мэр Баку Гаджибала Абуталыбов предложил переименовать республику в Гейдаристан, а «азербайджанцев», соответственно, в гейдаринцев. Над этим, безусловно, можно посмеяться, но в сущности своей это предложение отражает отсутствие у закавказских турок единого этнонима, что ощущается ими на подсознательном уровне. Отсюда и поиски нового приемлемого для всех этнонима. А пока закавказские турки действительно не идентифицируют себя представителями единой нации.

Представь, если бы после смерти британской королевы Виктории англичане стали называть себя викторианцами и викторианками, а большинство европейцев после смерти Карла Великого – карловцами и карловками. Хотя выражение «викторианская эпоха» в истории сохранилось. Нет, не смейся, это – не повод для смеха. Просто само слово «гейдаринцы» явственно указывает на отсутствие нации, вот и все. Можно сказать, что этот этап прошли все народы мира. Те же турки, например, успели побывать и сельджуками и османами – по именам своих предводителей. Турками они вновь стали по воле Мустафы Кемаля Ататюрка, вернувшего им это общеплеменное название. Так почему бы племенам с искусственным и ни о чем не говорящим этнонимом в самом деле не стать гейдаринцами? Красивое название, во много раз лучше, чем «азербайджанцы». Горбачев, думаю, так и не научившийся произносить «Азербайджан» и «азербайджанцы», был бы благодарен им за это решение. Любой эксперимент над племенами имеет право на жизнь, пока нет нации.

Да, но Самира Гасымлы говорит о закавказских турках: «Мы потеряли чувство нации».

А вот с этим согласиться невозможно. Потерять можно то, что имелось. А племена закавказских турок никогда не были объединены в нацию. Этот путь им еще предстоит пройти, если, повторюсь, повезет. То же самое относится и к курдам, например, также находящимся в процессе формирования нации. А пока каждый закавказский турок является карапахом, кенгерли, авшаром и так далее, но не представителем какой-либо нации.

Азербайджанский политический психолог считает, что «о нации можно говорить тогда, когда в обществе люди переживают друг за друга, имеют общее самосознание, какие-то общие чувства, идеи. При сложившейся ситуации мы стали свидетелями того, что эти ценности стали для нас чужды». И еще: «Мне кажется, что азербайджанцы утратили националистические идеи, и страна состоит, скажем, из многочисленных семей, «племен», имеющих родственные связи».

Несмотря на то, что определение понятия «нация» сформулировано ею абсолютно безграмотно, в сказанном есть доля истины. Но перечисленные категории не стали для них чуждыми, ибо их просто никогда не было. Азербайджан действительно населен многочисленными разношерстными племенами, имеющими внутренние родственные связи. А сами племена еще очень слабо связаны между собой, вплоть до отказа выдавать девушек за представителя иного племени. Это особенно сильно развито в сельской местности, где поселения создавались на племенной основе.

Я уже писал об азербайджанском исследователе, профессоре Гасане Кулиеве, утверждающем, что «традиционный азербайджанец ментально заражен изначально странным вирусом поиска «своего» (соплеменника, земляка) среди других азербайджанцев, которых странная судьба и энергетика архетипа «Харалысан?» (откуда ты родом?) фактически превращает в чужих». Затем, однако, Кулиев, справедливо считающий, что «харалысан» влияет на создание семьи, политические пристрастия, даже место проживания, начинает противоречить сам себе. Он описывает нередкую в Азербайджане ситуацию, когда индивидуум, преследуя меркантильные цели, выдает себя за члена племени высокопоставленного собеседника. «В таких случаях приходится по косвенным нюансам беседы и поведения «вычислять» родовую принадлежность человека: если это не удается, то при первой же возможности «азербайджанец» попытается выяснить для себя: с кем он общался», - пишет профессор. Однако сказанное означает, что вопрос «харалысан» не «превращает в чужих», а является попыткой опознания «своих». Чего в сложившейся нации просто быть не может.

Но я хотел бы обратить внимание еще на один термин, использованный Гасымовой. «Это страна».

Безграмотно использовать фразу «страна состоит из племен». Племенами может быть населена территория. Азербайджан - это государство, политическая организация, но никак не страна. Азербайджан вобрал в себя части страны лезгин, талышей, аварцев, удин, татов. Огромная часть нашей страны – Нахиджеван, Утик, Пайтакаран, часть Арцаха – ныне в плену у этой организации, но организация страной считаться не может.

В «чистой» политике Гасымлы сетует, что в Азербайджане нет массы. Я приведу большую цитату из ее интервью: «Когда начались буржуазные революции, то на площадях стали появляться новые субъекты политики – массы, которые могли свергнуть любого короля. Тогда было осознано, что все-таки надо изучать эту массу, ведь она стала влиять на ход событий. А у нас такой массы нет, все тихо. Естественно, придет момент, когда у нас появится своя масса, перед которой возникнет проблема, которая станет затрагивать всех. Тогда и произойдут изменения. А пока что мне иногда кажется, что если даже наш президент публично объявит себя монархом, то никто не выразит свой протест. Ведь у нас же демократия вроде... А людям все равно».

Что касается монарших претензий Ильхама Алиева, то он об этом высказался довольно откровенно еще в феврале 2010 года, когда в интервью телеканалу Euronews «объяснял» принятие Азербайджаном закона о праве неограниченное количество раз избираться президентом. «Если, например, номинальным главой государства является король, а премьер-министр может избираться хоть 5 раз подряд, это не сильно отличается от нашей ситуации», - сказал он тогда, и никто в Азербайджане не рискнул спросить: «А король-то кто?». А не рискнули потому, что понимали: король заявил о своих правах. Ильхам Алиев – премьер-министр при самом себе.

Интересно замечание о революциях и массах, хотя также, выражусь мягко, до конца не осознанное автором. Европейские буржуазные революции (в Нидерландах, Англии, Франции) проводились уже состоявшимися нациями. Изучать эти явления необходимо именно с точки зрения совпадения интересов национального большинства. В Азербайджане это пока невозможно. В этом образовании возможны массовые выступления религиозного, а в регионах или отдельных отраслях – социального, но не общего характера, ибо отсутствует цементирующее начало – нация. То есть, кроме религии и проблем социального характера, там нет интересов, затрагивающих все население. Гипотетически возможны национально-освободительные выступления (проблемы автохтонных народов всем известны) и даже племенного характера. Но не более того.

А как же выступления конца восьмидесятых – начале девяностых годов прошлого века? Разве они не затронули все население Азербайджана?

Хороший вопрос. Затронули, конечно. Те выступления не носили общего идеологического и, тем более, национального характера. Массы привлекала не идеология и, тем более, не чувство национального единения, а представившаяся возможность безнаказанно грабить и убивать. Им показали кажущегося слабосильным врага и позволили убивать и грабить. Большего стимула для закавказских турок быть не может. Фактически население республики в те годы было возвращено в состояние орды во время набега на поселение оседлого народа.

Попытки придать этому явлению некую идеологическую оболочку выглядят смешно. Вспомним: на сборищах в Баку или в Сумгаите рядом развевались флаги Ирана и Турции, а также портреты аятоллы Хомейни и Ататюрка. Лишенные чувства национального единения, невозможного в отсутствии нации, они сами не знали, чего они хотят, и что от них требуется. Кроме привычного лозунга «убей!» Вот это и было то единственное, настоянное на всей их прошлой истории чувство, которое их объединяло.

Именно поэтому, а не благодаря «мудрой политике» Ильхама Алиева, в Азербайджане никак не состоится оппозиция. Оппозиция, политические партии должны быть объединены идеологией, а не внутриплеменной солидарностью, как в Азербайджане, в котором любая идеология сталкивается с межплеменными противоречиями. За исключением общей готовности к резне.

Почему же эта структура, собранная из разных племен и сотканная из противоречий, кажется прочной?

Она не кажется, она на самом деле прочная. Дело в том, что нынешнее устройство Азербайджана соответствует выработанным закавказскими турками в течение веков понятиям: у кого больше отара, тому и подчиняюсь. Сегодня в Азербайджане самая большая отара принадлежит клану Алиевых, что означает, что его позиции незыблемы.

То есть вы считаете, что Ильхаму Алиеву суждено править вечно?

Не обязательно. История кочевых народов знает бесчисленное множество случаев, когда удачливый разбойник с большака становился затем правителем. Главное, собрать отару, а каким путем - уже неважно. Чаще всего это делалось путем разбоя, чем отличался, например, Тамерлан, которого многие закавказские турки любят называть своим предком. Собственно говоря, возвращение Гейдара Алиева к власти в Азербайджане также было классикой разбоя. И никто не может гарантировать, что завтра в Азербайджане, например, в племени кенгерли, не родится фартовый разбойник с политическими амбициями.

Связано ли с межплеменными противоречиями отношение закавказских турок к проблеме Арцаха? Вот что говорит об этом С. Гасымлы: «Карабах ассоциируется у нас с войной. Хотят ли наши люди воевать за потерянные земли? На днях все мы увидели результаты опроса, когда люди просто не хотели отвечать на вопрос, связанный с Карабахом, но охотно согласились ответить на вопрос о том, каким образом они будут встречать Новый год...»

Безусловно, связано. И не только с межплеменными противоречиями, но и с мировоззрением кочевника. Дело в том, что кочевники всегда, всю историю боролись с вызовами посредством ухода от них, отступления. Этого требовал их образ жизни, сложившийся в полном соответствии с ареалом кочевничества. Что касается Арцаха, вернее, регулярно декларируемого Ильхамом Алиевым желания оккупировать армянский край, то его стремление сталкивается с проблемами, которые в обозримом будущем невозможно будет решить. Во-первых, население Азербайджана осознает, что «потерянные земли» в действительности таковыми не являются, они просто возвращены исконными хозяевами. Во-вторых, подавляющее большинство закавказских турок воспринимает проблему Арцаха как проблему тех племен, что покинули зону развязанной Азербайджаном войны. То есть сказывается то, о чем мы уже сказали: отсутствие нации и, соответственно, национальных интересов. Представителям племен падаров или айрумов, например, вовсе не интересно воевать и гибнуть ради того, чтобы короткое время жившее в Акне племя авшар могло пользоваться арцахскими пастбищами. Я уже не говорю об автохтонных народах Азербайджана, часть Родины которых оккупирована Азербайджаном.

Разумеется, если бы у Арцаха не было мощной Армии Обороны, и захват армянского края представлялся бы закавказским туркам безопасной прогулкой или разбойничьим набегом в надежде на грабеж чужого имущества, то в этом случае они побежали бы к нам со всех ног. Но на страже Республики Арцах стоит ее победоносная армия, о возможностях которой всякие разные коюнлу знают не понаслышке. Вот поэтому им куда интересней справлять христианские праздники, чем десятками и сотнями тысяч гибнуть от рук защищающих Родину армян.

Беседовал Севак Мокаци

[Pandukht]

Армянский реваншизм

В прошлой статье писалось о реваншизме закавказских турок, и было бы неправильно умолчать о поствоенных реваншистских настроениях среди армянского народа. Это тем более важно сделать, что феномен реваншизма существует и в армянском народе, который принято считать победителем в Арцахской войне.

Армянский реваншизм главным образом зиждется на осознании потери части Арцаха (Шаумянский район, некоторые равнинные места Мартунинского и Мардакертского районов), и исторической провинции Утик. Земли эти армянская генетическая память воспринимает в качестве своей Родины, они испокон веков и до 1988 года были населены армянами, там расположены многие прославленные армянские деревни: Заглик, Бананц, Геташен, Восканапат, Мирзик, Джагир и многие десятки других. Там же привольно раскинулась и деревня Чардахлу – подарившая армянскому народу и миру маршалов О.Баграмяна и А. Бабаджаняна. С этой точки зрения совсем немаловажным представляется тот факт, что сегодня в Армении проживает примерно 400 тысяч выходцев из Утика.

Реваншизм армян подпитывается и сознанием того факта, что подразделения Армии Обороны Республики Арцах в свое время приостановили наступление в направлении Утика и его центра – Гандзака (Гянджи). Обывательское мнение вправе не терпеть возражений: азербайджанская аскерня бежала в страшной панике и сдавала позиции практически без боя, а мы не воспользовались благоприятной ситуацией, чтобы освободить исконно армянские земли. Что же, спорить с этим мнением не имеет смысла, да и задача у меня другая.

Однако неоспоримым остается факт: армяне в глубине души убеждены, что их вынудили отступать от Баку до заснеженных гор Арцаха и только там удалось закрепиться. Замечу, кстати, для заинтересованных лиц, что усилиями двух подвижниц от науки – С. Мирзоян и А. Газиян - в Историческом архиве Еревана выявлены и классифицированы несколько тысяч документов 1918-20 гг. по деятельности Армянского Национального Совета в Баку. Документы эти неопровержимо доказывают, что носителями государственности в Азербайджанской Демократической республике (АДР) были как закавказские турки, так и армяне. Это значит, что именно два этих народа являются как полно-, так и равноправными юридическими наследниками этой республики.

С другой стороны, если забыть о коротком и бесславном существовании АДР, то истинными хозяевами территории этого образования являются ее автохтонные народы, в числе которых без всяких оговорок следует считать армян, талышей, лезгин (в том числе все те народы, которые ныне почему-то называются лезгиноязычными), аварцев и, с определенными оговорками, татов. Армяне в числе законных наследников и хозяев этой территории являются в любом случае, и при любой методике определения.

Еще один повод для реваншистских настроений армянского народа – резня беззащитного армянского населения в Сумгаите, Баку, а также практически во всех населенных пунктах Азербайджанской ССР. Историческая память армян логически связывает эту трагедию как с резней армян в этом образовании в 1918 году, когда было убито до 250 тысяч армян, так и с Геноцидом армян в Османской империи 1894 – 1923 годов. Сравнение, безусловно, уместное. Разница в количестве жертв, пусть даже колоссальная (за 40 лет Геноцида в Турции были умерщвлены свыше двух миллионов армян) не может быть принята во внимание, поскольку и в Османской Турции и в Азербайджанской Республике:

а) резня проводилась согласно государственному плану, силами регулярных и иррегулярных государственных вооруженных отрядов и подразделений;

б) людей вырезали по национальному признаку, только потому, что они родились армянами.

Армянский реваншизм также не смог избежать экономической подпитки. Распад СССР, приведший к разрыву налаженных экономических связей, смена социального и экономического строя, катастрофичное землетрясение, коррупция, прием огромного количества беженцев, блокада и боевые действия на границе с Азербайджаном естественным образом привели к резкому падению благосостояния населения армянских государств. Каждой из этих катастроф в отдельности было бы достаточно для подрыва экономики практически любого государства в мире, однако усилиями некоторых нечистоплотных политиков все трудности нашей страны объяснялись и оправдывались Национально-освободительной борьбой армянского народа.

Среди населения Республики Арцах чувство реваншизма выражено значительно слабее, чем в Республике Армения и зачастую просто не замечается. Люди в Арцахе живут более спокойно, справедливо полагая, что на этот исторический момент они свою задачу выполнили: достойно защитили молодую Республику от внешней военной агрессии.

Наконец, чисто личностно-бытовой фактор, подпитывающий реваншизм как армянского народа, так и тюркских племен Азербайджана, в особенности тех из них, что оказались в зоне боевых действий. Во всех трех республиках огромное множество людей потеряли дома и годами нажитое имущество, не говоря уже о семьях, понесших человеческие утраты.

Значение Минской группы ОБСЕ

Удивительно, но многочисленные посредники и миротворцы, насколько известно, за все эти годы так ни разу и не удосужились разобраться в истории и взаимоотношениях конфликтующих сторон. Мало того, чуть ли все вовлеченные в «миротворческую деятельность» государства, как правило, пытались (и пытаются) решать на нашей земле свои политические и экономические проблемы. Возможно, именно по этой причине они абсолютно не желают утруждать себя изучением истории конфликта, его этапов, взаимоотношений и психологии вовлеченных в конфликт армянского народа и закавказских турок. Казалось бы, провалившиеся лихие кавалерийские наскоки на начальном этапе «миротворчества» должны были их чему-то научить. Однако «поиски взаимоприемлемого компромисса» на западный манер, без учета специфики конфликта, раз за разом продолжают порождать неприемлемые для обеих сторон предложения, а на стол ереванских, степанакертских и бакинских политиков ложатся предложения, в которых совершенно не учитывается психология двух народов.

Совет Европы, например, наряду с регулярно озвучиваемым требованием освободить политзаключенных в Азербайджане, мог бы потребовать обеспечения интеграции (а также хоть сколько-нибудь сносным жильем) десятков тысяч беженцев. Однако европейские структуры даже не попытались вникнуть в эту проблему, равно как полностью проигнорировали психологию участников конфликта. Что касается Азербайджана, то ему это не просто не нужно, но и противоречит проводимой государством политике. Причины столь странного, на первый взгляд, поведения государственных органов этого образования рассмотрены в предыдущей статье.

Отмечу также, что никто в Азербайджане так и не удосужился высказать населению истинные причины неудач аскеров на Арцахском фронте. Между тем, представляется, что закавказским туркам необходимо четко объяснить: их военные неудачи и огромное количество потерь были изначально запрограммированы, ибо

а) Закавказским туркам никогда в истории не удавалось победить армян на поле боя;

б) В отличие от закавказских турок, привыкших «воевать» набеговой тактикой, армянский народ обладает многовековым опытом защиты Родины от агрессоров.

б) Начатая Азербайджаном прямая военная агрессия против Республики Арцах изначально была обречена на поражение, с учетом целей, задач и значимости войны для противостоящих сторон.

Непонимание закавказскими турками феномена армянского народа становится поводом для активных поисков виновных и предателей в собственных рядах. Вот найдем их, мечтает обыватель, накажем как следует, заменим на честных патриотов и расправимся, наконец, с армянами. Подобная неадекватная реакция на вполне логичные последствия войны становится для азербайджанского народа сильнодействующим источником реваншизма.

[Pandukht]

Кто и как считал уничтоженных аскеров

На сайте Государственной службы Азербайджана по мобилизации и призыву в армию опубликован сводный список уничтоженной армянскими бойцами аскерни в годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах. Данное начинание можно было бы приветствовать, если бы не нарисованная идеологами несуразно маленькая цифра азербайджанских «шехидов»: согласно списку, жертвами кровавой авантюры Баку стали 11557 аскеров. И хотя составители списка оставили себе небольшую лазейку, сообщив, что «списки по некоторым районам не полные», ясно одно: Азербайджан старается скрыть реальные цифры своих потерь.

Между тем, сама по себе достаточно внушительная цифра озвученных потерь вооруженных сил Азербайджана, действительно несуразна и сокращена более чем в три раза. По нашим данным, составленным на основе сводок с войны сразу трех различных ведомств Республики Арцах, действительное количество уничтоженной армянскими бойцами аскерни составляет примерно 37 с половиной тысяч человек.

Можно догадаться, зачем и с какой целью Азербайджан продолжает прятать от собственного населения тысячи трупов аскерни. Можно даже не обсуждать этичность подобного поведения военно-политического руководства этого образования, это – проблема самого населения Азербайджана и, в первую очередь, родных и близких погибших в годы агрессии против Республики Арцах, а ныне «забытых» государством аскеров. Можно даже проигнорировать опубликованную в Азербайджане цифру – бумага все стерпит, и они вольны сократить это количество еще в три раза: нам достаточно и того факта, что армянские бойцы уничтожили около четырех десятков тысяч азербайджанских аскеров. Но истина дороже. Вместе с тем, данная статья пишется не только с целью восстановить истину, что само по себе очень дорого и важно, но и с целью отдать дань уважения немеркнущему подвигу армянского защитника Отечества.

Разумеется, наиболее осведомленными о потерях Азербайджана являются лица, занимавшие в годы войны соответствующие должности в министерстве обороны этой республики. И, в частности, бывший руководитель информационно-аналитического центра этой структуры Лейла Юнус, ныне директор Института мира и демократии. На сайте этой организации опубликована серия ее статей об агрессии Азербайджана, в том числе и о потерях. Советую заглянуть на этот сайт и поискать там материалы за подписью Leila Yunus. Но если азербайджанские фальсификаторы испытывают непреодолимые трудности с английским языком, тоже не беда: кое-что из сказанного Лейлой Юнус можно прочитать здесь.

Специально для тех, кто не найдет времени прочитать всю статью, приведу слова Л. Юнус относительно бойни азербайджанской аскерни в Карвачаре: «Начальник Генерального штаба Наджмеддин Садыгов вместо того, чтобы приостановить наступление из-за ухудшения погоды, наоборот, дал команду штурмовать горные позиции противника, - говорит она. - Это было самое глупое решение, которое мог принять военный. Армяне, узнав об этом, просто стали расстреливать снежные шапки на горных вершинах и вызвали обвалы. Даже хорошо подготовленные альпинисты не штурмуют вершины гор при такой погоде. В результате мы потеряли свыше 4-х тысяч солдат, многие из которых до сих пор числятся пропавшими без вести». Итак, только в феврале 1994 года и только на одном направлении армянские бойцы уничтожили свыше 4 тысяч аскеров. Я же напомню, что примерно такая же участь постигла аскерню там же, в Карвачаре, в марте-апреле 1993 года (в феврале 1994 года их, уже в значительно большем количестве, просто заманили в ту же ловушку), только тогда было уничтожено «всего» около двух тысяч аскеров.

Слова Лейлы Юнус подтверждает и ее преемник на должности руководителя информационно-аналитического центра министерства обороны Азербайджана Азад Исазаде. Разница между их сведениями состоит лишь в том, что Исазаде винит в этой бойне не военное, а политическое руководство Азербайджана, в частности, Гейдара Алиева. «Такая крупномасштабная операция могла проводиться лишь по приказу верховного главнокомандующего Алиева. Я сравниваю зимнюю компанию (так в оригинале - Л. М.-Ш.) 1993-1994 года с советской практикой сбора хлопка. На выполнение «плана» были брошены любые силы, зачастую совершенно неподготовленные молодые ребята, насильно вытащенные прямо из маршрутных автобусов и с улиц Баку. Они зачастую просто не умели обращаться с оружием». Перечитывая эти строки, я в первый раз подумал: возможно, этих молодых ребят, вытащенных из теплых постелей и отправленных прямиком на фронт, не успели поставить на военный учет, и они теперь числятся как «мирное население»? В Азербайджане все возможно, и этот «способ» сокрытия военных потерь полностью соответствует менталитету закавказских турок. Но это – не наша проблема. Для нас важно то, что наши бойцы уничтожали всех, кто шел к нам в форме азербайджанского аскера, независимо от их стажа военной службы.

Еще об одном способе сокрытия Азербайджаном военных потерь мы в первый раз писали 20 января 2011 года в статье «Могилы имени Гейдара Алиева». В статье на основании документов и с использованием интерактивной карты рассказывалось о том, как Гейдар Алиев распорядился закапывать на месте уничтоженных армянскими бойцами азербайджанских аскеров. «Спаситель нации», как сегодня помпезно именуют третьего президента Азербайджана, прятал тысячи трупов аскеров во избежание социальных потрясений и возмущения населения. В приведенной нами карте, естественно, неполной, указаны места захоронений примерно 1600 (тысячи шестисот) азербайджанских аскеров. Молодых ребят, имена многих из которых их родные и близкие сегодня тщетно ищут в списках «шехидов» на сайте Государственной службы Азербайджана по мобилизации и призыву в армию.

Учет безвозвратным потерям в вооруженных силах Азербайджана, равно как и потерям среди бойцов Армии обороны Республики Арцах, несли, как уже было сказано, три ведомства. Сведения аккумулировались и анализировались в Комитете сил самообороны (впоследствии – Министерстве обороны) Республики Арцах. Время от времени эти сведения передавались в СМИ для публикации. Вот текст одного из таких сообщений, опубликованный 19 декабря 1992 года: «По данным Комитета Сил Самообороны НКР, с 12 июня Национальная армия Азербайджана в войне против Карабаха потеряла 115 бронемашин и 5 тысяч солдат убитыми. По подсчетам экспертов в азербайджанской армии есть около 15 тысяч раненых и 20 тысяч дезертиров. В течение годы было подбито 19 вертолетов и 15 самолетов. За тот же промежуток времени с армянской стороны погибли 1050 военнослужащих, вышли из строя 15 бронемашин».

Таких сообщений было немало, а дата – конец 1992 года – выбрана не случайно, ибо все крупные поражения Азербайджана с колоссальными потерями начались в следующем, 1993 году, и продолжились до конца марта 1994 года. Но руководство Азербайджана, видимо, придерживается известного правила: не важно, сколько уничтожено аскеров, важно кто считает трупы.

Сознавая, что азербайджанская сторона, привыкшая ко лжи собственных СМИ, может не поверить приведенным данным армянской стороны, мы решили во второй части данной статьи основное внимание уделить цифрам, озвученным в разное время и разных местах «общенациональным вождем» Азербайджана Гейдаром Алиевым.

[Pandukht]

В поисках трупов. Холодно – горячо

Спустя сутки после того, как Государственная служба Азербайджана по мобилизации и призыву в армию опубликовала список аскерни, уничтоженной армянскими бойцами в годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах, азербайджанский независимый военный эксперт Узеир Джафаров опроверг приведенные цифры. В интервью газете «Эхо» он заявил, что «в годы Карабахской войны погибли как минимум 20 тысяч граждан Азербайджана разных национальностей».

В данном случае нас интересует не приведенная экспертом цифра, а открыто выказанное им недоверие к опубликованным официальной структурой цифрам. Отмечу, что У. Джафаров долгие годы работал в министерстве обороны Азербайджана и в данных вопросах является человеком компетентным.

Однако нас более всего интересуют сведения, исходящие от самого компетентного человека в годы войны – президента Азербайджана Гейдара Алиева. Поэтому, как мы и обещали в первой части данной статьи, перейдем к анализу озвученных «общенациональным вождем Азербайджана» данным. Задача наша до некоторой степени облегчается тем, что азербайджанский сайт «Карабах в документах» собрал воедино некоторые высказывания Гейдара Алиева относительно потерь Азербайджана в Арцахской войне.

Итак, во время встречи в Баку с президентом Ирана Али Акбаром Хашеми Рафсанджани 27 октября 1993 года, Гейдар Алиев заявил, что Азербайджан потерял 11 тысяч убитыми и 25 тысяч ранеными. В то время Г. Алиев, недавно ставший президентом Азербайджана, явно не владел полной информацией. Судя по всему, ему сказали о несуразности данной цифры, и уже спустя неделю, в выступлении по азербайджанскому республиканскому ТВ, он озвучил другие цифры: 16 тысяч погибших, 22 тысячи раненых. Отметим, что вслед за своим президентом посол Азербайджана в США Хафиз Пашаев указал эти цифры в статье в The Washington Post от 26.11.1993.

В качестве лирического отступления заметим, что в те дни в Арцахе весело смеялись над Гейдаром Алиевым: «Заявить, что на 16 тысяч убитых было всего 22 тысячи раненых, может лишь бесконечно далекий от воинских знаний человек, дезертировавший от войны». В самом деле, в среднем на одного погибшего на фронте приходится четверо раненых, и эта аксиома хорошо известна воевавшим людям. Но вернемся к растущим цифрам уничтоженной аскерни, тем более что Гейдар Алиев вновь обратился к этой теме.

На заседании глав государств СНГ в Ашхабаде 24 декабря 1993 г. Гейдар Алиев заявил, что за годы агрессии Азербайджана погибло 18.000 азербайджанцев и около 50.000 ранено. Уже знакомый нам посол Азербайджана в США Х. Пашаев послушно повторил эти цифры в статье в газете The Boston Globe от 19.02.1994 года. Таким образом, менее чем за два месяца – с 27 октября по 24 декабря 1993 года – Гейдар Алиев признал «дополнительные» 7 тысяч убитых и 25 тысяч раненых аскеров. Самое интересное заключается в том, что именно в этот период на фронте соблюдалось соглашение о прекращении огня: последнее, наиболее крупное и сопряженное с самыми большими жертвами наступление Азербайджана на Республику Арцах началось 21 декабря 1993 года.

Несмотря на то, что собрать полную информацию о погибших непосредственно в годы войны практически невозможно, вновь обращаю внимание на то, что процитированное нами последнее заявление Гейдара Алиева было сделано 24 декабря 1993 года. Это означает, что к нуждающейся в дополнениях цифре в 18 тысяч убитых прибавились более 4 тысяч уничтоженной в Карвачаре аскерни, а также свыше 12 тысяч азербайджанских военнослужащих, нашедших свою гибель на границе Республики Арцах от Шаумянского района до берегов Аракса.

Собственно говоря, спустя полтора года после заключения соглашения о прекращении огня между Азербайджаном и Республикой Арцах в мае 1994 года, Гейдар Алиев сам подтвердил это. В интервью французской газете «Монд дипломатик» от 3 декабря 1995 года тогдашний президент Азербайджана заявил, что «в войне погибло более 30 тысяч азербайджанцев. Несколько тысяч азербайджанцев находятся в плену».

Мы уже писали о том, где находятся «несколько тысяч пленных азербайджанцев» – в могилах, названных именем Гейдара Алиева. Признаться в том, что именно по его распоряжению уничтоженная аскерня сваливалась бульдозерами в вырытые бульдозерами же огромные ямы, Гейдар Алиев, естественно, не мог. Отсюда, а также в стремлении спрятать ужасающее количество жертв в Карвачаре, и миф о тысячах пленных аскеров, как надежда для близких и родных. Тем не менее, «более 30 тысяч» и «несколько тысяч пленных» уже близко к нашим подсчетам уничтоженной аскерни – 37 с половиной тысяч.

Заявления Гейдара Алиева напоминают детскую игру «Холодно – горячо», когда ведущий игрок подсказывает напарнику в поисках спрятанного предмета: холодно… тепло… теплее… горячо. И если первое заявление Гейдара Алиева, сделанное 27 октября 1993 года было «холодно», то затем каждый раз он все более приближался к искомому результату. Отметим также, что во время активных переговорных процессов, до и после соглашения о прекращении огня, Гейдар Алиев оперировал цифрой в 21 тысячу потерь среди военнослужащих Азербайджана. А 3 декабря 1995 года уже стало «горячо», но часть трупов, тем не менее, остались спрятанными. В могилах имени Гейдара Алиева, в глубоких Карвачарских ущельях и за туманом политических игр.

После смерти Гейдара Алиева его сын Ильхам Алиев, мошенническим образом подделавший подпись отца и узурпировавший власть в Азербайджане, оказался в роли глухого игрока с завязанными глазами. Он все более отдалялся от действительной цифры и, если продолжить аналогию с игрой, в поисках истины (трупов уничтоженных аскеров) становилось все более «холодно». А после его интервью 11 октября 2011 года корреспонденту телевизионного канала Аль-Джазира Дэвиду Форсту стало ясно: Ильхам Алиев готовится «кинуть» семьи уничтоженных армянскими бойцами аскеров. «Существуют различные цифры, но, конечно же, во время боевых действий были потери. Во время войны от нас погибли и пропали без вести 12-15 тысяч человек», - заявил тогда президент Азербайджана.

Люди, хоть немного знакомые с реалиями Азербайджана, понимали: официальная цифра уничтоженной аскерни, если ее когда-либо опубликуют, не сильно будет разниться от озвученной Ильхамом Алиевым. По крайней мере, до тех пор, пока у власти в этом образовании пребывает клан Алиевых.

Осталось только понять: с какой целью Азербайджан, обладающий богатыми традициями приписок, вдруг решил «сократить» свои потери более чем в три раза? Судя по всему, Ильхам Алиев пытается таким образом убить сразу несколько зайцев. Во-первых, скрыть от общественности как поражения, так и преступления отца, уступившего Армии Обороны Республики Арцах пять районов и спрятавшего, напомним, тысячи трупов аскеров в импровизированных «братских» могилах. Не последнюю роль играют, видимо, и банальные деньги. Семьям «шехидов» Азербайджан выплачивает компенсационные в размере 200 манатов в месяц, и даже по самым грубым подсчетам «сокращение» количества погибшей аскерни позволит бюджету Азербайджана «сэкономить» свыше 60 миллионов долларов в год. И это без учета полагающихся семьям погибших на войне аскеров различных льгот.

Возможно, именно с этой целью из списка погибших на войне «шехидов» исключат членов военизированных формирований, принимавших участие в агрессии против Республики Арцах, а также отловленных на улицах и отправленных на фронт молодых ребят, погибших еще до того, как они были взяты на воинский учет. Все они наверняка будут причислены к «жертвам среди мирного населения». Однако все эти махинации с трупами аскерни не могут изменить общей картины агрессии, а также тот неоспоримый факт, что Армия Обороны Республики Арцах уничтожила 37 с половиной тысяч агрессоров в форме вооруженных сил Азербайджана. Кем бы их там ни считали.

[Pandukht]

4 года счастья

От многих Воинов Страны Армянской можно услышать, что 4 года войны с Азербайджаном, когда наши бойцы отражали агрессию против Республики Арцах, были самыми счастливыми в их жизни.

Это действительно счастье: счастье заслужить честь защищать Родину, пролить кровь за нее. Не всем выпадает такое счастье, не все удостаиваются этой чести. Но мне еще не приходилось встречать армянина, который не завидовал бы нашим азатамартикам. И даже тех, к счастью, исключительно редких людей, что уклонились от прямых военных действий, сегодня переполняет зависть к Воинам Страны Армянской.

Война - это смешение противоречивых и даже взаимоисключающих чувств, средоточие самых сильных человеческих переживаний: радости, горя, боли, страданий и… счастья. Видели ли Вы когда-нибудь сияющие глаза армянского Воина, только что отразившего наступление многократно превосходящего количественно и несравненно лучше вооруженного врага? Если да, то вам повезло, ибо вы заглянули в душу счастливого и гордого человека.

Заглядывали ли Вы в глаза армянского Воина, бредущего с опущенными плечами, вынужденно покидающего частицу Страны Армянской? Если да, то вам повезло, ибо вы в тот момент оказались в преддверии всесокрушающего и безумного в ярости наступления армянского Воина.

Невыдуманная история:

- Або! Або, на нас танки идут! Пособите огнем!

- Потерпите немного!

- Або, танки уже близко, пособите огнем!

- Я же сказал, потерпите немного!

- Або, танки уже на расстоянии в 100 метров! Они идут на нас.

- Ничего, ничего.

- Ничего, когда танки на вас идут, но они идут на нас!

Парень, призывавший Або помочь огнем и, по странной прихоти судьбы, тоже Альберт, в тот день подбил два танка. Гранатометом. Вечером, когда у всех ребят глаза горели счастьем Победы, появляется Або! Альберт кидается к нему: «Почему не помог огнем?!» Або серьезен и невозмутим, словно египетский сфинкс: «Видишь ли, я подумал, что грудь такого геройского парня должен украшать орден. Ну, сам подумай, подбили бы мы эти танки проклятые, а ты бы в это время загорал себе в неизвестности. А теперь о тебе напишут в газетах, потом наградят орденом. Да еще ремонтный батальон благодарен тебе за два почти целехоньких танка. И все это – моя заслуга. Если бы не я, черенок от груши бы ты получил, а не орден!»

На войне невозможно увидеть безразличие в глазах людей. Война – вулкан чувств, огромные выбросы человеческой энергии, это годы слияния человека и Родины. Период не поддающегося описанию счастья. Время, когда человек всем своим естеством ощущает собственную значимость для родной земли. Период, когда родная земля многократно увеличивает возможности человека, до войны ничем не выделявшиеся. Период, когда выходящие за рамки возможностей человека подвиги воспринимаются как нечто обыденное. Период, когда юмор и безвинные шутки становятся чуть ли не главным заменителем отсутствия достаточного количества орудия и боеприпасов.

У читателей Восканапата еще не раз будет возможность читать о войне и подвигах воинского Воина. А пока мне не терпится предоставить вам возможность и время просмотреть маленькую зарисовку из нашей войны.

[Pandukht]

Уничтожено минимум пять аскеров, ранено свыше десяти

Министр обороны Азербайджана Закир Гасанов занимает эту должность ровно три месяца – с 22 октября истекшего года. За этот период он отличился увольнением преданных бывшему министру Сафару Абиеву кадров, а также… неоднократным обращением к прессе, представителям общественности и пользователям социальных сетей с просьбой… не выдавать военных и государственных тайн. Бывший полицейский, кажется, сам не понимает, что такое государственная тайна, а потому ему и в голову не может прийти, что государственные тайны хранятся не журналистами и пользователями социальных сетей, а несколько иными структурами.

Данный забавный эпизод вспомнился не случайно. Дело в том, что уже спустя несколько часов после того, как З. Гасанов стал министром, в ночь на 23 октября азербайджанская аскерня предприняла попытку диверсионно-разведывательной вылазки в Тавушскую область Республики Армения. Видимо, З. Гасанов желал таким образом продемонстрировать свою решительность президенту Азербайджана И. Алиеву. Попытка оказалась успешной: бойцы Армянской армии уничтожили трех аскеров, ранив еще двоих. С тех пор воинственный пыл З. Гасанова заметно поубавился, и он занялся более привычным для полицейского делом - поиском журналистов, разглашающих государственные тайны.

Тем не менее, мечтающий о полководческой славе Закир Гасанов в день общенационального траура Азербайджана, сиречь 20 января, предпринял новую попытку проверить бдительность армянских защитников Отечества. Результат этой авантюры оказался предсказуемым: азербайджанская аскерня бежала обратно, понеся потери убитыми и ранеными.

Надо сказать, что на этот раз З. Гасанов проявил «креативный» подход: азербайджанские диверсанты с террористическими наклонностями попытались проникнуть на территорию Республики Арцах сразу с двух направлений - в Мартакертском и Гадрутском районах.

Сразу хочу отметить, что в обоих случаях наши ребята оказали врагу достойный прием. Но обо всем по порядку.

В Мартакертском районе, в районе населенного пункта Джраберд, приближение врага первым заметил младший сержант Армен Ованнисян. В это же время он услышал тихий хлопок: это враг с достаточно большого расстояния, используя оружие с глушителем и, наверняка, прибором ночного видения, пристрелил живущую на нашем посту собаку. Армен моментально вбежал в блиндаж и объявил тревогу, а сам помчался к закрепленной за ним на время дежурства огневой точке. Враги уже были видны визуально, и Армен открыл по ним огонь из автомата. К сожалению, в результате ответного шквального огня наш юный Воин был убит.

Но, повторюсь, Армен успел предупредить товарищей по оружию, мгновенно занявших свои опорные точки. Дальше все пошло привычно. Азербайджанские террористы, оказавшись под перекрестным огнем, бросились бежать обратно. При этом азербайджанская сторона потеряла убитыми, как минимум, двух аскеров. Точное количество раненной армянскими бойцами аскерни определить пока не удалось, но ребята утверждают, что их было не менее 8 – 10. Бежавшие аскеры бросили гранатомет РПГ-18 «Муха», несколько магазинов от автомата Калашникова, медицинские препараты, маскировочные средства.

В Гадрутском районе, в местечке Корган, недалеко от некогда населенных закавказскими турками поселений Ашагы Сейидахмедли и Юхары Сейидахмедли вражеская группа была замечена еще на далеких подступах к нашей границе. Была дана команда подпустить их на расстояние прицельного выстрела, после чего азербайджанские диверсанты подверглись интенсивному огню. Перепуганная аскерня бросилась бежать обратно. На этом направлении нашими бойцами уничтожено три аскера, еще несколько получили ранения.

Таким образом, в результате провальной диверсии азербайджанской аскерни враг потерял убитыми не менее пяти аскеров, и свыше десяти ранеными, часть из которых, надеемся, скоро пополнит список азербайджанских «шахидов».

В данный момент ситуация на границе Республики Арцах с Азербайджаном уверенно контролируется нашими бойцами.

Интересно отметить также и тот факт, что в текущем году вооруженные силы Азербайджана официально признали всего четыре потери. Все четверо аскеров умерли в результате суицида. Возможно, Закиру Гасанову стоит перестать строить из себя девочку домашнего воспитания, набраться мужества и показать истинные потери, в том числе и уничтоженных рукой армянского Воина, среди своих подчиненных. Впрочем, мы не имеем ничего против молчания вражеской стороны. Главное, чтобы количество трупов среди аскерни росло приемлемыми для нас темпами. Возможно даже, что Закир Гасанов прав, и выражение «боевые потери» применительно к возглавляемой им шакальей стае выглядит неуместно.

[Pandukht]

Новая религия Азербайджана

Если кто помнит, приход 2009 года в Азербайджане не отмечали. Вначале понаставили елок, украсили города, а затем, буквально накануне Нового года, в течение всего одной ночи все это убрали. Не положено, ибо Новый год совпал по времени с траурным месяцем мусульманского календаря хиджры – Махаррамом.

В следующем году Махаррам начался 18 декабря, а Ашура (день, когда шиитский мир оплакивает память шахидов Кербалы, имама Хусейна и его соратников) пришелся как раз на католическое Рождество. Однако это не помешало закавказским туркам весело встретить Новый год. С Дедом Морозом, Снегурочкой и другими атрибутами христианского праздника Рождества. Объяснение, которого за год до этого жители Азербайджана не удостоились, было простым и даже внятным: в исламской религии траур не отмечается, следовательно, празднование Нового года не воспрещено.

В текущем году встреча Нового года вновь оказалась под вопросом. Дело в том, что прошедшее 31 декабря совпало по передвижному календарю хиджры с днем смерти исламского пророка Мухаммеда, а также днем убийства имама Гусейна, память о котором отмечается в день Ашура. В связи с этим отдельные религиозные деятели оппозиционного поля Азербайджана выступили с инициативой отменить празднование встречи Нового года. И вновь прозвучал тот же ответ.

Так, азербайджанский теолог Эльшад Мири выступил с пояснениями, смысл которых был заключен в несколько фраз. «В исламе нет понятия «держать по кому-то траур». Даже дети и внуки пророка не держали по нему траур после его смерти. Как это понятие появилось у нас, если этого не было в эпоху пророка?» А требования отменить встречу Нового года он назвал популистскими, неискренними шагами, никак не связанными с религией: «Ислам не приемлет понятия «траур». Затем Э. Мири дал более подробные разъяснения: «По канонам ислама над умершим принято проводить обряд омовения и обмывания. Покойного хоронят в саване, а затем над ним совершается погребальный намаз, после чего происходит захоронение. А мероприятия, проводящиеся после этого, то есть поминальные обряды на 3-й, 7-й и 40-ой дней после смерти, никак не связаны с религией».

Фраза «Даже дети и внуки пророка не держали по нему траур» широко использовалась в конце декабря минувшего года, и надо сказать, что она отражала действительность. В самом деле, исламская религия является порождением кочевых арабов, а кочевники, как известно, уничтожали следы захоронений. В этом была своя логика, так как кочевники не сидели на одном месте, и бесхозные могилы могли подвергнуться разорению. По сей день туркмены, монголы и другие кочевые племена, в том числе те же кочевые (не оседлые!) арабы сравнивают с землей могилы близких таким образом, чтобы уже спустя пару недель их невозможно было найти. Огузы туркмены, например, если им надо покинуть место, где только что был похоронен их соплеменник, пускают скотину топтать могилу, скрывая таким образом место захоронения. Естественно, что при таком отношении к могилам о трауре не могло быть и речи. Что же касается нынешних поминальных церемоний у некоторых мусульман, то они являются поздними обрядовыми заимствованиями у христиан и иудеев.

Данный экскурс в далекую и недавнюю историю сделан с целью понять траурные мероприятия, каждый год 20 января организовываемые руководством Азербайджана. Получается интересно: дети и внуки пророка Мухаммеда, как и последующие поколения мусульман, не держали траур по нему, поскольку это противоречит канонам ислама, а по захороненным на Аллее «шахидов» убийцам, насильникам и каннибалам траур организуется на государственном уровне. То есть для Азербайджана эти убийцы и каннибалы имеют большую этическую ценность, чем пророк Мухаммед и имам Гусейн. Новый год в день смерти пророка Мухаммеда и имама Гусейна праздновать можно, а вот сыграть свадьбу или провести концерт 20 января воспринимается как преступление государственного масштаба.

Вчера, 20 января, Аллею названных шахидами погромщиков и убийц в Баку посетили все высшие руководители Азербайджана, все государственные структуры, студенты и школьники. Ровно в 12 часов пополудни был остановлен весь городской транспорт, водители, как это было предписано управлением дорожной полиции МВД Азербайджана, громко, словно пытаясь достучаться до мертвых, сигналили. Во всех городах и селах Азербайджана проводились траурные митинги. Напускная скорбь охватила Азербайджан. В республике – траур.

Сегодня в Азербайджане многие задаются вопросом: почему власть в республике относится к погромщикам и убийцам с большим уважением, чем к исламскому пророку? Ответ на этот вопрос прост: в Азербайджане уже зародилась новая религия. Пророком этой религии является нынешний президент этого образования Ильхам Алиев, а главным божеством – его отец, Гейдар Алиев.

В самом деле, сегодня не более одного процента населения Азербайджана знает, что исламский календарь хиджра берет свое начало со дня переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Ясриб (ныне – Медина). Слово «хиджра», кстати, переводится с арабского как «переселение». Между тем, день и год переселения Гейдара Алиева из Нахиджевана в Баку известен каждому азербайджанскому школьнику. Этот день назван в Азербайджане Днем национального спасения. Само слово «спаситель» заключает в себе сакрально-религиозный смысл и, по большому счету, предшествует рождению новой религии. Отменив Махаррам и предав забвению Ашуру (в регионах Азербайджана полиция избивает и даже арестовывает людей, исполняющих принятый у мусульман шиитского толка обряд Ашуры), И. Алиев ввел новые религиозно-государственные праздники, связанные с именем нового божества: День национального спасения – 15 июня, и Праздник цветов, приуроченный ко дню рождения Гейдара Алиева. Это вовсе не секуляризация, не отделение религии от государства, как можно было бы подумать, это самая настоящая новая религия.

Как и любому верованию, новой религии нужны свои страстотерпцы и мученики. Вот этими самыми мучениками и объявлены захороненные в Аллее «шахидов» грязные убийцы. И именно им приказано поклоняться в Азербайджане.

Существует еще одна тонкость, на которую пока мало обращают внимания. Любая новая религия, ка правило, старается строить свои молельные дома на месте ею же снесенных старых, имея в виду то, что люди по старой привычке приходят к святым местам. Турки, кстати, даже в этом не утруждают себя, они просто «переименовывают» в мечети. Исходя из этого, проверенного временем, принципа, сегодня в Азербайджане идут на прямое пренебрежение догматами ислама, запрещающими изображения людей. Более того, мечети в Азербайджане сегодня украшаются фотографиями, портретами и даже статуями Гейдара Алиева. А в конце декабря минувшего года в бакинском поселке Мардакян была вновь открыта Джума мечеть, получившая после реставрации имя Гейдар. Интересно, что, опять-таки, вопреки всем канонам ислама, мечеть открывала дочь Ильхама и внучка Гейдара Алиевых – Лейла.

Во всем этом не было бы ничего странного (новые религии не являются столь уж редким явлением), если бы не одно «но»: религия гейдаризма является, пожалуй, единственной, в которой роль мучеников и страстотерпцев отведена убийцам и насильникам. Но это уже – мизантропические особенности мировоззрения Гейдара Алиева и его пророка – Ильхама.

[Pandukht]

Мужчина, надевший форму защитника Отечества...

Существует простая и очень важная истина: мужчина, надевший форму защитника Отечества, должен быть готов к тому, что он может погибнуть. Еще больше он должен быть готов к тому, чтобы грамотно, со знанием дела и пониманием необходимости этого, уничтожать врага.

Мы часто повторяем и другую истину: нет большей награды для армянина, чем удостоиться чести прикрыть грудью своей Родину, пасть с оружием в руках на родной земле в окружении многочисленных трупов врага, оросить ее своей кровью.

Все это верно, все это правильно, и именно так должен жить армянин. И именно так, светло и достойно, прожил свою короткую жизнь Армен Ованнисян.

Почему же так болит сердце?

Армен все сделал так, как подобает мужчине, он поступил так, как должен поступить Воин Страны Армянской. Прикрыл грудью Родину. Предупредил товарищей по оружию. Остановил подлого векового врага, надеявшегося на ночную темень и свою многочисленность. Армен все сделал правильно, и каждый из нас вправе гордиться Воином армянского народа.

Почему же так болит сердце?

Понимаю, не окажись Армен со своими боевыми товарищами на пути врага, и мы могли бы столкнуться с огромной трагедией. Три десятка вооруженных до зубов турок, стремившихся оказаться в тылу наших воинов, это опасность, размеры которой можно представить, взглянув на редкие фотографии, сделанные в годы Геноцида армян. Сегодня мы не знаем, сколько армянских жизней спасли девять армянских витязей – Армен со своими друзьями – но мы можем быть уверены: они спасли от турецкого ятагана множество жизней.

Я часто говорю и пишу, что армянский народ может спать спокойно, ибо до тех пор, пока между турком и нашим народом стоит армянский Воин, население наших государств избавлено от опасности геноцида. Подвиг Армена с товарищами стал горьким подтверждением этих слов. Горьким, но, видимо, необходимым.

Сегодня я несколько часов бродил по Еревану, всматривался в лица жителей города. Все было как обычно: шутки, смех, веселье, переполненные кафе и рестораны. Я смотрел на безмятежных ереванцев и понимал: так и должно быть, так и должны жить армяне, ибо нашу границу охраняют тысячи Арменов, Смбатов, Андраников, Мгеров, Тигранов… Все правильно, все логично: наши ребята стоят на страже покоя нашего народа.

Почему же так болит сердце?

Года два назад я был на том самом боевом посту, где погиб Армен. Разговаривал с нашими бойцами, любовался их выправкой и статью, решимостью, блеском в глазах… Набирался уверенности в безопасном будущем армянского народа. Да, именно так. После каждой встречи с Воинами Страны Армянской, на которые я еду под предлогом необходимости подбодрить и морально поддержать ребят, я сам заряжаюсь оптимизмом, верой в наших бойцов. Те ребята, с которыми я встречался и которыми любовался в Джраберде, уже демобилизовались и живут обычной мирной жизнью армянина–созидателя. Их заменили другие: Армен с товарищами...

Это – наша история, гарантия нашего будущего. На смену одному поколению воинов приходит другое, павшего заменяют друзья. Армен с товарищами заменили предыдущее поколение воинов, тех, кто старше всего на два года. Два года созидательной, мирной и безмятежной жизни армянских государств. Очередные два спокойных года мы заслужили, благодаря поколению Армена и его товарищам по оружию.

Почему же так болит сердце?

Мне очень много, несправедливо много для одной человеческой жизни приходилось целовать светлые лбы погибших товарищей. Почему же я не могу оторваться от фотографии, на которой, наверное, отец целует светлую голову сына, Воина-Армена?

Крепись, Левон, ты воспитал достойного сына! Гордись, Левон, ты воспитал настоящего армянского Воина! Пройдись по Еревану, Левон, обрати внимание на звонкий смех армянских детей, вглядись в освещенные окна, обрати внимание на шумный свадебный кортеж… Бурлящий жизнью Ереван – заслуга твоего сына и его товарищей.

Жизнь в Стране Армянской продолжается. Завтра в родильных домах армянских государств счастливые матери услышат крик новых Арменов – будущих защитников Отечества. Мы так жили тысячелетиями. Нам так жить тысячелетиями.

На встрече с учителями ереванской школы №20 наш министр обороны рассказал, что «стоявшее на посту обычное подразделение из 9 армянских солдат отбросило две группы азербайджанских спецназовцев численностью около 30 человек. Разве это не героизм?!». Согласен с Вами, Сейран Мушегович, это – героизм. Именно поэтому в редакции Voskanapat.info уверены, что после расследования всех обстоятельств ночной вылазки врага и мужественного поведения наших воинов, награды удостоятся и остальные бойцы – боевые товарищи Армена Ованнисяна.

[Pandukht]

Азербайджан дал нам право уничтожать аскерню

Левон Грантович, вчера, выступая по телеканалу «Еркир медиа», вы сказали, что за каждого погибшего армянского Воина в десятки семей Азербайджана должны прийти гробы. А один мой знакомый, просмотрев эфир, сказал, что эти ваши слова должны быть восприняты как разжигание розни и пропаганда ненависти. Вы согласны с этим определением?

Я тебе иначе отвечу: перестань общаться с подобными людьми, и тогда спать будешь спокойно. Пошли их подальше. Они не заслуживают твоего времени. И не достойны того, чтобы мы о них говорили. Это – генетический брак.

Что касается твоего вопроса, то я бы с удовольствием сказал, что за каждого нашего погибшего воина должна быть уничтожена вся аскерня вооруженных сил Азербайджана, но это, к сожалению, было бы просто пожеланием. Однако я абсолютно уверен (и это в наших силах), что в ответ на каждое убийство наших ребят десятки и сотни семей в Азербайджане должны получить обернутые в саваны тела своих сыновей. И открыто говорить при этом: да, это мы уничтожили десятки и сотни Тофиков и Мамедов, и будем продолжать это делать, ибо жизнь и здоровье каждого нашего воина дороже всей азербайджанской аскерни.

По моему убеждению, преступлением является увидеть азербайджанского аскера и оставить его в живых. Наши бойцы должны не только охранять границу, но и постоянно искать в прорези прицела все, что двигается в форме аскера вооруженных сил Азербайджана. А найдя, нажать на курок. Пусть родители уничтоженных аскеров требуют отчета у Ильхама Алиева, Закира Гасанова, и винят в своем горе руководителей Азербайджана.

Право – моральное и юридическое – уничтожать поганую аскерню нам дал сам Азербайджан, его военное и политическое руководство. Это в Азербайджане героизируются ублюдки вроде Р. Сафарова, зарубившего топором спящего армянского офицера в Будапеште. Это они додумались до того, чтобы называть государственную границу армянских государств линией фронта. А на фронте самым достойным занятием является уничтожение врага. Только тот аскер имеет право на жизнь, кто идет к нам с белым флагом в поднятых руках. И так должно быть до тех пор, пока Азербайджан не откажется от провокаций на границе и не перестанет зариться на нашу Родину.

Поэтому уничтожение азербайджанских аскеров не должно восприниматься как прихоть, это – насущная необходимость, единственно действенный способ отрезвить Азербайджан, заставить его отказаться от провокаций на границе, обеспечить безопасность наших бойцов и нашего народа.

Хоть мой знакомый не понравился вам, но приведу еще одно его мнение. Он утверждает, что в вооруженных силах Азербайджана многие служат по принуждению, и не их вина, что они оказались на нашей границе. «Нельзя убивать человека только за то, что он был вынужден выполнить законы государства», - говорит он.

Твой знакомый – невежественный пораженец. Презираю подобных людей. К счастью, таких как он в нашем народе мизерное количество, и было бы лучше, если бы ты вычеркнул его из списка людей, с которыми можно общаться.

Нам должно быть совершенно безразлично, вольно или невольно тот или иной аскер оказался у наших границ. Повторяю, существо в форме вооруженных сил Азербайджана должно быть уничтожено. Какая нам разница, из каких побуждений и по чьему требованию аскер оказался у наших границ, на нашей же, заметь, земле, почему мы должны задумываться над тем, стреляет ли по нам, «по требованию государства», или у него врожденная потребность убивать? Не может отказаться от требования преступного государства, пусть восстает против этого образования. Не хватает у него силы воли восстать, пусть бежит куда угодно. Не бежит и не восстает, а покорно исполняет преступные требования, значит, подлежит уничтожению.

Но ведь подобные действия могут вызвать активное неприятие мирового сообщества, вплоть до санкций.

Надо научиться не оглядываться на чужое мнение, жестче отстаивать интересы нашего народа и наших государств. О каких санкциях может идти речь? Мы и так живем в условиях не провозглашенных, но реально действующих санкций. Разве длящаяся уже свыше 20 лет блокада со стороны Турции не является санкцией? Блокада - это акт войны. Разве это самое мировое сообщество предприняло хоть один шаг для того, чтобы наказать Турцию? Разве был наказан Азербайджан за кровавый Сумгаит? Или, может, мировое сообщество оплакало убитых и расчлененных обитателей Дома инвалидов в Гандзаке? 12 престарелых людей были убиты, и никто за это не ответил. А может ты слышал или видел, как мировое сообщество укоризненно качает головой в ответ на учиненную закавказскими турками средневековую резню жителей Мараги?

В вопросах обеспечения безопасности армянских государств и армянского народа нас не должно интересовать мнение международного сообщества.

Левон Грантович, вчера, выступая в Гандзаке перед беженцами, Ильхам Алиев сказал, цитирую: «Азербайджанцы должны вернуться на все исторические азербайджанские земли. Наши земли не ограничиваются только Нагорным Карабахом и окружающей территорией. Если обратиться к истории и статистике XIX века, можно убедиться, что территория проживания азербайджанцев была огромной». Затем последовали территориальные претензии и обращенные к Армении угрозы: «Территория сегодняшней Армении испокон века принадлежит Азербайджану. По этой причине я заявляю, что в будущем мы вернемся на все свои исторические земли. Пусть это знают и дети, и молодежь. Мы должны жить, живем и будем жить с этими идеями».

Прекрасная речь. Браво! Аплодирую Ильхаму, он подтверждает то, что я говорю: аскерня должна быть уничтожена.

Обрати внимание на слова президента Азербайджана: «В XIX веке территория проживания азербайджанцев была огромной». Речь даже не о том, что в XIX веке понятия такого не было – азербайджанцы, что в то время были лишь разрозненные кочевые тюркоязычные племена. Фраза Ильхама должна была звучать так: «Ареал кочевания тюркоязычных племен Закавказья был большим, чем сейчас». И это было бы правдой. Однако сегодня карта региона выглядит совершенно иначе, чем в XIX и даже ХХ веке, кочевники лишились возможности пересекать со своими овцами государственные границы, в том числе и, в первую очередь, границы армянских государств. Поэтому заявление Алиева является предъявлением территориальных требований не только к Армении, но и ко всем соседям Азербайджана: России, Ирану, Грузии. Но Бог обделил рогами бодливую корову по кличке Ильхам. А те гнойные наросты, которые ему предпочтительнее видеть и называть рогами, необходимо спилить под корень.

Обратимся опять к пресловутому мировому сообществу. Разве в этой субстанции не знают, что турки – пришлый элемент в нашем регионе? Разве там не знают, что только на территории Республики Армения находятся пять столиц нашего государства, самые первые из которых были уже тогда, когда тюркских племен не только в нашем регионе, но и в природе не было?

Уверяю тебя, всем все прекрасно известно. По крайней мере, профессиональным политикам, в том числе и той самой Минской группе ОБСЕ. Но им нужен мир в нашем регионе, им нужно, что нефтегазовые трубы исправно поставляли энергоресурсы на Запад. А какой ценой это достигается, их интересует менее всего. Они не считают и не обязаны считать наши жертвы, это – наша проблема. Наша боль и наша забота.

Но если мы начнем отстреливать окопавшуюся у наших границ аскерню, это может активно не понравиться мировому сообществу и тем же посредникам.

А вот это уже не наша проблема. Мы защищаем естественное право наших государств на мирное существование, и если это кому-то не нравится, пусть он искореняет первопричину уничтожения аскерни, пусть заткнет Алиева, заставит его отказаться от использования террористических групп для провокаций на границе и оказания давления на переговорный процесс. Словом, пусть ведут переговоры с президентом Азербайджана, наставляют и поучают его. Повторяю, никто не вправе мешать нам защищать свой народ и свою Родину. Это – наше священное право, и нам должно быть безразлично, что об этом думают в разных столицах мира.

До тех пор, пока мы будем говорить о милосердии, о желании жить в мире, о законности провозглашения Республики Арцах и так далее, нас будут слушать и понимать, но не уважать. Уважают силу. Уважают тех, кто решительно защищает свои права. А мы сегодня оказались в абсурдной ситуации, когда имеем возможность, но не используем ее.

Почему же не используем? В ночь на 20 января, например, наши бойцы пресекли диверсию Азербайджана, уничтожили пятерых и ранили свыше десяти аскеров. Два аскера были уничтожены в районе Джраберда и еще три – в районе Коргана. Разве это не пример решительных действий?

Нет, не пример. Это – пример мужества и воинской сноровки наших бойцов, но не решительных действий. Жизнь Армена Ованнисяна, здоровье каждого армянского бойца должны цениться нами больше, чем вся аскерня Азербайджана вместе взятая. Что такое пять аскеров против нашего Армена? Ответные действия наших бойцов и их командиров были достойными, наших политиков – нет. Надо было сразу, по горячим следам, дать команду уничтожить все близлежащие позиции аскерни, отбросить выживших на почтительное расстояние и передвинуть границу на восток на несколько километров. И так после каждой провокации. Жители Азербайджана должны почувствовать на своей шкуре всю пагубность политики своего преступного руководства.

Обрати внимание, Азербайджан постоянно говорит о возможном возобновлении боевых действий, то есть о возобновлении агрессии. Мы же постоянно отвечаем, что желаем решить проблему миром, что не видим иного, кроме мирного, пути урегулирования отношений. Понятно, что в любимом тобой мировом сообществе приятнее и спокойнее слышать наши миролюбивые речи, чем воинственные заявления Азербайджана.

Алиев, конечно, подлец изрядный, но он поступает правильно. Он понимает, что хулиган обычно удостаивается большего внимания, чем мирный и законопослушный человек. То есть он рассчитывает на политические дивиденды от тех, кому мир в нашем регионе выгоден.

Между тем, мы лучше, чем кто бы то ни был, можем успокоить и ублажить Азербайджан, избавить мировое сообщество от этой головной боли. В том числе и путем уничтожения этого преступного образования.

Беседовал Севак Мокаци

[Pandukht]

О потерях Азербайджана: Семь убитых, 20-30 раненых

После провалившихся вылазок в ночь на 20 января азербайджанских разведывательно-диверсионных групп ВС Азербайджана потеряли семь военнослужащих. 4 диверсанта было уничтожено в Джрабердском направлении, еще 3 – в Гадрутском.

Утверждения азербайджанцев, что они не понесли потерь – лживы. Семь жертв и от 20 до 30 раненых. С нашей стороны погиб младший сержант Армен Ованнисян, раненых нет.

Мы имели дело с группой особого назначения. Наши военнослужащий были срочниками. На одном из постов наши солдаты в составе 9 человек полностью уничтожили диверсионную группу. Это свидетельствует о превосходной боевой подготовке. Тела двух азербайджанских диверсантов все еще находятся на нейтральной территории. Они боятся забрать тела своих солдат, а нам они не нужны.

[Pandukht]

Политика не должна подставлять Армию

20 января вооруженные силы Азербайджана понесли самое большое количество единовременных потерь после июньских событий 2012 года. Тогда, напомним, армянские бойцы уничтожили свыше 47 аскеров, тогда как на этот раз – всего восемь. Однако летом 2012 года, с 4-го по 8-ое июня, практически по всей границе шли перестрелки, которые с очень маленькой натяжкой можно назвать боями, а 20 января боестолкновения имели место только на двух участках границы Республики Арцах с Азербайджаном. Затем, правда, взаимная стрельба распространилась чуть ли не на всю границу, но проводится она без выдвижений солдат, а потому не стала причиной новых жертв. Тем не менее, между событиями июня 2012 года и января нынешнего существуют явные параллели.

4 июня 2012 года на территорию Республики Армения, в направлении сел Чинари и Бердаван проникла азербайджанская диверсионная группа. В результате боя по пресечению продвижения противника, армянская сторона понесла потери: погибло три бойца – Мушег Нурбекян, Зограб Балабекян и Карен Давтян. Еще пять армянских бойцов получили ранения. И хотя вражеская сторона также понесла потери, утром следующего дня азербайджанское агентство Aze.az опубликовало хвастливо озаглавленную статью - «Во время армянской диверсии потери азербайджанской стороны составили лишь патроны».

Статья, замечу, заканчивалась следующей фразой: «А от себя добавим, что лично нас устраивает любая трактовка – совершена ли была диверсия со стороны азербайджанцев или армян. Абсолютно все равно. Главное, что результат – ноль пострадавших азербайджанцев и трое убитых и пятеро раненых армянских солдат». Данная фраза явственно указывает на то, что азербайджанский сайт был осведомлен о том, что это была диверсия азербайджанской аскерни.

5 июня азербайджанский спецназ предпринял новую попытку диверсии, на этот раз закончившуюся громким провалом. Армянские бойцы уничтожили минимум одиннадцать и ранили не менее 17 азербайджанских диверсантов. Моя ответная статья была озаглавлена «Армянская сторона патронов не теряла». В статье были такие строки: «Используя терминологию азербайджанского агентства, можно сказать: «Армянская армия патронов (правильнее, пуль) не потеряла. Все выпущенные нашими воинами пули можно найти в телах, как минимум, одиннадцати убитых и семнадцати раненых азербайджанских диверсантов».

Большое количество единовременных потерь скрыть непросто, поэтому уже утром 5-го июня пресс-служба минобороны Азербайджана опубликовала имена пяти уничтоженных нашими бойцами азербайджанских диверсантов:

1. Алиев Амиль Новруз оглу, 1988 г. р., призван в вооруженные силы из Нефтчалы;

2. Азизов Халид Матлаб оглу, 1993 г. р., призван из Шеки;

3. Багиров Вахид Интигам оглу, 1993 г. р., призван из Агсу;

4. Аташлы Зульфугар Вали оглу, 1993 г. р., призван из Джалилабада;

5. Исмаилов Эльчин Аловсат оглу, 1993 г. р., призван из Евлаха.

Однако порталу Voskanapat.info стали известны имена еще четверых убитых азербайджанских диверсантов:

1. Лейтенант Байрамов Акиф Новруз оглу;

2. Младший сержант Курбанов Зульфугар (отчество неразборчиво);

3. Младший сержант Ахмедов Натик Сулейман оглу;

4. Рядовой Ширинов Октай Эльман оглу.

Нам также стало известно, что в госпитале города Халхал (временно именуется Казахом) скончались еще два азербайджанских диверсанта, получивших ранения во время провальной разведывательно-диверсионной вылазки.

Затем приграничные с Республикой Армения столкновения перебросились и на границу Республики Арцах с Азербайджаном. В ночь с 5 на 6 июня армянские бойцы разгромили очередной отряд азербайджанских диверсантов, пытавшихся проникнуть на нашу территорию в направлении села Горадиз Гадрутского района Республики Арцах. К сожалению, в этом бою погиб младший сержант Армии обороны Республики Арцах Вардан Оганян.

Боестолкновения разной интенсивности продолжались до 8 июня включительно. В результате, как уже было сказано, погибли четверо наших бойцов, было уничтожено 47 аскеров. Азербайджан тогда официально признал смерть пятерых из них, вслед за чем на аскерню напал мор странных смертей. Вначале «покончил с собой» аскер Сахиб Байрам оглу Халилов, затем «в результате обрушения бетонной стены» умерли аскеры Эмин Гулиев, призванный в вооруженные силы Азербайджана из Сумгаита, и Орхан Гусейнов, призванный из Агдаша. Еще сутки спустя «утонул в Куре» аскер Джабраилов Рамиз Дилавяр оглу, а на следующий день «подорвался на мине» и умер аскер вооруженных сил Азербайджана Сеадетдин Муслим оглу Мамедов. Спустя несколько дней в бакинском госпитале скончался «подорвавшийся на мине» капитан Ильгар Вердиев.

Ничего не напоминает? После провальной диверсии в ночь на 20 января в вооруженных силах Азербайджана началась эпидемия самострелов, ДТП и смертей «от сердечной недостаточности». И лишь один капитан Джафаров Эльнур Джафар оглу был признан боевой потерей. И в июне 2012 года, и в январе года нынешнего минобороны Азербайджана «сократило» свои потери в 8 – 9 раз.

Признаюсь, нам достаточно знать, что диверсанты уничтожены, и уже неважно, скольких из них Азербайджан признает в качестве потерь, а скольких разместит в холодильнике. Главное – результат. Однако нас серьезно интересуют причины диверсионных вылазок азербайджанской аскерни.

Так, трудно не обратить внимания на тот факт, что длившиеся 5 дней июньские боестолкновения 2012 года начались и продолжились именно в те дни, когда в регионе находилась государственный секретарь США Хилари Клинтон – с 4 по 8 июня. Симптоматичным является и тот факт, что именно 4 июня 2012 года между представителями СМИ Армении и Азербайджана проходила встреча в Москве, целью которой было провозглашено «сближение армянского и азербайджанского обществ и содействие урегулированию нагорно-карабахского конфликта». То есть, время для диверсии было выбрано не случайно и призвано было показать миру, что Азербайджан не готов к конструктивным переговорам, как не готов отказаться от идеи оккупировать Республику Арцах.

Вот и на этот раз резкое обострение ситуации на границе Азербайджана с армянскими государствами является не случайным. Как известно, 24 января в Париже состоялась встреча между министрами иностранных дел Армении и Азербайджана Э. Налбандяна и Э. Мамедъярова. Обычно подобные встречи, не несущие никакой серьезной политической нагрузки, становятся удобной причиной для журналистов вспомнить о Республике Арцах и о претензиях Азербайджана на ее территорию. То есть, внимание мировых СМИ в определенной мере фокусируется на нашем регионе, что воспринимается в Баку как повод для напоминания о своих претензиях. На этот раз «повод» совпал с «причиной»: 20 января в Азербайджане отмечается как всенародный траур по убийцам и насильникам, убитым Советской армией при входе в Баку. Упустить такое совмещение президент Азербайджана не мог. Как, кстати, не мог и ожидать столь провального результата диверсии. В конце концов, в диверсионную вылазку против срочных солдат были отправлены подготовленные отряды специального назначения, да еще с огромным количественным превосходством: и в направлении Мартакертского, и в направлении Гадрутского районов были отправлены примерно по 30 диверсантов.

На то, что диверсия азербайджанских аскеров преследовала цель заблокировать переговоры руководителей внешнеполитических ведомств Армении и Азербайджана, указывает и выступление Ильхама Алиева на встрече с беженцами в Гандзаке (Гянджа) 21 января сего года. «Я еще раз заявляю, что азербайджанцы должны вернуться на все исторические азербайджанские земли. Наши земли не ограничиваются только Нагорным Карабахом и окружающей территорией. Если обратиться к истории и статистике XIX века, можно убедиться, что территория проживания азербайджанцев была огромной… Территория сегодняшней Армении испокон века принадлежит Азербайджану. По этой причине я заявляю, что в будущем мы вернемся на все свои исторические земли. Пусть это знают и дети, и молодежь. Мы должны жить, живем и будем жить с этими идеями», - сказал тогда Ильхам Алиев.

Данная речь может показаться маниакальным бредом неизлечимо умалишенного, однако это не так. Выступление И. Алиева в Гандзаке явилось осознанной дезавуацией как предложений посредников, так и возможных договоренностей, отказаться от которых Э. Мамедъяров был бы не в силах. Фактически можно сказать, что на фоне строчащих автоматов на границе и речи И. Алиева в Гандзаке встреча в Париже потеряла и без того трудно объяснимый смысл, если, конечно, отвлечься от принятых в политике правил игры.

Диверсия азербайджанских отрядов специального назначения в ночь на 20 января, как и все предыдущие, является отражением политических перипетий вокруг урегулирования нагорно-карабахской проблемы. И это повторяется из раза в раз, на протяжении многих лет, что является наглядным подтверждением отсутствия у Азербайджана политических аргументов. Сказанное означает, что следующие встречи, если уж их невозможно избегать, должны проводиться лишь при условии гарантированного отказа Азербайджана от практики силового воздействия на переговорный процесс. Политика не должна подставлять Армию.

Да, наша Армия способна образумить самые глупые головы в Баку, что, думается, станет причиной скорого затухания нынешней напряженной ситуации на границе. Да, наша Армия готова не раз еще подтвердить миру и, главное, армянскому народу, что она является надежной гарантией безопасности армянских государств. Но даже самая совершенная армия не в силах полностью избежать потерь во время боевых действий. Трагическим подтверждением сказанному является Армен Ованнисян, потеря которого не может быть компенсирована уничтожением ни восьми, ни восьми тысяч азербайджанских аскеров.

[Pandukht]

Как в Каринтаке уничтожили убийц

Ровно 22 года назад, в ночь с 25-го на 26-ое января, Силы Самообороны Арцаха одержали одну из блестящих побед над вооруженными силами Азербайджана.

За несколько месяцев до описываемых событий ситуация в Арцахе резко изменилась. 2 сентября 1991 года арцахские депутаты всех уровней провозгласили независимость края, а население подавляющим большинством голосов (99,89 процентов) подтвердило суверенитет молодого государства на всеобщем референдуме 10 декабря того же года. В конце декабря были проведены выборы в Верховный Совет Республики Арцах, а 6 января сессия ВС Арцаха сообщила на весь мир о новом государстве на карте мира.

Будь Азербайджан нормальным правовым государством, он бы первым поздравил граждан Республики Арцах с победой на пути реализации права на самоопределение. Будь Азербайджан нормальным правовым государством. Но… Азербайджан решил прибегнуть к военной агрессии.

Подозреваю, что к этому решению их подтолкнуло огромное количество оружия и боеприпасов, полученное в наследство от Советской Армии, армии государства, в декабре 1991 года объявившего о своей кончине. Сотни танков, бронемашин, артиллерии, минометов, десятки реактивных систем залпового огня БМ-21 «Град», боевые самолеты и вертолеты, и невероятное количество – свыше 11 тысяч вагонов – боеприпасов. И все это было брошено против осажденной Республики Арцах.

Противопоставить этому количеству оружия арцахцы могли дисциплину, воинскую смекалку, мужество и жертвенную любовь к Родине.

Следует признать, что в Азербайджане хорошо понимали эту особенность арцахцев. Именно арцахцев, так как на войну с агрессором вышли все: мужчины и женщины, стар и млад. Это была поистине народная война, война, которая решала судьбу не только Республики Арцах, но и Республики Армения. Война, поражение в которой неминуемо обернулось бы для арцахцев новым геноцидом.

Это понимали все. И именно понимание этой трагической реальности привело к тому, что мысль о поражении была отброшена. Только победа! За все годы войны я так и не встретил в Арцахе никого, кто хотя бы на миг засомневался в нашей победе. Наоборот, и я об этом всегда вспоминаю с гордостью, население Арцаха постоянно требовало от своих военных новых операций и новых побед.

Об одной из этих громких побед и рассказывает в своей великолепной статье мой друг Ашот Хачатрян. Рассказывает спокойно, без эмоций, без восклицаний и даже… без должной оценки героизма наших ребят. Ашот прекрасно понимал и понимает: победа наших Воинов была предрешена. И не потому, что нам удалось переиграть/перехитрить врага. Наши бойцы, в отличие от прибывшей невесть откуда аскерни, воевали за свою Родину, и ежедневный подвиг в этой войне был добровольно взваленной на себя обязанностью.

Статью Ашота Хачатряна Voskanapat.info публикует уже не в первый раз и, наверное, у нас еще будет повод напомнить о ней. А сегодня мне хочется рассказать еще и о том, что именно мне посчастливилось услышать и перевести телефонный разговор министра обороны Азербайджана Т. Мехтиева, о котором рассказывает автор. И не только его разговор. И мне, откровенно говоря, трудно согласиться с названием статьи. Это была не война умов, а противостояние мужества и интеллекта армянского Воина животному стремлению закавказского турка к резне и убийству беззащитных людей. Противостояние, в результате которого аскерня усеяла своими трупами армянские горы.

Хочется рассказать и о наших ребятах, отложивших кирку и лопату, чтобы взять в руки оружие: защищать возделываемую ими и их предками землю Родины. Хваленый разведчик Риад Ахмедов не раз стоял у них перед носом и обсуждал пути наступления на кажущееся беззащитным армянское село. Пристрелить или даже задушить врага не составляло никакого труда, но наши воины-земледельцы понимали, что Риад выдает секреты, знание которых спасет многие жизни жителей села. Вот так будущий национальный герой Азербайджана своими руками вырыл могилу себе и для 135-и своих сослуживцев.

Много позже мы узнали, что не блещущий умом Риад был сыном зампредседателя Совета министров Азербайджана Фикрета Ахмедова. Как и зачем сын высокопоставленного чиновника оказался в Арцахе, и какие это имело последствия, я писал совсем недавно и сейчас не буду повторяться. Не буду повторяться потому, что и самому не терпится познакомить читателей со статьей о событиях 25 – 26 января 1992 года.

В этот день азербайджанская аскерня потеряла убитыми 136 нелюдей, отправленных грабить, насиловать, резать. В этот день аскерня передала нашим бойцам пусть мизерную, но часть того оружия, с помощью которого они надеялись уничтожить Арцах. А как все это происходило, читатель может узнать из воспоминаний Ашота Хачатряна.

[Pandukht]

Армия Осознавших

Мне не раз уже приходилось писать, что нация воюет только тогда, когда ощущает необходимость этого, когда у нации есть внутреннее согласие на войну. Но даже в этом случае нация нуждается в добровольцах, ребятах, готовых силой своей воли и мужества повести народ за собой. Только наличие этих ребят создает для нации возможность породить силу, готовую на самопожертвование во имя остального народа. Во имя мира, ибо война является дарователем мира, а боеспособная армия – необходимым условием для выживания народа.

Сегодня мы всем народом празднуем двадцатидвухлетие Армянской Армии, заслуженно гордимся ее победами и достижениями, вспоминаем со светлой грустью наших героев. И, наверное, самое время вспомнить-рассказать, как она рождалась, наша Армия.

Военно-полевая интеллигенция

Никакого другого определения, кроме выведенного в подзаголовок, я не смог найти для обозначения Осознавших. Людей, каждой клеткой своего организма понимавших, что не письмами и петициями, а только силой оружия можно обезопасить армянский народ от турецкого ятагана. Молодых ребят, покинувших уютные теплые постели и ушедших в леса – охранять армянские села.

Вначале их, представителей первого поколения армянских фидаинов конца ХХ века было мало, но это были интеллигенты в истинном значении этого слова. Наша военно-полевая интеллигенция появилась после резни армян в Сумгаите, а после массовых погромов армян в Азербайджанской ССР (ноябрь-декабрь 1988 года) их стало намного больше. Критическая черта была преодолена, и уже тогда стало ясно: армянский народ после семидесятилетнего перерыва вновь обзаведется своей Армией. Армянская военно-полевая интеллигенция на примере собственной самоотверженности непременно поведет за собой народ, ибо это была истинная интеллигенция, а она, как известно, всегда доводит до конца начатое дело.

Первое поколение армянской военно-полевой интеллигенции конца восьмидесятых практически полностью состояло из образованных, национально мыслящих молодых ребят. Филолог и историк, художник и композитор, певец и скульптор, физик и профессиональный военный, географ и юрист, студент и преподаватель: за каждой из перечисленных специальностей биографии наших героев. Люди с широкими знаниями, высочайшей моралью и беспредельной преданностью армянскому народу. Это они первыми взяли в руки оружие, это они высоко поднятым над головой сердцем освещали народу путь к свободе. Это они, истинные аристократы духа, творили историю, телами своими прокладывали дорогу к Свободе.

В редкие минуты отдыха место привала армянских партизанских отрядов часто напоминало университетскую аудиторию, в которую собрали лучших студентов и преподавателей из разных факультетов. Споры и диспуты на хорошем научном уровне велись на самые разнообразные темы. Физики, собравшись вместе, обсуждали какие-то свои теоремы, историки свои темы, филологи говорили о своем. Но был урок, который интересовал всех без исключения – умение владеть оружием. И была одна тема, которая объединяла всех – ответственность армянского Воина за судьбу народа и Родины. В нашей военно-полевой интеллигенции гармонично слились высокий интеллект, абсолютная жертвенность и невиданное, беспримерное мужество. Настоящий интеллигент не сгибается перед трудностями, ибо на борьбу он идет осознанно.

Это были годы возрождения и вознесения до заоблачных высот духа армянского народа. Это были годы, когда армянский народ продемонстрировал всему миру умение сплотиться вокруг высокой идеи освобождения частицы своей Родины из-под турецкого ига. Это были годы, когда армянский дух вновь свободно воспарил над Страной Армянской. Это были годы возрождения Армянской Национальной Армии.

Именно возрождения, ибо истинным днем рождения Армянской Армии следует считать 11 августа 2492 года до нашей эры. Тогда, сорок пять веков назад, наш народ сплотился вокруг своего предводителя, ставшего прародителем армянского народа – Айка, не согласившегося отдать страну, впоследствии названную его именем, на растерзание всемирному тирану Белу. Наша победа подарила свободу не только армянскому, но и многим народам того времени. Одновременно она заложила дворянские традиции воинства Страны Армянской.

Феномен непобедимости современной Армянской Армии заключается в том, что фундамент ее заложили Осознавшие - наша армянская военно-полевая интеллигенция, наше новое дворянство. Не случайно наша Армия, по всеобщему признанию, является наиболее состоявшимся институтом армянских государств. В ней служат многие из тех ребят, что заложили ее основы, ее крепит память о шагнувших в бессмертие героях. Наша Армия является выразителем аристократии духа и воспитания. И вместе со всем армянским народом Армия превратилась в победоносную силу.

Достижения

Их у нашей Армии много. Само наличие армянского воина преисполняет сердца людей радостью и гордостью. Я не знаю армянина, который при виде армянских бойцов не останавливался бы в восхищении. Не знаю армянина, который не относился бы к армянским бойцам как к сыновьям и братьям. Армянский Воин – это опора нации, ее становой хребет. Армянский воин привносит в нашу жизнь осознание осмысленности бытия.

По справедливости можно сказать, что само существование армянских государств является достижением нашей Армии. Но и само государство можно разделить на составляющие. Это и рождение детей, и школьные звонки, и наличие различных министерств и управлений; это и возделанная лоза винограда, и журчащая родниковая вода, созидательный труд строителя и мирная жизнь пенсионера… Все достижения наших государств мы вправе связать с нашей Армией, все неизжитые недостатки – вопреки нашим ребятам в самой достойной в мире одежде мужчины, форме защитника Страны Армянской.

Но самым главным достижением нашей Армии необходимо считать армянские государства и мирную жизнь армянского народа. Наши бойцы убили войну в 1994 году, наша Армия уже двадцать лет не позволяет ей возродиться вновь. История прислала нам из далекого Забайкалья соседей-турок, высшей доблестью которых является убийство слабого и немощного, больного и спящего. Расположившись между армянскими селениями, они никогда не упускали случая продемонстрировать эту «доблесть» на беззащитном армянском земледельце. Сегодня между турком и армянским крестьянином стоит Армянская Армия – главная и единственная гарантия мирной и созидательной жизни армянина. И за ее могучей спиной армянский народ живет спокойной жизнью.

Всего 8 дней назад армянские бойцы в очередной раз грудью встали на пути врага, когда в ночь на 20 января он пытался проникнуть в наши дома. Враг превосходил наших бойцов количественно и надеялся на внезапность нападения, но все закончилось, как обычно. Враг был разбит и бежал, неся потери. А в эти же часы, прикрытые грудью наших бойцов, армянские села и города продолжали жить обычной мирной жизнью.

Это и есть основное достижение нашей Армии – спокойная уверенность в глазах армянской матери, шумные игры детей, помолвки, свадьбы, рождения, крещения…

В годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах, а, по сути, против всего армянского народа, наша военно-полевая интеллигенция возродила воспетый в веках дух армянского Воина, пробудила заложенные в нем генами и природой высочайшее мужество и патриотизм, воинскую смекалку и умение малыми силами уничтожать крупные формирования врага. Это был выброс накопленной предками энергии мужества, это был путь к Победе. Армянин – прирожденный воин, и это свойство нашего народа известно всем ближним и дальним, во временном и пространственном измерении, врагам.

Прославившись в истории как «мужи на коне» - «Айрудзи», мы прекрасно владели палицей, мечом, луком… Армянин всегда был с оружием на «ты». Оружие в руках армянского Воина превосходило самые смелые ожидания его изобретателя. Сегодня наша Армия вооружена самыми современными видами оружия, а наши воины прекрасно им владеют. К природному мужеству и воинской смекалке армянского Воина прибавились высокая воинская выучка и победный опыт старших, ветеранов Арцахской войны, в свою очередь учившихся на примере своих отцов. Это – славная традиция, которую мы обязаны поддерживать всем народом. Сохранить традиции Воинства Страны Армянской, следовать путем Осознавших – армянской военно-полевой интеллигенции - это залог спокойной жизни наших государств.

[Pandukht]

Почетная грамота восканапатцам

Признаться, я не сразу принял решение выставить на всеобщее обозрение Почетную грамоту от Министра обороны Республики Армения, полученную в связи с 22-ой годовщиной формирования Армянской Армии и за вклад в деле укрепления безопасности нашей страны. И делаю это единственно по той причине, что восканапатцы вправе знать: наш с вами труд ценится.

Когда пять с лишним лет назад создавался портал Voskanapat.info, я строил достаточно амбициозные планы, и сегодня я счастлив понимать, что немало из того, что было задумано, претворено.

Разумеется, я понимаю, что нам еще предстоит пройти огромный путь, что путь этот не будет усыпан розами, но одно я могу констатировать и, думаю, восканапатцы с этим согласятся: мы делаем то, что должны и обязаны делать.

К сожалению, о многом из того, что запланировано и сделано Восканапатом, я не могу писать. И уж совсем обидно, что не могу публично поблагодарить некоторых восканапатцев, даже обращаясь к ним по никам, ибо эти люди известны не только нам. И, тем не менее, в наших рядах есть люди, о которых можно и нужно писать без опасения «засветить» их.

Так, офицеру батальона «Восканапат» Fadey-у удалось добыть и передать в ставку информацию, оказавшуюся полезной для нашей Армии. А если быть еще немного откровеннее, то информация Fadey-я может спасти жизнь немалого количества наших соотечественников в случае возобновления агрессии Азербайджана против Республики Арцах!

Нужную и ценную информацию, значение которого трудно переоценить, передавали и передают нам восканапатцы Иль-Хамство, David (Царь Давбурга), DrChem, AAS111 и другие. Огромную работу проводят офицеры Гариб, Аринберд, Utnfitywb, РОМ, Hayots Roman и многие другие, имена и даже никнеймы которых я не могу написать. Спасибо Вам, друзья – соратники, благодарю вас всех за службу. Я уверен в этом, придет время, и мы спокойно назовем все истинные имена, и тех, кого я перечислил, и тех, кого пока назвать не могу. Скажу лишь, что в Восканапате есть и реальные офицеры, служащие далеко за пределами армянских государств, но всей душой преданные Родине и Армянской армии.

Очень ценным считаю разоблачение восканапатцами – Gold-Bullet-ом, Глаком, Alert-ом и, конечно, покойным Гегамом Левоновичем Халатяном – фальсификаций азербайджанской государственной пропаганды вокруг великолепного памятника средневековой армянской храмовой архитектуры – Гандзасара и имени выдающего армянского ученого – академика Овсепа Орбели. Нам удалось навсегда закрыть целое направление грязной пропаганды, задуманное в стенах администрации президента Азербайджана Ильхама Алиева и начатое заведующим сектором политических исследований (ныне заведует сектором по работе с зарубежными СМИ и НПО) Фуадом Ахундовым.

У восканапатцев (я имею в виду не рядовых читателей) широкая география: Армения и Россия, США и Украина, Бельгия и Франция, Сирия и Германия, Грузия и Ливан, Мексика и Аргентина, Израиль и Греция, и даже Азербайджан. А это означает, что мы имеем постоянную возможность консультироваться и получать необходимую для работы информацию. Не все выдерживают взятый Восканапатом темп, кто-то устает, берет передышку, но я одинаково благодарен всем, кто внес посильную помощь в нашу общую работу. Я бы хотел, чтобы все восканапатцы знали: у вас в Ереване есть коллектив друзей и единомышленников, всегда готовый в нужный момент оказаться рядом с вами.

Мне также хочется отдельно поблагодарить наших бывших и нынешних сотрудников. Собственно говоря, бывших в Восканапате нет, ибо мои дорогие Каро и Гоарик, поженившись и переехав жить в Арцах, остались с нами. Спасибо вам, друзья, спасибо Арусик, Тамар, Севак, Нара, Армен, Грант.

Особо хочется подчеркнуть трудную и благородную работу наших постоянных авторов - Александра Микаэляна, Раздана Мадояна, Пандухта, Сагатела Баквешиняна, Армена Киракосяна. Это с вашей помощью и вашим талантом живет и действует Восканапат.

Немного патетичным получился текст, за что прошу прощения. Просто я не нашел иного способа сказать всем вам, что любая награда Восканапата, как и любая хула врага, а также любое непонимание со стороны наших соотечественников (редко, но бывает и такое), в равной степени, относится ко всем восканапатцам.

[Pandukht]

Смерть на боевом посту

Не стало Кима Каграманяна! Рука не поворачивается написать «умер», ибо неправильно так писать о Киме! Ким погиб на боевом посту, так точнее.

Никто его не ставил на пост, никто не приказывал выполнять ту огромную работу, которую Ким добровольно взвалил на свои плечи более двадцати лет назад. Историк, преподаватель, доктор наук и профессор, он сам нашел свое место в судьбоносные для нашего поколения дни. Нашел, чтобы отстоять свою вахту до последнего вздоха, до последнего удара не выдержавшего нечеловеческой нагрузки сердца.

Года два назад Ким навестил меня, не вовремя захворавшего. «Да разве ты имеешь право знать, где у тебя находится сердце?» - и в шутку и всерьез пожурил он меня. Я ответил словами Сильвы Капутикян: «Всю жизнь по сердцу я живу, пускай от сердца и умру». После этого Ким часто повторял эти слова. И ушел «от сердца». Ушел, не успев завершить многое из задуманного.

Странно так говорить о Киме Каграманяне: «Не успел завершить». Он оставил столь большое наследство, что, кажется, успел охватить все, что связано с Арцахом, Утиком, его любимым Шаумянским районом, Мравом, колоколом которого Ким по праву считался более двадцати лет.

Сегодня, в первые дни осознания потери мы все будем говорить о знаменитой трилогии Кима Каграманяна «Книга очага», действительно ставшей энциклопедией Шаумянского района. Мы будем вспоминать его двухтомник «Северный Арцах» - произведение, пропущенное сквозь огромное сердце Кима. Безусловно, мы вновь будем восхищаться огромным подвижническим трудом Кима, издателя и главного редактора газеты «Մռավի ղողանջներ» (Колокола Мрава). Одной этой газеты было бы достаточно, чтобы мы все восхищались поистине титаническим трудом Кима Каграманяна, но сам он никогда не позволял себе отдохнуть.

Удивительно, как много может совершить целеустремленный человек, какое огромное количество препятствий способен он преодолеть! Кипучая энергия Кима Каграманяна заставляла его браться за ту работу, которой многие избегали в силу тех или иных причин, зачастую просто выдуманных.

Так, например, в написанной в соавторстве с другим подвижником от науки - Алвард Газиян книге «Нагорно-Карабахская Республика: истоки государственности», авторы собрали и обобщили огромное количество фактов, подтверждающих существование различных форм государственности на территории Арцаха, начиная с древнейших времен. Им удалось подвести читателя к пониманию основного вывода исследования: Республика Арцах – Нагорно-Карабахская Республика – объективный итог длительного исторического процесса формирования и развития государственности в крае.

Примером сказанному может послужить книга «1500-летние истоки правопорядка в Арцахе», в которой Ким поведал читателю о Конституции царя Вачагана Благочестивого. Об Агванском соборе, во время которого была принята Конституция, знали практически все армянские историки, как знали и о том, что принятый документ так и назывался - Սահմանադրություն (Конституция). Но, никто не решался открыто написать это слово, ибо «не поверят», и использовали более нейтральное выражение «церковные каноны», или просто «каноны». И надо было обладать научным и гражданским мужеством Кима Каграманяна, чтобы написать так, как было написано 1500 лет назад – Конституция.

Может и неправильно писать об этом сегодня, но после издания книги нашлись люди, принявшиеся утверждать, что слово «Конституция» является поздней интерполяцией! Без всяких на то оснований, без всяких доказательств! По принципу: этого не может быть, потому что этого не может быть.

Это очень трудно: идти известной, но не проторенной дорогой. Ким не просто шел, он продирался! Последняя опубликованная работа Кима - «Арцах: Искаженные и игнорированные реалии», в которой автор на основании исторических первоисточников и архивных документов доказал принадлежность армянскому народу всего правобережья Куры. Эта работа имеет огромное практическое значение, ибо профессор Каграманян доказывает свои выводы многочисленными документами, подтверждающими наличие армянских меликств (княжеств) за пределами бывшей армянской автономии, вплоть до Куры. «От Шамхора, Гетабака, Кархата (Дашкесан), Восканапата, Геташена и Гандзака до Партава (Барда) жили сплошным массивом армяне, управлявшиеся своими исконными владетелями», - пишет Ким Каграманян, приводящий в подтверждение сказанному многочисленные документы. Ему удалось обозначить границы практически всех меликств правобережья Куры, в том числе и в районах, ныне входящих в пределы Республики Арцах. Указанная работа Кима Каграманяна, по моему глубокому убеждению, имеет не только научное, но и практическое значение, и место этой книге – письменный стол армянских дипломатов.

В связи с этим процитирую из другой книги Ким Каграманяна «Историческая миссия армянского этноса» строки, которые должен знать не только каждый армянский священнослужитель, но и каждый наш дипломат. Приведу этот отрывок целиком.

«…Раффи с болью в сердце описывает состояние группы армян-паломников, подвергшихся нападению банды турецких разбойников. Раффи спрашивает священника, сопровождающего паломников, почему не был дан отпор грабителям? На что тот отвечает, что армяне – это «агнцы Божьи», а турки – «волки Мухаммеда». Раффи возмущенно указывает на то, что в книгах есть бесчисленные примеры, как армяне героически боролись с врагами, изгоняли их со своей земли, а священники не рассуждали, как он, а с мечом в руках сражались. Оправдываясь, священник отвечает, что он этих книг не читал…».

Возвращаясь к книге «Арцах: Искаженные и игнорированные реалии», не могу не сказать о фатальном предвидении автора. Даря книгу, Ким попросил меня обратить внимание на предложение, которым она завершалась «Այսքանը միայն կարողացա» (Столько лишь смог). Фраза, которой многие наши историки Средневековья заканчивали свои труды. Ким даже немного похвастал удачным окончанием книги, что совсем не было похоже на него. Признаюсь, я поздравил его с удачной находкой…

[Pandukht]

Думаю, в ближайшие дни всплывут новые трупы азербайджанских аскеров

Левон Грантович, на дня американский сопредседатель Минской группы ОБСЕ по урегулированию нагорно-карабахской проблемы Джемс Ворлик заявил, что армянская и азербайджанская стороны договорились не стрелять друг в друга на границе в дни проведения Олимпийских игр в Сочи. С призывом соблюдать «Олимпийское перемирие» к сторонам обратился и президент России В. Путин. Однако вечером 6 февраля на границе с Республикой Арцах был убит азербайджанский аскер-сверхсрочник Эшгин Гулиев. Что это может означать?

Я мог бы ответить, что Олимпиада еще не началась. Или отметить несколько версий произошедшего. Например, рассказать о том, что аскер-сверхсрочник Э. Гулиев был убит аскером-новобранцем, которого он пожелал изнасиловать. Или об очередной провалившейся диверсии азербайджанской аскерни, во время пресечения которого армянские бойцы убили несостоявшегося диверсанта Гулиева. Все это было бы похоже на правду, ибо все это в вооруженных силах аскерни происходит с фатальной регулярностью. На этот раз, однако, все обстоит иначе.

У Баку «в запасе», если можно так выразиться, как минимум, шесть трупов уничтоженных армянскими бойцами в ночь на 20 января аскеров-диверсантов. Как известно, в ту ночь две азербайджанские разведывательно-диверсионные группы, в каждой из которых было примерно 30 человек, попытались с двух направлений проникнуть на территорию Республики Арцах, однако были разгромлены армянскими пограничниками. Согласно нашим сведениям, тогда были уничтожены не менее восьми и ранены свыше двадцати пяти диверсантов.

Следует отметить, что азербайджанская сторона, вопреки фактам и здравому смыслу, до сего дня официально отрицает это нападение. Но вот что интересно. С начала текущего года и до 20 января в вооруженных силах Азербайджана были официально признаны 4 потери. Все они, без исключения, были аскерами срочной службы, все они отслужили всего по несколько месяцев и все они покончили жизнь самоубийством.

Вам хорошо известно, что Аналитический Центр «Восканапат» уже много лет проводит мониторинг потерь в вооруженных силах Азербайджана, поэтому мне не составляет труда назвать их имена. Это – Исмаилов Рагим Наиль оглу, Абдуллаев Мазахир Махир оглу, Рзаев Джошгун Эльшад оглу и Гулиев Рустам Фирудин оглу. Других потерь у Азербайджана, во всяком случае, официально признанных, не было, хотя неудачные попытки суицида имели место. А после 20 января картина кардинально изменилась.

С того дня и по 6 февраля Азербайджан также признал гибель четверых военнослужащих, ни один из которых не является аскером срочной службы. Это – аскер-сверхсрочник Алиев Акпер Аждар оглу (официальная версия - «умер от сердечной недостаточности»), а также капитан Джафаров Эльнур Джафар оглу, лейтенант Азизов Сабухи Рустам оглу и вот, последний на сегодняшний день - сверхсрочник вооруженных сил Азербайджана Гулиев Эшгин Фираддин оглу. Смерть последних трех зарегистрирована в графе «боевые потери».

Тут уже и догадываться или предполагать что-либо не надо: Азербайджан, отрицающий сам факт разведывательно-диверсионной вылазки, следовательно, и потерь в рядах своей аскерни, теперь вынужден доставать из холодильников тела своих уничтоженных военнослужащих. Невозможно долгое время прятать трупы.

Хочу специально обратить внимание читателей: до 20 января умирали аскеры только срочной службы, после – лишь офицеры и сверхсрочники. Наверное, не обязательно быть семи пядей во лбу, чтобы знать: в разведывательно-диверсионных отрядах служат именно они. И именно их трупы теперь «всплывают» на поверхность мутной информационной волны Азербайджана.

Безусловно, это – грязная политика. И, в первую очередь, по отношению к своим гражданам и родным и близким убитых военнослужащих. Но это уже специфические особенности менталитета закавказских турок. Однако теперь Азербайджан, воспользовавшись моментом, использует наличие трупов в холодильниках для дискредитации армянских государств. Баку пытается показать Ереван и Степанакерт как ненадежных партнеров, не желающих сдержать данное слово. Обратите внимание на заголовки статей и сообщений в азербайджанской прессе, на то, каким образом преподносят они известие о смерти своих военнослужащих: «Армяне «кинули» Джеймса Ворлика, которому обещали не стрелять в азербайджанцев во время Олимпиады» или «Саргсян нарушил все олимпийские каноны» и так далее.

Тщетно искать в этих заголовках соболезнования по погибшим собственным солдатам, в них нет ничего, кроме торжествующего злорадства. Именно поэтому я думаю, что в дни стартующей в Сочи Олимпиады всплывут новые трупы азербайджанской аскерни. В Баку это считают умной политикой. А холодильники министерства обороны Азербайджана еще не опустели.

[Pandukht]

Почему аскера похоронили в гробу?

Согласно сообщению пресс-службы министерства обороны Азербайджана, вечером 6 февраля на границе с Республикой Арцах снайперским выстрелом армянского бойца был убит азербайджанский военнослужащий сверхсрочной службы Гулиев Эшгин Фираддин оглу. 7 февраля Э. Гулиев был похоронен в одном из сел подконтрольной Азербайджану части Физулийского (Варанда) района.

В свое очередь, министерство обороны Республики Армения отрицает причастность армянских пограничников в смерти Э. Гулиева. «Распространенная азербайджанской стороной информация не соответствует действительности», - заявил пресс-секретарь Министерства обороны Армении Арцрун Ованнисян. Не остался без внимания и тот факт, что азербайджанская сторона, обычно указывающая место гибели своего аскера, на этот раз предпочла этого не делать. «Армянская сторона строго соблюдает режим прекращения огня, а к активным действиям прибегает лишь в случае целенаправленной агрессии со стороны противника в направлении позиций армянской стороны и армянских населенных пунктов», - добавил А. Ованнисян.

В самом деле, смерть Эшгина Гулиева, вернее, обстоятельства его гибели Азербайджан покрыл пеленой тумана. Более того, сообщения азербайджанских СМИ о его смерти больше напоминали победные реляции: «Армяне «кинули» Джеймса Ворлика, которому обещали не стрелять в азербайджанцев во время Олимпиады», «Саргсян нарушил все олимпийские каноны» и так далее. Азербайджанская сторона только что не благодарила армян за «своевременное» уничтожение аскера Гулиева.

Между тем, смерть Э. Гулиева действительно произошла на удивление «вовремя». За несколько дней до этого американский сопредседатель Минской группы ОБСЕ по урегулированию нагорно-карабахского конфликта Джеймс Ворлик сообщил «хорошую новость»: президенты Армении и Азербайджана согласились на прекращение огня в дни сочинской Олимпиады. А за сутки до официального открытия Олимпиады президент России В. Путин выступил с обращением, в котором призвал соблюдать «Олимпийское перемирие» в зонах конфликтов. И вот факт, то есть, труп, налицо: убитый армянскими бойцами, нарушившими «Олимпийское перемирие» и обещания своего руководства, азербайджанский аскер Э. Гулиев.

Лично у меня были и есть серьезные обоснования считать, что труп Гулиева был извлечен на свет Божий из холодильных установок, в которых Азербайджан хранит своих убитых или умерших аскеров для «подходящего случая». О чем я и сказал в небольшом интервью. Но даже я не ожидал, что Азербайджан подтвердит мое убеждение спустя всего несколько часов. О чем, собственно говоря, речь?

Дело в том, что СМИ Азербайджана распространили фотографии с похорон Эшгина Гулиева. На первый взгляд, на фотографиях нет ничего необычного: группа мужчин, часть из которых в военной форме, несут гроб, затем опускают его на ковер, место, где обычно читаются молитвы перед похоронами. Но это только на первый взгляд.

В азербайджанской прессе часто можно встретить рассказы родных и близких убитых или умерших аскеров, жалующихся на то, что мертвых аскеров привозят в закрытых гробах, которые не разрешают открывать. Были несколько случаев, когда родные насильно открывали гробы, чтобы убедиться в истинности официальных объяснений смерти аскера. Как правило, каждый подобный случай заканчивался громким скандалом, ибо официальная причина смерти практически всегда оказывалась ложной, призванной сокрыть истинные причины смерти аскера. Нередко мертвые аскеры оказывались без аккуратно изъятых внутренних органов, что пробуждало у их родных подозрения в продаже убитого на «запасные части» для богатых клиентов.

Но я немного отклонился от темы, поэтому предлагаю вернуться к… гробу, в котором был похоронен Э. Гулиев. Дело в том, что, согласно канонам ислама, покойников несут на кладбище на носилках или в специальных открытых (подчеркну, открытых) ящиках многоразового использования - так называемых табутах. Мертвых омывают, укутывают в саван, кладут на носилки или в ящик, доносят до места погребения, вынимают из ящика и усаживают (именно усаживают) лицом к Мекке, после чего засыпают землей. А носилки (или ящик) возвращаются в мечеть ожидать очередного покойника. Отмечу, что социальное положение мертвого не имеет значения для ритуала похорон: всех их несут на кладбище на носилках, или в ящиках многоразового использования.

Ящик - «табут» закрывался лишь при особых обстоятельствах: например, давняя смерть и, как следствие, разлагающееся тело покойника или необходимость транспортировки на большое расстояние, скажем, из России в Азербайджан. Но и в этом случае обернутого в саван покойника перед похоронами вынимали из ящика и усаживали в могилу. Существуют еще и менее значимые, но обязательные обряды: подкладывание под руки ивовых прутьев, закладывание ушей мертвого ватой и так далее, но для данного случая они не имеют особого значения.

Эшгин Гулиев, если он был убит вечером 6-го февраля, никак не мог подвергнуться разложению, и смысла хоронить его в гробу никакого не было. Другое дело, если он был в составе разведывательно-диверсионной группы, попытавшейся проникнуть на территорию Республики Арцах в ночь на 20 января, когда, как известно, армянские бойцы уничтожили не менее восьми и ранили свыше 25 аскеров. В этом случае родители и близкие не могли бы не заметить, что Эшгин умер задолго до 6 февраля. А хоронить умершего менее суток назад (мусульмане хоронят мертвых до захода солнца в день смерти, или, если человек умер вечером, то на следующий день) аскера Гулиева в закрытом гробу не было никакой необходимости. Даже если согласиться с тем, что министерство обороны Азербайджана желало устроить ему пышные похороны. Если, конечно, организовавшее похороны оборонное ведомство Азербайджана не преследовало цели сокрытия истинных времени и причины смерти аскера.

Все вышеприведенное убедительно доказывает, что Эшгин Гулиев был убит задолго до 7 февраля, или был замучен до смерти таким образом, что скрыть это было невозможно. Я лично склоняюсь к мнению, что аскер сверхсрочной службы Гулиев был уничтожен армянскими пограничниками 20 января, и все это время хранился – до нужного случая – в холодильной установке. Удобное время настало накануне Олимпиады. Еще раз обращу внимание читателя на торжествующие заголовки статей, которыми азербайджанские журналисты сообщили о гибели собственного аскера.

[Pandukht]

Почему Джавид Оруджев выбрал Армению

Нет, я не намерен разбираться в психологии человека, бежавшего из Азербайджана в Армению. И мне, откровенно говоря, совсем не интересны его отношения с первой или второй женой, равно как и причины, побудившие его бежать из Баку как средневековый английский эсквайр от чумы. У каждого в Азербайджане могут быть на это свои причины. Меня интересует другое: почему он выбрал Армению?

Мы еще мало знаем об этом человеке: только то, что написано в армянской и азербайджанской прессе. Был женат во второй раз, имеет трех малолетних детей, жену, дедушка которой по материнской линии был армянином: опять-таки, если верить тому, что рассказала его мать, и что пишется в Азербайджане. Следует отметить, что Ройя также состоит во втором браке, что ныне азербайджанские комментаторы вменяют ей в вину.

Я не считаю, что Джавид с женой и детьми бежал из Баку по причине армянского дедушки жены. Во-первых, в Азербайджане принято скрывать наличие в жилах армянской крови, и Ройя Мирзоева, жена Джавида, наверняка соблюдала эту специфически толерантную традицию. Кстати будет сказать, что Ройя Мирзоева не одна такая. Армянская кровь, например, течет в жилах ректора Бакинского государственного университета Абеля Магеррамова, что не мешает ему учить тысячи студентов. Или известного политолога Арифа Юнусова. Нет, причина его бегства не в этом, да она нам, как уже было сказано, не интересна.

Не верится и в версию о том, что Джавида заставляли разведывать у армянских родственников жены сведения об Армении и, особенно, об Армянской армии. Во-первых, если судить по тем немногочисленным армянкам, что в свое время вышли замуж за закавказских турок, можно с большой долей уверенности сказать, что Ройя Мирзоева, как и ее мать, никаких связей с армянскими родственниками не поддерживали. Во-вторых, вряд ли живущие за пределами Армении родичи Ройи обладали военной информацией в той степени, которая могла бы заинтересовать спецслужбы Азербайджана.

Тем не менее, Джавид твердо решил бежать из Азербайджана. В одной из информаций о нем было сказано, что он служил телохранителем у брата Ильхама Алиева. Однако нам хорошо известно, что у президента Азербайджана нет родного брата, если не считать убитого в сентябре 1994 года Афиятдина Джалилова. История о том, как мама Афиятдина нагуляла его от Гейдара Алиева, хорошо известна в Азербайджане. Куда менее известны причины его убийства, но это уже тема для отдельного разговора.

Возможно, под «братом» имелся в виду один из многочисленных родственников Ильхама Алиева: известно, что вся родня президента Азербайджана ходит под усиленной охраной. Не знаю, не буду гадать, но Джавид, кажется, на самом деле был каким-то образом связан с правящей в Азербайджане семьей. Версия о связях Джавида с семейкой Алиева, пусть даже в качестве рядового охранника, представляется более убедительной для принятия решения о бегстве. Охранники иногда узнают столько, сколько для них опасно знать. Настораживает и то, что и мать Джавида, и журналисты не сообщают место его работы, ограничиваясь ни о чем не говорящем «в системе охраны».

В 2001 – 2003 годах Джавид жил в России, и сегодня в Азербайджане пытаются преподнести этот факт как его «постоянное стремление уехать из Азербайджана». Однако нет никаких сомнений в том, что это была трудовая миграция. Насколько она была удачной, и почему он вернулся обратно, не сообщается. А вот выезд в 2010 году в Норвегию уже напоминает бегство, ибо Джавид Оруджев, по показаниям его матери, «выехал в соседнюю страну (Россию – Л. М.-Ш.), откуда перебрался в Норвегию на постоянное место жительства».

Думается, что гражданин Азербайджана, выехавший в Норвегию из России, сделал это нелегально, с нарушением закона, что и помешало ему, отцу двух родившихся в этой стране детей, получить там вид на жительство. Вернулся он в Азербайджан в сентябре прошлого года, то есть менее чем за пять месяцев до побега в Армению.

Интересно, что азербайджанская сторона упрямо молчит об обстоятельствах его возвращения из Норвегии в Баку. А это – важная деталь для понимания как причин его отъезда в Норвегию, так и побега из Азербайджана. Можно практически уверенно утверждать, что Джавид не был депортирован из Норвегии, что наши службы легко могут проверить. Столь же уверенно можно утверждать, что возвращение семьи из пяти человек не было добровольным. А это означает, что семью Джавида вынудили вернуться. И здесь самое время вспомнить о его работе в охранной структуре, а также просочившиеся сведения о работе у «брата» Ильхама Алиева. Неким силам в Азербайджане важно было держать Джавида на короткой привязи, или нейтрализовать его, но «на своем поле», где правящей семье сходят с рук любые преступления.

Отмечу также, что у Азербайджана есть опыт принудительного возвращения своих бежавших граждан: вспомним хотя бы «известного политолога», ныне вынужденного жить в «параше», как он сам охарактеризовал Баку.

Как бы там ни было, но Джавид решился на отчаянный шаг – побег. Как ему удалось выбраться из Азербайджана, думается, он сам расскажет, куда интереснее то, почему он выбрал Армению? Между тем, это было мудрое и единственно правильное решение. Джавид и Ройя, оба - выходцы из грамотных семей, рассчитали, что Армения (и Республика Арцах) является самой безопасной для них страной в мире, куда не дотянутся длинные и, добавлю, кровавые руки правящей в Азербайджане семьи. Армения – это та крепость, за стенами которой тявканье азербайджанского пса выглядит не страшнее мурлыканья сытого, ухоженного и ленивого домашнего кота. А дальше уже все просто: спустя несколько месяцев Джавид с семьей покинут Армению и переедут в третью страну. Изменив при этом фамилию и имена. Подобная программа сокрытия политических беженцев (а семья Джавида Оруджева теперь полностью подпадает под это определение) существует во многих странах мира.

Фактически Джавид Оруджев с семьей победили в борьбе с Азербайджаном и обеспечили себе безопасное проживание вдали от кровавого образования закавказских турок. Напомню, что за последнее время это – уже третий случай, когда жители Азербайджана спасаются от режима Алиевых с помощью Армении. И если в первых двух случаях к нам бежали не выдержавшие издевательств сослуживцев военнослужащие, то в этот раз Армения спасает целую семью.