Ессентуки

В древние времена греки часто говорили о войне. Потом их изречения перевели на латынь: * Aut cum scuto, aut in scuto – "Со щитом или на щите" * Aut vincere, aut mori! – "Победа или смерть!" * Dulce et decorum est pro patria mori – "Сладко и почетно умереть за родину" * Si vis pacem – para bellum – "Хочешь мира – готовься к войне" * Bellum omnium conta omnes – "Война всех против всех"

Вот эта статья, кстати, к поднятой теме никакого отношения не имеет: http://www.express.am/28_07/tourism28.html

Древняя Спарта — образец аристократического государства, которое в целях подавления огромной массы подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартиатов. В основе возникновения государства в Спарте, относимого обычно к VIII—VII вв. до н. э., лежали общие закономерности разложения первобытнообщинного строя. Организация политической власти у спартиатов была типичной для периода распада первобытнообщинного строя: два родоплеменных вождя (возможно, как результат объединения ахейских и дорийских племен), совет старейшин, народное собрание. В VI в. до н. э. сложился т. н. «ликургов строй» (установление илотии, консолидация общины Спарты путем уравнения их в экономическом отношении и политических правах и превращения этой общины в военный лагерь). Во главе государства стояли два архагета, которые выбирались каждые восемь лет путем гадания по звездам. Им подчинялось войско, и они имели право на большую часть военной добычи, обладали правом жизни и смерти в походах.

Как вы, наверно, догадались - они сейчас всем кланом осели в Глендейле. Вторичная эмиграция называется.

Кстати, вспоминается мне, жили у нас в доме две "ахпарские" семьи. Они из крымских армян - сталинских выселенцев в Алтайский край. Дети - такие же, как и я, болтали том же. Взрослые были "чужие". Вспоминали, как бросили свои дома в Ливане в конце 40-ых, как жили в Рубцовске, как в конце концев приехали в Ереван. У них родственники жили в Лосе, посылали посылки. Одевались дорого, но безвкусно, курили Мальборо. Разговоры вели вредные, "забугорские".

Подробности: http://www.regnum.ru/news/polit/1380727.html#ixzz1FhHgypFx Ну сколько можно? Достойный ответ должен быть только И ТОЛЬКО со сстороны армянских вооруженных сил. Когда азер-цы за каждого убитого армянина будут развозить по семьям своих соплеменников 10 гробов, тогда они и угомонятся.

Честно говоря, несмотря на крайнее возмущение проходящими в Армении выборами (начиная с 1995-го года), все-таки проблемы демократии и нелигитимности властей не входили в список моих приоритетов. Тогда передо мной стоял вопрос физического выживания моей семьи. Сейчас же, когда у меня все есть, мне это горазно важнее (я потом напишу почему). Может, именно поэтому Ленину особенно хорошо думалось о российском пролетариате в сытой Швейцарии?

Долгое время я не понимал уезжающих. Не понимал в относительно благополучные 70-ые годы, ни в интересные (лично для меня) 80-ые. Может, потому что мало сталкивался с грязью. По настоящему был ошарашен жизнью один раз, когда в 1982-ом году меня в Кишиневе вербовал КГБ. Шантажировали, грозили исключением из университета. Но даже тогда меня не оставляла мысль, что это всего лишь игра, надо просто не сломаться, за душей у них ничего серъезного против меня быть не должно. Так и оказалось. Не задумывался об эмиграции и после 88-го года, когда на душе стало накапливаться и расти чувство несправедливости. Не думал об этом, когда не хватало света и тепла, когда месяцами не давали зарплату (которая временами составляла всего 3 доллара в месяц). Я видел, как пустел наш дом, как в другие страны разъезжались соседи. Мне до конца верилось, что все эти неурядицы временные, что все наладится, просто не может не наладиться... Я тянулся как мог. Рожденный и выросший в России, самостоятельно выучился читать и писать по-армянски, мой акцент выявляли только на 10-ой минуте разговора (почему-то, сразу же делалось предположение, что я из Сирии). Не будучи амбициозным, где бы я не работал, довольно быстро продвигался. Все было новым, а тут я плаваю как рыба в воде. Однако, со временем появились симптомы, что мне в Армении больше ничего не светит. Наложилось сразу несколько факторов - материальные трудности, возникшие после того, как задушили мой бизнес, невозможность профессионального роста (когда откровенно говорилось, что без "лапы", которой у меня никогда не было, я достиг своего потолка), слухи о востребованности "за бугром", и самое главное, - когда повседненвное хамство и беспредел стали напрямую угрожать безопасности моей семье. Россию (какую я ее помню) люблю, но почему-то сразу же решил ПОПРОБОВАТЬ в Америке, Канаде или Австралии. Короче, 10 лет назад с одной сумкой, без семьи уехал в США, "на поиски счастья". Даже не думал, что навсегда. Сначала вообще думал подзаработать, вернуться, купить дом, поставить высокий забор и жить-поживать в окружении своих.

Навеяло книжкой Ирины Цыповой "Бегство из Рая". Но тема явно прочерчивается и в творчестве С.Довлатова, Д.Рубины, Э.Лимонова, Э.Тополя, многих других русскоязычных эмигрантов. Поэтому не удивляйтесь, если в моих дальнейших постингах встретите их цитаты. С чем-то можно согласиться, а что-то я буду категорически оспаривать. Для затравки - цитата из Владимира Гандельсмана: Есть мнения?

Так как первый пост выскакивает на всех страницах, то он будет краток: я хочу здесь обсудить понимание эмиграции в целом, ее причины и влияние на жизнь в Армении. Предельная искренность и тактичность в оценках приветствуются.

Да, я тоже заметил. Бедненький, может скинемся Лфику на офис?

Да нет, оптимизмом не страдаю. С некоторых пор предпочитаю быть реалистом. А реальное видение мира, как известно, к оптимизму не располагает.

К сожалению, ничего не нашел (как и ожидал). Поэтому и попросил тебя. Ну что ж, остается лишь поверить тебе на слово.

Кстати, вчитался в название темы. Карс джан, мне кажется, свобода - понятие насколько общее, настолько же (если не больше) - индивидуальное. Можно свободу рассматривать так: Выйдешь, крикнешь: "Х... вам в глаз!" Помолчишь, и снова. Хорошо в стране у нас Со свободой слова! Другие свободу рассматривают как совокупность условий, позволяющих максимально реализовать себя. Для третьих свобода - это это прежде всего безопасность (финансовая, материальная, физическая, моральная) для себя и своей семьи (наиболее часто встречающийся тип трактования именно у армян, я думаю, в связи с историческими особенностями развития). Так что, в зависимости о трактовки, кому-то жить свободнее в Армении, а кому-то - в Америке. Ну, а судя по направлению миграционных потоков, можно судить о каких-то количественных показателях.

Где? В Мексике? В США? В каком-либо штате США? По-моему, ты чего-то путаешь. Кстати, у тебя под рукой ссылочки нет на такой закон? Не на газетную статью, а именно на закон, на сайте, кончающимся на .gov. Было бы интересно посмотреть.

Вот поэтому в Багдаде все и спокойно. Народу Армении просто не до этого. А армянский народ пока в смятении и ожиданиях.

Мнение таково, что народ Армении на репу не покупается. И все эти призрачные намеки послихи улетели в трубу.

В послании к римлянам Апостол Павел говорит: Так что, FR.GHEVOND, помолитесь, пожалуйста за души Гитлера, Сталина, Жана Бокассы, Сержа Саргсяна, Каддафи и всех других властителей, живых и мертвых, ибо они есть слуги Божьи и власть их от Бога. Я правильно понимаю?

В другой теме...

Ребята, по-моему, нас где-то много. Очень много. Так много, что все переселяют и переселяют, а нас там по-прежнему много. Всегда достаточно много для следующего переселения. Именно оттуда нас переселяли в Карабах, Джавахк, Нахичевань, Ереван и Баку. Вы не знаете что это за место?

http://www.rian.ru/#popular

Послиха так и не разобралась, что из себя представляет народ Армении.

Подробности: regnum.ru/news/polit/1378957.html

Подробности: regnum.ru/news/polit/1378957.html