Ессентуки

Не совсем так, Норайр. Опять-таки повторю, что что-то новое я узнаю в любом случае (хотя бы новые, неизвестные мне, сайты). А сетую я на то, что часто являюсь свидетелем перевода дискуссии (в научноом ее понимании) в "базар" (в народном его понимании), особенно по историческим и национальным вопросам. Кроме того, иногда раздражает изначальная (заведомая )бессмысленность приводимых контраргументов.

Можно было бы рассказать о роли религии в развитии у человечества чувства нетерпимости, но, уважая чувства верующих, не буду этого делать. Alanis права - каждому свое.

Любой спор бессмысленен, если в результате него не узнаешь чего-то нового. Иначе, получается пустое перебрасывание известными фактами.А учиться можно всегда и везде. Тут я с Сократом согласен.Кроме того, я таким образом восполняю дефицит общения...

Rubo, я почти уверен, что сюда заглядывают и из Бакилилара. Свидетельством этому может служить тот факт, что постинг Ребетола, где он сравнивает свой форум с самым гуманным форумом в мире, появился буквально через час после открытия этой темы и фактически является ответом на поднятые мной вопросы (соответственно, со спецификой уровня юзера).Впрочем, передаю все права на мой пост всем желающим цитировать его где-бы то ни было

Козел горячился: - Тоже придумали! Слыхано ли дело - не пускать козла в огород? Баран был холоден. - Забор поставили, - горячился Козел. - Высокий забор, а посредине ворота... - Что? - оживился Баран. - Новые ворота? - Не знаю, какие они там - новые или старые. - Вы что же - не рассмотрели? Отстаньте, - холодно бросил Козел. - Какое это может иметь значение? - Ну как же не может? Ну как же не может иметь? - горячился Баран. - Ну как же это не может иметь значения? Козел был холоден. - Если бы не ворота, - горячился Баран, то зачем все? И зачем тогда городить огород? - Да, да, зачем? - загорелся Козел. - Я то же самое спрашиваю. Я не знаю, - пожал плечами Баран. - Нет уж, скажите, - горячился Козел. Вы мне ответьте: зачем городить огород? Баран был холоден. - Вот так - нагородят, горячился Козел, - не пролезешь ни в какие ворота. - Ворота?.. Баран горячился - Козел был холоден. Козел горячился - Баран был холоден. И до чего приятно - встретиться вот так, поговорить о том, что волнует обоих...

Еще один пример: Ну, чему может научиться этот юзер? Или чему можно научиться у него?

В свое время, вся Армения (и все армяне зарубежом) гордилась достижениями великого штангиста Юрика Варданяна. Считалось, что он является лицом армянского народа. А после того, как Ю.Варданян в Лос-Анжелесе возглавил анти-кочаряновскую демонстрацию, протестующую против попрания воли народа во время президентских выборов, провластные газетенки в Армении стали писать, что он не имеет право выступать от имени армянского народа. Мол, живя в Лос-Анжелесе, он не представляет армянский народ! "Мавр сделал свое дело, мавр может умереть". У Армении сейчас другое лицо... узколобое... Артур, я все еще жду ответа на мой вопрос.

Никак не могу с этим согласиться и вот почему. Впрочем, сейчас у меня опять не хватает времени (это уже становится хроническим), но в воскресенье я попытаюсь найти время и привести свои доводы.

Отсюда должно следовать два постулата: 1. В дохристианскую эпоху убивать считалось нормальным. 2. Христианские догмы отрицают убийство. Но так ли это? В истории можно найти множество фактов, противоречащих этому. Вообще-то, я считаю, что есть христианская мораль ("не убий из-за боязни Бога") и есть общечеловеческая мораль (не убивай, т.к. это аморально). Я руководствуюсь именно общечеловеческими ценностями.

Артур, ты тоже полагаешь, что обсуждая выборы в Армении, армяне разглашают какую-то страшную государственную тайну, которыми тут же воспользуются враги? Если да, то я прекращаю дальнейшее обсуждене этой темы на этом форуме, т.к. армянские постинги, набранные кириллицей - нечетабельны и на них мне просто жалко тратить время. Если же ты, как администратор форума согласен со мной, что чтобы выболтать государственную тайну, надо как минимум ее знать, что всю приводимую "информацию" можно спокойно найти на других форумах или веб-сайтах, и что детские игры в шпиономанию лишь препятствуют нормальному обсуждению проблем, тогда я готов поделиться своим мнением.

Ne ponyal! V chem zaklyuchaetsya "podtasovka"? Ti xorosho ponimaesh' znachenie etogo slova?

Sekret polishinelya :lol:

Лично меня, да и миллионы других людей, от этого удерживает все, что угодно, но только не вера в Бога.

Где найти список депутатов (желательно с кличками), "избранных" по пропорциональной системе?

French, это и спасает. Но даже юмор кое-кого раздражает. Переходят на бабский визг.Albans, то что ты привел, несравнимо со многими другими постингами, которые по цензурным соображениям просто невозможно привести. Да дело даже не в ругани. Дело в том, что часто спор получается похожим на диалог двух глухих.Alex, согласен, что все-таки что-то остается. Например, лично я узнал несколько новых рецептов приготовления долмы.

По-моему, вопрос о моголоидной расе не так однозначен, как кажется на первый взгляд. Тут можно найти абсолютно противоположные мнения, как то: Что же касается эпикантуса, то я встречал узбеков (уж не говоря об азербайджанцах) с совершенно европейским фенотипом.

Дело в том, что мне не нужно чьего-нибудь поражения. Гораздо больше удовольствия от того, что узнаешь что-то новое, действительно интересное. Но не могу же я таковым считать, например, утверждения некоего новоявленного "ученого", что Армения - понятие чисто географическое, т.е. Армения (от тюркского Эрмини!!!) есть, а армян нет. Кстати, не могу не процитировать очередной пример "дискуссии", приведенный мною на другом форуме: Marianna, так рано или поздно придется уйти со всех форумов (хотя, как я подозреваю, этим все и кончится).

Николай, мне интересно знать твое мнение - почему, например, я должен считать, что Евангелие несет истинную веру, а Коран и Тора - ложную? Зачем моральный человек вообще нуждается в религиозных догмах?

Иногда просто руки опускаются. Как дискутировать на некоторые темы? Например, берется утверждение типа "слышала, что армяне считают себя самыми древними мореплавателями..." и пошло-поехало по сценарию "опять у нас украли". Ну, как с этим спорить? Если просишь ссылку, в ответ обычно получишь "сам дурак". Если спор исторический, то на Страбона и Плиния получаешь множество противоположных цитат из академиков Мамедова и Исмайлова. Многие утверждения приводятся без ссылок, не сразу и разберешь - это позиция автора или элементарный copypaste. Иногда под видом copypaste приводится более-менее правдивая информация, но вставляется ядовитая вставочка "от себя", которая у непосвященных должна восприниматься как продолжение copypaste. Особенно этим славен один из представителей анаболиков. Очень часто приводятся copypaste, которые, по-видимому, должны служить доказательством, что в Армении или Азербайджане все плохо. Все это общеизвестно и такие постинги, по-моему, отражают лишь отсутствие собственных мыслей. Иногда тебе приписывают мысли, которых ты не выражал. Приходится доказывать, что ты не верблюд. Попытки просто попробовать понять позицию оппонента часто наталкивается на высказывания типа "Да что с вас взять, ваш тотем козел (сепаратист!), морду которого смазывают кровью армянских женщин". Соответственно, после такого абсурдного утверждения начинается новый поток обвинений. Многие вещи утверждаются так безаппеляционно, что диву даешься как хорошо знают другие то, что, вроде бы, ты сам должен знать. Например, что армяне поклоняются богине-проститутке (впрочем, это утверждал автор, чей ник обязывает...). Придумываются совершенно новые народы (типа туркманов), армяне называются хаями, т.к. оказывается армяне - это совсем не армяне. Когда пытаешься объяснить, что самоназвание народа - явление весьма распространенное, как в нашем регионе (грузины, картвели), так и в Европе (немцы, дойче), в ответ получаешь очередной "труд" какого-нибудь Дундук-бея. При всем при этом, все понимают, что эти идеи настолько бредовые, что они предназначены лишь для "внутреннего" пользования. Ни на одном серъезном форуме всего этого уже не встретишь. Пытаешься что-то доказывать, но все - как об стенку горох. Как будто люди говорят на разных языках. Причем, заходишь, в раздел, скажем, "искусство" и видишь, что это обыкновенные люди, которые могут общаться без ругани и звериной ненависти. Как же найти точки соприкосновения? Как сделать так, чтобы дискуссия стала способом нахождения истины, а не ареной борьбы?

http://members.lycos.nl/krane/Turkey2/edir...irnemosques.htm A chem eta ssilka ne ustraivaet?

Schastliviy chelovek! A moi myaso, krome kak v dolme, bol'she ni v kakom vide ne priemlyut (nu, esche pel'meni). Poetomu na etu dolmu ya uje smotret' ne mogu.

Все-таки книга тебя заинтересовала! В таком случае, может быть, прочитать саму книгу, а не один из отзывов о ней?

Naskol'ko ya znayu, soavtor v lyubom sluchae neset moral'nuyu otvetstvennost' za vse slova v SVOEY knige, poetomu tak prosto slovami ne brosaetsya. Vprochem, privedennaya gipoteza mne lichno bol'she interesna s social'noy tochki zreniya, chem fiziologicheskoy, gde ya ne yavlyayus' bol'shim specialistom (xotya pro cikl Krebsa znayu, ili eto uje bioximiya?).

Esli vopros esche v sile, mogu popitat'sya pomoch'. kto proizvoditel' cameri?

Ты забыл о соавторе: По-моему, ученый серъезный и вызывающий доверие.