Зарегистрированный пользователь

Значит все читают? Вы тоже модератор в разделе юмор?

Такая книга есть, хотя там могут писать только зарегистрированные пользователи.

Вы модератор в разделе Юмор? Мне искренне нравится ваше чувство юмора, хотя в некоторых случаях оно бывает неуместно (я не про данную ситуацию). Начав эту тему, я хотел спросить, почему так много пользователей сидят в гостях, а не регистрируются и точно также сидят здесь своими никами. Но я обратился к "архивам" форума, в частности к ещё существующей теме - Книга жалоб и предложений, и получил массу ответов на свои вопросы. Кстати очень часто улыбался, видя знакомые ники пользователей высказывающих своё негодование в адрес модераторов, а в данный момент выслушивающих те же упрёки, но только в свой адрес и на других форумах. Кроме Вирабова, Трампа, Чатского и некоторых других.

Честно говоря я хотел открыть этот топик в разделе Хелп и задать вопрос модераторам, но потом подумал, откуда они могут знать желание и цели каждого, отдельно взятого юзера, да к тому же гостя! Поэтому вопрос гостям форума: Почему вы не пишите здесь?

Прежде чем подать отцу пачку сигарет, если вы истинно верующий человек, любящий ближних и желающий им добра, вы должны говорить с ним о том, что это если не смертный грех, то страсть, от которой нужно избавляться, что он грешит и невольно вас делает соучастником греха. Если все ваши доводы не возымеют должного успеха, то давая каждый раз сигареты, вы можете просить вслух или мысленно у Господа прощения. Я думаю, вы будете тут же прощены, потому что вы сделали всё от вас зависящее, и каждый идёт по своему пути в этой жизни. Истинно верующий христианин, должен отказаться от такой работы и найти себе достойное дело на благо общества и себя, а не грешить таким способом и не вводить в грех других людей.

Мне кажется для начала, вам стоит прочесть кое что. Человек может согрешать различным образом: делом, словом, помышлением, ведением, неведением, волею и неволею. Мы грешим "делом", когда это дело противно заповеди Божией. Если человек предается объядению, пьянству, лакомствам, то грешит против заповеди Божией: "не сотвори себе кумира и всякого подобия". Воровство, грабежи, убийства и другие подобные поступки - грехи делом. Грех "словом", когда слово это противно воле Божией. Например, праздные разговоры, слова, песни - грехи словом. Господь Иисус Христос воспрещает эти грехи, говоря: "за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда" (Мф. 12, 36). Если поносим словами ближнего нашего, упрекаем его, браним или за глаза говорим о нем неправду, жалуемся на него несправедливо, клевещем из ненависти, то грешим против заповеди Божией: "не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна". Эти грехи словом бывают зловреднее многих грехов делом и могут стоять наряду с человекоубийством. Мы грешим "помышлением", если имеем какие-либо желания противные любви к ближнему, когда поступаем против заповеди Божией: "не желай ничего, что принадлежит ближнему твоему". Грехи помышлением столь же тяжки, как и грехи делом и словом, и строго воспрещаются Священным Писанием. Грехи "ведением" - те, которые мы делаем, зная, что они запрещены законом Божиим, делаем их по страстям нашим - по гордости, злобе, лености и тому подобное - и оправдываем себя ложными доводами. Поступающие таким образом достойны того же приговора, который произнес господин на лукавого и ленивого раба своего: "лукавый раб и ленивый! Ты знал, что Я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал... негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов" (Мф. 25, 26-30). Грехи "неведением" происходят от немощи естества человеческого. Весьма трудно усмотреть за собой эти грехи и предохраниться от них. "Грехопадения кто разумеет?" (Пс. 18, 13), - говорит пророк Давид, то есть кто может усмотреть погрешности свои, неведение свое. Впрочем, так как это тоже грехи, то и соблюстись от них возможно; а потому он и присовокупляет молитву: "от тайных моих очисти меня", то есть от грехов, по немощи и неведению сделанных мною, которые мне или неизвестны, или которых не помню, или которых даже не считаю за грехи. Грешить "волею" - значит грешить заведомо, с намерением и от злобы. Апостол Павел говорит так об этих грехах: "если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи". Отступившим от Христа и волей восстающим против Него, невозможно получить прощение; как изъясняет это тот же Апостол, говоря: "невозможно, однажды просвященных и вкусивших дара небесного, и сделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием; когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему" (Евр. 6, 4-6). Но что невозможно человекам, то возможно Богу: особенная милость Господня может коснуться сердца грешника и возвратить его на путь истины. "Невольный грех" - тот, которого человек не предвидит, творит его вопреки воле и желанию. Из великого множества грехов самые главные, тяжкие грехи именуются "смертными"; ибо для грешника нераскаянного, упорно пребывающего в них, настает после смерти телесной, смерть душевная, а вместе с ней вечное отлучение от Бога, погибель и мучения нескончаемые.

Ох как быстро А главное правильно.

Вы наверное не так выразились, потому что на самом деле хотели выяснить наше отношение к слову смерть и к самому понятию смерти, а оно в действительности неразрывно связано с религией и предрассудками, потому что всё зависит от веры. Веры в жизнь после смерти или веры в конец бытия, у каждого по своему. Для меня лично, как христианина, смерть, это конец земной печальной жизни и начало жизни духовной в Царстве Небесном.

Я так понимаю, тут надо приводить цитаты из фильмов. Раз я угадал, то загадаю вам: - Умерла, говорит: - дедуша, твоя бабушка.

Сам Господь, добровольно пошёл на казнь. Он одним словом мог бы истребить всех, но не сделал это. Вы не задумывались почему?

Знаете, в какое то время, я даже жалел, да и сейчас порой жалею, что на мою долю не выпало, такое испытание "тяжким бременем" богоизбранности. Вы хотите сказать, что все ненавидят Евреев за то, что они избранные? Господь видит меня насквозь и знает обо мне больше меня и я не совру сказав, что чувство зависти отсутствует во мне, но вот Евреям я искренне от души, без злого умысла завидую, но не в плане ненависти, а в плане восхищения их судьбой. И то что сейчас происходит с ними, я бы считал великим исптанием в истинной вере и благословением Божиим.

Редактирую свой пост.

Веровать в Бога, значит быть твёрдо уверенным в том, что Бог есть (существует), промышляет (заботится) о нас, и всем сердцем принимать Его божественное откровение, то есть всё, что Он открыл о Себе и о спасении людей воплотившимся Сыном Божиим Господом нашим Иисусом Христом. Но чтобы вера наша была живой и действительной, необходимо исповедывать её. Исповедовать веру, значит открыто выражать внутреннюю веру в Бога словами и добрыми делами так, чтобы никакие опасности, гонения, страдания и сама смерть не могли заставить нас отречься от веры в истинного Бога.

Бог может всё! Познать волю? Уважаемая Шалапунька, всё что с вами, со мной или с кем то происходит, это и есть воля Божия Я лично, знаю, что если что то произошло, то так надо, так должно было произойти и ничего не могло бы изменить то, что произошло, и ничего нельзя изменить того, что произойдёт потом. На всё воля Бога! Грань? Я не понимаю о какой грани может идти речь, потому что сами чувства, добрые чувства, такие как любовь, они дарованы нам Богом. Как можно проводить грань, между деревом, солнцем, которое на него светит и плодом, которое оно приносит? Всё взаимосвязано.

Вы знаете, чтобы пророчества толковать, это надо быть праведным и святым человеком, ведомым Духом Святым. Себя к таковым не причисляю, поэтому сказать по большому счёту ничего не могу. Скажу только то, что обозначение области Фагорма в Библии, означало Великую Армению, а как известно в данный момент, эта часть принадлежит Турции, так что, возможно речь идёт о ней.

- А зачем? Мы разве судьи, чтобы виноватых искать, осуждать кого то? Я вам больше скажу, Иудеи и Римляне и все кто участвовал в этом грехе, были прощены за это преступление ещё на кресте, САМИМ ГОСПОДОМ. "Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают." Лк 23:34 Т.е Он Сам Господь, простил им уже тогда! Такова безмерная любовь Господа нашего Иисуса Христа ко всем нам. В Нём нет ни единой капли мести или обиды. Он полноценная, безмерная, милостливая Любовь и всепрощение. Если я и сам иногда говорю, что Господь наказывает, в данном случае возможно и Иудеев и всех остальных, то это значит, только лишь то, что люди сами себя наказывают, нарушая заповеди Божьи нарушая духовную внутреннюю и внешнюю гармонию бытия.

Мдаа... Первая статья, открывающая тему, для некоторых очень шокирующая. Но я бы не стал ею проводить черту под всеми Евреями. Такой "уклад" жизни может и имел место раньше, но действительно он исчерпал себя ввиду каких то исторических или иных мотивов. Да, возможно какие то отдельные пункты чтятся и поныне, но в большей части это старообрядчество. Было бы странно, если бы избранный народ, не поддался такому любимому греху сатаны, как гордость. Конечно они гордятся тем, что именно они, порой жестоковыйные быти избраны из всех населяющих землю, за это и страдают. На всё воля Божья. А теперь пост Sigalit: Я понимаю, что напечатали вы его для усугубления ситуации, потому что после первой статьи, он звучит как добивающий последние сомнения в горделивости и осознании превосходства Еврейской нации над всеми. Но давайте поразмышляем. 2000 лет назад, как и три, как и в, может более поздние сроки... Люди жившие в те времена были действительно ни чем иным, как скотом, по отношению к истинно верующим в Живого Бога Евреям. Ведь только Евреи чтили и почитали Бога в те времена, да и сами порой предавали Его и верили всяким ваалам или ещё кому то... Да, Господь назвал их псами, потому что ни в одном из них не было Истинной Веры, в Истинного Бога. Ни один из них никогда не знал Бога в лицо, ни один из них никогда не был одухотворён ни малейшим касанием Руки Божией. Они и были псы, по отношению к детям, которые хоть и глупы, слепы и несведущи порой, но всё равно потомки истинно верующих людей, таких как спасённый за веру Ной, Праотец Авраам, праведный Лот, Иов, царь Давид, Моисей и так далее. Далее, отказ в исцелении, это была своего рода проверкой на веру. А действительно ли язычники, которые всю жизнь были далеки от Бога вступают на путь истинный? Будут ли они также чтить Бога, как чтили Его сыны родные? Ветер тушит пламя спички, но разгорает пламя костра. Отказав три раза Хананеянке Господь увидел разгорающуюся веру в ней, бесспорно, что Он знал и о её приходе к нему, и о её просьбе, и о том, что миллионы людей будут читать потом Его слова и встанут на путь веры, и я не сомневаюсь, о том, что я сейчас буду писать этот ответ вам. Вы кстати, не дописали - "Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час."

А мне у вас нравится на сайте. Вероходец всё правильно пишет. В пророчестве Даниила, рассказывается путь Евреев, который будет пройден и события будущих дней. Господь любит своих сынов Евреев и никогда их не оставит. Когда то мне на глаза попался текст Иоанна Златоуста, где он выставляет Иудеев в неприглядном свете, ругая их за то, что они излюбленный народ Бога, сами же распяли Его. И попались мне цитаты из Библии, притча о виноградаре, которую рассказывал Иисус обличая Иудеев в их будущем отречении от Бога. О том, что виноградник Он отдаст другому народу, который будет приносить дары своему хозяину... и так далее. Так вот, тогда мне было странно читать это всё, я подумал, ведь Иоанн, хоть и Златоуст, но нарушает основные заповеди - Возлюби ближнего своего и Не суди, да не судим будешь. И что вы думаете? Следом мне попадается вторая часть этого обличения, но уже другим тоном. Дело в том, что Златоуст охрип, он лишился голоса после всего вышесказанного. И тогда меня осенило. Я понял, что как бы родной сын не злил Отца, он всё равно родной. И пусть язычники были усыновлены Господом, родные, заветные сыны, всегда будут стоять на том же уровне, если даже не выше и больше любимы. Я в последнее время всё больше убеждаюсь, что Господь безмерно любит нас, ну вот просто такую любовь никогда на земле не встретишь. Я многогрешный, в любой момент, как только попрошу помощи, Господь тут же оборачивается ко мне лицом и даёт мне руку помощи. Господь самодостаточен, ему не нужна ни наша помощь, ни наши молитвы, Он любит нас, ради нас, чтобы нам было хорошо. Опять же показывая Свою безмерную любовь. Любому, мне кажется любому Господь готов помогать, Он радуется когда мы идём к нему, радуется за то, что нам будет лучше от Его помощи. Господи, прости меня многогрешного и недостойного. Ты был и есть и грядёшь во славе бесконечной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Очень зря.

Это всё по отношению к одному человеку или как? 1. Например за минуту, со многими можно познакомиться. 2. За час, кого то, кто то может влюбить в себя. 3. А по поводу разлюбливать всю жизнь. Это абсурд! PS: Если это написано относительно одного человека, то... это очень редкий случай.

А это у вас обычай такой, имена укорачивать? :lol: Давайте в виде эксперимента, мой ник пока оставим в покое и не будем его насиловать, это плод моих трёхминутных раздумий, я не имею права с ним так жестоко поступить.

Да вы только скажите куда поставить

Главное не торопиться. Трудитесь над каждой буквой внимательно

:lol: :lol: Я дико извиняюсь за мой французский. В дальнейшем, обязуюсь выучить это слво наизусть, уж коль я до сих пор не научился его правильно писать.

Такое тоже бывает?