FR.GHEVOND

Цель Тер-Петросяна - международное расследование событий 1 марта в Армении Глубокий анализ последних событий в Армении еще впереди, но тем не менее мы вправе уже сейчас сделать некоторые выводы. Хотелось бы прежде всего остановиться на одном ультимативном заявлении, сделанном бывшим кандидатом в президенты Армении Левоном Тер-Петросяном. Так, на заседании Конституционного суда Армении 5 марта 2008г. он потребовал организовать ни мало ни много, "международное расследование событий первого марта". Что же это может означать? Мы уже привыкли, что первый президент Республики Армения достаточно легко оперирует терминами и понятиями, правовое содержание которых не раскрывается. А ведь понятие "международное расследование" какого-либо события имеет вполне конкретное содержание и четко регламентированные процедуры реализации. Во-первых, это означает, что Совет Безопасности ООН, который и санкционирует такого рода "международные расследования", должен признать, что событие, о котором идет речь, является примером нарушения тем или иным государством своих международных обязательств и такое нарушение создает угрозу безопасности в регионе и мире. Во-вторых, под эгидой ООН должен быть создан особый международный следственный орган - комиссия, наделенная чрезвычайными полномочиями для работы в суверенном государстве. В-третьих, деятельность такой следственной комиссии подразумевает прежде всего неограниченные полномочия для детального исследования всех до единого материалов дела "1 марта", включая допрос любого гражданина Армении, в том числе должностных лиц, офицеров полиции, Службы национальной безопасности и Вооруженных сил Армении, а также высших руководителей государства, у которых не будет права на отказ от дачи показаний. В-четвертых, как показывает богатый международный опыт, профессионалы многонациональной следственной группы (следователи, прокуроры, криминалисты, работники спецслужб, переводчики и т. д.) , невзирая на данный им мандат, в первую очередь представляют и защищают интересы своего государства, т. е. выполняют их политический заказ. В принципе для этого подобные комиссии и создаются. Причем работа, как правило, затягивается до тех пор, пока политический заказ до конца не выполнен. Вспомним, как с 1991 по 1998г. ЮНСКОМ ("Специальная комиссия Организации Объединенных Наций") занималась, в частности, перманентным поиском несуществующего ядерного оружия в Ираке и каким образом весь процесс ее работы был использован для всякого рода давлений, введения и поддержания все новых и новых санкций, ограничивающих суверенитет и подрывающих государственную машину Ирака. Конечно, первый президент Республики Армения, предлагая организовать "международное расследование событий первого марта" может и не знать об этих азбучных истинах, которые являются предметом изучения юристов-международников и специалистов по нацбезопасности. Но тогда мы вправе сделать вывод, что Левон Тер-Петросян является некомпетентным и невежественным в вопросах, относительно которых он позволяет себе публично высказываться. А если он знает, о чем идет речь, и тем не менее продолжает настаивать на своем предложении, то возникают разумные сомнения относительно его приверженности самой идее независимой Армении. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы представить реакцию самого Левона Тер-Петросяна и его сторонников на высказанные нами суждения - "Власти боятся международного расследования, что доказывает правоту оппозиции" и т. п. Но давайте разберемся в сути и возможных последствиях реализации предложения первого президента РА. Не секрет, что в международных организациях, под эгидой которых создаются международные следственные комиссии, главную скрипку играют США и их союзники. Если на минуту условно представить, что такой следственный орган будет создан применительно к Армении и событиям 1 марта с. г. , то нетрудно догадаться, что в международной следственной группе будут превалировать представители именно западных государств, имеющих в регионе свои специфические геополитические интересы и задачи. Члены следственной группы будут иметь юридическую неприкосновенность на территории Армении согласно Конвенции о привилегиях и иммунитетах Объединенных Наций. В то же время они будут активно заниматься шпионской деятельностью, как это имело место и признано, например, самими членами ЮНСКОМ (см. сноску). Для того чтобы полнее представить, какие полномочия предоставляются подобным следственным группам, процитируем несколько абзацев из резолюции 1595 Совета Безопасности ООН об учреждении "Международной независимой комиссии ООН по расследованию" с целью "оказания помощи ливанским властям" в расследовании убийства бывшего премьер-министра Ливана Рафика Харири в 2005г.: "Совет Безопасности ООН постановляет, что для обеспечения эффективного выполнения комиссией своих обязанностей она будет: - получать полное содействие со стороны ливанских властей, включая предоставление ей полного доступа ко всем имеющимся у них документальным, свидетельским и физическим данным и доказательствам, которые комиссия сочтет имеющими отношение к расследованию; - иметь полномочия собирать любые дополнительные данные и доказательства - как документальные, так и физические, связанные с этим террористическим актом, а также проводить собеседования со всеми должностными и другими лицами в Ливане, которых комиссия сочтет имеющими отношение к расследованию; - пользоваться свободой передвижения на всей территории Ливана, включая доступ ко всем местам и объектам, которые комиссия сочтет имеющими отношение к расследованию; - получать услуги, необходимые для выполнения ее функций, а также получит не только помещения, персонал и имущество, но и привилегии и иммунитеты, на которые она имеет право согласно Конвенции о привилегиях и иммунитетах Объединенных Наций". В феврале же 2006г. уже было принято решение о создании Специального трибунала по Ливану, а в декабре 2007г. Гаага дала согласие быть местом проведения суда по делу об убийстве Р. Харири. А теперь о неминуемых последствиях возможной реализации предложения Тер-Петросяна. Уже сам процесс создания такого органа - внесение предложения в повестку дня в Совет Безопасности ООН, обсуждение внутренней проблемы Армении на этом международном форуме, споры по поводу мандата и т. д. - будет величайшим ударом по суверенитету и престижу Республики Армения. Процесс работы такой группы в Армении в свою очередь будет иметь разрушающий характер для всей системы национальной безопасности Армении, имеющей, как показали последние события, серьезные изъяны и все еще переживающей процесс своего становления. Фактически первый президент Армении предлагает передать важнейшую часть суверенитета Армении, систему ее правосудия, под неограниченный контроль тех международных сил, которые абсолютно не заинтересованы в укреплении армянского государства. Если учесть к тому же фактор армяно-азербайджанского противостояния, готового в любой момент вылиться в новую агрессию против Армении, то с учреждением подобной международной комиссии независимая армянская государственность, как говорится, споет свою лебединую песню. Видимо, не зря экс-президент внушал своим слушателям во время митинга 22 февраля 2008г. , что "свобода есть ценность, которая выше даже независимости, выше даже всех побед, выше даже самой государственности. Государство, независимость, власть, победы никому не нужны, если они не дарят человеку свободу". Сравнив эту анархистскую концепцию Л. Тер-Петросяна с его навязчивой идеей о сдаче освобожденной армянской территории Азербайджану и обязательном вводе туда международных "миротворцев", с его настоятельными призывами к Западу бесцеремонно вмешаться во внутреннюю политику Армении, а также с последним его предложением о "международном расследовании событий 1 марта", можно с уверенностью заключить: Тер-Петросян представляет и лоббирует в Армении интересы определенных авторов мировой политики, не имеющие ничего общего с интересами армянского государства и народа. Похоже, гвоздем всей пред- и поствыборной программы Тер-Петросяна являлось именно озвученное им 5 марта "международное расследование событий" в Армении, для чего и были спровоцированы беспорядки первого марта с. г. Реализацию планов этих виртуальных, но хорошо узнаваемых авторов мы ясно наблюдаем в Ираке, где, по мнению многих аналитиков, вопрос потери государственности и распада страны - лишь вопрос времени. Необходимо также признать, что события, имеющие место быть в Ираке, были предопределены работой именно комиссии ЮНСКОМ, которую мы уже упоминали. Но если режим Саддама Хусейна был и впрямь преступным и достойным осуждения международного сообщества, то в нашем случае речь идет об амбициях и вредительской деятельности первого президента РА, который собственноручно пытается поставить под такой же убийственный удар воссозданную армянскую государственность, пережившую за неполных два десятилетия своего существования войну за выживание и экономическую блокаду, подверженную мощнейшим информационно-психологическим атакам и угрозе нового азербайджано-турецкого вторжения! Кстати, в период своего президентства бывший президент никогда не поднимал вопроса о, скажем, "международном расследовании" по поводу организованных азербайджанскими властями армянских погромов и резне в Сумгаите, Баку, Кировабаде, Геташене, Мараге и в других местах проживания армян. Описываемое выше - всего лишь некоторые возможные последствия требования Тер-Петросяна о "международном расследовании событий 1 марта", которые, я уверен, никогда не будут реализованы в отношении Армении: армянский народ этого не допустит. В то же время властям Армении следует признать, что наряду со многими другими ошибками (в социальной и кадровой политике, неумением прислушиваться к голосу общественности и т. д.) ими была допущена и стратегическая ошибка, а именно: при их попустительстве (а иногда и покровительстве!) в Армении при поддержке извне пустила корни и самоорганизовалась мощная "пятая колонна" во главе с Тер-Петросяном и АОД. Вылечить эту болезнь без боли, увы, уже невозможно, время для этого упущено. Но "больной зуб" удалять все равно придется. Армен АЙВАЗЯН, доктор политических наук, директор Центра стратегических исследований "Арарат", www. hayq. org Материал был опубликован в Фонде стратегической культуры, Москва Сноска. Газеты Washington Post и Boston Globe, ссылаясь на анонимные источники, сообщали о том, что руководитель ЮНСКОМ Ричард Батлер знал и сотрудничал с ЦРУ, в частности, в целях установления электронного шпионажа за военными коммуникациями в Ираке. Эта информация была подтверждена в феврале 2005 года членом ЮНСКОМ Родом Бартоном во время его телевыступления по австралийскому телевидению. Собранная информация была использована для точечного наведения бомбовых ударов по Ираку. http://www.golos.am/index.php?option=com_c...ew&id=23509 07.03.2008 | 20:23 Анаид Бахшян также проинформировала, что посетила семь погибших в результате столкновений 1-2марта. По ее словам, она посетила 7 семей, на счет остальных возможных жертв у нее нет информации. В связи с Чрезвычайным положением в Ереване, а также событиями 1-2 марта, депутаты партии «Наследие» (партия поддержала Левона Тер-Петросяна на президентских выборах) намерены подать в Европейский суд по правам человека. http://www.armtoday.info/default.asp?Lang=...;PagePosition=1

В скором будущем мы сможем, какм мне кажеться проанализировать: кто же учавствовал на митингах, т.е. кто был его контингентом.... Вчера мне попала статья в инете, несмотря многие будут говорить, что мол это провластная газета, но все же есть факты... Ядром поддерживающей ныне Левона Тер-Петросяна партии "Христианско-демократическое возрождение" во главе с Сосом Гимишяном является евангелическая церковь "Рема". А глава примкнувшей перед последними парламентскими выборами к ней партии "Национально христианская миссия" Ованес Кургинян, по некоторым сведениям, является даже епископом церкви "Рема". Последняя партия, по неподтвержденным данным, имеет около 10 тысяч сподвижников. Конечно, мы далеки от утверждения о том, что все они - активные члены "Рема", но наличие на вершине иерархии этой организации лидера партии уже говорит о многом. Кроме того, секту "Рема" лишь с натяжкой можно считать деструктивной. Однако в любом случае подобные религиозные организации в основном имеют четкую вертикаль управления и закрытую форму организации. http://www.golos.am/index.php?option=com_c...1&Itemid=37 По началу посмотрим кто основатель "РЕМА"-ы? Памяти Кеннета Эрвина Хейгина посвящается… В 1917 году мать Преподобного Кеннета Е. Хейгина ожидала своего третьего ребенка. Ее бросил муж, у нее не было ни денег, ни еды и, к тому же, она была больна. Боясь за то, что она может потерять ребенка, она обратилась за помощью к своим родителям. На пути к ним ей явился Иисус. Он сказал ей, чтобы она не боялась, что ребенок родится, вырастет и будет иметь часть в пробуждении, которое приведет к Второму пришествию Сына Человеческого. Это был план для Преподобного Кеннета Е. Хейгина. Конечно же, он не был единственным человеком, принявшим участие в этом пробуждении, но брат Хейгин имел часть в последнем могущественном движении Святого Духа. В 1950 году началось служение исцеления, затем - брат Хейгин исполнял Божье повеление: "научи Моих людей вере" и основал Библейский Центр "РЕМА". Другие направления Служения Кеннета Хейгина включают в себя Прославление РЕМА; еженедельные телепередачи, которые ведут Преподобный Кеннет Хейгин Младший и его жена; Корреспондентская Библейская школа РЕМА; Ассоциация выпускников РЕМА; Ассоциация служителей РЕМА; Ассоциация поддержки служителей РЕМА; Центр молитвы и исцеления РЕМА и тюремное служение. http://goodseed.com.ua/authors.php Вот здесь мы можем увидеть ролик со служения, если можно назвать это служением, Кеннета Е. Хейгина http://www.youtube.com/watch?v=OxJmM54gzKc Мне кажится картина происходящего в Ереване проясняется.... Всем также известно, что по Армении расспространялись быстро DVD с "проповедями" ЛТП, отмечу, что сектанты этойй органицации - РЕМА имеют большой прибольшой опыт по расспространению литературы и касет.... Далее, у них есть четкая иерархическая дисциплина - десятники, 100-и, ячейки, имеют при себе радиопередатчики, для поддержки связи между группами или ячейками..... Есть даже насколько помню - боевая группа.... В 90-е годы они устраивали вечер исцелений и проповедей в гос. ЦИРКе, тогда в один из этих дней я пошел туда.... Тогда к ним пришли с целью разогнать группа каких то ребят, насколько помню из партии АИМ (Айрикяна), то через 5 минут собралась большая группа парней из РЕМы и у многих я впервые в жизни увидел рации - маленького размера.... Драки не было, но было напряженно и споры.... все кончилось..... Они в Армении появились в начале 90-х, помню что на площаде Свободы - опера, проводили концерты (пели играли на гитаре, рок музыка...) с исцелениями, длились днями по вечерам по несколько часов - так они набрали сотни человек..... Центр стал в Молодежном доме - его нету сейчас - крцац кукуруз Секты начали плодиться и свободно проповедовать..... Народ уже тогда становился зомби, т.е. те кто шел к ним..... А как знаем, выйти из этого состояния очень трудно - последствия остаются, т.е. они еще подвласны зомбированию.... Поэтому не удивительно, что основная масса и движущая, активная - из разных сект, которые и поддержали ЛТП.... А это для них власть в обществе над людьми.... Отмечу, что за спинами этих сект стоят так же всякие силы, для которых очень важно сломать ААЦ и Армению..... Время покажет..... Кстати, оранжевая революция на Украине была не без помощи сетк, лидеры которых после выборов полчили должнсти в гос. структурах.... Надо поискать в инете - читал..... Храни Вас Господь!!!

часть 1 http://ru.youtube.com/watch?v=fXRGP_37ghU&...feature=related часть 2 http://ru.youtube.com/watch?v=QdgtP7_y3cg&...feature=related

Вспоминаю слова Вардана Петросяна моими (юморист... Краки мечов) - да мы победили и голод, темноту...... Жажда наживы вот что дал народу ЛТП в 90-е годы..... А сегодня пришел за плодами, собирать их Ваши комментарии....

Хотелось быть сравнить работу ЛТП с нижеприведенным.... Красным цветом мои мысли... Правительство ФРГ в листовке, которая раздается школьникам, выделяет следующие 17 признаков тоталитарных сект: 1. В группе ты найдешь именно то, что до сих пор напрасно искал. Она знает абсолютно точно, чего тебе не хватает. Только на площаде можно узнать всю истину 2. Уже первая встреча открывает для тебя полностью новый взгляд на вещи. Можно узнать, то о чем и в голову не пришло бы 3. Мировоззрение группы ошеломляюще просто и объясняет любую проблему. Уже сколько дней говорят и то как решить проблемы: здать Арцах, а всех карабахцев выгнать во главе с СС и РК..... 4. Трудно составить точную характеристику группы. Ты не должен размышлять или проверять. Твой новые друзья говорят: - Это невозможно объяснить, ты должен пережить это — пойдем сейчас с нами в наш Центр”. Призывы присоединиться к митингуещим 5. У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину. ЛТП и другие мелкие гуру, которые знают, то что скрываю власти 6. Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные. К примеру можно сказать, что власти имеют карабахское мышление 7. Критика со стороны не принадлежащих к группе считается доказательством ее правоты. На форуме можно наблюдать это, а также А1+ и т.п. 8. Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его. Армению ждут катастрофы и только ЛТП может спасти Ее. 9. Твоя группа — это элита. Остальное человечество тяжело больно и глубоко потеряно: ведь оно не сотрудничаете группой или не позволяет ей спасать себя. Всем известно слово Таканк 10. Ты должен немедленно стать членом группы. В противном случае - ты Таканк 11. Группа отграничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений. Не могу сказать что-либо 12. Группа желает, чтобы ты разорвал свои “старые” отношения, так как они препятствуют твоему развитию. Не читайте правительственные газеты и не смотрите h1, ибо они препятствуют твоему развитию... 13. Твои сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание. Не могу сказать, что там делают в палатках по ночам 14. Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями... Ну это можно наблюдать на форуме 15. Очень сложно остаться од ному, кто-то из группы всегда рядом с тобой. Всегда ходят группой 16. Если ты начинаешь сомневаться, если обещанный успех не приходит до виноват всегда окажешься сам, поскольку ты якобы недостаточно много работаешь над собой или слишком слабо веришь. Это увидим в скором будущем - разочерованные лица 17. Группа требует абсолютного и беспрекословного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению. без этого и не возможно Листовка заканчивается предупреждением: “Если хотя бы один признак кажется тебе знакомым, БУДЬ ОСТОРОЖЕН!” http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=911 Для информации почитайте следующие статьи http://www.armtown.com/news/ru/has/20080228/233375773/ http://www.armtown.com/news/ru/has/20080223/232175317/ Ваши комментарии!

Мир Вам!!! Уважаемые форумчане и гости за эти последние дни все мы на форуме многое увидели и многое услышали.... Мне кажется уже пора делать выводы из всего того, что случилось и произошло... Открывал тему про то, в какую степь клонят нас ЛТП и СС - было много оффтопа, но о сути не говорили, но это важно и важно намного того, чем как кричать о демократических и кристально чистых выборах.... Отмечу, что не будем говорить о том, что есть корупция, олигархи и т.п. - все мы это хорошо знаем... Политика СС явно пророссийская и как мне кажется на сегодня она оптимальная для Армении... в вопросах защиты границ Армении, что очень важно.... Политика ЛТП - проамериканская..... я уже выражал свое мнение о последствиях этой политики - мы теряем многое и даже может Армению... Итак, что предлагает СС - независимсть Арцаха, уступки исходя из выгоды как для Арцаха, так и для Армении, укрепление армии. Что предлагает ЛТП - автономию Арцаху в Аз. респ., уступки из выгоды Азерб., сокращение армии... не говорю и о том, что он готов компенсировать финансово азербайджану Зарубежные издания разносят по миру дикие признания Л. Т. -П. , сделанные им от имени армянского народа. Так, Борис Раскин в издании "Европа-Экспресс" со ссылкой на интервью Л. Т. -П. ИА REGNUM, опубликованное в азербайджанском еженедельнике "Вышка", цитирует нашего превзошедшего самого себя экс-президента РА: ". . . Да, тяжело и неприятно признавать такую обязанность. . . Но инициирование конфликта с Азербайджаном и последующая аннексия его территорий требует хотя бы финансовой компенсации нанесенного ущерба. . . Размеры таковой определить сейчас не могу, но сам факт необходимости совершенно бесспорен. Если не говорить о большем. А об этом говорить надо уже в ближайшей перспективе!" http://www.golos.am/index.php?option=com_c...ew&id=22941 А теперь о сложившейся обстановке.... Власти терпят.... К чему приведет? Зависит с какой стороны посмотреть на все это. 1 - Не хотят кровопролития, думая, что со временем все затихнет... 2 - им на руку, ибо чем дольше все это, тем ЛТП и соратники будут себя позорить пред общественностью и мировыми организациями... может есть и другие строны, но в любом случае - затягивание к хорошему не приведет... ЛТП готовит фольклерную революцию.... Он этим хочет сказать, что устрою Вам веселую жизнь, как стану президентом - керек, хмек, кеф арек, байц им горцерин эл ми харнвек Это было в своем роде лирическое отступление ЛТП входит, т.е. вливается в "колектив", мол я с Вами, я часть Вашего "Я".... Удивительно, то что на сцене появилась жена ЛТП, которая не выделялась 20 лет назад, а недавно еще в Мариоте, когда все подняли кулаки, она смиренно стояла с опущеными руками, на фоне своего мужа. А сегодня она танцует с мужем и другими, поднимает кулаки..... К чему это? Может дела плохи у мужа, что вся семья пришла поддержать и внуки тоже.... Меня вот что удивляет - ЛТП вот соклько раз танцевал с белым платком - может хочет намекнуть - "ЗДАЁМСУ" или "не могу мама родная - устал сын твой"? А что надо людям собравшимся у Оперы? Молодежь не хочет служить в армии Оказывается у них проявилась любовь к нашим братьям из соседнего азербайджана.... грешно брать в руки оружие, убивать нельзя - они наши братья по крови.... Все олигархи кто не с нами вскоре станут бомжами, ибо деньги отберем у них и отдадим народу, а вскоре оказалось мы и Вас олигархи любим, такими какие есть.... И все же ЛТП удалось сделать многое. Хочу перечислить, что вспомню... 1. Сдать Арцах и сделать компенсацию азерам с покаянием от армянского народа (а армянскому народу не сделал компенсации) 2. Внес раскол в общество - карабахци у аястанци... Ненависть, злоба.... 3. Хула на государственность Армении. Оказывается все эти 10 лет Армения была под властью карабахцев- разбойников, которые грабят всех, кто вложит капитал в Армению. Эти бандиты специально не решают вопрос Арцаха, они этим грабят бедных азеров.... Скажите, а кто завтра будет вкладывать в Армению деньги из спюрка, какие иностранные фирмы.....? К чему приведет переговоры по Арцаху - не будет ли предъявлен нам ультиматум ? Не будут ли перекрыты все гуманитарные помощи и вложения? 4. Создание политической секты. Придя к власти ЛТП, уже приготовил послушную, зомбиальную массу поклонников, которые готовы на все ради Кумира, который во всем прав, а кто не сним, тот ТАКАНК НАЦИИ... Одним из главных факторов воздействия на установки человека является фактор группового влияния [61]. Сила социального давления станет для нас очевидной, если мы приведем пример массовых мероприятий, таких как митинги и демонстрации, где общая атмосфера зачастую захватывает людей, заставляет сопереживать декларируемым идеям и даже совершать такие действия, которые, возможно, в одиночестве они бы никогда и не совершили. Секты, стремясь вовлечь человека в свою среду, отрицают всякий индивидуализм, в то время как коллективизм принимает нездоровые формы. Известны случаи, когда членам секты практически запрещали находиться в одиночестве. Они вместе ели, вместе спали, вместе проводили время. Например, в «Церкви Объединения» навязывается обязательная совместная жизнь с «единоверцами», в отрыве от привычной социальной среды, активно практикуется жизнь в ашрамах среди кришнаитов, причем, это лишь малая часть примеров. Но и там, где совместное проживание не практикуется, эффект группового влияния проявляется очень сильно. Во всех сектах любят проводить совместные мероприятия и стремятся не оставлять своих адептов в одиночестве. Эффект группового давления чрезвычайно важен для понимания процесса вовлечения человека в секту. Причина того, что групповое влияние столь действенно при трансформации убеждений человека состоит в следующем: следование нормам поведения, принимаемым и одобряемым окружающими (нормативное социальное влияние), дает нам чувство собственной правоты и социальное одобрение. Для большинства людей очень важно, что о них думают другие и как они ведут себя с ними. http://old.eparhia-saratov.ru/txts/sects/07/pitanov/17.html есть много интересного и делайте выводы сами.... «Контроль сознания (или «незаконное влияние», как его иногда называют зарубежные специалисты) — это манипуляция с использованием насильственного обращения в веру (внедрения убеждения) или техники модификации поведения без информированного (осознанного) согласия того человека, к которому эту технику применяют» Процесс вербовки начинается с привлечения внимания: «У Вас есть проблемы? У Вас очень серьезные проблемы! Никто кроме нас не может Вам помочь их решить!» «Общество несовершенно? Оно идет к погибели! Мы знаем путь к спасению. Мы спасем Вас!». Бывший сайентолог Джон Атак пишет: «Первая ступень вербовки — сосредоточить внимание человека на самых проблемных для него моментах жизни («катастрофа»). Гипнотерапевты называют это «эмоциональным принуждением». Любая сильная эмоция подавляет критическое мышление» Человеку, занятому борьбой с врагами, некогда думать. Ненависть — это сильнейшая эмоция, которая занимает все мысли и чувства человека. Помимо того, на происки врагов можно «списать» все неудачи секты. Психологи считают, что одной из причин подобного обмана является то, что обманщик не разделяет социальных ценностей своей жертвы [73]. Причем, согласно исследованиям западных ученых чаще всего лгут «…субъекты с малой устойчивостью к стрессу, повышенной тревожностью, невротичностью, а так же склонные к совершению антисоциальных поступков» [74]. Часто лидеры сект совершенно не испытывают боязни разоблачения своей лжи. Скорее наоборот — они уверенны в своем умении обманывать. Как известно, такая самонадеянность и отсутствие боязни разоблачения являются признаками психопатической личности [75]. Напомним, что к психопатическим чертам личности относятся так же: поверхностное обаяние, отсутствие раскаяния или стыда в своих поступках, антисоциальное поведение без очевидных угрызений совести, патологический эгоцентризм и неспособность к любви [76]. Видимо, многие лидеры сект страдают отклонениями в психическом здоровье. Будем надеяться, что психиатры заинтересуются изучением данного вопроса и рано или поздно диагностируют сектантских лидеров. Спаси нас Господи!!!

Часть 1 часть 2 часть 3 часть 4 Мне кажется есть над чем задуматься Мир нашей Родине!!!

Кстати, там украинский флаг тоже появился Интересно как собирается стать президентом, надеется на решение КС или признают СС президентом, или........?????

Читая некоторые статьи в инете, возникли вопросы: Как понял ЛТП клонит к америке, а СС к россии... Привожу отрывки из статей... Это из азербайджанских источников: Итак, армянская оппозиция недовольна итогами прошедших президентских выборов. Аналитики отмечают, что развертывание армянского "майдана" прямо указывает на желание Запада устранить нынешнее руководство Армении, ориентирующееся на Москву. Недовольство Вашингтона и Брюсселя победой Сержа Саркисяна (несмотря на уже прозвучавшие оттуда поздравления с победой) вполне оправдано - будущий президент является наследником уходящего главы государства Роберта Кочаряна, превратившего страну в "надежного и последовательного союзника" Москвы на Южном Кавказе. Отметим, что, в отличие от Азербайджана и Грузии, Армения участвует во всех интеграционных процессах на территории СНГ, являясь членом ОДКБ и ЕврАзЭС. Л.Тер-Петросян и его команда не намерены идти на компромисс. Как утверждают российские СМИ, их цель - спровоцировать власть на силовые действия, "чтобы получить повод для начала активной фазы захвата власти". Между тем Москву и Ереван связывают давние и прочные связи, и ждать того, что тут в обозримом будущем победит проамериканская политическая линия, не стоит. Особенно показателен в этом смысле опыт Кыргызстана. "Тюльпановая революция" была спланирована на Западе и проведена при непосредственном участии западных советников. Однако в итоге Бишкек сохранил пророссийскую ориентацию. Повторится ли "киргизский сценарий" в Армении, станет ясно в течение нескольких дней. http://www.zerkalo.az/rubric.php?id=30550 Это из наших.... Согласно этим инструкциям, смена власти в Армении должна осуществиться с учетом двух болевых для Еревана точек: 1. "усталость" населения от карабахского вопроса. 2. улучшение социальной обстановки в Армении и защита населения от "коррумпированного режима власти". По словам нашего собеседника, именно в ближайшие 1, 5-2 года будут происходить кардинальные события по определению дальнейшей судьбы Нагорного Карабаха. По утверждению окружения Хачатура Сукиасяна, на предварительную раскачку ситуации уже брошены внушительные суммы, доходящие до 10 млн долларов. Направлены они в Ереван по линии женской масонской ложи, представительницей которой является супруга экса Людмила Тер-Петросян. Другой финансовый поток, транзитом через Турцию, осуществляется через ереванский "Армэкономбанк", контролируемый тем же Сукиасяном. Антигосударственная по сути деятельность олигарха вызывает глухой ропот даже у его окружения, готовящегося, по словам некоторых его представителей, покинуть патрона при продолжении подобной деятельности. С чисто идеологической точки зрения упомянутые структуры Госдепартамента США открыто не будут вмешиваться в дела суверенного армянского государства: свою волю должен показать "народ" через своих "доверенных лидеров", то есть Тер-Петросяна и десятка карликовых партий, сплотившихся вокруг экса. Последним дается понять, что тем, кто не может сам набрать элементарно необходимое количество голосов и реально увеличить негативно настроенную критическую массу, а хочет просто въехать во власть на американских подушках, следует умерить свой пыл. Поэтому резкое применение ими проамериканской риторики и неуклюжая идеализация США только вредят делу, сокращают количество оппозиционно настроенного электората. http://www.golos.am/index.php?option=com_c...ew&id=21801 США озабочены сообщениями о нарушениях в ходе подсчета голосов на президентских выборах в Армении. Об этом заявил пресс-секретарь Госдепартамента США Эдгар Васкес. По его словам, в настоящее время Госдеп изучает различные доклады по выборам. Несмотря на то, что миссия БДИПЧ/ОБСЕ в промежуточном докладе охарактеризовала выборы в основном соответствующими международным стандартам, Госдеп озаботился некоторыми моментами доклада. В частности, формулировкой доклада о том, что в 15% из всех попавших в поле зрения миссии избирательных участков процесс подсчета голосов назван «плохим» или «очень плохим». Э.Васкес призвал власти и оппозицию обеспечить мирное проведение митингов. «Мы осознаем, что оппозиция проводит масштабные митинги, приветствуем их мирное проведение и призываем всех воздержаться от незаконных действий», – отметил представитель правительства США. /ARMENIA-Today/ Посольство США в Армении призывает своих граждан быть осторожными и держаться на расстоянии от мест проведения демонстраций АрмИнфо. Посольство США в Армении призывает своих граждан быть осторожными и держаться на расстоянии от мест проведения демонстраций. Об этом говорится в заявлении посольства США в Армении, размещенном на официальном сайте американского диппредставительства. <Посольство США в Армении ожидает, что постпредвыборные политические демонстрации в центре Еревана могут продолжаться в течение нескольких дней. Демонстрации до сих пор носили мирный характер, однако мы хотим предупредить граждан США, что даже, несмотря на то, что демонстрации запланированы мирные, они могут перейти в конфронтацию и возможное насилие. Поэтому, мы настоятельно обращаемся к гражданам США держаться в стороне от мест, где они проходят>, - отмечается в заявлении посольства. http://arminfo.info/ Пожалуйста Ваши комменты. Куда нам идти, т.е. какая политика нам выгодна - проамериканская или пророссийская?

Мир Вам!!! Ребята, вот что для Вас есть демократия? Совместима ли она с нашими традициями, верою, культурою, минталитетом? Нужна ли она нам вообще? Что получим от демократии и что потеряем? Кстати вспомнил один анектдот: Идут два гея с ребенком на руках... У них спрашивают: мальчик или девочка? Отвечают: вырастит, пусть сам и решает кем стать... Для меня лично наш народ, несмотря, что имеет многовековую историю, культуру и традиции, но все же "благодаря " политики ссср был отрезан от всего прошлого... И поэтому на сегодня он как бы сирота 15-летний, бродит по пустыне без ОТЦОВ, без НАСТАВНИКОВ.... Храни Вас Господь!!!

МИРА ВАМ!!! Ребята извините что вмешиваюсь в эти горячие споры Сколько время слежу за темами и постами.... Есть и "ЗА" и "ПРОТИВ" .... такая вот демократия Вот хотел обратить Ваше внимание на следующие моменты и сделать сравнения и комментарии... Предвыборная пропоганда и победа ЛТП в 1996 год 1996 год: народ кричит: Вазген президент!!!!! Вано: 8 машин водобойных хватит для народа.... (если верить СМИ, то Вано с победой ЛТП в 2008 должен бы быть Варчапетом, поэтому и готовит народ этому) 2008 год ЛТП: 19 февраля выберем Вано... Слово ЛТП в 2008 и в 1996 Но все же , хотелось бы чтоб сделали беспристрастное сравнение, не для того чтобы сказать кто хорош, а кто плох.... Поскольку что посеешь, то и пожнешь... Храни Вас Господь!!!

Ребята это ужас. Издевание над личностью человека, и хула на Св. Духа!!! Господи спаси всех нас!!! http://www.youtube.com/watch?v=OxJmM54gzKc http://www.youtube.com/watch?v=jm4L0dbABLM http://www.youtube.com/watch?v=xCeVZ6e2T0E http://www.youtube.com/watch?v=6ilNiiFQTDM...feature=related

Для Св. Татеваци усопшие похожи на человека, который отправляется в дальние края, и где из-за долгов попадает в тюрьму. Будучи в тюрьме, он посылает письмо своим любимым, с надеждой, что они выплатят долги и освободят его... Так и усопшие, отправляясь в «дальние края» имеют множество долгов – грехи множественные, и поскольку здесь не смогли искупить покаянием, то там и подавно не смогут, ибо там нету искупления и покаяния. Поэтому устами пророка взывают к нам: «Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня.» Иов 19:21. А то, что говорит «рука Божия коснулась меня» не о наказании вечном речь, а о руке Божьей, что есть назидание, Который Своей рукою бьет и опечаливает должников, которые имеют надежду на милость Божью в день Суда. «Поэтому и вопиют к нам, ибо помощь живых польза для усопших, как и просьбы сестер Лазаря помогли брату». Итак, очень важно своими молитвами помогать усопшим, ибо если не поможем им, то после нашей смерти не помогут нам другие, как и сказал Господь: «и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Матф. 7:2). Но самое главное, это молиться за своих усопших родителей, поскольку мы в долгах пред ними. Они родили нас, кормили обували, доброму научились от них и многое имеем от них. «Итак, - обращается к верующим Св. Татеваци, - не ленитесь в молитвах за них, ибо родители из-за любви к детям обленились в делах покаяния и занялись делами житейскими, говоря ложь и собирая вещи, множество грехов совершили; и поэтому надо, чтобы долги их были выплачены молитвами (их) детей». На это Св. Татеваци приводит пример их Второзакония 25 главы: «5 Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею, 6 и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле. 7 Если же он не захочет взять невестку свою, то невестка его пойдет к воротам, к старейшинам, и скажет: ""деверь мой отказывается восставить имя брата своего в Израиле, не хочет жениться на мне""; 8 тогда старейшины города его должны призвать его и уговаривать его, и если он станет и скажет: ""не хочу взять ее"", 9 тогда невестка его пусть пойдет к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лице его, и скажет: ""так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему [у Израиля]""». Итак, предки наши взяли в жены епитимию и умерли бездетными, т.е. не совершили дел покаяния. И поэтому надо, чтобы их близкие взяли их епитимию и родили бы им детей, т.е. сотворили бы дела покаяния. Но многие берут наследство, оставленное родителями, а дел покаяния за них не свершают, поэтому на Суде пред Господом и Святыми жена сия – епитимия, будет обвинять их, мол взяли все наследство, а меня не взяли ради усопших, и тогда снимит она обувь, что есть их честь и плюнет на их лицо, т.е. опозорит на площади великого Суда Христова. «Кроме всего этого, усопший более вызывает жалости, чем всякий другой, - считает Св. Татеваци, - ибо отошел в безнадежное, не говорит, не просит, не находит, а лишь пред тобою лежит распростершимся с жалким лицом». И потому усопшие более нуждаются в милостыне и в помощи, чем остальные нищие, ибо не имеют ничего. Не будет им пользы от расскаяния, исповеди, ибо время прошло; теперь не время сеять, а пожинать. Не имеют никакого утешения, кроме того, как говорит Евангелие: «и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.», ибо души успоших питаются крошками Ангелов, Святых и добрых людей, живущих на Земле; и крошки сии суть: добродетели, литургия, молитва и милостыня. И поэтому усопшие более нуждаются в милостыни и помощи. В подтверждение этих слов Св. Татеваци приводит один пример: «Ибо написано, что два священника служили литургию, один за грешников, которые пребывают в миру, а другой за усопших, которые уже отошли. И среди них произошел спор, что лучше, литургия за усопших или же за живых?». Тот, что молился за живых, приводил свои причины, мол, живые более нуждаются в молитве, ибо всегда пребывают в испытаниях и в искушениях, и если умрут нераскаянными, то сразу же отойдут в ад. А вот усопшие, уже дошли до дверей милостыни Господней, а если и есть какие то грехи, то можно искупить простыми молитвами и делами милостыни. Но второй священник думал не так, для него все грешники есть нищие, которые нуждаются в милостыне. Живой нищий имеет глаза, чтобы видеть, имеет руки, чтобы работать и имеет ноги, чтобы ходить, значит, он может творить дела епитимии, может исповедоваться и творить милостыню. А усопший нищий ничего не имеет и не может никак искупить своих грехов, и поэтому он более нуждается в молитвах и литургии. Рассмотрим, за каких усопших полезно молиться, а за каких нельзя. Молиться надо за человека, прожившего на земле святую жизнь, но случайно впавшего в малые прегрешения, будь то душою, словом или телом, и поэтому посредством священнической молитвы можно и искупить эти прегрешения. Также надо молиться и за человека, который, прожив жизнь в грехах, совершенно раскаялся и исповедовался, но из-за смерти не успел свершить дел епитимии, поэтому для него молитвы священника и литургия даруют искупление грехов. И поскольку он уже не может искупить своих грехов, то «долги его искупает Св. Церковь», как по просьбам сестер Лазаря, Господь воскресил последнего. А вот за усопших, но «нераскаянных, неверующих и некрещеных инородцев не подобает и молиться», ибо не получат пользы и даже наоборот, молитвы и литургия повредят им и будут мучительны. И если священник из-за среролюбия будет служить литургию и молиться за нераскаянных, то все равно его молитвы не будут услышаны. Итак, как можно помочь усопшим? Как человека, заключенного в темницу, можно освободить четырмя способами, так и усопшим можно помочь: 1. Родные заключенного могут сами непосредственно пойти к царю, и сами же попросить у него освобождения, так и мы можем сами в своих молитвах просить у Господа о милости к нашим усопшим. Св. Татеваци советует говорить молитву «Отче наш» или же сказать: «Господи помилуй», или же любую другую молитву, ибо все они полезны для усопших. 2. Можно дать взятку приблеженным и любимцам царя, чтобы те сами попросили бы его. Так и мы можем дать «взятку» приближенным и любимцам Господа – бедным и бездомным, чтобы они молились за наших усопших, ибо «призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их» (Псал. 101: 18). 3. Можно нанять ходотаев, чтобы те просили, так и мы можем «нанять» священников, чтобы те молились за наших усопших и служили бы литургию. 4. Далее, можно заплатить в царскую казну, тем самым выкупить заключенного. Так и мы, можем за душу усопшего пожертвовать на Храм Божий - Церковь, как поступил Иуда Маккавеев, который пожертвовал Храму золото, чтобы молилсь за души усопших погибших на войне. А вот кто не милует усопших, то есть не покрывает их долги, когда сам умрет, то все те молитвы и добрые дела, которые сотворят для его души, не помогут ему, а пойдут тому, кому он был должен. Далее надо знать, что есть люди, похожие на хищных зверей, которые расскапывают могилы и съедают тела умерших, так и эти люди настолько немилосердны, что ни только не молятся за усопших, но злобно, своей хулою, в могиле воротят кости усопшего. Хулить усопших более грешнее, чем хулить живых, ибо против самой природы мстить усопшим. Так и воин, который пронзил копьем ребро Христа, поступил более зверственней, чем те, которые распяли. Поэтому очень важно миловать усопшим, будь то духовно или телесно, чтобы Милостивый Бог помиловал их, простил все их прегрешения, а ныне упокоил их в свете и на месте упокоения. А в следующее пришествие Христа Бога нашего и Спасителя, вместе со всеми Святыми и любимыми имени Его, поставил бы их наследниками Царства Небесного. Аминь! иеромонах Гевонд Иерусалим

Святой Григор Просветитель /Лусаворич/, оставив после себя на служении своего сына Аристакеса, уходит в горы. В это время он просит Бога прислать к нему кого-нибудь из ангелов, чтобы узнать, куда уходят после смерти души праведников и грешников, какой путь они проходят и что с ними происходит на этом пути? О своих встречах с ангелами и беседах с ними святой рассказывал Аристакесу, который изредка навещал его. Господь Бог отвечает на просьбу св. Григора и посылает к нему ангела, который, явившись, сказал : - Господь Бог послал меня к тебе, чтобы я ответил на твои вопросы, спрашивай! - О святой ангел, - стал спрашивать св. Григор, - когда душа человека покидает тело, может ли понимать и принимать решения? Ангел: - Да, понимает и знает, что касается его самого и все, что происходит, сразу распознает - если он праведен, будет удостоен славы, а если грешен, будет отдан на мучения. А что же такое душа? – продолжает св. Григор. Ангел: - “Душа праведного похожа на свет и сияет словно солнце’’ (2 Кор.4-16), как говорит апостол Павел. Это сказано о теле и душе. А душа грешного, как мрак, очернена грехами. Св. Григор: - А как вы забираете душу грешного? Ангел : - За душою грешника мы приходим в большом гневе и с огненным мечом. Как только грешник видит нас, от страха теряет дар речи, его глаза закрываются, голова уходит в плечи, отворачивает свое лицо и хочет убежать, но не может, потому что вокруг себя всего видит ангелов. В это время его духовные глаза открыты, и он ясно видит и понимает предстоящие ему мрачную дорогу и мучения. Он смотрит на находящихся рядом близких и родных людей и умоляет спасти его, кричит и молит, но его никто не слышит, потому что он не может говорить. Ему кажется, что он говорит в полный голос, но не слышно ни звука, ни одного какого-либо слова. Св. Григор: - Душу забирает ангел или она сама отделяется от тела? Ангел: - Из-за боли тела душа отделяется, и ангел забирает ее и уносит. Св. Григор: На что похожа душа грешника? Ангел: - Как я уже говорил, она вся окунута в грехах, похожа на что-то грязное и темное, от которого ужасно пахнет вонью так, что невозможно близко подойти. Св. Григор: А как вы забираете душу праведника? Ангел: - Когда мы приходим за душою праведника, словно приглашаем его на свадьбу. Когда он нас видит, то душою и всем существом радуется, потому что знает - мы пришли забрать его от болей и мучений суетного мира и привести в безмерную радость и покой рая. Он, радуясь, говорит, что уходит от людей к ангелам, и мы забираем душу праведника и с великой почестью устремляемся к небу. На небе, на первой ступени лестницы приступают бесы, но душа праведника сияет словно солнце, и их глаза слепит сияние, и они не могут смотреть. Только слышат непрекращающиеся благословения Богу, произносимые праведником. На этом праведнике видна печать Святого Причастия, как драгоценный камень от кольца, что приводит в смятение бесов и не дает им приблизиться. Вторая ступень лестницы погружена в темноту, но сияние души праведника освещает путь его. А для грешника этот путь во мраке остается. На третьей ступени очень холодно, но душа праведного настолько согрета любовью Христа, что не чувствует холода. На четвертой ступени знойно, но душе праведника прохладно. Пятая ступень полна узких троп, но дорога праведника широка. Шестая ступень состоит из сводов полных света сильнее солнца, праведнику- восхищение . Седьмая ступень - место ангелов, они радуются душе праведной и никнут от грешных. На восьмой ступени Господства и Могущества, завидя праведного, встречают его славословиями и песнопениями. И, наконец, душа праведника становится пред Лицом Небесного Царя, прославляет Его, и Святой Голос говорит: “Добро пожаловать, возлюбленный сын, ты перенес страдания в мире, а теперь войди в покой”. И ангелы, неся сияющие одеяния, одевают его и уводят к святым. Св. Григор: - Куда уходит душа грешника? Ангел: - На первой ступени его встречают многочисленные бесы и подвергают соблазнам богатства, зависти, злости и многим другим. Бесы поднимают большой шум и хотят отобрать душу грешника у ангелов. Беззащитная душа мучается, плачет, умоляет, - а помощи нет. Но бесы не могут завладеть душой грешника до Суда Господня. Вторая ступень темна, и грешная душа с трудом добирается до холодной ступени и, после, обгоревшая на знойной ступени и много пострадавшая, пробирается по узким тропам, доходит до сияющей ступени, но ей темно. Поднимается на ступень ангелов, но ангелы сникли и безучастны. На восьмой ступени Господства и Могущества приказывают ангелу, сопровождающему грешника, вернуться и отвести его к грешникам и оставить там до Суда Господня. В Судный День душа грешника соединится с его телом и оба будут брошены в неугасимый пламень ада, где будут мучаться вовеки, как сказал Христос: “И они пойдут в муку вечную” /Матф. 25; 46/. Св. Григор: Кто есть Бог? Ангел: Бог Един и Свят и нет подобного Ему. Его невозможно видеть, но праведные и святые узрят лицо Его в Судный День. Св.Григор: - Сколько ступеней на небе и на какой ступени находятся ангелы? Ангел: На небе десять ступеней, и ангелы находятся на последней ступени, которая называется Сиятельным небом. Местом ангелов является девятый ряд и они всегда прославляют Святую Троицу. Св. Григор: - Что полезнее для усопшей души - пост, молитва или милостыня? Ангел: -Молитва и милостыня для усопших, а пост для постящегося. Служение Заупокойной для праведных – есть польза для усопшего, а для грешного ничто не полезно и лишено смысла. Св. Григор: - Если грешник перед смертью исповедуется, покается и если со слезами попросит Святого Причастия – должно ли давать? Ангел: Да должно, потому что Бог милостив, как сказал Иисус: “Кто причастится Моим Телом и Кровью, тот во Мне и Я в нем’’. И нужно перед смертью регулярно причащаться, потому что человек не знает, когда умрет. Если не покается и не обратится, непременно осужден будет, как сказал Иисус: “Бодрствуйте, потому что не знаете, когда придет хозяин”. Св. Григор: - Какой из грехов самый большой, который в день Суда принесет стыд человеку? Ангел: - Тот грех велик, который человек почитает за малый и не покается в нем. Св. Григор: - Как искупают грех исповедание, обращение, слезы и страдания? Ангел: - Как свеча тает от огня, и мрак бежит от света, так и обращение и исповедание искупают грехи. Св. Григор: - Если человек исповедует свой грех и снова согрешит, и снова покается - получит ли прощение? Ангел: - Да, получит, как сказал Иисус: “Если согрешат против тебя 70 раз по 7, и покаются – должны простить’’. А Господь Бог еще более милостив и прощает всегда, когда согрешившие искренне каются. Св. Григор: - Если человек перед смертью будет находиться в горах или пустыне, вспомнит свои грехи, и покается не в присутствии священника - простится ли ему? Ангел: - Каждый человек один раз в неделю должен исповедоваться, или в крайнем случае 5-6 раз в год. А если нет священника, пусть исповедуется кому-нибудь. Господь примет это, потому что, все христиане, которые родились от Святого Крещения, причастились Святым Причастием, исповедуют Святую Троицу и поклоняются Иисусу Христу, - искуплены Святою Кровью Христовой. Св. Григор: - Что такое пост? Ангел: - Людей пост делает похожими на ангелов, сражающихся против бесов во время нападок сатаны, не дает им быть обманутыми. Св. Григор: - Что такое молитва? Ангел: - Молитва связывает душу человека с Богом, непрестанно молясь, он не согрешит. Св. Григор: - Почему в псалме говорится, что смерть грешника зла? Ангел: - Если человек умрет не покаявшись, действительно его смерть зла. Потому что в Судный День он услышит страшные слова. “Отойдите от Меня, проклятые, в вечный огонь. Потому что вы всегда ходили вслед дьявола”. Столь милостивый Господь Бог не прощает непокаявшегося человека, Он гневается на него. Св. Григор: - Можно ли смерть назвать святой? Ангел: - Когда человек умирает покаявшись, это означает, что он не обманулся и не принял лжи мира, он почитал себя умершим для греховных желаний, уповал и надеялся на Царство Христа: потому его кончина добрая. Он ждал, как апостол Павел ждал встречи со Христом, говоря: “Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше…’’ /Филип. 1:23/. А для праведника этот мир похож на тюрьму. Св. Григор: - Как будет воздано человеку за его дела в Судный День? Ангел: - Праведники будут удостоены такой славы, о которой апостол Павел сказал: “Что того не слышало ухо и не видел глаз и что не приходило на ум человеку”. А воображения мучения ада непостижимы уму”. Св. Григор: - Какое дело полезно? Ангел: - Покаяние, исповедь и обращение от грехов. Кто исполнит все это, для него, несомненно, уготовано Царство. Св. Григор: - Какое из дел самое плохое? Ангел: - Самое плохое - это если человек умрет без покаяния, таковой без сомнения удостоится вечного ада. Св. Григор: - Если некто исповедует грехи, но умрет не покаявшись, что его ждет? Ангел: - Если он полностью сожалел за свои грехи, молитва Церкви вменится ему в искупление, потому что если бы он остался живым, обязательно стал бы каятся. Св. Григор: - Вышедшие из тела души, чего желают? Ангел: - Душа праведника желает в Судный День восхититься беспредельной славой Царства. А грешная душа думает о том, что ее ожидает и, представляя муки ада, всегда плачет. Св. Григор: - Вспоминают ли ушедшие души оставшихся в живых, или забывают всех? Ангел: - Они обязательно помнят всех, если живые от их имени раздадут милостыню, тогда и души усопших будут молиться за них, чтобы Господь даровал им добрые дни и спас от разных испытаний. В противном случае останутся без такового. Св. Григор: - Души могут ли видеть, узнавать и любить друг друга? Ангел: - Если бы не видели, были бы слепы. Если бы не узнавали и не любили, были бы как животные. Св. Григор: - А как в Царствии Небесном любят? Ангел: - Там нет плотской любви, а как у ангелов есть духовная любовь друг ко другу. И все, украшенные вечной славой, с великой радостью прославляют Господа Бога. Здесь вопросы завершились.

Новый проект: Армянская Интернет Школа (АИШ) Только повысив духовный и интеллектуальный уровень развития армянской молодёжи, мы сможем добиться успехов в построении цивилизованного армянского государства. Для этого нами была разработана идея создания АИШ Создаётся web-страница в виде обычного чата с дизайном учебного класса. Набираются преподаватели таких предметов, которые возможно преподавать в режиме On-Line, такие как: · Учения Христа (препод. Священник) · История Армении (препод. истории) · Литература (препод. литературы) · Армянский язык (препод. арм. языка) в будущем · Английский язык (препод. англ. языка) в будущем (необходимо сделать так, чтобы в чате была возможность звукового общения, для обучения языкам ,правильному произношению и грамотному чтению) Обучаться в интернет-школе сможет любой желающий, зарегистрировавшийся на сайте не зависимо от возраста и национальной принадлежности. Составляется расписание уроков удобное как для преподавателей, так и для учеников и размещается на сайте. Размещается также информация о преподавателях и их фото. Размещается тема урока, учебный материал и т.д. После того как преподаватель и ученики зашли в учебный чат, вход в него блокируется на время урока (исключение только администрация сайта) и во время обучения в чате находится модератор, который следит за порядком. Список и фото преуспевающих в обучении учеников вывешивается на доске почёта, что служит стимулом для остальных. За плохое поведение на уроке ученики будут удаляться временно или навсегда решением преподавателя и модератора. Вам никуда не надо идти или ехать на занятия, просыпаться рано утром или идти после основной учёбы или работы, это обучение происходит дома, сидя перед компьютером. Интернет-школа будет противостоять ассимиляции армян проживающих за пределами Армении и позволит узнать больше о культуре своего народа, тем, кто не жил в Армении и выучить родной язык. Система достаточно проста и аналогична системе обычной среднеобразовательной школы. Надеемся, что создание такой школы даст возможность поднять интеллектуальный уровень большинства людей. Сей сайт – находится в стадии разработки. Набираются ученики и преподаватели. Вы можете зарегистрироваться вот здесь: http://miasin.august4u.ru Как наберется достаточное количество учеников, то по воле Господа Бога нашего Иисуса Христа начнем занятия на духовные христианские темы! Храни Вас Господь!!! О начале уроков будут дополнительные объявления!

Понимаешь ли, что молиться Богу о вреде врагам значит оскорблять Бога? Как скажешь, оскорблять Бога? Так, что Сам Он сказал: молитесь за врагов ваших, и установил этот божественный закон (Матф. 5:44). Итак, когда ты просишь Законадателя нарушить Его собственные законы, молишь Его противоречить Самому Себе, и Того, Кто запретил тебе молиться о вреде врагам, - то поступая так, ты не молишься и не просишь, но оскорбляешь Законадателя и огорчаешь имеющего даровать тебе блага, происходящие от молитвы. Как же скажи мне, может быть услышана молитва твоя, когда ты раздражаешь Того, Кто может услышать? Поступая так, ты низвергаешь в пропость собственное спасение и бросаешься в бездну, поражая врага пред лицом Царя. Хотя ты не делаешь этого руками, но ты поражаешь его словами, чего не осмеливаешься делать с подобными себе рабами. Осмелься сделать это пред начальником: тогда, хотя бы у тебя были тысячи добрых дел, ты непременно тотчас будешь отведен на смерть. Таким образом пред начальником ты не осмеливаешься обидеть равного себе, а делая это пред Богом, скажи мне, как ты не трепещешь и не страшишься, во время прошения и молитвы так раздражаясь, свирепствуя и показывая большую жестокость........ Св. Иоанн Златоуст.

Здравствуйте и Вы Камила! Рад Вам! Я тоже обычный смертный человек. Вы наверное хотели сказать: иудейка – мусульманка? AHLANU SAHLAN! Занимаетесь виртуальным джихадом Христиане веруют в Бога Троицу - Отца, Сына и Святого Духа. Троица - это не три бога, но один Бог в трех Испостасях, то есть в трех самостоятельных персональных (личностных) существованиях. Это тот единственный случай, когда 1 = 3 и 3 = 1. То, что было бы абсурдом для математики и логики, является краеугольным камнем веры. А постичь это разумом невозможно, ибо, как говорит Св. Татеваци: «разум тварное, а Бог Нетварен, и не может тварное узреть Нетварное, ибо разум имеет меру, а Бог Безмерен, и не может мерное постичь и узреть Безмерное… что явно в среде философов, которые, имея познание разума, не смогли постичь Бога. И поэтому Бог дал нам веру, чтоб верою узревать Бога». Вот поэтому уважаемая Камила - христианин приобщается к тайне Бога Троицы не через рассудочное познание, а через ВЕРУ И ПОКОЯНИЕ, то есть всецелое изменение и обновление ума, сердца, чувств и всего нашего существа. Невозможно приобщиться к Троице, пока ум не сделается просветленным и преображенным. Учение о Троице не является изобретением богословов - это богооткровенная истина. http://forum.hayastan.com/index.php?s=&amp...st&p=449868 http://forum.hayastan.com/index.php?s=&amp...st&p=450098 Сожалею, но Муххамед не из последних пророков http://www.bahai.ru/introduction/bahnrel.shtml Бахаи считают, что существует одна вечная и постоянно прогрессирующая религия — вера в единого Бога, знание божественных истин и законов, постепенно раскрываемое Богом перед человечеством по мере его развития. Каждое откровение посланников Бога (таких как Авраам, Моисей, Зороастр, Кришна, Будда, Христос, Мухаммад, Баб и Бахаулла) является развитием предыдущего и закладывает основу для последующего проявления Божественного знания. Итак, различные религии являются последовательными главами книги религии, написанной Творцом. Внешняя их форма меняется, но внутренняя духовная суть остается неизменной, только полнее раскрывается в каждом откровении. Так что Камила – ислам также постарел Камила, что такого не припоминаю, чтобы ААЦ убивала за одно упоминание………. Привидите исторические обоснования и научные факты Евангелия… А так для инфы почитайте: http://seminaria.bel.ru/pages/mo/2003/mo5_st_3.htm Христиане тоже защищают свои святыне. А на счет щеки – это другое…. Просто интересно знать, что делали мусульмане на протяжении 13 веков в Армении? По Вашей логике, следует, что они проделывая сотни километров приходили в Армению защищаться? Не молчу, не малое потерпели мы и от христиан. Приведите пример, как армяне убивали людей под флагом христианства. С Ваши появление запахло! Почитайте повнимательней, нигде не говорится об избранной нации… Понимаю Вас, в Вас говорит иудейка – еврейка.

«В целом твори милостыню образу Божьему и не избирай праведника и грешника, верующего и неверующего» /Св. Татеваци/. Все, то, что человеку дал Бог, будь то душа, плоть, разум, чувства, жизнь, мудрость, богатства и прочие блага, от всего этого Он для Себя требует части. «И ты посмотри на великое милосердие Творца, - дивится тому Св. Татеваци, - Который Сам дал нам все, а просит малую часть» и то опять для нас же, ибо Он ни в чем не нуждается. Просит временное, чтобы дать вечное, то есть Царство Небесное. Когда просит у нас чего-то, и то для того чтобы притянуть к Себе нашу любовь, чтобы осветить все то, что имеем, ибо «то из чего нет части Богу, то осквернено». Бог создал все Свое творение добрым и полезным: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма»(Быт.1:31). Это значит, что в природу всего творения Бог вложил доброе, чтобы все помогали друг другу, ибо «мир без добра и пользы - есть ничто». Светила дают свет глазам нашим, моря кормят животных, реки, и источники утоляют жажду и орошают поля, деревья кормят нас плодами своими. Травы и цветы украшают мир и благоухают, и из них мы получаем лекарства. Из камней и деревьев мы строим дома. Пищу и многое другое получаем от животных и домашнего скота. И все то, что видим, добром одаряет других. А вот человек, который высшее добро, образ Божий и господин всего творения, еще больше должен быть полезен для других, как, например, для животных: «хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах» (Прит.27:23), ибо они слуги наши и помощники. И не только из-за этого, но и ради их Творца надо заботиться о них, ибо они творения Божье. Помимо этого надо еще и ухаживать и за деревьями и растениями. А если надо миловать растения и всех животных, то «насколько больше надо миловать людей, которые есть образ Божий», - делает вывод Св. Татеваци. И надо без различия миловать и давать нуждающемуся, не смотреть на то, богат или беден, достоин или не достоин, праведник или грешник, верующий или неверующий. Авраам, когда еще не был призван Богом, миловал язычников и увидел Бога. Лот миловал жителей Содома, Гоморры и увидел ангела. И это все они делали не ради язычников, а ради Бога. «Так и ты в целом милуй ради любви Божией, - увещает Св. Татеваци, - и если инородца надо миловать, то более христиан, которые куплены ценою крови и слуги Христовы». «А если надо миловать всех христиан, то более священников, которые тоже христиане и предводители христиан, наместники Христа», и которые являются искупителями грехов наших. Сверх того надо миловать бедного христианина, который «есть образ Христа, не только потому, что он есть человек и верующий во Христа, но и потому, что он по бедности своей есть образ Христа», и поэтому кормящий бедного, кормит Христа. Надо миловать, старцев и слабых, хромых и слепых, вдов и сирот, пришельцев и странников. И не надо упрекать их за нужду, говоря, что иди и работай, вчера тебе дал, сегодня, почему просишь. «Не исследуй его, имеет или нет, достоин или нет, - говорит Св. Татеваци, - ибо это не время исследования, а милования». Так и Господь, «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матф.5:45). Еще надо миловать заключенных, пленников и рабов, ибо как Христос дал Свою кровь и освободил души наши от смерти, ада, так и ты «дай серебро и золото и освободи их». Но более чем живые в милосердии нуждаются мертвые, которые не могут ходить и просить. И кто им поможет, молитвою, слезами или же поможет их похоронить, тот получит большую награду. Быть милостивыми мы учимся у самой природы. Например, как небесные тела помогают и управляют земными, так и богатые должны помогать бедным, вдовам и сиротам. Как желудок, собирая пищу, раздает всему телу, так и мы должны давать из нашего имущества. Также и доброжелательность требует того, ибо, когда будем вспоминать все те благости, которые соделал или делает нам Господь, то и сами должны делать то же. Закон любви тоже понуждает нас творить дела милостыни: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф. 22:39), и как «Кто говорит: ,, я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Иоан. 4:20). «А если не найдешь человека, чтоб дать ему милостыню, - говорит Св. Татеваци, - то давай животным, птицам и рыбам, ибо и они творение Божие». Итак, милостыню, которая «есть добровольное соболезнование по поводу бедственного положения других», Св. Татеваци делит на 14 видов – семь телесных и семь духовных. К телесным относятся: 1. кормить алкающих, 2. поить жаждавших, 3. одевать нагих, 4. принимать странников, 5. спасать пленников, 6. посещать больных, 7. хоронить мертвых. К духовным относятся – 1. прощать должникам, 2. упрекать грешников, 3. учить невежд, 4. наставлять сомневающихся, 5. утешать печальных, 6. молиться за спасение ближнего, 7. терпеть все беззакония по отношению к себе со стороны другого. Ибо мягкий и смиренный ответ, поглощая гнев ближнего, приобретает его. И надо знать, что милостыня больше, чем другие добрые дела. Ибо кто милует, тот взаймы дает Богу, и эта милостыня не пропадает, а вот другие дела можно и потерять: веру, девство, пост. Если человек постится, молится, пребывает в подвигах, то всем этим человек не становится похожим на Бога. А если творит милостыню, то этим он уподобляется Богу «Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд» (Лук. 6:36). Милостыня есть масло светильника, а прочие дела есть свет и светильник, а если нет масла, то и нет света. Так у тех людей, которые имеют множество подвигов, но не имеют дел милостыни, потухнет светильник. На суде не будут упоминаться подвиги человека, а только дела милостыни: «алкал Я, и вы дали мне есть». Итак, какую имеем пользу и выгоду от милостыни? На этот вопрос Св. Татеваци отвечает, что пользы много и безмерна выгода от нее, «ибо когда узнаем характер и силу ее, то доброохотно возлюбим ее». «Милосердием и правдою очищается грех» (Прит. 16:6), «искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным» (Дан. 4:24), - обращается Даниил к Навуходоносору, о том же говорит и Господь: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все у вас будет чисто»(Лук.11:41). Итак, милосердием можно очистить душу от грехов. Когда будешь помогать нуждающемуся и будешь сострадательным к его немощам, то Господь, видя все это, будет сострадательным и к твоим немощам и нуждам. Вера и надежда милующего возрастает, ибо верит Богу и в надежде дает милостыню. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матф. 5:7), - говорит Господь. И не только в этой жизни будут помилованы, но и в будущей «придите благословенные Отца Моего, ибо Я алкал, и вы дали Мне есть…». «Человек по своей слабости дает незначительное и малое, а Господь по Своему могуществу вознаграждает большим. Человек идет проведать больного и заключенного, а Господь вознаграждает жизнью вечной и т.п.». Милосердие возвышает человека в глазах Бога и делает его почтенным, ибо «многие хвалят человека за милосердие» (Прит.20:6). Авраам стал почтенным из-за гостеприимства и милосердия. Так же и терпеливый Иов, будучи отцом вдов и сирот, стал почтенным. Лот, будучи гостеприимным, спасся от огня. А в Новом Завете мы читаем следующее: Тавифа из-за дел милосердия, по просьбе вдовиц и сирот была воскрешена Петром. Молитвы и милостыни Корнилия пришли на память Богу, и сделали его почтенным и первым верующим из язычников. «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь»(Пс.40:2), - говорит псалмопевец. Милостивый не только становится похожим на Бога «итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд» (Лук.6:36), но и принимает Его имя «Благ Он и милосерд и праведен» (Пс.111:4). А, кроме того, милостыня открывает двери чертога брачного, пример тому мудрые девы, которые имели масло милосердия. Милостыня угашает гнев Божий - «подарок тайный тушит гнев» (Прит.21:14). Без милосердия не войти в Царствие, пример тому Господь, Который вознесся с горы Елеонской, что означает милосердие, то есть этим Он показал, что путь на Небеса лежит через милосердие. Милостынею можем победить нашего врага сатану. Как Давид, когда боролся с Голиафом, победил его не оружием Саула, которое для него было непривычно нести, а камнем и пращею. «Голиаф означает сатану, Давид верующих, оружие Саула тяжелая епитимия; и кто не привык к тяжелой епитимии, тот может милостынею, которую вынимает из сердца и дает нищему, погубить сатану, который нищ всего доброго». Поэтому «и не удивительно, что милостыня восхваляется в Св. Писании, - заключает Св. Татеваци, - ибо милостыня имеет власть не только на земле, но и на небесах тоже, ибо небеса которые были далеки, приблизила для нас». И благодаря милостыне в мгновение ока можно дойти до Царствия, чего невозможно даже за 7700 лет. К месту будет вспомнить и о пользе страннолюбия, ибо и оно является неотъемлемой частью дел милосердия - «был странником, и вы приняли Меня» (Матф.25:35). Тот, кто любит странников, есть человеколюбец и этим уподобляется Богу, ибо и Сам Бог есть человеколюбец. Поскольку странник нам незнаком и чужой, то любящий и принимающий его имеет большую награду, чем тот, кто любит знакомого, ибо принимает его ради любви Божией. Страннолюбием прославились и оправдались Авраам и Лот. Авраам получил благословения, а Лот спасся от огня. Слово Бог стало плотью и как странник пришло в мир: «пришел к своим, и свои Его не приняли, а тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими»(Иоан.1:11,12). «Так и пришедший странник - есть образ Христа, и кто принимает и любит странника, тот принимает и любит Христа, а кто презирает странника, тот презирает и Христа». А вот не принимающих и не любящих странников Св. Татеваци сравнивает с собакой, ибо из животных только она не любит гостей. А из людей жители Содома были ненавистниками странников, почему были и наказаны огнем. Также и египтяне, которые мучили пришельцев, были наказаны десятью ударами. «Итак, всякий человек, который есть ненавистник странника, похож на собаку, и кто не принимает странника, тот понесет душою наказания и удары египтян». А Св. Иоанн говорит нам следующее: «Всякий ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной» (1Иоан.3:15), «вот горькое мучение и удар на много больший чем египетский и содомский, - делает вывод Св. Татеваци, - ибо мучения их плоти облегчили мучения их души, как и говорит Господь: Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому». Рассмотрим также и то, какое наказание понесут немилосердные. «Кто ругается над нищим, тот хулит Творца» (Прит.17:5). Подобающе Богу Творцу заботиться о Своем творении, как Отец о сыне. Заботу к богатому проявляет богатством, которое дает ему, а о нищем заботится посредством богатого, ибо оба и богатый и нищий равны пред Богом. А если кто будет ругать нищего, говоря ему, что, почему ты нищ? тот ненавидим Богом, ибо «Он одного соделал нищим, а другого богатым». Как и было сказано выше, кто милует, у того растет вера и надежда, так и немилостивый не милует, ибо есть маловер и отчаявшийся. «Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий» (Сир.7:11). Несмотря на то, что сей грех, кажется малым, все равно наказывается Богом. Ибо Хам и Ханаан были прокляты за то, что насмехались над Ноем. Мелхола осталась бесплодной, ибо в своем сердце надсмехалась над Давидом. И дети из Вефиля, насмехающиеся над Елисеем, были растерзаны. Так будут наказаны и те, кто насмехается над нищими. «Ибо несмотря, что беден плотью, но богат душою, и Бог желает и почитает богатство души, а ты, что оскорбляешь его, не оправдаешься». Наш Господь Иисус Христос назван нищим, ибо ради нас обнищал, а сейчас ходит в лице нищих и просит у нас для Своей нужды. А если не дадим, то услышим слова: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне поесть…» (Матф.25:41-45). «Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, - и не будет услышан» (Прит.21:13). Пример тому богач из притчи Господней, который, не был услышан после своей смерти, ибо еще при жизни своей не слышал вопля бедного Лазаря. «И это было написано для нас, - говорит Св. Татеваци, - чтобы приводили на память то, что как мы не слушаем бедного и бездомного, которые имеют в нас нужду, так и Бог не услышит нас, ни здесь и не в будущей жизни, когда будем взывать к Нему». «Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. Ибо не знаешь, что родит грядущий день» (Прит.3:27,28). Если можешь сегодня сотворить милостыню, то не говори, что соделаю завтра, ибо будет два вреда: «1. вред для нищего, ибо он сегодня нуждается в пище и в укрытии, 2. вред, что потерпишь ты, лишившись награды, когда лишишь нищего милостыни, или из-за ожесточения бесов по отношению к нему, или из-за лукавых людей, или же когда забудешь сам». «Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят» (Пс.11:6). Творить милостыню это есть добро, но «если не даешь и не милуешь, оставь его, не будь безжалостным и не забирай у него, ибо это есть зло». А если забираешь и еще просишь у нищего, то это вовсе зло. Ну а если, притесняя и мучая, лишаешь нищего, «то это вовсе горчайшее зло, и зловещее чем само зло. И не знаю, какому аду и мучениям предать тебя? - удивляется Св. Татеваци, - за то, что ты такой безжалостный. Ибо апостол приказывает: «ибо суд без милости не оказавшему милости». И если суд без милости тому, кто не милует, то какая огненная река воспримет того, кто лишает нищего и мучениями отбирает его имущество?». «Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их» (Прит.22:22). Грабить означает силой побеждать бедного и отбирать имущество его. Грабят бедного, надругаются над ним, избивают его, потому что он беден, а вот богатого не могут не оскорбить и не лишить богатства. «Вот совет дам тебе, - говорит Св. Татеваци, - ни насилуй бедного, ибо Сам Господь судит суд бедного». И как богатый пугает тебя из-за большого имущества, из-за множества слуг, которые вокруг него, из-за пышных одежд, «так и открой глаза разума твоего и зри на духовную и пышную одежду бедного и на богатства потусторонней жизни. Также зри, что защитник и воздающий за бедного есть Сам Бог». Ибо Господь слышит вопль бедного и воздаст тебе, спасая его, как и спас израильтян, а фараона наказал. И, в конце концов, Бог богатым дал две доли, одну для бедных, а другую для них самих. «И если из этой доли дадут бедным, то унаследуют Царствие, а если не дадут, то унаследуют ад». И насколько важно для человека творить милостыню бедным, то настолько, и даже больше, важно давать Богу от имения своего: «чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином» (Прит.3:9,10). Милостыня бедным и дар Богу для Св. Татеваци важны и похвальны, но все же имеют разницу, ибо дар Богу для него больше, чем милостыня. «Милость выражает любовь к ближнему, а дар любовь к Богу, - говорит Св. Татеваци, - и насколько Божья любовь превосходит любовь друга, настолько дар больше милостыни». Милостыня, которая творится во имя Господа, имеет посредником бедного, а дар преподносится непосредственно Богу и без посредника. Ной и Авраам, и другие патриархи единожды совершили жертвоприношение Богу, а нищим милость оказывали множество раз, что говорит о превосходстве приношения Господу, о чем и говорит Сам Господь: «ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Иоан.12:. Закон гласит, что из всего имеющего надо давать десятину, а вот милостыня нищим добровольна. Милостыня вознаграждается только в будущей жизни, а дар Богу – и здесь и на небе. Там, на небесах – духовное, а здесь – материальное: «и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином» (Прит.3:10). «Следует знать, что если милостыня дается нищим, то дар Богу надо принести в дом Божий, - считает Св. Татеваци, - и поскольку доля и наследие священников – Сам Бог, потому и долю Господа отдают священникам». А кто не дает десятину, тот обкрадывает Господа, о чем и говорит Малахия: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня» (Мал.3:8,9). «Присваивать предназначенное Богу означает обманывать Его, потому и похищается имущество из дома, - говорит Св. Татеваци, - во-первых, Господь предает хищению имущество и скот, уничтожает поля и сады засухой и другими стихийными бедствиями; во-вторых, происходит не только материальная потеря, но прекращается и духовное попечение». Итак, кто не дает десятину у того иссякнет имущество, что видно на примерах. Здесь Св. Татеваци приводит пример христиан Запада, которые богатеют, ибо дают десятину, а вот христиане Востока, которые для него являются или неверующими, или же дают «невольно, плохое и негодное», пребывают всегда в нищете, «много трудятся и мало получают, много сеют, а мало жнут, и не увеличиваются богатство их, ибо лишают долю Божью, и Его благословения не смешивают со своим имуществом». Пока в руках строителя есть камень, рабочий не подает ему новый, а когда строитель положит камень на стену, тогда и получит новый. Поэтому и говорит Господь: «давайте и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лук.6:38). А вот самый лучший пример, который можно и явно увидеть глазами, это когда «семя, попав на одну и ту же почву, в этот год дает богатый урожай, а в другой наказывается градом, дождем и саранчой, - говорит Св. Татеваци, - и бедствия увеличиваются, но мы не пробуждаемся; и не сознаем, что если человек может потребовать свой долг, то тем более Бог Свой долг может не оставить у нас; ибо когда не отдадим добровольно, то невольно отберет у нас Свою часть десятины, посредством несчастий – засухой, градом, как и было сказано, или же руками разбойников и похитителей». «Кроме всего этого, усопший более вызывает жалости, чем всякий другой, - считает Св. Татеваци, - ибо отошел в безнадежное, не говорит, не просит, не находит, а лишь пред тобою лежит распростершим с жалким лицом». И потому усопшие более нуждаются в милостыне и в помощи, чем остальные нищие, ибо не имеют ничего. В подтверждение этих слов Св. Татеваци приводит один пример: «Ибо написано, что два священника служили литургию, один за грешников, которые пребывают в миру, а другой за усопших, которые уже отошли. И среди них произошел спор, что лучше, литургия за усопших или же за живых?». Тот, что молился за живых, приводил свои причины, мол, живые более нуждаются в молитве, ибо всегда пребывают в испытаниях и в искушениях, и если умрут нераскаянными, то сразу же отойдут в ад. А вот усопшие, уже дошли до дверей милостыни Господней, а если и есть какие то грехи, то можно искупить простыми молитвами и делами милостыни. Но второй священник думал не так, для него все грешники есть нищие, которые нуждаются в милостыне. Живой нищий имеет глаза, чтобы видеть, имеет руки, чтобы работать и имеет ноги, чтобы ходить, значит, он может творить дела епитимии, может исповедоваться и творить милостыню. А усопший нищий ничего не имеет и не может никак искупить своих грехов, и поэтому он более нуждается в молитвах и литургии. Рассмотрим, за каких усопших полезно молиться, а за каких нельзя. Молиться надо за человека, прожившего на земле святую жизнь, но случайно впавшего в малые прегрешения, будь то душою, словом или телом, и поэтому посредством священнической молитвы можно и искупить эти прегрешения. Также надо молиться и за человека, который, прожив жизнь в грехах, совершенно раскаялся и исповедовался, но из-за смерти не успел свершить дел епитимии, поэтому для него молитвы священника и литургия даруют искупление грехов. И поскольку он уже не может искупить своих грехов, то «долги его искупает Св. Церковь», как по просьбам сестер Лазаря, Господь воскресил последнего. А вот за усопших, но «нераскаянных, неверующих и некрещеных инородцев не подобает и молиться». Итак, как можно помочь усопшим? 1. Человек сам может молиться за него и просить у Господа. Св. Татеваци советует говорить молитву «Отче наш» или же сказать: «Господи помилуй», или же любую другую молитву, ибо все они полезны для усопших. 2. Творить дела милостыни, давать нищим и убогим, чтоб и они молились бы за наших усопших. 3. Просить священнических молитв и заказывать литургии. 4. Давать пожертвования в храм Божий. А вот кто не милует усопших, то есть не покрывает их долги, когда сам умрет, то все те молитвы и добрые дела, которые сотворят для его души, не помогут ему, а пойдут тому, кому он был должен. Итак, «если не имеешь имущества, нищим можешь дать только воду, можешь пойти проведать его, можешь привести его домой и не оставайся вне дел милосердия». А если и этого не имеешь, то имей хоть сострадание к нищим, наставляй, проповедуй, обращай грешника с неправедной дороги и утверждай в добре, со слезами молись за него, ибо все это тоже милостыня, но духовная. «И да пусть Христос Бог наш, сохранит при вас не погасшим масло милосердия, а после жизни сей вместе с мудрыми св. девами удостоит вас с открытыми ликами, с не погасшими светильниками, войти в брачный чертог Жениха, Который благословен во веки аминь». Храни Вас Господь!!!

Уважаемые форучане!В этом 2007г. В. Пост начинается 19-го февраля.Вот какой пост желает от нас Сам Господь!Исаия 58гл.1 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его.2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:3 ""Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?"" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.5 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.9 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: ""вот Я!"" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное,10 и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.Здесь можете найти наставления Св. Татеваци о Постеhttp://forum.hayastan.com/index.php?s=&amp...st&p=469918Желаю терпения и силы воли!Пусть Божие благословения будут на тех кто будет держать сей пост!Храни Вас Господь!

Vasiliy , Moscow, Россия 28/11/2006 Здравствуйте, отец Олег. У вас на сайте размещены "Скорбные песнопения" армянского инока-поэта Григора Нарикаци: www.omolenko.com/biblio/narekaci.htm Я нашел его житие на сайте: http://www.vostlit.info/Texts/Heilige/Arme...ci.phtml?id=495 Это житие составлено армянином, и что интересно – оттуда, кажется, можно сделать вывод, что Григор был православным монахом, а не еретическим – т.е. согласным с монофизитским исповеданием Армянской церкви, осужденным на 4 Вселенском Соборе. В житие указано, что армянские епископы и князья "послали за ним, дабы учинить над ним суд и покарать ссылкой как еретика", но Григор просто сотворил некое чудо и его оставили в покое. Ведь если еретики-армяне обвинили его в ереси, то значит – он был православным, а они (как и все еретики), видя его святость, просто своровали славу его имени, объявив своим. На мой взгляд, житие Григора Нарекаци, хоть и составлено армянином, подтверждает его православность. Что вы думаете? Продолжение здесь: http://www.omolenko.com/2387.html Что Вы думаете по этому поводу?

67-летний квакер Бил Мартин готовится открыть в следующем году нудистский лагерь под названием "Натура" в пригороде города Тампа (штат Флорида). "Многие христиане будут приходить к нам, чтобы убедиться, какую духовную пользу приносит отсутствие чувства стыда своего обнаженного тела", - убежден организатор первого нудистского кэмпинга с религиозным уклоном. В лагере предполагается построить около 50 домов и церковь, службы в которой можно будет посещать в полуобнаженном виде, сообщает "Интерфакс-Религия". "В начале было Слово, но в Своем первом Слове Бог ничего не говорил о плавках", - заявляет Б. Мартин. Он также привел пример Адама и Евы как доказательство того, что "перед лицом Божиим допустимо быть нагим и не стыдиться". Более подробно позиция сторонников идеи "христианского нудизма" представлена в книге "Нагота и Библия", опубликованной в интернете канадцем Полом Бауманом, который собрал библейские цитаты, показывающие, по мнению автора, что нудизм не осуждаем Богом. Впервые христианское оправдание идей нудизма было сделано в 1930-е годы в США баптистским пастором Илсли Буном, организовавшим Международную нудистскую конференцию, пишет газета "The Australian". http://newsru.com/religy/22dec2005/nudist_camp.html

Глава 1 1 Всякая премудрость - от Господа и с Ним пребывает вовек. 2 Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит? 3 Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует? 4 Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости - от века. 5 Источник премудрости - слово Бога Всевышнего, и шествие ее - вечные заповеди. 6 Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство ее? 7 Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь. 8 Он произвел ее и видел и измерил ее 9 и излил ее на все дела Свои 10 и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его. 11 Страх Господень - слава и честь, и веселие и венец радости. 12 Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие. 13 Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень - дар от Господа и поставляет на стезях любви. 14 Любовь к Господу - славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению. 15 Начало премудрости - бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится. 16 Полнота премудрости - бояться Господа; она напояет их от плодов своих: 17 весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их - произведениями своими. 18 Венец премудрости - страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое - дары Бога, Который распространяет славу любящих Его. 19 Он видел ее и измерил, пролил как дождь ведение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею. 20 Корень премудрости - бояться Господа, а ветви ее - долгоденствие. 21 Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться. 22 Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека. 23 Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием. 24 До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его. 25 В сокровищницах премудрости - притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен. 26 Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе, 27 ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему - вера и кротость. 28 Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем. 29 Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим. 30 Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства. Глава 2 1 Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению: 2 управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; 3 прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. 4 Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, 5 ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу,- в горниле уничижения. 6 Веруй Ему, и Он защитит тебя; управь пути твои и надейся на Него. 7 Боящиеся Господа! ожидайте милости Его и не уклоняйтесь от Него, чтобы не упасть. 8 Боящиеся Господа! веруйте Ему, и не погибнет награда ваша. 9 Боящиеся Господа! надейтесь на благое, на радость вечную и милости. 10 Взгляните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу - и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его - и был оставлен? или кто взывал к Нему- и Он презрел его? 11 Ибо Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби. 12 Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику, ходящему по двум стезям! 13 Горе сердцу расслабленному! ибо оно не верует, и за то не будет защищено. 14 Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит? 15 Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, и любящие Его сохранят пути Его. 16 Боящиеся Господа будут искать благоволения Его, и любящие Его насытятся законом. 17 Боящиеся Господа уготовят сердца свои и смирят пред Ним души свои, говоря: 18 впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его.

http://www.freewebs.com/wostok/smertimi.htm