FR.GHEVOND

Дорогая flame помоги Вам Господи! Дай Господи Вам и Вашей семье мира и любви! К сожалению многое зависит и от родителей - от их воспитания. Многие дети становятся жертвами так называемой любви своих родителей. И сколько нужно силы воли, чтобы дети смогли бы вырваться из под опеки своих родителей. Помоги Всем Господи. Это исходит из советского мышления - держать под контролем всех и вся... Слава Богу, что у Вас наступило улучшее. Я не знаю, что было у Вас, но попробуйте простить их, полюбить ихтакими какими они есть, примите их, не ждите чтобы они менялись - полюбите такими. Может Вы так и поступаете - тогда Слава Богу. Дорогая flame, для христианина однозначно: во всем подчиняться родителям и властям, НО - отцы Церкви нас учат, что в двух случаях мы не должни повинаться никому: 1. Когда нас заставляют идти против нашей Веры. 2. Когда нас заставляют сделать, что то против совести, или против заповедей. Здесь надо стоять до конца. Но нужна и мудрость! Знаете, мы переживаем три стадии ребенка своих родителей: 1. когда мы от страха делаем чтото, боясь быть наказанными. И чем больше страха и наказаний в семье, и чем больше это состояние продолжается, тем больше ребенок учится лицемерить, лгать и ненавидить с одной стороны, а с другой стороны он всегда будет в рабском подчинении своих родителей и общества. 2. когда мы повинуемся взамен прося чего либо, некая купля продажа. Такой ребенок растет самонадеянным, гордым, и чем дольше это состояние - тем большой эгоист выростает из него, который оставит на произвол судьбы родителей, семью... 3. Когда мы в нас насаждается любовь, и делаем исходя из любви. Такой ребенок будет в мире и в гармонии. Эти стадии имеют постепенный переход от страха к любви - все в свое время, если не задерживаются как и сказал в 1 и во 2. До семи лет страх, после почти до 20 лет идет купля продажа с родителями, но если все проходит нормально, то где то к 25 уже переходит стадия любви. Мы любим родителей независимо не от чего - это не объяснить. Еще скажу, что Господь, когда хочет призвать какую нибудь семью, то избирает из нее кого то (Ему Самому ведомо), который открывает дорогу этой семье, естественно все камни и шишки сыпятся на него. Мне кажется это могут свидетельствоать многие, один из которых - я. Терпения Вам flame и любви к родителям! Храни Вас Господь!!!

Здравствуйте уважаемый 'Парень из...! Возмоможно. Крещение не передается по наследственности. Храни Вас Господь!!!

"Никому не воздавайте злом за зло. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Рим. 12:17,21). "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6:7). Храни Вас Господь!!!

Уважаемая Женни! Почитание - обязывает человека, т.е. он в долгу перед почитаемым. Уважение - дает свободу, т.е. он свободен сделать что-либо доброе в отношении уважаемого. О почитании родителей говорится в 10 Заповедях: «Почитай отца твоего и мать твою»/Исх.20:12/. Если это говорилось в Ветхом Завете, то тем более оно важно и в Новом, для христиан. Почитать отца и мать надо, ибо «родитель - есть бог и творец наш», - говорит Св. Татеваци. Как Истинный Бог создает невидимую душу, так и родители создают видимую плоть. И поэтому невозможно отплатить родителям за их попечения о нас, а если и даже заплатим, то родить родителей невозможно. Следует почитать родителей, ибо через них мы учимся любить Бога и людей, а кто не любит родителей, тот «неблагодарен Богу и ненавидит человека». Без родителей Бог не создает душу, и плоть не образовывает в утробе. Человеку надо почитать родителей, чтобы его дети после почитали бы и его, ибо, как поступишь с родителями, так и твои дети с тобою. Почитать надо родителей, чтобы «тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле» (Исх.20:17). А чтоб не быть наказанным, не надо хулить родителей: «глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные» (Пр.30:17), ибо хулящий родителей, которые есть вторая причина нашего существования, хулит Первопричину нашу – Бога. Почитать надо родителей, «чтобы удостоиться последних благословений», как, например, Авраам благословил Исаака, Исаак Иакова, а в противном случае получат проклятия, как, например, Хам. А если не могут научиться из Св. Писания, то пусть в пример себе возьмут аиста, который кормит своих пожилых родителей. Родители своим детям должны четыре вещи: 1. Приготовить все необходимое для нужд плоти, как пищу и одежду. 2. Научить какому-нибудь ремеслу, чтобы в будущем могли себя содержать. 3. Сочетать браком, для умножения человечества и для благословенных рождений. 4. Наставить в вере и в добрых делах, чтобы познавали Бога, и это лучше чем золото и серебро. Также и дети должны родителям четыре вещи: 1. Должны быть в послушании у родителей, и повиноваться их наставлениям. 2. Содержать их до дня смерти. 3. Содержать неизменно и в святости наследие родителей, то есть то, что они желали. 4. День их смерти прославить и быть памятью доброю для их душ, доколе сам жив. Поступая так, отплатим хоть малое из того, что должны отплатить родителям.

Уважаемый Владимир Вы мерите людей и Церковь, не зная ни людей и не Церковь. Вы говорите об инквизиции, будто ее свершила ААЦ, а я сегодня раздуваю этот огонь. Вы судите ААЦ не зная ее историю, и исходя из истории Католической Церкви. Вы задали вопрос: Почему человек верит в Бога? Уважая Вас - Вам ответили, не оскорбляя Вашего мнение, и не осуждая Ваших умозаключений. Но выяснилось, что Вы не имеете уважения к тем оппонентам, которые откликнулись на Ваш вопрос… Мне кажется, такие как Вы и принесли в мир инквизицию. И все это показывает, что Вы больны гордыней ума, но это уже Ваша проблема. Скажу и следующее, чтобы Вас просветить. Когда в Европе была инквизиция, то в армянских монастырях ААЦ, ученые монахи изучали почти все научные дисциплины того времени, и делали открытия в этих сферах. Свидетельство тому сохранившиеся по сей день 30.000 рукописей. Известно, и то что жители древней Армении были пионерами в изучении многих наук, в том числе и звездного неба. Армения считалась одним из очагов зарождения астрономии и родиной 12 знаков Зодиака. Автором первого в мире учебника арифметики был крупнейший географ, астроном и математик Армении VII века ученый монах Анания Ширакаци. Он, задолго до Николая Коперника (1473-1543) и Джордано Бруно (1548-1600), научно доказывал, что земля круглая, вращается вокруг своей оси, что луна не имеет собственного света. В Армении издревле развивалась медицина на основе использования лечебных трав. Опыт предыдущих эпох по практической и теоретической медицине развил в своих исследованиях ученый монах Мхитар Гераци (вторая пол. ХП в.). Методы диагностики заболеваний и выяснение причин повышения температуры больного ученый изложил в своем труде «Утешение при лихорадках», который признан выдающимся памятником истории медицинской науки. Не буду говорить еще и о Св. Григории Татеваци (15 век), чтобы не изнурять Ваш ум. «Были столетия, например, 9, 10, 11, 12 и 13, в которых Армения могла преподать уроки большей части народов на земле, и видно, что во все те времена были в ней люди, отличающиеся во всех родах учености: в богословии, бытии святых, поэзии, философии, литургии, истории. Были весьма искусными переводчиками и людьми, сведущими в языках: греческом, сирийском, арабском, персидском, латинском» (Аббат де Виллеыруа). «Я не удивлюсь, что во всех сферах нашей жизни представители армянского народа проявляют мудрость, разум и подлинную человечность, то в науке, литературе, искусстве Армения дала миру много имен, известных всему миру. Если бы в характере народа не было бы героики и мудрости, он давно был бы уничтожен» (А. Довженко). «Мы русские, как и вся Европа, вспоминаем об армянах лишь в те дни, когда им нужна бывает рука помощи, чтобы спасти их от поголовного истребления озверевшими полчищами султана. Между тем, есть у армян более высокое право на наше внимание и на внимание всего мира: та высокая культура, которую выработал армянский народ за долгие века своего самостоятельного существования, и та исключительно богатая литература, которая составляет драгоценный вклад Армении в общую сокровищницу человечества. Армения представляет собой один из центров духовной жизни всего человечества. …Есть народы, даже среди тех, которых превратности судьбы делали временными господами над армянами, - народы, которые не могут назвать в числе своих писателей ни одного имени, достойного стоять рядом с лучшими лириками армянского средневековья, даровавшими раз навсегда «патент на благородство» родному армянскому народу» (В. Брюсов). http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=20112

Дорогой Harib! Я Вас не сужу и не собираюсь судить, у каждого есть свое мнение. Вы в моих ответах нашли, что-то, что осуждает Ваше мнение? Вернемся к Вашим вопросам. 1. Блаж. Августин для ААЦ не является каноническим святым. Его труды изучаются в семинариях. 2. Я не знаю св. Шарбель, канонизирован ли какой либо Церковью? Чудеса, по-моему это не доминирующее в святости человека. Для ААЦ чудеса имеют второстепенное значения. В житиях святых, столько не распространяются описывая их чудеса. Например в житие Св. Григория Татеваци между прочем говорится, что он соделал множество чудес и изгонял бесов, еще даже в детском возрасте. Это говорит о том, что мы не рекламируем чудеса святых. А тем более сегодня, когда люди не знают Св. Писания, и мы живев в последнии дни мира сего - надо быть осторожнее. Лучше прислушаемся к словам апостола Павла: "Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными..." (2 Фес. 2:9). Храни Вас Господь!!!

Афоризмы Десять секретов Любви 1.Первый секрет - СИЛА МЫСЛИ - Любовь начинается с мыслей. - Мы становимся тем, о чем думаем. Полные любви мысли создают полную любви жизнь и полные любви отношения. 2.Секрет второй: СИЛА УВАЖЕНИЯ - Чтобы любить кого-то, научитесь вначале его уважать. - Прежде всего, нужно уважать себя. 3.Секрет третий: СИЛА ДАРЕНИЯ - Если вы хотите получить любовь, нужно просто дарить ее! Чем больше любви вы дарите, тем больше вы получите. - Любить - означает дарить часть себя, без оплаты и оговорок. Практикуйте проявление доброты просто так. - Тайная формула любви в том, чтобы всегда обращать внимание не на то, что вы можете взять, а на то, что вы можете дать. 4.Секрет четвертый: СИЛА ДРУЖБЫ - Чтобы найти настоящую любовь, нужно сначала найти настоящего друга. - Любить означает не смотреть друг на друга, а вместе смотреть на мир в одном направлении. 5.Секрет пятый: СИЛА ПРИКОСНОВЕНИЯ - Прикосновение - это одно из самых мощных проявлений любви, разрушающее барьеры и укрепляющее взаимоотношения. - Прикосновение изменяет физическое и эмоциональное состояние и делает людей более восприимчивыми к любви. - Прикосновение может помочь вылечить тело и согреть сердце. Когда раскрываешь объятия, раскрываешь сердце. 6.Секрет шестой: СИЛА ПРИНЦИПА "ДАТЬ СВОБОДУ" - Если вы любите кого-то, отпустите его на свободу. Если он возвращается к вам, он ваш, если нет, он никогда не был вашим. - Даже в истинно любовных отношениях людям нужно собственное пространство. - Если хочешь научиться любить, сначала нужно научиться прощать и освободиться от прошлых обид, печалей, страхов, предубеждений и оговорок. 7.Секрет седьмой: СИЛА ОБЩЕНИЯ - Когда мы учимся общаться открыто и честно, жизнь меняется. - Любить кого-то означает общаться с ним. - Давайте людям знать, что вы их любите и цените их. - Никогда не бойтесь сказать эти три волшебных слова: "Я люблю тебя". - Никогда не упускайте возможности похвалить кого-то. - Всегда оставляйте слово любви для того, кого любите, - может, вы видите его в последний раз. 8.Секрет восьмой: СИЛА ПРЕДАННОСТИ - Чтобы любовь была истинной, нужно быть преданным ей, и эта преданность отразится в мыслях и действиях. - Преданность и верность - это настоящая проверка любви. - Чтобы иметь отношения любви, нужно быть преданным этим отношениям. - Преданность отличает прочные отношения от хрупких. 9.Секрет девятый: СИЛА ПРОЯВЛЕНИЯ ЧУВСТВ - Чувства поддерживают огонь любви не дают ей угаснуть. Интенсивные чувства любви характеризуются глубокой преданностью, энтузиазмом, интересом и радостным волнением. - Чувства можно возгревать, воссоздавая прошлые ситуации, когда чувства пламенели. - Спонтанность и сюрпризы рождают ответные чувства. 10.Секрет десятый: СИЛА ДОВЕРИЯ - Доверие жизненно важно для отношений любви. Без него один человек становится подозрительным, тревожным и полным опасений, а другой чувствует себя в эмоциональной ловушке, ему кажется, что ему не дают свободно дышать. - Невозможно действительно любить кого-то, если полностью ему не доверяешь. - Один из способов решить, подходит ли человек для вас, это спросить себя: "Доверяю ли ему полностью и без оговорок?"

С Новым 2006 годом уважаемая 'IMMIGRANTKA'! Желаю Вам в этом году терпения и мудрости! Что я буду ощущать после смерти, - после смерти и узнаю, но все же некое облегчение и радость! Убежден на столько - что буду существовать! Смерти не боюсь. Смерть для меня это приобретение того чем я живу и чего ожидаю. А живу Христом Господом Богом нашим, и ожидаю встречи с Ним!!! Храни Вас Господь!!!

Уважаемый Владимир мне, наверное, и Harib-у тоже приятно, что мы Вас обрадовали. Знаете, что я в какой-то мере согласен с атеистами, что Бога нет, но Его нет в самой жизни атеиста. Владимир, если Вы были настоящим атеистом, то Вы на этот форум не пришли бы с вопросами, а если и пришел бы то ради спора, чтобы на мир поглядеть и себя показать. В таком случае излишни всякие разговоры. Но Вы, как мне кажется, на подсознательном уровне верите в Его бытие, но боитесь признаться самим себе, ибо это не входит в рамки ваших знаний и научного обоснования, в противном случае – все рушится, т.е. то чем Вы и живете. Вы сейчас меж двух огней, подсознательно Вы хотите доказать себе, что есть Бог, но и хотите сделать противоположное. Я Вас понимаю… Может я и ошибаюсь, но это видно из ваших вопросов. Владимир, вера это дар Божий, который дается человеку во время его крещения. По мере духовного роста растет и богопознание: через разные знания и науки. Знание нужно христианину – ибо из-за незнания и неведения, тоже происходят ереси. Вы наверное хорошо и не поняли, я не отрицаю знания и науку. Просто подход в другом. Да можно прийти к Богу через знания, через естественное исследование разума, минуя веру, как мы видим в среде философов, которые искали долго и пришли к выводу, что есть причина всего – и это Бог. Естественное же исследование разума по словам Св. Татеваци бывает разным. Аристотель говорит, все то, что двигается, приводится в движение со стороны другого. И это бывает или по природе, как, например камень падает из-за своей тяжести, или же бывает по воле и по силе, как, например тело приводится в движение со стороны души. Далее, сила, которая двигает солнце, бывает или подвижной, или же неподвижной. Если эта сила подвижная, то она возносит нас в безграничное (чему не будет конца), что выше нашего познания, или же этим находим первое движущее, которое не движется, и это есть Сам Бог. Далее, известно, что есть творения, которые тленны, т.е. имеют начало и конец, и есть творения, которые имеют начало, но не имеют конца, как, например небесные тела, ангелы, разумные души. Мудрецы говорят, что причина всегда благородна и имеет превосходство по отношению к последствию. И поэтому, те, что имеют начало и конец, или же имеют начало, но не имеют конца, не могут быть причиной. Значит, сама причина должна быть безначальной и бесконечной, и это есть Бог. Далее, мудрецы говорят, что, то, которое несовершенно смотрит на совершенное и от него же отображается. И то, которое является одним из предметов смотрит на общее; то, которое находится под подчинением смотрит на того, который самодержавен; то, что неполноценно смотрит на то, что безупречно. Итак, если есть несовершенное, частное, находящееся под подчинением, неполноценное, то надо, чтоб было бы и совершенное, общее, самодержавное и безупречное, т.е. Сам Бог. Далее, если Вам не надоело читать, приведу еще примеры: Истинный Бог познается по причине, по началу и по единице. Мы знаем, что все причинные требуют для себя причину, которая должна быть беспричинной, что и есть Сам Бог. Например, когда видим дым, который есть последствие причины, тем самым узнаем, что где, то есть огонь, или же когда видим строение, то узнаем и строителя. Знаем так же, что всякий предмет не может сам по себе иметь начала, и поэтому надо, чтобы все эти предметы имели бы начало. Итак, если это начало безначально, то нашли, что искали – это и есть Бог. Далее, из единицы состоит множество, как линия из точки, множество цифр из единицы и т.д. Если сама единица составная, то она уже не есть один, а если не составная, то уже нет и множества, а только один, один… Итак, если есть много множеств, то есть и много единиц. Поэтому надо, чтобы была такая единица, которая была бы единицей для всех множеств и единиц – и это есть Сам Бог… Мне кажется, Вы не дочитали или не поняли моего первого письма. Вы говорили о причине, скажу, что для христианина ПРИЧИНА его ВЕРЫ является САМ БОГ!!! И это так, и для разума недосягаемо… Владимир, дар веры мы получаем во время крещения. Но не получив знаний (в детстве), мы отходим от Бога, отрицаем Его бытие, или же говорим, что есть некая сила, или Бог – это совесть и т.п. и .т.д. Но этот дар остается в нашем сердце, мы его не видим. Но вот приходит время и Господь раскрывает этот дар, и это происходит в мгновения ока – мир преображается, и кажется ты родился вновь, ты начинаешь слышать голос Господа, и видишь все свое нутро… Вот так я пришел ко Христу моему Господу Богу, точнее сказать, Он пришел ко мне и достал то что я имел. Но на этом я уже не остановился, я начал читать, изучать, посредством знаний, начал возрастать духовно и в богопознании. И сегодня я иеромонах. И если Вы крещены, то знайте, в свое время Господь посетит и Вас, Вам останется принять Его или нет. А если Вы не крещены, то все равно, Он не оставит Вас и посетит, Вы сами это почувствуете… Храни Вас господь!!!

Уважаемый Владимир здравствуйте! Я рад видеть Вас на этом форуме и с Новым 2006 годом! Я искренне желаю Вам Веры и истинного богопознания! На Ваш вопрос, почему человек (homo sapiens) верит в Бога (богов)? Я не могу конкретно, ответить. Возможно чувство страха перед необъяснимым, и заставляет верить его во что-то. Или же эта трудная жизнь, страдания, несправедливость - и все это подталкивает человека на подсознательном уровне к вере, чтобы он смог защитить себя от всего этого. Интересно и то, что бесы тоже верят в Бога, но и боятся. Но для христианина ВЕРА – это совсем другое. Вера для нас – это дар Божий, это добродетель, которая понимается, как свободное, сознательное, искреннее, постоянное стремление и исполнение нравственного закона, основанного на Евангельской Истине, при воздействии благодати Божией. Для христианина ВЕРА исходит уже из любви к Богу, т.е. мы любим своего Господа Бога, и поэтому мы Верим Ему и доверяем Ему. Как говорит апостол Павел: «любовь всему верит» (1 Кор. 13:7). Владимир помните советский фильм: «Дартанян и три мушкетера». У Портоса спрашивают, что почему ты дерешься, и он отвечает, что дерусь потому что дерусь. Для христианина вера есть жизнь, он этим дышит, она его сущность без которой ему не быть. А это трудно Вам понять, как мне кажется, ибо для этого надо просто поверить… Вы спрашиваете - является ли вера в Бога «чистым» или прикладным, естественным или искусственным знанием? Замечу интересный вопрос. Я не буду говорить, какого вида она знание, но все же поговорим и о знании, и насколько они связаны друг с другом. Вера, по апостольскому слову, есть «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1), то есть, - «вера утверждает в нас ожидаемые благости жизни вечной, - размышляет Св. Татеваци,- и Бога, дарующего благости». И чего не видим телесными глазами, в том убеждаемся верою, вера делает явным для нас невидимое. И как благодаря свету, исходящему от солнца, мы видим окружающий нас мир, так и благодаря свету веры, исходящего от Бога, мы можем видеть жизнь вечную, славу праведников, мучение грешников и Самого Христа, сидящего одесную Отца. А когда видим, то это уже знание того во что поверили, т.е. приобретаем богопознание… По учению Св. Татеваци мудрость бывает естественной и благодатной. Естественная мудрость есть свет, без которого мысль человека будет находиться во тьме. Она есть также дорога, без которой можно потеряться и многое др. А вот благодатная мудрость есть свет веры, которая просветляется от света естественной мудрости. «Как, например, свет солнца смешивается с естественным светом чувственных глаз, так и разумный свет благодати рождается в мысли человека и смешивается с естественным светом нашего познания, и им же наша мысль видит будущую жизнь, обетования избранников, мучение грешников и др.» (это то, о чем Вы спрашивали, т.е. о связи веры и знания). Для Св. Татеваци обе мудрости равны, в том смысле, что обе должны следовать истине, но все же они и различны. Так, естественная мудрость может следовать за множеством истин, а благодатная только за одной – божественной истиной. Естественная может заблудиться, ища истину и усомниться, а благодатная находится в истине без заблуждения и без сомнения. «Вслед естественному исследованию следует ересь, а вере - православие», так как «при естественном исследовании истина следует за мыслью, а исследованию веры – мысль следует за истиной». «Естественное познание, - продолжает Татеваци, - преклоняется перед поклоняемым, находящимся пред ним. Во-вторых, смешивается (соединяется) с ним. И посредством такого круговращения находит истину. Такого естественное познание философов». Но не так обстоит с благодатным познанием: «Благодатное же, противоположно этим (особенностям естественного познания), ибо прямым и единым порывом подымается до постижения Божественной Сущности». В конце концов, естественная остается без награды, благодатная же принимает награду и славу. Итак, «всякая мудрость и знание нисходят от Бога, чтоб человек ими познавал Бога и творил бы добро». Но когда люди, получив эту мудрость от Бога, применяют ее для сотворения греха, колдовства и для познания всякого зла, то она становится душевной, бесовской и суетной. «Но и называется душевной и бесовской, когда этой мудростью любомудрим земное сладострастие». О чем и говорит Св. Иаков: «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь, и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская…»(Иак. 3:14-16). А когда человек начинает познавать Бога, что Он есть Творец всего, познавать Святую Троицу, вечную жизнь, то есть что добрым готовится покой, а грешникам мучения. И когда думает и желает вечного покоя, и страшится мучений; изучает Святые Писания, верит в заповеди Божии, то такая мудрость есть духовная и небесная. Вот именно об этой мудрости и говорится в Святом Писании, о мудрости, которой не имели эллинские мудрецы. Итак, надо просто поверить в непостижимое, и тогда Господь даст Вам и знание – это благословенно. Но если не верить, а исследовать умом Непостижимое для ума, применяя знания, то может привести, или к отрицанию Бога, или же к разным ересям. Через веру и открывается истинное знание. А через знание, минуя веру можно впасть в ереси. Надеюсь, что смог Вам ответить. Храни Вас Господь!!!

Истинная ценность знания Однажды человек подошел к мудрецу и обвинил его в том, что он учит людей всякой несусветице, что все его речи непонятные и не приносят пользы. Мудрец достал из шкатулки драгоценный камень. Он указал на мелких торговцев на базаре и сказал: — Отнеси его торговцам серебра и посмотри, сможешь ли ты получить за него сотню золотых фунтов. Этот человек обошел всех торговцев, но ему все предлагали не больше чем сотню серебряных монет. — Хорошо, — сказал мудрец. А теперь пойди к настоящему ювелиру и посмотри, что он даст тебе за этот камень. Человек отправился к ювелиру и был несказанно удивлен, когда тот предложил ему десять тысяч золотых монет за этот камень. Мудрец сказал: — Ты пытался понять природу тех знаний, которые я даю точно так, как торговцы серебром пытались оценить этот камень. Если хочешь определить истинную ценность камня, стань ювелиром.

http://vem.am/?go=news Здесь находится Радио - VEM Издательство Гандзасар, Арцахской епархии. Вы можете слушать проповеди священнослужителей ААЦ, поучения Св. Отцов, толкование Св. Писания и мн. др.

Уважаемый Валерий! В церковном календаре Эчмиадзина в конце есть список католикосов, можете посмотреть в Церкви Вашего города. Католикоса Мкртича I, числится 125 (1892-1907) Вазген I числится 130 (1955-1994) Сегодняшний Католикос Гарегин 2 - 132-ой избран с 1999г. Храни Вас Господь!!!

Уважаемые участники форума и гости! Из нашей жизни ушел еще один год, унося с собою все плохое и хорошее. Мы вошли в Новый год, в новый мир, неизвестный нам, не зная того, что он приготовил для нас. Провожая старый год, давайте задумаемся над тем, что так и жизнь наша проходит, ибо она не вечна на земле. Горести и радости, слава и уничижение, богатство и нищета – все это тоже временно, и пройдут, как и ушел этот 2005 год. Жизнь человека длится всего три секунды. За одну секунду рождается, за одну секунду умирает, а на жизнь остается всего лишь секунда. Пожалуйста, независимо от Вашего возраста, обернитесь назад – жизнь Ваша до этой секунды всего лишь мгновение ока. Мы все спешим, у нас много дел и планов, составленных на 2006 год. Да и в эти праздничные дни Вы будете заняты гостями и угощениями. Но, пожалуйста, остановитесь – на мгновение, подумайте, кто Вы и для чего прожили то мгновение, данное Вам Богом, которое уже прошло и его не вернуть. Спросите себя, что я оставил в том мгновении? Что отвечу, когда предстану пред Богом в вечности, где уже нет понятия времени? Многие из Вас наверняка мечтают вернуть те секунды из прошлой жизни, чтобы прожить их правильно. Пожалуйста, послушайте, что в эти дни Господь говорит именно Вам: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откров. 3:15-16). Мертвый человек – холоден, т.е. это человек, не имеющий ни веры и не дел. Живой человек – горяч, т.е. это человек, имеющий и веру и дела. Спящий человек – тепл, т.е. человек имеющий веру, но не имеющий дел – он спит во грехах. В нем остывает любовь и к Богу и к ближним. «Се стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откров. 3:20). Вот именно сегодня и сейчас стучит Господь в дверь Вашего сердца и просит Вас, чтобы Вы отворили ее. И когда-то Он уже стучал в двери Вашего сердца - голосом Вашей совести. Но Вы не отворили Ему. А сегодня Он стучится – голосом проповеди и наставления. Проснитесь из греховного сна, услышав эти наставления, и ни говорите, что я молод у меня много дел. Вспомните, что как этот 2005 год прошел, так и Ваша жизнь пролетит, а когда состаритесь, может и стука в двери не будет уже… Итак, сегодня словами Моисея Господь говорит Вам: «Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль» (Второз. 15:9). Эти слова поучительны, и духовенству и мирянам, бедным и богатым, больным и здоровым, женщинам и мужчинам, детям и старикам. Что же имел ввиду Господь? «Философы говорят, что одно - есть мы, другое – есть наше, и другое – есть вокруг нас». Мы это наша душа и разум, наше – наши пять чувств, а вокруг нас – одежда, кушанье, дом и богатства. Итак, нужно хранить душу и разум от всех грехов, воли не давать чувствам, посредством которых и свершаются плотские грехи. Не надо смотреть на красоту одеяния, дома, на множество сокровищ, ибо все это не перейдет с нами в жизнь вечную. «Если имеешь веру в Святую Троицу в воплощение Христа», - говорит Св. Татеваци, то будь внимательным к себе, чтоб не быть маловером. Не будь так же, как и Ева, которая поверила без исследования. Не будь так же неверующим, или как Захария трудноверующим, за что и был наказан. Если имеешь надежду, то будь внимательным к себе, чтоб не отчаяться, или же понадеяться на недостойное и слабое, «ибо кто в надежде грешит, тот погибнет без надежды». К любви же не примешивай лжи, люби Бога всем сердцем и без лицемерия. А ближнего люби без похотливой страсти, люби его в святости и всей душою, и не только словом, но и делами. Если имеешь мудрость и благоразумие, то будь внимательным к себе, чтоб не быть тебе хитрым и коварным. И не гордись знаниями, чтобы не впасть тебе в неверие, или же по глупости своей не думай о себе, что ты мудр. И лучше тебе с мудрым разумом пребывать в смирении, почитать Бога и творить Его заповеди. А если имеешь мужество, то не будь дерзким и чересчур смелым, «ибо наглец ненавистен Богу, чем грешник». А также не впадай в две злые крайности: лень и робость. А если ты целомудрен и девственник, то будь внимателен, чтобы был девственником не только плотью, но и душою, мыслями и всеми чувствами. И вооружись страхом Божиим, чтобы не впасть в сладострастие. Не будь несправедливым, если имеешь правдивость, и не оставайся кому-либо должным. «Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим.13:7). Поступая так, упорядочишь все части души. Также надо быть внимательным и в отношении семи смертных грехов. Так сатана в человеке сеет гордость «и показывает ему или добродетели, или знание и др., и поэтому следи за собою и смотри, что ты земля и пепел, червь и тленен, и не гордись, чтобы погибнуть тебе», - говорит Св. Татеваци. Также и бес зависти может мучить тебя, когда ты видишь честь и удачи ближнего, но ты не завидуй, ибо завистливый вредит сначала своей душе, а после и ближнему. А если будет мучить гнев, то вспоминай слова пророка: «Гневаясь, не согрешайте» (Ефес.4:26). Именно посредством этих грехов сатана воюет с избранными. А вот леность, скуку и печаль сатана наводит на сластолюбивых. В добрых делах наводит леность и скуку, а в уменьшении грехов – печаль. А когда из-за старости, из-за болезни или по другой причине, сатана в мысли будет сеять любостяжание, то скажи: «любостяжание, есть идолослужение» (Кол.3:5), или же, как говорит Господь: «Не можете служить Богу и мамоне» (Матф.6:24). Ибо от любостяжания бывают ложь, убийства, разбои и многое другое зло, поэтому и говорит апостол: «имея пропитание и одежду, будем довольны тем»(1Тим.6:. А когда сатана будет бороть чревоугодием, то скажи ему, как и Господь сказал: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф.4:4). А когда сатана будет бороть блудной страстью, то ты «приводи на ум страдания Христовы, терновый венец, плевки, пощечины, пригвождения, открытие ребра; также приводи на ум день смерти. Или же приводи на ум беспристрастный суд Божий, и огонь геенский, приготовленный для грешников. Или же приводи на ум наказания первых сладострастников, как при потопе, так и при содомском огне». Поступая так, сохранишь себя от смертных грехов. Далее, надо знать, что есть шесть вещей, которые прославляют человека, и которые суть: красота, сила, имущество, мудрость, ремесло и великородность. Здесь также необходимо внимание к себе. Если есть у тебя красота, то ее подари Богу, и «не продавай твою красоту, взамен покупая геенну неугасимую», - говорит Св. Татеваци. А силой плоти, полученной от Господа, послужи бедным и больным. Имуществом же помогай нуждающемся, давая телесное, получай духовное. Мудрость же умножай в духовном, раздавая ее нуждающимся. А если имеешь какое-нибудь ремесло, то корми нищих от твоего ремесла, трудись без лишений и воровства, честно зарабатывай своим руками, а также не забывай чтить «Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих» (Прит.3:9,10). А если ты из великого рода и этим хвалишься, то знай, что «все мы взяты из персти, и дети от одного отца Адама, и могила для всех одного размера». И лучше тебе уподобиться ангелам, что есть лучшее великородство и слава для человека, чем хвалиться гнилыми костями предков. И вообще, если ты муж плотью, то не будь слабым и женственным душою. И как по плоти ты есть мужчина, так и душою будь храбрым, мужественным и бойким. Муж означает образ, и если ты образ Божий, то не вводи в себя чуждые образы, где нет Бога. «Если ты похотлив и женолюб, то в тебе образ лошади и ишака, а не Божий; если горд – льва, если мстителен – верблюда, если чревоугодник – свиньи, если коварен и лжец – змии и лисы, если вор – мыши». А если ты женщина, то «смотри же за собою, ибо по внутреннему человеку ты образ Божий, и Адам назвал тебя жизнью. Если ты жизнь, то не греши, чтоб тебе не умереть. Если для мужчины станешь причиною греха, то, как и Ева станешь матерью греха. Будь безгрешной, чтобы быть тебе матерью жизни, как и Св. Богородица Дева Мария». Если ты стар, то знай, что ты к смерти приблизился и пяткой уже опустился в могилу. Отдай последние дни Богу и молись, чтобы тебе с непустыми руками войти в жизнь вечную. Ну а если ты молод или ребенок, то будь осторожен и не оскверняй себя. Пребывай в Раю Христовом, что есть Церковь, постись, молись, силой твоею твори добро и служи Богу. «И не забывай день смерти, ибо смерть и для стариков и для детей». Если богат, то всегда вспоминай богача, который пренебрег бедного Лазаря, за что, мучаясь в адском пламени, не удостоился и капли воды, и это «Христос сказал, а не человек». Если ты беден, то не будь беден добродетелями, душу и плоть наполни ими, восхваляй Бога и «терпи мученичеством, вспоминай бедного Лазаря, который упокоился на лоне Авраамовом, то есть в Царстве Небесном». Если ты болен или же здоров, то будь внимателен к себе, здоровую жизнь дай Богу и твори добро. А когда болен, то восхваляй Бога, Который этой болезнью наставил тебя. «В здравии помни болезнь и бойся Бога, в болезни же помни день смерти и исповедуй грехи свои». Если ты господин, то не брезгуй своими слугами, ибо и их соделал Бог, не лишай их заработка, ибо Господь слышит их молитвы. Ну а если ты слуга, то будь послушным и служи дружелюбно, без обмана, «ибо от Бога дана ему власть, а тебе послушание, и кто послушен властелину, тот послушен Богу, а противившийся противится Богу». И только в двух случаях не надо тебе послушаться ему – в вопросах веры и лукавых дел, ибо «вера и добрые дела есть часть Божья», а в остальном, кроме этих двух будь послушен ему. Имеешь мудрость, то будь внимателен, чтобы быть тебе глупым на злое, а мудрым - на доброе. Зло вообще и не познавай, а доброе и гениальное раздавай всем. Если ты глуп разумом, то знай нуждаешься ты в человеке сведущем, и ничего не делай по своему выбору, а обучайся у мудрецов. Если не имеешь ума, то пользуйся от чужого ума. Христиане делятся на священнослужителей и мирян. Итак, если ты священнослужитель, то тебе надо знать «как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины»(1Тим.3:15). Ибо «непорочное, чистое житие и молитва священнослужителя есть столп и утверждение для мира». А когда он ведет порочную жизнь, то из-за него расстраивается и рушится мир. И тогда, сколько бывает он виновным в разрухах и пролитие крови? А из-за недостойно служащего литургию священника, «небо и земля сохнут, деревья становятся бесплодными, семена исчезают, рождения истлевают, падение скота бывает, и т.п.». И насколько тяжелее грех, когда блудят в Церкви, чем, когда блудят в другом месте, так и грех священнослужителей намного больше чем мирян, «ибо они могут привести причину невежества, а мы не можем», - говорит Св. Татеваци. Мы призваны быть солью и светом, а если потеряем вкус, то даже для мусора становимся непригодными. «Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? И слово это Божье, а не человеческое», - говорит Св. Татеваци. А если ты мирянин, то знай, что скоро или поздно должен перейти в мир иной, откуда не сможешь вернуться, и поэтому «кто здесь трудится, там упокоится, а кто здесь покоится, там будет мучаться». И много скорбей имеет мирянин от забот и мечтаний, от жены и детей, от разбойников и завоевателей, от бесов и телесных нужд. «Тогда сколько силы и бдительности нужно, сколько молитв к Богу и ходатайств святых, чтобы не погрузиться в глубины и в пучины бездны?». И поэтому мирянину нужно: 1. всегда иметь память смертную; 2. иметь страх суда Божьего, и помнить, что должен предстать пред престолом Божий; 3. должен всегда помнить вечные огненные мучения, недремлющих червей, скрежет зубов, слезы и тьму внешнюю. И все это, имея в памяти, благодатью Божией можно сохранить себя от грехов. А если и согрешит, то покаянием пусть искупит грехи, и в дальнейшем пусть будет осторожным, чтобы не согрешить вновь, о чем и говорит Господь: «вот ты выздоровел, не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Иоан.5:14). «Итак, братья, умоляю вас любовью Божьей, - говорит Св. Татеваци, - не умирайте во грехах с нераскаянною совестью, и не оставляйте мир не искупив грехов, ибо «страшно впасть в руки Бога Живого!». И если не можете пребывать безгрешными, что есть дело ангельское, в грехах не оставайтесь нераскаянными, что есть дело дьявола. И как присуще человеку обратиться от грехов и встретить отпущение, так и вы обратитесь и искупите грехи. Сердцем кайтесь, устами исповедуйтесь и делами оправдывайтесь. «Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам», и если ты не обратишься к Богу, то и Он не обратится к Тебе. Ты примирись с Богом, ибо ты разгневал Его. Ты обрети себя, ибо ты сам потерял себя. Ты оправдайся, ибо ты согрешил. Не говори, что Бог милостив и искупит грехи мои. Да милостив, но и праведен, ибо милует раскаявшихся, а нераскаявшихся судит и исследует по правде. Милостив к грешникам в жизни сей, а в будущей правосуден. Здесь восседает на престоле милости и благодати, а там, на престоле осуждения. И нужно нам стыдиться милости Его, или же бояться праведности Его, ибо здесь прощает, а там осуждает». «И примите на ум следующее: не лишайте друг друга, не крадите, не клевещите, не злословьте, и все, то что есть зло, да не исходит с вашего языка или с других членов; а то, что есть благое, то говорите и творите добро; любите друга; творите милостыню нищим; давайте нуждающемся; утешайте скорбящих, чтобы удостоиться вам несказуемым благам во Христе Иисусе Господе нашем, Который благословен во веки Аминь». С любовью о Христе иеромонах Гевонд Иерусалим 2006г.

Здравствуйте уважаемый Валерий! Поздравляю и Вас с Новым годом и с Рождеством Христовым! Желаю Вам оставаться всегда бдительным, желаю Вам мудрости и терпения!!! Недавно мне в руки попалась ксерокопия книги. "НОВЫЙ ВОСТОК" книга N3, 1923 года. - Современный Азербайджан. Автор: В. Худадов. Сей автор тщательно доказывает что азербайджанцы это тюрки. Что он говорит: Преобладающим население Азербайджана являются тюрки, носящие специальное название азербайджанских татар... И они пришлый народ, завоевавший эти территории. Интересно и это: Но помимо того, повсюду на Востоке тюрки обладают удивительной способностью ассимилировать туземные народы, среди которых завоевание тюрского языка имеет не меньший успех, чем тюрское оружие. Тюрская ассимиляция происходит на наших глазах, и близок день, когда от ряда национальностей, населяющих Закавказский Азербайджан, останется лишь воспоминание... Этго вовсе не значит, чтов се эти таты, талыши вымирают, а на их место внедряется приходящий из вне тюрский элемент, это указывает лишь на поглощение тюрками соседних слабых этнических единиц, теряющих естественным путем свой родной язык и приобретающих на его место язык тюрский. Ассимиляция эта может лишь выграть с созданием независимой Азербайджанской республики, с тюрским государственным языком. Ничего об албанцев не говорится. Может о. Алексей не читал эту книгу? Отмечу и то, что исходя из политических соображений в 461г. языческий Иран в состав Албании передает земли Великой Армении: Арцах и Утик. Естественно и епархии этих территорий подпадают под власть Албанского Католикоса. Храни Вас Господь!!!!

Уважаемая Шалапунька' Вас также с наступающим Новым Годом и с Рождеством!!! Извините, за недопонимания Вашего вопроса. Лучше обратимся к Св. Златоусту: "Почему же Он алчет утром? Уступая требованиям плоти, Он этим показывает немощь ее. И увидел при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашел на ней, кроме одних листьев (Матф. 21:19). Другой евангелист говорит: еще не время было (Марк. 11:13). Если же не пришло еще время собирания смокв, то как же этот другой евангелист говорит: подошел к ней и, ничего не нашел на ней? (Матф. 21:19) . Очевидно это сказано евангелистом потому что, так думали ученики, которые еще не были совершенными. Евангелисты часто излагают мысли учеников. И не только это думали ученики, но и то, что смоковница проклята потому, что на ней нет плодов. Итак, для чего же смоковница проклята? Ради учеников, - именно, чтобы их ободрить. Так как Христос всегда благодетельствовал и никого не наказывал, между тем надлежало Ему показать и опыть Своего правосудия и отмщения, чтобы и ученики, и иудеи узнали, что Он хотя и мог изсушить, подобно смоковнице, своих распинателей, однако же добровольно предает Себя на распятие, и не изсушает их, то Он и не захотел показать этого над людьми, но явил опыт Своего правосудия над растением." Храни Вас Господь!!!

Добрый день уважаемая 'Khachatryan-G' ! Вы любите его? В чем причина не желания вместе жить? Вы хотите сохранить брак? Может причина Вы сами? Извините за эти вопросы, но я не могу говорить конкретно...

BIBAR Извините, а в чем вопрос?

Уважаемый VIP Мир и Вам и Вашему дому тоже! Я не имел ввиду, что надо писать молитвы какие Вы знаете (Господи спаси ...), а писать имена (просьбы для молитв), чтобы другие молились за этих людей. Где хотят: дома, в Церкви... Не нам судить, кто где и как помолится, ибо для молитвы место и времени не существует. Каждый свободен... Например Вы пишете имя N и просите, чтобы помолились бы за него, ибо он тяжело болен. Если я прочту это имя, я помолюсь за него. Где и как - это уже на моей совести. Перепишу это имя себе в блоктнот, или запомню. Бог мне судья!!! Храни Вас Господь!!!

Спасибо за Ваши молитвы!!! см. тему Вопросы священнику

Уважаемый VIP!!! Спасибо Вам за Вашу искреннюю молитву! И Господь наверное услышал! В той теме я не хотел говорить о словах Господа: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф. 6:6), там только молитвы, а поэтому я решил поговорить здесь. Здесь Господь предостерегает нас от лицемерных и тщеславных молитв. Такие люди молятся на показ людям, притворяясь, будто молятся Богу. «Тот, кто желает молиться, оставивши всех, - говорит Св. Златоуст, - взирает только на Того Одного, Который силен исполнить его прошение. Если же оставивши Его, будешь блуждать по различным предметам и всюду обращать взоры свои, то отойдешь с пустыми руками, - потому что ты сам захотел этого». Если дословно следовать словам Христа, то выходит, что не надо и молиться в общем собрании – в Церкви, не надо просить молитв друг у друга, чтобы никто случайно не узнал что мы молимся. Значит не надо и молиться на улице, ибо когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись… Т.е. следует, то, что когда хочешь помолиться, то надо идти домой и только там молиться. Но если это так, тогда почему нет одноглазых, одноногих, и одноруких христиан, что они не грешат никогда? Не написано ли: если соблазняет глаз, то вырви его и т.п. (Матф. 5:28-30). Но это тоже прообразы, как и молитве… «Итак, хотя бы ты затворил двери, - говорит Св. Златоуст, - Он желает, чтобы ты, прежде чем затворить их, изгнал из себя тщеславие, и заключил двери сердца твоего. Быть свободным от тщеславия – дело всегда доброе, а особенно во время молитвы». Итак, уважаемые участники форума, в теме Помолитесь, пожалуйста, за.......... и просите молитвы за Ваших родных, близких и за себя тоже, чтобы другие помолились бы в тайне за всех нас… Храни Вас Господь!!!

Уважаемая'Mrs.Cuque! В ААЦ Вас не будут крестить, а только таинство Миропомазания. Ибо крещение, как рождение человека один раз. Лучше посоветуйтесь со священником ААЦ в Вашем городе, как скажет так и сделайте! Удачи Вам! И пусть Господь даст Вам и Вашему жениху Любви и взаимопонимания. Храни Вас Господь!!!

Уважаемая Шалапунька добрый день! О чем Вы говорите, в том нет противоречий. Из Иоан. 5:17,22,27,30 и 8:16 видно, что Сын тоже имеет право судить, и суд Его праведен. Это говорит о том, что Отец и Сын – Едины. Но Его миссия во время первого пришествия была другой: «ибо Я пришел не судить, но спасти мир» (Иоан. 12:47). Судить Он будет во время второго пришествия. Но вернемся к проклятой смокве. В Матф. 21:19 как мне кажется Господь сразу же показывает кончину мира и Свою власть, когда Господь будет судить всех, т.е. то, что ждет бесплодных. Но эту власть Он имел и на Земле. Заметьте, что это Он делает именно после того, когда их Храма выгнал всех продающих... Яснее картина нам открывается в притче о смоковнице Лука 13:6-9. Здесь мы видим терпение и милость Господа (то зачем Он пришел), Который дает возможность покаяться человеку (или народу), в противном случае – будет срублен. Т.е. во время Суда будет брошен в озеро огненное. От чего да сохранит всех нас Иисус Христос Господь Бог наш, и Ему слава во веки веков Аминь!!! Храни Вас Господь!!!

Уважаемые участники форума (гости). Здесь Вы можете быть одновременно и просителем молитв, и молящимся за других. Пишите имена Ваших усопших и живых. Если считаете нужным отметьте и причину молитвы. А когда увидите новые имена, то не позабудьте сказать: ГОСПОДИ ИИСУС ХРИСТОС ПОМИЛУЙ………. Храни Вас Господь!!! В ТЕМЕ ПРЕСЕКАЕТСЯ РАЗМЕЩЕНИЕ ПРОВАКАЦИОННЫХ МОЛИТВ И ЗАВУАЛИРОВАННЫХ ОСКОРБЛЕНИЙ. МУЗА.