alena1801

Правильно,Карик Еврей,рожденный в Азерпичане имеет все права быть Зибиль членом

Ты лучше затолкай афтафу с сярин джур себе по назначению. Такие как ты не умирают-они подыхают,если до этого не были подвешены за альчик на дереве.Из тебя и джиз-быза не получится-гниль одна внутри.

ПРИМУТ ЛИ ЕВРЕИ УЧАСТИЕ В МЕРОПРИЯТИЯХ «ДНЯ ГЕНОЦИДА», ВЫДУМАННОГО АЗЕРБАЙДЖАНЦАМИ? Еврейская и азербайджанская общины Соединенных Штатов во многих важных вопросах выступают с единых позиций. По сообщению агентства «Тренд», об этом заявил председатель Ассоциации евреев бывшего СССР Юрий Зильберман. «Азербайджанская и еврейская общины установили тесные дружественные отношения»,- отметил Зильберман, добавив, что по соглашению с председателем Ассоциации азербайджанцев США Томризом Азери представители 2 общин во многих вопросах придерживаются единой позиции. Обратившись к упоминанию азербайджанцами, так называемого (а точнее, напоминающего бред) «геноцида», Зильберман заявил, что евреи хорошо понимают проблемы азербайджанского народа, и поэтому представители его ассоциации примут участие в мероприятиях этого дня. =============== комменты евреиских узеров были бы очень интересны,особенно Игоря Гефена.

I Want To Break Free Queen

Роберт Кочарян стал номинантом премии Фонда единства православных народов за 2006 год Президент Армении Роберт Кочарян стал номинантом премии Международного фонда единства православных народов за 2006 год. "Армянская церковь озабочена тем, чтобы православные русские были духовно окормлены. В этом отношении поддержка и со стороны президента Армении, и городских властей имеется", - заявил патриарх Московский и всея Руси Алексий II на ежегодном собрании учредителей и совместном заседании правления и попечительского совета фонда в Москве. Он также отметил, что на сегодня самая большая диаспора армян находится в России, она насчитывает более 2,5 млн. человек. Другим лауреатом стало ОАО "Газпром" - за вклад в дело "восстановления многих порушенных святынь", сказал предстоятель. Премией также будет награжден митрополит Варшавский и всей Польши Савва. "Православная церковь Польши - небольшая, но активная. Произошла смена политического руководства. Я думаю, не будут очень легкими условия жизни православных в Польше", - отметил Алексий II. Специальная международная комиссия фонда по премии во главе с патриархом ежегодно рассматривает представленные кандидатуры и определяет лауреатов в различных номинациях. В частности, в 2005 году в номинации "Предстоятель поместной православной церкви" премия была вручена архиепископу Тиранскому и всей Албании Анастасию, в номинации "Руководитель государства" - президенту Республики Кипр Тассосу Пападопулосу. Мэр Москвы Юрий Лужков также был награжден премией "За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов", сообщает Интерфакс.

Посмотрел Классный мультик. :lol: :lol: :lol:

да куда нам,грешным,до вас.. Ведь продажность нации самозванных князьков и воров в законе хорошо известна,гораздо шире,чем те же вина,импорт которых Россия благоразумно запретила. :lol: :lol: :lol:

Армяно-азербайджанская инетрнет-война: взломан сайт певца Андре Работа сайта единственного соискателя на конкурсе Евровидение из Южного Кавказа - армянского певца Андре приостановлена из-за взлома со стороны азербайджанских хакеров. Вместо фотографий певца злоумышленники разместили фотографии событий Ходжалинской трагедии 14-летней давности с комментариями на пяти языках: "Мы не простим варварства по отношению к нашим соотечественникам, не простит им и Бог", - сообщает "Зеркало.аз". Как убедился корреспондент ИА REGNUM, на данный момент <...> действительно не функционирует. Отметим, что министерство культуры и туризма Азербайджана направило письмо протеста организаторам конкурса "Евpоведение", в котором говорится, что министерство, чрезвычайно обеспокоенное тем, что на официальном сайте конкурса певец из Армении - Андре в автобиографических данных отмечает, что родился в Нагорно-Карабахской Республике, и этот факт следует расценивать как неуважение территориальной целостности Азербайджана и провокацию, и можно истолковать как "поддержку организаторами конкурса агрессивной политики Армении". Оргкомитет конкурса снял с сайта эту информацию, но на сайте самого Андре, ссылка на которую оставлена на странице Евровидения, информация о происхождении певца оставалась. ============================================== каким будет ответ,господа хакеры? око за око?

Так держать! Тем более,они производят в основном дерьмо.

Отрывок из поэмы Пушкина "Тазит" 1829-1830 "Он иногда до поздней ночи Сидит, печален, над горой, Недвижно в даль у ставя очи, Опершись на руку главой. Какие мысли в нем проходят? Чего желает он тогда? Из мира дольнего куда Младые сны его уводят?... Как знать? Незрима глубь сердец. В мечтаньях отрок своеволен, Как ветер в небе... Но отец Уже Тазитом недоволен. "Где ж,- мыслит он,- в нем плод наук, Отважность, хитрость и проворство, Лукавый ум и сила рук? В нем только лень и непокорство. Иль сына взор мой не проник, Иль обманул меня старик". * Тазит из табуна выводит Коня, любимца своего. Два дни в ауле нет его, На третий он домой приходит. Отец. Где был ты, сын? Сын. В ущельи скал, Где прорван каменистый берег, И путь открыт на Дариял. Отец. Что делал там? Сын. Я слушал Терек. Отец. А не видал ли ты грузин Иль русских? Сын. Видел я, с товаром Тифлисской ехал армянин. Отец. Он был со стражей? Сын. Нет, один. Отец. Зачем нечаянным ударом Не вздумал ты сразить его И не прыгнул к нему с утеса? - Потупил очи сын черкеса, Не отвечая ничего. * Тазит опять коня седлает, Два дня, две ночи пропадает, Потом является домой. Отец. Где был? Сын. За белою горой. Отец. Кого ты встретил? Сын. На кургане От нас бежавшего раба. Отец. О милосердая судьба! Где ж он? Ужели на аркане Ты беглеца не притащил? - - Тазит опять главу склонил. Гасуб нахмурился в молчанье, Но скрыл свое негодованье. "Нет, мыслит он, не заменит Он никогда другого брата. Не научился мой Тазит, Как шашкой добывают злато. Ни стад моих, ни табунов Не наделят его разъезды. Он только знает без трудов Внимать волнам, глядеть на звезды, А не в набегах отбивать Коней с ногайскими быками И с боя взятыми рабами Суда в Анапе нагружать". * Тазит опять коня седлает. Два дня, две ночи пропадает. На третий, бледен, как мертвец, Приходит он домой. Отец, Его увидя, вопрошает: "Где был ты?" Сын. Около станиц Кубани, близ лесных границ - - - - - Отец. Кого ты видел? Сын. Супостата. Отец. Кого? кого? Сын. Убийцу брата. Отец. Убийцу сына моего!... Приди!... где голова его? Тазит!... Мне череп этот нужен. Дай нагляжусь! Сын. Убийца был Один, изранен, безоружен ... Отец. Ты долга крови не забыл!... Врага ты навзничь опрокинул, Не правда ли? ты шашку вынул, Ты в горло сталь ему воткнул И трижды тихо повернул, Упился ты его стенаньем, Его змеиным издыханьем... Где ж голова?... подай... нет сил... - Но сын молчит, потупя очи. И стал Гасуб чернее ночи И сыну грозно возопил: "Поди ты прочь - ты мне не сын, Ты не чеченец - ты старуха, Ты трус, ты раб, ты армянин! Будь проклят мной! поди - чтоб слуха Никто о робком не имел, Чтоб вечно ждал ты грозной встречи, Чтоб мертвый брат тебе на плечи Окровавленной кошкой сел И к бездне гнал тебя нещадно, Чтоб ты, как раненый олень, Бежал, тоскуя безотрадно, Чтоб дети русских деревень Тебя веревкою поймали И как волчонка затерзали, Чтоб ты... Беги... беги скорей, Не оскверняй моих очей!" - Сказал и на земь лег - и очи Закрыл. И так лежал до ночи. Когда же приподнялся он, Уже на синий небосклон Луна, блистая, восходила И скал вершины серебрила. Тазита трижды он позвал, Никто ему не отвечал... ======================= читай,засланный "казачок" из форума НГ.

Ну если ты такои непонятливый <...>, повторю урок. Если и после урока не поймешь-у меня есть отличный знакомый ветеринар,он тебе поможет. Цитату из поэмы Пушкина Тазит, которую произносит кровожадный отрицательный герой Гасуб, азеротурецкая пропаганда возвела чуть ли не во мнение поэта об армянах, и иначе, как обобщенную характеристику этнической группы не воспринимает. Если учесть, что у азеротурок книги читают всего 10% населения, а понимают прочитанное и того меньше, то анализ этой строки должен вразумить хотя бы ту малую часть, способную мыслить критически. Пушкину важно, что для кровожадного Гасуба убийство кровника или врага любыми средствами - дело чести, достоинства, и мужской отваги. Все, что не подходит под этот стандарт -- не чеченец: старуха, раб, трус, армянин. Это синонимический ряд презираемых кровожадным чеченцем мусульманином Гасубом существ. А презирает он их за то, что они не способны воткнуть сталь в горло (безоружного человека), повернуть трижды, и упиваться его мучением, или на худой конец отрезать раненому голову. Приемный сын Тазит оказался не на высоте для кровожадного Гасуба. Из полной цитаты проклятий Гасуба: "Поди ты прочь - ты мне не сын, Ты не чеченец - ты старуха, Ты трус, ты раб, ты армянин!" следует, что этим рядом он определяет всех не чеченцев. Лотман в своей интерпретации опирался на дневниковые записи Пушкина и на размышления в "Путешествии в Арзрум": "Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены. Они час от часу далее, углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги ... Должно, однако ж, надеяться, что приобретение восточного края Черного моря, отрезав черкесов от торговли с Турцией, принудит их с нами сблизиться. Влияние роскоши (т. е. европейского культурного быта) может благоприятствовать их укрощению...” («Путешествие в Арзрум», глава первая). А вот, что пишет другой известный исследователь Пушкина Бонди: "Но самым сильным и действенным средством Пушкин считал проповедь более гуманной религии - христианства. Это средство, по его мнению, должно смягчить суровые нравы горцев и уничтожить их кровавые обычаи." Иными словами, кровожадному чеченцу Гасубу с его представлениями о мире, о "добре" и зле, противопоставлен приемный сын Тазит, христианин, не способный убивать армян, русских, грузин, тем более невооруженных или раненых. В этом мире Гасуба армяне занимают презренное место именно по неспособности убивать и получать удовольствие от страданий жертвы. Все так. Армяне последние в этом списке. Армяне с христианином Тазитом, а не с кровожадным Гасубом. Азеротуркам же цитата из Пушкина ндравится очень потому, что они легко себя идентифицируют с кровожадным мусульманином Гасубом. Они себя легко в нем узнают. В реальности армяне потомков Гасубов - воинство Басаева и Гелаева - в Карабахе заставили бежать в открытом бою, как последних трусов.

сам и не хами.спроси у своих друзеи-модеров о моем происхождении,так как твоя "логика" хромает не только на ногу,но и на палку.Схавал насчет Пушкина? Одно твое дилетантское упоминание о его якобы нелюбви к армянам указывает на твое происхождение,довольно-таки туманное.Топ,который открыл ты меня задеть не мог,ты его открыл по просьбе своих дружков из модеров явно с другои целью. Так что,пацан,иди, проспись,напяль очки и вперед,покорять google. А то,что ты мне не собеседник-ты прав-расти тебе туда еще долго и упорно.Видел я,как ты хамил Арамису вчера,мне,тоже вчера,но я не среагировал.С одним юзером ты кидал стрелки в Амстердаме и не явился.Дав-сорт мыла,здесь,в Штатах.Точное определение твоеи натуры.

ХАХАХА!!!!!!! Ты про мою "половину" спроси у Карика-он тебе подробно расскажет. Не бери на себя много,а то согнёшься,и умолять не придется. :lol: п.с. а если не засылал,то чего на свой счет принимать? пусть корнелий сам об этом и скажет,что мол,я казачок незасланный не виноват я,он сам пришел.. Ага. Только подождите пжлст децл, Дав щя шнурки на ботинках завяжет и всё сделает...

Приём старый,как "римвооружение"-засылается очереднои newbee поддержать тему.. Так вот,korneli 1 В чем они сплоченне,чем вы? в смысле кто вы,а кто они? 2 кто боится их больше,чем "вас"? может,азеры в палатках? 3 еше раз вопрос-где Пушкин не "любил" армян? Может Дав разьяснит,так как первым об этом упомянул? А ты его,Дава,поддержи. Если есть утверждение-должнен быть конкретный факт(ы) Ждем-с. p.s.jerus, я присоединяюсь к тем,кто снял перед вами шляпу,хотя я ее не ношу

Согласен с тобои,jerus Тема немного провакационная,хорошо,хоть здесь не поставили poll с голосованием,как на курдской теме. К тому же,никак не могу сказать,что армяне с еврееями по разные стороны баррикад-мы по разные стороны только по позиции Израиля(официальной) о Геноциде. Других разногласий нет-много бизнесов больших и малых совместно управляаются евреями и армянами,хотя бы там,где я живу.А "Фонд Линси" Киркоряна? Наглядный пример. Нет,не так все плохо в наших отношениях,как кому-то хотелось.

А что Пушкин? Где он армян не "любил",нельзя ли поподробнее? Во-вторых-територия возрожденного Израиля в два раза меньше нынешней Армении даже без Карабаха.Где повод для зависти?Или может быть почти ежедневные взрывы арабских смертников в израильских городах вы считаете достижением,которое миновало Армению?

Один американец греческого происхождения имел обыкновение раздавать свои визитные карточки, на которых жирным шрифтом было напечатано: "Лучше я буду иметь дело с тысячей турок, чем с одним греком". На обороте стояло название его фирмы: "Похоронное бюро Майка".

Уважаемыи толош 21-23 мая 2005 года в Ереване состоялась "Международная талышская конференция" Намечается ли проведение конференции в этом году и где? Спасибо за ответ.

Ты знаешь, есть два основных метода модерирования. Первый - чистить свинство чужих и оставлять свинство своих. Второй- оставлять свинство чужих и чистить свинство своих. ============================================ Способ должен быть один-увидел свинство-сотри,без скидок.Вот и всё. Ларчик просто открывался.

Кривоногие были и есть потомки кочевников,из-за постоянной езды верхом на баранах. Типично азерский прием-зарегить новый ник и ляпнуть мерзость,в очереднои раз подтверждаюшии выбор армян Арцаха.

И снова кочевые чернобаранные пытаются хоть что-то тяпнуть. Теперь незаметно промелькнула долма. Хотелось бы услышать,как кочевники умудрились использовать листья винограда,кочуя?Неужто в курдюках бараньих выращивали виноград? Виноградная лоза-прерогатива оседлых народов,таких,как армяне,греки и не важно кто из этих коренных народов изобрел дому-абсолютно ясно,что потуги кочевников на вкуснейшее блюдо смешны и несостоятельны.

Азерская историография, ведомая фальсификатором Буниятовым, в период нового развития конфликта в 1980-90 гг. занялась переизданием переводных первоисточников о Карабахе. Надо сказать, что эти материалы в совесткое время переводились достаточно точно и издавались большими тиражами и регулярно. В новых же переизданиях школы Буниятова производились грубые фальсификации. Привожу несколько примеров такого передергивания и фальсификаций. Этого вполне достаточно, чтобы понять с камими уродами приходится иметь дело. Разоблачение Буниятова и иже было опубликовано в США армянским историком Бурнутяном. Есть и линк интернетовский на эту работу. Если такое фальсифицирование истории исходит от академиков и ученых, чего ожидать от Сеймуров, которые пользуются пропагандистскими ошметками с азерских вебсайтов в перерывах продажи покрышек? Вот он принялся устанавливать теперь правила историографического дискурса. Ссылки, мол, только с линьками подавай. С линьками так с линьками. http://www.umd.umich.edu/dept/armenian/sas/bour.html Вот отрывки из этой статьи Бурнутяна в моем переводе на русский язык. « В своем переиздании русского перевода истории Карабаха, написанной в 18 веке армянским патриархом Святого Престола в Гандзасаре (Карабах), академик Зия М. Буниятов, глава АН Азербайджана, систематически и явно «армянский» заменен на «албанский». Примечание 3 (здесь и далее по оригинальному тексту): Например, смотрите Есаи Хасан-Джалалян «Краткая история страны албанской, 1702- 1722 гг.» (Баку: Элм пресс, 1989), с. 35, где вместо изначального «Армянское государство» Буниятов вписал «Албанское государство.» Такая же участь буниятовского передергивания постигла книги нескольких путешественников. Вот один такой пример. Новое издание Буниятовым перевода заметок немецкого путешественника Йоханна Шилтбергера (Johann Shiltberger) по Карабаху в начале 15 века. Буниятов затер несколько важных ссылок на Армению и армянское, в особенности в тех частях текста, в которых описывается армянское присутствие в Карабахе. Ничтоже сумняше, Буниятов опустил главы 63 по 66 манускрипта, или около 20 страниц, на которых повествуется об Армении и армянах, а часть текста, оставленную в его издании, он переиначил. Примечание 4: Iogann Shil'tberger, Puteshestvie po Evrope, Azii, I Afrike s 1394 goda po 1427 god (Перевод с старогерманского Ф.К. Брун. Новое аннотированное (sic!) издание подготовлено академиком АН Азер. ССР З. М, Буниятовым ([Баку, Элм пресс, 1984]), cтр. 67. В качестве иллюстрации переиначивания текста, приведем отрывок из немецкого оригинала: In Armenien bin ich oft gewesen. Nach dem Tode Tämerlins kam ich zu seinem Sohn Scharoch, der in Armenien zwei Königreiche hatte. Er war gern in Armenien, denn die Landschaft dort ist sehr schön. Er verbrachte auch oft den Winter mit seinen Volk dort, da es schöne Weidegründe gibt. Ein großer Fluß, der Chur oder auch Tigris, fließt durch diese Lande. Hier am fluß, wächst die beste Seide. Die Landschaft heißt in heidnischer Sprache Karabag, und die Heiden hatten sie ganz in Besitz, wenn sie auch in Armenian lag. Auch in den Dörfern leben Armenier, doch sind sie den Heiden zinspflichtig.[[5]] Примечание 5: 5. Johannes Schiltberger, Als Sklave im Osmanischen Reich und bei den Tataren: 1394-1427 (Stuttgart: Thienemann Press, 1983), p. 209. Читаем этот отрывок в первом русском издании, переведенном и опубликованном в 1866 году профессором Императорского южнорусского унивеситета в Одессе Ф.К. Бруном: Ia takzhe provel mnogo vremeni v Armenii. Po smerti Tamerlana, popal ia k synu ego, vladevshemu dvumia korolevstvami v Armenii. Etot syn, po imeni Shah-Rokh, imel obyknovenie zimovat' na bolshoi ravnine, imenuemoi Karabag i otlichaiushcheisia khoroshimi pastbishchami. Ee oroshaet reka Kur, nazyvaemaia Tigr, i vozle beregov sei reki sobiraetsia samyi luchshii sholk. [Khotia eta ravnina lezhit v Armenii, tem ne menee ona prinadlezhit iazychnikam, kotorym armianskie seleniia prinuzhdeny platit' dan'.[[6]]] Примечание 6: Putishestvie Ivana Schil'tbergera po Evrope, Azii, I Afrike s 1394 po 1427 g (Odessa: State University Press, 1866), pp. 110-111. ( перевод этого отрывка на английский Бьюканом Телфером опускаю за ненадобностью. Интересующиеся могут найти на вебсайте.) Буниятов целиком опустил предложение заключенное в квадратные скобки (в оригинале: «выделенное жирным шрифтом») Другой азербайджанский ученый, Назим Ахундов, в новом издании подверг фальсификации текст Мирзы Джамаль Джеваншира Карабахского Tarikh-e Qarabagh (История Карабаха). Работа, написанная на персидском языке в середине 19 века, считается одним из основных первоисточников по событиям, которые произошли в Карабахе с 1740 по 1806 год. Мирза Джемаль, местный мусульманский чиновник и историк, возможно написал свой труд по просьбе русских заказчиков, пожелавших ознакомиться более подробно с историей области. Примечание 8: В 1847, Мирза Джамаль написал свой труд по просьбе российской администрации, хотя имеются некоторые указания на то, что написана история была до 1845 года.

Да? А попробуй-те ка отменить телефонный код. По всем телефонным справочникам-Карабах-Армения. Претензии к АТ&Т и другим гигантам телекоммуникаций.

Дав,абсолютно согласен с тобои,снисхождения не должно быть никому,невзирая на национальную принадлежность. Но,поистине смешны попытки некоторых модеров форума оказаться святее папы Римского,повышая рейтинги своим активным участникам,без обьяснения причин и даже без предоставления того текста,где якобы содержались оскорбительные моменты в адрес таких "корифеев мысли",как орфениус. Причем самому орфениусу,который всему армянскому народу бросил в лицо-"скулить привыкли" такие номера сходят с рук. Я думаю,избирательный подход к проблеме,когда хотят показать себя справедливыми ничтожествам типа о-да-оаза или орфениуса в ущерб нормальным участникам является из серии тех же ошибок по принципу "без победителей",который и привели к нынешнему противостоянию вокруг того же Карабаха(вспомним с каким умным видом Горбачев подмахивал азерам на сьезде депутатов,при этом оскорбляя Амбарцумяна или Сахарова) Так что-будем придерживаться этой политики? Смешо все это,если б не было так грустно.