Кобулэтэли

ну тут yars блещет своим отношением к народу,но вы его в упор не видите своих не сдадим! человек очень искренен,а вы говорите Арамис джан ругаться на этом форуме полно маргиналов,но по ним я не сужу обо всем армянском народе "аптека за углом" когда оскарбляют армянский народ-бан другой-мягкое порицание Давид мое уважение к тебе еще больше выросло ТЫ-ЧЕЛОВЕК!

фальстарт будет хотя ДР относительно скоро у меня вина уже нет,по приезду в Москву из Грузии в сентябре на следующий же день с друзьями распили как я провез 12 литров спиртного через два аэропорта-это уже другая тема но литрик медовой/свечной(как у нас называют) чачи еще ест вах

с вышесказанными словами полностью согласен идти против течения сложно,мое вам почтенье это очень по-советски "навешивать ярлыки",да и низко,нетак надо доказывать свою правоту,как бы ты не был прав если он истинно верит в то что говорит,то за это я его бы не попрекал,но если наоборот,то...понятно

Страсти вокруг запасного колеса Мимино должен пожертвовать собой, чтобы спасти Москву от Сибирского цирюльника? Брат Фрунзика Альберт Мкртчян открывает вечер памяти в кинотеатре "Пушкинский" Городской монумент — вещь строгая. Он должен вписываться в городскую среду без остатка: врастать в историю — как храм, в место — как колодец, как дерево — в городской ландшафт. Он обязан оживлять вид и не засорять взор. Нельзя мешать низкое и высокое: для добродетелей есть центр, для пороков — периферия. Для сказания — памятник, для сказки — декорация. Так по крайней мере вы-глядит московский “монументальный миф”. И чем больше его нарушают, путая оппозиции, тем он прочнее. Но есть в городской скульптуре “третье сословие”, пожаловавшее к нам, как и все “третье”, из Европы. Это мы, горожане. Как правило, бронзовые, часто — в натуральную величину. В одном Челябинске — целая улица: городовой и Левша, нищий и фронтовик, модница и кучер. В Москве, к примеру, есть Никулин и есть Дворник. Казалось бы, живое и мобильное “третье сословие” должно лучше уживаться с городом, чем “большие братья” (взять хотя бы скандальных “детей пороков” Шемякина или манежный фольклор Церетели). Но не все так просто. О том, почему героям фильма Данелия “Мимино” Мизандари и Хачикяну представители общественности единодушно отказали в гуляние по Чистым прудам, “Новая” расспросила председателя комиссии по монументальному искусству при Мосгордуме, сотрудника Музея архитектуры Сергея Георгиевича ПЕТРОВА. — Сергей Георгиевич, 13 марта комиссия единогласно отклонила одобренную Мосгордумой инициативу поставить в Москве на Чистых прудах скульптурную композицию героев “Мимино”, объединенных легендарным запасным колесом. Почему? — Представьте, если мы начнем ставить по всей Москве скульптурные композиции героев кинофильмов, пьес, литературных произведений, во что превратится город? Монумент — это прежде всего памятник, а не иллюстрация некоего образа. И потом, поставим скульптуры героев Данелия, придется ставить и Михалкова! Нельзя создавать прецедент. — А как же городские жанровые скульптуры в Челябинске, Ярославле… — В Лондоне, могу продолжить, памятники просто скачут один за другим по старому городу. Они, как реклама, замусоривают городское пространство! В Ярославле же, если вы имеете в виду Дон Кихота, это памятник Сервантесу, и находится он на территории музея. — Но челябинцы любят свой “Арбат” — улицу Кирова — именно благодаря жанровой скульптуре… — Может быть, на “Арбате” им и место, но Москва в пределах Садового кольца сильно перегружена всякого рода изваяниями. От них просто уже некуда деться. На Манежной площади, рядом с Могилой Неизвестного Солдата, устроена целая сказочная какофония. Люди, особенно детишки, очень ее жалуют, а мне это кажется вопиющей ошибкой. А вам эти монументы нравятся? — Нет, конечно, как и весь комплекс торговых “блиндажей”. Но ведь герои “Мимино” на Чистых прудах и не собирались попирать святыни. Идея была вполне мирная и симпатичная: вспомнить о временах дружбы народов, вернуть москвичам теплое отношение к людям вообще и “лицам кавказской национальности” в частности… — Мне кажется, нельзя такие вещи, как монументальное искусство, связывать с идеологией. Это мое личное мнение. Город — это прежде всего красивое место, где хорошо жить. Вот посмотрите на спальные районы — серые, скучные, бесчеловечные, там действительно не хватает скульптуры. — И какими вам, архитектору, видятся эти скульптуры? — Наверное, это могут быть памятники людям — школа имени такого-то… Мне кажется, городская скульптура должна быть как-то привязана к месту, истории. Можно было бы поставить памятник Георгию Данелия, но у нас как-то не принято ставить памятники при жизни… — Недавно перед Сбербанком на улице Вавилова появился памятник реальному лицу — первому вкладчику Николаю Кристофари. И злобы дня тут никакой нет, и к месту привязка есть, и к истории. Правда, высоты в нем — три метра… Комиссия по монументальному искусству единогласно была “за”? — Ни в коем случае. Я, конечно, не могу говорить за всю комиссию, но дело в том, что об установлении этого памятника нам ничего не сообщили. Захотели — и установили, незаконно, без обсуждения. И это возмутительно. Р.S. Создавая и разрушая монументальный миф, Москва явно переусердствовала, и теперь сама себя боится. А между тем душевной, легкой, талантливой скульптуры в столице не хватает как витамина. Не важно, откуда она придет: из реальности или вымысла, будет ли герой местным или приезжим, серьезным или смешным, его будут ждать. Как случайной улыбки, дружеского кивка, удачного решения проблемы. И пока запрещенные Мимино и Хачикян по заданию думской комиссии незримо предохраняют нас от угрозы “Сибирского цирюльника” и “Брата-2”, вопрос к читателю, какой скульптуры ему не хватает для полного счастья, возможно, не будет праздным. “Это нельзя потерять” Армянские артисты хотят помочь Мимино, как ему помогал профессор Хачикян Двадцать пятого марта в Москве вспоминали Фрунзика Мкртчяна. Без всякого повода — просто вспомнили и почтили славного актера. Устроили “Вечер памяти” в кинотеатре “Пушкинский”. Мы, московские, питерские, самарские, знаем Фрунзика по “Мимино”, “Суете сует”, “Кавказской пленнице”, по эпизоду фильма “Одиноким предоставляется общежитие”. И по другим картинам знаем. Но есть еще пятнадцать армянских фильмов, по сей день не переведенных на русский язык. Увы. О Мкртчяне и о призрачном памятнике героям “Мимино” говорят коллеги Фрунзика по сцене и съемочной площадке. Альберт Мкртчян, художественный руководитель Театра имени Мгера Мкртчяна, брат Фрунзика: — Памятник героям “Мимино” — это история двадцатого века, о которой будущее поколение должно знать. Мне нравится идея такой скульптурной композиции. Рафаэл Котанджян, народный артист Армении: — Как только говорят: “Фрунзик” — я вижу его фантастически печальные глаза. Говорят, такие глаза у всех великих комиков. Представьте съемки фильма “Багдасар разводится с женой”: пляж, лето, жара. На нем майка, сорочка, жилет, пиджак, поверх пиджака пальто, все черное. Он стоит под зонтиком, ждет, когда закончится мой кусок, чтобы снимать свой. Мне неудобно — стоит Фрунзик, пот с него катится градом, а кусок не получается. Я говорю: “Фрунзик, ну давай будем снимать твой кусок!”. “Нет, — говорит, — снимись спокойно. Дубль нехороший. Я потерплю”. И он терпел. Памятник героям “Мимино” — это красивый символ интернационального духа, который присущ был нашему советскому искусству. Сейчас мы от этого отошли. И это плохо. Искусство, оно ведь вне национальности! Памятник, в котором три человека: Леонов — русский, Кикабидзе — грузин и армянин Фрунзик — это было бы прекрасным напоминанием о том, что когда-то мы жили в едином пространстве. Гож Манукян, народный артист Армении: — Как-то после спектакля, где я играл Тиграна Великого, Фрунзик зашел за кулисы, поздравил меня и сказал: “Гож, ты начал играть, почти как я”. Памятник “Мимино” — это здорово. Это контакт русского, армянского, грузинского. Это мир и взаимопонимание. Памятник самому Фрунзику уже есть в Ленинакане, где он родился. Он сидит у театра со своим носом, грустный, как живой. Ашот Адамян, народный артист Армении: — Он все воспринимал по-детски сиюминутно, очень глубоко это переваривал и потом выдавал… Когда мы снимались с ним в фильме “Кусочек неба”, он говорил: “Нажми мне, пожалуйста, на ногу, если почувствуешь, что есть педаль и нужно меня остановить”. Но я себе никогда этого не позволял! Я очень обрадовался, когда узнал об идее памятника героям “Мимино”. Это очень хорошо! Смотрите, как интересно получается: грузины, армяне в Москве… Это же о нас: обо мне как о русском, о вас как об армянине или как о грузине. Это нельзя потерять. Это будет доказательством того, что есть еще человеческое между нами. А человек, который не знает ничего об этом памятнике и картину не видел, может быть, захочет узнать, что это Фрунзик, это Буба Кикабидзе, а это Леонов в фильме “Мимино”.

В Армении хотят начать сбор денег на памятник героям фильма «Мимино» – Волохову, Мизандари и Хачикяну Идею сбора средств на возведение в Москве памятника героям фильма Георгия Данелия «Мимино» выдвинул ректор Российско-Армянского университета в Ереване, член-корреспондент Национальной Академии наук Армении, бывший премьер Армении Армен Дарбинян. Об этом говорится в открытом письме Дарбиняна, направленном общественной комиссии по монументальному искусству Мосгордумы, отказавшей в установлении памятника героям «Мимино» - Волохову, Мизандари и Хачикяну. «На самом деле я убежден: в центре Москвы – волею трех народов – обязательно появится памятник Волохову, Мизандари и Хачикяну, и возведем мы его на народные деньги, и скинемся обязательно поровну, по-братски – так, как сделали бы это наши герои. А вам остается только не опоздать с решением...», - говорит в своем письме московским чиновникам Армен Дарбинян. В своем послании он отмечает, что герои кинокартины являются представителями минувшей великой эпохи, «повсеместно сеявшие участие и любовь». По мнению ректора РАУ, московские чиновники, единодушно отказав в установлении данного памятника, тем самым отвергли чувство глубокого родства, которое всегда питали друг к другу народы, составлявшие величие СССР и продолжающие сегодня составлять величие России. При вынесении данного решения, считает Дарбинян, чиновники, вероятно, находились под впечатлением недавней кампании по депортации грузин и решили вкупе с еще одним грузином «депортировать» и его друзей. По его словам, официальные комментарии чиновников по поводу отказа в установке памятника не проясняют ситуации. В частности их утверждения о том, что центр Москвы «перегружен памятниками» и необходимо перестать устанавливать памятники и даже «потихоньку их убирать». Остальные же аргументы, по мнению Дарбиняна, необоснованны и отражают волю людей, которые откровенно устали от своей работы и «не хотят ничего утверждать и рассматривать», передают Новости Армении. Московские власти, как известно, предложение установить памятник в столице, не поддержали.

“Я вам один умный вещь скажу, но только вы – не обижайтесь…” Открытое письмо пятнадцати московским интеллигентам, членам комиссии Мосгордумы по монументальному искусству Уважаемые коллеги! Вы меня ужасно расстроили фактом вашего единомыслия и единогласия в отвержении идеи установки на Чистых прудах памятника Волохову, Мизандари и Хачикяну. А ведь эти добрые чудаки нашей с вами великой, но, увы, прошлой эпохи, повсеместно сеявшие Участие и Любовь, никак не заслуживали быть отвергнутыми. У меня даже создалось ощущение, что отвергнутыми оказались мы с вами, наша общая история, великая страна, гражданами которой мы честь имели быть… Но это еще полбеды — в конце концов, возможно, вы уже нашли для себя замену этим, как казалось, возвышенным категориям, но могу совершенно точно сказать: огромное количество граждан нашей бывшей страны (в том числе в России) и по сей день находится в тщетных поисках такой замены, которую, однако, вряд ли когда-нибудь найдет… Самое страшное, что своим странным единогласием (действительно, странно, когда представители творческих профессий — архитекторы, краеведы, искусствоведы, скульпторы — выказывают подобное единомыслие о нецелесообразности (?!) возведения памятника Доброте и Человеколюбию, каковым, по моему разумению, он и должен был стать) вы отвергли чувство глубокого родства, которое мы всегда испытывали друг к другу — русский, грузин, армянин — да все народы, составляющие величие СССР и продолжающие сегодня составлять величие России. Может, вы находились под впечатлением недавней кампании по депортации грузин и решили в ней поучаствовать — “депортировать” еще одного, а вкупе с ним и его друзей?.. Никак не покидает меня мысль о том, что какая-то внешняя сила двигала вашими умами… Вообще, создается ощущение, что вы относитесь к своей миссии как к некоему техническому заданию, предполагающему применение узких технических знаний и навыков. Между тем определение целесообразности — это высокая политическая миссия, и ошибка здесь вполне может быть сродни преступлению… Не проясняют ситуацию и ваши официальные комментарии по этому поводу. Остановлюсь на них поочередно: Аргумент первый: “Центр Москвы и так перегружен памятниками”?!. Извините, но перегруз центра памятниками никак не может служить оправданием недогруза души… По такой логике нужно вообще перестать устанавливать памятники, более того, пора начинать их потихоньку убирать… Аргумент второй: “Ставить памятники кино- и литературным героям нецелесообразно”?!. А вот тут позвольте констатировать непопадание в тему. Утверждаю: Волохов, Мизандари, Хачикян, Жеглов, Шарапов — это не киногерои, это мы с вами. Это собирательные образы наших лучших людей. Талант Георгия Данелия, Станислава Говорухина, Евгения Леонова, Вахтанга Кикабидзе, Фрунзика Мкртчяна, Владимира Высоцкого, Владимира Конкина как раз и заключается в конструировании этих образов. Кому же, как не им, ставить памятники? И еще: никак не верится, что такое неприятие литературных героев выказывают наследники великой русской литературы, “профессиональные” интеллигенты. Аргумент третий: “Специалисты с бульшим удовлетворением поддерживают инициативы, связанные с установкой монументов реальным людям и реальным событиям”?!. Дорогие мои, самым реальным монументом прошедшей эпохи, по моему убеждению, были “Рабочий и колхозница” Веры Мухиной, которые после реставрации, будем надеяться, возвратятся на свое старое место (решение, скорее всего, принято без вашего участия, иначе по данной логике скульптура эта была бы вами точно отвергнута…). Кроме того, жизнь уже подтвердила, что не может быть ничего “реальнее”, чем, допустим, собирательный образ Бронзового солдата в Таллине или Алеши в Берлине. Аргумент четвертый: “Если и ставить такой памятник, то только в парковой зоне”?!. И здесь позвольте с вами не согласиться — в парковой зоне ставьте как раз монументы “реальным” людям, которых вы так любите, а памятники в центре Москвы должны обязательно нести в себе идейный, воспитующий заряд. Опять же, герои “Мимино” как нельзя лучше подходят под этот критерий. И, наконец, аргумент пятый: “Мы не настолько богаты, чтобы бесконечно заставлять памятниками наши города”?!. Так могут говорить откровенно уставшие от своей работы люди, которым не хочется ничего рассматривать и утверждать. Отвечу сообразно: мы не настолько бедны, чтобы отказываться от светлых и добрых идей и от надежд на их реализацию. На самом деле я убежден: в центре Москвы — волею трех народов — обязательно появится памятник Волохову, Мизандари и Хачикяну, и возведем мы его на народные деньги, и скинемся обязательно поровну, по-братски — так, как сделали бы это наши герои. А вам — останется только не опоздать с решением… Армен Дарбинян, ректор Российско-Армянского университета в Ереване, член-корреспондент Национальной академии наук Армении

вот теперь по-моему все отметились Спасибо братцы,душевно

сударыня я капитулирую

доказательства сударыня,доказательства

двойные стандарты однако у вас

это и тебя касается

спасибо Фрейзи

как я себя глупо чувствую у меня не 11 апреля ДР и не 19 мая дату поставил просто так люди спасибо вам большое за теплые(все) и правильные слова(Гераци,Дато) тебе Фрейзи диди мадлоба,ты лучшая) извините,что так получилось с другой стороны теперь я понял,что у нас с вами обоюдная симпатия,ведь здесь отметились почти все люди,которых я уважаю

...

Gasagebia

я свою позицию высказал и она неизменна касаясь этих слов скажу следующее тут все неоднозначно:если человек(грузин или армянин) едет отдыхать или работать в турцию,то это я не одобряю,т.к. турки остаются турками но если работа взаимовыгодна для обеих стран,то это можно понять и со всем другое дело,если армянин едет на свою землю(Арарат и пр.),а грузин в Тао или Лазэти но это впрочем другая тема

этим фильм и ценен,что каждый находит в нем что-то,что его волнует тебя волнует этот вопрос Армен джан меня другой

с этим соглашусь политологи говорят,что режим Путина-это откат,но это всегда бывает в странах внезапно сменивших тоталитарный режим на демократию и после Путина мол должны прийти более толковые ребята а с другой стороны вспомни слабого Николая 2 и Великого Столыпина,какой потрясающий был результат при этих людях,эх если б не 1 Мировая А по поводу сильной руки не согласен с российской общественностью,желающей сильной руки(ты похоже говоришь о несколько иных типажах,чем те которых я привел ниже) Что сделали с страной Грозный,Петр 1,Николай 1 и Сталин? Да были плюсы у Петра и Сталина,но какими жертвами они этого достигли?

я считаю,что если бы армян в Грузии не любили,то они бы это очень хорошо ощутили будучи в Аджарии и в последующие годы они бы не приезжали вновь и вновь,я в этом убежден

вы замеры проводили еще скажите,что армян,приезжающих отдыхать на море любят за деньги так сказал какой-то юзер,после примера,приведенного мной(по ссылке),где армянин говорил,что его очень приветливо встречали в Аджарии

надеюсь эта малая часть больных людей-исцелится

больная тема мы-дети мегаполисов заражены инфекцией гродской жизни надеюсь это ко мне не относится хочется жить на земле:семья,дети;"пахать-сэать,сэат-пахат"

антисемитизма нет тут обсуждать нечего приведенный вами пример-обидный,но он не показатель

Здравствуйте отец GHEVOND Хочу рассказать вам свою историю и прошу ее вас прокомментировать. В 16 летнем возрасте я крестился.Это не был мой сознательный шаг,просто я согласился на это,потомучто так принято,не сказать,что во мне было много веры. Прошел месяц и я начал понимать,что я не верую... Проходили годы и я был абсолютным атеистом.Но в последнее время у меня какое-то раздвоение:с одной стороны я все еще не верую,а с другой меня это мучает. Давно хотел обратится к священнику,вот мне и представилась возможность.Обращаюсь к вам,потомучто я не делаю различий между христианскими конфессиями.