Nazel

С удивлением заметила,что у нас нет темы"Минас Аветисян".Итак... Минас Аветисян (1928 - 1975) АВЕТИСЯН Минас Карапетович - армянский живописец, график, театральный художник, заслуженный художник Армении (1968) родился 20 июля 1928 года, в Армянской деревне - Джаджур. По счастливой случайности родители художника в 1915 году избежали резни, когда недалеко от Джаджура несколько тысяч людей было убито в ущелье. Часто зимними вечерами, сидя у очага его деревенского дома художник слышал рассказы свидетелей, которые видели эти ужасные события собственными глазами. Исторические картины Аветисяна стали молчаливой данью памяти безвинно погибшим. К наиболее известным холстам этого цикла относится картина " Дорога: Воспоминание Моих Родителей " (1965-1967). Первая выставка Минаса прошла в 1960 году, но широкая известность пришла к Аветисяну в 1962 году, после выставки "Пяти художников", которая проходила в Ереване. Полностью состоявшийся, с яркой индивидуальностью живописца многочисленные специалисты и посетители выставки приняли очень хорошо и по достоинству оценили его картины. ДжаджурМинас много путешествовал по Армении, разыскивал исторические памятники; он изучил Армянскую миниатюру и работы самых великих Армянских художников, прежде всего, Мартироса Сарьяна. Сарьян был духовным отцом Минаса. Молодой художник был истинным наследник работ великого художника и символом нового роста национальной живописи. Яркость, драматическая страстность звучания цвета Минаса продиктована самой природой Армении, утесами, подпаленными яркими лучами солнца, которые, кажется, представляют собой таинственную вечность. Следуя национальным традициям в живописи, используя средства выражения, найденные в древних миниатюрах и опыт работ известных художников, Минас все же никогда не обращался к слепому копированию. В своих работах он выражал действительность пропустив ее через собственное восприятие и интерпретацию жизни. К сожалению очень много работ художника погибло в 1972 году в огне. Ночью 1 января, в то время когда Минас был в Джаджуре со своей семьей, его Ереванская студия была сожжена вместе с большей частью его лучших холстов. Спустя три года в 1975 году Минас Аветисян скончался под колесами автомобиля, которая заехала на тротуар. Судьба, казалось, была против него даже после его смерти, когда землетрясение уничтожило часть его фресок в Ленинакане (Гюмри) и сравняло с землей музей Минаса Аветисяна в его родной деревне Джаджур. Дом Минаса в деревнеИмя Минаса произносится в Армении с особенной привязанностью. Он посвятил всю свою трагически короткую жизнь искусству. Между 1960 и 1975, Минас создал 500 холстов и больших и маленьких, почти столько же рисунков, 20 больших фресок и проектов для около дюжины театральных представлений

Итальянские специалисты отреставрируют фреску известного армянского художника Минаса ЕРЕВАН, 6 мая. /Новости-Армения/. Фреска известного армянского художника Минаса Аветисяна «Рождение Тороса Рослина» будет отреставрирована итальянскими мастерами, сообщила во вторник начальник отдела по связям с общественностью Министерства культуры республики Гаяне Дургарян. «Специально по приглашению Министерства в мае текущего года в Ереван приедут два художника-реставратора из флорентийского Института искусств и реставрации «Палаццо Спинелли», - сказала Дургарян журналистам в Ереване. По ее словам, для проведения реставрационных работ итальянские мастера привезут с собой все необходимые материалы из Италии. Дургарян добавила, что образец фрески был отправлен в Италию, где после проведения исследований были подобраны необходимые материалы для реставрации работы Минаса. «Реставрация будет осуществлена итальянскими мастерами в рамках армяно-итальянского сотрудничества в сфере культуры», - заключила она. В реставрации нуждается большое количество фресок Минаса, созданных в 70-е годы. Большая их часть пострадала во время землетрясения 1988 года в Армении. Минас Аветисян – армянский живописец, график, театральный художник, заслуженный художник Армении (1968) родился 20 июля 1928 в крестьянской семье в селе Джаджур (Ширакская область). Занимался в Ереванском училище имени Терлемезяна, окончил Ереванский художественно-театральный институт, Ленинградский Институт живописи, ваяния и зодчества имени Репина. С 1960 жил в Ереване. Первая выставка Минаса прошла в 1960 году, но широкая известность пришла к Аветисяну в 1962 году, после выставки "Пяти художников", которая проходила в Ереване. Между 1960 и 1975 годами Минас создал 500 холстов больших и маленьких, почти столько же рисунков, 20 больших фресок и проектов для около дюжины театральных представлений. Художник трагически погиб в автомобильной аварии в Ереване 24 февраля 1975 года.

В Ростовской области скончался певец и композитор Анатолий Днепров. Певец и композитор Анатолий Днепров, автор песен «Радовать», «Россия», «Стучат колеса», «Облака в реке», «Не пойму», «Давно прошло детство» умер сегодня по пути из Волгограда в Ростов-на-Дону. В этом городе должен был состояться концерт, и Днепров ехал туда на машине. Анатолий Днепров родился в 1947 году.

От лица администрации Hayastan com позвольте поздравить KavkazWeb.net с днем рождения!!!!Первому общекавказскому порталу-7 лет.Объединяя людей различных национальностей и вероисповеданий,способствуя развитию взаимоотношений между ними,вы выполняете нелегкий,но благодарный труд.Поздравляем и желаем дальнейшего развития и процветания. Администрация Hayastan com.

С днем рождения,NUR. Всех благ тебе.

Прекрасная богиня! Я – Гермес, известный плут, мошенник и просто славный малый. Давеча был я в гостях у Вакха и так надрался, что забыл, как маму родную зовут. И вот я встретился с вами, а имя ваше, о великолепная, просто вылетело из головы. Помогите мне, пожалуйста, понять, кто вы, а для этого – ответьте на несколько простых вопросов. ? Какая вы богиня?

Я устала от своих сомнений, Я устала молча ждать, И не надо жалких утешений, Я их не привыкла принимать. Хочется лицом в подушку, И кричать,кричать,кричать... И на рот себе ладошку, Чтобы этот крик безумный удержать. ***** Не спросясь,ко мне приди,молча обними. Косу длинную мою молча распусти, Молча за руку возьми,привлеки к себе, Лишь глазами мне скажи,о любви скажи... ********* Ты прости мои потуги жалкие Раствориться в том,чего и нет, И твои попытки робкие не волнуют сердце,нет. Зря стараешься,остыло сердце, Впрочем,а горело ли оно? Это просто накрутило блюдце Некое семейное кино. Вот опять весна,опять привычка Убираться,мыть,стирать, А когда появится привычка Жизнью наслаждаться и желать? Неужели надо ставить точку, Как последний выстрел прямо в рот, Многоточие,впрочем,та же точка, Но останется незавершенный год...

Родился 21 апреля 1948 года в г. Гюмри. В 1967 г. поступил в Ереванский Художественно-театральный институт, по окончание которого, начиная с 1972г., развертывает плодотворную творческую деятельность, активно участвуя на республиканских и всесоюзных выставках. С 1976 года Валмар член Союза Художников Армении, а с 1994 года член Союза Международных Художников (ЮНЕСКО). Бурная творческая деятельность художника увенчалась 37 персональными и 117 групповыми выставками, организованных не только в Армении, Москве, Эстонии, Латвии, но и в европейских, ближневосточных и американских центрах Культуры. Творчество Валмара (хранится) показывается в музеях и галереях Армении, России, США, Испании, Японии, Франции, а также в частных собраниях. В последние годы Валмар тесно сотрудничает с галереями “Kew” (США) и “EVAN”. 2006 Заслуженный художник Республики Армения.

ЕРЕВАН, /Новости-Армения/. Заслуженному художнику Армении Валмару (Володе Маркаряну) в связи с его 60-летием вручена высшая награда - «Золотая медаль» Министерства культуры республики в знак уважения и благодарности. «Валмар нашел свое устойчивое место и поклонников своего творчества на современном культурном поле Армении»,- сказала в пятницу министр культуры Армении Асмик Погосян. По ее словам, в искусстве Валмара гармонично сочетаются современные подходы и история, а его творчество полностью базируется на христианских ценностях. Министр проинформировала, что в течение 2008 года в связи с 60-летним юбилеем Валмара в Армении будет организована серия выставок и проведены другие мероприятия. В пятницу в Национальной галерее Армении отрылась персональная выставка Валмара, на которой представлено 80 работ последних 35 лет творческой жизни художника. Валмар родился 1948 года в армянском городе Гюмри. В 1972 году он закончил в Ереванский государственный институт изящных искусств. Начиная с этого времени он начал плодотворную деятельность и принимал активное участие в республиканских и всесоюзных выставках. Он организовал 40 персональных и принял участие в 120 групповых выставках в Армении, России, Прибалтике, Европе, США и Канаде.—0--

Только не сочтите меня излишне сентиментальной.Но 9 мая -это такой праздник!!!!А для нас он двойной.Я тут решила выкладывать песни про победу,про войну,про любовь.Так что все присоединяйтесь.Особенно помогите с нашими армянскими песнями.К своему стыду,я их мало знаю.

Все больше и больше мы слышим о том,что лично меня поражает.Почему 9 мая стали называть началом советской оккупации?Почему сносят памятники воинам?Почему бандеровцы стали героями?Почему День Победы для иных стал всего лишь днем окончания второй мировой войны? А как вы считаете?

Ереванский театр имени Сундукяна покажет в Тбилиси спектакль 17:06 | 01/ 05/ 2008 ТБИЛИСИ, 1 мая /Новости-Грузия, Елена Парцвания/. Ереванский национальный академический театр имени Габриэла Сундукяна 4 мая представит в Тбилисском академическом театре имени Шота Руставели спектакль «Патви амар» («Из-за чести»), поставленный по одноименному произведению известного армянского писателя и драматурга Александра Ширванзаде. Об этом «Новости-Грузия» сообщили в посольстве Армении в Грузии. Гастроли театра организованы министерствами культуры Грузии и Армении, а также посольством Армении в Тбилиси. Спектакль приурочен к 100-летию со дня его первой постановки в Тбилиси. Режиссером-постановщиком спектакля, который увидят тбилисцы, является художественный руководитель ереванского театра народный артист Армении Ваге Шахвердян. В этом году в Армении также отмечает 150-летие классика армянской литературы Александра Ширванзаде (1858 – 1935). Ширванзаде родился в городе Шемаха (Азербайджан). Жил и творил в Баку и в Тбилиси. Лучшие работы Ширванзаде были написаны в период 1890 1905 гг., в числе которых самое выдающееся произведение писателя - роман «Хаос» (1898). В 1930 г. Он был удостоен звания народного писателя Армянской ССР и Азербайджанской ССР.

Жители австрийского городка Амштеттен в ужасе. В подвале дома всеми уважаемого Йозефа Фритцля 24 года жила его родная дочь Элизабет, над которой он регулярно издевался. Жена маньяка даже не подозревала о том, что в замурованном подвале кто-то живет. Женщина поверила мужу, который сказал, что их дочь сбежала с сектантами и лишь изредка выходит на связь. Вместе с Лиз в застенках томились трое ее детей, родившихся после изнасилований полоумного старика. Они никогда не видели солнечного света! Всего же за 24 года Элизабет родила семерых. Один умер при рождении, еще троих старик забрал к себе в дом и усыновил, заявив жене, что это дети их непутевой дочери. Как сообщает The Sun, заложников удалось спасти после того, как в больницу попала 19-летняя дочка Элизабет. Она серьезно заболела и даже сумасшедший насильник Йозеф Фритцль признал – девочку надо госпитализировать, иначе не выживет. Обследовавшие бедняжку врачи обнаружили в ее кармане записку, в которой Элизабет молила о помощи. Приехавшие полицейские увидели чудовищную картину: за фальш-стенкой в гараже была дверь. Она вела в подземелье, единственным источником света в котором служила электрическая лампочка. Дверь открывалась электронным ключом, который 73-летний Йозеф всегда носил с собой. Заложники жили в четырех небольших комнатах. После спасательной операции шеф местной полиции не мог сдержать слез: «Освобожденные дети впервые в жизни увидели солнечный свет». Как выяснили полицейские, старик сдавал комнату жильцам в своем доме. Никто из них ни о чем не догадывался. На допросе Йозеф признался, что впервые изнасиловал дочь, когда ей было всего 11. А спрятал ее в подвал в 18-летнем возрасте в 1984-м. Сейчас Элизабет 42. Трое из шести ее детей не имеют никакого образования и даже с трудом говорят. Жертва опытов отца пока не знает, как жить дальше. Врачи надеются, что им удастся привести заложницу в нормальное состояние. У четы Фритцль, помимо Элизабет и ее потомства, есть еще свои дети. Все они выросли нормальными и уважаемыми в городке людьми. По их словам, они не представляли, что на самом деле их отец - настоящий садист. В полной прострации и соседи Йозефа. - Для всех нас это настоящий шок, - цитирует The Times Online соседку по имени Мария. - У меня были хорошие отношения с Йозефом. Он милый человек. Его жена очень приятная собеседница. Я частенько видела, как она отвозит детей в школу. Все они аккуратно одетые, вежливые. И я до сих пор не могу поверить, что весь этот кошмар происходил у меня буквально под носом. Мы все поверили в выдумку, что Элизабет сбежала в какую-то секту, подбросив своим родителям детишек… kp.ru

Выставка иллюстраций армянского художника Коджояна к произведениям Чаренца открылась в Ереване ЕРЕВАН, 30 апреля. /Новости-Армения/. Выставка иллюстраций художника Акопа Коджояна к произведениям великого армянского поэта Егише Чаренца открылась в среду в доме-музее его имени в Ереване. Выставка приурочена к 125-летию со дня рождения художника Коджояна и продлится до 16 мая. Директор дома-музея Егише Чаренца Лилит Акопян отметила, что Чаренц придавал большое значение иллюстрациям своих литературных работ. «Произведения Чаренца иллюстрировали такие художники, как Мартирос Сарьян, Ованнес Шаварш. Но особенно продуктивным было сотрудничество с Aкопом Коджояном, оформившим все сборники произведений Чаренца, вышедшие с 1920-1935 годы», - отметила Акопян на открытии выставки. Акопян также указала на близость творчества Чаренца и Коджояна. «Таланты Коджояна и Чаренца были настолько созвучны, что некоторые картины, ставшие впоследствии иллюстрациями к стихам, художник создал еще до того, как Чаренц написал их», - отметила она. В свою очередь начальник отдела культурной политики Министерства культуры Армении Карен Варданян отметил, что иллюстрации Коджояна к произведениям Чаренца подчеркивают величие его стихов. «Все те произведения, над художественным оформлением которых работал Коджоян, имели огромние значение для армянской культуры 20 века, в том числе и иллюстрации к произведениям Чаренца», - отметил он. В свою очередь, чаренцовед Давид Гаспарян подчеркнул, что иллюстрации Коджояна прекрасно передают настроение и содержание стихов Чаренца. «Коджоян был прекрасно знаком и со средневековой армянской миниатюрой, и с восточной живописью, и с современным искусством, и поэтому его иллюстрации прекрасно отражали дух произведений Чаренца, впитавших в себя Восток, современность и дух армянской средневековой классики», - отметил Гаспарян. Акоп Коджоян (1883-1959) – выдающийся армянский график и живописец, народный художник Армении. Родился в городе Ахалцихе (Грузия), детство провел во Владикавказе. Рисовать начал в раннем детстве, первую значительную работу – этюд "Мастера-ювелиры", написал в 15 лет Иллюстрировал произведения Чаренца, Степана Зорьяна. Наиболее значимыми работами художника являются «Развалины города Ани», «Персидский базар», «Персиянка», «Давид Сасунский». Егише Чаренц (Егише Абгарович Согомонян, 1897-1937), один из наиболее значимых армянских поэтов 20 века. Автор множества стихов, поэм, в том числе, таких венцов армянской литературы, как поэма «Сумасшедшие толпы» и стихотворения «Моя любимая Армения». Чаренц также перевел на армянский язык многие произведения Пушкина, Маяковского, Верхарна, Горького. Расстрелян во время репрессий 1937 года.

1 мая не просто выходной,а день рождения Асатряна. Асатрян джан,с днм рождения тебя!Желаю тебе счастья много-много,здоровья и любви.Всех благ!!!!!Joyeux Anniversaire

Всеармянское паломничество в Арцах «Вперед Армения, вперед к Богу» стартует 1 мая из Первопрестольного Святого Эчмиадзина. Как сообщают СМИ со ссылкой на управление информации и по связям с общественностью правительства НКР, «группа паломников, состоящая из 500 человек, согласно программе, прибудет в город Шуши 1 мая во второй половине дня, где и пройдет митинг под лозунгом «Одна нация, одно государство, одна вера». 2 мая во Дворце культуры и молодежи Степанакерта запланирована встреча паломников с президентом Нагорно-Карабахской Республики Бако Саакяном. Ереван.Ру

Христос воскресе!Поздравляю всех правослвных христиан со светлым праздником Пасхи!

Итак,вечный противоречивый вопрос!Что такое женщина?Или кто? Мужчины,нападайте,женщины,отбивайтесь.Только,чур,не ругаться.Последнее слово за кем,знаете? То-то же. :lol: Итак,выводим свои формулы,а коль таковых не имеется,заимствуем из умных книжек.

В Ереване зажглись факелы и свечи в память жертв Геноцида армян У шествующих в руках факелы, армянский флаг длиной в 25 метров, который участники несут по центральным улицам. Также в акции представлены флаги тех 23 стран, которые признали геноцид армян.Отметим, что среди государств, признавших Геноцид - Россия, Франция, Германия, Италия, Польша, Греция, Аргентина, Уругвай и другие. В результате спланированной на государственном уровне этнической чистки было убито, по меньшей мере 1,5 миллиона армян, еще несколько сот тысяч были вынуждены покинуть свою историческую родину в поисках пристанища.

ПАМЯТИ СОГОМОНА ТЕЙЛИРЯНА * На днях в Национальной библиотеке Армении состоялась презентация книги "Согомон Тейлирян. Воспоминания. Судебный процесс". Впервые выходит книга, которая в таком объеме вобрала в себя как ранее публиковавшиеся, так и не издававшиеся документы - в частности, воспоминания и размышления Согомона Тейлиряна, опубликованные в 1921 году в венской типографии мхитаристов. ОСОБОЕ МЕСТО В КНИГЕ занимают события, связанные с подготовкой и осуществлением проекта "Немезис", который спланировала и воплотила в жизнь партия "Дашнакцутюн". Ведь именно Согомону Тейлиряну выпала честь первым привести в исполнение приговор по уничтожению одного из организаторов Геноцида армянского народа - Талаата. В сборнике приводится полная стенограмма судебного заседания, в ходе которого едва ли не впервые в мировой практике обвиняемый в убийстве и сознавшийся в нем был оправдан. НА ПРЕЗЕНТАЦИИ ОТМЕЧАЛАСЬ ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ЛИЧНОСТИ СОГОМОНА ТЕЙЛИРЯНА, подчеркивалась важность пропаганды его наследия для патриотического воспитания подрастающего поколения. Руководитель Государственной инспекции по языку Лаврентий Мирзоян призвал бережнее относиться к памяти народного мстителя, избегать квалификации акта возмездия расхожим словом "террор", которое в современных реалиях имеет иной подтекст. Директор издательства "Айагитак" Альберт Исоян добавил, что совместно с ювелирным заводом будет выпущена золотая медаль имени Согомона Тейлиряна. Известны также имена первых лауреатов почетной награды: это Согомон Тейлирян (посмертно) , Грант Динк (посмертно) и инициатор издания сборника - председатель общественной организации "Согомон Тейлирян", гендиректор объединения "Урарту" Размик Левонович Дарбинян. В приветственном слове Размик Дарбинян отметил, что считает своим нравственным долгом перед памятью родных, которых в Западной Армении, в деревушке под Себастией, вырезали турки во время Геноцида, донести до народа правду о событиях тех страшных лет. Книга издана тиражом в 2000 экземпляров, часть которого будет передана в библиотеки вузов страны с ходатайством перед Минобразования и науки РА включить ее изучение в учебную программу. А пока на экраны выйдет видеоролик о народных мстителях (автор - Самвел Тадевосян) , который станет учебным пособием по истории для молодежи. * Марта АХНАЗАРЯН

Геноцид В один из зимних морозных вечеров 1914 года сельский староста привёл к нам на ночёвку трёх всадников. Мы зажгли тонир, разогрели обед для турок, а когда они нажрались, то обратили своё внимание на дочку брата моего отца Шаке, которая от рождения была слепой, но невероятно красивой с золотистыми волосами. Они набросились на неё прямо при нас. Девушка стала кричать и звать на помощь. Попытавшегося помешать им моего отца они избили, связали и бросили в хлев, не обращая внимания на удары яйцами, которыми мы с Хачатуром забрасывали их. И вдруг произошло чудо - в дверь резко постучали, и в дом вошли четверо фидаинов. В тот же миг они набросились на турок, разоружив их в мгновение ока. Растерявшиеся от неожиданности турки даже не попытались оказать им сопротивление. Фидаины избили турок до полусмерти, вывели их из дому и бросили в реку. После чего они удалились. Начался призыв на Первую Мировую войну. Мой отец не подлежал призыву по возрасту, но его забрали на обслуживание дорог вокруг Башега. В западной части города была церковь Хндир Катар, куда мой отец шёл каждую субботу ночью, чтобы утром присутствовать на воскресном богослужении. И в один день он упал в темноте, сломав ногу. Печальная весть дошла до нас, но кто бы осмелился в это смутное время поехать привезти его? В конце концов брат отца Манук взял это на себя. Пошёл к сельскому голове, попросил его о содействии, предложив крупную сумму денег. И тот снарядил двух курдов в качестве сопровождения. Была зима, снежная и холодная. Впрягли в повозку двух волов, устелили шерстяной кошмой и толстыми паласами, - и пустились в путь. С ними отправился также Хачатур. Через день они достигли места назначения и остановились прямо в церкви, удостоившись гостеприимства священника Погоса Вардапета. А на следующее утро отправились обратно домой с отцом. После мытарств на дороге они, наконец, добрались до дома - нашей радости не было границ, но, как оказалось, она была кратковременной... **** В нашей деревне покойников заворачивали в саван и хоронили без гроба, везя на кладбище в специальных повозках. Покойника укладывали в вырытую в земле яму, засыпали землёй, сверху накладывали камень. Погребальная повозка возвращалась и хранилась в самом дальнем углу церковного двора, дожидаясь другого покойника. Я, приходивший в ужас от одного вида этой повозки, вдруг оказался окружён обезображенными мертвецами, которых никто хоронить не собирался. Небо приобрело кровавый оттенок, отражая пролитую кровь на земле... Страшный ураган геноцида уничтожил наш мир ... В один солнечный апрельский день 1915 отец работал на земельном участке недалеко от дома. В полдень, оставив волов пастись, он пришёл домой пообедать. А мне поручил пойти и присмотреть за волами. Волы спокойно паслись, когда я подошёл к ним - ничто не предвещало плохого. Немного спустя заметил, что со стороны соседнего курдского села по направлению ко мне едут всадники. Они приблизились, не произнеся ни единого звука и не обращая на меня никакого внимания, погнали наших волов впереди себя к своей деревне. Я, плача и от страха, и от пропажи, побежал домой. Когда рассказал отцу, тот сначала не поверил мне, даже упрекнул меня, что я прибежал домой, оставив волов без присмотра. Сокрушённый до предела, я повторил ещё раз, что произошло - тут, отец поверил мне, вытер мне слёзы и отправился было выручать своих волов. И что мы увидели? Со всех сторон из деревни угоняли скот курды из соседнего села Соливан. Отец, ещё не понявший, что происходит, сказал мне, чтобы я пошёл в эту деревню и присмотрел за нашими волами. Я, плача от предчувствия беды и испуга, всё же исполнил его волю. И многие дети из нашей деревни также последовали за мной. А пока мы бежали в курдскую деревню за своими волами, другой вооружённый отряд курдов стремительно ворвался в нашу деревню. Как разрушительной силы ураган, сметающий на своём пути всё живое, так и эта свора за пару часов сровняла с землёй нашу деревню. И не думайте, что людей милосердно расстреливали - ведь пули были дороже человеческой жизни... Безоружных людей загоняли в их дома, запирали двери и заживо сжигали... Яркое солнце, птичье щебетание, аромат цветов, ещё утром утверждающие жизнь, теперь стали свидетелями разрушения и уничтожения. Среди вошедших в нашу деревню мародёров был и знакомый отцу влиятельный курд из деревни Соливан. Ну, какое значение имеют знакомства во время резни? Курд, однако, наряду с кровожадностью оказался памятливым. Этот одноглазый разбойник Хасо не забыл, что мой отец был ему хорошим соседом, угощал у нас дома, помогал ему ремонтировать всякие деревянные вещи, часто бесплатно изготавливал для него новые. Да, палач, руководивший резнёй нашей деревни, запретил убивать моих родителей и вечером привёл их туда, где находился я. Мои несчастные родители, едва удерживаясь на грани разума и безумия от всего увиденного, - на их глазах мучительной смерти подверглись жена ушедшего в Стамбул Рубена и его полуторагодовалый сын Айрапет. Я очень любил Айрапета. Невинного малыша один нелюдь поднял в воздух и с силой разбил о камни. Они рассказывали, что превратившиеся в зверей соседи разрезали животы беременным женщинам, гогоча над поднятыми на штыки зародышами, насиловали и тут же убивали матерей вместе с их детьми - пощады и жалости не было ни к кому... Такой участи подверглись все армянские сёла губернии Татик - в течение нескольких дней всё было превращено в пепел: и дома, и их обитатели. Курдский бек спрятал моих родителей на сеновале, а меня и брата переодел в курдскую одежду и объявил у себя, что мы - его приёмные дети ( у него было две жены и пятеро детей). Он предупредил, чтобы никто не посмел даже бросить косой взгляд в нашу сторону. С кинжалом на боку я показался себе очень неприятным. Хочу сказать, что до геноцида в 1910-1913 гг. очень часто приходили в нашу деревню люди с Кавказа, уговаривали сельчан покупать оружие. Старший брат моего отца Саак, который уже давно обосновался в городе Фрезно и приехал в этот год, чтобы забрать нас в Америку, тоже убеждал и отца, и односельчан купить оружие - безуспешно, к сожалению. Дядя не смог вернуться в Америку и погиб вместе со всеми. Вероятно, что и в других деревнях предупреждали о грозящей опасности, но недалёкие крестьяне не верили в надвигающуюся катастрофу. Не продали своих волов, не купили оружия - и оказались зарезанными, как жертвенные бараны, не оказав никакого сопротивления... Одноглазый Хасо оказался добрым: он не изменил наших имён и не подверг обрезанию. Две его жены относились к нам, как к родным сыновьям. Скрывающиеся на сеновале мои родители также видели от этой семьи участие и защиту, но, к несчастью, жить им оставалось недолго. У Хасо было три взрослых сына, которые в 1914 обзавелись современным оружием: турецкими винтовками "кучичап", аналогичными русской винтовке Мосина. Во главе с отцом они наводили ужас на всю округу. И курды предательски донесли турецким властям, что Хасо спас одну армянскую семью и держит их на сеновале. Турецкие жандармы приходили два раза с требованием выдать им моих родителей, - он им отказал. Бек вместе с сыновьями занял позицию, открыл огонь по туркам и прогнал их. Когда в следующий раз в результате перестрелки погиб жандарм, правительство послало целый военный отряд, которые для отстрастки разрушил это курдское село, стремясь запугать бека. И он, спасая от смерти всю свою семью, в конце концов, сдал им "гяуров" - моих отца и мать. Мятежного бека и его сыновей разоружили и арестовали. Но вскоре отпустили, вернув оружие, отметив, что во время убийства армян они показали "героический пример". Мои родители наряду с 500 другими армянами, которых немногочисленные совестливые курды пытались спасти, скрывая в своих домах, были препровождены в пустыню. Для сопровождения обречённых на смерть также были привлечены курды. Когда сопровождающие вернулись, я узнал, что моего отца расстреляли, мать же в этот момент бросила в палачей камень и прокляла их веру. Звери тут же сбросили её с моста. **** Со всей нашей деревни в живых остался я один - мой брат исчез после известия об убийстве наших родителей, и я считал его погибшим. Во время резни многим удалось убежать и ненадолго скрыться, но потом их находили и убивали. Через короткое время над всей округой Татик поднялся трупный запах. Я не мог примириться со своей участью, бросая взор в сторону нашего разорённого села и, вспоминая родных, начинал плакать до наступления полной темноты в глазах... **** http://artofwar.ru/g/gukasjan_s/text_0050.shtml

Во многих странах 24 апреля отмечается как День памяти жертв геноцида армян 1915 года. Но наряду с полутора миллионами армян тогда же в Османской империи было уничтожено от 500 до 700 тысяч христиан-ассирийцев, сирийских христиан-несториан, халдеев. Наконец, геноциду подверглись курды-езиды (не мусульмане) и греки. Если же к ним прибавить тысячи жертв перманентно массовых "зачисток от неверных" XIX века, то 24 апреля правильнее именовать Днем памяти жертв геноцида христиан.Уместно напомнить, что турецкий султан Абдул Гамид еще в 1874 году цинично заявлял: "Чтобы разрешить армянский вопрос, нужно истребить всех армян". И вот такой шанс, как решили руководители партии младотурок "Единение и прогресс", пришедшей к власти в результате переворота 1908 года, настал. 24 апреля 1915 года повсеместно начались массовые аресты армянской интеллигенции. Ну а о том, что произошло затем, первым поведал миру австрийский писатель, еврей по происхождению, Франц Верфель, опубликовавший в 1934 году роман "Сорок дней Муса-дага", который, как отмечала критика того времени, "заставил человечество по-иному взглянуть на происходящие и грядущие события в мире". "...Мужчин арестовывали и, скрутив всех вместе веревкой, в ближайшем же лесу, овраге или каменоломне расстреливали... Женщин и детей гнал конный конвой. Путь был трудным даже для солдат, а женщинам и детям идти по каменистым и песчаным тропинкам под палящим солнцем было невыносимо. Они умирали по пути от жажды, голода, жары, побоев конвоиров, которых предварительно проинструктировали покончить с пленниками в пути. Турецкие и курдские крестьяне в тех деревнях, через которые шел путь мучеников, нападали на них и забивали до смерти камнями и палками, в этом солдаты им не препятствовали и даже поощряли. В некоторых деревнях женщин выставляли на площадь, как рабынь, и продавали их для гаремов. Ближе к концу пути конвой уставал, и солдаты принимались убивать уцелевших женщин и детей..." НЕ ИСКАЗИ... Кто-то наверняка пожмет плечами: мол, зачем нам, живущим в XXI веке, ворошить события давно минувших дней? Разве сегодня горя и крови меньше? Отвечу: нужно это прежде всего для того, чтобы исключить возможность повторения подобных преступлений. И речь в данном случае должна идти не о "вечной материальной контрибуции" или "вечном посыпании турками (современная Турция является преемницей Османской империи) пеплом своих голов", а скорее, о возмещении армянам, ассирийцам, грекам, потомкам других христианских народов, проживавших на территории Блистательной Порты, морального ущерба. О гарантиях безопасного их возвращения на земли предков. О не замалчивании, а также искажении фактов истории. Впрочем, тут, сам того не желая, я невольно вторгся в сферу высокой политики и хитромудрой дипломатии. Но коли уж так случилось, то назову страны, парламенты и правительства которых признали геноцид армян. На апрель 2007 года это были Аргентина, Австралия, Кипр, Бельгия, Франция, Ливан, Литва, Россия, Словакия, Швеция, Швейцария, Нидерланды, Уругвай (в 1965 году эта страна первой официально признала геноцид армян), Ватикан, Польша, Италия, Канада и Греция. Кроме них, геноцид армян признали 10 штатов США: Коннектикут, Мичиган, Нью-Джерси, Вирджиния, Южная Каролина, Нью-Йорк, Массачусетс, Калифорния, Джорджия и Северная Каролина. Большинство депутатов, представляющих Уэльс в парламенте Великобритании, также подписали резолюцию, признающую геноцид армян и ассирийцев, а в 1987 году факт геноцида осудил Европейский парламент. Но почему среди государств, признавших геноцид, нет США, Великобритании, Германии, Израиля, ближайшей соседки Армении - православной Грузии? Они что, отрицают его? Нет, все много прозаичнее. Судя по заявлениям их руководителей, которые цитируются прессой, в этом нежелании признать очевидное они руководствуются исключительно нынешними геополитическими интересами своих стран. Невольно вспоминается, как однажды в беседе с Иосифом Сталиным один из европейских политиков сказал ему, что Ватикан является сильным игроком в большой политике. На что "вождь всех народов", пыхнув дымом из своей знаменитой трубки, заявил: "Да? А сколько у Ватикана танковых дивизий"? У Армении, как и у Ватикана, танковых дивизий нет. И нефти нет. И газа... Так что с признанием геноцида американским Конгрессом, израильским Кнессетом, немецким Бундестагом, парламентами Великобритании, Грузии, других демократических стран армянам придется подождать." ОТ СТАМБУЛА ДО КИТАЯ - ТОЛЬКО МУСУЛЬМАНЕ!" Впрочем, сегодня я хочу поговорить не об этом, а том, как и кто спас от тотального уничтожения армян, ассирийцев других христиан Османской империи. Но прежде уточню - обвинять исключения турок в организации геноцида - грубейшее заблуждение. В массовых убийствах, наряду с турецкими воинскими частями и башибузуками, участвовала курдская гамидие (кавалерия), банды мусульман-арабов, азербайджанские отряды. Объективности ради отмечу, что не все турецкое общество (в отличие от младотурок, инициировавших резню, а заодно их ближайших друзей, вроде финансово-политического авантюриста, яростного ненавистника России Александра Гельфанда-Парвуса, части большевиков-ленинцев и верхушки германского генштаба) с восторгом и одобрением, как пытаются представить некоторые исследователи, восприняло факт геноцида армян и других христиан. Великий полярный исследователь, будущий лауреат Нобелевской премии мира Фритьоф Нансен вместе с видными деятелями мировой культуры англичанами лордом Джеймсом Брайсом и Арнольдом Тойнби, немцами Иоганнесом Лепсиусом и Армином Вегнером, французом Анатолем Франсом, русскими Валерием Брюсовым и Максимом Горьким также попытались остановить этот кошмар, призвав европейские правительства воспрепятствовать расправе над армянами. Но все это случилось позже, после того, как 29 октября 1914 года германо-турецкий флот обстрелял Одессу, Севастополь, Феодосию и Новороссийск. В ответ 2 ноября Россия объявила войну Османской империи. Та, естественно, была к этому готова и объявила о начале джихада (священной войны) против Англии, Франции и России. Вступление османской Турции в войну на стороны Центральных держав позволило лидерам младотурок во всю мощь запустить маховик чудовищной программы физической ликвидации армянского и шире, христианского клина, тормозившего, по мнению фанатиков-националистов, осуществить идею "светлого будущего" - создание Великого Турана. "Барьер" между турками и исламскими народами Кавказа, Ирана и Средней Азии мешал этому проекту, и идеологи младотурок заявляли: "Нам нужно, чтобы от Стамбула до Индии и Китая было лишь мусульманское население". АРМЯНИН В ТУРЦИИ - ЭТО ДАЖЕ НЕ НЕМЕЦ В РОССИИ. Однако первые результаты боев для османских войск оказались катастрофическими. Во-первых, Энвер-паша, возглавивший турецкую армию на Кавказском фронте, не принял в расчет суровость тамошней зимы. Кроме того, он и его германские советники явно недооценили боевой дух и стойкость противостоящей им русской армии и в результате в декабре 1914-го и январе 1915 годов потерпели ряд сокрушительных поражений. Но турецкое правительство решило "из этой неприятности извлечь для себя приятность", обвинив во всех бедах и поражениях исключительно армян. Наряду с показательными казнями "предателей", буквально всех армян и ассирийцев, находившихся в турецкой армии (причем не только на русском направлении), разоружили, а впоследствии уничтожили. Примечательно, что туркам в этот момент противостояла армия генерал-адъютанта графа Иллариона Ивановича Воронцова-Дашкова, укомплектованная в значительной степени также "неблагонадежным контингентом" - российскими немцами, которых в массовом порядке снимали с Западного фронта, опасаясь, что они перейдут на сторону врага - воинских подразделений Германской и Австро-Венгерской империй, и перебрасывали на Кавказ. Слово автору фундаментального исследования "Немцы в Русской армии накануне и в годы Первой мировой войны", российскому историку Юрию Веремееву: "В литературе автор не нашел случаев массового дезертирства и перехода немцев - солдат русской армии к "братьям по крови" - солдатам германской армии (нельзя исключать отдельные факты, но все равно, если таковые и случались, то не были распространены). Как и все подданные России, российские немцы доблестно сражались против общего врага. Попытки германской пропаганды (уже в Первую мировую войну находившейся на высоком уровне) разложить "немецкие" части (в том числе и на Кавказском фронте) успехов не имели". От себя добавлю, что полки, укомплектованные в основном немцами, а также офицеры-немцы до последнего сохраняли верность присяге даже в момент, когда самодержец отрекся от престола, а Российская империя рухнула. Между тем, по России, набирая силу, покатились волны экспроприаций и немецких погромов, когда людей убивали, грабили только за одну фамилию или акцент. Причем зачастую жертвами становились не только немцы по происхождению, но и прочие европейцы с неславянскими фамилиями, жившие в России. Власть на весь этот кошмар взирала достаточно благосклонно, считая, что "нужно дать возможность православным выпустить пар". В Сибирь высылается более 200 тысяч волынских немцев, а также немцы из всех прифронтовых районов Российской империи. К отправке в "дальние края" стали готовить колонистов Поволжья. Причем количество арестованных немцев по различным подозрениям столь возросло, что мест для их содержания уже не хватало. Так, к сентябрю 1914 г. даже в Алексеевском парке (!) Киева почти под открытым небом содержалось до четырех тысяч арестованных немцев. Волынский губернатор Мельников 5 августа того же года, то есть спустя четыре дня после начала войны, сообщил главному начальнику снабжения Юго-Западного фронта Забелину и начальнику штаба Киевского военного округа Ходоровичу о переполнении тюрем немцами в Ковеле и Житомире и о содержании арестованных во дворах. Я сам происхожу из волынских немцев, и поэтому наряду с семейными преданиями о депортациях 1915-го и 1941 годов давно собираю документы и свидетельства, касающиеся этих не самых радостных фрагментов истории моей национальной группы. Вот еще несколько примечательных фактов (перечислять все в данном случае не имеет смысла). "РОССИИ МОЖЕТ СТАТЬ ЖАЛКО И СТЫДНО" 14 ноября 1914 г. начальник штаба верховного главнокомандующего генерал-лейтенант Н. Н. Янушкевич сообщил председателю Совета министров И. Л. Горемыкину и начальникам военных округов о введении строжайшей слежки за еще не высланными и предписал "строго следить за всеми лицами даже местной немецкой национальности", а также поощрять денежными премиями тех, кто донесет об их неблагонадежности. Чуть раньше, 25 октября, главный начальник Одесского военного округа генерал от инфантерии М. И. Эбелов, прославившийся не ратными подвигами, а тем, что первым потребовал "полного очищения от немцев Петрограда и Москвы", приказал "высылать немцев русского подданства за встречи с иностранными подданными, за издание газет, книг и объявлений на немецком языке и разговор на немецком". Огромными тиражами издавались брошюры и книги с названиями "Немецкие зверства", "Немецкие шпионы", "Немецкий натиск на Россию", "Немецкое зло", "Немецкое засилье" и тому подобными, в которых наряду с немцами германскими обязательно присутствовали и свои, российские. Причем среди авторов этих сочинений были Василий Розанов, молодой Алексей Толстой и даже Владимир Маяковский. Уже цитируемый историк Юрий Веремеев воскликнул по этому поводу: "Удивительно, как немцы во фронтовых русских частях не взбунтовались после таких фактов?!" А ведь я привел лишь малую толику тех порой сколь жестоких, столь и бессмысленных акций, обрушенных на российских немцев в начале минувшего века. Правда, справедливости ради нужно сказать, что многие видные интеллектуалы того времени, в частности Максим Горький и Владимир Короленко, резко осудили антинемецкую истерию, начавшуюся в стране. 8 ноября 1916 года Владимир Галактионович публикует в газете "Русские ведомости" статью "О капитане Кюнене". Вот небольшая цитата из нее: "Вся беда его в том, что он - русский подданный, служивший верой и правдой матушке-Волге - все-таки считается человеком "немецкого происхождения", и кому-то это показалось обидным. Не германский подданный даже, а просто русский немец, потомственный подданный Русского государства, отдавший свою жизнь честной работе на великой русской реке. И теперь его, быть может, с семьей ссадили с нее и посадили с базарными торговками продавать арбузы... Таким вот образом матушка-Волга проявляет ныне свой патриотизм. Долой немцев!.. И не того немца, который рвется через наши боевые линии у Двинска или стучится в южные двери через Румынию. А нашего русского капитана Кюнена... То есть человека, ни в чем не повинного и имевшего законное право на защиту всей своей жизни. Да, конечно, это - проявление бессердечия и несправедливости... Подумайте, читатель, сколько теперь таких Кюненов по лицу широкой Руси, сколько их терпит крушение без вины и даже с большими заслугами перед Отечеством, сколько слез и обиды, и, главное, слез невинных, обиды незаслуженной терпят эти тысячи людей лишь за то, что их предки были немцы в то время, когда мы с немцами дружили. Благодушной России после того, как схлынет мутная волна, может стать жалко и стыдно". И в этом, то есть в неоднозначности отношения людей к творимому злу, я также склонен усматривать некую схожесть положения армян в Османской империи и немцев - в Российской, хотя, конечно, первым было во сто крат тяжелее. Ведь их планировали уничтожить полностью, ну а немцев всего лишь ограбить и превратить в некое подобие крепостных. ДОЛГ И ЧЕСТЬ В 1914 - 1916 годах специальными директивами и распоряжениями немцам в России строжайше было запрещено проведение любых собраний и богослужений на родном языке. Их лишили права заниматься предпринимательской деятельностью, отобрали земельные наделы и едва не всех объявили "предателями" и "потенциальными преступниками". Приведу лишь один пример, о котором упоминает московский историк Сергей Нелипович: "19 июня 1915 г. главком армиями Юго-Западного фронта Н. И. Иванов приказал начальнику Киевского военного округа взять в немецких колониях заложников (в пропорции 1 заложник на каждые 1000 человек населения). Заложников, которых было приказано до конца войны заключить в тюрьму, предписывалось брать из числа учителей и пасторов. Генерал Иванов также распорядился реквизировать у колонистов все продукты, за исключением продовольствия, до нового урожая, а в колониях поселить беженцев. В случае отказа немцами-колонистами сдать хлеб, фураж или принять беженцев, заложники обрекались на смертную казнь. Это - редчайший в истории пример, когда государство брало в заложники своих же подданных". Тот факт, что сыновья "этих подданных", впрочем, как и других российских немцев, сражались в рядах Российской армии, "смягчающим обстоятельством" не считался. Более того, гонения распространились и на войска. В ноябре 1914 г. был отстранен от должности и подвергнут допросам специальной комиссии генерал от кавалерии Петр Карлович фон Ренненкампф, командовавший 1-й армией. 31 декабря та же участь (кроме следствия) постигла победителя турок у Саракамыша, генерала от инфантерии Георгия Эдуардовича Берхмана, командира 1-го Кавказского корпуса. Позже, 16 июля 1916 года, начальник штаба верховного главнокомандующего, генерал от инфантерии М. В. Алексеев так объяснил причину ареста боевого военачальника, проведшего, как позже будет написано в энциклопедиях, "самую успешную операцию армейского уровня русских войск в Первой мировой войне": "Требовали от генерала Берхмана "полной победы", подготавливая в его лице виновника поражения". Проще говоря, тогдашний наместник на Кавказе и командующий русской армией И. И. Воронцов-Дашков решил подготовить себе оправдание на случай поражения под Саракамышем и тем самым скрыть собственные грубейшие просчеты по расположению войск вдоль границы. 20 декабря 1914 г. он, как говорится, авансом отправил паническую телеграмму начальнику штаба Верховного главнокомандующего генералу от инфантерии Н. Н. Якушевичу: "Разгром войск генерала Берхмана, которого я подкрепил в командном отношении, послав в его распоряжение генерала Юденича, равносильно потере всего Закавказья... Вас удивляет, почему, несмотря на все ошибки генерала Берхмана, я его не сменил. Некем его заменить". И в тот же самый день по радио Воронцов-Дашков сообщил Берхману: "Радуюсь одержанным успехам, но вы должны одержать полную победу, от которой зависит целостность Кавказа" (!). Г. Э. Берхман и руководимый им 1-й армейский корпус одержали полную победу, после чего он был отстранен от командования, а 7 мая 1915 года ставкой начато расследование его "неудовлетворительной деятельности". Проходило оно в обстановке нового всплеска антигерманских настроений и шпиономании, однако сослуживцы - и офицеры и солдаты, слишком высоко отзывались о своем Георгие Эдуардовиче, и в результате 18 мая 1915 года генерала Берхмана за Саракамышскую битву... наградили орденом Св. Александра Невского с мечами. Но вот о восстановлении в действующей армии не могло быть и речи. Этому яростно противился И. И. Воронцов-Дашков. И все же справедливость восторжествовала - 21 июля 1916 года после ряда комплексных проверок сути дела он был не только возвращен в действующую армию, но и за прежние заслуги на Кавказском фронте вместе с генералом Николаем Николаевичем Юденичем, сменившим Воронцова-Дашкова на посту командующего Кавказской армией, награжден орденом Св. Георгия 4-й степени. На этом факте я остановился столь подробно, чтобы показать - шанс у российских немцев добиться справедливости тогда еще был. Через 25 лет их могли расстрелять за одну лишь фамилию. ВСПОМИНАЮТ ЛИ РОССИЯН В ЦИЦЕРНАКАБЕРДЕ? И все же немцам, призванным в действующую русскую армию, по мнению экспертов, служебный рост в армии был максимально затруднен. Многих умышленно переводили в более тяжелые места службы. Так, 13 октября 1915 г. генерал-квартирмейстер Северного фронта генерал-майор Михаил Дмитриевич Бонч-Бруевич (брат видного большевика, профессионального революционера, а впоследствии советского государственного деятеля В. Д. Бонч-Бруевича) просил ставку перевести на Кавказ из Усть-Двинской крепости всех офицеров немецкого происхождения "в виду их неблагонадежности". Прочтя это, я подумал: интересно, а по какой шкале оценивал он благонадежность родного братца? Тогда же из Казанского военного округа на строительство укреплений в полосе Кавказского фронта "в качестве рабочей силы" было переведено более 32 тыс. ополченцев из числа немцев, призванных в армию из колоний Поволжья. Примечательно, что перед отправкой на передовую главный начальник округа генерал от инфантерии А. Г. Сандецкий распорядился отобрать у немцев новые папахи и шинели и выдать взамен старые. Но и в старых папахах и шинельках немцы воевали так же мастерски и надежно, как пахали и засевали на гражданке российскую землю, считая ее родной. По свидетельству генерала Н. Н. Юденича (того самого, который позже сражался с большевиками), 3 февраля 1916 года турецкий город Эрзурум и одноименная крепость были взяты частями, укомплектованными практически на сто процентов российскими немцами, проявившими чудеса храбрости и стойкости. Тяжелые бои продолжались более месяца. В плен было захвачено до 8 тыс. солдат и 137 офицеров противника. Результатом этой операции стала вторичная утрата боеспособности 3-й турецкой армией, лишившейся более половины личного состава - 60 тыс. человек, и почти всей артиллерии. Именно за Эрзурум император наградил кавказского командарма орденом Св. Георгия 2-й степени. А этот успех, сравнимый с измаильским штурмом Суворова, по свидетельствам современников, вызвал настоящий фурор в обоих враждующих станах. Перед русской армией с овладением Эрзурума приоткрылись ворота через Эрзинджан в Анатолию - центральную область Турции. И вовсе неслучайно спустя всего месяц, 4 марта 1916 г., было заключено англо-франко-русское соглашение о целях войны Антанты в Малой Азии. России обещали Константинополь, зону черноморских проливов и северную часть турецкой Армении, за исключением города Сивас. Великобритания заявила о своих правах на Палестину и еще ряд земель. Впрочем, это уже совсем другая история, но повторю - победа под Эрзурумом была достигнута благодаря полководческому таланту русского генерала Н. Н. Юденича и мужеству, стойкости, отваге солдат российской армии, подавляющее большинство которых являлись немцами. Этот факт не особо афишировался тогда и тщательно замалчивался в советский период. Вы ж понимаете: белый генерал Юденич, российские немцы... и вдруг герои. Да и в самой Армении, подозреваю, мало кто о нем знает. И это плохо. Ведь если армянский народ старается не забывать имена злодеев, то помнить имена спасителей нужно непременно. И в их числе - российских немцев. ...Может быть, когда-нибудь на холме Цицернакаберд в Ереване, где находится Мемориал памяти жертв геноцида армян в османской Турции 1915 года, появится памятник и русскому солдату. Я не знаю, каким он будет, но хочу верить, что на его постаменте рядом с надписями на армянском и русском языках непременно будет надпись на немецком. Ведь за жизнь армянского народа пролилась кровь и российских немцев.